d*********o
发帖数: 6388 | 1 http://www.businessweekly.com.tw/article.aspx?id=20038&type=Blog&p=0
撰文者梁世英
最近在商周.com網站上，看到一篇「旅美台商10年長期觀察》台北連「小確幸」都快輸
上海，「台灣的下一代就自求多福吧！」 」，這是前國防部副部長林中斌先生，轉載
朋友的一篇文章「到上海的新體驗」，其中說到，上海在人文、禮貌及生活型態都有長
足進步，並認為台北應該沒有機會了，要下一代自求多福。
正巧，本人最近也去了一趟上海出差，行前，就看到這篇文章，剛好對方突然改變會面
時間，我有了個大半天的空檔，特別以當地庶民的身份，細心的觀察及體驗一下，看看
是否對上海有類似的感覺。因時間關係，我沒有辦法去文章中提到的每個地點，但與這
位作者一樣，我特別選了老上海的發源地--浦西，來進行一場人文小實驗。
講到小確幸，不外乎就是食衣住行，食在這四件出門要事中居首，所以就從吃開始。
這次特地選了一家在南京西路站附近，藍領庶民階級常去的小餐館。雖然才11點多，但
小館裡人已不少，洋洋灑灑四十幾個套餐，問到：有沒特別好吃的？可以推薦一下嗎？
前檯小姐沒好氣地... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 https://www.zhihu.com/question/31812036
如何反驳韩非说：宰相必起于州部，猛将必发于卒伍？
历史上有哪些名人起点高，成就也大？例如名将之后也是名将～
古青
古青
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
我觉得题主对这句话的理解有问题，所以包括安林妹妹答的也有问题。
这句话本意不是说宰相，将军都是出身很低的人做的，而侧重强调只有在组织的基层干
过，了解组织最基本的单元是如何运作的人，走上最高管理岗位的时候才能有杰出的表
现。
宰相总理全国事务，只有在地方上处理过民政，钱粮，才能通晓行政体系的情弊，管理
国家事务才能切中肯綮。 而行伍出身的将军，更能了解普通士兵的心声，关心他们的
疾苦，士卒也乐于为之效死。
韩非子的时代就是个贵族政治为主的时代，他本人又是法家信徒，他说这句话的意思就
是反对贵族政治，主张人主选才不该看出身血统，而应该不拘一格，唯才是举，善于从
基层发现，选拔有才能的人。
所以题主的理解恰好反了。那种名门出名宦，将门出将种的，历史上多如牛毛，举不胜
举，尤其是贵族垄断大部分权力的春秋战国时代。
编辑于 2015-12-21
姬轩亦
姬轩亦
先... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 15372 | 3 如果大家玩过世嘉在2015年所出的PS大作《如龙0》,其实会留有一点印象, 游戏内容背
景就是泡沫时代。游戏中很多幕与情节都是当时社会问题的反映。比如开场第一章CG动
画中所描述:挥舞着万元大钞在东京大阪街头都打不到计程车,现实中确实这样。
(泡沫经济时代,日本的出租车行业也堪称是主要见证者,打的就跟刷公交卡一样。生意
火爆，只有出租车司机挑乘客,哪轮得到乘客挑三捡四? 虽然都知道日本的计程车收费
老贵,但比起那时来简直就是毛毛雨。东京都内,赤坂到六本木五公里不到距离现在计程
车价也就1500到2000円左右。但1989年的起步价是1万円,完全不按规定价格。别嫌贵，
还有个夸张的例子,1988年『週刊文春』8月刊里甚至记载，夜10点,银座附近区域五分
钟车程有位大型企业的中层干部竟然砸了100万円。你觉得多了，其实不多，当时野村
证劵给每位社员年平均交通津贴是300~400万円，中层干部一年是3200万円,还有曾经领
过1亿円的超级传说。放到今天恐怕就是中国的土豪，BAT三巨头也不见得如此出手阔绰
。)
以上只是一例,现在具体分段讲解:
”
（1） 泡沫的形成——政府的过策：
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f****o
发帖数: 8105 | 4 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 三个月内对江泽民不利的100个征兆
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 16 12:31:40 2015, 美东)
9月28日在中共国家主席习近平参加联合国大会，法轮功学员在联合国周围从34街到54
街，祥和安静地打出“法轮大法好”、“法办江泽民”等横幅。（戴兵／大纪元）
自今年5月底，法轮功学员掀起诉江大潮，到10月13日为止，超过18.9万人控告中共前
党魁江泽民，获得世界各地民众和政要的声援；超过10万人的控告状递达中共最高检察
院、法院。
7月底以来，习近平当局直接针对江泽民老巢上海及其家族的动作不断，官媒及网络舆
论密集释放影射江泽民的信号。至今，至少100种迹象显示江泽民处境不妙。外界解读
，江泽民可能已失去部分自由，随时可能被习近平当局公开逮捕。
一百，逾18.9万人控告江泽民 十万递达高检高法
据明慧网最新数据，到10月13日为止，超过18.9万名（16.0万个案例）海内外法轮功学
员及家属向中共最高检察机构控告中共前... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 5 国家人口和计划生育委员会主任李斌11日在“7·11世界人口日”纪念大会上表示，中
国占世界人口的比重从改革开放初期的22％下降至2010年的19％。这对于计生委应该是
个好消息，他们日复一日年复一年不遗余力减少中国人口的“努力”终于有了回报，但
对于中国来说却是一个地地道道的悲剧，严重的影响中国未来的发展，中国人口的老化
和未来人口的负增长将终止民族复兴的步伐，甚至是中国走向衰落的开始。
很多人一直抱怨中国人口太多了，但他们却忽视了一个问题，那就是从秦朝开始中
国一直是世界上人口最多的国家，秦朝统一初期中国人口约为2000多万，汉平帝时期约
为6000万，唐朝顶峰时期达到6300万（因未建立完整的户籍制度，人口数量统计不全，
还有7000多万甚至更多的说法），宋朝人口顶峰时期突破 1亿，清朝乾隆年间人口突破
3亿。中国古代盛世时期人口占世界人口的比重均超过1/4，宋朝和康乾盛世峰值时期中
国人口占世界人口比重接近40%。新中国成立初期占世界人口比重为22%，而改革开放初
期中国人口仍占世界人口比重的22%（这说明毛泽东时代中国的生育率与世界平均生育
率基本持平），随着强制计划生育政策的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 许多年以前，我所知道的大唐历史上有两位很重要的也很出名的女人，想必不说大家也
清楚，一个是千古第一人——女皇武则天，另一个是中国古代四大美人——杨玉环。
且不说两人的长相、身材，不用我们去讨论，能当上妃子的，岂能太差，不管是肥也好
，瘦也好，就按当时的历史条件下的时髦来说，即使杨贵妃体重180，那也是四大美人
，就像今天说的白富美一样。
至于武则天如何爬上皇位，非常人能比，关于武媚娘的电视剧太多了，二十年前的潘迎
