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发帖数: 1035 | 1 一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和华的使者对他
说：‘... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 2 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1035 | 3 第四部份 启示录概览
1 引论
启示录一书是一卷十分特别的书，它混合了三种不同的体裁：就是书信（第二及第三章
）、预言（启一３）和启示而写成，启示录与其他启示文学不同之处是：它有明确之作
者，并非冒名写成的；内容是乐观的，主基督终必得胜，而其他非基督教之启示文学则
为悲观的；启示录是用实际事物去描写，绝非纯粹幻想、抽象之作品。
2 作者
早在第二世纪，游斯丁、特土良、俄利根等教父肯定启示录的作者为使徒约翰，直到第
三世纪，俄利根之学生狄尼修（Dionysius）才提出质疑。不过，根椐下列因素足证使
徒约翰乃本书作者：
I 作者宣告其名字乃是约翰，是曾目睹主之受难及复活者，又自称他是在拔摩岛
上写成该书的。这正与教会历史记载使徒约翰在晚年被放逐至拔摩岛之说完全吻合。
II 从启示录第二至三章作者对教会之责备和鼓励的话来看，作者必定是一位很有
身分，且为众教会所认识及敬重之长者；到底那一位"约翰"具备这身分？只有使徒约翰！
III 作者一定是小亚细亚七教会所熟悉的长者，否则他绝不会只介绍自己是约翰而
不加解释的。
IV 本书跟约翰其他书卷虽有不同 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 未必是真
爱德华兹
宗教的情感可能源自天性，也可能源自精神层面。这两者在未得救者身上都会发生
，同样地也会发生在真信徒身上。本书的第二部分，将讨论一些在本质上，既不证明这
个情感是属灵的，也不证明非属灵的经历。换言之，我们要来注意这些并不能明白指明
那情感是属灵的，或是非属灵的经历。
１ 强烈的情感
即使我们的情感是很强烈的，也不能证明它是属灵或非属灵的。
有些人责难一切强烈的情感。他们对任何一位向神和属灵的事情有强烈情感的人，
都怀有偏见，以为这种人是受骗了。然而，真实的宗教在我们的情感中占了很大的地位
，人生命里若有丰盛的真实宗教，当然会产生丰富的情感。
爱是一种情感。可有任何基督徒会说，我们不该对罪感觉恨恶和忧伤？或者我们不
该为神的慈悲而深深感谢他？或是不该渴望追求神和圣洁？可有任何基督徒能说：「我
非常满意于目前对神的爱和感谢，对罪的恨恶和忧伤，所以不需要祈求对这些事能有更
深的经历？」
彼得前书一章８节说：「因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐」，就表达出来
强盛热烈的情感；的确，圣经常常要求我们要有强烈的情感。在第一，也是最大的诫命
中，圣经... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 5 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须用
心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知
识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6：
“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各问
他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。
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j*****6
发帖数: 1059 | 6 第四章 耶和华见证人会
"那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人......常常学习，终久不能明白真道。
"(提后三6,7)
耶和华见证人会(以下简称见证人会)，乃是古老的亚流派矣谒(Arianism)的再次出
现。
主后四世纪初，亚历山大教会的长老亚流公开宣讲矣谒，否认基督的神性，他的论
说可分下列数点：
一、父(上帝)比子(耶稣)在先，所以子未曾与父永远同存。
二、约一1的话："太初有道，道与神同在，道就是神。"为不可信。
三、道(基督)是被造的，不过是最先被造而已。
四、道既是被造的，则不能与神同等。
五、道也可能犯罪。
当时有一班人竟附从亚流的说法，信徒中产生混乱，于是教会召开了第一次国际性
会议，就是尼西亚大会(Nicean Conference, A.D. 325, 6, 19-27, 29)。会中经过周详
辩论之后，决定亚流派为矣谒，并通告禁阅亚流所着书籍。大会为辨明并保守基督教纯
正信仰起见，订定了尼西亚信经(Nicean Creed)，至今仍被很多教会在崇拜时诵读。
想不到一千四百余年后，魔鬼又将亚流的矣谒再次藉着一个名叫罗素(Charles T.
Russell)的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被刺是前沪军都督陈其美指使曾在其手下任谍报科长的应夔丞所为。随着国民党
和袁世凯之间围绕“刺宋案”发生的斗争越来越激烈，有关陈其美主谋杀宋的说法也越
来越多，并将黄兴牵连进来，认为宋教仁被刺乃国民党不同派系间内讧所致。即使在“
宋案”发生百年之后，仍有一些人怀疑陈其美为幕后主使，甚至言之凿凿，认为是事实
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J*******l
发帖数: 133 | 8 廿二）【魑魅魍魉】
2010年9月，央视台长、满独头子焦利邀请鞑赖喇嘛的好朋友、新加坡演员李连杰向全
国发表教师节讲话。
2010年9月，“爱新觉罗宗社”组织满独分子与日本右翼袭击东京的中国大使馆，抗议
中国渔船“入侵”钓鱼岛，并且焚烧五星红旗。
2010年9月，我党上海地下文委书纪、《奔流》文艺丛刊主编王元化的儿子王承义（上
海博物馆研究员）揭发：满独头子余秋雨带领戏剧学院造反派29人来抄家，他们拿着皮
带，高喊着要我母亲张可交出蓝萍的《大雷雨》剧照，把家具也都砸坏了，我母亲当时
高血压症昏厥在身，只好由我把他们要的材料寻找出来交给余秋雨，同案的青年教师董
友道承受不了余秋雨他们的逼迫，曾经三次自杀被救，最后还是跳楼自杀了。
2010年9月，故宫学研究所揭牌仪式在故宫博物院举行，阎崇年提出建立“大故宫博物
院”概念，将故宫的空间格局向周围扩展，把社稷坛、太庙、景山、北海等地包括在大
