j*****u
发帖数: 79 | 1 要做好人又何必把恩恩怨怨扯到一起来
纵观做好人就得做好的几件事，也就是在几个特殊的媒体的宣传中出现频率很高，简言
之“走、发、讲”，大家多心知肚明。其实做“好人最具迷惑性幌子：宣传做“好人”
可以吸引、吸纳不明真相的群众；打“好人”牌可以彰显自己良善与正义；说自己做“
好人”，可以博取国外民众的同情和支持；称自己是教人做“好人”可以掩人耳目而抢
占舆论优势;其用意之妙，做“好人”的幌子背后隐藏了许多秘而不宣、不为人知的假
、恶、私、丑：想做“好人”，必须“以法为师”，无条件接受洗脑，按照要求去做。
“善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐“。但恶行逐渐让人深不可测。由于在“
做好人”和“善”的标准和界限问题上一直玩模糊、游击战术，以至于习惯于“悟”，
一直在一厢情愿地臆断着做好人和善恶的种种标准，以便为其是好人做证明。不辩是非
，不分黑白，有班不上、有家不归、有学不求、有病不治，盲目跟随，沦落为社会的边
缘人群，甚至发展到延误治疗、家破人亡的下场。不反思，反而觉得是在做好人、度众
生、救庶民，无尚光荣，无限伟大，面带虚伪的微笑，憧憬虚幻的超常人。佛家讲，“
众生无边誓愿度”；老子也讲，圣... 阅读全帖 |
|
l******e
发帖数: 956 | 2 准确地说, 可能应该问,如果皇储鲁道夫不死,还会有一战么?
从网上转来的:
http://www.qdmm.com/BookReader/1050416,25600926.aspx
皇储之死的阴谋论
1889年1月29日星期二到1月30日星期三的晚上，哈普斯堡皇室的鲁夫王子（
PrinceRudolph）和他美丽浪漫、热情洋溢、年仅十几岁的情人玛利亚·维特塞拉(
CountessMariaVetsera)双双惨死一个多世纪过去了，关于这对恋人在迈耶林(
Mayerling)山林小屋的死亡，人们众说纷纭、极尽歪曲，以致谣言四起、真伪难辨唯一
可以肯定的是：他们绝非自杀
为破译他俩的死亡之谜，让我们先来了解奥地利和匈牙利的政局背景古老的哈普斯
堡帝国将两个特质不同、志向各异的国家暂时、勉强地联结在了一起可年轻的哈普斯堡
皇室成员——尤其是鲁夫和他的表兄兼心腹知己约翰·赛尔瓦托（JohnSalvator）倡导
进步的自由主义，皇帝弗朗茨·约瑟夫（EmperorFranzJoseph）却持反动的极端保守主
义政见，两者间的紧张冲突成为影响帝国稳定和延拓的另一因素
奥匈帝国政府就... 阅读全帖 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 3 6)汉萨同盟和英国的交往
汉萨同盟成立以后，人们很快就看到由此形成的团结力量对个人事
业会带来多大的利益，因此立即制定了一个商业政策，从而实现了在一
定程度上的前所未有的商业繁荣。受此鼓励波罗的海日耳曼沿海城市日
趋强盛，城市里充满朝气勃勃的商业自由精神和欣欣向荣的生产事业。
随着汉萨商人的足迹逐渐遍布北欧西欧各国，这些国家对于在与汉
萨商人发生贸易关系时所获得的利益，具有深刻印象。这些国家大部分
都是贵族制王权强大的国家，庄园经济占据着主导地位，普遍缺乏进取
精神和主动的劳作能动性，为此产品相当单一，生产率也很低。而现在
汉萨商人来了，通过这类贸易活动，不但使它们本地区内剩余产品获得
了出路，不但可以用来换取比它们本国所产的好得多的制成品，而且通
过进出口税收，还可以使国库充裕；它们的人民原来是偏于怠惰、放荡
的，由此学会了刻苦耐劳的习惯。因此当汉萨商人在它们的国土上设立
国外商业代理处时，它们就认为是好运临头，尽量给与各种方便和利益、
竭力表示欢迎。英国国王在这一点上表现得更为突出。
按照休谟的说法：英国的商业以前完全掌握在外国人尤其是：“东
方人”的手里。有些德国的也就是来自科隆... 阅读全帖 |
|
k**0
发帖数: 19737 | 4 东北人民解放军（后改称东北野战军和第四野战军）第一兵团约10万人，司令员萧劲光
，副司令员陈伯钧，政委萧华，政治部主任唐天际，参谋长解方，副参谋长潘朔端。
第6纵队，司令员黄永胜，副司令员杨国夫、李作鹏，政委赖传珠，参谋长黄一平。下
设三个师——-
第16师，师长李作鹏，副师长王东保，政委张池明，参谋长冯精华。
第17师，师长龙书金，副师长李培功，政委徐斌洲，参谋长陈毅斋。
第18师，师长阎捷三，副师长黄荣海，政委袁克服，参谋长周明国。
第12纵队，司令员钟伟，副司令员熊伯涛，政委袁升平，参谋长王亢。下设三个师——-
第34师，师长温玉成，政委谭友林。
第35师，师长王奎先，副师长李光汉，政委栗在山.
