z**********e
发帖数: 22064 | 1 为什么不贴出来？
http://military.china.com/important/11132797/20161229/30127404_all.html
日本殖民统治给台湾造成什么影响？还在推“再皇民化”
2016-12-2920:53:48 政经文史谈公众微信号
随着大陆年轻人对台湾了解的增多，教科书中的“宝岛”彻底幻灭为“鬼岛”，被所谓
的同胞骂“支那豚”是家常便饭。
如今的台湾社会皇民当道，以效忠日本、歧视中华血统、打压中华文化为政治正确，经
济萎靡，薪资连续16年下滑，绿色文革，社会怪像丛生。
很多人会疑惑：虽然台湾被日本殖民50年，但是后来两蒋带着一大批知识分子在台湾执
政40年，戒严统治下拨乱反正，即使不奢求今天台湾社会遵循三民主义、彰显华夏文化
，也不至于搞得如今台湾皇民遍地吧？
这就要归功日本对台湾极其成功的殖民改造，这是从文化到血统、基因库的全面彻底改
造，是一项庞大而又精密复杂的地缘政治系统工程，让曾经的敌国变成祖国，让曾经的
祖国变成敌国，笔者认为这在全世界殖民历史中都是最成功的同化改造案例，没有之一。
纵观全球近代史，多数殖民地和宗主国都是不欢而散，有的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 对“非郭沫若”认识装置的反思
来源：文艺理论与批评 作者：李斌 时间：2017-12-27
92 0 意识形态安全 字号:A-A+
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提要：“重写文学史”、“为学术而学术”影响下的“非郭沫若”认识装置的出现，主
要源自知识界对改革开放前中国社会主义实践的质疑。他们急于抛弃社会主义中国和左
翼知识界的历史，拥抱“历史的终结”和资本主义的全球化。
80年代以来，尽管还有相当一部分学者坚持郭沫若研究，并取得了一定的成果，但无可
讳言，在文史领域，郭沫若研究已经成为相当冷门的专业。在文学史专业中，郭沫若研
究不仅不能跟鲁迅研究相比，也无法跟周作人、沈从文研究相比；在史学史和近代思想
史研究领域亦如此，与研究章太炎、胡适、陈寅恪等人相比，用“冰火两重天”来形容
郭沫若研究一点都不为过。
郭沫若研究在近三十年来遭受遇冷的原因，与其说是郭沫若在婚姻生活、道德品质、人
生道路以及学术成果等方面不尽如人意，不如说是我们关于郭沫若及其所代表的知识分
子的奋斗目标、人生路向及活动方式的认识装置发生了改变。新时期以来，对于中国独
特的现代化道路，以及知识分子在其中应扮演何种角色，知识界... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 http://news.ifeng.com/a/20170524/51153049_0.shtml
2017年05月24日11:41:27
来源：凤凰大学问
作者：任剑涛
本文是凤凰网记者张弘对政治学者任剑涛教授的专访，请他从政治学的角度对祖国、国
家和政权三者之间的关系做了梳理，并对公民与爱国主义这一话题做了仔细的辨析。今
天一位留学生的所谓“辱华演讲”又激起了一轮攻击风暴，现重编此文发布，以供读者
讨论。
国家、祖国的交叉和区别
凤凰网：从政治学的概念出发，国家、祖国和政权，这三个词应该怎样理解？
任剑涛：从政治学理论来讲，国家跟祖国肯定是两个有重大分别的概念。国家主要指的
是一个政治概念，如果说它的学术含义，主要有两个层面。一个是指这个国家的形式结
构，那就是人口、领土、主权这一形式上的结构。另外一方面，国家就是指它的实质性
结构，这就是它权力来源，政权采取什么组织形式，人们通常用政体的角度，来表明这
个国家。
但是，一般使用国家这个概念，总会从主权的角度来看待，政治性是非常强的。现代国
家基本的形式是民族国家，比如说中华民族啊，大和民族啊，大不列颠民族，美利坚民
族等等建立的这... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 4 重建近世海权拼图 《舰船知识》 2011年2期 文/ 代鹏
编者按：长久以来，威廉二世对大不列颠海权的觊觎，都被认为是导致第一次世界大战
爆发和德意志第二帝国灭亡的原因之一。似乎威廉二世及其帝国的海权悲剧的全部价值
，主要就在于对任何后来者发出警示，在一个国家崛起的道路上，建立一支大海军的任
何企图，无疑都是对外破坏世界和平、对内自取灭亡的邪恶暴行。然而事实果真如此吗
？历史没有假设，但这并不妨碍我们根据残缺的片段去追问历史的真相。
本文作者代鹏博士曾是我刊最早的读者，后深造并执教于中国人民大学，对哲学、历史
，科技．金融等均有广泛涉猎和深入研究。我们希望读者能通过他的这样一组长文，了
解德意志第二帝国构建自身海权的那段曲折历史，并对崛起的中国的未来发展以有益的
启示。
“第一次世界大战的缘由之一”
1893年，当阿尔弗雷德·塞耶t马汉上校指挥的“芝加哥”号巡洋舰抵达英国南安普敦
港时，这位终于被海军高层从美国海军战争学院“驱赶”到军舰上任职的上校，多少有
些受宠苦惊地发现，他在这个世界头号海军强国已经被赞颂为了“新哥白尼”。
在那次访问和翌年的再次访问中，马汉受到了维多利亚女王、正值... 阅读全帖 |
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k****y
发帖数: 15 | 5 拉贾·莫汉 《印度快报》专栏作家
“国际反恐的再接再厉依赖于两大因素。一个是找到治理‘失败国家’的方法。另一个
是终止国家对恐怖主义的支持（这一现象确实存在）。这两件事在‘9·11’事件发生
十年后仍然是国际社会的重大挑战。”
2001年9月11日，当“基地”组织向纽约世界贸易中心和华盛顿五角大楼发动骇人听闻
的恐怖袭击时（白宫幸免于难），世界政治似乎走到了结构变迁的十字路口。一个非国
家行为体竟然能够重创世界上最强大的国家，国际关系看来是要重新定义了。
美国的强烈反应集中体现了“9·11”事件非同小可的影响力：发动全球反恐战争、
2001年底颠覆阿富汗塔利班政权、2003年3月占领伊拉克。
十年之后，“9·11”事件标志着世界秩序的演进出现历史性断裂的观点，已很难获得
学者和决策者的认同。但与此同时，也很少有人否认“9·11”事件确实在很多方面改
变了国际体系。
下面让我们从四个向度来解读这些变化：非国家行为体的崛起；全球权力分配的改变；
伊斯兰政治的未来；亚洲国际关系的重构。
非国家行为体的崛起
“9·11”事件最触目惊心的冲击力在于极端恐怖分子组成的小集团展示了他们新的影
响世界... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 谢跃
封建制度是一种很重要的社会建制。广义的封建制侧重领主与农奴的土地生产关系方面
。狭义的封建制侧重由采邑形成的主人与附庸的主从关系方面。本文主要讨论后者。一
般认为，蛮族日耳曼人的入侵是西欧的封建制产生的契机。西欧封建制度的产生直接起
源于日耳曼习俗。封建主义的起源源远流长。墨洛温王朝（法兰克王国的第一个王朝，
存在于481～751年的西欧，疆域相当于今天的大部分法国与德国西部）时期，六、七世
纪，国王采取赐地封土的办法给其官员，封地与公职相联系，封地相当于官员的固定俸
禄。到八世纪查理·马特任宫相时，封地与附庸制度结合起来，成为一种附带军事义务
的领地。采邑原本是终身的，封臣死亡，采邑交还封主，不得世袭。封臣的继承者若要
继续从前的关系，要重新进行受封仪式。到9世纪，采邑逐渐变成了世袭领地。 877 年
西法兰克的秃头查理颁布克尔西敕令，承认采邑和特权世袭。
毫无疑问，主人与附庸的主从关系是封建制社会最明显的特点之一，然而，主人和附庸
的关系在很多社会里都存在。封建制中的主人与附庸的主从关系必须体现军役和农务劳
役的特... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 7 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 高手过招，意在形先 --- 转卢麒元: 谋定而后从容
