p***n
发帖数: 17190 | 1 我
一不喜歡穿西裝
二不喜歡廟堂演戲
三不喜歡宴會喝酒
四不喜歡跟精英開會
只能
實驗室中陪細菌
抓兒子爬山拍Youtube
上網指點帝國江山
路旁抓抓口袋怪獸
嗯 |
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p***n
发帖数: 17190 | 2 馬克思 是西方菁英的文化
牛克思 是中國廟堂精英的文化
豬克思 是中國落魄文人地方菁英的文化
毛澤東 27 歲之前
本來到北京 想當上中國廟堂精英 牛毛
結果北京一堆牛克思學者女人都不理會他
氣到回到湖南繼續當 地方菁英 豬克思 豬毛
想要串聯全中國的 豬克思 一起搞27國
結果牛克思豬克思都不理他
只好去弄了個洋神 馬克思來
自己從豬毛轉形成了馬毛
孔廟祭祀 太牢 牛羊豬 並沒有馬
智慧毛拔的從牛毛到豬毛到羊毛
也沒有馬毛
可見馬毛是個洋神洋精英的文化
那當年牛克思們被西方打得找不著北
一看有個馬克思理論毛澤東思想的馬毛
一個個湊上去了
成就了馬毛
盡享北京女大生
卻忘了
豬克思豬毛的初衷
嗯....
值得 |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 莊子放到現在就是個看穿了不進廟堂的憤青
革命家都是搞反智的
反對的是別人的智
自己再弄一套唬弄人的
老子一開始就讓你別唬弄人
在古代 是教執政者別搞菁英那一套來唬弄人
在現代 則是因為網路發達 菁英崩解
想唬弄也會很快被黑穿
所以發展過程是這樣
老子說別攪和了
孔子說天下就是要菁英攪和,
我來訓練菁英
莊子說我就算是菁英也不跟他們廟堂菁英攪和,
我自己跟基友攪和
革命家說我是菁英你們讓我攪和
黑客說菁英崩解,要攪和全民一起攪和
攪和到後來等於沒攪和
大攪和等於沒攪和,
菁英專政等於菁英崩解
十幾歲馬列
二十幾歲孔孟
三十幾歲楊莊
四十歲以上就老玄了
我這話放這兒
等你四十九歲再回來想想 |
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l**********e
发帖数: 173 | 4 五十九年前，民主曙光在東台灣乍然閃現。五千年來第一位由人民直選的花蓮縣長，長
鬍子銅柺杖，以三萬五千張選票，踏出台灣地方自治的第一步。
作者：彭昱融 出處：天下雜誌
http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?id=38449
一九五○年十月十五日，是五千年中華歷史上劃時代的一天。
清晨六點半，東北季風稍歇，花蓮市關帝廟前已排滿了人，合作金庫經理吳阿慶排在隊
伍的最前頭，手裡緊握著印章和身分證。
七點整，銅鑼「匡」地一聲，里長溫紫麟第一個步入城隍廟領票，繞過「迴避」、「肅
靜」木牌，在紙質屏風後面提筆圈出候選人。票投進木箱後，順道給高坐廟堂的城隍爺
上香。
雖然對報紙上天天出現的新名詞「民主」與「地方自治」還不了解，他們心中卻帶著「
當家做主」的感動與驕傲。
脫離日本五十年殖民統治才五年，對日本警察「大人」的壓迫還記憶猶新，他們從沒想
過自己有一天居然可以一人一票「選」縣長。
三民主義在台灣
這是中華歷史五千年以來，老百姓頭一次有權決定自己的地方父母官。
六人參選競爭激烈，經過二輪投票，十月二十二日，中華民國第一位民選縣長、由無黨
籍的楊仲鯨勝出。 |
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s****7
发帖数: 2507 | 5 紅毛港保安堂主祀郭府、海府、宗府三尊神祇，而供奉神艦更充滿了傳奇色彩。回溯至
西元1923年，紅毛港村民出海捕魚拾獲一骨骸，此即「郭府」神祇。民國三十五年（西
元1946年），村民又於海上撈獲一顱骨，即為「海府」神祇，而另一尊「宗府」神祇據
傳是一位隻身來台的陳姓羅漢腳，死後因無家人處理後事，於是由善心村民埋葬並奉祀
於保安堂。
原本廟方一直不知道「海府」神祇的真實身份，直到民國七十九年（西元1990年），
「海府」透過完全不會日語的乩童以日語表示其身份為日本第38號軍艦長「大田實」，
於太平洋戰爭中陣亡，並指示想回去日本護國神社看看。在半信半疑下，紅毛港村民依
據神諭指示前往琉球尋訪護國神社，果真發現記載有38號軍艦被擊沈史實的日軍紀念碑
。「海府」神祇原來是日本人，祂入境隨俗，長年庇佑紅毛港村民。不同於其他台灣神
明樣貌，新開光的海府大元帥留著典型日本鬍子，身穿日本海軍白色艦長軍服、手持武
士刀端坐供奉桌上，氣勢凜然又有趣，顯示了台灣民俗信仰的多元文化。保安堂的神奇
事蹟也遠播日本，每年有日本親善團來台參拜，成為台日交流的友誼典範。
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台湾渔民供奉战死淹死的人也... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 6 綜合報導 | 民報 – 2016年12月24日 下午3:29
新竹光復高中學生在校慶穿上納粹服裝，以色列駐台代表表達遺憾與失望，總統府今表
示，這代表轉型正義的教育刻不容緩；請行政部門追究校方責任，並要求校方嚴加檢討
、了解並強化相關教育，並向相關國家致歉。有網友對此留言表示，「台灣有中正廟，
能怪學生嗎」？強調轉型正義的重要性。
光復高中學生「扮納粹」引發爭議，不少網友驚訝學校教育到底出什麼問題，為何把納
粹當成文創，但也有網友認為應進一步省思，是否我們的轉型正義根本出問題？有網友
PO出光復高中學生扮納粹及一群學生參訪「中正紀念堂」照片，質疑「上面那群高中生
