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w****w
发帖数: 14828 | 2 紐約保釣示威廿年來最大 (10:30)
美國紐約有近千華人，在日本駐紐約總領館所在大樓前集會，是美東地區近20年來最大
規模的保釣示威。
示威在當地時間9月17日進行，人們強烈抗議日本在中國領海內，非法抓扣中國漁民和
漁船，他們高喊「釣魚島屬於中國」等口號，要求日本立即無條件放回中國船長。
此次抗議示威活動總指揮、美東華人社團聯合總會共同主席梁冠軍，身穿特別訂制的「
保釣」T恤，高舉「釣魚島是中國領土」的抗議標牌，帶領近千華人抗議示威。
他表示，釣魚島自古以來就是中國領土，美東華人華僑一直以來都為「保釣」付出很大
努力，現在仍要繼續。
許多年逾七旬的「老保釣人士」也出現在現場。來自台灣的陳憲中曾經於1997年和2006
年兩次試圖登上釣魚島，如今他雖然已經71歲高齡，但心願不變。
陳憲中表示，最大愿望是在有生之年，能站在屬於中國的釣魚島上。
在集會現場，來自中國大陸和台灣、香港、澳門的華人華僑們同聲抗議，聲勢驚人。自
1970年代就積極參與美國華人華僑保釣行動的紐約中國和平統一促進會會長花俊雄表示
，很高興看到有很多年輕人來到現場，令保釣活動得以薪火相傳。
他表示，日本政府應該正視全世 |
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m****s
发帖数: 8992 | 3 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: mitccs (I am out of here), 信区: Automobile
标 题: 我热爱驾驶 【廿年的老司机】 再谈良好驾车习惯
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 08:18:42 2010, 美东)
不喜欢公路上总有车祸挡住交通。
要不是如此， 其实没人在乎谁会出事故， 不安全。每个人享受她的自由呗。
希望那些自以为是， 把中国的坏习惯带来这里的人，在自以为是的同时， 尽量不要搞
坏交通。
大家好自为之。
最可怜的是这里的那些遵守规则，但是还没有熟练掌握defensive driving的新手。
会不幸被卷入是非。
另外还有一件事。 经常有人问“如此这般这般， 如果发生事故， 谁的错？“ 作为学
术讨论可以， 在现实生活， 这个问题是没有任何意义的。 如果你卷入严重事故， 车
毁人亡， 谁的错？ 有意义吗？ 就算是小一点的事故，无知的人才以为最后的调查会
公正。你可能会遇到RUDE AWAKENING. 警察可能无能， 警察可能偏护某些熟人， 你的
交流可能会有问题。。。如果你以为这是一... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 6158 | 4 年初一1月23 下周一
今年没年三十儿，只有廿九 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 5 廿年后华裔人口达300万
[2010-03-10]
本报记者报道
成为加国第二大少数族裔
据加拿大统计局表示，加拿大早已是全球族裔人口最多元化国家之一，未来20年，有色
少数族裔将翻倍增长，约达1,440万，占全加总人口近三分之一。在多伦多及温哥华两
大城市，有色少数族裔人口更将占总人口绝大多数；本国城市的白人行将变成「少数族
裔」。
统计局指出，到了2031年，由于出生率高，包括印度、巴基斯坦等南亚裔人口将成为本
国最大的有色少数族裔，由2006年超过130万增逾两倍至410万人，将占整个少数族裔的
28%；而华裔人口出生率由于属最低族裔之一，在有色少数族裔中所占比例将下降，从
目前24%降至21%。
这份统计报告说，造成白人将变成「少数族裔」，外来移民人口是主因，同时受少数族
裔生育率和年龄中位数较年轻影响，据统计局预测，20年后加国人口面貌将会剧变。
「少数人口」却占总人口大部分在1981年，约100万个加人（占人口5%）报称是少数族
裔。据2006年人口普查所得，加国少数族裔有530万。统计局预测到了2031年，人数将
是该数目的两倍有多。
安省皇后大学（Queen's Uni |