第36师，师长沈启贤，副师长郑贵卿，政委王建中，参谋长席庶民。
独立第6师，师长邓克明，副师长金宇、马逸飞，政委钟人仿，参谋长刘苏。
独立第7师，师长罗华生，副师长程启文、余勋光，政委邱子明，参谋长刘可天。
独立第8师，师长王人贵，副师长蔡久，政委邹衍。
独立第9师，师长廖仲符，副师长罗文华，政委钟民，参谋长冉泽。
独立第10师，师长赵东寰，副师长邓忠仁，政委崔国辉，参谋长王玉峰。
独立... 阅读全帖 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 5 二，造成抢救运动的原因
（一）肃反上一贯的极左路线
造成抢救运动的根本原因，是由于中国党在肃反问题上历来执行的就是一条极左的肃反
路线，只要是肃反或其他政治运动（实际上许多政治运动也与肃反无二，如1957年的“
右派”就和反革命并列为地富反坏右，1959年的“右倾机会主义”后来就被称为反革命
修正主义等等），没有一次不是敌情估计过高和斗争处理过头的。这从党有政权起，在
肃反和整人上造成的大量冤假错案中就可得到充分证明。只是为了维护党的一贯正确和
个人崇拜，才讳疾忌医、不作自我批评、不吸取经验教训，使这条极左路线一直延续至
今。而且由于有关档案的严格保密，加之许多事本来就无档案，所以人们也无法确切知
道历次肃反和其他政治运动究竟制造了多少冤假错案，特别是错杀了多少人。但是从以
下登过报和上了书的数字，已可看出这条 “左”的肃反路线前后造成了多么大的损失
。有人估算，我们党从建立根据地政权起，主要是1930年到1935年，一、四方面军和江
西、鄂豫皖、湘鄂西、闽西等地，在反“AB团”、“社会民主党”、“改组派”等名义
下（全系无中生有，根本不是党史教科书上说的“肃反扩大化”），被自己人杀掉... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 6 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: FaJia
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:55:52 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:53:51 2011, 美东)
中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒... 阅读全帖 |
|
l*****l
发帖数: 4170 | 7 2011清华百年校庆，借用人民大会堂为会场，党中央常委六人出席，给出了全国大学校
庆的最高规
格。还有一天举办蒋南翔（1913-1988）教育思想报告会。出任清华校长达十四年的蒋
南翔被誉为中
国最著名的教育家。除了文革中遭受猛烈冲击之外，蒋南翔一直受到党政喉舌的推崇和
褒奖，身后亦
备及哀荣。在风高浪险的中共文教系统中这样的高级干部相当比较少。原因在哪里？概
括地说，蒋南
翔身体力行为中国共产党打造了一套比较完整的党化教育系统。这套模式对于中国教育
到底意味着什
么？功过如何？
1. 院系调整的贯彻样板
1949年清华是否继承了原来清华的传统？按照梅贻琦校长“大学非大楼之谓也，乃大师
之谓也”说
法，应该说是。因为除了胡适和梅贻琦飞往台湾以外，重要教授都留在了北平，冯友兰
、吴晗、季羡
林、雷海宗、潘光旦、曾昭抡、叶企孙、黄万里……这样一流的人才阵容是足以担当清
华的传统和盛名
的。但是，中国高等教育走向衰败的第一个重要步骤就是1952年的院系调整。决策当然
是中共中央作
出的。实行者却是以蒋南翔为代表的一批党化知识干部。清华最为典型，从一所文理兼
顾，享誉世界
的综合性大学忽然被调... 阅读全帖 |
|
z*******2
发帖数: 2643 | 8 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: zhongguo2 (ee), 信区: ChinaNews
标 题: 其实[建党伟业]给中国到处骚乱暴乱注射了一针理论强心剂。(请转军版)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 09:40:47 2011, 美东)
工人罢工
学生罢课
商人罢市
工人学生要民主
工人反抗资本家
劳工反抗外国买办财团
劳工反对房地产奸商
庶民当家作主，要民主，决定国家事务
学习建立各种杂牌政党小团体的过程
中央哪个脑残允许全国播放[建党伟业]的？这明显是要搞乱中国下层劳动人民啊！ |
|
C********g
发帖数: 9656 | 9 作者：李庶民
一、一个矛盾的问题
从一九一二年袁世凯窃取辛亥革命果实，到一九二七年蒋介石形式上统一中国，这
十几年的时间是中华民国北京政府时期，亦称北洋军阀统治时期。此期间，当政者频繁
更替，“城头变幻大王旗”，但军阀统治的本质未曾改变。因此，在人们长期的印象中
，这一时期是二十世纪中国历史上最黑暗的一页，特别是政治方面，腐败、专制、独裁
几乎是这一阶段的代名词。
然而，还有另外一个事实，那就是，近代许多伟大的历史事件（特别是思想解放运
动）也都发生在这一时期——新文化运动、五四运动、马克思主义的广泛传播以及中国
共产党的创立和壮大，等等。
民国北京政府时期发生了那么多活跃的社会运动，原因何在呢？笔者认为，答案在
于，北京政府时期，在种种因素作用下，存在着一定程度的政治民主，为上述那些历史
事件的发生提供了条件。
二、北洋军阀时期民主政治发展的表现
民国北京政府在它存续的十几年中，被动地逐渐形成了一些资产阶级政治民主制度
，虽然很不完善，但是对当政者的权力也形成了一定的制约，在一定程度上保护了人民
权利。
(一)形式上采取了三权分立制度，权力受到制约。北京政府时期的宪法，除《中华
民国... 阅读全帖 |
|
w****j
发帖数: 5581 | 10 这公开信啊，策略而已。只能说明史可法对南明的实力有清醒的认识，不愿多说无用的
激烈言辞而损失自己积攒力量的时间。这外交辞令没骗到多尔衮，把您老给骗到了。史
可法对内部有一个请颁讨贼诏书，我全文照录，你体会一下吧。重点句：臣愿陛下为少
康、光武，不愿左右在位，仅以晋元、宋高之说进也。
自三月以来，大仇在目，一矢未加。昔晋之东也，其君臣日图中原，而仅保江左；
宋之南也，其君臣尽力楚、蜀，而仅保临安。盖偏安者，恢复之退步，未有志在偏安，
而遽能自立者也。大变之初，黔黎洒泣，绅士悲哀，犹有朝气。今则兵骄饷绌，文恬武
嬉，顿成暮气矣。河上之防，百未经理，人心不肃，威令不行。复仇之师不闻及关、陕
