V******9
发帖数: 1281 | 1 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: peopleocean (恋歌), 信区: PKU
标 题: 也应节来一篇『粽子的心』（粽子贴） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 16 17:21:28 2010, 美东)
发信人: peopleocean (恋歌), 信区: SUDA
标 题: 也应节来一篇『粽子的心』（粽子贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 16 17:16:36 2010, 美东)
（看完了到原贴后排粽子２０枚）
又到一年端午节了，愚人马上对那五花八门的粽子浮想联翩，觉得很久很久以后，
端午节是不是会被称为粽子节的？
粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的 —— 既然是传说，在不在乎
就由人了。 真正有据可查是出于晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。周
处（238年~299年）东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。
粽子由来已久，花样繁多。按流传顺序，历史上最悠久的粽子可能应该是西安的蜂
蜜凉粽子，其源载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用
丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 2 【 以下文字转载自 SUDA 讨论区 】
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标 题: 也应节来一篇『粽子的心』（粽子贴）
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（看完了到原贴后排粽子２０枚）
又到一年端午节了，愚人马上对那五花八门的粽子浮想联翩，觉得很久很久以后，
端午节是不是会被称为粽子节的？
粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的 —— 既然是传说，在不在乎
就由人了。 真正有据可查是出于晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。周
处（238年~299年）东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。
粽子由来已久，花样繁多。按流传顺序，历史上最悠久的粽子可能应该是西安的蜂
蜜凉粽子，其源载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用
丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱——白糖腌桂花酱。最大的粽子，大肉粽产于广西南
宁，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。最小的粽子
，在上海城隍庙，绿波廊、湖心亭两处皆有。长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清
鲜 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 3 发信人: peopleocean (恋歌), 信区: SUDA
标 题: 也应节来一篇『粽子的心』（粽子贴）
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（看完了到原贴后排粽子２０枚）
又到一年端午节了，愚人马上对那五花八门的粽子浮想联翩，觉得很久很久以后，
端午节是不是会被称为粽子节的？
粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的 —— 既然是传说，在不在乎
就由人了。 真正有据可查是出于晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。周
处（238年~299年）东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。
粽子由来已久，花样繁多。按流传顺序，历史上最悠久的粽子可能应该是西安的蜂
蜜凉粽子，其源载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用
丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱——白糖腌桂花酱。最大的粽子，大肉粽产于广西南
宁，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。最小的粽子
，在上海城隍庙，绿波廊、湖心亭两处皆有。长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清
鲜；湖心亭以为茶食，甚妙。比较有名的粽子，产 |
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p*****e
发帖数: 16417 | 4 今天人海的心是甜的:)
发信人: peopleocean (恋歌), 信区: SUDA
标 题: 也应节来一篇『粽子的心』（粽子贴）
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又到一年端午节了，愚人马上对那五花八门的粽子浮想联翩，觉得很久很久以后，
端午节是不是会被称为粽子节的？
粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的 —— 既然是传说，在不在乎
就由人了。 真正有据可查是出于晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。周
处（238年~299年）东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。
粽子由来已久，花样繁多。按流传顺序，历史上最悠久的粽子可能应该是西安的蜂
蜜凉粽子，其源载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用
丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱——白糖腌桂花酱。最大的粽子，大肉粽产于广西南
宁，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。最小的粽子
，在上海城隍庙，绿波廊、湖心亭两处皆有。长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清
鲜；湖心亭以为茶食 |
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又到一年端午节了，愚人马上对那五花八门的粽子浮想联翩，觉得很久很久以后，
端午节是不是会被称为粽子节的？
粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的 —— 既然是传说，在不在乎
就由人了。 真正有据可查是出于晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。周
处（238年~299年）东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。
粽子由来已久，花样繁多。按流传顺序，历史上最悠久的粽子可能应该是西安的蜂
蜜凉粽子，其源载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用
丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱——白糖腌桂花酱。最大的粽子，大肉粽产于广西南
宁，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。最小的粽子
，在上海城隍庙，绿波廊、湖心亭两处皆有。长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清
鲜 |
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又到一年端午节了，愚人马上对那五花八门的粽子浮想联翩，觉得很久很久以后，
端午节是不是会被称为粽子节的？
粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的 —— 既然是传说，在不在乎