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 23:42:17 2011, 美东)
高手过招，意在形先 --- 转卢麒元: 谋定而后从容
来源: NMDW 于 2011-05-23 20:02:45 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
] 本文已被阅读：21次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加
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卢麒元
笔 者反复推荐德国佛来堡学派的思想，尤其推崇前联邦德国总理艾哈德先生的治国理
念。然而，由于德国人强烈的主体性意识不符合美国人的去国家主体性的“普世价 值
”，当代德国思想家被刻意地边缘化了。在中国，你甚至很难找到当代德国思想家的著
作。非常吊诡，社会主义中国的理论界竟然被资本主义的“普世价值”占领 了。
高 手过招，意在形先。大国竞争，首先就是思想家们的对决。须知，所有制度与政策
的安排，必须有坚实的理论作为支撑。理论一旦被击破，制度和政策的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 尼玛更憋屈的是美国的中国男人。
曾经遇到这样的场景，美国男人好奇地询问日本男人："听说你们亚洲男人回家就帮老
婆干活？""NONONO"，日本男人韩国男人即刻齐否认，揶揄地指指站在旁边的中国男人
："我们不用做，但是他们得做。"
事实上，相比较西方男人在经济负担与家庭责任上的男女平等观念，日韩男人的大男子
主义，很多中国男人算得上是取其精华去其糟粕，样样都占。
前几天华尔街日报刊登了一篇题为《为什么中国男人正走向死亡》的文章，开篇指出：
"在这场世界历史上最为壮观的经济繁荣之下，劳动年龄男性却连'活着'都成问题，这
个令人沮丧的消息来自中国。"
口说无凭，文章引用数据为证："根据前不久中国保监会更新的死亡率数据：在截至
2013年的10年间（这已经是公布的最新数据），41-60岁中国男性的死亡率增长了12%…
…而同期其他年龄段及女性群体的死亡率总体上则有所下降。"
由此，中国男人这一群体再次进入大众视野。而就在两年前，还有一组网友的街拍令他
们成功吸引眼球：马路上的中国女人一个个婀娜多姿，袅袅婷婷，身边的男人大部分却
不修边幅啤酒肚外加秃顶。这令人们纷纷开始议论：为什么中国男人在外形... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 9 颜昌海
0 2011-12-03 23:32:47
浏览 40624 次 | 评论 26 条
最近香港独特现象，就是传媒热哄哄在讨论下一届特首人选，报道铺天盖地，而一般市
民却冷对这个议题，讨论在最热切的情况下，也不过是茶余饭后，以几位“候选人”的
趣闻取笑一番，对一个作为7百万人都市的首长来说，这情况空前怪异。
比起之前的董建华或现任的曾荫权，香港人开始默默地接受了现实--即无论谁是特首，
对香港市民来说，都根本没有分别。在没有民主选举下，无论做特首的是唐英年还是梁
振英，施政都只会“顾全大陆”，唯北京马首是瞻；例如叶刘淑仪虽然是民选的立法会
议员，在外佣居留权问题上，不是由政府、议会去谘询民意，却是上北京带来北京的圣
旨--可以释法，不准修改，视香港基本法第159 条容许特区政府自行提出修改基本法的
白纸黑字如无物，这再次证明了“一国”虽然“两制”，但北京意志胜于一切的定律。
香港人一再对董建华、曾荫权等特首都存有幻想，期望港人治港会和英国派来的总督一
样，虽然不是由民主选出来，却可以平衡和代表港人的利益；希望一再带来的只有失望
，特区政府在没有民意授权的情况下，单靠亲北京的政治势... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 10 新世纪台湾的遽变与建构
结论
前面所作的分析有些部份可能相当冗长，所以我要谢谢你们的耐心。不过，这讨论已
经帮助我们找出至少八项台湾在未来几年中应该试著发展的价值或者生活态度。我将
简单地为这几项发现作摘要，作为这个演讲发表的总结。
（1）首先，台湾应该将价值系统视为追求生活环境人性化的决策工具。培育人们有
意识而审慎的抉择能力，是教育体系最重要的课题。
（2）台湾应朝向成为以人为本的社会努力，而不应盲目地往物质取向的社会发展。
（3）台湾应鼓励「实在的心灵主义」，克服纯粹的理想主义和现实的利用主义。
（4）台湾必须强力且毅然决然地发展对东亚区域与国际的关怀。
（5）台湾也应觉察到「积极聆听」是不可或缺的文化、社会与政治技巧。
（6）台湾应发展社会诱因，鼓励有创意的人们为和平、正义与和谐工作。
（7）同时，教育系统、家庭及媒体应发展无私感，也就是「不求回报」的心态，不
期待任何奖赏而做事的能力。
（8）最后，新兴的价值系统会在三种基本趋势的汇流处成形，这三种趋势就是「位
格化」、「本地化」与「全球化」。也只有在这三种趋势的互动激荡下，
创意思考与 |
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w**b
发帖数: 89 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wzbb (王振彬), 信区: Military
标 题: 影评《金陵十三钗》（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 25 00:51:30 2011, 美东)
中国的抗日叙事已经汗牛充栋，《金陵十三钗》的突破在于人物谱系的多元化，在这部
影片的肖像学图谱里，能够看到多国电影二战叙事的基因，也能看到以往抗日叙事的延
伸和进化。创作者花费心思利用既有的肖像学传统，颇为讨巧地将种族、阶层、性别等
多重冲突编织在一个关于反抗与拯救的故事当中。最难得的是，叙事折射出了中国抗日
战争时期的现代性状况，这一点恰是以往很多抗日叙事所忽略的。《金陵十三钗》以一
名白人男性作为主人公，将故事空间设置在代表西方/现代文明的教堂，两组对位的女
性人物——女学生和妓女，分别以教育/正途和商品化/邪路的方式融入中国现代化进程
，而她们的现代性体验因日本攻入南京这一灾难而中断了，这恰是中国国家命运的缩影
——初具雏形的现代化进程被侵略战争破坏，在当时唯一能够依赖的便是居高临下的盟
友——以美国为代表的西方/男主人公。
第二次世界大战作... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 12 在别的网站上看见的，按时间倒排序：
2010年：
百折不挠地再挂牌
2011-01-14 12:02:02 来自: withinbeyond(草木一秋)
厚着脸皮继续直白地插标卖首……知道这年头大家不一定有耐心读完长长的个人简介，
所以还是在后面放上链接吧。这里是最简版本：
我：男性，83年底生，美国数学PhD在读，喜好请见主页，王道请见相册，声音请听小
站【有声】
比Sheldon情商高很多，智商低一些。个性开朗，温和理智，对生命有热情，自认有英
雄主义倾向。自我通识教育进行中，近期目标是把艺术素养提高到和人文、社科和自然
科学素养相当的程度。嗯……现实点说到物质条件的话，今生衣食无忧没问题。
希望你：女性，身体健康；活泼爱笑，正直善良，性格温厚。（我自己是这样的性格，
嘿嘿）对自己的能力有充分自信，对世界有热情和好奇心，能探索各个不同的领域，理
科思维别太差。简言之，就是生命力强大，又受过非常好的教育。（凉宫团长在上！）
preferably理科学术女，因为气场比较相合，不过专业并不是太重要。
（妄想女友：智商高过平均值4个标准差，每天上演这样的发言：
“Anata，为考虑这个扭结... 阅读全帖 |
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x*****7
发帖数: 4749 | 13 本周上映的《金牌特务》（Kingman : The Secret Service）在全球都开出了红盘，口
