c***h
发帖数: 1862 | 1 重温2013年中国人渣排行榜：小将旧老板康师傅名列第二
1.马云；阿里巴巴前总裁；忘乎所以，为富不仁；人渣言论：“一家公司的CEO，无论
是阿里巴巴事件也好，无论是支付宝的分拆也好，你在这个当口上，好像 邓小平在六
四当中，他作为国家最高的决策者，他要稳定，他必须要做这些残酷的决定。这不是一
个完美的决定，但这是一个最正确的决定，在当时是最正确的决 定。任何时候，一个
领导者是必须要做这样的决定。”
2.周永康；前中央领导人；
3.李小琳；中国电力国际有限公司董事长；清华大学后门生；“应该给每个公民建立一
份道德档案，以此约束大家。这样可以达到让每个人知耻。”“不去想就会很幸福。”
“攀比、欲望都是导致不幸福的因素；社会上应该提倡量入为出，提倡勤俭节约、健康
的生活方式。”“从大学毕业到去基层工作，从最初的技术员、工程师、科长、副处长
、处长、副总裁、到总裁，我一个台阶也没有漏。一个人出生在比较好的家庭，如果没
有自己的努力，只靠父辈的影响，即使给了你这个位置， 你也是扶不起的阿斗！一个
人出身是难以选择的。我也是自己努力工作实践，大学毕业之后，从工程师开始做起，
又是从技术员，一步一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 揭秘导致胡耀邦下台的陆铿事件
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 2 21:09:20 2017, 美东)
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_1421ba9330102vjb6.html
揭秘导致胡耀邦下台的陆铿事件
陆铿是资深记者，曾出任国民党中央机关报《中央日报》副总编辑兼采访主任，创办过
《天地新闻》因准确预测出解放军渡江地点，被“国府”当局以“通匪”之嫌关入监狱。
解放后担任云南省政协委员，1957反右开始后以历史反革命帽子入狱，1975年获释出狱
后去香港。在台湾因批评蒋经国被指“通共”而禁入台湾， 89风波因支持运动被列入
禁止入境黑名单。
1985年5月11日的《人民日报》以“胡耀邦会见陆铿”为标题登出短讯：“中共中央总
书记胡耀邦今天下午在中南海会见了香港《百姓》半月刊社长、美国《华语快报》发行
人陆铿及其亲属。
陆铿作为新闻人的老江湖，在玩语言方面远比胡耀邦会... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 3 【明慧网二零一二年一月十三日】我修炼大法十多年了，这中间中有很多故事。我把它
写出来，希望人们能从我的故事中看到大法的美好。
廿载顽疾数日消
我十九岁那年夏季的一天上午，我到大队商店买卫生纸，被大雨截在了商店里。我母亲
知道我正带着例假，怕我着凉生病，中午没让我回家，给我送来了午饭。中午，人们都
吃饭去了，小商店外，只剩下我和一个十几岁的男青年。忽然传来很大的“哗哗”的流
水声。原来是雨太大，大水冲毁了河道，快速的冲了出来。发大水了！那时生产队在整
个河沟岸边养的都是大肥猪，有十来个猪圈，每圈三、四头猪。大水把猪圈都冲走了，
只剩下猪圈门。眼看这几十头猪就快要被大水冲走了。于是，我们两个人蹚着齐腰深的
水，把猪圈门打开，所有的猪都被我们两个人救了出来。
因带着例假在大水中泡的时间太长，那次的例假一连带了二十多天。从那以后，每次来
例假，腰、肚子都疼痛难忍，只能靠吃药顶着。而且每次例假多的不敢动，有时稍微一
动就顺着腿往下流，持续时间也特别长，这次还没养好下次又来了，每月没有几天干净
的时候。
上初中时，学校经常安排学生参加义务劳动。我因身体原因，每次都不得不请假。老师
、同学不知道我的... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 4 一九五八年八月二十三日下午五點卅分，共軍向金門發動猛烈砲擊，短短兩個小時，四
萬多發砲彈落在金門。這是一九四九年以來，台海第二次大規模軍事對抗，即八二三砲
戰，專家又叫「第二次台海危機」，中共稱「金門砲擊」。
八月廿三日到十月五日，共軍向金門射擊五十萬發砲彈，國軍死守金門，美國海軍護航
，維持金門補給線。其後我陸軍獲得八吋口徑榴彈砲，開始反擊廈門共軍。
八二三砲戰發生後，美國有意藉此讓國軍自外島撤軍，被蔣介石拒絕。中共領導人毛澤
東也意識到，即使共軍順利占領大陸沿海島嶼，台灣在地緣上將更脫離大陸，兩岸的「
跨峽而治」，可能導致台灣獨立局面。因而，毛澤東改變原有策略，以「單打雙不打」
策略，陸續砲擊金門。依中共史家的說法，毛澤東砲擊金門是「意在警美」，是具高度
政治意義。
八二三砲戰後，台灣海峽形勢正式進入冷戰的軍事對峙局面，直到一九七九年中共與美
國正式建交，台美「中美共同防禦條約」終止，中共國防部長徐向前發表「停止砲擊大
、小金門等島嶼的聲明」；同日，「告台灣同胞書」發表，結束共軍歷時二十一年的砲
擊金門。
【2008/12/31 聯合報】@ |
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t****v
发帖数: 9235 | 5 韩粉还是先把自己满头虱子捉干净
几十个质疑一个都没敢回应
又涎着二皮脸出来招摇
真是死猪不怕开水烫
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作者按：今天是正月最后一天，如不出意外，这将是我关于韩寒代笔门的最后一个
总结性的帖子。不管将来发生什么，至少在我的心目中，这出春节大戏该落幕了。本文
并非新作，实乃以《“公知”们为何纷纷跳进韩寒挖的大坑？》一文为主，以我的另外
两三个帖子为辅，加以补充修改而成。不当之处，尚请网友批评指正。
利用春节长假，我看了韩寒早年的文章，看了媒体以前采访韩寒的五六个视频，翻看了
大量质疑和反质疑帖子，我不得不相信，《三重门》、《求医》、《书店》、《杯中窥
人》等韩寒出道时的作品不可能是少年韩寒写的。良知也告诉我，不管什么借口，都不
是阻止网友们追求真相的理由。
随着方舟子和网友们质疑的深入，我认为，只要认真看过那些质疑文章，只要不是抱有
成见、预设立场，只要有起码的判断能力，不难得出正确的结论。而令我不解的是，在
韩寒已经被扒得体无完肤之时，竟然还有些“公知”飞蛾投火般地出来挺韩，比如易中
天先生、张鸣先生、信力健先生，以及还算不上“公知”... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 6 唉，跟弟兄交通太费劲，给你转个资料弟兄自己看看吧。（原文在《基督教伦理学》马
特生 著 谢受灵 译）
第一章 基督教伦理学之定义与范围
第一节 定义
「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。为本科所下定义有如下
数种：「用上帝藉着基督和他的教会所盟赐下的启登示中所摘取来的教训，来讲论完善
的人生」(Demant Good,Man Society．p．35)；研究「确实有得救把握的信仰，是如何
的在爱里向神和人工作着」(Haering Ethics of the Christian Life ,p.4)；「为基
督教所规范的道德科学」(Martense，Christian Ethics,p.1)，「基督教的人生科学」
(Schaff，Propaedeutie,p.421)，「按照基督教生活的科学」(Smyth, Christian
Ethics,p.1)，「基督教道德的科学，即基督教在形式上所规定所教导有关人生义务的
原理和规则。」(Weidner, A System of Christian Ethics,p.1．)有些学者在伦理学
下定义的时候，反对用「科学」一名词。若要... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 什么叫反证？证明没有？本来就没有的东西何来反证？只能是说有的人证明有，而这些