紫，最新的范冰冰，演的一个比一个好，当然电视剧演的只是很少的一部分故事，以点
概面，至于武媚娘真正的过人之处，只能电视故事情节中体现和总结。
单说毒太子一事，毕竟是亲身的儿子啊，挡着自己的权力路照样不留。如今的社会中，
女人当官上位，虽不至于如此恶毒，但也使劲浑身解术，想必大家都懂。知道女局长一
三五二四六吧，说的陪睡啊。扯远了《萩萌传媒》。
说起杨贵妃，不得不提安禄山啊，什么安禄山是谁，初中历史怎么学的，安史之乱，
大唐盛世由盛转衰的转折点。安禄山肥头大耳，比杨贵妃大20岁左右，但是认杨贵妃为
干妈。这里的干妈干儿，和现在干爹干女儿是不是一个套路，你自己分析吧。
野史传说，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 许多年以前，我所知道的大唐历史上有两位很重要的也很出名的女人，想必不说大家也
清楚，一个是千古第一人——女皇武则天，另一个是中国古代四大美人——杨玉环。
且不说两人的长相、身材，不用我们去讨论，能当上妃子的，岂能太差，不管是肥也好
，瘦也好，就按当时的历史条件下的时髦来说，即使杨贵妃体重180，那也是四大美人
，就像今天说的白富美一样。
至于武则天如何爬上皇位，非常人能比，关于武媚娘的电视剧太多了，二十年前的潘迎
紫，最新的范冰冰，演的一个比一个好，当然电视剧演的只是很少的一部分故事，以点
概面，至于武媚娘真正的过人之处，只能电视故事情节中体现和总结。
单说毒太子一事，毕竟是亲身的儿子啊，挡着自己的权力路照样不留。如今的社会中，
女人当官上位，虽不至于如此恶毒，但也使劲浑身解术，想必大家都懂。知道女局长一
三五二四六吧，说的陪睡啊。扯远了《萩萌传媒》。
说起杨贵妃，不得不提安禄山啊，什么安禄山是谁，初中历史怎么学的，安史之乱，
大唐盛世由盛转衰的转折点。安禄山肥头大耳，比杨贵妃大20岁左右，但是认杨贵妃为
干妈。这里的干妈干儿，和现在干爹干女儿是不是一个套路，你自己分析吧。
野史传说，... 阅读全帖 |
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b****s
发帖数: 164 | 9 一，东西方的“杀人权”是不同的
西方人很早就确立了个人享有的权利与其所尽的义务相一致的原则（权利越大者纳税义
务越大，如梭伦改革），而儒家确立了他享有的权力与他所尽的义务相反的原则（权力
越大者义务越小，皇帝权力无穷大有杀人权而义务几乎为零）。
无杀人权的帝王是引路的老大。西方帝王无杀人权，只有法院才能判人死刑，现代许多
西方国家还废除了死刑。希腊罗马的王是军事领袖、最高祭司和审判长。他可以被罢免
，无权支配人民的生命和财产。希腊有“万王之王”之称的阿伽门农在做出决定之前，
需要事先与众贵族开会协商达成协议才行，根本不可能随意杀人。
十诫里说“不要谋杀（Don’t murder）”，而不是“不要杀人（Don’t kill）”。不
道德的杀人是谋杀。犹太教－基督教相信杀人可以是道德的（如自卫、保护无辜的人、
处决谋杀犯），杀人也可以是不道德的（谋杀无辜的人、侵略战争、恐怖主义）。《圣
经》记载希律王为杀害耶稣，差人将伯利恒城里并四境所有两岁以下的男童都杀尽了。
然而，最终耶稣没有像赵氏孤儿那样复仇，他为所有人做了“代罪的羔羊”，为害他的
人祈求神的赦免和祝福。西方信仰耶稣，滥报复会遭制裁... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 10 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&frs=yqtb
感谢船兄
第三章 妖
一个大浪拍来，顿时泛起无数白沫。浪头被那无数锉刀一般的礁岩迅速削弱，礁
岩和礁岩间，无数漩涡打着卷。
这绝对是一个凶险的所在。
云层之上，几个人悬空而立。他们的面前虚悬着一面水镜，镜面上映照出远处的影
像。影像一转，已经深入海里。
海里一片漆黑，那些白沫挡住阳光，所以底下显得特别暗，才下去几丈就已经伸手
不见五指。
镜中的影像越来越黑，显然正渐渐深入，一直潜下去数百丈深，突然前面露出一丝
亮光。
「就是那里。」白发老道伸指一点。
亮光顿时拉到近前，那是一个巨大的半圆形罩子，里面隐隐约约好像有房子，似乎
还有人影晃动。
「水晶宫？」谢小玉奇道。
小时候他听到的故事里总会有龙王爷和水晶宫。在他印象中，龙王爷很没用，几乎
谁都可以欺负，而水晶宫则是天底下最富有的地方，到处都是金银财宝。
进了元辰派之后，他才知道这些都是假的。龙这... 阅读全帖 |
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bh
发帖数: 24 | 11 这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。
六六元来三十六，清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯，地老天荒百草枯。
三月春风没春意，寒云深锁一茅庐。
●风铃（二首）
一
静时无响动时鸣，铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡，何须日午打三更。
二
见闻境界太无端，好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 中国历史上的庶民佛教与士大夫佛教也必然会有不同。中国历史上文盲居人口多数，教
育程度低，庶民佛教必然要浅易，又符合庶民心理。
六祖不重文字的禅风，对民间的影响会比重视经论或教理的有市场。重视经论或教理只
可能存在于士大夫佛教。
人间佛教在台湾已经推行几十年，四大系统都提倡面向人间的佛法。人间佛教在中国似
乎还没有太多影响力。 |
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h*****1
发帖数: 376 | 13 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: bh (笨狗阿红), 信区: Poetry
标 题: 一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 12:01:36 2012, 美东)
这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 完整的历史主体应该是函盖十法界有情。其中，六道众生是在业道中不断轮转生死
的无明众生；四种圣人57 是已证无生的有情，是在法道中破除无明58 的贤圣有情。
历史主体应该具足贤圣有情与无明众生等十法界有情，而十法界有情所造作的所有 业
行皆是历史，史籍的记载也应该具足十法界有情所共同创造的历史。然而，一般 的史
学家皆是无明凡夫，对于如何是判断历史主体的标准尚且无知，于是基于名色 二法的
关联，而只将人类视为历史主体，遗漏了其余九法界有情作为历史主体的事实。因此，
从史学史发展的事实显示，新史学家在十法界中只将其中一法界视为历 史主体，忽视
其他九法界而有隧道视野（tunnel vision）59 的结果，并且有逐渐迈向 儒教化的情