就由人了。 真正有据可查是出于晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。周
处（238年~299年）东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。
粽子由来已久，花样繁多。按流传顺序，历史上最悠久的粽子可能应该是西安的蜂
蜜凉粽子，其源载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用
丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱——白糖腌桂花酱。最大的粽子，大肉粽产于广西南
宁，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。最小的粽子
，在上海城隍庙，绿波廊、湖心亭两处皆有。长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清
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就由人了。 真正有据可查是出于晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。周
处（238年~299年）东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。
粽子由来已久，花样繁多。按流传顺序，历史上最悠久的粽子可能应该是西安的蜂
蜜凉粽子，其源载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用
丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱——白糖腌桂花酱。最大的粽子，大肉粽产于广西南
宁，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。最小的粽子
，在上海城隍庙，绿波廊、湖心亭两处皆有。长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清
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又到一年端午节了，愚人马上对那五花八门的粽子浮想联翩，觉得很久很久以后，
端午节是不是会被称为粽子节的？
粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的 —— 既然是传说，在不在乎
就由人了。 真正有据可查是出于晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。周
处（238年~299年）东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。
粽子由来已久，花样繁多。按流传顺序，历史上最悠久的粽子可能应该是西安的蜂
蜜凉粽子，其源载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用
丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱——白糖腌桂花酱。最大的粽子，大肉粽产于广西南
宁，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。最小的粽子
，在上海城隍庙，绿波廊、湖心亭两处皆有。长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清
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（看完了到原贴后排粽子２０枚）
又到一年端午节了，愚人马上对那五花八门的粽子浮想联翩，觉得很久很久以后，
端午节是不是会被称为粽子节的？
粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的 —— 既然是传说，在不在乎
就由人了。 真正有据可查是出于晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。周
处（238年~299年）东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。
粽子由来已久，花样繁多。按流传顺序，历史上最悠久的粽子可能应该是西安的蜂
蜜凉粽子，其源载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用
丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱——白糖腌桂花酱。最大的粽子，大肉粽产于广西南
宁，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。最小的粽子
，在上海城隍庙，绿波廊、湖心亭两处皆有。长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清
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p*********n
发帖数: 7788 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
peopleocean (恋歌) 于 (Wed Jun 16 17:16:36 2010, 美东) 提到:
（看完了到原贴后排粽子２０枚）
又到一年端午节了，愚人马上对那五花八门的粽子浮想联翩，觉得很久很久以后，
端午节是不是会被称为粽子节的？
粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的 —— 既然是传说，在不在乎
就由人了。 真正有据可查是出于晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。周
处（238年~299年）东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。
粽子由来已久，花样繁多。按流传顺序，历史上最悠久的粽子可能应该是西安的蜂
蜜凉粽子，其源载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用
丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱——白糖腌桂花酱。最大的粽子，大肉粽产于广西南
宁，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。最小的粽子
，在上海城隍庙，绿波廊、湖心亭两处皆有。长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清
鲜；湖心亭以为茶食，甚妙。比较有名的粽子，产在浙北... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 11 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: seattle2009 (餵食貓), 信区: Cantonese
标 题: 半夜煮粽子,够应节了！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 12 02:34:21 2013, 美东)
今天包粽子，什么材料都准备好了，就是找不到糯米，因为要看牙医顺便去CHINATOWN
买糯米，买齐东西下午开始包粽子，包粽子这些玩儿都是来了美国才学会的，例如包饺
子，包云吞，做年糕都学得都不错，我包的是广东咸肉粽，里面一定要有够肥猪肉才叫
美味，看我包粽子的材料... |
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r*******u
发帖数: 8732 | 12 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: seattle2009 (餵食貓), 信区: Cantonese
标 题: Re: 半夜煮粽子,够应节了！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 12 02:38:32 2013, 美东)
煮粽子起码要煮6小时，所以现在还煮ing..
满屋子都是粽子香味，实在忍不住吃了一只，太美味了！ |
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L*********y
发帖数: 347 | 13 这篇应节文，属于自娱自乐，就100%原创了。
关东糖是北京小孩儿过年前后吃的一种零嘴儿。学名儿叫麦芽糖。为什么叫关东糖，可
能跟北京的麦芽糖多从东北引入有关。