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t*n
发帖数: 14458 | 6 （ 美 联 社 三 日 电 ） 洛 市 加 大 UCLA及 圣 母 Notre
Dame在 周 六 分 别 以 ３ ５ － ２ ４ 击
败 阿 拉 巴 马 Alabama及 ２ ４ － １ ０ 挫 德 州 农 机 Texas
A & M後 ， 重 返 美 联 社 廿 五 强 排 名
。 洛 市 加 大 获 第 １ ６ 位 ， 而 圣 母 进 占 第 ２ ３ 。
两 队 在 季 前 榜 上 都 未 上 名 。
内 布 拉 斯 加 Nebraska与 佛 州 州 大 Florida State 保
持 第 一 及 第 二 位 ， 密 芝 根
Michigan则 跳 三 级 至 第 三 ， 阿 拉 巴 马 则 由 第 十 跌
至 第 十 三 。
第 四 是 迈 亚 密 ， 第 五 威 斯 康 辛 ， 第 六 德 州
， 第 七 肯 萨 斯 州 大 ， 第 八 佛 罗 里 达
， 第 九 乔 治 亚 及 第 十 维 珍 尼 亚 理 工 。 |
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发帖数: 1 | 7 自－九九零年央视转播NBA比赛以来，巳过了廿五年。这个铁打的营盘在此期间己
经流过几千兵，产生过许多星。这些星谁大谁小，谁明谁喑？不能靠印象和好恶来评判
，那样就成了信口开河。评判标准应为NBA的顶级荣誉：MVP、总冠军、全明星。
NBA球员按上面标准似可分为六类。
第－类为超级巨星，是NBA顶级球员。这类球员应同时获得MVP、总冠军。
第二类为巨星，是NBA次级球员。这类球员应获得MVP。
第三类为全明星，是球队招牌球员。这类球员应参加全明星赛。之所以未将最佳阵
、防阵、单项王等等列入，是因为这些头衔的获得者往住与上三类头衔获得者相重叠，
逐一列出显得罗嗦。
第四类为首发球员，是球队主力球员。所谓先发五虎即此。
第五类为轮换球员，是球队角色球员。
第六芝为边缘球员，是球队候补球员。
按上面球员分类，最佳球员应在超级巨星中产生。现将超级巨星所获荣誉累计如下：
乔丹 MVP五次 总冠六次 计十一次
邓肯 二 五 七
詹姆斯 四 三 七
科比 一 五 六
奥尼尔 一 四 五
朱旺 － 二 三
罗宾逊 一 二 三
库里 二 一 三
诺维斯基 一 一 二
加内特 一 一 二
巨星所获荣誉如下：... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 8 环球时报 2014-10-23 22:24
人气爆棚，周小平淘宝开店卖带鱼，日入万元，廿四小时冲皇冠
现在网络最红的正能量中国人，就是刚被习大大接见的周小平了，小平是个平凡的
人，但是靠着对祖国和党的热爱，成为人民大会堂的座上宾，和王蒙，冯小刚等知名艺
术家并驾齐驱，真是我们这个时代的奋斗精神和中国梦的体现。
刚才记者又了解到，周小平不仅在网上传播正能量，而且开始实践为人民服务的精
神，在淘宝店上开始卖带鱼，鲍鱼和海参等舟山海鲜。很多网络大V都在疯狂的攻击周
小平，讽刺他是“周带鱼”。但是周小平是一个充满正能量的小伙子，事了拂衣去，只
是更爱国，他和几位老乡朋友一合计，就在淘宝上开网店专门卖舟山的带鱼等海鲜，不
仅包邮，而且还有免费退货的机会。这家淘宝小店的名字就叫做“周周的带鱼”。
小平的淘宝店只开了几天，但是很多买家都开始对她一见倾心，记者发现，仅仅昨
天下午几个小时的成交，就有上百次交易完成，金额也高达上万元，看来爱国真的是正
能量。周小平表示，会尽快的完成皇冠淘宝店的注册，更好的为自己的粉丝服务。 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mialee2013 (mia), 信区: Military
标 题: 廿年之後的香港
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 20 15:02:51 2014, 美东) |
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s******o
发帖数: 155 | 10 转贴:廿世纪-最伟大的世纪?