况。
什么是“儒教化”呢？因为中国区域佛、道、儒、耶、回等五大宗教中，佛、 道
、耶、回皆信有天界、地狱存在，姑不论其中的差异与正讹，皆信行善升天，作 恶堕
地狱。五大宗教中唯独儒教漠视鬼神、天界与地狱的存在，反对有来世报偿因 果的事
实。儒教的思想是“未知生，焉知死” ，60 不管生前死后之事；后来的儒家 则是唯
见人间，极力排斥其他业道的存在及重... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 15 我们先来看看有关「人类」最古老的历史；依据考古研究：查德沙赫人（
Sahelanthropustchadensis），又名「查德人猿」，是一种只有化石的猿，相信是生存
于七百万年前。牠被称为最古老的人属祖先，是人类及黑猩猩的最近共同祖先。牠是属
于中新世的，与人类及其他非洲的猿有关。此外另一说是：「阿尔迪」(Ardi)。四百四
十万年前生活在非洲衣索比亚的女性原始人骨骼，这是迄今为止人类所知最古老的原始
人遗骸。
同样的，在「地质年代」中 ，「七百万年」与「四百四十万年」，差别并不太大，我
们并不需要更深入去钻牛角尖，只要知道大概是这样就可以了，因为和「人类灵魂发展
」虽然也有关係，但是，直接关係并不大；我们比较需要着眼的是距今大约七万五千年
前发生的事，那时因为「印尼苏门答腊岛」上的「多峇超级火山」大爆发，使得地球陷
入「火山冬季」的生态危机，全球人类只仅剩下东非一带的二千人（另有一说主张不到
一万人左右）；依据ＤＮＡ的追溯，这群人才是现代人的直系祖先；而且在此时的人类
仍然尚未形成「灵魂」；因为条件仍然不足。
要形成「灵」是需要一些必要条件的；
其一，是「智力」条件。
其二，是「环... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 据我所知，在中国古代最早使用‘人民’合成词的是韩非子。他说：“上古之期，人民
少，而禽兽众；人民不胜禽兽虫蛇。”他说的‘人民‘大致包括社会所有的人与民。在
他以后，历经各朝代，却罕见有人使用‘人民’一词。都是人、民分用，含义绝然不同。
‘人’在《说文解字》中，定性为：“天地之性，最贵者也。”‘民’解为“众萌也”
。先秦诸子所说的‘人’，是指王侯、贵族、高官厚禄者。‘民’与‘人’相对应，专
指普通庶民百姓-----农夫、贩夫走卒、渔樵、猎户、布衣白丁等。至于孟子主张：‘
君轻民贵’，只不过是为宣扬仁政、王道，说说而已；实际是至他以后的社会，依然是
君贵民轻。
我们知道古代，‘人’与‘民’不是一回事。人是人，民系民；两者含义完全不同，有
高低贵贱尊卑森严之别。人指帝王将相、百爵、公侯伯子男等权贵者、统治者及士大夫
阶层。而民是指：奴隶、农民、贱奴、顺民、贱民、平民百姓、贩夫走卒、渔猎者等被
统治阶级阶层。
春秋时老子的老师商容，曾对他说：“君者代天理者。民者君之所御者也。君不行天意
，则废。民不顺君牧，则罪。此乃治国之道也”。这里说的君是指君王，、诸侯。
老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 17 Posted on April 16, 2006
这里，有一些有趣的东西。
首先，是小学和大学都是什么人在上。这就需要考察西周的社会等级制度。西周是封建
制的奴隶制国家，采取分封制和宗法制，互为表里。被分封的对象，在开始，主要有三
类：同姓子弟，功臣，和先王之后。按宗法制，被分封者的嫡子继承，余子继续分封。
这样，在社会上形成了两大阶层：上层社会包括天子、诸侯、卿大夫和士，下层包括庶
民（平民）和奴隶。小学的学生，生源广泛，面向社会。除了奴隶以外，所有八岁的孩
子都有入学资格。而大学则不同。上层社会的子弟，年满十五岁，就有进入大学阶段学
习的资格，而庶民子弟需要选拔，只有部分人可以去念大学。需要强调的两点是：第一
，作为社会下层的庶民，依然有接受高等教育的机会，和进入社会上层的渠道 — 这一
点对维持社会两大阶层的流动，从而防止产生“凝固和坚硬”的阶层界面有很大帮助；
第二，自春秋始，庶民有越来越多的机会进入上层社会，从而带来了政治、思想和学术
的空前繁荣，同时伴随着“礼崩乐坏”。
其次，是学校在教什么。小学教做人的基本规范、礼节和一些常用生活技巧。值得注意
的是，中国的传统教育... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 18 Posted on April 16, 2006
这里，有一些有趣的东西。
首先，是小学和大学都是什么人在上。这就需要考察西周的社会等级制度。西周是封建
制的奴隶制国家，采取分封制和宗法制，互为表里。被分封的对象，在开始，主要有三
类：同姓子弟，功臣，和先王之后。按宗法制，被分封者的嫡子继承，余子继续分封。
这样，在社会上形成了两大阶层：上层社会包括天子、诸侯、卿大夫和士，下层包括庶
民（平民）和奴隶。小学的学生，生源广泛，面向社会。除了奴隶以外，所有八岁的孩
子都有入学资格。而大学则不同。上层社会的子弟，年满十五岁，就有进入大学阶段学
习的资格，而庶民子弟需要选拔，只有部分人可以去念大学。需要强调的两点是：第一
，作为社会下层的庶民，依然有接受高等教育的机会，和进入社会上层的渠道 — 这一
点对维持社会两大阶层的流动，从而防止产生“凝固和坚硬”的阶层界面有很大帮助；
第二，自春秋始，庶民有越来越多的机会进入上层社会，从而带来了政治、思想和学术
的空前繁荣，同时伴随着“礼崩乐坏”。
其次，是学校在教什么。小学教做人的基本规范、礼节和一些常用生活技巧。值得注意
的是，中国的传统教育... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 19 来自主题: _BibleStudy版 - 圣经是活的 呵呵，转载两个：
兩句出自《禮記》第一篇，其整段原文是：
“国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之；礼不下庶人，刑不上大夫，刑人不在君侧
。”
這段的意思是：
国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之；礼不下庶人，
國君在路上遇到大夫，國君以扶式（身子前傾，以示敬意），大夫則以下車還禮。同理
，大夫若遇到士，也是以這樣的禮儀。但這種見面禮止於士就可以了，對於一般老百姓
就不用這樣了（百姓太多，都要行禮，還了得麼？就像現行領導出巡，不用一一對老百
姓行禮一樣。）
如果誰還要把“礼不下庶人”解釋為庶民不用習禮，那請他好好讀讀《論語》，孔子“
兴於诗，立於礼，成於乐”，請問這是不是庶民就不能學習？通篇《論語》，有哪句話
是孔子不讓庶民習禮的？
刑不上大夫，刑人不在君侧。
大夫本來就是國家或君主以賢德為標準選出來服務天下人的，因此就不會專門有對大夫
的刑法。但若是大夫真犯了法，那首先要經過一定的程序，把他大夫的資格去掉（即刑
人不在君側），然後再論刑。（這就像現在中共搞的人大代表一樣，人大代表犯了法，
不能直接追究，要先通過程序把他的資格罷掉才能論罪。所以我說現在的政府是古往今