我小时候吃的关东糖是长圆柱型的。但真正老北京的则是“糖瓜儿”，有“（腊月）二
十三，糖瓜儿粘(zhan）”的说法。糖瓜儿是圆饼型，边缘是一棱一棱的，直径大约两
个公分。
腊月二十三，传统上要祭灶。为了让灶王爷上天言好事，就供糖瓜给他，他吃了这么甜
的东西，就会跟玉皇大帝念叨这家的好，说甜的。
这就是为什么麦芽糖在北京是一个春节的食品。
80年代以后有一些复古潮流，所以糖瓜儿就又慢慢出现了。
关东糖在冬季吃，恐怕还有一个原因，就是低温储存的方便。我至今犹记冰凉的关东糖
入口，被温热的口腔融化的感觉。你的嘴里就立刻感觉到了香甜，而硬邦邦的糖很快就
变得温软了。麦芽糖的特点是粘。真的会把嘴粘住。会吃的人是小口小口的，可是小孩
儿哪儿管得了那么多！
北京的关东糖似乎掺有杂质，所以吃到最后感觉好像有沙子一样。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 14 何仲柯医生:与儿女谈万圣(鬼)节
送交者: 杨爱程 2007年9月28日11:55:00 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
与儿女谈万圣(鬼)节
何仲柯医生(真理报加西版2007年10月号)
一年一度的万圣节又将来临了。在华人当中这个节期也叫做 “鬼子节”，是在10月31
日。可以说是北美一个相当热闹的节期，特别对小孩子有很大的吸引力，其中也带着一
点秋天的风味。一般来说，一进了10月，商店里有关万圣节的货物，就源源上市，所有
鬼鬼怪怪的布置也出现了：包括有番瓜鬼脸、女巫和她的扫把、骷髅、蝙蝠、乌鸦、猫
头鹰、豺狼和其它的夜间怪物、僵尸和木乃伊、狼人和吸血鬼，近来自然也要加上了各
种恐怖的外星怪物。
这个节期对孩子们的吸引，在乎孩子们的好奇心，一方面是好怕，另一方面又想好好地
吓一吓，寻求一点刺激。所以在影视界也大量地推出各种的恐怖片，有声有色地尽量要
描写得淋漓尽致，血肉横飞，让观众们来个变态心理的尽情发泄。游乐场的恐怖大厦更
是人山人海，排队轮流去“活见鬼”。连有些个人的，小型的恐怖大厦也在这时候出来
应节。心脏衰弱的人，吓得魂飞魄散，几乎连命儿也 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 15 （看完了到原贴后排粽子２０枚）
又到一年端午节了，愚人马上对那五花八门的粽子浮想联翩，觉得很久很久以后，
端午节是不是会被称为粽子节的？
粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的 —— 既然是传说，在不在乎
就由人了。 真正有据可查是出于晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。周
处（238年~299年）东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。
粽子由来已久，花样繁多。按流传顺序，历史上最悠久的粽子可能应该是西安的蜂
蜜凉粽子，其源载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用
丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱——白糖腌桂花酱。最大的粽子，大肉粽产于广西南
宁，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。最小的粽子
，在上海城隍庙，绿波廊、湖心亭两处皆有。长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清
鲜；湖心亭以为茶食，甚妙。比较有名的粽子，产在浙北杭嘉湖的鱼米之乡：嘉兴五芳
斋的鲜肉粽四季供应，用筷子分夹四块，块块见肉，芬芳和润，酥烂嫩鲜，肥糯不腻。
湖州诸老大粽子以洗沙甜粽见长，以豆沙、猪板油丁为馅并不稀罕，难得的是豆沙是洗
沙——红小豆煮 |
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i******k
发帖数: 502 | 16 去年节后才收到的模子
今天翻出来玩玩
明年可以应节了
@@ |
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M*****e
发帖数: 11621 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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s******m
发帖数: 453 | 18 民俗活动
佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人
骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》
云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，
贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人
同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之
以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯
为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于
古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五
日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百
兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又
葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不
可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 19 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 20 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 21 「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士，因为他们是辛勤的工作
者，他们准时地出现在工作中，他们不欺骗组织。简而言之，虽然他强烈地不同意他们
的世界观，但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利，而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣，只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣，资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣，如果没有耶稣，这些不可能得到发展。在本章中，我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连，特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道：「每
当长期攻击的情况不奏效时，基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言，这个国家可以享受如此物质上的丰富？为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛？假如你看看世上的一
些贫穷国家，你会发现圣经所说的是真... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon May 2 11:05:26 2011, 美东) 提到:
我特别喜欢中庸中的这一句：
＂喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和； 中也者，天下之大本也；和也者
，天下之达道也。＂。
喜怒哀乐有点像佛法中说的五蕴， 也就是说五蕴没有的时候， 称之为中。 五蕴发起
作用的时候，也就是道运行的时候， 应该"发而皆中节"， 能做到这个， 就是认识了
本， 行为与道相符.
哪位再给讲讲怎样才算是＂发而皆中节＂呢？
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JeanIris (Iris) 于 (Mon May 2 11:11:22 2011, 美东) 提到:
这个，不能同意。haha