杨钟禄
美国的《时代周刊》(Times)在90年代最后一期为本世纪作总结时，宣称20世纪是
人类最伟大的世纪；认为人类在20世纪有三大成就，将让后人永志记念；堪称20世纪的
三大标志：
一、 民主得胜的世纪(the century of democracy)
以丘吉尔、罗斯福为代表人物
二、 民权至上的世纪(the century of civil right)
以甘地、马丁路德金为代表
三、科技发达的世纪(the century of science and technology)
过去一百年的科学家、发明家无法尽数。以爱因斯坦被选为世纪风云人物便可知20
世纪最大的特征还是科技的空前发达。
表面看来好象讲得很对。20世纪被描述为人类最光明、最幸福的时代。但从另一面
来看，我们完全可以说20世纪是人类历史中最悲惨、最丑恶的时代。两次世界大战以来
直到今天，仍有三分之一的国家在战火的蹂躏与威胁中；在人类历史上从未有过像20世
纪的100年里发生那么多，那么严重的彼此残杀事件！第一次世界大战的死亡人数约 1
千万人，第二次大战则超过3千万以上；二次大 |
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u****e
发帖数: 118 | 11 廿纪中国经学和史学经历了一个重构的过程,
这个重构的过程现在仍在继续, 我自己无力写这个东西,
转一个东西,
中国史学现代性演进的“四行程”与“三流派”
作者：盛邦和 目前阅读132人次
关于中国近现代史学的总体思考，我们提出中国史学现代性演进中的"四行程"与"
三流派"的概念。中国近代史学的演化与中国近代文化的演化共呈同步行进的态势，表
现对应关照的内蕴逻辑。文化具有三圈层构造。其外层为器物文化，其中层属制度文化
，其内层则为哲学精神文化。是则中国文化的现代建设依器物--制度 --哲学精神的路
径层级逐次旋升。必须认识，中国文化进入建设过程之前，必有对旧文化即旧器物理念
、旧制度思想与旧哲学精神清算、批判与解体。无"解体 "，无法正常转入"建设"，文
化之"新体"，无法诞生。总体说，批判与解体又集中于对儒家思想的解体与批判。儒家
思想是中国旧文化的灵魂内核、哲学精神与本体所在。我们说解体，主要、必要、首着
先刀，是对儒家"本体"的解散解析。旧体解散，旧"体"延致的一切旧"用"迎刃而解。文
化建设乃由外到里，是谓" 顺过程"，文化破坏（旧文化解体过程）由里至外， |
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k*****c
发帖数: 1670 | 12 第百卅四折说时依旧·故土黄坏
胡彦之一瞥伏在门外的十几条劲装汉子，忽觉不忍，鬼先生大喇喇地将秘密说将，
是不打算让这些人活了，就像他意图说给孙自贞听、好陷自己于两难一样，蹙眉道：
「这些都是你的人，按说轮不到我可惜。可你就为了说出口时爽那么一会儿，要杀
掉忒多忠心耿耿……好吧，我也不知道他们是不是，但断了几条肋骨还不肯倒下，怎么
说也是好样的。你的心就这么黑？」
鬼先生未得接口，老胡忽又摆了摆手，笑道：「我这是废话。你连自己的血亲手足
都下得了毒手，别人家生养的算什么？就是个屁！我他妈是蒙了，能问忒蠢的问题；你
他妈要还有心，挤出来都是墨汁掺脓，狗血砒霜！」说到后来须眉皆动，「砰！」踢飞
半张残几，虎虎瞪视的眼眸里除了如雷狂怒，还多了股说不出的沉痛哀伤。
鬼先生静静听着也不插口，待他连珠炮似的骂完一通，才道：「你可能觉得我爱杀
人，但外头那几位，是当年本门惨遭七大派围剿时，从刀光剑影中披肝沥胆奋力存活下
来的门人。
「他们目睹的杀戮太惨，毫无公义可言，发誓将余生用于报仇之上，自割了舌头、
刺聋双耳，不食甘味不闻弦音，专心磨砺杀人伎俩；除了仇人血肉，什么都无法使他们
得到平静，故称『豺狗... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 911 | 13 顾家(廿一)
眉一入学，就作了班干部--学习委员，大小也象个官儿。
不过一年级小P孩可不理会这个。第一天，眉身后的淘气男生就开始无穷无尽的揪起
眉的马尾巴，乐此不疲。
眉总是忍无可忍地举手告状。