证明的人需要是公正客观的。如果你说的那十一个人都是摩门教主的追随者，这个没有
公信力，不过是你们自己对你们的教主盲信上增加点花样而已。
至于你否认的有人反悔了他们的见证，我是根据这个资料说的：
第廿三課 摩門教
(Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints)
一．摩門教的起源
(一)創始人是美國人約瑟史密斯
史密斯宣稱於西元一八二○年，他見了異象，天使指示他在美國紐約他住家附近的
一個洞中去尋找一些金屬片，上面有一些符號。史密斯找著了，翻譯成為摩門經。這摩
門經就成為摩門教信仰的基礎。金葉子因為已翻譯完畢，天使又收回去了。
二．摩門教的騙局
(一)史密斯所宣稱的啟示，在時間上不準確可靠，史氏宣稱在一八二○年見了異象
，照推斷他當時只有十四歲，而見這異象的宣告卻是遲遲到一八四二年才公佈。
(二)史密斯所敘述幾次異象的內容有互相矛盾的現象。
(三)史氏宣稱金屬片上的文字是改良的埃及文，是沒有人能懂的。但埃及文書專家
安東先生證明那些根本不是埃及文。而聖經舊抄本上的文字都... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_1421ba9330102vjb6.html
揭秘导致胡耀邦下台的陆铿事件
陆铿是资深记者，曾出任国民党中央机关报《中央日报》副总编辑兼采访主任，创办过
《天地新闻》因准确预测出解放军渡江地点，被“国府”当局以“通匪”之嫌关入监狱。
解放后担任云南省政协委员，1957反右开始后以历史反革命帽子入狱，1975年获释出狱
后去香港。在台湾因批评蒋经国被指“通共”而禁入台湾， 89风波因支持运动被列入
禁止入境黑名单。
1985年5月11日的《人民日报》以“胡耀邦会见陆铿”为标题登出短讯：“中共中央总
书记胡耀邦今天下午在中南海会见了香港《百姓》半月刊社长、美国《华语快报》发行
人陆铿及其亲属。
陆铿作为新闻人的老江湖，在玩语言方面远比胡耀邦会算计，一开始就看出胡耀邦“口
无遮拦，全无机心。”稍加诱导便滔滔不绝，该说的说了，不该说的也说了。尤其在台
湾及中央高层人士方面，引诱胡耀帮说了一些不算慎重的话。谈话进行了近两个小时。
胡耀邦开始就说“我们让你受委曲了”。作为总书记，说出这种话等于是代表共产党向
国民党道歉，在... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 9 上海市政府昨天公布落实「新国八条」的房地产市场调控实施意见（沪九条细则），称
将採取税收、信贷、行政、土地、住房保障等政策措施，多管齐下，有效遏制投资投机
性购房。
中新社报导，「沪九条」明确指出，将根据上海经济发展目标、人均可支配收入增长速
度和居民住房支付能力等，综合研究确定新建住房年度价格控制目标，并于今年三月底
前向社会公布。
「限购令」、「房产税」等外界普遍关心的焦点皆在裡头得到体现，如「合理引导住房
需求」、「严格执行住房限购政策」、「严格执行相关税收政策，积极稳妥推进房产税
试点」、「进一步强化差别化住房信贷政策」等。
「意见」中明确指出对在上海已有一套住房的本市户籍居民家庭、能提供自购房之日起
算的前二年内在上海累计缴纳一年以上个人所得税缴纳证明或社会保险（城镇社会保险
）缴纳证明的非本市户籍居民家庭，限购一套住房（含新建商品住房和二手住房）。
在上海已拥有二套及以上住房的本市户籍居民家庭、拥有一套及以上住房的非本市户籍
居民家庭、不能提供二年内在上海累计缴纳一年以上个人所得税缴纳证明或社会保险（
城镇社会保险）缴纳证明的非本市户籍居民家庭，暂停在上海向其售房。
在税收... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 10 http://news.xinhuanet.com/politics/2011-10/24/c_122189314.htm
2011年10月24日 09:06:54 来源： 光明日报
考试场景
殿试录
殿试
试卷
访谈嘉宾：
李弘祺 台湾清华大学历史所讲座教授
刘海峰 厦门大学教育研究院教授
陈文新 武汉大学文学院教授
金惠经 韩国国立Hanbat大学中国语科教授
水上雅晴 日本琉球大学教育学部国语教育讲座准教授
丁克顺 越南《汉喃杂志》副总编辑
主 持 人：
（武汉大学历史学院教授 杨 华）
（光明日报 国学版 梁 枢）
时 间：2011年9月24日晚
地 点：武汉大学珞珈山庄
主持人（杨华）：各位先生，去年开始，我们就和光明日报国学版共同筹划发起一
个讨论，叫做“文明进程的中国路径”，专注于中国文明的独特性。这是一个非常大的
题目。前一段时间，主要就20世纪思想家们在这个问题上给我们留下的思想遗产进行梳
理，这方面的讨论今后仍将继续进行；而同时另外一种讨论正在酝酿开展，就是讨论文
明发展过程中，中国文明所独有的一些侧面，比如中国的科举制度，中国的宗法制度，
中国的礼乐制度，等等。今... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: aixiaoxiaoyu (我爱小小鱼), 信区: WaterWorld
标 题: 李钟琴：勘破韩寒“代笔”门zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 10:37:21 2012, 美东)
来源日期：2012-2-22
作者按：今天是正月最后一天，如不出意外，这将是我关于韩寒代笔门的最后一个
总结性的帖子。不管将来发生什么，至少在我的心目中，这出春节大戏该落幕了。本文
并非新作，实乃以《“公知”们为何纷纷跳进韩寒挖的大坑？》一文为主，以我的另外
两三个帖子为辅，加以补充修改而成。不当之处，尚请网友批评指正。
利用春节长假，我看了韩寒早年的文章，看了媒体以前采访韩寒的五六个视频，翻看了
大量质疑和反质疑帖子，我不得不相信，《三重门》、《求医》、《书店》、《杯中窥
人》等韩寒出道时的作品不可能是少年韩寒写的。良知也告诉我，不管什么借口，都不
是阻止网友们追求真相的理由。
随着方舟子和网友们质疑的深入，我认为，只要认真看过那些质疑文章，只要不是抱有
成见、预设立场，只要有起码的判断能力，不难得出正确的结论。而... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 12 逾182位產學連署 反對IC產業開放中資
字體列印轉寄|plurkshare
2015-12-14
〔記者劉婉君、吳柏軒／綜合報導〕經濟部長鄧振中表示將在卸任前開放中資投資台灣
ＩＣ設計產業，中國紫光集團更大動作宣布入股台灣三家半導體封測廠，引起各界疑慮
與反彈；由學界發起的「反對服貿協議開放資通訊產業聯盟」，本月十日在網路上啟動
「反對開放中資投資台灣ＩＣ設計產業」連署（https://sites.google.com/site/
noic919/），到昨晚十時許、短短兩天已有超過一八二位學界、電機資訊產業專家及社
會各界人士響應，且人數持續增加中。
學界發起連署 提五大訴求
交大資工系特聘教授林盈達、台大電機系暨電信所教授林宗男、成大電機系暨電通所教
授李忠憲共同發起的「反對服貿協議開放資通訊產業聯盟」，去年為反對服貿開放中資
投資第二類電信，在網路發起的連署引起產學界高度重視，有包括中研院院士在內的六
七二位學者、專家響應。
台灣ＩＣ業產值 全球第二
針對近來馬政府有意開放中資入股台灣ＩＣ設計產業，該聯盟認為攸關台灣未來高科技
產業命脈，影響國家安全與競爭力甚巨，還有半年就卸任的... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 13 家预估 美国陷入二次衰退 机率是20%～50%