故宫博物院之内，大力发展满族文化。
2010年10月，金复新在北京展开全国范围内的请愿活动，以促进中国旅游文化发展为借
口，要求恢复象征性的满清君主制。金复新生于1935年，中国书法家协会会员、北京清
史... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 9 向美看齊大陸外交部 天天開記者會
2011-08-27 中國時報 【朱建陵／綜合報導】
大陸外交部長楊潔篪昨宣布，自九月一日起，大陸外交部
例行記者會將從目前的每周二次大幅增加到五次，以幫助各界了解大陸的外交政策。這
是大陸外交部建立新聞發布制度廿八年來的一次重大「升級」。大陸外交部發言人馬朝
旭稱，這不只是次數的增加，也是中國對外姿態和形象的一個提升，旨在向世界展示一
個更加坦誠自信、開放合作的中國。
目前世界上只有美國國務院每周舉行五次例行記者會，原
先只有每周二、四召開記者會的大陸外交部，預計九月起將在每個上班日召開例行記者
會。「中新社」引述分析人士的話說，外交部對外發布信息的主動性、時效性將再次提
升。
在鐵道部發言人王勇平因在新聞發布會中發言不當而遭受
輿論批評，並轉調他職後，原本就不太願意發言的大陸各部會「發言人」，因此更加謹
慎，但作為大陸新聞發言人制度的開創者，大陸外交部仍勇往直前。
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d********f
发帖数: 43471 | 10 美国疾病管制暨预防中心（CDC）三日呼吁所有十一至十二岁男童接受子宫颈癌疫苗，
亦即人类乳突病毒（HPV）疫苗的例行注射，以有效减少由这种病毒引起的最常见性病
。美国小儿科学会本月一日已在「小儿科期刊」上提过相同建议。
人类乳突病毒（Human papillomavirus，HPV）有一百多种，透过性交或口交传播，性
行為活跃者感染机率约為五成。HPV大多会自动排出体外，但有些病毒株可能留在体内
，引发子宫颈癌、肛门癌或口腔癌。
子宫颈癌疫苗只能预防HPV感染却不能治疗，因此专家认為最佳接种时间应在未受感染
前，亦即进入青春期、开始性生活前的十一到十二岁。
美国小儿科学会传染病委员会主席布瑞地说：「我知道大部分家长不乐见孩子性行為活
跃，但HPV疫苗必须在有性经验之前施打，而且九到十二岁孩子的免疫系统对这疫苗反
应特别强，这时候接种最有效。」
布瑞地又说：「刚开始推广HPV疫苗时，我们认為可以预防子宫颈癌与生殖器疣（菜花
），但后来发觉只有女性注射还不够，男性也会传播HPV。如果男女都施打就能大幅减
少HPV感染，预防HPV在男女两性引发的所有疾病。」
纽约布鲁克林医疗中心疫苗研究中心... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们，神是三位一体的真神。圣父，圣子，圣灵位格有别，而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时，不能忘记：圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
，神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的，关于圣灵的启示，新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此，圣经中论到圣灵的位格与工作的经文，百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色，也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比：“得生的”比照“至死的
”；“称义的”比照“定罪的”；“这现在的”比照“那从前的”；“这长存的”比照
“那废掉的”，来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大，甚至大到一个地步，使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢？因为“新约的职事”是“圣灵的职事”，而圣灵是叫人活，所以，保罗
说：“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗？”（林后三8，照原文直译）因此，我们因这
极大的荣光，就有这样“荣耀的盼望”（11-12节）。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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发帖数: 1815 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 据说这一战蒋公被吓破了胆,从此不敢再提"反攻大陆"
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 18:02:22 2011, 美东)
乌坵海战惨败 蒋介石反攻大陆梦醒
朱元琮：老先生有生之年，就是要统一中国，蒋介石死前，仍一心念着反攻大陆，他常
说：我把你们带出来，就要把你们带回去。 五十年前“国军”秘密拟定反攻大陆的“
国光计划”手稿，即将在桃园后慈湖曝光。五月一日起，桃园县政府将在老蒋时代的后
慈湖战备办公室，展示包括国光计划、黑猫中队等纸本，游客可瞭解当年蒋介石如何计
划反攻大陆。
桃园县政府与“国防部”整修半年后，当年国光计划“元首”进驻的五个战备指挥所，
将改为不同主题的展览馆。一号馆将展示蒋介石亲笔批示的“乌坵海战检讨报告”。
反攻大陆计划中，以乌坵海战一役最悲惨。一九六五年六月十七日，蒋介石在陆军官校
召集“国军”干部，以官校历史检讨会名义做精神讲话，预备发动反攻，所有干部都预
留遗嘱。
八月六日，海军剑门、章江军舰执行“海... 阅读全帖 |
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发帖数: 1815 | 14 乌坵海战惨败 蒋介石反攻大陆梦醒
朱元琮：老先生有生之年，就是要统一中国，蒋介石死前，仍一心念着反攻大陆，他常
说：我把你们带出来，就要把你们带回去。 五十年前“国军”秘密拟定反攻大陆的“
国光计划”手稿，即将在桃园后慈湖曝光。五月一日起，桃园县政府将在老蒋时代的后
慈湖战备办公室，展示包括国光计划、黑猫中队等纸本，游客可瞭解当年蒋介石如何计
划反攻大陆。
桃园县政府与“国防部”整修半年后，当年国光计划“元首”进驻的五个战备指挥所，
将改为不同主题的展览馆。一号馆将展示蒋介石亲笔批示的“乌坵海战检讨报告”。
反攻大陆计划中，以乌坵海战一役最悲惨。一九六五年六月十七日，蒋介石在陆军官校