腦殘無誤，下面那群呢」？
此事引發執政黨立委關注，包括吳思瑤、段宜康都認為應檢討並究責，教育部應考慮停
止補止該校，相對之下國民黨中央黨部則未對此正式回應。事實上前總統馬英九到今年
卸任前一個多月的4月5日，還不忘到慈湖謁靈向蔣介石致敬。
「還不只如此」，此外也有網友指出，「我們有中正國小，中正國中，中正高中，中正
大學，有這麼值得歌頌紀念的嗎? 如果沒有為何不改名」，「比中國還狂。中國也有毛
主席館，但還沒見過到處都是毛主席... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 7 中華民族的始祖本來就是敬拜上帝的，現在的中國還是敬拜上帝時的中國嗎？當然不是
。那麼，如果中國再度成為敬拜上帝的國家，必然會有翻天覆地的改變。為什麼？介紹
大家看一本書，這只是導言，有興趣可繼續網上閱讀。。。
。。。作者寫此書之目的,是想尋找中華民族祖先的最早祖根.弘揚真正的中華文化,以
闡明真道,造福社群。為達此目的,必須找到第一手中華遠古歷史資料.由於神州大地歷
史悠久,從距今四千數百餘年前炎黃時代的先祖公孫軒轅起,繼唐堯、虞舜、夏禹以來,
經過多少滄桑巨變:或戰亂兵燹,改朝換代,或暴政躪虐,篡改史實,甚至焚書坑儒,歷盡浩
劫.為此,要直接從殘剩至今的史料典籍, 來求索先祖真源,尋根覓宗,實屬困難 重重.何
況許多資料乃神話野史,不足置信。
當今存留的中華文史哲古藉中,以孔孟儒家為代表的諸子百家,書籍甚多,但都屬公元前
771-220春秋戰國時期之作,并非最早四千數百餘年前的炎黃文化。至於道家文化是較突
出者.但是老子李聃與孔子同期,離開先祖軒轅年代,晚了近2000載,許多更早史料多已流
失,故亦未能充分反映光輝燦爛之炎黃文明,但仍頗有參考價值.至於戰國以後,歷代的文
史典籍,雖浩... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 8 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 112 | 9 孟子见梁惠王，與大夫行役的context是很不相同的。從《小雅•四月》的內容來
看，詩人的使命絕非廟堂之上的舒適悠閑，而是山野之間的艱難漂泊。其間由于長期廣
泛地接觸勞動人民，而以民間曆法入詩，又有何不可？我說以當地曆法入詩，本來也包
含這個意思。
我就知道你可能會把這段《秦本紀》拿出來。注意我從未說過太史公清晰地知道秦國用
夏曆，他所做的主要是從秦國尚存的古史中，進行輯錄的工作。我們當然就更不知道。
秦國曆法是很麻煩的問題，古今聚訟紛紜，難有定論。前面四十二年，也是這種情况。
楊寬《戰國史》kzeng兄顯然十分熟悉吧？其中說秦昭王四十二年改顓頊曆，以十月為
歲首，四十九年改以正月為歲首，但延用顓頊曆，就是爲了遷就《秦本紀》裡這些記載
的。這也是一些古人的說法。當然據說有考古資料的佐證，但證到什麽程度，我就不知
道了。另外也有人，譬如梁玉繩，認爲這些地方是抄錯了。我覺得也有可能。假如按楊
寬說，下面“攻汾城”處有訛脫，爲什麽前面的月份就不會？總之，由于史料稀缺，這
個問題恐怕還會繼續爭論下去。
然而無論秦國晚期用的是顓頊曆還是夏曆，以十月或以正月為歲首，都絕不可能出現五
十 |
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s****n
发帖数: 8912 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 《三国演义》第九十三回 武鄉侯罵死王朗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 15 14:13:35 2012, 美东)
孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸
軍靜听：昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲凶，四方扰攘。黃巾之后，董
卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽
獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂
炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反
助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不絕炎漢，
昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟
圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸于九泉之下
，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣与吾共決胜負！” |
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m**x
发帖数: 8454 | 11 孔明骂死王朗那段
我简直震精了，原来可以把人骂死。真正的唇枪舌剑啊。
曹真領大軍來到長安，過渭河之西下寨。真與王朗、郭淮共議退兵之策。朗曰
：「來日可嚴整隊伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，
蜀兵不戰自退。」真大喜，是夜傳令：來日四更造飯，平明務要隊伍整齊，人馬威