，讨贼之诏不闻达燕、齐。君父之仇，置诸膜外。夫我即卑宫菲食，尝胆卧薪，聚才智
精神，枕戈待旦，合方州物力，破釜沉舟，尚虞无救。以臣观庙堂谋画，百执事经营，
殊未尽然。夫将所以能克敌者，气也；君所以能御将者，志也。庙堂志不奋，则行间气
不鼓。夏少康不忘出窦之辱，汉光武不忘爇薪之时。臣愿陛下为少康、光武，不愿左右
在位，仅以晋元、宋高之说进也。
先皇帝死于贼，恭皇帝亦死于贼，此千古未有之痛也。在北诸臣，死节者... 阅读全帖 |
|
p**n
发帖数: 261 | 11 2008年清华简横空出世以来，迅速成为国内考古学历史学文字学最火爆的话题。支持者说清华简是近代最伟大的考古发现之一，史料价值无法估量，改写了中国上古史；反对者说清华简疑点重重，来历不明，是个惊天大骗局。几年间研究和质疑清华简的文章数以百计，莫衷一是。
本人大致读了其中一些文章，略有体会。清华简中的《尚书》佚篇《保训》和《伊告》等篇的面世震惊了世人，被一些学者捧上了天，但同时也被另一些学者被批得体无完肤。我也倾向于伪书说，因为质疑文章中提到的大量疑点和破绽是很难全部驳倒的。另一方面，我认为清华简不可能全是伪造的，因为有的内容绝非当代人所能伪造得出。最典型的例子就是，清华简《(耆)夜》中记录的几首残诗，分明就是《诗经》的佚篇，其文学价值之高令人叹止。
历史上最古老的劝酒歌，三千年前周武王亲作《乐乐旨酒》:
乐乐旨酒,宴以二公,紝(任)仁兄弟,庶民和同,方壮方武,穆穆克邦。嘉爵速饮,后爵乃从。
周公和诗《明明上帝》:
明明上帝,临下之光,丕显来格, (歆)是禋明(盟)。於……月有城(盛)(缺),岁有(歇)行,作兹祝诵,万寿亡疆。
莫说造假者没有这么深的古诗功力，就算当代最优秀的诗人也不大可能... 阅读全帖 |
|
p**n
发帖数: 261 | 12 2008年清华简横空出世以来，迅速成为国内考古学历史学文字学最火爆的话题。支持者说清华简是近代最伟大的考古发现之一，史料价值无法估量，改写了中国上古史；反对者说清华简疑点重重，来历不明，是个惊天大骗局。几年间研究和质疑清华简的文章数以百计，莫衷一是。
本人大致读了其中一些文章，略有体会。清华简中的《尚书》佚篇《保训》和《伊告》等篇的面世震惊了世人，被一些学者捧上了天，但同时也被另一些学者被批得体无完肤。我也倾向于伪书说，因为质疑文章中提到的大量疑点和破绽是很难全部驳倒的。另一方面，我认为清华简不可能全是伪造的，因为有的内容绝非当代人所能伪造得出。最典型的例子就是，清华简《(耆)夜》中记录的几首残诗，分明就是《诗经》的佚篇，其文学价值之高令人叹止。
历史上最古老的劝酒歌，三千年前周武王亲作《乐乐旨酒》:
乐乐旨酒,宴以二公,紝(任)仁兄弟,庶民和同,方壮方武,穆穆克邦。嘉爵速饮,后爵乃从。
周公和诗《明明上帝》:
明明上帝,临下之光,丕显来格, (歆)是禋明(盟)。於……月有城(盛)(缺),岁有(歇)行,作兹祝诵,万寿亡疆。
莫说造假者没有这么深的古诗功力，就算当代最优秀的诗人也不大可能... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 13 ＂其辫发椎髻、胡服胡语胡姓一切禁止＂这句话针对的是胡化汉人。
《明太祖实录》卷三0（洪武元年二月壬子）诏复衣冠如唐制。初，蒙元起自朔漠，以
有天下，悉以胡俗变易中国之制，士庶咸辫髪垂髻，深襜胡俗。衣服则为袴褶窄袖，及
辫线腰褶。妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏，为胡名，
习胡语。俗化既久，恬不知怪。上久厌之。至是，悉命复衣冠如唐制，士民皆束髪于顶
，官则乌纱帽，圆领袍，束带，黑靴。士庶则服四带巾，杂色，盘领衣，不得用黄玄。
乐工冠青卍字顶巾，系红绿帛带。士庶妻首饰许用银，镀金耳环用金珠，钏镯用银，服
浅色团衫，用纻丝绫罗紬绢。其乐妓则戴明角冠，皂褙子，不许与庶民妻同。不得服两
截胡衣。其辫发椎髻、胡服胡语胡姓一切禁止。斟酌损益，皆断自圣心。于是百有余年
胡俗，悉复中国之旧矣。 |
|
|
s*******n
发帖数: 10426 | 15 中国人在历史上似乎没有认识到应该平等这个问题，诸子百家时，只有墨家的兼爱有一
点平等的意思，但兼爱的前提还是国王和庶民不同阶层的存在。之后儒家盛行，就根本
是君臣父子那一套了。一直就没有出现希腊式的古代民主制度。 |
|
S*******s
发帖数: 13043 | 16 这个王子犯法与庶民同罪从来没有在官方文件中出现过吧，在民间首次出现也是在明末
的戏剧中。
商鞅提出了贵族犯事也应该受惩罚，可不是要受和平民同样的惩罚。 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 17 当时是哪个当时？
如果说是故雅典那个当时，东周列国不存在那样的土壤，比如不存在强有力的非贵族富
人这一集团，差不多就是今天说的中产阶级。
中国士大夫阶层对皇权一直有制约的，其中一个表现就是皇权与相权之争。
具体怎么回事千差万别，但是制约常常是有的，比如东晋的王与马共天下，宋文彦博直
接对皇上说，你记住了，皇上不是与庶民共天下，是与士大夫共天下。 |
|
b*********f
发帖数: 1585 | 18 昔武王克商，成王靖四方，康王息民。西周王朝在此三王和周公姬旦的治理下，国立达
到鼎盛，“成康之治”也成为后世的美谈，《史记》赞曰：“周云成康，汉言文景，美
矣！”但凡事盛极必衰，自昭王开始，周王室开始每况愈下，由于周王室与其周围少数
民族的矛盾加剧，军事冲突不断，再加上历代周王好大喜功，挥霍无度，消耗大量国库
。在共、夷王时，周王滥用权力，无端灭密须，又烹齐哀公于鼎，使诸侯对周王室离心
离德，周王室日渐衰落，到周厉王时，因国库空虚，周厉王听从荣夷公的建议，实行“
专利”制度，将山林渔泽等社会资源收为国有，百姓必须交专利税获得这些资源；同时
为了控制百姓的言论，他派人在街上严密监控百姓的一言一行，百姓只得道路以目。然
而正如召公劝说周厉王的话：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之
。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”百姓们在周厉王的压榨下，终于“川
壅而溃”，公元前841年时，在国都镐京爆发了历史上非常有名的“国人暴动”，那些
受尽欺压的百姓们将周厉王赶到了彘（今山西霍县）[这一年很重要，中国的年表在过