召集“国军”干部，以官校历史检讨会名义做精神讲话，预备发动反攻，所有干部都预
留遗嘱。
八月六日，海军剑门、章江军舰执行“海啸一号”任务，运送特战人员在大陆沿海侦测
登陆作战所需情报，却遭中共鱼雷艇伏击沉没，殉难官兵近二百人。十一月十四日，一
艘海军永字号舰更在乌坵被解放军击沉。乌坵海战后，蒋介石对反攻大陆逐渐死心。
反攻大陆计划始于一九六一年四月一日，蒋介石密令军方在台北县三峡山区设置“国光
作业室”，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1815 | 15 乌坵海战惨败 蒋介石反攻大陆梦醒
朱元琮：老先生有生之年，就是要统一中国，蒋介石死前，仍一心念着反攻大陆，他常
说：我把你们带出来，就要把你们带回去。 五十年前“国军”秘密拟定反攻大陆的“
国光计划”手稿，即将在桃园后慈湖曝光。五月一日起，桃园县政府将在老蒋时代的后
慈湖战备办公室，展示包括国光计划、黑猫中队等纸本，游客可瞭解当年蒋介石如何计
划反攻大陆。
桃园县政府与“国防部”整修半年后，当年国光计划“元首”进驻的五个战备指挥所，
将改为不同主题的展览馆。一号馆将展示蒋介石亲笔批示的“乌坵海战检讨报告”。
反攻大陆计划中，以乌坵海战一役最悲惨。一九六五年六月十七日，蒋介石在陆军官校
召集“国军”干部，以官校历史检讨会名义做精神讲话，预备发动反攻，所有干部都预
留遗嘱。
八月六日，海军剑门、章江军舰执行“海啸一号”任务，运送特战人员在大陆沿海侦测
登陆作战所需情报，却遭中共鱼雷艇伏击沉没，殉难官兵近二百人。十一月十四日，一
艘海军永字号舰更在乌坵被解放军击沉。乌坵海战后，蒋介石对反攻大陆逐渐死心。
反攻大陆计划始于一九六一年四月一日，蒋介石密令军方在台北县三峡山区设置“国光
作业室”，... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
father (炎黄太郎) 于 (Thu Mar 22 21:20:07 2012, 美东) 提到:
台湾国力不支吗？
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afei (afei) 于 (Thu Mar 22 21:26:43 2012, 美东) 提到:
常公不是猪。有基本sense
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Commissar (Comrade Commissar) 于 (Thu Mar 22 21:41:04 2012, 美东) 提到:
每年给常公拜年，有一个固定仪式。常公要问，大家准备好明年反攻大陆没有，大家就
一起回答，在积极准备，但还未就绪，还要再等一年。
到了中共爆了原子弹，就没有再问，到爆了氢弹也没有再问，还来终于没有再问，就如
鲁镇酒店的掌柜那般。
也有说是学萨摩藩岛津家的。
☆─────────────────────────────────────☆
fa... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 17 日本人信神道教的更多
在日本国内約有1億600萬支持者，佔日本人口比例近85%[2]。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%81%93
神道[编辑]维基百科，自由的百科全书
跳转至： 导航、 搜索 本文介绍的是日本大和民族的傳統宗教神道。
關於神道教中通往祭祀場所的道路，詳見「神道 (道路)」。
關於琉球民族傳統宗教信仰，詳見「琉球神道」。
嚴島神社著名的“海上鳥居”日語寫法
日語原文 神道，惟神道（随神道）
假名 しんとう，かんながらのみち
平文式罗马字 Shintō, Kannagara no michi
神道
基礎显示▼神道 · 日本神話 · 神 · 日本神祇列表
資料显示▼古事記 · 日本書紀 · 風土記 · 古語拾遺
神社显示▼神社 · 日本神社列表 · 神社本廳
祭祀與祭禮显示▼祭 · 祝詞
關連用語显示▼神道用語一覽 · 神佛習合 · 神佛分離 · 廢佛毀釋 · 修驗道 ·
民俗学 · 國学 · 國家神道 · 教派神道
查 ·论 ·编 ·
神道，日本原始宗教，起源於東亞大陸的傳統多神信仰，後受中國大陸原始道教影響而
成。以... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3130 | 18 前言
前行政院長郝柏村以四年有餘的時間，親自解讀蔣介石一九四五至一九四九關鍵五年日
記，將有關軍事與外交的部分，寫成《郝柏村解讀蔣公日記：一九四五—一九四九》。
一九四五—一九四九年間，中華民國從抗戰勝利到退守台灣，為兩岸風雲變色的五年，
此期間郝柏村親見親聞親歷，在閱讀「蔣公日記」後，進一步瞭解到當時政治、外交、
社會、經濟、心理等複雜因素，並更再次感受蔣公獨特的領袖氣質及風格。
本書由郝柏村與天下文化合作出版，並選定六月十六日（黃埔軍校建校紀念日）舉辦新
書發表會。本報特先摘錄其總結部分內容，以饗讀者。
一九四五年至一九四九年總結
我讀完蔣公一九四五年到一九四九年的日記，這是他從巔峰到谷底的五年，現就大陸變
色的原因，作一總結。
弱國領袖 力抗強權失敗
一、國共兩黨的體質與戰鬥力問題
國共鬥爭，從一九二七到一九四九的二十二年間，兩黨的體質有根本的差異。共產黨以
馬克思主義的思想，從工農群眾中起家，而毛澤東的領導風格，徹底鬥倒內敵而不留殘
渣，並以其內部檢討、坦白乃至批判的方式，形成了黨的精純，領袖的權威，基層（尤
其是農村）的扎根，形成其黨的堅強戰鬥力。
國民黨自創黨以來，是以讀書... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 19 6月歐習會…陸稱習受邀 美未寫邀請
【聯合晚報╱華盛頓記者賴昭穎／二十日電】
2013.05.21 03:05 pm
美國白宮廿日宣布，總統歐巴馬將於六月七、八兩日與中共國家主席習近平舉行兩人首
次元首高峰會，地點選在加州安納柏格莊園的「陽光地（Sunnylands）」。
這場「歐習會」是習近平當選中共國家主席後，首次與歐巴馬會晤。兩人上一次會面是
去年二月，當時習近平以中共國家副主席身分訪美，並在白宮與歐巴馬晤談。
白宮在廿日的聲明稿指出，歐巴馬總統和習近平主席將針對廣泛的雙邊、區域和全球議
題進行深入討論，兩人將檢視過去四年美中關係的進展與挑戰，並討論未來如何加強合
作，同時建設的處理兩國的歧見。
儘管這次「歐習會」並非國是訪問，但為了慎重其事，白宮國家安全顧問唐尼倫將於五
月廿六日至廿八日前往北京，為兩國元首會面進行準備工作。
特別的是，大陸外交部在新聞稿中指出，習近平訪美行是接受歐巴馬總統邀請；然而，
在白宮發表的聲明中，卻隻字未提「邀請」這兩字，背後原因值得玩味。