來最無恥的，像朱熹一... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 20 2010-11-24（昨天）2010年度中国网民10大不了了之强烈抗议从 人人都是艺术家 作者
：梁萧作者：秀才江湖
我不是侠客，路见不平不能拔刀相助，何况就是想拔刀相助，警察也不答应，买把菜刀
还要实名。‘秀才江湖’只是一个人微言轻的网民，路见不平不能拔刀相助，只能义愤
填膺、不平则鸣，只能敲敲键盘、发发牢骚、仅此而已。抗议没人理，只能不了了之，
只能干着急。你还别不服气！想想钓鱼岛，官方对日本发出史无前例的强烈抗议，日本
还不是置之不理，还不是扣押了中国船长、延长了拘押时间。官方尚且如此，何况小小
老百姓！
抗议年年有，今年特别多，无论是国内还是国际，无论是官方还是民间。我是草民，我
对民间更感兴趣，不仅感兴趣，还喜欢总结揭短。2009年，我总结了《2010年度中国网
民十大不了了之强烈抗议》，回帖之中我曾经预言：“‘2010年度中国网民10大强烈抗
议’第一名非‘贵州张五枪’莫属”。果不其然，从一月关岭发生枪响到我年底发帖，
此案依然悬而未决。好吧，既然你不仁、别怪我不义，我就继续揭你的短。拔刀相助我
不敢，发帖抗议我义不容辞。
2010年年末，此时此刻，我坐在电脑桌前，多少个强... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 21 2010年度 中国网民之10大无果抗议
秀才江湖
抗议年年有，今年特别多。此时此刻，我坐在电脑桌前，多少个强烈抗议言犹在耳
，曾经的怒火一一浮现在脑海。我不想让这些可恨的记忆随风而逝，就像被删除的帖子
一样无声无息。于是，我现在就一个字一个字把它们打出来、小心翼翼地作为历史收藏
，谨此纪念2010年中国网民10个不了了之的强烈抗议、10段无可奈何的伤心往事。个人
观点、仅供参考，不同意就请继续抛砖引玉。为了赶时髦，特意效仿‘cctv感动中国10
大人物’，每个强烈抗议都写一段颁奖词：
第一名——‘张磊枪击案’：1月12日，贵州省安顺市关岭县公安局坡贡派出所副
所长张磊处警中使用枪支致两村民死亡。
颁奖词：今年有两个抗议最强烈，官方一个，民间一个，官方是对‘日本撞我渔船
、抓我船长’史无前例的强烈抗议，民间则非‘张磊枪击案’莫属。‘张磊枪击案’使
我们最难以忘怀的是两个字‘骗’与‘拖’，连开了5枪还是4枪都要骗，拖了10个半月
还在拖。
第二名——李一帆撞人案：10月16日晚，河北保定市河北大学新区校园内，官二代
李一帆酒后在校园内驾驶黑色轿车飚车，撞飞两名女大学生，最终被撞者陈某、张某... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 22 上午9:09（13 小时前）云儿: 我们村的“农奴“们从 政府丑闻 作者：政府丑闻原始
来源: http://bloodundersnow.blogspot.com/2010/01/blog-post_25.html
我要讲的这个村子，在当年西藏第三大城---江孜的东南，离城约65公里，地处拉
萨通往不丹和印度的交通要冲，是一个半农半牧地区。
村子里共有83户人家，人口约250人。
西藏的土地，名义上归国家所有，划分成大大小小的庄园，由三大领主（政府、贵
族和寺院）分别领有。
领主和庶民都分属于不同的庄园。
根据中国官方的一项调查，旧西藏土地占有结构，38%归政府，37%归寺院，此外25
%归贵族。
我们这个村，归政府，藏语叫“雄居巴”，即政府差地。
用当今东土官府的话说，所有村民都是政府这一领主的农奴。
但是在藏语中，村民们统称“米萨 (miser)”，也就是属民、庶民、百姓的意思。
本村的社会结构，从一个侧面反映了藏族传统社会---即中国官方所称“农奴制”- |
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j**p
发帖数: 1257 | 23 中国许多政府官员和知识分子已经认识到西方式民主在当前不是中国最好的解决办法。
中国太穷、太不稳定，或者太脆弱，如果现在实行西方式民主会受到外国列强的欺侮。
但是，自由派改革者常认为，自由和公正地竞争性选举国家最高领导人的西方式民主是
中国未来应该考虑的好东西。民主真的是最好的政治制度吗？对这种假设，笔者想提出
质疑。
“民主不那么好”这个阵营本身可以分为两派，我们姑且称之为悲观派和乐观派。
悲观派指出民主的严重问题：人民的意志可能是不道德的，比如它可能支持种族主义、
法西斯主义和帝国主义。这种担心不仅仅是理论问题。就正在民主化的埃及来说，普遍
存在的反以色列情绪就不一定对中东的和平事业有利。
就中国来说，不健康的民族主义情绪已经得到强化。中国的民族主义者想把中国建
成可以对全世界说不的军事强国和经济大国，根本不考虑什么道德问题。民主转型后很
容易产生民粹派政治强人。
指责中国政府煽动民族主义的仇恨怒火很容易。但事实上，政府常常试图压制民族
主义的泛滥。因此，悲观派改革者说，中国应该采取措施打击腐败和公权力的滥用，以
其他形式开放社会。乐观派则指出西方式民主作为长期理想的另一个问题：受到... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 24 其实也可以和伪共联系起来
晚清为何能挺七十年？
看中国历史，凡是腐败政权，受到外部打击，王朝完败之日，大多是进入死亡倒
计时。而清王朝则比较特殊，1840年中英战争爆发，腐败清政府一败涂地，天下不少人
均以为清朝到了死期，但是它的“垂死期”却超长。晚清历史自1840年算起，至1912年
灭亡，足足七十余年“垂而不死”——这出乎很多人的预料。
一个19世纪中叶就该灭亡的腐败王朝，为什么能挺到20世纪初叶？ 虽然，那段历史成
为后人研究最密集的历史，但是对于晚清的“挺经”，却缺乏系统的论述。
通读那段历史，我以为晚清之所以能挺七十年，是因为它有别于历朝，据“四大命门”
。1840年外战完败，但“四大命门”并没有一下子被点死，它维持并延续了清政府的性
命。
一大“命门”：愚民政策效果显著，使民间只知反帝不知反封建。
民间只想驱除外侮，却不想这外侮因何而至、本国落后挨打的根源在哪里。一雪国耻，
富国强民，不仅需要以新生的政治力量代替老朽的政治集团，而且这新生政治力量必须
是代表着向封建专制宣战的进步势力。而晚清的民间力量虽不时崛起，但其落后政治诉
求决定了他们无法替代清王朝。
二大“命门”：政... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 24744 | 25 总结,司法作秀,庶民照样按照庶民的法子审批... |
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a***s
发帖数: 12296 | 26 1983年由高层发动的严厉打击刑事犯罪活动，有一个广为人知的简称：严打。
这场以“从重从快”为办案方针的司法运动，对当时的法律做出了颠覆性改变，“是特定历史条件下的一种国家治理方式”，并对后来的司法实践产生了深远影响。严打期间，就发生了朱德之孙朱国华犯法被枪毙事件。