碑和票房双赢，导演马修范恩（Matthew Vaughn）再次证明了至今他尚未犯错，执导的
电影《星尘传奇》（Stardust）、《特攻联盟》（Kick-Ass）、《X战警：第一战》（X
-Men : First Class）都获得了相当高的评价；不过除了马修，影史上也有许多优秀导
演在他们的职业生涯中不拍烂片，甚至在不同的年代都缴出了精湛的作品。
昆丁塔伦提诺（Quentin Tarantino）
职业生涯超过20年的昆丁塔伦提诺（Quentin Tarantino）其实也才执导了8部电影，但
是每一部作品都获得了相当高的评价，他以独特的世界观和大量看似无意义、碎嘴两人
对话建构起无可取代的电影视野，他也是当今好莱坞少数依旧在拍摄自己原创剧本的导
演。
昆丁与一般的电影创作者不同，他非常的喜欢看电影，在出道前曾担任过租片店店员，
在他的电影台词中也可以看到大量的电影以及文化资讯，昆丁最重要的作品《黑色追缉
令》（Pulp Fiction）在1994年以惊人之姿问世后，不仅拿下坎城... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 14 这个文章牛逼大发了，绝对是一篇博士论文的水平，
我看了二分之一讲到那个饼不敢往下读了，
王家卫每个镜头画面都拆解来说，意境无限深远，而且就我看，大部
分还说得有门道。
博主开场就是很冲地一句，看不明白的，喜欢甄子丹版本的都是屌丝。
有点过分了。
大家喷前先记住一点，写这文章的是个功夫高手，不仅练八卦出身
而且那一串炮仗每招都知道名堂。
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 18:34:23
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 19:37 (分类:默认分类)
吁，王家卫的新片子出了我一口气。前一阵本来答应人给李安的《少年派》写个评论，
但是看完后气的跳起来，李安这样子，不过金庸里丁春秋级别，愚弄自己愚弄观众，当
个县级邪教骨干就行了，被大伙捧得这样高，抬着轿子喊着口号招摇过市，显得这个时
代多寒碜啊。还不光大众叫好，我出身名门的文化人朋友们在饭桌上也给李安贴金，都
是当代中西第一流思想家亲手教出来的，都是号称得了真传的，批判性都喂詹明信了吗
？多寒碜啊。我怕寒碜，饭桌上差点跟人打起来，德国汉学家... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 15 一 不该热的热了起来
已故历史学家陈寅恪在辞世多年后忽然成了文化新闻的热点人物，似乎是一件没什么道
理的事情。
史学不是显学，陈先生也不是文化明星、大众情人。没错，这些年文坛荧屏上是有不少
“历史”，而且上演得轰轰烈烈，风头十足，好像全国人民都有历史癖，也没患过健忘
症似的。然而最走红的“历史小说”和“历史剧”又是什么呢?《还珠格格》和《雍正
王朝》。前者已自己坦言是“戏说”，后者则被史学界斥为“歪说”。历史在文艺作品
中能不能“戏说”或“歪说”，这是另一个问题(比如《西游记》就是戏说，《三国演
义》则是歪说，或不乏歪说成分)。但戏说、歪说不等于实说、正说，总归是一个事实
。它们和陈先生以及陈先生所治之史八杆子打不着，也是一个事实。所以，历史小说和
历史剧走红，并不意味着历史学家也会走红，也该走红，何况那历史小说和历史剧还是
戏说和歪说?事实上历史学家无论生前身后多半都是很寂寞的。唐长孺先生曾自撰墓志
铭曰：“生于吴，殁于楚，勤著述，终无补”，说的大抵是实话。一个历史学家可能会
因其学术成就而成为文化名人，却很难因此而成为热点人物。如果成了，那就一定有别
的原因，比如吴晗。
陈寅恪也不... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 16 绪论: 本课题研究意义
感谢祖国，感谢太平洋西部大学。
首先原谅我用一个这么长的一个标题来写一个著名“八卦”事件分析论文。八卦归八卦
，但这个八卦不
是普通的八卦，通过分析这个热点八卦事件，我们能深刻的读懂在21世纪中国急剧转型
的大环境下，
千千万万的普通个人、带V名人的思维信仰以及局限条件下的个体选择过程。更为重要
的是，这个事件
中透露出的后现代与现代性的本质冲突滥觞，以及深刻的民族与全球化、本土与西方殖
民的文化博弈
更值得每一个关心中国未来走向的人士仰望星空的沉思并记录下来。本论文的意义在于
补充新媒体学
术界（尤其在社会化媒体领域）精神分析界理论多统计少或数据多分析少说得多做得少
重材料少逻辑
的北京共识，结合物理量子混沌理论建构一种新范式来解构符号主义的谬误并避免以往
的新闻逻辑实
证主义的险隘视角（感谢清华大学教授汪晖）。总之一句话，在微博读懂名人，在这里
读懂中国，恭
喜发财。
需要指出的是，即使是八卦事件分析，也以需要真实的材料为基础。若无特别声明，下
文引述的材料
全部来自网上，被引用的那些“嘉宾”拥有全部话语版权，不代表本文的倾向。当然，
文责自负。
再次感谢祖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 聊聊杨小凯 先知杨小凯
2013-10-18 17:14:27分类：未分类
先知杨小凯
—— 1968年，杨小凯写下大字报《中国向何处去？》之后
（澳大利亚经济学家，华人，杨小凯；图片来源于网络）
一直到2002年，我才知道这个世界有一个叫杨小凯的经济学家。那是春天的一个周
末，我在天则经济研究所看见了他，瘦弱，有些苍白，为我们慢慢讲述着“后发劣势”
的课题。大约一个多月之后，林毅夫针对小凯的演讲，专门写了一篇“后发优势”的文
章。由此，这个话题正式放大为当年最著名的经济学事件，并在一定程度上构成了很多
人分析中国当代经济的两种范式。
小凯的后发劣势表述，将经济学家沃森的“Curse To The Late Comer”，即“对
后来者的诅咒”，置放在中国百年经济史里，让人眼睛明亮。事实可能正如小凯所言，
落后国家由于模仿的空间很大，所以可以在没有好的制度的条件下，通过对发达国家技
术和管理模式的模仿，取得发达国家必须在一定制度下才能取得的成就。但这种没有制
度提升的模仿，会给长期的发展留下许多隐患，甚至可能导致失败。林毅夫的阐释显然
有意背对杨小凯而去，他不认为一个后发国家只有完成英美的宪政改革... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 19 一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了这样一种学术理想，荣格对人类心灵更为深入和广泛的领域进行
了毫无遮拦的知识探险。他提出了"集体无意识"这一极具创造性的心理学概念，并从宗
教、神话、文学、艺术、民俗、政治等众多领域收集资料，加以研究，对整个心理学产
生了重要影响。
1920... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 20 荣格可以说是对中国神秘文化了解最多的几个洋人之一了，你居然还贬低他。
这篇文章可以参考。
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一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Nov 23 14:09:26 2011, 美东) 提到:
Carl Jung published a lot after this NDE, and this was one of his two major "creative" illnesses he experienced (suffered or blessed). The other one was the deep depression he experienced after his break-up with Freud (several of Freud's former disci
committed suicide after such break-ups.)