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bigfool (fool) 于 (Mon May 2 17:25:04 2011, 美东) 提到:
这个程颢的《定性书》有一段解释的很... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 23 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 24 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 洛阳古墓出土拜占庭金币 墓主疑为北魏节闵帝元恭
字号:小中大2013-10-26 09:09:20
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12
关键字 >> 洛阳丝绸之路金币考古发掘北魏元恭洛阳古墓北魏节闵帝考古金币拜占庭金币
据中新网25日报道，经过近7个月的努力，河南省洛阳市文物考古研究院日前完成了对
一座北魏大墓的考古发掘工作。这座位于洛阳邙山北魏帝陵区的大墓总长约58.9米；墓
室长19.2米，宽12米，深8.1米，其墓葬形制和规模应为帝陵级别，初步推测墓主人为
北魏节闵帝元恭。尤为引人瞩目的是，该墓葬虽被多次盗掘，还是出土了拜占庭金币一
枚，这充分说明当时洛阳与西方交往频繁，为洛阳是丝绸之路的东方起点再添力证。
探访
形制和规模：与北魏宣武帝景陵不相上下
昨日上午，记者来到这座位于洛阳市衡山北路张岭村东南方的北魏大墓发掘现场。考古
工作者对该墓葬的考古发掘工作已基本结束。
走进墓葬区，立刻被该墓葬庞大的规模所震撼——墓葬的土圹平面呈“甲”字形，由墓
道、前甬道、后甬道和墓室4部分组成，墓道朝南，墓葬总长约58.9米，其中墓道长39.
7米，宽2.9米；墓室长19.2米，宽12米，深8.1米。
墓葬俯瞰
墓葬... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 26 圣诞节受热捧引洋节入侵之忧 或因中国缺节日
2013年12月25日 05:35:45 来源： 中国新闻网
分享到： 28
今天是西方传统宗教节日圣诞节。早在圣诞节来临前两周，国内街头便已充满了浓
郁的节日气氛：大型商场门口摆好圣诞树，年轻人兴高采烈互赠礼物。这不仅让人想起
两个月前颇为“冷清”的重阳节。“该不该过圣诞节”的争议再次回到人们视线，甚至
有人因此表示对传统节日的担忧。北京师范大学教授、民俗学家萧放在接受中新网记者
采访时表示，这可算是西方节日中国本土化的过程，也是一种正常文化现象，不必过分
忧虑。他说：“我们要做的是自觉维护、复兴传统节日，同时总结其中的精华，适当加
以改良创新，相信对年轻人同样具有吸引力。”
圣诞节类似国内春节：回家与亲友团聚 商店餐馆不营业
圣诞节是西方最重要的节日，又称耶诞节，译名为“基督弥撒”，具有宗教性质。
萧放告诉记者，在西方起先并无“圣诞节”之称，待宗教文化发展起来后，才变为一个
宗教节日。因其靠近岁尾，也可算作“年节”，过节方式含有很多辞旧迎新的内容。此
时，西方国家的商店、餐馆均不营业，人们放下工作回家与亲友团聚、吃饭，或者去教
堂。
近年... 阅读全帖 |
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c****o
发帖数: 2071 | 27 玉林当地政府与狗肉节撇清关系 民间饮食传统与现代文明理念博弈
“被消失”的狗肉节
导读：夏至、狗肉、荔枝，貌似毫无关联的三样事，与广西玉林扯上关系，便有了
交集。在当地，素有“夏至狗、荔枝酒”的说法，夏至日喝烧酒、吃狗肉、啖荔枝，使
玉林“荔枝狗肉节”声名鹊起。
5月30日，在《窃听风云3》的首映礼上，导演尔东升、主演方中信身贴“取消6·
21玉林狗肉节”的贴纸与电影一同宣传。这既是电影史上第一次首映礼公开宣传“拒吃
狗肉”，同时也把明星抵制“玉林6·21狗肉节”的行动推向高潮。此前一月，杨幂、
赵薇、郭敬明等明星“抵制6·21玉林狗肉节”的微博便被网友疯转。
离6月21日夏至还有半个月时，《人民日报》、新华社、中新社等一线官媒也相继
添加狗肉节“关注”。6月6日，玉林市政府重压之下发布声明，称“狗肉节”只是个别
商家和民间的一种说法，玉林市各级政府和民间组织都没有举办过任何形式的所谓“夏
至荔枝狗肉节”活动。
北京青年报记者在实地采访中发现，目前玉林当地当街宰狗已被禁止，与“狗”字
沾边的招牌、标识，“狗”字一律都被遮挡、涂抹、覆盖直至铲除。然而，这个城市与
“狗肉”彻底撇清关系... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: coolio (Coolio), 信区: Military
标 题: 阶段性胜利, 广西官方退出主办狗肉节, 下一步全面禁止
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 16 19:24:07 2014, 美东)
玉林当地政府与狗肉节撇清关系 民间饮食传统与现代文明理念博弈
“被消失”的狗肉节
导读：夏至、狗肉、荔枝，貌似毫无关联的三样事，与广西玉林扯上关系，便有了
交集。在当地，素有“夏至狗、荔枝酒”的说法，夏至日喝烧酒、吃狗肉、啖荔枝，使
玉林“荔枝狗肉节”声名鹊起。
5月30日，在《窃听风云3》的首映礼上，导演尔东升、主演方中信身贴“取消6·
21玉林狗肉节”的贴纸与电影一同宣传。这既是电影史上第一次首映礼公开宣传“拒吃
狗肉”，同时也把明星抵制“玉林6·21狗肉节”的行动推向高潮。此前一月，杨幂、
赵薇、郭敬明等明星“抵制6·21玉林狗肉节”的微博便被网友疯转。
离6月21日夏至还有半个月时，《人民日报》、新华社、中新社等一线官媒也相继
添加狗肉节“关注”。6月6日，玉林市政府重压之下发布声明，称“狗肉节”只... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 29 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=62125
《金瓶梅词话》的版本与文本
——《金瓶梅词话校读记》序
梅节
内容提要 《金瓶梅传》是明隆度、万历年间流行于运河区新兴大众消费性说唱文体，
以评话为主，穿插演唱流行曲。艺人演出本传进文人圈子，经改编成为案头读本，传世
有崇祯本和竹坡本；艺人本传世有《金瓶梅词话》。词话本因讹误太多长期淹没。上世
纪三十年代发现后兴起研究和整理热潮。梦梅馆本是汇校本，反映金瓶梅新文本建设的
集体成果。
关键词 金瓶梅版本 词话本 崇祯本 梦梅馆校本
从1985年起手校订《金瓶梅词话》，至今近二十年，一共出过三个本子。在这之前，我
从事红楼梦业余研究，校点金瓶梅是应友人之请。朋友开的出版社生意淡薄，想出点赚
钱的书。着眼海内外华人市场，看中了金瓶梅，计划出一个不作删节、比较可读的本子
。我对金瓶梅认识无多，文化大革命中曾翻过上海中央书局的襟霞阁本。私心以为既然
海峡两岸学人已经出过好几个校本，抄抄拼拼，择善而从，不见得很难，便轻易答应下
来了。岂知着手做起来困难重重。我发现自己根本没有足够的文化知识，来整理... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 83 | 31 http://fangzhouzi.baijia.baidu.com/article/19666
方舟子谈狗肉节争议
方舟子06月21日 13:46
分享到：
狗肉节
分类 : 热点
摘要 : 如果自己不管是因为什么原因不吃狗肉或别的什么肉，反对别人吃属于言
论自由，去干涉别人乃至暴力干涉，就过了。
直播主持人
近日，广西玉林狗肉节在网上引发轩然大波，支持的、抵制的各执一词，甚至一些爱狗
人士用现极端行为抵制狗肉，造成了一定的不良影响。而面对越发严重的舆论压力，广
西玉林政府退出"主办"此次狗肉节，并出台相关规定，与狗肉节划清了界限。20日下午
14点，著名科普作家方舟子做客直播间，聊狗肉节习俗争议问题。
信访办奥主任
如你不吃请别干涉
方舟子
如果自己不管是因为什么原因不吃狗肉或别的什么肉，反对别人吃属于言论自由，去干
涉别人乃至暴力干涉，就过了。
奋斗人生
你吃狗肉吗？
方舟子
我年轻的时候和大多数中国人一样吃过狗肉。后来不吃了，主要是不喜欢那个味道，也
不相信吃狗肉会补。但是我不反对别人吃肉狗。
.咹靜の兲倥
要吃的都是肉狗也就算了，好多都是偷的别人家养的狗，又没有防疫证... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 643 | 32 “好想”和你“深发展” 光棍概念股操盘攻略
21世纪网讯 随着“圣光棍节”的来临，全世界的光棍们都正翘首以待自己的节日
，这其中自然少不了众多的股民光棍。
行为金融学理论告诉我们，交易是有人实施的。有投资者建议，近几日应坚决回避
类似七匹狼(39.46,-0.02,-0.05%)、三力士(9.83,0.03,0.31%)、华谊兄弟(18.010,-0.