八十年代初，朱国华大学刚毕业，在天津铁路部门工作，又是朱老总的亲孙子，很有地位，人也长得很帅，很讨女孩子们的喜欢。于是，他经常换女孩子，和多个女孩子发生关系。
1983年“严打”期间，朱老总最小的孙子因触犯法律，在天津被1983年被判死刑、处以极刑。一时间，社会上传得沸沸扬扬。有的说康克清在为朱国华四处奔走！也有的人说，朱国华最终会被释放......但是当最终结果出来的时候，却令无数人大为震惊。
其实，康克清惟一接到的是有关部门转来的一份记录电话，向她通报情况。她的态度很明确：“王子犯法，与庶民同罪！”康克清从未介入此事，也没有任何领导人找她谈过话。凡事依靠组织，这是她一贯的思想。
康克清曾对跟随她多年的老秘书叶梅娟说：“朱德同志生前有过嘱咐：‘如果孩子不争气，犯了错误，出了问题，你也不用生气，党有党纪，国有国法。子孙不争... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 27 严打本来就违宪。
朱德孙子犯了什么罪？应该不应该死刑，这才是问题。老康和中国百姓都糊涂的要死。
特定历史条件下的一种国家治理方式”，并对后来的司法实践产生了深远影响。严打期
间，就发生了朱德之孙朱国华犯法被枪毙事件。
地位，人也长得很帅，很讨女孩子们的喜欢。于是，他经常换女孩子，和多个女孩子发
生关系。
以极刑。一时间，社会上传得沸沸扬扬。有的说康克清在为朱国华四处奔走！也有的人
说，朱国华最终会被释放......但是当最终结果出来的时候，却令无数人大为震惊。
很明确：“王子犯法，与庶民同罪！”康克清从未介入此事，也没有任何领导人找她谈
过话。凡事依靠组织，这是她一贯的思想。
争气，犯了错误，出了问题，你也不用生气，党有党纪，国有国法。子孙不争气，你可
以登报与他们脱离关系。’”对于社会上的种种传说和流言，康克清未予理睬，她说：
“当务之急是要做好他母亲的思想工作，使她能认清现实，尊重法律，并从中吸取教训
。”
静地对司机刘国和说：“刘师傅，我要告诉你一件事，我的孙子犯了罪，昨天给枪毙了
。”“我也听说了，但没敢问您。”稍后，刘国和又谨慎地问：“听专车司机们说，您
在判决书上签过字？... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 1648 | 28 严打现象说明中国不是法治国家
特定历史条件下的一种国家治理方式”，并对后来的司法实践产生了深远影响。严打期
间，就发生了朱德之孙朱国华犯法被枪毙事件。
地位，人也长得很帅，很讨女孩子们的喜欢。于是，他经常换女孩子，和多个女孩子发
生关系。
以极刑。一时间，社会上传得沸沸扬扬。有的说康克清在为朱国华四处奔走！也有的人
说，朱国华最终会被释放......但是当最终结果出来的时候，却令无数人大为震惊。
很明确：“王子犯法，与庶民同罪！”康克清从未介入此事，也没有任何领导人找她谈
过话。凡事依靠组织，这是她一贯的思想。
争气，犯了错误，出了问题，你也不用生气，党有党纪，国有国法。子孙不争气，你可
以登报与他们脱离关系。’”对于社会上的种种传说和流言，康克清未予理睬，她说：
“当务之急是要做好他母亲的思想工作，使她能认清现实，尊重法律，并从中吸取教训
。”
静地对司机刘国和说：“刘师傅，我要告诉你一件事，我的孙子犯了罪，昨天给枪毙了
。”“我也听说了，但没敢问您。”稍后，刘国和又谨慎地问：“听专车司机们说，您
在判决书上签过字？”康克清略显激动地说：“王子犯法，与庶民同罪！这还用签字吗
？” |
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T**********s
发帖数: 2135 | 29 总师报复当年革命一箭之仇?
特定历史条件下的一种国家治理方式”，并对后来的司法实践产生了深远影响。严打期
间，就发生了朱德之孙朱国华犯法被枪毙事件。
地位，人也长得很帅，很讨女孩子们的喜欢。于是，他经常换女孩子，和多个女孩子发
生关系。
以极刑。一时间，社会上传得沸沸扬扬。有的说康克清在为朱国华四处奔走！也有的人
说，朱国华最终会被释放......但是当最终结果出来的时候，却令无数人大为震惊。
很明确：“王子犯法，与庶民同罪！”康克清从未介入此事，也没有任何领导人找她谈
过话。凡事依靠组织，这是她一贯的思想。
争气，犯了错误，出了问题，你也不用生气，党有党纪，国有国法。子孙不争气，你可
以登报与他们脱离关系。’”对于社会上的种种传说和流言，康克清未予理睬，她说：
“当务之急是要做好他母亲的思想工作，使她能认清现实，尊重法律，并从中吸取教训
。”
静地对司机刘国和说：“刘师傅，我要告诉你一件事，我的孙子犯了罪，昨天给枪毙了
。”“我也听说了，但没敢问您。”稍后，刘国和又谨慎地问：“听专车司机们说，您
在判决书上签过字？”康克清略显激动地说：“王子犯法，与庶民同罪！这还用签字吗
？” |
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l*w
发帖数: 3758 | 30 两人没血缘关系。
特定历史条件下的一种国家治理方式”，并对后来的司法实践产生了深远影响。严打期
间，就发生了朱德之孙朱国华犯法被枪毙事件。
地位，人也长得很帅，很讨女孩子们的喜欢。于是，他经常换女孩子，和多个女孩子发
生关系。
以极刑。一时间，社会上传得沸沸扬扬。有的说康克清在为朱国华四处奔走！也有的人
说，朱国华最终会被释放......但是当最终结果出来的时候，却令无数人大为震惊。
很明确：“王子犯法，与庶民同罪！”康克清从未介入此事，也没有任何领导人找她谈
过话。凡事依靠组织，这是她一贯的思想。
争气，犯了错误，出了问题，你也不用生气，党有党纪，国有国法。子孙不争气，你可
以登报与他们脱离关系。’”对于社会上的种种传说和流言，康克清未予理睬，她说：
“当务之急是要做好他母亲的思想工作，使她能认清现实，尊重法律，并从中吸取教训
。”
静地对司机刘国和说：“刘师傅，我要告诉你一件事，我的孙子犯了罪，昨天给枪毙了
。”“我也听说了，但没敢问您。”稍后，刘国和又谨慎地问：“听专车司机们说，您
在判决书上签过字？”康克清略显激动地说：“王子犯法，与庶民同罪！这还用签字吗
？” |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 送交者: LuZhiShen2011年08月10日10:04:02于[史地人物]
1959年庐山会议发言记录
1966年12月27日，彭德怀同志被纠回北京。
这就是那位被毛泽东写诗称颂的彭德怀元帅：“谁敢横刀立马？唯我彭大将军！”
1959年7月31日常委会
时间：7月31日上午10点50分开到下午5点。
地点：毛泽东住处的楼上。
主持：毛泽东
参加人：刘少奇、周恩来、朱德、林彪、彭德怀、彭真、贺龙。
旁听：黄克诚、周小舟、周惠、李锐。
前一部分，毛泽东漫谈上井冈山以后，几次历史路线，军事斗争情况。然后说：李锐的
信已收到，转发常委看了。现在是保护群众革命性问题，要反右倾机会主义。
彭德怀：出乱子时担忧。有个思想方法、立场、屁股坐在哪面的问题。信中所反映的是
局部问题。
毛泽东：失、得之说，反映灵魂深处如何？（又回顾了党的历史上的几条路线。）小土
群方针，不伤心。9000万人上阵炼钢，比6000万人要好。有一点损失，我也一点不痛心