Update: I found a link with the same content, but perhaps it's easier to read than the pure text below:
h... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 清华大学中文系请转呈人文学院、邱校长
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 26 01:45:57 2018, 美东)
http://mp.weixin.qq.com/s/mhX-uPpTuQGtEVxBzE0UqQ
原创： 旷新年 圆明园南
清华大学中文系请转呈人文学院、邱校长
一、二十年，一场噩梦
每天累死累活，还要受到辱骂，在北京我没有地方可以躲避，这种地狱一样的日子
再也无法忍受，3月10日离开北京，几个月来，我像乞丐一样在亲友间漂泊。
从1999年来清华工作到2004年底身体垮下来之前，我像一台超负荷运转的机器，分
配给我的工作超过了规定工作量的三倍，还有家务压在身上。我的妻子不惜我的身体垮
掉，也不让我请小时工。当时，小时工每小时才四块钱。我和她说，身体是最重要的。
无论遇到什么样的困难，我都把工作放在第一位。可是，王中忱、解志熙却一再用家庭
问题刁难与折磨我。我告诉他们，我的身体不行了。他们无动于衷，毫无人性。压迫者
怎么可... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 25 这是本书老子与经济学的一段附录。
附录 经济学需要理性经济人假说吗？兼谈经济自由主义
理性经济人假说的滑稽荒唐，已无需繁证，事实上西方学者的有理有据的深刻批判一直
持续不断。虽然如此，这个假说依然堂而皇之地作为经济学的立论基础、推衍前提。所
以，问题不在于假说的荒诞不经，而在于：经济学需要这种假说作为立论基础吗？如果
不需要，为什么在持久且有力的批判中，这种假说雷打不动、稳如泰山？
奇怪的是，除了经济学之外，任何其他学科和人类活动，都不需要将人设定为相关的“
某某人”。如自然科学中的物理学、化学、生物学，如社会学科中的心理学、政治学、
行为学、伦理学、管理学，如工程技术中的设计、制造、发明等等。即便有所设定，也
没有作为理论的基础和推演的前提。那么经济学需要假定理性经济人吗？从经济学的概
念、理论、整个体系来说，这种假定毫无必要。不仅毫无必要，反倒因为理性经济人的
荒唐假定，导致了经济学的混乱、争议和根基不稳。
事实上理性经济人假说之所以持久风行，不是因为这个假说对于经济学理论的建构有何
价值或意义，而是与自由主义尤其是经济自由主义有着直接的多方的联系。经济自由主
义需要理性人假说作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 社会化大生产和互联网大革命
1、社会化大生产是指同小生产相对立的组织化、规模化生产。它表现在生产资料和劳
动力集中在企业中进行有组织的规模化生产；专业化分工的不断发展，各种产品生产之
间协作更加密切；通过产品的市场化和市场自动调节，使生产过程各环节形成一个不可
分割的整体。
2、资本主义经济使社会化大大加速，不同主体争相扩张，开始全球化，企业内部的计
划性，组织性随着垄断的形成和发展逐渐外化成社会的组织性和计划性。阶级矛盾则逐
渐展开，生产者要求获得自己生产所得，小资产者由于相互竞争而相互吞灭，只有具有
高度组织性的生产者，即无产阶级具有真正的力量，全体无产阶级联合，以集体争夺所
有权，必然要求公有制。资本主义的固有矛盾使公有制的范围随着一次次的私有制危机
而逐渐扩大比重，但这种公有制，还不是生产者的公有制，资产阶级维护自身利益的手
段最终将反对它自身。生产者面临资产者剥削将掀起一场革命，解决最关键的私有制与
社会化的根本矛盾，实现高度的社会化。
3、随着资本主义生产的发展，资本主义企业的规模越来越大，企业之间的联系越来越
紧密，现代化程度也越来越高。大量商品的生产，都需要许多人共同使... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 刘小枫的写作术
“几乎所有七十年代以后出生的自由主义者，都是在刘小枫作品的精神场域中成长
的”。这可以从05年的一场关于施米特游击队理论的讲 座得到印证：主持人在介绍刘
小枫时，也感慨说“80年代是李泽厚先生影响着我们这一代，90年代以来直到今天，可
以说是小枫先生在引领着中国当代的思想界 和学术界！”。并宣称高全喜说过这样的
话：“最期望的是希望小枫先生能够长命百岁。因为他活着，他的学术工作能够使得我
们当代的中国学人知道方向，有一个 标准！”我很怀疑，当高全喜看到刘小枫这篇关
于“毛与宪政”的演讲之后，是否还会坚持初衷——当然，这是我的小人之心。
刘小枫主攻西学，但是对其同乡——经学家廖平——却青睐有加。廖平号六译先生
，一生为学持论多变，昨是而今非，这种推崇或许也正是刘小枫自己的夫子自 道。我
们知道，刘小枫不断变换面孔，学术兴趣不断转移，这让其追随者疲于奔命、困惑不已
。但是，当他说到“毛与宪政”的时候，之前的追随者大都骇然、哗 然、愤愤然，归
根结底，这是因为刘小枫触犯了他们的底线——毛泽东问题。从诸多网络回应来看，他
们恨不得有个宗教裁判所。在毛的问题上，没有任何讨价还价 ... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 28 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: Salon
标 题: 杜导正：民主不应有姓资姓社之分
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 03:50:13 2010, 美东)
作者：杜导正
来源：《炎黄春秋》2010年第10期
在中国改革开放的历史上。特区的建设是浓墨重彩的一笔。深圳特区改革开放
三十年纪念，是从中央到地方都很关注的事情。8月20—21日，在深圳特区建立三十周
年前夕，国务院总理温家宝前往深圳考察，并发表了讲话。9月6日，在深圳特区建立三
十周年的庆典上，中共中央总书记胡锦涛也发表了讲话。两位党和国家领导人的讲话，
为海内外热议。我们一些老朋友们见面，也离不开这个话题。我的一些想法，被一位“
忘年交”老朋友以“答客问”形式整理出来。我看了以后，觉得还有点意思，索性发表
出来，和关注这个话题的朋友们交换意见。
客：在改革开放三十年的历史上，争论一直没有停过。近一段时间以来，围绕
深圳特区成立三十周年的纪念活动，似乎新一波争论又起来了。很多人都在议论温家宝
总理在深圳的讲... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 29 记得温家宝曾三提“民主是人类共同追求的价值观和共同创造的文明成果。”今年
中国两会前后，他又再三提出公民尊严是“首要价值”。3月14日，温家宝在中外记者
上进一步谈到，“如果说真理是思想体系的首要价值。公平正义就是要尊重每一个人，
维护每一个人的合法权益，在自由平等的条件下，为每一个人创造全面发展的机会。”
温家宝如此用心良苦地接二连三强调“首要价值”，尽管有其猎取人心的一方面；但更
重要的是借以反击近一两年来党内外批判他认可普世价值的浪潮。日前，温家宝又发文
高调赞扬因支持“自由化”（普世价值）下台的前总书记胡耀邦，掌掴的不仅是左老薄