大陸外交部表示，習近平將於五月卅一日到六月六日出訪，前往千里達及托巴哥、哥斯
大黎加和墨西哥等三國進行國是訪問，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣诞节习俗的来历和意义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 24 16:52:18 2013, 美东)
圣诞节习俗的意义
「圣诞节(Christmas)」
「圣诞节Christmas」这个字，由「基督(Christ)」和「崇拜聚会(mass)」两个字
组成。所以，「耶稣基督」和「敬拜基督」二者合起来，就是圣诞节的中心。
圣诞日期
耶稣在哪一天降生？圣经并没有明载。但一般教会，普遍以十二月廿五日，来纪念
耶稣降生。一年之中，日间最短的是十二月廿二日，这是黑暗最长、阳光最短的一日。
古人知道这个事实，所以在这日之后庆祝「光复」。罗马人在廿五日，把灯挂在窗上请
太阳回来；德国人装饰常青树，因为常青树代表太阳会回来。
后来，古罗马人归信基督后，就把十二月廿五日，改为敬拜那万福之源，生命之光
的耶稣。所以，在这段最黑和最寒冷的时间，庆祝圣诞并不令人意外，因为神把耶稣的
光和温暖送给我们。让我们在圣诞节，相信耶稣，接纳他十架代死之功，使... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 21 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 王康：重庆谈判70周年祭
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 01:24:44 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 22 http://hx.cnd.org/?p=122509
每年春节都会听到“恭喜发财”的老调，在距今半个世纪之前，那时上海还未易帜，过
旧历年时这句老话就如同顺口溜，碰到亲朋不约而同脱口而出。中共建政后什么都一百
八十度大转变，土改时的贫下中农，气势何等逼人；地主富农则性命难保，幸能存活者
终身劳苦，还累及子女，所以在穷富颠倒许多情形下，当时还有谁敢说“恭喜发财”呢？
我生不逢辰，如果共产党早来二十年，我也可以当上共青团团员，但四九年时我已当上
了老板，虽比地富好些，还被封上“工商界人士”的头衔，似可苟安一时；可是我的感
觉已经大不相同了。
这个世界好像是毛泽东“创造”的，什么事都要重新开始，语言、文词也得从头学起。
那震耳欲聋的锣鼓声，大喇叭里传来的恶狠狠的女高音，高叫要“清一清，算一算”伴
随着“解放区的天是明朗的天……”等尖锐的歌声，马路上人头拥挤，大家在等着看前
一夜的突袭狠抓反丅革命抓的是谁。
“来了来了……”大客车上满载着反绑的人，一辆一辆地开过去，整整一夜，天也不知
抓了多少人？这大概是前一夜逮到的最后一批了。我想这就是所谓的“清一清”罢；至
于“算一算”，也不知找谁算？怎... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 23 【明慧网二零零九年八月十三日】屈于中共当局的压力，韩国政府二零零九年七月份两
次（一日、廿八日）强制遣返了三位申请难民的中国籍法轮功学员。目前又有两名滞留
该国的学员可能面临同样对待，这一事件引起国际社会的震惊和关注。许多国家的法轮
功学员联系韩国驻当地的使领馆，表达对此事的关切。很多社会人士也呼吁南韩政府保
护这些受迫害者，不要屈从中共，出卖人权。
马来西亚学员的关注
二零零九年八月十一日上午十时，马来西亚法轮功学员向韩国大使馆递交请愿信，紧急
呼吁韩国政府立即停止遣返法轮功学员，不要屈从中共，出卖人权，并重新审理他们的
难民申请。韩国驻马大使馆参事史蒂夫（Steven Kim）出来会见学员，并接收信函。
马来西亚学员在韩国驻马来西亚使馆前呼吁韩国勿屈从中共暴政
法轮功代表吴文强递交请愿信给史蒂夫时，向他讲解递信的目的，并提醒韩国政府，法
轮功自一九九九年开始被中共迫害，至今已走过了十个年头。十年来，国际社会一直谴
责中共暴行，而韩国却屈从中共暴政，助纣为虐，遣返滞留在韩国的法轮功学员。
活动中，马来西亚法轮功学员打出了“停止向中共遣返法轮功学员”、“中共对法轮功
施加的种种酷刑”、... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 25 发信人: laodou (别拿豆包不当干粮), 信区: Military
标 题: 来读一读郝柏村的新书《解读蒋介石日记》，有点意思
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 13:49:14 2011, 美东)
前言
前行政院長郝柏村以四年有餘的時間，親自解讀蔣介石一九四五至一九四九關鍵五年日
記，將有關軍事與外交的部分，寫成《郝柏村解讀蔣公日記：一九四五—一九四九》。
一九四五—一九四九年間，中華民國從抗戰勝利到退守台灣，為兩岸風雲變色的五年，
此期間郝柏村親見親聞親歷，在閱讀「蔣公日記」後，進一步瞭解到當時政治、外交、
社會、經濟、心理等複雜因素，並更再次感受蔣公獨特的領袖氣質及風格。
本書由郝柏村與天下文化合作出版，並選定六月十六日（黃埔軍校建校紀念日）舉辦新
書發表會。本報特先摘錄其總結部分內容，以饗讀者。
一九四五年至一九四九年總結
我讀完蔣公一九四五年到一九四九年的日記，這是他從巔峰到谷底的五年，現就大陸變
色的原因，作一總結。
弱國領袖 力抗強權失敗
一、國共兩黨的體質與戰鬥力問題
國共鬥爭，從一九二七到一九四九的二十二年間，兩黨的體質有根本的差異。共產黨以... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 26 民主进步党党章
●一九八六年十一月十日
第一届全国党员代表大会通过
●一九八八年四月十六、十七日
第二届全国党员代表大会第一次临时会修正
●一九八八年十月廿九、三十日
第三届全国党员代表大会修正
●一九八九年七月廿九、三十日
第三届全国党员代表大会第二次临时会修正
●一九八九年十月廿八、廿九日
第四届第一次全国党员代表大会修正
●一九九○年十月六、七日
第四届第二次全国党员代表大会修正
●一九九一年十月十二、十三日
第五届第一次全国党员代表大会修正
●一九九二年五月十七日
第五届第二次全国党员代表大会修正
●一九九三年六月十二、十三日
第五届第三次全国党员代表大会修正
●一九九四年四月三十日、五月一日
第六届第一次全国党员代表大会修正
第一章 总 则
第一条 本党定名为民主进步党（英译Democratic Progressive Party）以实现本党
之纲领为宗旨。