82,-4.35%)等易与光棍相斥的股票，可选择好想你(55.90,0.00,0.00%)、深发展、报喜
鸟(14.02,-0.61,-4.17%)、黑牡丹(8.04,-0.21,-2.55%)等易受光棍产生联想的股票进
行操作，但必须注意要逢低进入、逢高坚决出货。
脱“光”计划推动板块行情
1.休闲食品板块：“好想你”连续三天大涨
21世纪网发现，近期那些能与“爱”联想到一起的股票大涨。最应节股票非“好想
你”莫属。从8号起，休闲食品类个股出现了相对强硬的走势，“好想你”涨幅居前，
洽洽食品(27.04,0.19,0.71%)、深深宝等个股紧随其后。
好想你股价走势
经历了连续三天大涨之后，“好想你”(002582)今日有所回落，收报... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 内地昨晚发生严重火车追尾相撞意外，一辆由杭州开往福州南的和谐号快车，在驶到温州南站附近时，疑被雷击失去动力停下，结果被从后而来的另一列和谐号快车撞尾，导致前车最后2卡车厢出轨并从30米高的高架桥堕下地面，后车亦有4卡车厢出轨，昨晚截稿前，已知造成至少16死逾百伤。
被撞的和谐号快车为D3115号，共有16节车卡，于昨午4时36分由杭州发车，前往福州南站，全程约740公里。它原定于昨晚7时57分达抵温州南站，惟列车出现延误，昨晚8时34分驶至温州双屿下岙路段时，疑被雷电击中失去动力停车，尾随的另一辆由北京南驶往福州的D301列车，撞向D3115号尾部，令 D3115列车第15及16卡出轨从桥上飞插地面，其中一节跌落桥下断成两截，另一节呈接近90度角悬空垂吊，D301首4卡车厢亦脱轨，但未有堕桥。
未知载客量 伤亡随时上升
有目击者表示，D3115号两卡脱轨车厢，一节掉到地上，还有一节悬挂半空，车卡被撞至严重变形，车厢外露。事发后，铁路部门及地方有关单位已紧急组织救援，大批消防、公安到场，民众亦加入协助抢救不断抬出伤者，惟部分人救出时已无反应。新华社报道，意外已造成至少16死逾百伤，惟因暂... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 临近夏至，网络上围绕广西玉林“夏至荔枝狗肉节”的争论日益增多，部分明星倡议抵制吃狗肉、取消“狗肉节”，但也遭到玉林当地网民针锋相对的辩驳。
吃狗肉究竟是习俗还是节日？狗肉从哪里来？吃还是不吃？记者对此进行了独家调查。
夏至吃荔枝狗肉是玉林的“节日”吗？
“狗对人忠诚，我把狗当作朋友，不食狗肉，反对以狗肉为食。为此，反对广西玉林夏至荔枝狗肉节！”这是近期论坛、微博、微信里抵制玉林“荔枝狗肉节”的主要内容。玉林究竟有没有所谓的“荔枝狗肉节”？记者走访了当地狗肉市场和当地市民。
今年已经63岁的玉林市民钟光海告诉记者，玉林当地人多年来就有吃狗肉的习俗，他从小就知道这一习俗。每年夏至日，当地众多家庭都会在这天聚会，吃狗肉，品荔枝，喝荔枝酒，“可以说，这在当地已经是一种习惯。”钟光海说。
记者了解到，经过民间多年的发展，当地吃狗肉的习惯沿袭至今。针对网络上所说的“荔枝狗肉节”，钟光海告诉记者，荔枝和狗肉其实没有特殊的联系，唯一的联系都是热性食物，当地民间盛传一种“以热攻热”的说法。夏至期间鲜荔枝上市，“荔枝就狗，越吃越有”，但“荔枝狗肉节”只是民间的一种说法，并不是正式的节日。
即便如此，玉林夏... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
octoberlunar (天行者无地自容) 于 (Sun Mar 4 16:10:49 2012, 美东) 提到:
我又代入感很强的唧唧歪歪了，这场比赛能赢也能输，但是不应该输的这么难看，从第
三节开始，林就犯错误！
很滑稽的问问林是不是也上MITBBS？！被这里一些人吹得他自己也觉得身体和老北京一
样。我一直不明白这里的一个观点是为什么球不能给melo。都说LIn是有成最好PG的潜
力，我也顶他，可是为啥他能信任替补的队友，不能信任全联盟绝对前几名的melo。还
是觉得第三节初段的时候，应该打melo,作为一个出色的PG吧球给全队最好的单打队员
丢人么？你用传球带动全队进攻是好事，连续失误被切传球线路的时候，难道就不能给
自己队里的头号球星么？PG负责场上组织，但是不一定是耀眼花哨的助攻，应该是什么
时候做什么事情用什么方法功？我实在不明白为啥一定都要突分。我太纠结了……不要
总是第四节关键，这场比赛从第三节初段就是关键……
当然这里有丹东尼的责任，纽约有安东尼是不能炮轰，但是想打炮轰是拿不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 自2010年起，每年6月21日开始的广西玉林荔枝狗肉节总是处在舆论的风口浪尖上。一
份最新的民意调查显示，64%的中国民众支持取缔这一以“民俗”为名、实为商业营销
的“节日”。玉林市官方称从来没有组织过狗肉节，“荔枝狗肉节”是不存在的。中国
动物保护组织首都爱护动物协会表示，“日杀万狗”的狗肉节背后隐藏着一个全国规模
的非法盗运屠售伴侣动物的罪恶产业链。
再多的人反对，玉林人的喜欢吃狗肉，恐怕也不能有多少改变。据称当地有“夏至狗、
荔枝酒”的说法，狗肉是当地人在夏至这一天不能错过的美味佳肴。实际上，各地都有
类似的偏好，只不过，于玉林是狗肉而已。
有人把吃狗肉与动物保护挂钩，这其实有上纲上线之嫌。确实，善待动物，已是当今的
共识。但这也并非就得一律吃素。而既然狗与餐馆里必不可少的鸡鸭都是动物，其实也
不必厚此薄彼地加之特别保护。
善待的另一面应是“虐待”，指故意以残酷的手段或者方式给动物以不必要的痛苦和伤
害，或者以残酷的手段或者方式杀害动物。如果对狗没有施加这样的手段，如鲁迅先生
当年说的“鸡鸭这东西，无论如何，总不过送进厨房，做成大菜而已”，狗又为什么要
有不同？