，横直没有经验。从根本上说，是得多于失。没有失，哪来的得？总的失少得大。9000
万人上阵，表明了它的全民性，建设速度大大提高了。
军队靠纪律化。每个单位都... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 32 论钦陵，吐蕃大臣。其祖世代为吐蕃贵族，姓薛氏。父亲禄东赞“性明毅严重，讲兵训
师，雅有节制，吐蕃之并诸羌，雄霸本土，多其谋也。”①曾赴长安为松赞干布求亲，
遂有文成公主西嫁吐蕃赞普的盛事。唐高宗永徽元年(650)，松赞干布逝世，芒松芒赞
继赞普位。因为赞普年幼，由禄东赞摄理政务。唐乾封二年 (667)禄东赞去世，即由钦
陵掌握朝政。吐蕃语称宰相为论，而钦陵实为吐蕃宰相，故史称为论钦陵。禄东赞父子
掌吐蕃朝政长达五十年之久。
论钦陵兄弟五人，兄早亡，弟弟分别为赞婆、悉多、于勃论。他们长期领兵在边境
，“皆有才略”。赞婆在青海东部专主战事几十年。而钦陵自摄政后，总揽大权，对内
将吐蕃王朝的政治组织进一步整顿完善，对外则进行武力扩张，兼并诸部，抗衡唐朝，
使吐蕃国势力迅速发展壮大。
唐高宗咸亨元年(670)四月，钦陵攻占了龟兹(今新疆库车)、焉耆、疏勒(今新疆喀
什)、于阗(今新疆和田)等安西四镇，切断了唐朝到西北一线以至中亚的交通，对唐王
朝造成了极大威胁。在此之前，吐藩早将原居住在今青海海南等地区的吐谷浑击溃，占
据其地，进逼河湟。此刻又占据安西四镇，唐王朝深感不安。于是以著名大将薛仁贵... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 33 http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4554
姜志勇
内容提要：前孔子时代，中国有两次价值和思想危机，分别是殷周之际和春秋时代。殷
周之际，在对王朝更替的反思和经验总结中，传统的天命观受到质疑和弱化，代之而起
的是道德观的强化，西周领导层把“德”融入到了新王朝的政体和治道之中，这是“德
”之观念由自发到自觉的觉醒标志。总的来看，前孔子时代，“德”之内涵经过政治层
面之德治、个体自身之美德和超越特定层面的纯粹之“德”等三次变化，期间人们在对
“德”的反思和如何“建德”的探索上大大推进了对“德”的认识。“德”之涵义的第
四次变化是从外在进入内在，成为人之内心提升的一种品质，但这要等到春秋时代第二
次思想危机之时，这次危机的主要内容是以德为内在本质建立起来的周代礼制受到了破
坏，人们对礼制的信仰出现动摇，社会面临重新“建德”的问题。
关键词：德天命两次思想危机德政孔子
“德”是中国哲学中的重要概念，一些学者认为商代的甲骨文中就有“德”，但也有不
同看法[i]。《尔雅》中没有对“德”作出专门的解释，却有三处提到“德”：“颙颙
、卬卬，君... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 410 | 34 这个世界每个人都认为自己的厉害，自己正确。所以从大的来说马克思想否定一切宗教
，包括佛教，腊肉要否定儒释道三家。社会上的一些庶民按照自己的思路来放大自己的
欲望。
其实孔学的最大好处是让人向人方向靠齐，而不是转向畜生，孟子很有名的一句话：人
之异于禽兽几希，君子存之，庶民弃之。看看那些做恶人的城管就知道，一般人因自己
的贪嗔痴三毒发作，肯定是向畜生方向做事。孔子让大家自制，其实这方向最彻底的是
佛家，他说你有心做坏事有报应。
从能力来说人与人差距大了，阿罗汉可以看到若干劫前面的事情或者后面的事情，有些
人肯定不信，但是有一点，人家能入定几小时甚至几天，一般人学一辈子可能都不会，
这是与生来的能力有关，所以腊肉之流的理论终究会被智者抛弃。 |
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m*******g
发帖数: 410 | 35 这个世界每个人都认为自己的厉害，自己正确。所以从大的来说马克思想否定一切宗教
，包括佛教，腊肉要否定儒释道三家。社会上的一些庶民按照自己的思路来放大自己的
欲望。
其实孔学的最大好处是让人向人方向靠齐，而不是转向畜生，孟子很有名的一句话：人
之异于禽兽几希，君子存之，庶民弃之。看看那些做恶人的城管就知道，一般人因自己
的贪嗔痴三毒发作，肯定是向畜生方向做事。孔子让大家自制，其实这方向最彻底的是
佛家，他说你有心做坏事有报应。
从能力来说人与人差距大了，阿罗汉可以看到若干劫前面的事情或者后面的事情，有些
人肯定不信，但是有一点，人家能入定几小时甚至几天，一般人学一辈子可能都不会，
这是与生来的能力有关，所以腊肉之流的理论终究会被智者抛弃。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 36 我们再看三个对张献忠有利的主要证据，其实在我看来，这三个证据都很弱。很容易驳
倒。
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这个是楼主读的内容太少导致的，事实上，对张献忠不利的那些史料，你可以找到很多
自相矛盾的内容。例如屠重庆。《纪事略》说“合城男妇大小二三百万有奇，俱尽锆锋
刃”，《蜀乱》说“尽屠其城”可是《续绥寇纪略》“初欲屠重庆，因是矣止。”
屠成都《明史》“坑成都民于中园”，可是《续绥寇纪略》明确说了“尽驱城中士民于
中园，将屠之，忽见一物如龙尾下垂，贼惧，又以其党汪兆龄言，乃止。”而且仔细看
内容，里面可不是“成都民”是“士民”在古文环境里面，这里面的意思不言而喻。主
要指的是士大夫阶层。虽然有解释说是士大夫阶层和庶民合称，或者指人民百姓，但是
看看这个解释的原文就知道，这里的人民显然包括庶民百姓的可能性很低。
这些史料可都是从对张献忠不利的书里面，各个事件的矛盾对立产生的疑点。而不是
没有对张献忠有利的证据，主要是在同一本书对他有利的证据都现在不摘出来呀。 |
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i***a
发帖数: 4718 | 37 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: ElectricBro (Peace de Wars), 信区: Automobile
标 题: 德国学者解释“日本永远不向中国认罪”的原因
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 12 09:34:58 2014, 美东)
那小兵：恩格尔教授，您和汉斯伯格都是我熟悉的德国学者，他专精军事历史，你则专
精欧亚比较文化学，因此我想特别请你就中国、日本和德国关系上提出意见。我们知道
，日本人一向崇拜德国人，中国人也一向崇拜德国人，那么德国人是如何看待中国和日
本这两个民族的呢？
恩格尔：谢谢您的采访。坦白而言，德国人比较认同日本人的文化和民族性，有某种程
度惺惺相惜的意味。相比之下，中国人在德国人心目中一直是个鞑靼帝国统治下的"异
治"民族，她缺少真正的主权意识，缺少民权意识，缺少独立人格，如此等等，中国文