儀，旌旗鼓角，各按次序。當時使人先下戰書。次日，兩軍相迎，列成陣勢於祁山
之前。蜀軍見魏兵甚是雄壯，與夏侯懋大不相同。
三軍鼓角已罷，司徒王朗乘馬而出。上首乃都督曹真，下首乃副都督郭淮：兩
個先鋒壓住陣角。探子馬出軍前，大叫曰：「請對陣主將答話！」只見蜀兵門旗開
處，關興、張苞，分左右而出，立馬於兩邊；次後一隊隊驍將分列；門旗影下，中
央一輛四輪車，孔明端坐車中，綸巾羽扇，素衣皂絛，飄然而出。孔明舉目見魏陣
前三個麾蓋，旗上大書姓名：中央白髯老者，乃軍師司徒王朗。孔明暗忖曰：「王
朗必下說詞，吾當隨機應之。」遂教推車出陣外，令護軍小校傳曰：「漢丞相與司
徒會話。」王朗縱馬而出。孔明於車上拱手，朗在馬上欠身答禮。朗曰：「久聞公
之大名，今幸一會。公既知天命、識時務，何故興無名之兵？」孔明曰：「吾奉詔
討賊... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 12 晚唐五代时期的文人被武夫蹂躏惨状的一个缩影
新唐书 卷193 忠义下
孫揆，字聖圭，刑部侍郎逖五世從孫也。第進士，辟戶部巡官。歷中書舍人、刑部侍郎
、京兆尹。昭宗討李克用，以揆為兵馬招討制置宣慰副使，既而更授昭義軍節度使，以
本道兵會戰。克用伏兵刀黃嶺，執揆，厚禮而將用之，曰：「公輩當從容廟堂，何為自
履行陣也？」揆大罵不詘，克用怒，使以鋸解之，鋸齒不行，揆謂曰：「死狗奴，解人
當束之以板，汝輩安知？」行刑者如其所言，詈聲不輟至死。昭宗憐之，贈左仆射。
孙先生一直是文官，想必从不知兵。就连李克用都对他这种鸭子被赶上架的下场深表同
情。不料孙先生宁死不屈，而且凭借当过刑部侍郎想必是对各种刑具的使用都十分熟悉
的那一段履历，临死前都还在指导如何对自己用刑。 |
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y*********n
发帖数: 794 | 13 前幾天見到楊麗花接受電視節目訪問，楊麗花表示：歌仔戲是
最本土的戲劇，是最能代表台灣文化，希望大家要好好保存發揚光
大。從文化保存的觀點，任何藝術皆是人類生活的累積，文化保存
是人類的共同責任，文化的消失，等於是一個族群的滅亡，不過楊
麗花說的對嗎？歌仔戲是閩南人的文化，是閩南人的祖先從中國大
陸帶來台灣的傳統地方戲劇，閩南文化就是台灣文化的代表嗎？甚
至強佔閩南文化為台灣文化。如同閩南人才是台灣人，閩南語才是
台語，不會講閩南語就是不愛台灣，不認同台灣，所以像馬英九這
樣的政治人物才會拚命了去學閩南語來討好民眾。
歌仔戲明明使用的是閩南語，卻在有人士的政治操作下變成了
台語，全世界使用閩南語的人口超過８０００萬人口，在台灣使用
閩南語做為母語者約為１５００萬人，難道其他６５００萬人都是
認同台灣？都是愛台灣的人士嗎？如果碰到一位真正的閩南人，表
示：你的台語說的很好喔！恐怕會被別人當成神經病，而這種神經
病卻在台灣佔了不少的數量。歌仔戲裡面用的是中國樂器當伴奏，
劇情全是中國民間故事，不論是關雲長，白素貞，桃花女，使用的
兵器，穿著，道具，那一項不是與中國有關，將中國抽離，去中國
化... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 14 孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸
軍靜听：昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲凶，四方扰攘。黃巾之后，董
卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽
獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂
炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反
助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不絕炎漢，
昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟
圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸于九泉之下
，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣与吾共決胜負！” |
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w****w
发帖数: 14828 | 15 江湖最早的意思是遠離喧囂的自在之處，和廟堂相對，並非單指打打殺殺的武俠江湖。
指引學生把江湖譯成水滸強盜的江湖，只能說，北大文學老師實在是誤人子弟。 |
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y****i
发帖数: 70 | 16 搜新闻的时候赫然发现他的长女已经于2005年不幸辞世。读到她曾经的一篇文章只觉得
一阵悲哀。人间正道是沧桑，但求无愧于心吧。
父親的名片
黃宜君 <1975-2005>
（原載於幼獅文藝）
長年以來父親的名片一直深藏在我的皮夾內袋。我極少取出來示人，介紹：這是家父。
儘管我非常以父親為傲，父親卻希望家人儘可能地 低調，不張揚不炫耀，不引起旁人
的注意。直到父親再一次調職 ，新的名片印製完後，我才想起舊名片還躺在皮夾的底
層。
父親經常調動。在他的司法官生涯裡，他不斷地面對不同的職銜 、不同的城市、不同