班主任语文老师姓杜，刚从师范毕业的一个年轻女子，这在八十年代初也是高学历
了。脾气却是不一般的不耐烦。看着眉执着地一而再再而三地打断她精心准备的教
学，终于爆发了：
“眉你总举什么手！？告诉过你了，他揪你，你就揪他！你怎么就是不听！”
眉大骇。从此再也不敢因此而举手了。
也是，文攻武斗乱世之中生存下来并且得以发展的弱女子，必又过人之处。有时候，
狠和泼辣远比温柔和逆来顺受忍气吞声有力的多。人善被人欺，马善被人骑，古来
如此。
乖乖女眉终于有一天，当后座男孩又一次没交上作业的时候，伸出纤纤食指在他脑
门上恨铁不成钢地狠呆呆飞速一点，堪比一阳指，或是例无虚发的小李飞到。力道
之大，男生的脑袋都被点得摇晃了起来。两小各自惊呆了。回过神来，眉心底有点
内疚，更多的是报复的得意和摇身做强者的美好感觉。 |
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a*****e
发帖数: 911 | 14 顾家(廿二)
眉上起学来好象并不吃力。每天晃晃悠悠和姐姐穿山越水，胜似闲庭信步。
炮兵军区和其他空军军区什么的在一群山坡上，学校在另一座山脚下。中间是个大
湖，一个工厂，一个小镇。
眉喜欢下雨天湖上低旋的翠鸟，它们怎么能那么斑斓地好看呢？
去学校要抄近路就得穿工厂，工厂正座落在湖面上。
小镇有个糖果店，拿几分钱或者半两粮票就能换十粒酸酸甜甜面上裹着莹白糖颗粒
的五彩的葡萄软糖，好吃的很。外边的土路有时是菜市场，有大人买了竹笋拎着走
的。
因为这个竹笋，眉还纳闷了很长一阵时间，不知道是个什么东东，因为部队和家里
从来没见过有吃这个的。有天在大院玩耍时眉在一从竹林中发现了类似的一个，只
是更粗更高大。眉于是使出吃奶的劲儿想把它拔出来，未果。眉于是费解的在心里
嘀咕了一下大人们的傻，也就作罢了。她又怎么知道，能吃的笋是要鲜鲜嫩嫩埋在
土中的不能接触空气的，一旦破土见了阳光空气就会是不能吃的苦笋，更何况那高
大的那个明明是个初长成的竹子嘛。
好日子并没长久。眉对b, p, m, d, t, l浑然是没有感觉，只是觉得枯燥，再后头
的平舌卷舌就更抓瞎了。父母是南方人，本来普通话就不标准，而且这些 |
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a*****e
发帖数: 911 | 15 顾家(廿三)
如果按照流行的星座血型理论来分析，藏是现实的求全责备的A型魔羯，顾家是对子
女粗养粗放的O型天秤。而眉恰恰是多愁善感的巨蟹，作为老么生活上被无限宠溺娇
惯，敏感灵魂对感情的强烈需求却常年地被忽视了。
啊是，哪家父母不是竭尽全力给予子女力所能及的呵护--伟大的，绵绵不断的母爱
和父爱。可是藏和顾家那一辈人，却很少想过他们无条件付出的不一定是子女最需
要的。
也许真正疼爱子女，是尽早教会他们独立谋生。最深的疼爱是知道何时该放手，如
何放手，让小人家们的自信得以发展。却又是在个可以控制的环境下，而不是一下
就是面临复杂社会的震惊和相伴而来的失落和无助。这，太是门艺术了。
眉是下定决心作个有求必应唯唯诺诺听老师的话跟少先队走的顺民。然而天不遂人
愿--人生不得意者十之八九吗。眉是想严格执行老师下达的正式非正式的每句话，
这边厢藏和顾家有自己拖家带口过日子的烦恼，谁还能真正留意一个6岁多女童心里
想的是啥？有着什么样的难堪和苦闷？
一次眉得令要用那种四道横线的拼音本作作业，心不在焉的藏买来的却是两道宽横
线用来写汉字的那种。眉顿时不依了：这跟老师再三强调的差老鼻子了。再说怎能
写出 |
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a*****e
发帖数: 911 | 16 顾家(廿四)
那年裁军百万。江城的这个军区将要并到其他大军区去的。
藏是个孝子，早就痛恨自己和父母相隔千里，无法及时尽孝。年年探亲的消耗，家
里存不下几个钱，即使两个人都工作，即使藏的工资级别已经相当可观。乘此时转
业到地方是再合适不过了。
目标是哪呢？要是不考虑子女，回县城是最舒适的，可以当个副县长什么的闲差，
房子会很宽敞，和父母之间的走动也会很方便，还能顺便顾全村里人的福祉，真是
名利双收，衣锦还乡，光宗耀祖。
可是哪能不考虑子女的教育？大城市总是信息量大很多，更文明，更接近藏梦想中