文章来源: 世界日报 于 2011-08-05 20:55:37 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 Email Tweet Facebook Yahoo! Google Buzz (被阅读 459 次)
专家预估 美国陷入二次衰退 机率是20%～50% 世界日报
过去两周接连不断的坏消息，让许多人好奇美国经济是否再次陷入衰退，起初这只是若
干投资论坛的热门话题，但现在，经济学家也开始认真思考。在各项预测中，美国即将
再次衰退的机率最低百分之廿，最高达百分之五十。
「纽约时报」评论说，如果美国经济再次陷入衰退，日前美国国会通过的提高债限方案
可能不是正确的因应措施。二○○八年经济陷入不景气时，各方一致同意政府应该以振
兴方案因应，而且很快奏效，但政界现在的反应却跟三年前大相迳庭。
两党政治人物最近争辩的是如何削减支出，最终通过的方案则强制政府在未来十年减少
更多开销。
时报指出，如果美国经济再次衰退，会是卅年来的第二次。前一次接连两波衰退出现在
一九八○年和一九八一至八二年间。两次首波衰退的成因，都是信贷紧... 阅读全帖 |
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发帖数: 28450 | 14 来源日期：2012-2-22
作者按：今天是正月最后一天，如不出意外，这将是我关于韩寒代笔门的最后一个
总结性的帖子。不管将来发生什么，至少在我的心目中，这出春节大戏该落幕了。本文
并非新作，实乃以《“公知”们为何纷纷跳进韩寒挖的大坑？》一文为主，以我的另外
两三个帖子为辅，加以补充修改而成。不当之处，尚请网友批评指正。
利用春节长假，我看了韩寒早年的文章，看了媒体以前采访韩寒的五六个视频，翻看了
大量质疑和反质疑帖子，我不得不相信，《三重门》、《求医》、《书店》、《杯中窥
人》等韩寒出道时的作品不可能是少年韩寒写的。良知也告诉我，不管什么借口，都不
是阻止网友们追求真相的理由。
随着方舟子和网友们质疑的深入，我认为，只要认真看过那些质疑文章，只要不是抱有
成见、预设立场，只要有起码的判断能力，不难得出正确的结论。而令我不解的是，在
韩寒已经被扒得体无完肤之时，竟然还有些“公知”飞蛾投火般地出来挺韩，比如易中
天先生、张鸣先生、信力健先生，以及还算不上“公知”的鲍鹏山先生等等。
我怀疑，“公知”们可能忙于思考着怎么解决国际、国内大事，对所谓“方韩之争”这
类“没有意思”（张鸣先生语）的... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 19:28:08 2011, 美东)
唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toynbee ）对人类历史有卓越的洞见，在其《历史研究》的结论中说：「人类历史
在本质上是一部宗教史。」他又说：「宗教掌握了人类生存奥秘的枢纽。」印度哲人甘
地也曾说：「一切消灭宗教的企图必归失... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
聚会所的未来
李常受已经于1997年过世。就笔者来看，他的离世为聚会所留下两个未来发展的变数。
一是聚会所的经典「恢复版」圣经的传世，一是谁能承接李常受在聚会所系统内的巨大
影响力。
新的圣经译本 - 「恢复版」
在李常受主导下，聚会所集聚人力与财力，花费十三年（1974~1987）完成一本新的新
约圣经翻译本，称之为「恢复版」（Recovery Version）。此译本系根据希腊文本
Nestle-Aland第廿六版，由聚会所里面的一群同工翻译，新约的注释则是由李常受一人
完成。目前在美国有一个组织Bible for America（BfA）在推介这本圣经。BfA宣称这
本圣经是在历世历代圣徒领受的基础上，达成对神话语正确了解的极致，且具体实现在
恢复版的「经文」与「注释」上[66]。BfA目前正尽力推广这个译本。该组织动员车队
与义工游行美国、免费赠送圣经与福音书籍，甚至在某些地区逐家发放恢复版的推介单
张。在美国的基督教书房以及网路书店中，聚会所的信徒也写了相当正面的「书介」来
为这个译本背书。在台湾「恢复版」圣经的推广，由... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 真假牧人
罗伯特·慕烈·麦克谦（1813-1843）
“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼
，就是强盗。从门进去的才是羊的牧人；看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着
名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走；羊也跟着他，因为认得
他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。耶稣将这比喻告诉他们，
但他们不明白所说的是什么意思。”——约10：1-6
亲爱的弟兄姐妹们，从第6节经文中我们可以看到，这段经文的意思相当难解。我多
么需要圣灵的感动才能正确地解释它，而你们的心，又多么需要被神的灵开启，就如同
《使徒行传》中的吕底亚一般，专注于所讲的内容，才能理解它。"耶稣将这比喻告诉他
们，但他们不明白所说的是什么意思。"
请思考：
一、假牧人："我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，
那人就是贼。"
二、真牧人："从门进去的才是羊的牧人。"
三、羊品性：这个题目恐怕我这次是没有时间谈及了。
一、首先让我们来思想主耶稣关于假牧人的话。
一、假牧人
我们要思想的是：1、谁是假牧人？2、假牧人的标志是什么？3、... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 18 唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toynbee ）对人类历史有卓越的洞见，在其《历史研究》的结论中说：「人类历史
在本质上是一部宗教史。」他又说：「宗教掌握了人类生存奥秘的枢纽。」印度哲人甘
地也曾说：「一切消灭宗教的企图必归失败。」人有敬拜上帝的先天禀赋。
为什么宗教对人这样重要，以致不惜牺牲生命财产保卫自己的信仰呢？因为宗教给
人生存所需的世界观与人生观。世界观与人生观是人生活的主导力量，生存意义的所在
，用以解答人的三大基本问题：
一、 宇宙万物存在有何因由？（万物来源问题）
二、 人死后... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 09:58:49 2011, 美东)
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 19:28:08 2011, 美东)
唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toy... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 20 2017-11-24 Daddygarden 天父花园
编者按：近几日，北京红黄蓝幼儿园一起疑似虐童事件引发关注，网上称该幼儿园存在
猥亵、针扎幼儿，给幼儿喂食、注射不明药物等情况。此前，位于上海的携程亲子园也
被曝出幼儿园中的孩子被罐芥末，喂安眠药，被站着抬一条腿换尿布，被推倒撞到昏迷
等行为。频频发生的幼儿园虐待幼儿现象，也给正蓬勃发展的中国学前教育敲响警钟。
而做为基督徒父母，更要承担起自己的教导抚养责任，你真的用心了解孩子们吗？10年
后你的孩子还会跟随耶稣吗？或只是努力花高学费把他们送进看似“可靠”的幼儿园和
学校就一走了之...