一波，还有左少薄熙来。可见中共高层意识形态纷争，从未停止过。
眼下，大陆关于要不要政治体制改革和如何推进政治改革的争论，正在成为党内外
广泛关注的焦点。特别是围绕什么是“中国式民主”的各种论争，已是风起云涌，一场
涉及意识形态风暴，正把中共近临“十八大”主题卷进政治路线与思想交锋的风口浪尖
上。海内外媒体也纷纷把目光聚集到中国最高领导层的人事变动上，有关谁为中共储君
？太子党、共青派的政治权力如何分配？未来政治局常委如何洗牌？各种猜测... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 30 抗议者的想象力------特立独行的艺术家艾未未
彭晓芸
http://xiaoyunpeng.blogspot.com/2011/04/blog-post.html
2011年4月3日上午，艺术家艾未未在北京首都机场被带走。官方对此的说法是艾
未未「涉嫌经济犯罪」，但新华社该英文消息很快被删除，外交部发言人答记者问有关
艾未未的部分也在官方网站中不见踪迹。看起来，这似乎仍然是一个未有定性的问题。
但网络舆论已经沸腾，网民们以各种方式表达了他们与这位艺术家站在一起面对这
场厄运的决心：像蝗虫一样让网络管理员删不完的帖子，像克隆一样衍生的艾未未头像
遍布微博，这在过去极为罕见。
那么，艾未未究竟是谁？谁会喜欢艾未未，谁在害怕艾未未？
从告别革命说起
1989年，艾未未已经旅美8年，天安门的消息传到纽约后，他曾经绝食抗议数天。
天安门事件后，他得到了美国绿卡。但在1993 年4月，获知父亲艾青患病，艾未未返回
了北京。从此，这个不在场的「抗议者」来到了经历八九阴霾、水深火热的复杂的中国。
此刻，国内思想界开始沉潜，旅美学者李泽厚、刘再复1995... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: Joke
标 题: 不管王立军事件真相是什么……
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 08:04:18 2012, 美东)
http://www.wyzxsx.com/Article/view/201202/292669.html
是谁在借王立军事件抹黑重庆经验？
作者：fangran文章发于：乌有之乡点击数：17253更新时间：2012-2-12
在党的十八大即将到来之际，“王立军进入美领馆”事件触动了时评界敏感的神经。一
些学者、公共知识分子立马迫不及待地跳出来欢呼庆祝——王立军出事儿了，重庆模式
失败了！
暂且不论这此事件，我们先来回忆一下，长期以来王立军、重庆是如何遭受攻击、抹黑
的？那些攻击王立军和重庆模式的人到底是谁？谁会去攻击王立军和重庆？
在微博上，一直有人把一些被澄清过无数次的陈年造谣贴翻出来。“王立军事件”一出
，又嗖嗖地冒出了同样内容的微博。他们的内容是这样的：
@政经观察员范利祥：中国青年报1999年披露：时任铁岭市公安局副局长的王立军... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 32 华夏木香
本周一出版的《独立报》刊发了俄罗斯总理、总统当选人普京的文章——《俄罗斯的民
族问题》。普京在文章中谈到了全球的移民现象，俄罗斯作为多民族国家的内涵，以及
解决俄罗斯民族问题的对策等。
巩固国家和反对分裂
普京在文章开始描述了全球性的民族发展趋势，解释了一些国家多元文化政策的失败。
普京认为，全世界的移民现象还会加剧，这将会改变各大洲的面貌。他指出，这种过程
是复杂的，不少国家都未能成功的同化移民。
普京强调，尽管外在现象类似，但俄罗斯的情况是独特的，“我们的民族和移民问题同
苏联解体直接相关，实质上，是由于18世纪基本形成的历史上的大俄罗斯的解体”。他
认为各国处理民族问题不尽相同，各有其特点，但大体上可分为两种基本模式：融合模
式和拼盘模式。通过近百年的历史证明，融合模式是解决民族和移民问题比较成功的方
法，虽然其间由于促进民族融合一体、强调公民不分民族(种族)身份的权利和义务平等
而难免会产生一些民族磨擦和民族冲突，但是却能够有效地防止民族矛盾和民族冲突演
变为民族分裂问题。而拼盘模式则是处理民族问题比较失败的理论，因其强调民族分界
、民族身份、民族团体和地域多元主义而... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 李铁: 我为什么反对同性婚姻合法化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:44:59 2012, 美东)
我为什么反对同性婚姻合法化
2012-09-07 08:37:45| 分类： 默认分类 | 标签：南方周末李铁 同性婚姻 李银
河 |字号 订阅
李银河的同性婚姻观点只是西方左翼激进思潮的一部分，极其粗糙和过时，她不是
什么先锋，她的哲学与毛时代的左翼造反哲学一脉相承。这种自由观和极权哲学，只是
镜子里的两个人，相反，但一模一样。
作者 李铁
李银河老师因为在性以及同性恋问题上的观点而为中国公众所熟知，她已经多次向两会
提交了关于同性婚姻的提案，是中国提倡同性婚姻合法化的旗帜性人物。
在国际学界，同性恋的研究可谓是一门显学，因为事关人类基本价值，涉及一些正义和
伦理的基础性问题，相当微妙和复杂，几十年来人文社会科学、医学领域的众多一流学
者都参与了争论。目前国际上该领域的研究已经非常深入，每年产生的论... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: xiashisuonan (下室锁男), 信区: WaterWorld
标 题: 高行健在诺贝尔文学奖颁奖的演说 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 10:18:25 2012, 美东)
发信人: xiashisuonan (下室锁男), 信区: Military
标 题: 高行健在诺贝尔文学奖颁奖的演说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 10:18:00 2012, 美东)
和莫言比怎么样？
因为屁股问题上来就要找理由喷的滚开好了。挺长的，不麻烦你看。
高行健在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的讲话：文学的理由（演讲全文）
我不知道是不是命运把我推上这讲坛，由种种机缘造成的这偶然，不妨称之为命运。上
帝之有无且不去说，面对这不可知，我总心怀敬畏，虽然我一直自认是无神论者。
一个人不可能成为神，更别说替代上帝，由超人来主宰这个世界，只能把这世界搅
得更乱，更加糟糕。尼采之后的那一个世纪，人为的灾难在人类历史上留下了最黑暗的
纪录。形形色色的超人，号称人民的领袖、国家的元首、民族的统帅，不惜... 阅读全帖 |
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w***c
发帖数: 515 | 35 《二十世纪之乱臣贼子》
王怡/2001/1/11 2001/9/10修订
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孔子著《春秋》，一字一词之间微言大义，使乱臣贼子惧。20世纪之中国，犹如春