的氣候與不同的人事，因著緯度的改變而決定行李 的重量和西裝的質地。父親上任的
時候總會給我一張新的名片 ；官式的雪白珍珠紙，工整墨黑的標楷體肅雅地印著父親
的職稱與姓字 。這樣的名片總給與我一種恆定不變的安全感，彷彿無論父親在這座島
上多麼遙遠或陌生的縣邑面對荒寂惡寒的人性種種，他仍然在我的身邊 為我擋去世間
邪祟。
父親總是忙碌的。
關於父親最初始的記憶便是父親伏案趕寫書類的身影。經常是深夜了 ，我沒有人陪總
是吵鬧著不肯入睡；母親半哄半騙地懷抱我 ，生怕我吵了父親工作。然而真的是深夜... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 70 | 17 搜新闻的时候赫然发现他的长女已经于2005年不幸辞世。读到她曾经的一篇文章只觉得
一阵悲哀。人间正道是沧桑，但求无愧于心吧。
父親的名片
黃宜君 <1975-2005>
（原載於幼獅文藝）
長年以來父親的名片一直深藏在我的皮夾內袋。我極少取出來示人，介紹：這是家父。
儘管我非常以父親為傲，父親卻希望家人儘可能地 低調，不張揚不炫耀，不引起旁人
的注意。直到父親再一次調職 ，新的名片印製完後，我才想起舊名片還躺在皮夾的底
層。
父親經常調動。在他的司法官生涯裡，他不斷地面對不同的職銜 、不同的城市、不同
的氣候與不同的人事，因著緯度的改變而決定行李 的重量和西裝的質地。父親上任的
時候總會給我一張新的名片 ；官式的雪白珍珠紙，工整墨黑的標楷體肅雅地印著父親
的職稱與姓字 。這樣的名片總給與我一種恆定不變的安全感，彷彿無論父親在這座島
上多麼遙遠或陌生的縣邑面對荒寂惡寒的人性種種，他仍然在我的身邊 為我擋去世間
邪祟。
父親總是忙碌的。
關於父親最初始的記憶便是父親伏案趕寫書類的身影。經常是深夜了 ，我沒有人陪總
是吵鬧著不肯入睡；母親半哄半騙地懷抱我 ，生怕我吵了父親工作。然而真的是深夜... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 恐怕中國真的必須反省。
回歸後的前幾年，董建華雖然被戲稱為老懵懂，但香港基本平靜。港人精得很，他們很
清楚穩定的社會才有錢賺。香港人會不懂這道理？
但從 2005 第一次的特首選舉，到 2008 年大陸人赴港搶奶粉之後，再加上搶醫院床位
、搶學校名額、當街大小便等事情不斷發生，港人反中情緒才慢慢起來。這麼說吧，特
首選舉還只是廟堂之事，大部分升逗小民無所謂，但影響民生教育醫療，港人就不可能
再容忍。
現在學生們的舉措太過激進，大部分港人並不支持，但這就不代表港人不反中，只是不
想在風口浪尖上再生事。 |
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h******i
发帖数: 21077 | 19 三軍鼓角己罷，总理温家宝乘馬而出。上首乃总书记胡锦涛，下首乃习近平：兩個先鋒
壓住陣角。探子馬出軍前，大叫曰：「請對陣主將答話！」只見蜀兵門旗開處，黄奇帆
、谷开来，分左右而出，立馬於兩邊；次後一隊隊驍將分列；門旗影下，中央一輛轮椅
，巴特尔端坐車中，綸巾羽扇，素衣皂（左糸右條），飄然而出。
巴特尔舉目見魏陣前三個麾蓋，旗上大書姓名，中央白髯老者，乃軍師总理温家宝。巴
特尔暗忖曰：「JB必不說詞，吾當隨機應之。」遂教推車出陣外，令護軍小校傳曰：「
漢公安局长與总理會話。」温家宝縱馬而出。巴特尔於車上拱手，温家宝在馬上欠身答
禮。朗曰：「久聞公之大名，今幸一會。公既知天命、識時務，何故興無名之師？」巴
特尔曰：「吾奉詔討伲沃^無名？」
朗曰：「天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。曩自毛、邓以來，中国
倡亂，天下爭橫。降至胡、习之歲，朱镕基造逆，盜俜淦穑樾埴棑P，社稷有累卵之
危，生靈有倒懸之急。我太祖毛皇帝，掃清六合，席捲八荒；萬姓傾心，四方迎德：非
以權勢取之，實天命所歸也。世祖文帝，神聖文武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，
處中國以治萬邦，豈非天心人意乎？今公蘊大才，報大... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 老蔣學到的是日本的陸軍管理
日本陸軍管理學的是德國的陸軍管理
俄羅斯的陸軍管理也學的是德國的陸軍管理
所以都是德國的陸軍管理
還好中華文化從來不在廟堂,靠的是隱士
要不然 五胡亂華 遼金元清 八國聯軍 列寧強攻
中華文化早沒了
不過文化大革命深入鄉村 ,鬥光隱士
所以大陸上道統算是斷了
老毛也才能用列寧的y染色體徹底取代炎黃的y 染色體... |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 這種廟堂的場合我不愛去
特別是有抽獎的時候
看著一堆 菁英
想著能不能抽到幾千塊的獎
沒啥意思啊 |
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p***n
发帖数: 17190 | 22 我是腦農
只能甕中養菌
不能廟堂管人
這就沒辦法了
再說我女兒乃是有帝王之象
顏值遠比包帝高上許多
只有她要債的 沒有抵債的份 |
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m******r
发帖数: 6963 | 23 多家澳洲媒體共同發表報道，一名中國間諜變節，向澳洲政府投眨峁┐罅壳閳蟆Ｔ撻
g諜自稱曾參與綁架李波，策劃人員滲透香港大專院校，以及干涉台灣選舉，試圖協助
親中人士當選等。