去就断在这一年，后来通过夏商周断代工程找回来，见下面视频]。这... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 1862 | 19 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
|
t*****g
发帖数: 7455 | 20 从古至今，汉语外来词主要来自梵文和波斯文还有日文，有十分之一的外来语都源自日本，其中社会学科和自然学科的词语占了70%
当中国人初次接触日语时，会发现日语中有很多的汉语词，并因此油然产生一种自
豪感；但是，如果告诉你汉语中有许多的日语词时，你会作何感想呢。
中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个
时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在 近代。在唐代，是日本贪婪地向
中国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书
写。日语的“假 名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本
学习。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了 汉语的输出国
。日本“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中
国人日常语言的重要组成部分。
在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。
在“外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来 语（如沙发、咖啡、逻辑等
）相区别。因为这二者毕竟有些不同。
现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 历史学家何炳棣谈文革中国的伟大成就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:43:58 2012, 美东)
读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖... 阅读全帖 |
|
i*****7
发帖数: 287 | 22 一直有个奇怪的想法：如果古雅典在春秋战国时期能互相交流，会是什么样的景象？
也许毫无影响。春秋时期中华对周边的文化优越感已经形成。类似于商人入夏、周人入
商这样国与国之间“平等”的入侵和融合很难再出现。
也许会有影响。毕竟古希腊哲人辈出，不是蛮戎狄夷能够比拟。但可能最终不重要 -- 反正到了后来要“独尊儒术”，无非相当于多了几个墨子。
如果孔夫子在有生之年有机会周游列国去古希腊，他回来会怎么说呢？
假设孔夫子访问雅典并回来这件事发生在公元前480年。这一年，夫子步入暮年；古雅典则在和庞然大物波斯帝国你死我活的战争中，开始看到胜利曙光。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夫子说：雅典这个国家，陆疆相当于中原大国卫、郑；另有海疆千里，殖民点遍布地中海、黑海沿岸。数十万人口中，有数万“国人”(公民)，其他是女子儿童或者“小人”(奴隶)。军队强盛，海军加步军可以轻松打败一个千乘之国。
夫子说：雅典城之大，不亚于临淄这样的巨城。其中的建筑多石，美轮美奂。城里到处是男人和女人的雕像，男像多数裸体、女像经常把屁股挡住乳房露出。因为非礼勿视的缘故，我没怎么细看，所以说不出更... 阅读全帖 |
|
i*****7
发帖数: 287 | 23 夫子说：国民议会集体当“国王”的制度可以说比较稳定 -- 减少了继承问题、减少了暴政问题、减少了腐败问题。别的文明里传说的“王子犯法与庶民同罪”在雅典的法律政治体系里根本就是一个不值得一提的基础常识。
夫子说：另一方面，这个集体“国王”也有自己的性格。雅典商业发达，和邻居作生意要平等、自由，所以雅典国人接受不了王国体制。但是和陌生人、低等异族作生意就不用太讲究，所以雅典人对外贪婪、刻薄。国民性格如此，无人可以节制国人会议，将来雅典必然会因为极度的扩张欲望而吃大苦头。
夫子说：现在雅典正在和强大的波斯帝国作战。十年前马拉松(Marathon)战役胜了一次。今年温泉关(Thermopylae)虽败、之后的萨拉米(Salamis)海战却大胜、眼看最后胜利在望。
夫子说：然而雅典虽然对内讲人性，对外却讲党性，哦不对，对外讲霸道。雅典必然会跟所有其他重要希腊城邦闹翻 -- 包括斯巴达、科林斯(Corinth)、底比斯(Thebes)这样实力不亚于雅典的老牌城邦。即使没有斯巴达，也早晚有斯七达、斯六达出来领导反雅典同盟把雅典打败。王道和霸道和是否民主无关。信夫。
夫子说：说到底，我还是觉得中华的君... 阅读全帖 |
|
h****g
发帖数: 312 | 24 皇炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，
少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为
晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书
令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”
既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。
上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣
此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬
，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴
。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每
岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边... 阅读全帖 |
|
w****n
发帖数: 407 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: witten (none), 信区: Military