秋大梦，又如英人霍氏所称，“极端的年代”。乱臣贼子百年来绵绵不绝，以致细民蒙
难，小子枉送性命。笔者无意重叙历史、反弹琵琶，不过追本溯源，举我心目中之荦荦
大者，以彰显个人化的褒贬和史观，不敢使后来人惧，只愿在千年之际，以慰吾国百年
来死于枪火、死于党争、死于领袖之手的无辜信众，及千万黎民。
我所谓之荦荦大者，即在二十世纪无视传统的暴力革命浪潮与建立在两千年专制废
墟之上“一个国家一个政党一个主义”的现代党治国家的模式中，成为始作俑者的人物
孙文。本文想要指出的一个事实，即建构美丽新世界的乌托邦暴力主张及为人称道的救
国救民、天下为公的高尚情怀，是如何在现实政治和专制土壤中渐渐蜕变，而走向独裁
与穷兵黩武的道路，给黎民百姓与民族前途留下不可痊愈的创伤。当后人继续为着一个
浪漫而血腥的按 |
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y***y
发帖数: 198 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
sociliyi (李毅) 于 (Sun Sep 6 11:52:55 2009, 美东) 提到:
序言：我的社会学观点
一九七九年三月，中国恢复社会学；同年五月，我进入了这个领域。二十五年过去，弹
指一挥间。我想借此机会对自己二十五年的学习做个总结。赴美之前，我出版了两本书
，发表了一些文章。一九九四年一月，我取道香港，来到美国。先到密苏里，随后到芝
加哥。滞美期间，我自东岸至西岸，游历了美国主要大城市。一九九八年去加拿大，在
第十四届世界社会学大会上宣读论文。二零零零年去莫斯科参加一个会议。二零零一年
在第五届欧洲社会学大会上宣读论文，顺便走访了罗马、巴黎、伦敦、柏林、赫尔辛基
。我的世界观肯定有缺陷，因为我还没有机会走访日本、印度和巴西。但无论如何，这
个总结是我二十五年来诚实探讨的结果。
中国居于世界体系的中心长达一千五百年，直到一百四十年前被英国取代。秦汉和罗马
帝国之前，人类社会发展有限。战国七雄，各有数百或上千年历史。七国之间，老百姓
口语肯定不相通；文字、货币、... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 37 《二十世纪之乱臣贼子》
王怡/2001/1/11 2001/9/10修订
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孔子著《春秋》，一字一词之间微言大义，使乱臣贼子惧。20世纪之中国，犹如春秋
大梦，又如英人霍氏所称，“极端的年代”。乱臣贼子百年来绵绵不绝，以致细民蒙难，
小子枉送性命。笔者无意重叙历史、反弹琵琶，不过追本溯源，举我心目中之荦荦大者，
以彰显个人化的褒贬和史观，不敢使后来人惧，只愿在千年之际，以慰吾国百年来死于枪
火、死于党争、死于领袖之手的无辜信众，及千万黎民。
我所谓之荦荦大者，即在二十世纪无视传统的暴力革命浪潮与建立在两千年专制废墟
之上“一个国家一个政党一个主义”的现代党治国家的模式中，成为始作俑者的人物孙文
。本文想要指出的一个事实，即建构美丽新世界的乌托邦暴力主张及为人称道的救国救民
、天下为公的高尚情怀，是如何在现实政治和专制土壤中渐渐蜕变，而走向独裁与穷兵黩
武的道路，给黎民百姓与民族前途留下不可痊愈的创伤。当后人继续为着一个浪漫而血腥
的按 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
OXGBIX (牛英九) 于 (Sun Jan 31 09:35:07 2010, 美东) 提到:
吾看论语，越看越嚼着这孔老二可能是同性恋啊
说"孔子是同性恋"，主要是指他和最爱的弟子颜回。因为孔子和颜回的关系太不可理喻
了。
颜回死了，孔子哭他的劲头不比寻常："颜渊死。子曰：'噫！天丧予！天丧予！'（《
论语·先进》）"
首先，"噫"的这种哭法，非常掏心掏肺。说是老天不让他活了，实际上是失去恋人，想
不开了。而且，孔子悲痛过度，让旁边的人都看不下去了："子恸矣。"而孔子却反问：
这算过度吗？我不为他悲痛（过度）又能为谁呢？（"有恸乎？非夫人之为恸而谁为？
（《论语·先进》）"
颜渊实为男子，孔子在哭得神智不清地时候，泄漏了他和颜渊之间一个惊天的秘密，而
后人读论语，却将"夫"字理解为"此"意，可怜一对鸳鸯活活被后人认为师徒。
再者，孔子对颜回的赞赏，不但大大超过了对其他弟子，而且是一种心犀相通的，超乎
理智的赞赏。如"子曰：'回也非助我者也！于吾言无所不说。'（《论语·先进》）"颜
回不像其他... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 中国古代官阶的历史变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 21 16:34:32 2011, 美东)
恢复帝制派应该听听这个
阎步克主讲才斋讲堂：中国古代官阶的历史变迁
日期： 2011-04-11 信息来源: 新闻网记者 冯颖 访问量：
“中国古代是一个高度行政化的社会。”4月7日晚，北京大学历史系阎步克教授在北大
研究生院主办的“才斋讲堂”第十五讲中，为同学们讲解了“品位与职位——中国古代
官阶的历史变迁”。研究生院副院长姜国华教授主持讲座。
周代、秦汉、魏晋南北朝、唐宋、明清，这中国古代的五个阶段各自有着不同的官阶制
度，阎步克教授运用“品位—职位”这个理论框架，讲解这些官阶制度的历史变迁，并
分析了它与当时的政治体制和社会形态之间的关系。
阎步克教授介绍道，品位分等以人为中心，官阶与职位分离，赋予官员稳定感；职位分
等以事为中心，不存在独立于职位的官阶，保证同工同酬。但中国古代社会中人员组织
与职位结构是不匹配的，官僚制由身份... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 40 ·彭厚文·
1973年七八月间，毛泽东针对周恩来领导的纠“左”工作和党内外怀疑和否定“文
革，的思潮，发表了一系列谈论中国历史上儒法斗争的言论，否定和批判儒家，肯定和
赞扬法家。他的目的，是含蓄地发出警告，不要否定“文革”，否则就是“尊孔反法”
，开历史倒车，与林彪和历史上的反动派没有什么区别。毛泽东的这些言论，被“四人
帮”集团所利用，引发了儒法斗争史的研究和“批林批孔”运动。
◇ 儒法斗争史研究的由来
从时间上看，儒法斗争史的研究在“批林批孔”运动正式发动之前就已经开始了。
1973年9月，“四人帮”控制的上海市委写作组以石仑的笔名在《学习与批判》创刊号
发表了《论尊儒反法》一文。这篇文章发表后，当年第10期的《红旗》杂志以及10月25
日的《人民日报》相继全文转载，由此可以看出“四人帮”对它的重视。
《论尊儒反法》提出了儒法斗争的概念，认为“儒家是维护没落的奴隶主贵族统治
的反动学派。法家是代表新兴的地主阶级利益的进步学派”，儒家提倡“礼治”，法家
提倡“法治”，儒家主张守旧，法家主张革新。儒家和法家的斗争不是学术主张之争，
而是两种思想、两条路线的斗争，“是奴隶主阶级和地主阶级... 阅读全帖 |
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I***8
发帖数: 4 | 41 1. 现代的共和党跟成立之初的共和党在政治主张是基本上是南辕北辙了。这个变化是
何时以及为何产生的?