的那个理想世界。
两下折衷，藏选了家乡的那个区级市。
古人安土重迁是再明智不过，看看藏这托家带口的长途搬家是如何的繁琐和耗费精
力吧。即使在西方，搬家也被认为是件很重大的事件，处理不当就容易引起心理和
生理的混乱。
家当是要一件件仔细打包好的。搬家如失火，损失是在所难免的。在那个物资匮乏
的年代，所能做到的就是想方设法地将损失减到最少。
那好容易用等了N久的自行车票买来的28凤凰大车，要先拿稻草之类的细细缠绕在各
个部件，然后封装到量身裁制的木板条箱，空隙中塞满软的不当季的衣物或者碎纸
条团。松毡的 |
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a*****e
发帖数: 911 | 17 顾家(廿五)
又是一年春将至。节日里原本是呼朋唤友热闹一堂的好时光，今年更是应酬满档，
却是依依惜别情。远亲不如近邻，大家作同事作邻居作好友都有些年头，如今就此
别过，天南地北，不知道是不是能再次见面。只能更尽一杯酒，各自珍重罢。
其实最依依而不舍得大院的还是小孩子。毕竟是从小玩惯的地方，一花一草一树一
木，都熟悉的闭着眼都摸得出来。外面的花花世界很精彩，可也一定很无奈，没有
经过多少世事的小孩总是直觉的不安。小孩都是生活在习惯中，害怕变化的。
眉还记得那年雪势分外的大。他们一家正月初六就动的身，据说之后愈来愈大，厚
达尺余。那年元宵节，江城恢复了赏花灯的传统，却不料是个惨剧--大家都兴高采
烈地挤挤挨挨地看花灯，交通疏导一团乱，头一年组织者又没有经验，于是许多人
挤着并滞留在公园拱桥的最高点，图那里的视线好，拥挤程度超过了桥的承重，于
是出了事，伤了不少人。无奈，好事也是能变坏事的。幸好眉一家早已离开江城，
这些儿个事也只是道听途说。危险离得远了，就显得没那么狰狞可怕了。不管怎么
说，避开一难是一难。活着不易呢。
眉一家五口坐火车，从江城到中转站鹰潭那段是3张卧铺，上中下的一溜，应该 |
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a*****e
发帖数: 911 | 18 顾家(廿六)
举家南迁的那年顾家有三十三四了。转业的军人家属是给安排工作的。顾家虽
然在军区服务社作了很多会计的工作，但是没有文凭，她档案里的学历还只是初小，
到了地方人家自然不会给安排会计这样的肥缺了。顾家的工作，就是在当初下塌的
那家地区招待所当个纯卖劳力的服务员，三班倒。
顾家第一天去新岗位上班，就累得哭了。能把铁人一样的顾家都累哭的工作，强度
之大可想而知。作为楼层服务员，要来来去去地给房客开门，送热水，打扫房间，
整理被褥，清洗公共厕所洗澡间...班分早中晚，晚班有的还分大小夜，大夜就是值
通宵，上了第二天就有一天的休息。就是说第二天白天可以补头天晚上缺的睡眠。
按理说蛮合理的。只是毕竟不是二十郎当的小年轻，这样的折腾还是很耗神的。
渐渐的也就适应了。人呀，潜力无限。日子总要过的，不是适应环境，就是想法改
造环境让环境迁就你，而后者不是一般人能作出的。
这回是真正的城市生活了，虽然只是个区级中等大小的市。顾家剪去了留了多年的
两条麻花辫，乌黑油亮的，卖给作假发的，很得了一小笔钱。赶时髦在单位的美发
厅里冷烫了一下，也为着好打理。穿上单位发的工作制服--白衬衫，夏天短袖，冬
天 |
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w********t
发帖数: 69 | 19 http://www.zheda.org/ncuaa/conference/index.htm
浙大北美校友會2005年第廿九屆年會籌備會通告
“承前啟後、求是創新”年會八月召開
浙江大學北美校友會自三十年前在紐約創建以來，每年一度在北美不同地區召開的年
會，為校友們敘舊聯誼、聯繫母校提供了機會和場所，在北美諸多校友會中頗具特色。近
年來成千成百、陸續而至的年輕校友，為當初創會時僅數百人的隊伍大大增添了活力。新
校友們冀盼從畢業於三、四十年代學長的生涯中得到珍貴的經驗，老校友們期望新一代發
揚光大老浙大求是精神、努力創新再鑄輝煌。帶著承前啟後、求是創新的願望，2005北美