标 题: 本族的历史概论——我们处在什么样的经济节点中zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 19 08:53:17 2012, 美东)
本族的历史概论——我们处在什么样的经济节点中
妖道无花 2011-3-5 14:20:00
历史学有以下几个作用，我说的，是本族的24史。西方的研究模型暂不介入。
第一，看人心，这一步是起点，也是归宿，道生一，万物归一。
第二，看战略权谋，这一步是必经之路，是历史中可以量化和表述的部分，也是被
误读最多的部分。
第三，看趋势和规律，这一层面就返璞归真，天地合，宇宙绝。万物的灿烂的极致
，是奔向灭绝的起点。
第一节 轮回内部的四段论
本族的历史运转是一个圆，这个，已经被无数人说烂了。说这句话的语气有无
奈，痛恨等等。 但是，这个圆内部有什么，周长如何，半径怎样，没有人仔细看过。
这个圆包含几个时代，几个阶段，更没有人详细琢磨。而历史的密码，就在这里。
还是... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 26 给你个循环论的model，自己推算去吧。
本族的24史 ----（妖道无花）转载
第一，看人心，这一步是起点，也是归宿，道生一，万物归一。
第二，看战略权谋，这一步是必经之路，是历史中可以量化和表述的部分，也是被误读
最多的部分。
第三，看趋势和规律，这一层面就返璞归真，天地合，宇宙绝。万物的灿烂的极致，是
奔向灭绝的起点。
第一节 轮回内部的四段论
本族的历史运转是一个圆，这个，已经被无数人说烂了。说这句话的语气有无
奈，痛恨等等。 但是，这个圆内部有什么，周长如何，半径怎样，没有人仔细看过。
这个圆包含几个时代，几个阶段，更没有人详细琢磨。而历史的密码，就在这里。
还是最简单的，道生一。在有道之前，一片混沌，我们民族的历史，处在流血
和彷徨中，只有道的出现，才会出现统一的核心力量，从哲学到历史，就是在漫长的大
分裂后，终于有一个伟岸的政权勃兴崛起，遵从天道，横扫六合。
由于分裂是漫长的，这个新兴政权的优势，必然在于武功和扩张，轮回，进入
春季，帝国建立于赫赫军功和征服之上。新的帝国建立后，一方面，对内推行法律，整
理礼仪，一方面，需要... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 27 dancooper:转自天涯论坛
第一，看人心，这一步是起点，也是归宿，道生一，万物归一。
第二，看战略权谋，这一步是必经之路，是历史中可以量化和表述的部分，也是被误读
最多的部分。
第三，看趋势和规律，这一层面就返璞归真，天地合，宇宙绝。万物的灿烂的极致，是
奔向灭绝的起点。
第一节 轮回内部的四段论
本族的历史运转是一个圆，这个，已经被无数人说烂了。说这句话的语气有无
奈，痛恨等等。 但是，这个圆内部有什么，周长如何，半径怎样，没有人仔细看过。
这个圆包含几个时代，几个阶段，更没有人详细琢磨。而历史的密码，就在这里。
还是最简单的，道生一。在有道之前，一片混沌，我们民族的历史，处在流血
和彷徨中，只有道的出现，才会出现统一的核心力量，从哲学到历史，就是在漫长的大
分裂后，终于有一个伟岸的政权勃兴崛起，遵从天道，横扫六合。
由于分裂是漫长的，这个新兴政权的优势，必然在于武功和扩张，轮回，进入
春季，帝国建立于赫赫军功和征服之上。新的帝国建立后，一方面，对内推行法律，整
理礼仪，一方面，需要迫不及待地对外扩张，因为漫长的分裂必然导致外族的... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 28 dancooper:转自天涯论坛
第一，看人心，这一步是起点，也是归宿，道生一，万物归一。
第二，看战略权谋，这一步是必经之路，是历史中可以量化和表述的部分，也是被误读
最多的部分。
第三，看趋势和规律，这一层面就返璞归真，天地合，宇宙绝。万物的灿烂的极致，是
奔向灭绝的起点。
第一节 轮回内部的四段论
本族的历史运转是一个圆，这个，已经被无数人说烂了。说这句话的语气有无
奈，痛恨等等。 但是，这个圆内部有什么，周长如何，半径怎样，没有人仔细看过。
这个圆包含几个时代，几个阶段，更没有人详细琢磨。而历史的密码，就在这里。
还是最简单的，道生一。在有道之前，一片混沌，我们民族的历史，处在流血
和彷徨中，只有道的出现，才会出现统一的核心力量，从哲学到历史，就是在漫长的大
分裂后，终于有一个伟岸的政权勃兴崛起，遵从天道，横扫六合。
由于分裂是漫长的，这个新兴政权的优势，必然在于武功和扩张，轮回，进入
春季，帝国建立于赫赫军功和征服之上。新的帝国建立后，一方面，对内推行法律，整
理礼仪，一方面，需要迫不及待地对外扩张，因为漫长的分裂必然导致外族的... 阅读全帖 |
|
n*********a
发帖数: 1956 | 29 这是苗刘之变，和岳飞毫无关系。
赵构的儿子夭折,导致宋太宗嫡系子孙再也无人能继承皇位（废为庶民的子孙还有，但
根本算野种没有继承权），所以赵构才会立宋太祖子孙为太子，就是以后的宋孝宗。
岳飞在这件事上没有办错任何事，那天早上上奏要求立（后来的）宋孝宗为储也为时极
短，碰上赵构心情不好乱发脾气被臭骂，岳飞也没有顶嘴坚持，而是马上灰溜溜地下殿
再也没提此事。事后赵构也确实是按岳飞的意见（其实不是岳飞的意见，而是很多大臣
的意见，岳飞只是其中一个算不上太起眼的跟班支持者）办的。
这点鸡毛蒜皮的破事，竟然也被网上的自学成豺的公知们拿出来说事，谬种流传。
正儿八经的宋史研究者，如邓广铭、王曾瑜，没有理这个说法的，都是认准了高宗为达
成绍兴和议（迎回母亲）纵容秦桧干掉一切反对和议的人、秦桧借机除掉韩世忠、结果
岳飞跳出来反秦桧救韩世忠、惹祸上身。 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 30 这里也发一下，戏说，轻砸~
敷衍两晋南北朝故事的，元杂剧里还有一出更著名的温太真玉镜台，是关汉卿所作，主
角是温峤，由世说新语假谲里面这个简短故事而来：
温公丧妇。从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚
意，答云：「佳婿难得，但如峤比，云何？」姑云：「丧败之余，乞粗存活， 便足慰
吾余年，何敢希汝比？」却后少日，公报姑云：「已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦尽
不减峤。」因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚 掌大笑曰：「