没有不变的政策，只有不变的利益；政治是利益或者说利益集团的延伸，军事冲突（国
家之间或者南北之间）是政治的延伸。
民主党的鼻祖应该是Jefferson和Madison，这两位重视自耕农yeoman的利益，认为有良
知而独立的自耕农是共和制的基础。Jefferson本人还憎恶大城市和金融，当他在任的
时候，主张建立强有力联邦政府发展金融业务的美国首任财长Hamilton在决斗中被Burr
杀死。Federalist一蹶不振。Jefferson和Madison的无为而治延续了很多年。
whig党可以被看做共和党的前身，可是我个人认为共和党真正的第一个天下盟主是林肯
。由于他打赢了内战而且悲剧性的被杀，一段时间内共和党同时赢得了利益和同情。在
他之后40年里共和党几乎一直占据了白宫（其中还有好几个是军人出身），中间好像只
有一个民主党总统Cleveland。（林肯的继任者Andrew Johnson是民主党，但他是林肯
为了笼络南方找得一个副手，不算强势总统）共和党是以胜利者和被同情者的姿态... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 42 复辟与宪政的搏杀：兼论北伐
作者：论语1972.2
一、 国父之民主革命
中 华民国元年，孙中山在袁世凯接任临时大总统之后，为了践履其1910年提出之“实
行民生主义”的口号，潜心进行铁道方面的考察、规划和筹建。他当时远离政 坛，对
于同盟会等6党联合组成国民党不感兴趣，也反对宋教仁的内阁制以及相关动作，因此
只是挂名国民党的理事长，而并不负责实际政治责任。等到袁暗杀宋教 仁并不顾国会
杯葛而违法借款，中山先生才猛然醒悟，决意自卫讨袁，随之流亡日本，重组革命党。
后来，袁世凯的选举、制宪、乃至称帝，简直如同一场场闹剧， 早已背离了共和原则
，而他逝世以后的北洋诸镇，相信其宪政素质不会超越他们的老首长吧？
此时的北京政府一再用明枪和暗箭践踏宪政——毁弃 了临时约法，又迟迟不制订正式
宪法，选举了国会议员，又屡屡施之以驱逐屠杀。直到曹锟借助他的“猪仔议员”上台
，立宪在时人心中，已经成为一个污秽不堪的 名词。若非孙中山此时高倡四大民权和
五权宪法，宪政共和恐怕早已经被国民厌弃。个人认为，百年来中国战火频仍，一方面
是帝国主义及其附庸和民族主义者之间 的争战，另一方面的确是专制复辟和民主共和... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 43 送交者: 芦笛 2014年05月08日15:53:39 于 [天下论坛]
好莱坞拍得最好的电影，我觉得是Planet of the Apes，中文译为《人猿星球》。那影
片是我出国后不久看的，其出人意表而又处处与先前的伏笔呼应的结局令我震撼莫名：
宇宙飞船船长泰勒和哑巴女友诺娃历尽重重磨难，终于绑架了猿人国国师爷Dr Zaius。
泰勒从他口里得知，猿人世界之外的禁区内，存在着一种远比当代猿猴文明先进的远古
文明遗迹，于是两人便骑马前往。待到转过了一个山崖，眼前赫然出现了落在海滩上的
自由女神头像。他这才顿悟，原来在他离开地球作时空旅行期间，人类文明已经毁灭了
自身，飞船并不是降落在什么人猿星球上，而是公元后三千多年的纽约附近。他绝望地
愤怒地痛苦地大声诅咒着愚蠢自杀的人类，身不由己地跪倒在海滩上：
这电影述说的不是虚构的故事,是真实的历史。
日本作家盐野七生在《古罗马的故事》中介绍：
“在现代南法的尼姆（Nimes）地方仍留有一座‘卡尔桥’。这是一座全长三百七十公
尺、高四十八公尺，附有步道的水道桥，为了供给尼姆居民用水而建。罗马帝国灭亡后
，中世纪的人忘了这是罗马人留下来的东西，反... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 历史轮回：两个文艺座谈会
章立凡
一头延安，一头北京，两个文艺座谈会的历史出典和出席资格，足以令荣登庙堂的文艺
圈人士心醉神驰。1942年5月2日，毛泽东在延安召开文艺座谈会，先后开会三场，发言
四十余人次；毛氏前有引言，后有结论。2014年10月15日，中共中央总书记习近平在北
京主持召开文艺工作座谈会，听取七位文艺界人士发言后，发表了约两小时的讲话。
那一头，《在延安文艺座谈会上的讲话》早已发表，至今被奉为金科玉律。这一头，通
稿仅披露了“在北京文艺座谈会上的讲话”部分内容，官媒颂歌四起，艺人尤擅造势，
掀起的“学习高潮”，不免重落造神运动窠臼。惟炒作多系花絮，令人分不清哪是原话
，哪是诠释。要想“完整地准确地理解”（邓小平语），恐怕只有等到讲话全文正式发
表之后。只好凭藉已有史料，略作爬梳以便日后学习。
共同背景：权力斗争与反自由化
延安文艺座谈会的政治大背景，首先是延安整风。这是一场毛泽东率中共“农村派”与
原共产国际支持的王明等“国际派”的权力斗争。在1941年9月政治局会议上初战告捷
后，毛于1942年2月正式发动延安整风，将斗争之火烧向党内中下层。
其次是延安文化人宗派及... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 45 王力先生就认为白族语是汉语一个方言。
只不过，民族主义是一个类似宗教的东西，无有理由可讲。
至于是不是被中华文化吞并，这个说法也是现代西方政治化说法，不符合历史。普通话
mandarin的产生才多少年？白族古代和缅甸一样是汉藏语系，在原始汉藏语尚未分化的
时候，谁是谁？这语言，主要是口语，本身是个互相影响的东西。
类似的，普通话是汉语还是满语？现在看，当然是汉语。但是如果历史换一个走向，政
策变一变，那是满语也是可能的。
越南语分类为高棉语系，这也是政治化操作的影响。
在以前的法国语言学家的分类里面，客家话和越南话一样，也曾经是属于高棉语系。
后来没人提了。
最后补充一下，民族主义是现代西方的建构，古代世界是没有民族主义的。古代的民族
主义，都是现代人投射回去的。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 2．“公社”情结：毛的政治幻想
毛泽东还有一个深深植根于头脑中的政治幻想，即“公社”情结。“大跃进”时期它表
现为毛鼓吹的“人民公社”，其模式觅自《张鲁传》。“文革”时期，它又改头换面地
变成了用马克思主义包装的“巴黎公社”。
毛对“巴黎公社”的钟情可追溯到1926年，这一年3月18日他在国民党政治讲习班演讲