当然，狗是有灵性... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 38 发信人： toughgirls(女汉子), 信区： Astronomy
标题： 你知道“鹊桥”有多长吗？
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 29 09:09:58 2017,GMT)
每年的农历七月初七，是中国的传统节日七夕节，又称乞巧节、七巧节、女儿节或七姐
诞。
七夕节始于中国汉朝。相传，在每年的这个夜晚，天上的织女与牛郎会在鹊桥相会。织
女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺
，也少不了向她求赐美满姻缘。因为牛郎织女的美丽传说，原本以少女乞巧为传统的七
夕节，逐渐被多情的中国人赋予了新的意义，成为象征爱情的节日。
传说丨“鹊桥”到底有多长？
七夕节始终和牛郎织女的传说相连。天上的织女和人间的牛郎相爱成亲，玉帝和王母娘
娘勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。牛郎担了两个小孩追去，眼看就要追上，王母
娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛
郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望。玉皇大帝和王母娘娘也拗
不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次。相传，每逢七月初七，人
间的喜鹊... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 随着夏至的临近，网络上不断呼吁取消玉林狗肉节，而不少明星也加入其中。6月9日，孙俪通过微博晒儿子等等怀抱小狗狗的亲密照片，称狗是人类最亲密和忠实的朋友，应放下旧习，善待朋友，并呼吁抵制狗肉节。
等等抱着狗狗亲密无间
等等和三只狗狗亲密合影
随着夏至的临近，网络上不断呼吁取消玉林狗肉节，而不少明星也加入其中。6月9日，孙俪通过微博晒儿子等等怀抱小狗狗的亲密照片，称狗是人类最亲密和忠实的朋友，应放下旧习，善待朋友，并呼吁抵制狗肉节。
6月9日17点41分，孙俪通过微博晒等等和狗狗的亲密合影，并呼吁抵制玉林狗肉节，称：“狗是人类最亲密和忠诚的朋友，我爱狗也养狗，甚至将它们当成家庭中的一份子，我的小孩也从收养流浪狗中学到很多爱与美好。希望广西玉林不要再以食狗为乐，习俗既然是陋习是残忍就要坚决抵制！我们不应该将屠刀伸向给予过以我们快乐安慰感动帮助的朋友！爱是一种福报，请放下旧习，请您善待朋友！”照片中，帅气的等等坐在沙发上，和一群狗狗呆在一起，而狗狗也似乎非常的通人性和依赖小主人，撒娇似得趴在等等的腿上和怀里，看上去非常的亲密。
还有不到半个月，要到夏至节气了。迎接夏至在我国很多地方有各种不同的... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 40 仅给大家做参考。
http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-Women-Pastors.html
问题：女人应该当牧师/讲道吗？圣经如何说妇女参与事奉的？
回答： 当今教会中恐怕没有比女性出任牧师或讲道争论更大的话题了。因此，这个问
题的重要性不是男性对女性的问题。有很多女性认为妇女不应该做牧师而且圣经对女性
的事奉有限制——同时也有男性认为妇女可以做传道人，对女性事奉没有限制。这不是
大男子主义或性别歧视的问题，而是关于怎样解释圣经的问题。
提摩太前书2：11-12说：“女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她
辖管男人，只要沉静。” 在教会，神让男性和女性担任不同的角色。男女被造的顺序
不同（提摩太前书2：13），罪是因为女人进入这个世界的，神通过使徒保罗的笔，禁
止女人在属灵教导上辖管男人。这就排除了女人做牧师，当然也包括讲道，教导和对男
人在属灵方面的权威。
但是关于女性事奉或做牧师的以上看法有很多“反对意见”。常见一种说法是：保罗在
一世纪的时候禁止女人从事讲道，因为那时的妇女未受教育。可是，提摩太前书2：11-
14... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 41 首页
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章节目录 第十七节天国泪（上）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：11657字体：＋大中小－
长乐帮地盘边缘的小城郡城。WWw!QuAnBen-XIaoShuo!Com
聚贤镖局的二当家白山正指挥人从牛车上卸下酒肉瓜果。
应聚平很快赶过来了，他提着袍角一路小跑，高兴的叫道：“二哥，您怎么刚押镖回来
就来点卯了？也不先歇几天？”
白山本来是聚贤镖局的一个竞争对手，本来差点买下整个聚贤镖局，后来看应聚平有了
长乐帮的通线保信，还和锦袍队司礼王天逸拉上了点关系，前途不可限量，立刻倾身下
交，不仅和把自己的镖局和聚贤合并了，甚至心甘情愿的做起了二当家。几年下来，这
才有了方圆百里之内的最强最富最有名之镖局——聚贤。
白山呵呵一笑道：“掌柜的，我听说天下第一侠在咱们这安营扎寨，敢不马上过来吗？
”说着从车上抄起一坛酒，指着笑道：“这是我从汴梁带回的杏花村百年陈酿，咱们也
让丁玉展大侠尝尝，别怠慢了人家。”
说罢扭头四顾，看着满地垃圾但空荡荡的广场，白山加了句：“不在？”
“没错，兄弟回... 阅读全帖 |
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发帖数: 8422 | 42 （史料）国民党国防部长何应钦和冈村宁次的谈话