第二条 本党党旗定为绿底白十字，中间镶以绿色台湾图案。
第二章 党 员
第三条 凡年满十八岁，认同本党纲领，志愿服膺本党党章之规定，得申请为本党预
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r*******u
发帖数: 8732 | 27 秋季大丰收 苹果小红莓嘉年华
秋风起，食腊味。秋天除了是食腊味的好时机外，也是需要吃多点水果滋润渐乾皮肤
的季节。踏入十月，是很多水果的丰收期，為配合感恩节以及庆祝农夫过去一年辛劳的
成果，很多农场或协会会藉此举办水果丰收节。
本地也将有两个大型的水果丰收节举行，分别是卑诗大学植物公园(UBC Botanical
Garden)的苹果节和兰里堡(Fort Langley)的小红莓节。两个节日，两个红咚咚的水果
嘉年华。
苹果节
卑诗大学植物公园的苹果节(Apple Festival)今年已踏入第廿一届，节日的源来是由公
园的两位园艺之友Anne Gartshore和Margaret Charlton提议以公园丰收的靚苹果，吸
引群眾到园内参观及品尝，当时只售卖三千七百磅、廿六种不同品种的苹果，有四十一
种苹果供应试食。但时至今日的苹果节，苹果的供应数量增至四万磅，品种多达七十多
款。
土生土长 慈善奉献
在卑大植物公园举办的苹果节，下意识便认為节日内所售卖或试食的苹果应该就是公
园里土生土长的果实，但苹果节委员会主席Elizabeth Callahan说﹕「 现时凡在园内
土生土长的苹... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣诞节习俗的来历和意义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 24 16:52:18 2013, 美东)
圣诞节习俗的意义
「圣诞节(Christmas)」
「圣诞节Christmas」这个字，由「基督(Christ)」和「崇拜聚会(mass)」两个字
组成。所以，「耶稣基督」和「敬拜基督」二者合起来，就是圣诞节的中心。
圣诞日期
耶稣在哪一天降生？圣经并没有明载。但一般教会，普遍以十二月廿五日，来纪念
耶稣降生。一年之中，日间最短的是十二月廿二日，这是黑暗最长、阳光最短的一日。
古人知道这个事实，所以在这日之后庆祝「光复」。罗马人在廿五日，把灯挂在窗上请
太阳回来；德国人装饰常青树，因为常青树代表太阳会回来。
后来，古罗马人归信基督后，就把十二月廿五日，改为敬拜那万福之源，生命之光
的耶稣。所以，在这段最黑和最寒冷的时间，庆祝圣诞并不令人意外，因为神把耶稣的
光和温暖送给我们。让我们在圣诞节，相信耶稣，接纳他十架代死之功，使... 阅读全帖 |
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发帖数: 38403 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: olives (橄榄山), 信区: TrustInJesus
标 题: 爱世界就是属灵的淫乱罪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 20:56:16 2011, 美东)
爱世界就是属灵的淫乱罪
作者：马强盛／颜美娟夫妇
「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着！」（加二
20）今日，有许多去教会的人「迷失在教会当中」。他们走迷了路，不知所措，因为他们虽
然信了基督，却不知道如何作「基督」徒。他们不知道基督徒的意思就是：效法基督的门徒。
观看今日的许多教会，他们把世界的想法、世界的价值观、世界的娱乐表演都带进羊圈，又告
诉羊群说：「平安了！平安了！」……怎么有平安？其实没有平安（耶六14）！由于教会不教
导如何过圣洁的生活，「于是各人行了可憎的事却不知羞耻，在神面前毫不惭愧」（耶六
15）。
有些牧师自己沈沦、自己爱世界，却包装罪恶说：「我只想做自己，爱世界不是罪。」
有位师母，她曾公开地在基督教杂志说：「基督徒可以打麻将，我自己也跟别人聊星座，我天
天看电视，因为看电视是我... 阅读全帖 |
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发帖数: 6660 | 30 第七章 洗心
雨竟下了一夜，直到天色朦朦之际，雨势方才渐渐小了下来，细碎的雨珠坠在青石路上
，就这般淅淅沥沥地响了好一会，待得雨声停歇之时，天色却早已亮了。
石子路的水洼之中，云天的倒影微微地扭动着，却渐渐幻出些明亮的光来；羽文秋抬
头望去，只见略带青灰之色的天上，千丝万缕的阳光正从碎云之间柔和地筛下来，同远
处忘归林那绿沈的颜色融在一起，在眼前渺出一道道淡碧色光幕。
夜雨过处，天气自是舒爽一些，此时微风带着雨后湿漉漉的凉意从衣袂间轻轻地流过
去，隐约可以从中嗅到些植物的清香；白水族的民居都是清一色的锥形屋顶。清风过处
，屋檐垂下的无忧草便被撩拨起来，簌簌地响成一片。
这碎石子铺就的小道边上，就是一条浅浅的水渠。渠边多是些浣衣的女子，此时正簇
坐在一处，低头濯洗之余，不时向羽文秋这边看瞅上几眼，便又纷纷埋下头去，发出些
轻轻的笑声；而本在追逐嬉闹着的孩童，却纷纷停了下来，便若见了什么新奇好玩的事
物。他们不敢走上近处来，只是直勾勾地看着，眼中满是好奇之色。
浮舟男子多是将头发只是松松地在脑后系成一束，而白水族的男子却至少要在头上盘出
三、四个发髻来，甫一见面，自然让当地人觉... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 31 爱世界就是属灵的淫乱罪
作者：马强盛／颜美娟夫妇
「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着！」（加二
20）今日，有许多去教会的人「迷失在教会当中」。他们走迷了路，不知所措，因为他们虽
然信了基督，却不知道如何作「基督」徒。他们不知道基督徒的意思就是：效法基督的门徒。
观看今日的许多教会，他们把世界的想法、世界的价值观、世界的娱乐表演都带进羊圈，又告
诉羊群说：「平安了！平安了！」……怎么有平安？其实没有平安（耶六14）！由于教会不教
导如何过圣洁的生活，「于是各人行了可憎的事却不知羞耻，在神面前毫不惭愧」（耶六
15）。
有些牧师自己沈沦、自己爱世界，却包装罪恶说：「我只想做自己，爱世界不是罪。」
有位师母，她曾公开地在基督教杂志说：「基督徒可以打麻将，我自己也跟别人聊星座，我天
天看电视，因为看电视是我的（演艺）工作项目之一。」像这样的牧者，他们自己「装满了各
样的不义，…他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人