該間諜名為 Wang“William” Liqiang（音譯﹕王力強）。他曾在香港任中國高級軍事
情部員 (China' s senior military intelligence officers in Hong Kong)，主要工
作是協調其機構與其他特務機構工作、收集支持獨立社呷耸抠Y料、讓親共人員滲透香
港的大學及傳媒機構，以對抗民主活動。除此以外，其組織也向獨立邉宇I袖策動襲擊
。「王先生」稱，其活動目的之一，是散播恐懼，「令香港的滋事份子害怕」。
早前，「王先生」向澳洲的反間機關 ASIO 投眨瑏K提供行動資料，現正尋求政治庇護
。今年十月，「王先生」向 ASIO 宣誓說﹕「我個人有涉及和參與一連串間諜活動。」
他現正以旅遊簽證，處身悉尼某處，正尋求澳洲政府保護。
他早前接受了包括《時代報》、《雪梨晨鋒報》和《60 分鐘》等數家當地媒體訪問，
仔細公開北京政府如何秘密控制上市公司資助間諜活動，包括監視及... 阅读全帖 |
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k*****u
发帖数: 14053 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: LeisureTime
标 题: [征文]［邀稿］夢中情人--文以載道梁任公（誠邀共襄善舉）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 00:09:06 2011, 美东)
昨夜來此求助，得到貴版諸位ID的大力支持，甚為感動。如今要借寶地一用，自然要投
書問路了 ：）
我的夢中情人-- 文以載道梁任公
梁啟超先生，號任公，其人其事應是老少皆知了。說先生是我的夢中情人，多少有些褻
瀆，權當為應題而作吧。 任公先生是我最尊崇的文人，他身上顯現出的中國傳統文人
精神，百年後仍是熠熠生輝。如果要我選一個詞來描述先生，我會用“文以載道”。
文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。“文以載道”一詞雖由宋代周敦
頤提出，但此前千年上溯至春秋諸子，中國文人早已用浩瀚經典提前詮釋了這個詞。及
至近代，晚清積弱，國運衰敗，一批孱孱學子為續中華命脈於昏慘慘將滅之燈，競相以
文字宣揚民主憲政之道，冀望開民智，興中華。梁任公無論文字為人實為此中翹楚。高
居廟堂，上書議政總為民生社稷；遠處... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 25 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 南周新年獻詞:中國夢，憲政夢！(處女版)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 11:47:51 2013, 美东)
戴志勇
【人民報消息】（人民報編者按：本網發表的是《南方週末》2013年第一期的處女版「
新年獻詞」。為甚麼稱為「處女版」？因為沒有被動過。您在《南方週末》上看到的是
「婊子版」。據南周的媒體人爆料，2012年空降廣東的前新華社副社長、現任廣東宣傳
部長庹震親自動手，把獻詞改得面目全非，成為一篇對邪黨歌功頌德、肉麻不堪的婊子
文章。在有關編輯拒絕簽版後，庹震違反編輯流程，親自簽發將錯誤頻出的文字強加到
報紙頭版。
南周媒體人不堪被強姦，於是把「處女版」披露出來，下面就是《南方週末》2013年的
真正「新年獻詞」。寫的真好！干的真好！中國需要更多的良心媒體人！）
中國夢，憲政夢！
天地之間，時間綻放。
這是我們在2013年的第一次相見，願你被夢想點亮。
2012年，你守護自己的生活，他們守護自己的工作。守護這份工作，就是在守... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 26 我覺得這是一種很矛盾的心理，竊以為，從古至今，由於中國歷史上對皇權仁政的推崇
，儒家思想+科舉制度的影響等等，中國傳統思想非常入世和現實，甚至功利。即便瀟
灑如李白，逍遙游之際仍會忽復乘舟夢日邊。廟堂之高，南山之遙，讀書人總在這兩者
間搖擺反復。再如現時的海外學子，若論及美國之霸權，莫不咬牙切齒，恨不得將美帝
踩於腳下。但另一廂，大多數人卻止不住為可以留在這世界上最強大的國家而自喜，對
在其他歐美國家的華人總有高人一等的心理優勢，即便海歸，都要手握一張綠卡才能歸
得衣錦還鄉、揚眉吐氣。很多時，這無關價值認同和國家認同，而是覺得美國是no.1夠
強夠富夠有面。 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 27 你可这样回答，包管技惊四座：
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，
則憂其民﹔處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：「
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」歟！噫！微斯人，吾誰與歸。 |
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q****3
发帖数: 2223 | 28
戴志勇
【人民報消息】（人民報編者按：本網發表的是《南方週末》2013年第一期的處女版「
新年獻詞」。為甚麼稱為「處女版」？因為沒有被動過。您在《南方週末》上看到的是