化在德国人眼中更接近于"古董文明"，就如埃及文明那种，但属于"活化石"文明。如果
从战争角度看，真正的中华文明从秦朝开国就没有了，而后来的中华文明"复兴模式"到
宋朝崖山战役也结束了。我这么说中国学者不认可，因为... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 38 一
主持人给我一点发言时间的特权， 50分钟，但是我希望用半个小时就能发言完成，多
留一
点时间给他们作更精彩的陈述和总结。他们要我发言是因为我上次的第一次发言，只有半
个小时的时间，还没有充分地陈述。而且很多朋友对那个主题非常感兴趣，因为他们第一
次听说宋代就从事新农村建设，这个运动一直延续到明代，明中晚以后接近完成。这个起
码让人觉得很惊奇，也很新鲜。
我是读历史的，也是读哲学的，两个专业，我承认，都没有读好。这次发言是因为这些年
来一直在从事农村方面的研究，研究得多一点。从新农村建设的角度看，农村面临一系列
困境。尤其是分田到户以后，当时据说有2.2亿的农户作为农业的生产单位，现在已经
到了
2.5亿个农户作为生产单位，人均耕地是一点几亩，高度地分散化，这种分散化深深地
卷入
了市场经济。这个市场经济的规模之大，在中华民族五千年历史上——三千年吧，有文字
记载的历史——应该说从来没有出现过，我在98年的时候就把它称作千年未有之大变局，
这个话当然是引用了洋务运动的几个领袖的话。当时他们感受到的变化，和五四感受到的
变化，和我们当代感到的变化相比，我们更有理由说是几千年未有之大变局... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 39 转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制，使周
天子无法通过强制力，而只能靠着亲缘关... 阅读全帖 |
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h*l
发帖数: 226 | 40 一个19世纪中叶就该灭亡的腐败王朝，为什么能挺到20世纪初叶？ 虽然，那段历史成为后人研究最密集的历史，但是对于晚清的“挺经”，却缺乏系统的论述。
通读那段历史，我以为晚清之所以能挺七十年，是因为它有别于历朝，据“四大命门”。1840年外战完败，但“四大命门”并没有一下子被点死，它维持并延续了清政府的性命。
一大“命门”：愚民政策效果显著，使民间只知反帝不知反封建。
民间只想驱除外侮，却不想这外侮因何而至、本国落后挨打的根源在哪里。一雪国耻，富国强民，不仅需要以新生的政治力量代替老朽的政治集团，而且这新生政治力量必须是代表着向封建专制宣战的进步势力。而晚清的民间力量虽不时崛起，但其落后政治诉求决定了他们无法替代清王朝。
二大“命门”：政坛无像样的男人。
一八四０年以后的两任皇帝道光、咸丰，虽然是病夫治国，但是却极力表现“爱民如子”的“亲民形象”，对唤起百姓的冀望具有一定的欺骗性。尤其后来乾纲独断的慈禧太后，对晚清的苟延残喘作出了不可磨灭的“贡献”，她的政治“才华”，是千百年来封建统治者“内残外忍”之集大成。自乾纲独断的慈禧太后掌权后，朝廷中很难出个像样的男人甚至野心家。不管是所谓“中兴... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 41 刑法二○職制下
諸職官戶在軍籍，管軍官輒追逮其身者，禁之。諸中外大小軍官，不能以法撫循軍人而
又害之者，從監察禦史廉訪司糾察之；行省官及宣慰司元帥府官無故以軍官自衛者，亦
如之。諸軍官不法，各處憲司就問之，樞府不得委官同問。諸管軍官，輒以所佩金銀符
充典質者，笞五十七，降散官一等，受質者減二等。諸軍官犯贓，應罷職殿降者，上所
佩符，再敘日給之。諸軍官役使軍人，萬戶八名，千戶減萬戶之半，彈壓減千戶之半，
過是數者坐罪。諸軍官驅役軍人，致死非命者，量事斷罪並罷職，征燒埋銀給苦主。諸
管軍官擅放正軍，及分受雇役錢者，以枉法論，除名不敘。諸管軍官吏克除軍人衣糧鹽
菜錢，並全未給散，會赦，克除已招者追給，未招者免征，未給散者給散。其私役軍人
官牛，帶種官地，並管民官占種官地，所收子粒，已招者追沒，未招者免征。諸軍官役
其出征軍人家屬，又借之錢而多取息者，並坐之。諸軍官輒縱軍人誣民以罪，嚇取錢物
而分贓自厚者，計贓科罪，除名不敘。諸民間失火，鎮守軍官坐視不救，而反縱軍剽掠
者，從臺憲官糾之。諸軍官輒斷民訟者，禁之，違者罪之。諸軍官挾仇犯分，輒持刃欲
殺連帥者，杖六十七，解職別敘。
諸投下官吏受贓，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 42 刘邦的岳父吕文是吕不韦手下干将。虽然他辈份比吕不韦低三代，年龄却差不多，勉强
可以算一代人了。
吕不韦门生故吏遍及天下，尤其在蜀中和关中，势力最为深固庞大。
除了吕不韦的儿子吕嘉之外，汉朝还有一个吕嘉，是吕泽（吕雉的哥哥）的孙子，在诛
吕的恐怖中活了下来。
吕不韦家族是一个很有故事的家族。
吕家属于上古八大姓的姜姓，原本是齐国王族，齐康公失国（田氏代齐）后，齐宣公的
“少子祁（吕祈）隐于民间”而延续发展下来。
现载有吕祁世系的大多数家谱，都明确记有田齐时期“祁、光大、敏、不伐、雍、威”
这六代传系，有的家谱还续载有秦、西汉时期“文、泽、台、嘉”四代人。由于这一支
是从吕尚19世孙齐宣公积开始分支的，经吕祁直至29世吕嘉10代人，时间贯穿了田齐、
秦朝到西汉时期共280多年，经历了从君侯到庶民又从庶民到王侯的多次反复，经历了
受秦朝吕不韦“犯嫪毐事”牵连以及西汉“诛吕”的恐怖岁月等严重影响世系正常发展
延续的事件，因此，此段期间可谓是吕氏名门望族大起大落的特殊时期，使这段世系更
增添了许多离奇色彩。目前家谱记载的比较完整的吕祁世系大多为：
19宣公积－20公子祁—21光大—22吕敏—23... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 礼在很大程度上是宗教制度，而不是社会制度。此外，刑不上大夫，礼不下庶民。
礼对庶民的骚扰是有限的。
所以，放在古代条件下，也无所谓不好。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 BRIEF DISCUSSION ON IRON CREDENTIALS OF QIAN CHU DYNASTY
文/御简斋 By Yu Jianzhai
In modern times, because of world-wide wars and revolutionary movements,
there is no longer privilege for the old lord. The law advocates equality,
and those new aristocrats call themselves ordinary people. But under
oligarchy, there're still privileges. Therefore, its meaningful in rereading
Qian Liu's iron credentials.