去行」（罗一29、32），让人们沈沦在污秽和罪恶中。
圣经说：「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓... 阅读全帖 |
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发帖数: 1035 | 32 把第一章和第五章贴过来方便大家阅读。
第一章 我们所信的真道
我们相信圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神。
太二十八19，主耶稣自己说：奉父、子、圣灵的名。
太三16－17，圣父发声，圣子受洗，圣灵降下，同时 发生。
创一26，神说："我们要照着我们的样式造人"。"我们"二字表示多数。
圣父－－三位一体中的第一位；至高无上的真神。
"耶和华是我的名，直到永远。"(出三15)
"惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。"(申四35)
"神是个灵"(约四24)
"神爱世人"(约三16)
圣子－－三位一体中的第二位；耶稣基督，是完全的神，也是完全的人。
"太初有道，道与神同在，道就是神。"(约一1)
"道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，
正是父独生子的荣光。"(约一14)
"大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现。"(提前三16)
"只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。"(提前二5)
"耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。"(来十三8)
圣灵－－三位一体中的第三位；保惠师，真理的圣灵。
"我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第四课 基督复临安息日会
一. 简史：
1831年，美国纽约州的米勒威廉 (William Miller) 宣称他从研读圣经，特别旧约
但以理书第八、九章，得出一个结论，说耶稣将于1843年3月21至1844年3月21日之间回
到地上。有许多人跟从他，他也作了浸信会牧师，是为米勒派。到了预言所定的日期，
耶稣没有出现，大家很失望，其中一位领袖认为还要等七个月。到了10月22日，许多人
卖了家当等候主回来，结果还是扑个空。自此，许多人离开了教会，米氏承认错误，并
脱离了该运动。这日后来称为“巨大的失望”，其实不是主令他们失望，乃是他们的领
袖误导了他们。
失望日的第二天，他们当中一位名艾德生 (Hiram Edson) 的说见到异象：耶稣在1
0月22日那天作了一个很大的移动，不是从天上回到地上，乃是从天上的圣所移到天上的
至圣所，在那里作"调查性审判"，要看信徒是否配得永生。
到了1845年，他们当中另一位领袖贝斯 （Joseph Bates）读了一篇有关守安息日的
文章，就得结论认为基督徒应守第七日为安息日。后来他出版一些单张，根据启示录十
四章教导说天主教教皇就是那兽，教皇既将安息... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 加尔文：基督徒生活手册
基督徒生活手册
加尔文
汉译：赵中辉
译 序
《基督徒生活手册》首先于一五五○年用拉丁文与法文出版，名为“De Vita Hominis
Christiani”，即《论基督徒的生活》。曾载与《基督教要义》卷三第六至第十章中，
后来又译成英文（一五九四）与德文（一八五七），所用的是同一名称。一八五八年用
荷兰文出版。《基督徒生活手册》这本小书曾经用荷兰文出版了四次，最后一次出版是
在一九三八年。现在的美国版是从加尔文彻底改订本所翻译的，它是根据法文与拉丁文
所改订的，原题称为《基督徒生活的黄金手册》。
本《手册》是用比加尔文所著《基督教要义》的其他任何部分更为简易的体裁而写。由
于本书属灵的实际性格，给予荷兰民众一个最深而不可磨灭的印象，以致在基督教文艺
复兴时代产生了肯培多马和约翰·范雷斯布鲁克这样的名作家。此外本书也对圣游者、
清教徒以及感觉基督教需要信行一致的诸团体的影响颇巨。加尔文一生运用头脑、心思
与双手，因为他是详细发挥有关基督的三个职分，即君王、祭司、先知三者的第一人，
他是一个有理智的人，也是一个神秘的、注重实践的人。许多学者、宗教领袖以及政治
... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 35 孙中山先生是中国的开国元勋，是辛亥革命的首领，推翻了中国几千年来的君主专
制政体，创立了中国，成就了东亚历史上千古未有的伟业。而在这个伟大的历史运动背
后，乃有一个超凡神圣的力量一直支持着他，孙中山先生自己见证道：“革命的成功，
在于仰赖神的恩助。”
中山先生不但是中国"民族革命"、"政治革命"和"社会革命"的领导者，他同时也是
中华民族"心灵革命"、"宗教革命"和"思想革命"的领袖。
少年慕道
中山先生自幼即好追求真理，当他入学读书时，就已令私塾的老师对他刮目相看。
他常向母亲杨太夫人问及宇宙人生的奥秘，尤其对天地的创造，死后的问题，十分好奇
，常使杨太夫人惊异辞穷。十三岁时随母亲前往檀香山，据其自传里说：“始见轮船之
奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想"。十四岁时，进入当地一间基督教学
校就读，校长韦理思先生（AlfredWillis）对他尤其关爱，中山先生十分勤于参加每日
早晚的祈祷会及主日的崇拜，对于基督教教义的认识逐渐加深。十七岁时，转学圣路易
学院，当时他已决志归向基督，且有受洗的意愿，不料长兄得知十分震怒，命令他辍学
返国。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 进化、退化 二 起 初
（一）基本原则
从科学的证据来研究物质世界的起源，目前流行的理论莫过于进化论了。我们已经指出
，进化论并不能作为绝对的科学事实。只是一种证据科学而已。自从达尔文复兴古希腊
唯物论者的看法至今，进化论随着科学的新发现，已经有不少的修改。一一的比较并不
在本文的范围之内。但是原则仍是根据如下：
万物之形成由于巧合，机运性质的过程，所以并没有设计者。
这过程是由最基本的原子开始（即是氢气），经过漫长的时间进化至如今之复杂程度。
地球上古今之变化一贯，速度一样??现在就是过去的钥匙。
圣经的原则却是：
万物的形成证明有位设计者和发动者。
宇宙万物被造时是完全的，并且生物各从其类，只是后来有死亡的因素进入世界，从此
这物质的天地渐趋下坡。
地球上曾有极剧烈的变化，形成今日所观察到地质上现象。