我固疑是老奴，果如所卜！」玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
此则故事短而有韵，这位表妹＂手披纱扇，抚掌大笑＂，明爽真率，风度可喜。玉镜台
来历还特地带出， 见温峤始从北来，身为刘琨使者，而曾在刘琨处身为“谋主”的身
份，更显故事真实。但是笺注里前人早就指出所谓从姑刘氏与晋书本传不符，进而怀疑
此事亦为杜撰。从姑，从祖姑也，自然为温氏，刘氏应为女家之父姓，所以关汉卿也这
么写，＂从姑＂出场自报家门，说：
老身姓温，夫主姓刘。
而晋书本传，温峤去世后，
其后峤后妻何氏卒，子放之便载丧还都。诏葬建平陵北，并赠峤前妻王氏及何氏始... 阅读全帖 |
|
b**********u
发帖数: 2817 | 31 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
|
w****j
发帖数: 5581 | 32 贴个李鸿章在美国大选时给朝廷上的奏折：
臣李鸿章今有一本起奏：
臣近闻西夷米国，国君甑选，荒唐之极，笑煞万邦，恰如我天朝廷议：夫君者，天
子也，天命归也，彼既竟假草民之手，必无正统之续,此一奇也；其当朝者任由一庶人
质训国事，渔樵对答，实闹剧耳，狎客相舞，互暴私隐，取悦庶民，成何体统,此二奇
也；外患未除，内创犹存之计，不思安稳之国策，却墨守四年轮替之成规，更迭朝廷重
臣，殊为不智，此三奇也；更勿论商贾献金、财阀捐募，其劳民伤财不一而足。
今我朝亦有不肖辈，竟妄论应师此法，谬之甚矣。彼西夷米国，立国非长，其民愚
钝，其酋乖张，如此蛮夷，何德以效？想我天朝，巍巍数千年，不行此法，未见其患，
官清吏廉，国泰民康。我朝自太祖开国，施仁政于蛮夷四方，频谴能匠出使宣威，终至
蛮荒匪酋亦云：泱泱大清，吾友也。先帝尝曰：鞠躬为民，至死不渝。亲以身践，万世
流芳。
且夫，国事者，岂黎庶可知也，未历宦场，不明世事，亦非嫡属，即贸然以国相托
，几近儿戏。况禅让古法，不合今时，尧舜之说，宵小所乘，西夷名曰民主，实未开化
，臣乞陛下，悯恤万邦，早谴天使，将我朝圣制，向其宣扬，其途虽遥，其事弥坚，臣
虽不才，愿... 阅读全帖 |
|
|
d******a
发帖数: 32122 | 34
更全的一个
很多开国被老爹封为齐王的都得到了善终，还有作皇帝的
你不能拿几个个例说是
汉朝齐王概述
前201年，汉高祖刘邦立庶长子刘肥为齐王，封地七十座城，百姓凡是说齐语的都归属
齐王。前193年，刘肥入京朝见惠帝。惠帝与齐王饮宴，二人行平等礼节如同家人兄弟
的礼节一样。吕太后为此发怒，将要诛杀齐王。齐王害怕不能免祸，就用他的内史勋的
计策，把城阳郡献出，做为鲁元公主的封地。吕太后很高兴，齐王才得以辞朝归国。前
189年，刘肥去世，终年46岁，子刘襄继位。刘襄传四世至刘次昌。刘次昌在位时，因
淫乱而国除。
前117年，汉武帝刘彻封11岁的次子刘闳为齐王。前110年，刘闳卒，无子，国除。
35年，汉光武帝刘秀改封刘縯之子太原王刘章为齐王。37年，刘章被降为齐公。39年，
汉光武帝追谥兄长刘縯为齐武王。43年，复刘章为齐王。87年，齐王刘晃因罪被贬为芜
湖侯，齐国国除。芜湖侯刘晃去世后，由他的儿子刘无忌袭爵为芜湖侯。90年，汉朝廷
怜惜刘演这支宗室，又封芜湖侯刘无忌为齐王，恢复齐国。206年，曹操专权，打击削
除刘氏宗室势力，将齐、北海、阜陵等8个藩王国废除，齐王刘承被废为庶民，齐国国
... 阅读全帖 |
|
I******I
发帖数: 14241 | 35 米利坚，米一作弥，即亚墨利加之转音,或作美利哥，一称亚墨理驾合众国,又称兼摄邦
国，又称联邦国,西语名奈育士迭。
亚墨利加大国也，因其船挂花旗，故粤东呼为花旗国。其旗方幅，红白相间，右角另一
小方黑色，上以白点绘北斗形。北界英土，南界墨西哥、得撒，东距大西洋海，西距大
洋海。东西约万里，南北阔处五六千里，狭处三四千里。押罢拉既俺大山环其东，落机
大山绕其西，中间数千里大势砥平。江河以密士失必为纲领，来源甚远，曲折万余里，
会密苏尔厘大河南流入海。此外名水，曰哥隆比亚、曰阿巴拉济哥刺、曰么比勒、曰德
拉瓦勒。
北境迤西有大湖，分四汊，曰衣罗乖，一作翕大罗、曰休仑，一作胡仑、曰苏必力尔、
曰密执安。迤东又有两湖相属，日伊尔厘一作以利、曰安剔衣厘阿。诸湖为分界之地，
北为英土，南则米利坚地也。
初，英吉利探得北亚墨利加之地，驱逐土番，据其膏腴之土，徙三岛之人实其地，英人
趋之如水赴壑，佛郎西、荷兰、嗹国、瑞国无业之民亦航海归之，日渐垦辟，遂成沃壤
。英以大臣居守，沿海遍置城邑，榷税以益国用，贸易日益繁盛，以此骤致富强。
乾隆中，英与佛郎西构兵，连年不解，百方括饷，税额倍加，旧例茶叶卖者纳税，... 阅读全帖 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 36 悬赏者要史记体，我就刻意模仿一下。其实我也只熟史记。既然是史记，官职称谓什么
的当然要汉制。楼主的多是明制了。
My two cent:
重庆内史薄熙来者，故大司农、御史大夫定襄侯薄一波次子也，母胡氏。高帝元年生于
京师。十九年，“六十一人案”，父一波坐谋反下狱，胡氏、熙来与俱。熙来悔之。二
十四年，出狱。孝帝三年赦一波罪，熙来入太学。惠帝二年，除中书令史。四年，迁金
州令，旋为大连郡吏。康帝四年，迁大连太守。
大连城，辽东良港也。熙来因之以致商贾。又辟街道，开广场，植草木，建高楼，使美
妇人乘马巡其间，以增色。三年城池一新，五年商贾云集。大连人好戏蹴鞠，亦好观之
。大贾徐明者，欲以资财济蹴鞠班，熙来大喜，助其事成。或疑曰：“蹴鞠末技也，官
何助焉？”曰：“竖子无知！此亦为增色计也。”大连遂称北国第一良城。
十一年，迁辽东刺史。辽东多矿、多工场。初，丞相镕基倡“转型”，官矿、官场无利
者，停之，散其工。又有佞商欲购矿、场者，赂其吏以贱其价。而辽东弊尤甚，沈阳太
守慕绥新与焉。熙来患之，收绥新，审之，治死缓，吏治稍清。大贾王奉友者，制“神
药”以贩，与熙来相善。或曰其药实毒，亦不直熙来。... 阅读全帖 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 37 悬赏者要史记体，我就刻意模仿一下。其实我也只熟史记。既然是史记，官职称谓什么
的当然要汉制。楼主的多是明制了。
My two cent:
重庆内史薄熙来者，故大司农、御史大夫定襄侯薄一波次子也，母胡氏。高帝元年生于
京师。十九年，“六十一人案”，父一波坐谋反下狱，胡氏、熙来与俱。熙来悔之。二
十四年，出狱。孝帝三年赦一波罪，熙来入太学。惠帝二年，除中书令史。四年，迁金