浙江大學校友年會將於8月20日和21日兩天，在美東地區新澤西州希爾頓酒店(Hilton
Hotel at Woodbridge)召開。
如同往年那樣，本次年會由兩天會議和會後旅遊組成。會議期間，來自北美各地、從
海外歸來休假的數百校友以及專程前來的母校師長，無論是剛剛離校不久的新人、還是年
逾九十高齡的前輩，將歡聚一堂，回顧展望校友會工作，暢談交流討論母校近況、事業發
展、美中創業、子女教育、養身保健 |
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f******e
发帖数: 293 | 20 就快過年了，雖然無咩過年氣氛，都趁年廿八搞搞屋企衛生，呵呵。
預告，大年初一派20個包子做利是，呵呵。 |
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a***k
发帖数: 563 | 21 影印质量还成，但字不够大。
32开的一套廿四史有两百多本，部头太大，容易搞丢个一两本的，没买。
那年回国被check,旧书市买了套上海古籍出的缩印殿本，没标点，字也不大。
书非借不能读几十年，此足慰。 |
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y****e
发帖数: 2023 | 23 念，同廿，二十
例：辛未三月念六夜四鼓——《与妻书》 |
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k*d
发帖数: 615 | 24 祈祷的操练 盛足风牧师 著
http://www.livingwater4u.com/reader/b_qidaocaolian/index.htm
廿三、灵感与启示
我们的默想与论述渐渐深入，要接触到灵感和启示的问题上去了。
谁真正相信祷告，又认识祷告，他就不可能回避这一门重要的真理。
关于灵感和启示，需要解决以下几个问题。
（一）什么叫灵感？什么叫启示？
（二）蒙灵感和受启示的根据是什么？
（三）寻求灵感、引导、启示应有何种条件？
（四）如何鉴别灵感和启示的真假？
（五）怎样才能老练起来？
倚靠主的恩助，简单说明如下：
（一）什么叫灵感？什么叫启示？
灵感就是圣灵对人的感动，但是他有广义、狭义之分。就广义说，一切出于圣灵的感动
或工作都叫作灵感，启示也是灵感的一种。就狭义说，灵感是指圣灵在人心中的运行、
感化、启发、教导、照亮；而启示则是特殊的，超越的，是圣灵工作的高级阶段，是他
赐给信徒的深层经验。
灵感临到人，有时候人自己清楚知道。也有时候，灵感来到时，却不知道是圣灵在感动
自己，只当作自己的思想、意愿、情感和志向在起作用，试举例以明之：
路加福音第二章里记载了一件事。当时 |
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j****s
发帖数: 271 | 25 一、《基本法》第廿三條的由來
二、叛國
三、煽動
四、分裂國家
五、顛覆
六、竊取國家機密
七、禁止與外國政治性組織聯繫 |
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v****o
发帖数: 978 | 26 血证-山西
民国廿六年三月四日，先是三月一日，占据离石日本军谷口部队约二百余人扫荡大武
镇（当时属离石县），遭到国民党军队抗击。三月四日，日军大部队增援，屠杀大武镇
无辜百姓三百多人。
民国廿六年八月廿五，日本军飞机六架飞临广灵县城，炸死城关各村民众二十一人，
炸伤多人，炸毁院落二十处，房屋八十余间。同日，日机还轰炸西河乡和洗马庄。
民国廿六年九月九日，日本东条旅团制造阳高城大屠杀。日军侵入阳高城后，在南大
街瓮城处，用机枪射杀和平居民六百余人。九月十一日，凡是没有“良民证”的男人都
被拉出去处死。在南街、西南大街、悬楼底街五个门内，被日本军刀砍、枪杀、刺刀戳
死者达四百人之多。其中南街一个青年，被日军砍下头来扔进煮饭锅里。至于妇女、少
女惨遭奸污蹂躏，难以言状。在这次高城大屠杀中，日本军共血腥杀害中国平民一千余
人。
民国廿六年九月十二日，日本军侵占天镇县，施行持续两天的大屠杀。在北门月城奶
奶庙惨案中，日军屠杀居民三百多人。在南街马王庙惨案中，日军砍杀居民三百多人。