「婊子版」。據南周的媒體人爆料，2012年空降廣東的前新華社副社長、現任廣東宣傳
部長庹震親自動手，把獻詞改得面目全非，成為一篇對邪黨歌功頌德、肉麻不堪的婊子
文章。在有關編輯拒絕簽版後，庹震違反編輯流程，親自簽發將錯誤頻出的文字強加到
報紙頭版。
南周媒體人不堪被強姦，於是把「處女版」披露出來，下面就是《南方週末》2013年的
真正「新年獻詞」。寫的真好！干的真好！中國需要更多的良心媒體人！）
中國夢，憲政夢！
天地之間，時間綻放。
這是我們在2013年的第一次相見，願你被夢想點亮。
2012年，你守護自己的生活，他們守護自己的工作。守護這份工作，就是在守護他們對
生活的夢想。
2012年，廟堂之上發出的憲政強音嗡然迴響：“憲法的生命在於實施，憲法的權威也在
於實施。”我們期待憲法長出牙齒，憲政早日落地。惟如此，才能成就這個滄桑古國的
艱難轉型；惟如此，國家與人民，才能重新站立於堅實的大地之上。
今天，已是能夠... 阅读全帖 |
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M***H
发帖数: 398 | 29 > 那这md的弹夹容量的限制法律也太搞笑了吧？
此法除了妨礙我們直接網購便宜彈匣
自外州買槍也麻煩
有些賣家肯將大容量彈匣拿掉
有些嫌麻煩 不做本州客人生意
犯罪份子要搞到大容量彈匣 同樣輕而易舉
但這並不是廟堂政客關心的重點 |
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w****w
发帖数: 14828 | 30 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: Fashion
标 题: [人在旅途］背包走天下
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 16 22:50:32 2010, 美东)
人在旅途，為何沒有背包走天下的行者？
行者無疆，我們有一蓑煙雨任平生的豪情，科技無限，我們免於以竹杖笀鞋丈量大地。
天涯行者並不講求fashional, 我們更要求technical。行囊有限，胭脂水粉讓位於
first aid kit，皮草綢緞怎及粗麻化纖。 出行裝備最緊要是防水透氣，擋風保暖，輕
便速乾，防曬耐磨，因而有了gore-tex, coolmax, windstopper, vibram...
有人說出了家門就是旅途，而我們說家就在背上。無論是廟堂顯貴，還是草根蟻民，在
雪山之巔，荒島之涯，我們都是平等的。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 33 人在旅途，為何沒有背包走天下的行者？
行者無疆，我們有一蓑煙雨任平生的豪情，科技無限，我們免於以竹杖笀鞋丈量大地。
天涯行者並不講求fashional, 我們更要求technical。行囊有限，胭脂水粉讓位於
first aid kit，皮草綢緞怎及粗麻化纖。 出行裝備最緊要是防水透氣，擋風保暖，輕
便速乾，防曬耐磨，因而有了gore-tex, coolmax, windstopper, vibram...
有人說出了家門就是旅途，而我們說家就在背上。無論是廟堂顯貴，還是草根蟻民，在
雪山之巔，荒島之涯，我們都是平等的。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 34 昨夜來此求助，得到貴版諸位ID的大力支持，甚為感動。如今要借寶地一用，自然要投
書問路了 ：）
我的夢中情人-- 文以載道梁任公
梁啟超先生，號任公，其人其事應是老少皆知了。說先生是我的夢中情人，多少有些褻
瀆，權當為應題而作吧。 任公先生是我最尊崇的文人，他身上顯現出的中國傳統文人
精神，百年後仍是熠熠生輝。如果要我選一個詞來描述先生，我會用“文以載道”。
文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。“文以載道”一詞雖由宋代周敦
頤提出，但此前千年上溯至春秋諸子，中國文人早已用浩瀚經典提前詮釋了這個詞。及
至近代，晚清積弱，國運衰敗，一批孱孱學子為續中華命脈於昏慘慘將滅之燈，競相以
文字宣揚民主憲政之道，冀望開民智，興中華。梁任公無論文字為人實為此中翹楚。高
居廟堂，上書議政總為民生社稷；遠處江湖，著書辦報皆是弘道啟智；身飄四海，奔告
籌款不忘心系中華；隱身清華，傳道授業提攜桃李芬芳。 梁公以一生實踐文以載道，
不做悱悱惻惻之音，早年文字慷慨激昂，發人深省，晚年致力國學研究，嚴謹理性，格
物致知。
無論是梁公的辦報開民智教書傳文道，還是金庸的左手撰社論右手寫武俠，都是中國傳
統文... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 35 呵呵，我文中略有提及呀“高居廟堂，上書議政總為民生社稷；遠處江湖，著書辦報皆
是弘道啟智；身飄四海，奔告籌款不忘心系中華；隱身清華，傳道授業提攜桃李芬芳。” |
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k*****u
发帖数: 14053 | 36 转到ruralchina 中国农村版去了。
昨夜來此求助，得到貴版諸位ID的大力支持，甚為感動。如今要借寶地一用，自然要投
書問路了 ：）
我的夢中情人-- 文以載道梁任公
梁啟超先生，號任公，其人其事應是老少皆知了。說先生是我的夢中情人，多少有些褻
瀆，權當為應題而作吧。 任公先生是我最尊崇的文人，他身上顯現出的中國傳統文人
精神，百年後仍是熠熠生輝。如果要我選一個詞來描述先生，我會用“文以載道”。