在这个“向钱看”的时代，很多父母都重视工作、事业和金钱，从而忽视了孩子生命和
心灵的需要，将孩子交给长辈或保姆照顾，忽略孩子的成长和心理健康，导致孩子在成
长过程中出现了许多问题。据妇联统计，中国约有6000万留守儿童，因父母缺乏给孩子
沟通、呵护；缺乏给孩子陪伴、关爱，而造成孩子孤僻、内向等心理疾病。
这些社会中的真实景况，正提醒着基督徒父母，不要随从潮流，随从世俗。要知道抚养
孩子、照顾孩子、陪伴孩子、关爱孩子是父母的责任和义务。把孩子带到耶稣... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 古月禅师（1843—1919）是福州清末民初一代的隐修僧，也是一个成就者，俗姓朱，名
救宦，字圆朗，号降龙，法号古月。于清道光二十二年五月初五日出生（1843年），系
福建省闽清县六都朱厝人，一说为闽清县六都葛坡乡人。
古月禅师，幼年聪颖，少时在古田县水口镇做缝纫工，手足勤快，为人诚实，心地善良
，助人为乐，稍有积攒，尽助乡亲，众人敬慕。
年十八持斋，清同治四年（1865年），救宦22岁， 决意出家为僧，临行前他召集所有
的债务人，当众收回他们的债券，付之一炬。并散尽财产，分赠亲戚乡党，然后前往福
州鼓山涌泉寺为僧，法号古月，亲近善知 识，学规矩，研经论，在丛林打好基础后，
就上鼓山白云洞隐修，当时居住于城门胪下村的清末翰林学士郑锡光在游山时结识了古
月，言谈之下，彼此友善。郑氏遂 欲馈赠金银与新衣等物资，古月和尚都拒绝不受，
只愿意穿着破衲衣，吃粗饭，终日在山洞中趺坐参禅。留心参究，得悟心要。
虚 云大和尚在鼓山涌泉寺修行期间，时常向古月禅师请教，《虚云和尚年谱》记道：
“时山中有古月禅师，为众中苦行第一。时与深谈。既而自思。……古德苦行。有 如
此者，我何人斯，敢弗效法？乃辞去... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 22 五、回忆粤军援闽各役
蒋介石任援闽粤军总部上校参谋后，颇得陈炯明、邓仲元之信任，一切作战计划，
均交由蒋一手草拟，蒋所拟计划经陈炯明批准后由总部编印装成一册，分发至各支队司
令执行。按照所颁作战计划，分两个阶段进行。第一阶段使用兵力二十余营，以许崇智
支队所属四个营任左翼，集中蕉岭，向武平、上杭进攻，俟占领后进窥长汀、连城。中
路分两部，以李炳荣支队、熊略支队共五营，从大埔方面进攻永定以进窥龙岩；以邓本
殷支队、罗绍雄支队共六营（交由叶举指挥）从饶平方面进攻松柏关以窥平和。右翼则
由参谋长邓仲元指挥洪兆麟三营及其他两营集中澄海、黄冈以监视诏安、云霄之敌。在
行将开始总攻以前，蒋介石还曾奉命至蕉岭大埔前线视察，并与各将领交换意见，随即
下令于5月17日全线总攻。左翼许崇智支队进展最顺利，不三日已占领武平、上杭，由
于许崇智在闽颇有虚声，且事先曾派旧部运动驻武平、蕉岭边境之福建省防军谢某一营
反正过来（编为第三十一营），同时，又运动武平、上杭民军蓝玉田、钟大辉各一大队
归附，因此，驻武杭敌军无甚抵抗而败退。中路我军进攻永定数日不克，陈炯明急令许
崇智派队协攻，许偕我亲率谢文炳、徐军雁两营前... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 23 第十三天 - 彼得前书 2:1-3
1 所 以 ， 你 们 既 除 去 一 切 的 恶 毒 （ 或 译 ： 阴 毒 ） 、 诡 诈 ， 并
假 善 、 嫉 妒 ， 和 一 切 毁 谤 的 话 ，
2 就 要 爱 慕 那 纯 净 的 灵 奶 ， 像 才 生 的 婴 孩 爱 慕 奶 一 样 ， 叫 你
们 因 此 渐 长 ， 以 致 得 救 。
3 你 们 若 尝 过 主 恩 的 滋 味 ， 就 必 如 此 。
查经资料、《每日研經叢書》
脫去與渴慕（二1-3）
基督徒絕不能以維持原狀、依然故我為榮；彼得力勸他的讀者們要脫去罪惡的纏擾，而
專注於那能充實生命的事物。
我們必須脫去某些纏擾我們的事物：脫去的希臘原文是apothesthai有寬衣的意思。有
某些事物是基督徒必須除去的，正好像人脫去髒衣服一般。
他必須脫去一切屬於異教世界的惡毒：惡毒一詞的希臘文是kakia；通常是用以指一切
壞事而言，這當然也包括了那沒有基督的世界中的一切邪行。本段經文中其他的用字，
都可以說是kakia的注腳與彰顯；但有一點是必須指出的，這些字都是描述人格中的短
處，而這些瑕疵專門破壞基督徒間的兄弟之愛。若這... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 24 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/htm/chapter22.html
第廿二课 分辨异端的几个原则
一．前言：
异端没有因科技文化昌明而减少，反而到了末世，异端不但更多而且更复杂。
二．异端的特性
根据马丁先生的书《基督教与异端》，异端至少有以下特性，综合其他人的研究
陈列如下：
(一)有一个很有能力，活动力强的领袖。
(二)否定圣经是唯一权威。
(三)否认圣经所教导的基督的神性，而用假的弥赛亚来代替。
(四)对基督十字架的救赎说得含混不清，或者根本拒绝接受。
(五)排斥复活的道理，改用轮回或灵性复活的教义。
(六)宣称有新的启示，甚至自称为神。
(七)只承认自己的教会是唯一的真教会。
(八)很强调末世的审判，甚至以此胁迫。
(九)教徒都极度热心传教。
(十)教导要全部交托，甚至舍去所有财物捐给教会。
(十一)他们的领袖是神人之间的代表。
(十二)过度强调外在的行为，想靠行为得救。
三．例证
(一)统一教主文鲜明即宣称自己是上帝派来的弥赛亚。
(二)耶和华见证人会宣称只有他们才是唯一真正的教会，其他教会都是假的。
(三)摩门教只承认他们的摩门... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 25 黄花岗七十二烈士中有多少“富二代”
来源: 文史天地
这些19世纪“80后”海归均出身于钟鸣鼎食之家，却为了民族的自由和复兴，放弃锦衣
玉食，割舍万丈柔情，用自己的生命去敲响苦难深重的古老中国的黎明钟声！
同是“富二代”，现今的“富二代”，有几人能望其项背？
百年沧桑，回望辛亥，经济凋敝，政治腐败，强邻虎视，民不聊生，内忧外患与日俱增
。凡有志之士，无不主张推翻封建专制，革除暴政，通过建立民主共和来拯救中国。他
们以飞蛾扑火般的坚定与决绝，选择了牺牲和革命，在那个黑暗和绝望的年代里，为中
华民族寻唤着光明、希望与重生。
1911年4月27日（农历辛亥年三月廿九日），孙中山、黄兴等革命党人发动了广州起义
，百余位来自全国各地的革命志士以及海外留学生在黄兴带领下，强取两广总督署，与
清军经过一昼夜的激战后，终因寡不敌众，革命失败。事后革命党人潘达微冒险收殓烈
士遗骸72具葬于广州东郊的黄花岗，史称黄花岗七十二烈士（实际死难者，数倍于此）
。孙中山在《建国方略》中曾这样评价广州起义：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草
木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 26 黄花岗七十二烈士中有多少“富二代”
来源: 文史天地
这些19世纪“80后”海归均出身于钟鸣鼎食之家，却为了民族的自由和复兴，放弃锦衣
玉食，割舍万丈柔情，用自己的生命去敲响苦难深重的古老中国的黎明钟声！
同是“富二代”，现今的“富二代”，有几人能望其项背？
百年沧桑，回望辛亥，经济凋敝，政治腐败，强邻虎视，民不聊生，内忧外患与日俱增
。凡有志之士，无不主张推翻封建专制，革除暴政，通过建立民主共和来拯救中国。他
们以飞蛾扑火般的坚定与决绝，选择了牺牲和革命，在那个黑暗和绝望的年代里，为中
华民族寻唤着光明、希望与重生。
1911年4月27日（农历辛亥年三月廿九日），孙中山、黄兴等革命党人发动了广州起义
，百余位来自全国各地的革命志士以及海外留学生在黄兴带领下，强取两广总督署，与
清军经过一昼夜的激战后，终因寡不敌众，革命失败。事后革命党人潘达微冒险收殓烈
士遗骸72具葬于广州东郊的黄花岗，史称黄花岗七十二烈士（实际死难者，数倍于此）
。孙中山在《建国方略》中曾这样评价广州起义：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草
木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 12906 | 27 手头就有全文，左掌门给鉴定一下有没有讹误：
人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝於亲 所当执
融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰火水 木金土 此五行 本乎数
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
详训诂 名句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇
群弟子 记善言 孟子者 七篇... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 10477 | 28
中学毕业二十年有感
二零零六年岁末,夜深醒不能寐。乃忆中学毕业二十载之世事，感慨系之! 遂草成七言
诗一首。不求平仄对仗，唯以言情咏志， 并与诸同窗共勉。
岁末初冬蓦回首，廿载悠悠过隙匆[1]。
多少少年拏云事[2]，犹忆同学阔谈中。
域北五年曾羁驻[3]，腊梅寒窗始铸成[4]。
宜将未泯鸿鹄志，一展鹏程御长风[5]!