冈村宁次无罪回到日本后，何应钦在一九五六年去日本看他。同年四月号的《文艺
春秋》上，登出这样的对话：
冈村：久违久违，您好么？
何：托福托福，我初次见到冈村先生，好像是一九三三年，在北平谈判塘沽停战
协定的时候。
冈村：是的。在士官学校我比您高好几班，所以没见过您。在九一八事变时代，
我们才首次见面。当时我是关东军副参谋长，您是中国军总司令官，不过，互相并没有
敌对的感觉。那时候我时常到北平去见您，而到现在仍然未能忘怀当时您所讲的一句话
：“日本应该就此罢手了，如果仍继续向中国本土挥兵侵略，则必使中国共产党回益坐
大，结果，也必使日本吃个大苦头。”经过二十年后的今天，我们在东京聚首，回忆起
来，不幸得很，当年您所讲的这句话，到今天变成事实了。
何：是的么?选当时我一直忧虑日本的一般军人想要侵略我国，可是，碰到冈村
大将——
冈村：当时还是少将。
何：碰到少将，一谈起来，才认识您是一位值得敬佩的人，您认为中日两国非携
手友好不可。
何：总而言之，中国和日本是同文同种，从历史上、地理上或从文化方面来说，
都必须携手合作。关于这... 阅读全帖 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (desesperada), 信区: Military
标 题: 广东大学教授：取消女生第一节课 7点到9点用来化妆
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 22 13:34:15 2013, 美东)
http://news.163.com/13/0322/14/8QJ1UP8700014AED.html
羊城晚报讯 “女生应有充裕的时间来打扮自己，能跟上10点的第二节课就好了，从7点
到9点的时间应该用来化妆，然后再优雅地进入学堂，于是男生因为美的感动和鼓励，
就会赢得奋斗的动力了。”广东外语外贸大学中国语言文化学院的副教授何光顺近日在
课堂发表这番言论引发网友热议，更是引起了多名女权主义者的抗议。
事件还原
教授发出“女子化妆论”
3月13日，何光顺在广外南国商学院对外汉语班级授课时，看到不少女学生在上课铃响
之后才手拿早餐匆匆跑进教室，于是说：“让女生也早上8点半起来上课真是太残酷了
，她们本来应该有更充裕的时间来打扮自己的……”随后，何光顺将这番言论发上了微
博。
该微博一发布便引来了... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 44 关圣帝君觉世宝训（白话译文）
来源:道教门派--道教门.. | 时间: 2008-08-30 15:02:31 | 浏览:174次 | 评论:0条
人生长于这个世界上，最为宝贵的东西是忠、孝、节、义等，做到此才是真正地无愧于
做人的道理，可以立身于这个包办。如果不竭心尽力于忠、孝、节、义等事情，一任岁
月流逝，庸庸碌碌地过一生，这无疑是身虽活着，而心已死亡，像这样的人是敬且活在
世上，毫无意义。概括说来，人心即是神，神即是心，无愧于心就是无愧于神，若是欺
骗自己的心，便是欺骗神，所以，品德高尚的君子敬畏三样东西：天命、大人、圣人之
言；并且了解四样东西：天知、地知、人知、我知。君子根据这三畏四知，而谨慎自己
的言行，无论是在隐蔽之地或是在无人之处，做一切事情都是光明磊落，堂堂正正，既
不欺骗别人，也不欺骗自己。任何人的一举一动，神明都会鉴察清楚，这是必然的道理
。况且，有许多事实说明白无误，确实存在的，没有一丝一毫不相合的地方。万恶之中
，邪淫占了首位；百行之中，孝为本源。理是具备于人心中的，行为有悖于理，则必然
是有愧于心，不要只顾眼前利益而去做有愧于心的事情；凡是合理而无愧于心的，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 “女生应有充裕的时间来打扮自己，能跟上10点的第二节课就好了，从7点到9点的时间应该用来化妆，然后再优雅地进入学堂，于是男生因为美的感动和鼓励，就会赢得奋斗的动力了。”广东外语外贸大学中国语言文化学院的副教授何光顺近日在课堂发表这番言论引发网友热议，更是引起了多名女权主义者的抗议。
事件还原
教授发出“女子化妆论”
3月13日，何光顺在广外南国商学院对外汉语班级授课时，看到不少女学生在上课铃响之后才手拿早餐匆匆跑进教室，于是说：“让女生也早上8点半起来上课真是太残酷了，她们本来应该有更充裕的时间来打扮自己的……”随后，何光顺将这番言论发上了微博。
该微博一发布便引来了众多广外学子的转发，其中多数学生表示支持，有的还希望校方能考虑一下何老师的这个提议，为女生谋福利，彰显广外特色。
3月18日，中山大学中文系副教授柯倩婷转发了何光顺的微博，称自己与何光顺的观点存在很大不同，并就性别意识、女性本真等问题发表了自己的见解。柯倩婷的微博立即引来了不少女权主义者围观，原本两位学者之间平等冷静讨论的局面也随之被打破。
18日上午，女权主义者李思磐称何光顺的言语是对女生的性别歧视和性骚扰，要求他删除微... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 为了中考体育的50分，家长学生都蛮拼的
“女生突击5节课可以拿满分”，很多家长愿意花钱
压腿，热身，卷尺铺开，准备跳远；站上起跑线，挑战800米、1000米……从3月开始，这已经成为了成都很多学校操场上的一道风景线。成都市中考体育将在4月内完成，人人都想拿到50分的满分，学生们也开始“打急抓”，进行针对性训练。
家长陪练、同学竞争还不够，其他各科目可以请家教，体育也可以。
华西都市报记者调查发现，临近中考，专业的体育教练“供不应求”，每天夜间、周末都排满了课。请体育家教通常为2小时1课时，花费在80-500元不等。
如此“下血本”，家长们为了孩子的成长也是操碎了心。
急
提升分数 家长花两千请家教