（二）大爆炸与能源
无神论者与进化论者看天地的起源，目前最流行的学说莫过于「大爆炸」了。他们相信
这是发生在很遥远的年代，只是科学家看法不一致，这年代的估计长及二百亿年。最大
的原因是他们假设的数学计算，是以巧合经过无数的机运，碰出今天复杂的天地。事实
上，甚至最微小的一个生命的遗传基因之形成，... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 37 圣诞节习俗的意义
「圣诞节(Christmas)」
「圣诞节Christmas」这个字，由「基督(Christ)」和「崇拜聚会(mass)」两个字
组成。所以，「耶稣基督」和「敬拜基督」二者合起来，就是圣诞节的中心。
圣诞日期
耶稣在哪一天降生？圣经并没有明载。但一般教会，普遍以十二月廿五日，来纪念
耶稣降生。一年之中，日间最短的是十二月廿二日，这是黑暗最长、阳光最短的一日。
古人知道这个事实，所以在这日之后庆祝「光复」。罗马人在廿五日，把灯挂在窗上请
太阳回来；德国人装饰常青树，因为常青树代表太阳会回来。
后来，古罗马人归信基督后，就把十二月廿五日，改为敬拜那万福之源，生命之光
的耶稣。所以，在这段最黑和最寒冷的时间，庆祝圣诞并不令人意外，因为神把耶稣的
光和温暖送给我们。让我们在圣诞节，相信耶稣，接纳他十架代死之功，使自己与神和
好，得著他所赐的新生命！
圣诞老人
圣尼古拉，是历史上真正的「圣诞老人」。他于公元二百八十年，生于小亚细亚一
个富有家庭。他幼年时失去了双亲，后来成为一位传道人。他曾做过主教，也曾为持守
信仰而入狱。他是最出名的「慈善家」，最爱施舍金钱或物品，帮助有需要的... 阅读全帖 |
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发帖数: 54 | 38 顶礼本师释迦牟尼佛！
念佛之人，当吃长素，如或不能，当持六斋，或十斋（初八、十四、十五、廿三、廿九
、三十为六斋，加初一、十八、廿四、廿八为十斋。遇小月，即尽前一日持之。又正月
、五月、九月为三斋月，宜持长素，作诸功德。）由渐减以至永断，方为合理。虽未断
荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，
乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。---印光大师
一个人活着，要有原则、有骨气、有脊梁。古人说：“宁可清贫，不守浊富。”我们宁
可选择简单而平凡的生活，也不要为了五斗米折腰。---索达吉堪布微博
研究大乘佛教里面到底对生死是怎么讲的，很有必要。古来许多高僧大德都强调“生死
大事”，生死，确实是最应关注的终身大事。很多人认为找个对象，一辈子相依为命，
就叫做终身大事。但实际上，这也不是什么大事，夫妻两个人一起生活，最多只有几十
年，然后就没什么感觉了，而只有生生世世的快乐和痛苦，才是每个人最需要重视的，
才是你们的终身大事！----索达吉堪布人人网
大恩上师“希阿荣博堪布”的微博：http://weibo.com/xirarongbo
菩提... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 39 离欲法师的师父思摩法师，俗姓李，生于1719年（清康熙五十八年）辛丑夏四月初八日
，1939年（民国28年）己卯十月初十日圆寂，游戏人间220春秋。
思摩法师身材魁伟，仪錶堂堂，善根笃厚，智慧过人，早获彻悟。又博通诗文，兼擅书
画。晚年悬壶济世，著手成春，秉性刚正，轻名利，贱富贵，行事神异，言语颠倒，乡
人敬爱，呼之为「疯师爷」，实人中之佼佼，法门之高人。
思摩法师年当不惑，进士及第。1760年（清高宗乾隆二十四年）丙辰授翰林学士。为官
正直，刚正不阿，因奸小进谗，思摩法师几遭文字狱难。幸挂冠潜逃，匿于鄂西大神农
架原始森林中，与世隔绝。至1788年（乾隆五十二年）己酉，遇赦始出。
1798年（嘉庆二年）戊午，翰林院侍读辽东才子王尔烈赴安徽省铸钱，思摩法师杂于人
役中随往，以书画献王尔烈，得到任用。嘉庆中随王尔烈退归王之故里关东辽阳城，助
王尔烈兴办乡学。思摩法师教学拒收薪俸，德高望重，誉满关东。
辽 阳城南龙泉寺方丈元空老和尚博通儒释。一日，老和尚聚众赏雪，即兴出一上联，
向众索对：「雪积观音，日照化身归南海。」众口缄默，无人应声。思摩法师立人 群
中，为解众急，遂前施礼道：「云成罗... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 40 http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的时代启示。
历经70年苍黄翻覆的今代国人蓦然发现，那场遥远的谈判，那些早已作古的主角们并未
如烟而去，那些挥手、微笑、合影、握别，那些称兄道弟、信誓旦... 阅读全帖 |
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发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 高天民：一个民间商人的血泪史--三反五反记实
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 22:01:48 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=122509
每年春节都会听到“恭喜发财”的老调，在距今半个世纪之前，那时上海还未易帜，过
旧历年时这句老话就如同顺口溜，碰到亲朋不约而同脱口而出。中共建政后什么都一百
八十度大转变，土改时的贫下中农，气势何等逼人；地主富农则性命难保，幸能存活者
终身劳苦，还累及子女，所以在穷富颠倒许多情形下，当时还有谁敢说“恭喜发财”呢？
我生不逢辰，如果共产党早来二十年，我也可以当上共青团团员，但四九年时我已当上
了老板，虽比地富好些，还被封上“工商界人士”的头衔，似可苟安一时；可是我的感
觉已经大不相同了。
这个世界好像是毛泽东“创造”的，什么事都要重新开始，语言、文词也得从头学起。
那震耳欲聋的锣鼓声，大喇叭里传来的恶狠狠的女高音，高叫要“清一清，算一算”伴
随着“解放区的天是明朗... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: olives (橄榄山), 信区: TrustInJesus
标 题: 爱世界就是属灵的淫乱罪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 20:56:16 2011, 美东)
爱世界就是属灵的淫乱罪
作者：马强盛／颜美娟夫妇
「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着！」（加二