[1]【庄子·知北游】“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
[2]【李贺·致酒行】“少年心事当拏云”
[3] 吾本南人，以少年远游之志而负笈江北小城，凡五年之久。未料有水土气候之侵，
功课之重，遂使弱冠之躯，不堪其负。数年间身体成绩均强差人意。于彷惶寂寥之间，
唯以读古文, 游山水而自娱。同学中只钟朝君知之并与共勉。其间滋味，不忍回首。及
大一时听齐秦《离家的路》, 只觉“总有一天我要走出属于自己的路”一句，甚合我心
。乃令其成为百听不厌之好曲。诸位不妨下载一试。一笑。
[4] 思及少年时吃些苦头，并非坏事; 早年之磨练, 已成人生财富。而于困顿挫折中重
新崛起, 亦令从此不惧逆境。每念及此，不禁释然。二十年后能有此思，亦觉大快平生
, 胸中豪气陡增! |
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t*******y
发帖数: 10477 | 29
中学毕业二十年有感
二零零六年岁末,夜深醒不能寐。乃忆中学毕业二十载之世事，感慨系之! 遂草成七言
诗一首。不求平仄对仗，唯以言情咏志， 并与诸同窗共勉。
岁末初冬蓦回首，廿载悠悠过隙匆[1]。
多少少年拏云事[2]，犹忆同学阔谈中。
域北五年曾羁驻[3]，腊梅寒窗始铸成[4]。
宜将未泯鸿鹄志，一展鹏程御长风[5]!
[1]【庄子·知北游】“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
[2]【李贺·致酒行】“少年心事当拏云”
[3] 吾本南人，以少年远游之志而负笈江北小城，凡五年之久。未料有水土气候之侵，
功课之重，遂使弱冠之躯，不堪其负。数年间身体成绩均强差人意。于彷惶寂寥之间，
唯以读古文, 游山水而自娱。同学中只钟朝君知之并与共勉。其间滋味，不忍回首。及
大一时听齐秦《离家的路》, 只觉“总有一天我要走出属于自己的路”一句，甚合我心
。乃令其成为百听不厌之好曲。诸位不妨下载一试。一笑。
[4] 思及少年时吃些苦头，并非坏事; 早年之磨练, 已成人生财富。而于困顿挫折中重
新崛起, 亦令从此不惧逆境。每念及此，不禁释然。二十年后能有此思，亦觉大快平生
, 胸中豪气陡增! |
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S*******n
发帖数: 12762 | 30 某日，有女狂奔过境。国人羡曰：今观此女，夫复何求？称颂之声，不绝于耳。唯太祖
笑而不语。或问之，太祖对曰：燕雀焉知鸿鹄之志！夫人言贵妃美甚，今何人得见？唯
太白之文，流传千古也。人言二乔美甚，今何人得见？唯子建文章，传诵百世也。是故
美人之奔，如神马行空，皆浮云尔！文章，千古事。淫之一味，起于意也。意者，达诸
文也。他日得志，吾当立文情之国，召天下淫才尽入吾彀，以尽生平之志也。众人闻之
，赞叹不已，乃誓曰：苟意淫，勿相忘。
国主贝吉他闻之，叹曰：贤士在野，君之过也。乃邀太祖夜谈，共商国事，欲加太祖为
摄政王。太祖不受。贝吉他乃私谓太祖曰：塞国之南，沃野千里，无人主也。卿可上书
天子，自立为王，孤当举全国之力，助卿成功。太祖谢曰：天时未到，潜龙勿用。人言
京畿杜小米，将立仲雪之国，吾尝许诺将往助之，不敢食言耳。贝吉他闻之，深相敬服
，遂与太祖为莫逆之交。
未倾，仲雪国立。国主杜小米，毛泡泡辅之，太祖不负其言，欣然往助。杜小米亦以文
立国，深得太祖所好，乃慨然作文。天下豪杰，闻风而至，仲雪一时鼎盛。然数载之后
，杜小米痴迷修道，入山闭关，弃仲雪不顾。天下遂大乱，群龙无首，人心惶惶。太祖
见... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 31 “这叫枸橼，与柑橘相似，但味道更酸，有股独特的香气，又叫香橼。枸橼原
本只生长在南方的野地里，据说是人把野生枸橼移植到果园里，反覆培育，才有了
如今的柑橘橙柚。
“枸橼的汁液能使鱼虾自行熟化，就像水煮过一般，但对猪牛羊等兽肉则无此
效果。我小时同村里人戏水，捞得河鱼虾蟹，我姊姊便如此调制，再洒点粗盐、酸
浆、芫茜之类，辟腥醒脾，盛夏里最是开胃。”顿了一顿，又道：
“只不过在我们村里，用的是金柑。金柑小而酸，味道很够，野生的枸橼同金
柑差不多大，但果皮粗厚，还有股刺人的涩味，榨不出什么汁液，还是金柑好。”
染红霞一嗅，果然柚皮般厚实的油皮上沁出强烈的香味，与鱼脍所渍极似，却
多了股鲜烈的刺激感，与枳橘等果品相类。“我只吃过橙子，没见过这种香橼，不
想东海亦有出产。”
耿照正色道：“我没到过东海其他地方，但朱城山上、越浦城郊偶尔能见，结
实跟金柑差不多，不如谷中硕大，味道更是拍马也赶不上。这里的枸橼只怕比金柑
更美味，生食亦不妨。”剖开黄澄澄的厚皮，剥了瓣汁液淋漓的饱满果肉给她。
染红霞立时会意，低声道：“接天之塔，龙皇行宫。”
耿照点了点头。
休养期间百无聊赖，他将幻境所历，择要说给了染... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 10477 | 32
中学毕业二十年有感
二零零六年岁末,夜深醒不能寐。乃忆中学毕业二十载之世事，感慨系之! 遂草成七言
诗一首。不求平仄对仗，唯以言情咏志， 并与诸同窗共勉。
岁末初冬蓦回首，廿载悠悠过隙匆[1]。
多少少年拏云事[2]，犹忆同学阔谈中。
域北五年曾羁驻[3]，腊梅寒窗始铸成[4]。
宜将未泯鸿鹄志，一展鹏程御长风[5]!