文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。“文以載道”一詞雖由宋代周敦
頤提出，但此前千年上溯至春秋諸子，中國文人早已用浩瀚經典提前詮釋了這個詞。及
至近代，晚清積弱，國運衰敗，一批孱孱學子為續中華命脈於昏慘慘將滅之燈，競相以
文字宣揚民主憲政之道，冀望開民智，興中華。梁任公無論文字為人實為此中翹楚。高
居廟堂，上書議政總為民生社稷；遠處江湖，著書辦報皆是弘道啟智；身飄四海，奔告
籌款不忘心系中華；隱身清華，傳道授業提攜桃李芬芳。 梁公以一生實踐文以載道，
不做悱悱惻惻之音，早年文字慷慨激昂，發人深省，晚年致力國學研究，嚴謹理性，格
物致知。
無論是梁公的辦報開民智教書傳文道，還... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 37 LD說中國歷史上最重視讀書人的是宋朝 她說如果可以穿越 她要回到那個朝代
貼一個LD寫的北宋名臣傳
范仲淹(一)
“嗟夫﹗余欲求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高
則憂其民﹔處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天
下之憂而憂，後天下之樂而樂乎？噫﹗微斯人，吾誰與歸。”這是范仲淹傳頌千古的《
嶽陽樓記》中的點睛之筆，其胸襟之廣﹑抱負之高，更難得文正公一生幾退幾進﹑歷盡
艱辛，在慶歷變法失敗後遠去朝廷時還能寫出這樣的文章，沒有包江藏海的氣度，沒有
天下為公的情操，如何能有這種不凡的見識？
范仲淹是北宋一代名臣。他的貢獻，在于開風氣之先。仲淹一生，歷真宗﹑仁宗兩
朝，其主要政治活動，都在仁宗朝。此時北宋建國已近百年，積習已深，又因與遼之戰
大耗元氣，官吏多謹言自保，朝野上下氣勢糜低。然仲淹一出，敢以低職暢論朝政，指
斥時弊，雖不在其位，也要據理直言。朝廷風氣頓時一新。
北宋頗多戀權強硬之太后，章獻劉太后便是其中之一。仁宗登基之時，尚是幼子，
太后掌權，但至仁宗介弱冠，尚不肯還政，朝廷大臣雖多有憂慮，然無人敢直言進諫。
仲淹未入京時，便多... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 38 對的，我也煩一些索隱派什麼都挖影射。在沒有更多證據出來之前，我讀紅樓就是覺得
大觀園裏的女子是明末文人，原本鳥語花香的詩社，間雜廟堂江湖（大觀園賈府內外）
的爾虞我詐，內鬥不止。最後先被內亂（李自成）攻破，最後又被滿清鐵蹄蹂躪，大剌
剌大廈傾倒，這一段國破家亡的歷史。
紅樓夢裏說的『白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆』，曹家不過被抄了而已又沒殺頭，
用不到「白骨如山」「千紅一哭，萬艷同輩」等等來形容。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 39 什麼跟什麼啊
“拐弯抹角地寓意政事国事”這是你說的話。我說的是古代文人的家國情懷，再瀟灑也
離不開以國家為先。
中國大陸被文革整怕了，如此忌憚談國事？ 國事僅僅是廟堂政治嗎？（關心）民生也
是國事，憂國憂民不僅僅是政治，知否 |
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a*******9
发帖数: 239 | 40
这一热贴经众红楼粉丝的集体创作，就像红楼梦本身，前半部还不错，后半部就续得有
些乱了。
当读到辩论的其中一方介绍有关红楼梦的背景：
weewow “……在沒有更多證據出來之前，我讀紅樓就是覺得大觀園裏的女子是明末文
人，原本鳥語花香的詩社，間雜廟堂江湖（大觀園賈府內外）的爾虞我詐，內鬥不止。
最後先被內亂（李自成）攻破，最後又被滿清鐵蹄蹂躪，大剌剌大廈傾倒，這一段國破
家亡的歷史。紅樓夢裏說的『白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆』，曹家不過被抄了而
已又沒殺頭，用不到「白骨如山」「千紅一哭，萬艷同輩」等等來形容……”
还有，gwu1937提到的“……有空去看看明史，明朝那些事就不错，看完了再看红楼梦
，那种国破家亡的悲哀就会跃然纸上。这种悲哀都不是那种朝代更替的悲哀。中国历史
几千年，改朝换代那是经历了几十茬，作者是史学知识渊博的人，不会因此千红一哭，
万艳同悲。无悲皇帝改姓而已 。可是明末不同，那是亡国，所以才有此悲。阿房宫，
三百里，住不下金陵一个史。比喻文字狱的存在容不下一个明朝的真史。……华：同“
花”如果您将红楼梦中的"花"理解成"华", 那么您就已经读懂了红楼梦……”
红楼书... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 41 對的，我也煩一些索隱派什麼都挖影射。在沒有更多證據出來之前，我讀紅樓就是覺得
大觀園裏的女子是明末文人，原本鳥語花香的詩社，間雜廟堂江湖（大觀園賈府內外）
的爾虞我詐，內鬥不止。最後先被內亂（李自成）攻破，最後又被滿清鐵蹄蹂躪，大剌
剌大廈傾倒，這一段國破家亡的歷史。
紅樓夢裏說的『白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆』，曹家不過被抄了而已又沒殺頭，
用不到「白骨如山」「千紅一哭，萬艷同輩」等等來形容。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 42 什麼跟什麼啊