州令，旋为大连郡吏。康帝四年，迁大连太守。
大连，辽东良港也。熙来因之以致商贾。又辟街道，开广场，植草木，建高楼，使美
妇人乘马巡其间，以增色。三年城池一新，五年商贾云集。大连人好戏蹴鞠，亦好观之
。大贾徐明者，欲以资财济蹴鞠班，熙来大喜，助其事成。或疑曰：“蹴鞠末技也，官
何助焉？”曰：“竖子无知！此亦为增色计也。”大连遂称北国第一良城。
十一年，迁辽东刺史。辽东多矿、多工场。初，丞相镕基倡“转型”，官矿、官场无利
者，停之，散其工。又有佞商欲购矿、场者，赂其吏以贱其价。而辽东弊尤甚，沈阳太
守慕绥新与焉。熙来患之，收绥新，审之，治死缓，吏治稍清。大贾王奉友者，制“神
药”以贩，与熙来相善。或曰其药实毒，亦不直熙来。
... 阅读全帖 |
|
r****p
发帖数: 1854 | 38 版主云：这样大家看着方便一点。
比较有内容的评论，我基本上是原文copy paste。除了一些地方因为上下文衔接稍作改
动，以及删除了个别过于激烈的言语
------------------------------------------------------------------
pegasus9红朝史 平西王薄公世家
薄公熙来者，山西定襄人也。太祖建国元年生于京师，为老平西王爷书存二子。
初，老平西王爷党附修公少奇。文革二年，“六十一人叛徒集团案”事发，修公、太宗
皇帝皆事败。康生收老平西王下狱，老平西王妃自尽，熙来年才十九，收北苑少管所，
文革六年，为二轻局机修厂技工。
废帝凡是二年，太宗皇帝将加九锡，监国耀邦承旨就狱中赦出老平西王，授工部尚书并
军机大臣。熙来亦转读京师大学堂，熙来时年近三十，苦光阴荏苒，遂秉烛苦读，三年
间为社科院硕士。
改开五年，熙来拜辽宁金县令，改开十三年，迁大连知府。熙来知大连，人称好大喜功
。以女警劲装高头大马招摇过市，市人莫不侧目。熙来又整顿市容，栽树种草，大连面
貌一新。时太宗方... 阅读全帖 |
|
r**o
发帖数: 4614 | 39 搞笑吧， 这种怀疑在何新提出前很早就有了。
恩，搞影响了 那中国还有王子犯法，与庶民同罪了， 王莽还因为儿子打死女婢， 逼
死儿子， 是不是可以说法律的平等契约精神产生于中国了？ 天主教把古希腊当异端，
结果首任教皇被你说是深受柏拉图影响， 你当那么多经院里的僧侣都是白痴吗？你是
不是要说既然大家都是逻辑三段论想问题的， 那远在中国，亚里斯多德的影响也是一
鞭一條痕，一摑一掌血， 你负责娱乐大众吗？
几千年下来大家谁不会有点common sense， 后来人归纳总结抽象出理论， 你要说明这
些理论反而影响古人吗？ |
|
r**o
发帖数: 4614 | 40 搞笑吧， 这种怀疑在何新提出前很早就有了。
恩，搞影响了 那中国还有王子犯法，与庶民同罪了， 王莽还因为儿子打死女婢， 逼
死儿子， 是不是可以说法律的平等契约精神产生于中国了？ 天主教把古希腊当异端，
结果首任教皇被你说是深受柏拉图影响， 你当那么多经院里的僧侣都是白痴吗？你是
不是要说既然大家都是逻辑三段论想问题的， 那远在中国，亚里斯多德的影响也是一
鞭一條痕，一摑一掌血， 你负责娱乐大众吗？
几千年下来大家谁不会有点common sense， 后来人归纳总结抽象出理论， 你要说明这
些理论反而影响古人吗？ |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 41 我只想指出一点，你把三十年战争和德意志农民战争搞混了。两者在时间上差了一个世
纪。前者在最夸张的描述下造成了三分之二德国的人口损失（实际上远远不到），后者
完全没有这个烈度，而且只持续了一两年。前者的战斗99%是由大部分职业雇佣军和小
部分怔发军队完成的，庶民暴动只有很小的一部分。 |
|
R*******a
发帖数: 2463 | 42 你以为是天朝无人这么简单么？
天子无德，庶民可颠覆之，这是纯正的孔孟思想。铲党会还原纯正孔孟思想的本来面目
呢，还是继续搞鞑虏的那一套奴化政策？ |
|
y***k
发帖数: 1078 | 43 商鞅是法学一派，首先在秦是推行土地私有，军功公平，实行中央集权，去除私斗恶习
吧。不知这个商鞅本人就是个无赖从哪里来的？魏国以前打秦国难道是恪守道义的？输
了就说这说那，真是loser心态。商鞅之道能让秦国强兵主要是重军功，按军功大小授
予爵位。即使庶民也有晋身之阶。不知怎么跟军国主义这么现代的词联系起来了。不会
又学老毛评历史，给每个历史人物贴上民主／专制的标签吧。
而且法学一派，在战国很流行啊。首先起于魏国，然后秦，楚，韩。甚至乐毅治国，也
有一些法学思想。谁说没人仿效啊。
秦之后的中国，其实是儒皮法心。商鞅被儒家批，但私下里汉的很多制度都是学他的。 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 44 皇家骨肉相残，自古以来不罕见，很正常。有道是士可杀不可辱，清朝的皇帝侮辱自己
亲弟弟的人格，雍正皇帝神秘即位以后，对胤禩、胤禟进行严厉打击。一方面下令革去
他们的“黄带子”，“削籍离宗”；另一方面命令他们“更改旧名”，把胤禩和胤禟分
别叫做“阿其那”和“塞思黑”。不少文献资料上解释为“狗”和“猪”的意思。雍正
在下令胤禩、胤禟改名的同时，同时让他们也为自己的儿子们改名。胤禩把儿子弘旺改
名为“菩萨保”（佛教化名字，虽无贬意，但因去除‘弘’字辈，有如贬为庶民）。胤
禟则把八个儿子分别改名为“拂希珲（下贱的）”、“佛楚珲（行事丑陋的）”、“乌
比雅达（讨厌的）”、“额依默得（讨人嫌的）”、“海拉坎（很可惜的）”、“董奇
（愚钝的）”、“杜希贤（浑浊的）”、“额依浑（愚昧的）”。
胤禩、胤禟在被改名后不到一年都死了，也不知道是被害死了还是被气死了 |
|
s*******h
发帖数: 3219 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: 宋代极简美学领先世界一千年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 10 00:03:17 2014, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 宋代极简美学领先世界一千年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 7 22:59:31 2014, 美东)
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: ChineseClassics