[1]【庄子·知北游】“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
[2]【李贺·致酒行】“少年心事当拏云”
[3] 吾本南人，以少年远游之志而负笈江北小城，凡五年之久。未料有水土气候之侵，
功课之重，遂使弱冠之躯，不堪其负。数年间身体成绩均强差人意。于彷惶寂寥之间，
唯以读古文, 游山水而自娱。同学中只钟朝君知之并与共勉。其间滋味，不忍回首。及
大一时听齐秦《离家的路》, 只觉“总有一天我要走出属于自己的路”一句，甚合我心
。乃令其成为百听不厌之好曲。诸位不妨下载一试。一笑。
[4] 思及少年时吃些苦头，并非坏事; 早年之磨练, 已成人生财富。而于困顿挫折中重
新崛起, 亦令从此不惧逆境。每念及此，不禁释然。二十年后能有此思，亦觉大快平生
, 胸中豪气陡增! |
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发帖数: 10477 | 33
中学毕业二十年有感
二零零六年岁末,夜深醒不能寐。乃忆中学毕业二十载之世事，感慨系之! 遂草成七言
诗一首。不求平仄对仗，唯以言情咏志， 并与诸同窗共勉。
岁末初冬蓦回首，廿载悠悠过隙匆[1]。
多少少年拏云事[2]，犹忆同学阔谈中。
域北五年曾羁驻[3]，腊梅寒窗始铸成[4]。
宜将未泯鸿鹄志，一展鹏程御长风[5]!
[1]【庄子·知北游】“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
[2]【李贺·致酒行】“少年心事当拏云”
[3] 吾本南人，以少年远游之志而负笈江北小城，凡五年之久。未料有水土气候之侵，
功课之重，遂使弱冠之躯，不堪其负。数年间身体成绩均强差人意。于彷惶寂寥之间，
唯以读古文, 游山水而自娱。同学中只钟朝君知之并与共勉。其间滋味，不忍回首。及
大一时听齐秦《离家的路》, 只觉“总有一天我要走出属于自己的路”一句，甚合我心
。乃令其成为百听不厌之好曲。诸位不妨下载一试。一笑。
[4] 思及少年时吃些苦头，并非坏事; 早年之磨练, 已成人生财富。而于困顿挫折中重
新崛起, 亦令从此不惧逆境。每念及此，不禁释然。二十年后能有此思，亦觉大快平生
, 胸中豪气陡增! |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 形式主义不是基督教
罗伯特·慕烈·麦克谦
转自：中国基督教书刊（http://www.chinachristianbooks.org/Home/ChildrenConten
t.aspx?CategoryId=1af08d2c-46f7-41ab-8c33-2a9aba7739e2&SubCategoryId=0000000
0-0000-0000-0000-000000000000&ContentId=74dfcacd-d0df-43e5-bd24-71de733fe816
）
因为外面作犹太人的不是真犹太人；外面肉身的割礼也不是真割礼。惟有里面作的
，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，
乃是从神来的。 ——罗马书二28，29
形式主义也许是人最容易陷入的罪。每一个地方，每一个人身上，我们都能看到它
；它得意洋洋地在每一个属血气的心灵里作王，又想在每一个神的儿女心里重新篡位。
如果我们要证明"堕落的人没有悟性"，从最初智力的清晰和尊荣里堕落，完全失去了被
造时在知性上的神的形象，我... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 尊重婚姻
唐崇荣
“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，
不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦
害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫
的人，上帝必要审判。”希伯来书13章7～4节
希伯来书第十三章一开始就提到了爱的问题。基督徒既然在耶稣基督里同为弟兄，
又以基督为长兄，就在教会里过肢体的生活，过弟兄姐妹彼此相爱的生活。这样，基督
徒与非基督徒就有了明显的分别。因为“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”(约十三35)
希伯来书的作者要基督徒用爱心去接待人、记念被捆绑的人、记念受逼害的人，如
同是自己在捆绑中。基督徒如果能够常常记得自己还活在这世上、活在肉身之中，就容
易产生爱、同情及怜悯人的心。这三节经文过后，希伯来书的作者突然直接了当、单刀
直入的讲论婚姻的事。
首先，他提出了一个总原则：“婚姻，人人都当尊重”；接下来，再补充了两个原
则：“床也不可污秽”和“因为苟合行淫的人，上帝必要审判”。
全本圣经中有关婚姻最简洁、最有力的原则，就在这一节经文中。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 形式主义不是基督教
因为外面作犹太人的不是真犹太人；外面肉身的割礼也不是真割礼。惟有里面作的
，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，
乃是从神来的。
——罗马书二28，29
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
形式主义也许是人最容易陷入的罪。每一个地方，每一个人身上，我们都能看到它
；它得意洋洋地在每一个属血气的心灵里作王，又想在每一个神的儿女心里重新篡位。
如果我们要证明"堕落的人没有悟性"，从最初智力的清晰和尊荣里堕落，完全失去了被
造时在知性上的神的形象，我们会指向一种奇怪的，非理性的自欺，全世界多半人被它
愚弄，走向永恒的毁灭。这一自欺就是：仅仅用身体下拜和外表的服事就可以讨神的喜
悦；嘴唇敬拜神，心远离祂也是可以的。
保罗的这段经文就是反对这种人性中根深蒂固的错误，它在犹太人身上尤其明显
。值得注意的是，他并没有喋喋不休地就这个问题进行辩论，而是语气非常肯定，充满
了一个使徒所有的权炳--这位使徒一点也不亚于其他大使徒。他把它作为一项首要原则
提出，每一个有正常理智的人，只要谨慎地思考了这个问题，都会马上表示同意。"... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 我们如何因信坚固了律法（罗三31）？信徒为什么不在律法之下（罗六14）？不在律法
之下是什么意思？为什么律法的总结是基督（罗十4）？
[福 音 真 理』
倪柝声
答
罗马书三章三十一节：「这样，我们因信废了律法么？断乎不是，更是坚固律法
。」这是保罗的一个断案。保罗在上面是说，「我们看定了，人称义是因着信，不在乎
遵行律法」(28节)，也许有人要发生一个问题说，这样，岂不是因信就废掉了律法么？
保罗就回答说，断乎不是。「断乎不是」这句话，乃是希腊的一句成语，等于我们中国
人的「天厌之」。保罗的意思是，如果说因信废了律法，就是天都不许这么讲。
保罗在罗马书头三章给我们看见：神所没有拣选的外邦人，是罪人；神所拣选的
犹太人，也是罪人；事奉神，有神律法的人，也是罪人。没有一个人能靠着遵行律法得
称为义。所以保罗在第三章告诉我们：「凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称
义，因为律法本是叫人知罪。」(三20)
「但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。」(三21)感谢赞美
神，有一个「但如今」！如今有救法了。
「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 39 http://www.feidian361.com/thread-5532-1-1.html
经过禅修的练习，有的人逐渐达到较高的观智，随时处于最佳的状态，比平时更具信心
，因为身心愉悦，进而想要自我实现，认为这是其最能发挥的时刻，甚或产生更大助人
的心念。相对于前面三节只处理自身问题，即利己，本节个案已具能力以实际的行动扩
及利他，主要以实际走完十六观智的禅修者经验，以其叙事来理解：其因为转化了禅修
中所遭遇的各式困扰情境，经实践使自身得到疗愈，而产生强大信心，超越自我，进而
想要助人。
G是笔者拜访次数最多的受访者，五十三岁，是一位男众出家法师，出家了廿二年。据G
的亲友表示，其学生时代即相当优秀，学习任何事物总不轻言放弃直至成功，企管硕士
毕业后的工作即担任主管。出家后，每年都会参加三次的闭关禅七，但无特定的禅修方
法。大约1996年曾到缅甸朝圣，第一次接触马哈希禅修，当时对其觉察腹部上下以及行
禅的方法印象深刻，也稍有体验.