壹
《百家姓》以“赵钱孙李”开头，
宋王明清《玉照新志》据此考证说，是
“两浙钱氏有国时小民所著”，成书于北
宋初年吴越国尚存之时。北宋开国皇帝
姓赵，因此排第一。而钱氏为五代十国
时吴越国王的姓氏... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 45
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
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一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
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l*****s
发帖数: 2109 | 46 动机跟庶民何干，胜利关庶民何事，北约的动机北约的胜利罢了。 |
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h***e
发帖数: 20195 | 47 日期：2011-09-01 作者：吴宇桢 来源：文汇报
8月30日，在培养了38位国会议员、两位内阁部长和10位地方长官之后，松下政经
塾又“孵化”出其创办30余年来的第一位日本首相。由日本“经营之神”松下电器创始
人松下幸之助所创办的松下政经塾已成为日本名副其实的“政治精英摇篮”。
把松下政经塾的塾训“素志贯彻（矢志不渝）”作为座右铭的日本新首相野田佳彦
曾经对媒体坦言，松下政经塾是他“心灵的故乡”。从早稻田大学政治经济学部毕业之
后，野田考入松下政经塾进修。在那里，他放弃了多年来成为名记者的梦想而立志从政
。从1985年决定参选千叶县议员到去年成为内阁成员的24年里，野田佳彦每一天都在地
铁站口发表政治演说，从未间断。日本媒体评论说，也许正是这样的“矢志不渝”使得
自认为“最大特点就是没有特点”的“庶民派”野田佳彦成为日本首相。
入学考试“过五关斩六将”
“人的生存意义不在于赚多少钱，而在于为自己的民族做了多少事。”1979年，有
感于日本混乱的时局，84岁的松下幸之助力排众议，出资70亿日元创立了松下政经塾，
以民间办学的方式培养“... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 48 对比元朝的就看出差距来了
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%83%E6%9C%9D#.E6.96.87.E5.8C
“元朝統治中國，對中國傳統文化的影響大過對社會經濟的影響。像遼朝、金朝與西夏
等征服王朝，他們為了提升本國文化，積極的吸收中華文化，進而逐漸漢化，然而蒙元
對中華文化卻不甚積極。他們主要是為了維護本身文化，同時採用西亞文化與中華文化
，並且提倡蒙古至上主義，來防止被漢化。”
文化
1287年亞美尼亞大主教繪像。他的著裝顯示中國風格，展現東方與西方之間蓬勃發展的
文化與經濟交流。
元朝統治中國，對中國傳統文化的影響大過對社會經濟的影響。像遼朝、金朝與西夏等
征服王朝，他們為了提升本國文化，積極的吸收中華文化，進而逐漸漢化，然而蒙元對
中華文化卻不甚積極。他們主要是為了維護本身文化，同時採用西亞文化與中華文化，
並且提倡蒙古至上主義，來防止被漢化。例如他們提倡藏傳佛教高過於中國的佛教與道
教，在政治上大量使用色目人，儒者的地位下降以及長時間沒有舉辦科舉。由於士大夫
文化式微，意味宋朝的傳統社會秩序已經崩潰。這使得在士大夫文化底下，屬於中下... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 49 芝加哥大学历史系教授何炳棣，于1973年发表的著名演讲，后于1974年出版
从历史的尺度看新中国的特色与成就
何炳棣
（一九七四年一月）
一、人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或
多或少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本
事实。从最早有文献的商代起，国王是世袭的，“国”是“王室”的扩大，国家的土地
是国王的“产业”。商部落国家最大多数的成员，即卜辞和《尚书》“盘庚篇”中的“
众”，直接间接都是商王的隶属，从事生产，担负劳役兵役。周代疆土扩大了，不得不
施行封建，土地和人民都属于周天子和列国封君；因为列国封君是由周天子所封，所以
理论上“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。经过春秋、战国几百年的巨变
，秦、汉大一统帝国的出现，帝国制度延续到辛亥革命，共两千一百多年。在这漫长的
帝国时期，土地所有和赋役制度，人民在政治、法律、经济、社会地位，各朝代之间都
有些性质及程度上的不同，本文不必细论。但值得注意的是当西汉皇帝制度建立之际，
民间称皇帝为“国家”。以县吏成天... 阅读全帖 |
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l****g
发帖数: 98 | 50 中国网民几乎第一时间对谷开来杀人案的判决做出回应，各方评论充斥于中国各大微博
平台之上。
案件部分关键人物——诸如薄熙来与尼尔·伍德等，仍然被列入审查屏蔽范围，但部分
微博平台的管制似乎有所放松。
在宣判的两小时内，新浪微博与腾讯微博上带有“死缓”这关键词的留言有至少200万
条。
网络审查仍然有迹可循，搜寻结果反馈呈不规则展示，并附有提示信息：“根据相关法
律法规和政策，部分搜索结果未予显示。”
然而，审查没能阻挡网民表达意见，而且绝大多数是对判刑表达不满。
“天子与庶民”许多微博用户质疑为何谷开来只被判死缓，但大多数故意杀人犯均被判
处死刑。
北京维权律师刘晓原 按键 在其腾讯微博认证户口上说：“设想一下，如是普通民众为
了经济利益而把一个外国人给谋杀了，又会是一个什么样的判决结果呢？”
广州的一名新浪微博用户说：“那干脆直接取消死刑得了、这样的都没死刑、那中国还
有更大的罪犯吗？”
一只流浪的猫2010：是谁在践踏法律的尊严？故意杀人可以死缓。
纪晓丹：一般死缓在里面待几年就因”表现良好”减刑释放了。潜规则。
也有不少网友抨击他们认为存在的差别对待。
广州另一名网友说：“精神病这... 阅读全帖 |
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