4月4日清明节假期，上初三的雯雯约了同学们一起，在家附近的操场上练习立定跳远。从初三开始，每天的锻炼就是她的“必修课”。即使上课，学校也会进行35分钟中考体育考试的专项训练，上午30分钟的大课间活动，也以训练为主。
成都华西中学有着18年教龄的体育老师胥超告诉记者，中考满分700分，体育考试占50分（立定跳远满分20分、坐位体前屈满分15分、长跑满分15分），这个月就要陆续开考。
成都市民段... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 47 http://news.163.com/13/0322/14/8QJ1UP8700014AED.html
羊城晚报讯 “女生应有充裕的时间来打扮自己，能跟上10点的第二节课就好了，从7点
到9点的时间应该用来化妆，然后再优雅地进入学堂，于是男生因为美的感动和鼓励，
就会赢得奋斗的动力了。”广东外语外贸大学中国语言文化学院的副教授何光顺近日在
课堂发表这番言论引发网友热议，更是引起了多名女权主义者的抗议。
事件还原
教授发出“女子化妆论”
3月13日，何光顺在广外南国商学院对外汉语班级授课时，看到不少女学生在上课铃响
之后才手拿早餐匆匆跑进教室，于是说：“让女生也早上8点半起来上课真是太残酷了
，她们本来应该有更充裕的时间来打扮自己的……”随后，何光顺将这番言论发上了微
博。
该微博一发布便引来了众多广外学子的转发，其中多数学生表示支持，有的还希望校方
能考虑一下何老师的这个提议，为女生谋福利，彰显广外特色。
3月18日，中山大学中文系副教授柯倩婷转发了何光顺的微博，称自己与何光顺的观点
存在很大不同，并就性别意识、女性本真等问题发表了自己的见解。柯倩婷的微博立即
引来了不少女权主义者围... 阅读全帖 |
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发帖数: 9501 | 48 第十一节 攻势（下）
攻下了边关的白文选，派遣使者前去缅甸那边下书，称只要缅甸送还永历天子，明
军就会立刻退兵。冰火中文 WWW.binhuo.COM.
本来邓名还以为白文选只是一介武夫，可从这个举动看来，他却是颇有心机。
“白将军这是骄敌之计吧？”两万明军完成了集结，粮草也准备停当，对缅甸的进
攻已经是箭在弦上不得不发。而白文选却在这个时候派使者去八莫下书，明显是故意示
弱，让缅甸方面生出侥幸之心。
“正是。”白文选嘿嘿一笑。自古以来，若是兵强马壮，就不会有什么公平交易，
如果明军声称不交还天子就踏平缅甸的话，估计缅甸还会认真斟酌一番。当然，缅甸也
可能会认为明军是在虚张声势。不过现在明军居然连虚张声势的胆量都没有，只是可怜
巴巴地说什么用边关交换天子，缅甸方面多半会心中大石落地，认定明军没有攻打的能
力。
缅甸的想法很符合这个时代的习惯，也就是邓名是个例外，以致清军曾经一次次误
判明军的实力。
“圣上南狩三载，晋王和白将军就没有派人去要过吗？”邓名问道。
“一开始是想派人去要的，而且晋王也把这件事交给我了，可是... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 49 http://news.163.com/13/0624/14/9253L9RJ00011229.html
核心提示：6月21日，广西玉林“荔枝狗肉节”在争议声中如期举行，外地人甚至慕名
前来吃狗。同时，爱狗的人们也从全国各地赶来，阻止待宰的宠物犬惨死屠刀下。当地
市民称，每年这一天吃掉的狗超万条。
不少待宰活犬是宠物狗 东方IC供图
狗肉大排档生意火爆 罗坪 摄
“夏至狗，无路走。”6月21日，夏至日的广西玉林，“杀气腾腾”。
玉林市南桥市场，一活狗宰杀点：双脚低爬的黄犬，被铁钳强制拖出铁笼。其喉部被控
制，紧接着头部猛遭闷棍，哀嚎声中瞬间毙命，血溅一地。它们在这里终结生命，被扒
皮，被清除内脏，然后被运到售卖档口，最后被端上餐桌。
尽管动物保护者再三抗议，但是一年一度的“荔枝狗肉节”依然如期举行。吃狗、饮酒
、品荔枝让不少食客们兴奋得脱掉上衣。但爱狗的人们也纷纷从全国各地赶来，阻止待
宰的宠物犬惨死屠刀下，“给狗尊严、向狗谢罪”的讨伐从网络蔓延至玉林。
据新华社的报道称，每年这一天，该市要吃掉上万条狗，当地市民告诉羊城晚报记者，
“实际被吃掉的狗还不止这个数。”
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商人力推，吃狗成... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 50 首页
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章节目录 第十八节天国泪（下）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：14022字体：＋大中小－
丁玉展唰的一下抽出长剑，冷着脸一挥手，大厅里立刻报警的报警，报信的报信，抽兵
器的抽兵器，推桌子的推桌子，酒菜残羹洒了满地。wwW、QUanbEn-xIAoShUo、coM
章高蝉施施然站到台阶之下，对着上面的丁玉展抱拳作了一揖，笑道：“丁大侠别来无
恙啊。”
没接茬，丁玉展叫道：“千峰翠让你来的？”
“非也非也。”章高蝉一边酸儒般的挥着手，一边开始慢慢上行台阶，而丁三等人则被
这气势所压，慢慢倒退回大厅。
等章高蝉负手昂头站在大厅门口，丁玉展等人早退进了厅内，中间空了一个大大的空地。
“那谁让你来的？”丁玉展看着这睥睨四顾的天下第一高手，气势也颓了，说话都有点
底气不足。
而此刻院里则人声鼎沸，所有的弟兄知道了大敌来袭，纷纷跑进前院支援，很快枪林剑
海就封住了章高蝉的退路。
前后八十高手对一人。
但章高蝉毫无惧色，他仰面长笑道：“我自己来的。听闻少公子千里鸿被你等羁押，故
而前来相... 阅读全帖 |
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