20）今日，有许多去教会的人「迷失在教会当中」。他们走迷了路，不知所措，因为他们虽
然信了基督，却不知道如何作「基督」徒。他们不知道基督徒的意思就是：效法基督的门徒。
观看今日的许多教会，他们把世界的想法、世界的价值观、世界的娱乐表演都带进羊圈，又告
诉羊群说：「平安了！平安了！」……怎么有平安？其实没有平安（耶六14）！由于教会不教
导如何过圣洁的生活，「于是各人行了可憎的事却不知羞耻，在神面前毫不惭愧」（耶六
15）。
有些牧师自己沈沦、自己爱世界，却包装罪恶说：「我只想做自己，爱世界不是罪。」
有位师母，她曾公开地在基督教杂志说：「基督徒可以打麻将，我自己也跟别人聊星座，我天
天看电视，因为看电视是我... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 43 B 脫離律法（七1～25）
{\Section:TopicID=147}1. 婚約之喻（七1～6）
保羅在六14所說的話，具有革命性的含意。如果因為「你們不在律法之下，乃在恩
典之下」，「罪」就「必不能作你們的主」；那麼「在律法之下」就是受罪的轄制，而
「在恩典之下」，就不僅是從罪的領域中得釋放，也是脫離律法的統治了。對保羅而言
，在「恩典之下」是隨從聖靈而活；「在律法之下」則是「順從肉體活著」（八5、13
）152。
保羅不認為律法有錯──當然，因為它是神的律法。它禁止罪行，說明義行；以色
列中屬神的人都知道，律法可以防範罪。有位詩人曾說：「愛稱律法的人有大平安，什
麼都不能使他們絆腳」（詩一一九165）；另一位說：「耶和華的律法全備，能甦醒人
心」（詩十九7）。
可是保羅的說法不同，他是根據自己的經驗而言。神的律法本身不僅宣告了神的旨
意，也表明了祂的性情，「是聖潔、公義、良善的」（七12）。但律法所運行的對象─
─人的肉體──有問題（八3）；人以為宗教就是遵行律法，只要盡力履行律法的要求
，「按規矩來」，就可以蒙神悅納。
彼得在耶路撒冷大會中，曾形容律法為「我們祖宗和我們所不能負... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 44 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 45 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 46 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 47 最近回顾历史，被俺翻了出来。
文情影色野史 庄宗易殇皇帝本纪
庄宗易殇皇帝者，本姓余，讳则成，字花心，号自来熟，别号余小五。籍贯，生卒皆不
详。或曰其为外番细作，潜入文情，伺机作乱。或曰庄宗少时，已熟读《金瓶梅》，《
玉蒲团》，尝随太祖学不动心大法，未成。皆不可考。
初，文情，塞国，仲雪三国并立。庚寅年始，三国齐乱。文情历曹慕之变，太祖讳哈哈
，次帝讳泡泡，明宗讳波以下皆逊位。塞国经伯满之乱，国主贝吉他逊位，而伯满，火
龙诸王各率其部，逐鹿中原。仲雪有杜米之殇，国主杜米，集群臣于黑屋行宫，大宴三
天，逊位而去。一时三国无主，人心惶惶，马甲遍地，民不聊生。有识之士，皆归隐山
林，立“众乐堂”闭门自保，后人所谓俱乐部者是也。
太宗狼皇，乃临危授命，继文情大统。时，大乱甫定，人心不稳，灌者骑墙犹疑，天下
遂大旱。太宗乃设坛祭天，以召云雨。做法多时，忽天降一人，头先着地。众人急趋视
之，已面目全非矣。其人自谓来自极西淫乐世界，姓余，名则成，即庄宗也。众人狐疑
，或问曰：天降公于文情，特来解旱情乎？ 庄宗笑而不答，取书一部，曰：遍贴九门，
其旱自解。言讫自去。
众人取书观之，曰《潜伏》也。太宗... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 [编辑]问答59
Q. 59. Which day of the seven hath God appointed to be the weekly sabbath? A
. From the beginning of the world to the resurrection of Christ, God appoint
ed the seventh day of the week to be the weekly sabbath; and the first day o
f the week ever since, to continue to the end of the world, which is the Chr
istian sabbath.
问59：神规定第七日的那一日为安息日？ 答：从世界起始直到基督复活，神规定七日内
的第七日为安息日，此后规定七日的头一日为基督徒的安息日，直到世界的末日。 ■略
解略解：先祖与以色列人的安息日是设在周六，因为这一天，神歇了他一切创造的工。
基督教的安息日则设在周日，因为这一天是我们救主从死里复活的一天；改变乃是根据
使徒与早期教会的... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 49 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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G********C
发帖数: 456 | 50 余兆麒
《春秋》杂志总第337期
近月来美国政府与报界正闹着泄漏国防密件的风波【1971年7月13日及14日，《纽
约时报》连续发表该报记者Neil Sheehan根据特别渠道获取的约翰逊政府时期五角大楼
机密文件而写成的关于美国政府如何卷入印度支那半岛战争的报道，因原文件依然属于
高度机密，报道随即引发了社会轰动，并导致美国政府与《纽约时报》等媒体之间的系
列官司。】，而这种风波也只有在民主国家才会掀起，若在共产集权国家内，绝不会出
现这类闹剧的。
因为美国的刊露国防密件，却使我想起当年美国太平洋学会的一批所谓学者专家们
，对中国问题一误再误的往事，此中秘情，实不一而足；惟若干年来，对此一秘幕能作
权威性揭露的，除了亡友何浩若兄於四年前在台北立法院所作的专题报告为最有声有色
、有凭有据而外，尚未见其他有系统的揭露。
何浩若兄当年在立院所作之专题报告，「自由钟」月刊曾经披露。笔者因於周内将
有欧美之行，连日在摒挡中偶翻旧箧，适检出何兄生前之长函两通，窗下重读，在字里
行间，愈觉何兄之一腔积忿，跃然纸上。一时感触所及，特撰此文，并摘录何兄所作专
题报告之重要部份，... 阅读全帖 |
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