，题目便是“纪念巴黎公社的重要意义”。[70]在1959年的庐山会议上，毛又用“巴黎
公社”为理论武器整过彭德怀。[71]文革之初的1966年7月和8月，他把北大聂元梓等7
人写的“第一张马列主义大字报”称为“20世纪60年代中国的巴黎公社宣言书，意义超
过巴黎公社”[72]，“是20世纪60年代的巴黎公社宣言──北京公社”[73]。在他主持
制定的“关于无产阶级文化大革命的决定”（即《十六条》）中也这样写道：“文化革
命小组、文化革命委员会的成员和文化革命代表大会的代表的产生，要象巴黎公社那样
，必须实行全面的选举制。候选名单，要由革命群众充分酝酿提出来，再经过群众反复
讨论后，进行选举。……可以由群众随时提出批评，如果不称职，经过群众讨论，可以
改选、撤换。”[74]1966... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 王朝的死期。 我今天不想再捅别人的G点，而是跟大家讨论一个严肃的问题，王朝的临
界点。因为常收到喜欢历史的读者来信，问我如何判断一个王朝将要挂了？毫不夸张地
说，对这个问题，我真还有点研究。
大概是前年吧，受高歌兄怂恿，我准备写本历史书，叫《一个王朝的艰难死亡》，后因
身体缘故半途而废。为此我认真研究了从先秦至今，各个王朝的死相死因。虽然各有各
的死法，但大同小异，没多少新意。简言之，无外乎被奴才弄死、被奴隶弄死、被外人
弄死等三种。
需要强调的是，本文讨论的并非王朝的转折点，而是临界点，这完全是两个概念。前者
是由盛转衰的节点，后者是无药可救马上要挂了。以明为例，转折点在万历年间，临界
点是李自成等叛乱；以清为例，转折点在乾隆后期，临界点是立宪梦碎，如此等等。
讲故事是《百家讲坛》诸大师的营生，比如王朝的各种奇幻死法，对此我毫无兴趣。我
所关注的，是如何把握王朝的临界点，判断它是否将土崩瓦解、寿终正寝。如果不下点
功夫，我们很容易被表面现象迷惑。哪个王朝不在将死之前夜，依然花天酒地、歌舞升
平？谁料想转眼间楼塌了，傻逼了，呜呼哀哉了。
要判断一个王朝是不是快要挂了，有三个关键点可资参... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 当思想被激情左右，知识分子还可靠吗？
今天，想聊一聊知识分子与政治之间的事情。
一
在电影史上曾与库布里克齐名的里芬斯塔尔，在1934年拍摄了一部纪录片，名叫《意志
的胜利》，它有力地推动、确立了希特勒在民族社会主义德国工人党内的绝对领导地位
，是电影史上最著名的政治宣传纪录片。
后来，里芬斯塔尔虽然被去纳粹化委员会判了“无罪”，但她作为纳粹德国最著名纪录
片导演的身份，基本将今后她的一切艺术之路从此堵死了。
从1953年到1963年，里芬斯塔尔构想了十三个剧情片和纪录片的拍摄计划，但无一筹得
投资，最后都归于失败。哪怕到了90年代，在电影自传的筹拍阶段，18位导演都因害怕
与法西斯纳粹标签相关，拒绝了里芬斯塔尔的邀约。
经历半个世纪打击的里芬斯塔尔，拒绝相信自己是纳粹帮凶，甚至“纳粹同情者”。对
此，她多次强调，自己不过是在尽责完成她作为影片导演应尽的义务，完全与政治无关
，“事实上，我完全不懂政治，”里芬斯塔尔说。
这是一个多么无辜和单纯的回答呀。
事实上，在漫长的历史上，里芬斯塔尔并不缺乏“志同道合”者，甚至同一时代里，她
也不是孤立者。
1953年，波兰诗人切斯瓦夫·米沃什出版... 阅读全帖 |
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发帖数: 4055 | 49 美国的宪法危机：
中产阶级宪法被财富不平等颠覆
作者/Ganesh Sitaraman
翻译/张皓茹
导言：特朗普当选总统后所颁布的穆斯林禁令引发了人们对于再次陷入宪法危机的极度
恐慌。事实上，美国各种不平等社会现象的存在已经严重危及矗立已久的宪法体制。美
国宪法制度的确立是建立在经济平等的历史条件之下，南北战争、经济大萧条的时代经
验告诉我们，只有经济地位的相对平等，才能阻止社会分裂缝隙的不断加深。如今，随
着社会财富不平等的沟壑的日益加深，美国宪法已经无法应对这一危机的挑战。
对此，范德堡大学法学院助理教授Ganesh Sitaraman在《新共和》上提出疑问：“建国
者们深知经济上的不平等将会摧毁美国的民主制度，那为何宪法无法拯救我们？” 遗
憾的是，如今的宪法似乎不再能正常运作。作者认为，美国人民需要的是进步爱国主义
，需要的是共同的目标和信念，来阻止美国变成“两个国家”，否则，其只能在即将到
来的分裂中等待灭亡。
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在特朗普就任一个星期之后，民主党人和媒体们开始发出警告：我们的民主正面临着一
个严肃且潜在的致命威胁。在特朗普就任的第二周，当海关开始实施穆斯林禁令，限... 阅读全帖 |
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发帖数: 7628 | 50 2010年10月14日 04:57人民日报
日前，在出席第五届亚太经合组织人力资源开发部长级会议开幕式时，胡锦涛主席发表
致辞强调：实现包容性增长，切实解决经济发展中出现的社会问题。
“包容性增长”的概念，具有极为丰富的含义。实现包容性增长，根本目的是让经济全
球化和经济发展成果惠及所有国家和地区、惠及所有人群，在可持续发展中实现经济社
会协调发展。要实现包容性发展，要坚持社会公平正义，促进人人平等获得发展机会，
坚持以人为本，着力保障和改善民生。
从推动科学发展、促进社会和谐，到加快经济发展方式转变；从“解决人民最关心最直
接最现实的利益问题”，到“在共建中共享、在共享中共建”，中国一直是包容性增长
的积极倡导者和实践者。“包容性增长”对于中国未来一个阶段的发展，有什么样的意
义？如何从社会发展的角度理解这一概念？如何把这一理念运用于经济和社会政策的制
定之中？本期“时事观察”，为您解析这一全新时代命题。
1.参与和共享的发展才有意义
中国社科院社会政策研究中心研究员 唐钧
应该使人民群众有充分的发言权，让他们享有行使民主权利的广阔空间，以求在各社会
阶层和社会群体之间重建关于社会经... 阅读全帖 |
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