虽然出家多年，但G仍不断地在寻找可以带领自己解脱的老师，也不断地测试各种得以
灭苦的修行法门。2002年开始，他试着参加各种修行活动，并拜访台湾各个道场，... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 10477 | 40
中学毕业二十年有感
二零零六年岁末,夜深醒不能寐。乃忆中学毕业二十载之世事，感慨系之! 遂草成七言
诗一首。不求平仄对仗，唯以言情咏志， 并与诸同窗共勉。
岁末初冬蓦回首，廿载悠悠过隙匆[1]。
多少少年拏云事[2]，犹忆同学阔谈中。
域北五年曾羁驻[3]，腊梅寒窗始铸成[4]。
宜将未泯鸿鹄志，一展鹏程御长风[5]!
[1]【庄子·知北游】“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
[2]【李贺·致酒行】“少年心事当拏云”
[3] 吾本南人，以少年远游之志而负笈江北小城，凡五年之久。未料有水土气候之侵，
功课之重，遂使弱冠之躯，不堪其负。数年间身体成绩均强差人意。于彷惶寂寥之间，
唯以读古文, 游山水而自娱。同学中只钟朝君知之并与共勉。其间滋味，不忍回首。及
大一时听齐秦《离家的路》, 只觉“总有一天我要走出属于自己的路”一句，甚合我心
。乃令其成为百听不厌之好曲。诸位不妨下载一试。一笑。
[4] 思及少年时吃些苦头，并非坏事; 早年之磨练, 已成人生财富。而于困顿挫折中重
新崛起, 亦令从此不惧逆境。每念及此，不禁释然。二十年后能有此思，亦觉大快平生
, 胸中豪气陡增! |
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k**********i
发帖数: 8706 | 42 我觉得这种松散组织，在建立初期的定位应该借鉴于黑手党和三合会
家族的正式成员（意大利裔）
* 老板（boss or Don）
* 法律顾问（Consigliere）
* 二老板（underboss）
* 指挥官（Caporegime）
* 士兵（Soldier）
家族的非正式成员（非义裔）
* 合伙人（Associate）
* 外人（Outsider）
龍頭（四八九），又稱坐館，為全社團最高領導人，有家族世襲，有三年選一屆。四加
八加九等如廿一，再加三八為一個「洪」字，意指「洪門」龍頭大佬。
二路元帥（四三八），每堂口設有一名或多名，在平時二路如非坐館有職無權。亦有退
任坐館受會員愛戴，被推舉為二路元帥。
紅棍（四二六），四乘二十六加四等如一百零八，意指水滸傳一百零八個好漢好打，其
中武松手執紅棍，因而得名。通常是說4+2+6=12，底數簡稱十二底，是金牌打仔。眾四
二六中最打得者則為雙花紅棍。
白紙扇（四一五），四乘十五加四等如六十四，意指易經六十四篇，心明術數之意，術
士多有白紙扇在手，因而得名。通常是說4+1+5=10，底數 |
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d********g
发帖数: 294 | 43 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/
第卅课 如何正确地解经
一．一些读经的原则
(一)人都是主观的，所以不可一味照着自己的背景、观念去解释圣经。
(二)对圣经本身要有一个正确的认识。圣经由不同的人，不同的背景年代写下来
，所以字汇、格式、文体、表达方式等都不尽完全相同。因此要更完全了解其中的意义
，可以自己问下列一些问题：
1. 作者是谁？
2. 什么时间写的？
3. 写给谁看的？
4. 在什么地方写的？
5. 写书的目的在哪里？
借这些问题可以得到全盘性的了解，常常可以免去断章取义的危险。
(三)圣经的上下文要弄清楚，避免解错经文。
二．如何解释旧约的故事
(一)对旧约故事的一些特性要有所了解：
1. 旧约的故事都是真实的，历史上发生过的事，但并不是直接教导我们的教义，
只是用实际发生的事来说明表达教训。比方说：神的救赎没有在旧约中明白的说出，但
许多的故事都表达了神救赎人的事。
2. 旧约人物的行为不一定是对的。
3. 旧约中所发生的事，不能期望一定会发生在我们身上。
4. 解释旧约时，不要只看片断，而应当从整体性来看。
(二)一些实际的例... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 香港粉岭揭发骇人听闻风化案，一名廿二岁少女，七年前在住所被人强逼玩3P（三人性游戏）惨遭强奸，恐怖阴霾历久未能磨灭，少女日前在友人鼓励下，终鼓起勇气报警求助，警方前日以相关罪名拘捕一对中年男女，其中女疑犯竟是受害人母亲，案件今日在粉岭裁判法院提堂。
《星岛日报》报道，警方发言人证实，上周五（十月八日）接获一名二十二岁女子报案，她表示○三年八月在上水住宅单位遭一名男子强奸，大埔重案组第二队探员接手调查后，前日（十月十一日）拘捕了一男一女（俱四十八岁），两人已被落案控以相关罪名，今日在粉岭裁判法院提堂。
消息指出，被捕男女属男女朋友关系，其中女疑犯为受害人的母亲。据称当年有人疑为讨男友欢心，竟不顾廉耻将女儿奉作男友的性玩伴，“一家三口”在家玩3P，可怜当时仍未成年的女事主呼救无援，结果惨遭淫魔凌辱强奸，事后亦一直不敢将屈辱道出，不愉快的恐怖经历，只得埋在心中。
事隔七年后，现仍在学的女受害人虽已长大成人，惟此事仍是其梦魇挥之不去，日前她向好友倾心事时，不禁将七年前遭人凌辱一事相告；友人闻言大惊，鼓励她求助社工及报警，女事主思索后遂决定报警。
执业大律师陆伟雄表示，风化案若案发的时间愈久，证... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 无线幕后人公开第二波卖淫女星名单，无线花旦赫然“入围”。甚至连已婚歌王，以及专演男警的Man男星也入“花名册”。
据最新《忽然一周》报道，被“点名”的女星身份简直是呼之欲出，从“蛇腰女”到“姣旦”……
徐子珊、佘诗曼及陈法拉均由选美入行，也是无线花旦。对于娱圈性丑闻第二波，她们反应各异：
●徐子珊自言从来无人找她出席饭局。
●陈法拉划清界线拒回应。
●身在无锡拍剧《带刀女捕快》的佘诗曼，其经理人也拒绝回应。
除此，圈中三大女淫媒的身份也曝光，她们本身是艺人的经理人。
根据该刊描述，华仔早年投资“天幕”电影公司失利赔钱；张学友受“雷曼兄弟”风暴，惨赔1亿多；Eason则是为卷入贪污案的父亲花大钱打官司。3人所属唱片公司对这八卦都不回应，觉得太夸张，华仔电影1部接1部，张学友和Eason巡演唱不完，怎么可能为几百万令吉卖身。
第二波被包名单出炉
‘姣旦’
贵为无线花旦，“姣旦”曾经被男人骗财骗色，还抢人老公，搞到神憎鬼厌！
受过多次教训，“姣旦”由去年开始认钱不认人，将所剩无多的青春，用来箍实大陆富豪。