标 题: 宋代极简美学领先世界一千年
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 29 22:30:08 2014, 美东)
宋代极简美学领先世界一千年
来源: 指尖看微信|日期: 2014-11-27
宋朝歌颂梅花、枯木，他们含蓄内敛包容，尊重每个生命存在的意义价值，把缺陷变美
，花很美，枯木也美，裂纹也可以构成美，鹧鸪斑、兔毫、窑变都是缺陷之美，美无所
不在，就看你如何去发现。
▌越简单，越难
宋是一个文明高峰。宋汝窑，是一千年了... 阅读全帖 |
|
z****3
发帖数: 396 | 46 美国船沉时首先想到的是让妇女儿童先走，中国大火时首先想到的是让领导先走。
在那些帝王统治的年月里，千千万万人的三叩九拜俯首称臣成就了一个凡人的帝王梦。
可以说，倘若没有那千千万万甘当奴才的“群众演员”，也便没有那一个降生凡间的“天子”。
若要探寻皇权何以在神州大地上如此源远流长经久不衰，恐怕我们更该问一问：“是什么使得千千万人成为了奴才”，而非，“是什么造就了历史上的英雄皇帝”。
奴才是怎样炼成的=皇权是怎样产生的。
什么样的人民，什么样的政府。
反专制的第一步是与深入骨髓的奴性和早已大道无形的“造奴机制”作斗争。
所谓的中国历史，在很大程度上是一部残缺的历史。
它将记录的焦点集中在各朝各代的头号伟大人物—皇帝及其身边为数不多的幕僚身上，花费了大量笔墨记录皇帝的生与死、功与过，而对于千千万万甘愿对“父皇”俯首称臣、尽忠尽孝的普通人，也即天子脚下的数不清的各行各业的奴才们，历史基本对其忽略不计。他们的生与死、善与恶、痛苦与快乐，对于我们后世之人，乃是一团混沌。
俗话说的好，事实胜于雄辩，撰文者的下笔时的取舍轻重，比文字本身的内容更能... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 540 | 47 在很多人的印象中，唐朝是一个妇德严重失范、女性不守贞节的自由时代，皇室乱伦、公主再嫁、庶民离婚、情人私奔的故事不胜枚举，“脏唐”的评价更是有力佐证，说唐代的女人也守贞操、讲妇德可能会有很多人觉得这是天大的笑话。
到了泱泱大唐，封建礼教的枷锁已在中国人的脖子上套了几千年，贞操妇德已渗透了每个女性的细胞，纵然胡风再猛，这些传统的礼教也不可能顿时消声匿迹，这是一个常理的推断。事实正是如此，《新唐书列女传》的一些记载就证明，说唐代的女人一点贞操也不守，这显然不符合事实。
唐代的婚姻观出现两面性，可以在《唐律户婚》中找到理由。这部唐代的婚姻法挂着自由的羊头，卖的却是封建礼教的狗肉，本身就是一个畸形的胎儿。其中的“若夫妻不安谐而和离者，不坐”的规定，让很多人相信，唐朝真是一个爱情自由的朝代。然而，当看到出妻的七项规定不难发现，女人和其它朝代一样，仍然是男人身上的附属品，她们的命运牢牢掌握在男人的手中，这和其他朝代没有什么不同。而其中的誓心守志、夺而强嫁要判刑的规定，更让人们看到了这部法律的真面目，大唐倡导的仍然是三从四德的那一套。 唐代女人固守贞操是有法律基础的，不少女人也是这样做的，这只是女人固... 阅读全帖 |
|
a***e
发帖数: 27968 | 48 从秦汉到唐最多800年
礼教枷锁都是宋的事了
之前哪有啥从一而终的扯淡
曹操给曹丕派了个人妻，正常
乌龟唐是丫各种乱
什么弟媳妇儿媳妇情妇和尚尼姑
这东西和妇女地位从来不沾边
那时候还是门阀横行
女人是政治联姻的资源不能浪费
唐还算尚武，孔武有力抢女人才带劲
到宋一帮缚鸡无力的文人才有限制女人的需求
、公主再嫁、庶民离婚、情人私奔的故事不胜枚举，“脏唐”的评价更是有力佐证，说
唐代的女人也守贞操、讲妇德可能会有很多人觉得这是天大的笑话。
每个女性的 |
|
h**********n
发帖数: 279 | 49 摘要 : 情人节又叫圣瓦伦丁节或圣华伦泰节。传说是这样的：公元3世纪，教徒瓦伦丁
被捕入狱。在狱中，他以坦诚之心打动了典狱长的女儿，相互爱慕。公元270年2月14日
，他被处死刑。基督教徒为了纪念瓦伦丁为正义、为纯洁的爱而牺牲自己，将临刑的这
一天定为“圣瓦伦节”，后人又改成“情人节”。
“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子·元夕》
），“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（辛弃疾《青玉案·元夕
》）。
元夜即元宵节。无论是元夜时的人约黄昏后还是寻找在灯火阑珊处的那人，欧阳修和辛
弃疾们在元宵节的浪漫情怀在今天得到了最好的体现。
据说，元宵节早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛
教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫
和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节
日。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，主宰宇宙一切之神“太一
神”的祭祀活动定在正月十五。
元宵节的节期汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点... 阅读全帖 |
|
P**5
发帖数: 7467 | 50 《山东师范大学》 2013年
加入收藏 获取最新
明清胶东望族与基层社会
董文强
【摘要】：明清胶东望族中有部分是外来移民发展起来的。这些移民望族多传说着自
己先祖是洪武二年从小云南迁移而来，家谱等家族文献中的记载也如是记载。小云南在
哪里，成为了一个历史性问题。本文通过以历史记忆和文献资料的互证的方法，分析认
为小云南不仅仅是一个历史记忆，它是一个真实存在的地理区域的俗称，指的云南祥云
县。洪武二年（1369），云南虽然没有纳入明朝版图，但其人口移居到胶东的可能性很
大。至于胶东望族缘何称始祖是洪武二年迁移到胶东的？本文通过逐步解构洪武二年（
1369）云南的历史，分析认为洪武二年，即1369年，小云南地区的人口因为逃避战乱而
迁居到明朝控制地区。洪武二年是一个始迁时间，在小云南与明控制区的纪年称谓不同
，因为之后小云南移民一直生活在明朝纪年法则的环境中，对其从小云南到明朝控制区
时的时间记忆名称就更容易倾向于“洪武二年”。故洪武二年（1369），胶东望族的始
祖从小云南移居当地的可能性很高，而不是简单的附会永乐年间的云南移民。 元末明
初移民到胶东的人口逐渐融入到当地基层社会中去... 阅读全帖 |
|