“拐弯抹角地寓意政事国事”這是你說的話。我說的是古代文人的家國情懷，再瀟灑也
離不開以國家為先。
中國大陸被文革整怕了，如此忌憚談國事？ 國事僅僅是廟堂政治嗎？（關心）民生也
是國事，憂國憂民不僅僅是政治，知否 |
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a*******9
发帖数: 239 | 43
这一热贴经众红楼粉丝的集体创作，就像红楼梦本身，前半部还不错，后半部就续得有
些乱了。
当读到辩论的其中一方介绍有关红楼梦的背景：
weewow “……在沒有更多證據出來之前，我讀紅樓就是覺得大觀園裏的女子是明末文
人，原本鳥語花香的詩社，間雜廟堂江湖（大觀園賈府內外）的爾虞我詐，內鬥不止。
最後先被內亂（李自成）攻破，最後又被滿清鐵蹄蹂躪，大剌剌大廈傾倒，這一段國破
家亡的歷史。紅樓夢裏說的『白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆』，曹家不過被抄了而
已又沒殺頭，用不到「白骨如山」「千紅一哭，萬艷同輩」等等來形容……”
还有，gwu1937提到的“……有空去看看明史，明朝那些事就不错，看完了再看红楼梦
，那种国破家亡的悲哀就会跃然纸上。这种悲哀都不是那种朝代更替的悲哀。中国历史
几千年，改朝换代那是经历了几十茬，作者是史学知识渊博的人，不会因此千红一哭，
万艳同悲。无悲皇帝改姓而已 。可是明末不同，那是亡国，所以才有此悲。阿房宫，
三百里，住不下金陵一个史。比喻文字狱的存在容不下一个明朝的真史。……华：同“
花”如果您将红楼梦中的"花"理解成"华", 那么您就已经读懂了红楼梦……”
红楼书... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 44 呃，我不喜歡雍正不是因為電視劇集，而是歷史上的雍正。 咳咳，我是堅定的八爺黨
，無論是歷史還是劇集。
如果祗講歷史
從治國來講，4和8的治國才能不相上下，甚至在康熙47年一廢太子之前，康熙更欣賞老
八，讓老八總理內務，還罕見地把老八的親娘一年內連升兩級成為康熙5位妃子中出身
和資歷最淺的一位。因為老四的脾性喜怒無常太極端，所以有“戒急用忍”一說。連帶
老四登基後，一心想搞臭老八，也不得不在史官面前說老八的才能與朕相當。
目前為雍正洗白的小說和歷史翻案風，多以雍正肅貪和勤政為由。說到肅貪，的確值得
一讃。但老八上台不見得不肅貪。事實上，當年康熙對老八不滿，最早源於一單老八對
內務府總管的肅貪案，懲治得力，很得稱讃。結果康熙覺得老八是盜虛名，和他爭功，
汗... 到雍正上台後，發出的N道刁難斥責老八的諭旨，皆因為老八想要改革費米的儒
教禮儀，節省國庫開支而起。結果成了雍正列舉的老八40大罪中的幾條。
對於勵精圖治，親力親為，我是這樣理解：登基頭幾年，是對的，但雍正在位13年，一
直都是凡事抓在手，親力親為，可是一個好CEO? 一個帝國和一個集團公司有相似之
處。如何做好分權、team ... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Sun Dec 18 22:05:29 2011, 美东) 提到:
我比較後知後覺，熱潮時沒看，這幾日才在youtube上看的。 越看越火滾啊，若曦真是
cheap到貼地！
又勢利又虛偽還要扮聖母。她一個穿越回去的25歲現代人，又不是情竇初開沒拍過拖的
小女孩，難道不知道自己要什麼，而且直到死都不知自己要什麼？ ！
口口聲聲要自由，K，不是沒有機會出宮，卻偏偏留在步步驚心的皇宮，美其名曰留在
外面的小鳥籠還不如留在紫禁城的大鳥籠。這日日做奴才的日子可叫喜歡自由平等？
真有那麼多皇子要娶她，她找8，10，13，14任何一個，先嫁出來了，日後再尋個錯處
休了，或去尼姑庵住幾年，終究還是有法子自由的吧。
水性楊花，這個就不用細說了。不喜歡8就從一開始就別接受，戴上去的手鐲回身就退
還不行嗎，給老八希望做什麼。說什麼“讓我放縱一次吧”，3個月過後就以老八選皇
位不選她為藉口分手。 K，這和玩弄感情有什麼區別。哪個頭腦正常的男人會選擇一個
隨時劈腿的女人而放棄苦心經營20幾... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 46 蕭峰這個人物的設定就是忠義兩難全，佛法的貪嗔癡三念他全部都參不透，欲離江湖廟
堂均不得，最後只能一死了之。所以發生在耶律楚材身上的事，不適用于蕭峰。相反，
簫遠山和慕容博的貪嗔癡被掃地僧化解了，所以可以放下國恨家仇，遠離江湖。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 不知道官仙好看在哪里？
可能是心在廟堂，又生在江湖的人物愛看的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 耶穌對在廟堂禱告的都罵是假道學了， 現在連在網上禱告給大家看都來了，
氣死耶穌不償命? |
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E*****m
发帖数: 25615 | 50 你這些就是試圖模糊焦點，就好像我一定要把基督教跟集體自殺
那個人民廟堂一起談，你幹嗎？ 婚外情干同性戀什麼事？嫖妓
干同性戀什麼事？ 你還好意思說別人的邏輯？
我不是沒意見也不是不肯說，你另外開個主題我有空就會去講講，
你在這裡把同性戀跟這幾樣扯在一起，就是模糊焦點和給同性戀
潑髒水而已。 |
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