虽然大陆富豪年纪大到可以做她的阿爸，但胜在出手阔绰，平日到港打理生意，定必顺道坐直昇机... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 20761 | 46 刚在美国共和党总统提名战中连赢东北五州的参选人特朗普，气势如虹迎战下周二初
选，但在大战前夕却突然爆出性丑闻。美国女子约翰逊（Katie Johnson）周二入禀法
庭，指控特朗普与美国「元首级淫媒」爱泼斯坦，于廿二年前将年仅十三岁的她当性奴
，逼她性交、口交及手淫。她现向特朗普索偿一亿美元（约七亿八千万港元）。特朗普
虽极力否认指控，但事件势令其选情蒙上阴影。
美国八卦网站RadarOnline日前爆料，披露约翰逊已在加州入禀法院控告特朗普及
爱泼斯坦，称于一九九四年六月至九月期间被二人胁迫作性奴。该网站取得的入禀文件
中指出，爱泼斯坦当年承诺给予约翰逊金钱，及答应让她成为模特儿，利诱她出席在纽
约举行的未成年人士性交派对，特朗普也是座上客。当时特朗普二人逼她当性奴，否则
对她及其家人不利。
绑床施暴拒戴套兼掷钱
她声称被迫为特朗普手淫、口交。特朗普更逼她与另一名年仅十二岁的性奴作同性
恋性交，之后再逼两女一起替他口交，但完事后大骂她们性技差劣。特朗普又在没戴安
全套的情况下逼约翰逊性交。
特朗普最终把约翰逊绑在床上，将她强暴。她曾苦苦哀求对方戴上安全套，惟特朗
普粗暴地拒绝，并称喜... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 47 2012年6月17日 | 分類: 最新文章綜覽,編輯手記 | 作者: Agnes Tam
最最最親愛的爸爸：
我知道你的聽覺不復當年好了，但不要緊，你還能看。有好些說話，我很想跟你說。你
經常嫌我說話太急，所以，我決定用筆把那些話逐一寫下來，讓你慢慢讀。
你沒有生我下來，我的命卻因你而生。
我不是你和媽媽親生的這個事實，我已經確實知道超過11年了，然而，它仍舊是家裏的
一個禁忌。每逢那些老套的無線電視劇，上演「甲不是乙親生的」大龍鳳，廳中都會出
現一種異常的、局促的沉默。我知道你們很介意領養這回事，覺得旁人總是在閒言閒語
。你們常說，如果當時不是「死到臨頭」，需要倚靠傳媒報導我們的官司，你們會花一
生的氣力，去保護這個「不風光」的秘密。我說過很多次，我真的完全不介意。但是，
你們總是認爲我口不對心。今天，讓我說服你多一次。
血緣只是偶然，但這25年來的愛護與養育，卻不是隨機的意外啊！由一個體弱多病的農
村嬰孩，撫育成現在這個肥肥黑黑的中女，（香港這個殘忍的社會叫所有不再是十八廿
二的女孩子為「中年女人」，簡稱「中女」，你個囡就是其一！），是多少的心血！我
們不是富貴人家，但是物質與機會... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 48 《从家乡到美国———赵元任早年回忆》原本是著名语言学家赵元任先生六十年代以英
文撰写的三章早年自传，只写到他三十岁以前的生活。赵元任以一种平易的眼光，回忆
儿时及至青年时期的“琐屑”经历，如同翻阅一张张依稀而生动的老照片，令人从直觉
上感受那个时代。本书的第一章是赵先生用中文重写的，作者以语言学家特有的天赋，
采用一种非常拙朴而简洁的口语叙述，读来另有一番味道。由学林出版社出版。
http://zhaoyuanren.netor.com/
从家乡到美国——卷首语
关鸿 魏平
中国语言学界一向尊赵元任为“汉语言学之父”。
赵元任为世家子弟。六世祖赵翼，即著《廿二史札记》并以诗句“各领风骚数百年”闻名的赵瓯北。
他十三岁时父母相继去世，十八岁以优异成绩考取庚子赔款第二批留美官费生，在被录取的七十二人中名列第二，胡适名列第五十五。他与胡适同船赴美，同进康乃尔大学，1914年同期毕业。他1919年在哈佛得哲学博士学位。翌年返国，应聘为清华大学心理学及物理学讲师。
罗素来中国讲学，找他去做翻译。这一年，他结 |
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w*********l
发帖数: 5144 | 49 (一)
风劲角弓鸣
将军猎渭城
草枯鹰眼疾
风劲马蹄轻
忽过新丰市
还归细柳营
回看射雕处
千里暮云平
王维的这首 [观猎], 描述的是汉将军周亚夫在细柳营(今陕西咸阳) 屯兵时出猎的情景
. 我不知道亚夫将军出生的具体月份, 不过, 从他的言行举止, 我敢肯定他是白羊座
的人, 因为, 对, 没错, 脾气火爆, “一根筋” per some ID. 哈哈. 羊男单纯直接,
handle起来容易. 我喜欢亚夫将军, 不是因为他是个大帅哥, 或者他曾经官封太尉,
或者他建功立业啥的, 这些都是浮云. 我其实最喜欢的, 就是他的急脾气. 啥? 口味
重? 薄荷你坐下, 表激动. 找个对眼的人, 真的真的真的不容易. 我有的时候,做梦
偶尔会穿越到汉朝, 过一下太尉的瘾, 体会他的喜, 他的痛, 他的怒, 他的哀伤.
神经病? Head down………. 好拉, 不说他了. 本文的主人公, 是我,或者额. 额其实
努力想做一个没心没肺的人. 没心没肺最强大, 兔兔说的吧. 其实, 在黑夜里, 我也经
常流泪. 只不过 额的泪啥管比较发达, 眼泪从来不出来,直接下肚了,... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 第五项教义 圣徒的坚守（一次得救，永远得救）
第一条 按神旨意蒙召与他的儿子，我们的主耶稣基督有相交，并蒙圣灵重生的人，他
也从今世罪恶的统治与奴役中拯救出来；虽然当他们还在世上的时候，不能救他们完全
脱离罪身和肉体的软弱。
第二条 因此就生出每天所犯的软弱之罪，从此在圣徒最好的善行上附带着污点；要使
他们时常在神面前谦卑，并飞奔到被钉十字架的基督那里避难；用祈祷的心以及圣洁敬
虔的操练多多治死肉体，并向着完全的标竿努力前进，直到至终脱离肉身的死亡，他们
就在天上与神的羔羊一同作王。
第三条 由于住在里面残余的罪，以及罪恶与世界的引诱，那些悔改归主的人，如果要
靠自己的力量，就不能在恩典的境况中恒忍。但是神是信实的，他既赐恩给他们，以恩
慈坚固他们，并以大能保守他们，直到末了。
第四条 虽然说肉体的软弱不能胜过神的大能，他能坚固并保守真信徒在恩典的境况中
；可是，悔改归主者并不时常受神的灵感动，而有时在特殊情况下犯罪，离开神恩典的
引导，受肉体私欲引诱而顺从肉体；因此，他们必须时常儆醒祈祷，免得入了迷惑。当
他们忽略这些事的时候，不仅有被撒但、世界与肉体诱入大而且恶之危险中，而且有时
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