在西门南侧惨案中，日本军枪杀居民三百多人。在狐神庙惨案中，日本军刺杀居民五百
多人。在大操场... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 27 血证-- 江苏
民国廿六年
民国廿六年六月三日，日机轰炸高邮城中市口，炸死市民二十多人。
民国廿六年八月十六日，日机两次轰炸苏州，城内多处中弹。仅在西善长巷就炸死居
民三四十人，炸毁民宅三十多家。
民国廿六年八月廿日，日本军飞机侵扰江阴江防部队，投毒气弹数颗。八月廿四日，
日本军袭击吴淞防守水电厂之警察总队，并施放催泪性毒剂。十月，日本军再犯罗店北
周宅、刘行、蕴藻滨，皆施放催泪及喷嚏性毒气。
民国廿六年九月十九日，日机轰炸吴县平门火车站，投弹十八枚，炸毁车站房屋及卫
生列车和一列难民车，炸死炸伤难民四五百人。
民国廿六年九月廿八日，日本军飞机首次轰炸无锡市，根据当日的统计资料，死伤者
达二百八十多人。十天以后，日本军飞机，对无锡连续进行疲劳轰炸，市民伤亡惨重。
民国廿六年十月六日，日机轰炸吴县平门火车站，投弹二十七枚，并用机枪扫射，伤
亡旅客七十余人。
民国廿六年十月七日，上午八时许，日机六架侵入太仓部，向岳王镇投下十多枚炸弹
，炸毁房屋无数，炸死群众廿九人，炸伤三十余人。
第２３０页
民国廿六年... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 28 广东
民国廿六年
民国廿六年七月七日，自是日至民国廿七年三月底，日本军飞机多次空袭曲江，计炸
伤军民一百九十五人，炸沉小艇六艘，炸毁民房店铺三百五十五间、学校教室二座、十
八军办事处礼堂及南韶站部分军营以及曲江火车头（今韶关站）、货仓、水塔、炸坏机
车一辆及路轨。
民国廿六年七月十七日，日本军飞机连日轰炸广州市，广东第一兵工厂遭受严重损失
。
民国廿六年七月十九日，日本军义安二型飞机十架，对广东四邑对外交通的动脉——
新宁铁路进行狂轰滥炸，在牛湾投下五六十颗炸弹，将运载列车摆渡过潭江的大铁船炸
沉，铁路交通中断。江会沧陷后，路轨被日本军抢走，新宁铁路从此也就不复存在了。
民国廿六年八月卅一日，是日和民国廿七年六月廿八日、六月卅日，日本军飞机三次
空袭曲江，炸死炸伤老百姓三百七十七余人。
民国廿六年八月卅一日和民国廿七年七月廿三日，日本飞机两次空袭韶关，共炸死二
百二十余人，炸伤十二人；炸毁房屋十余间。
民国廿六年九月廿二日，日本军飞机二十二架次在广州住宅区投掷炸弹六颗，炸死约
三百多人，其中以妇孺居多。
民国廿六年九月廿三... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 舊約律法613條
舊約律法：
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)
履行的誡命
一．對耶和華
1. 出廿２：要相信耶和華的存在．
2. 申六４：要承認耶和華是獨一的．
3. 申六５：要愛耶和華．
4. 申六１３：要敬畏耶和華．
5. 出廿三２５：要事奉耶和華．
6. 申十２０：要專靠耶和華．
7. 申十２０：要指著耶和華的名起誓．
8. 申廿八９：要效法耶和華．
9. 利廿二３２：尊耶和華的名為聖
二．對五經
10. 申六４：要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文．
11. 申六７：要研究五經及教導他人．
12. 申六８：要把經文小方盒繫在他的額頭上．
13. 申六８：要把經文小方盒捆在他的臂上．
14. 民十五３８：要在衣服邊上作繸子．
15. 申六９：要在大門框旁安放小型經文盒子．
16. 申卅一１２：第七年人民要齊聚聆聽五經．
17. 申十七１８：王要自備一軸特別抄寫的五經．
18. 申卅一１２：猶太人或家庭要有一卷五經．
19. 申八１０：每逢進食之後，要贊美耶和華．
三．對於聖殿和祭司
2... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 30 江西
民国廿七年
民国廿七年二月十二日，日本轰炸星子星城、海会“军官训练团”营房，居民死伤三
十余人。
民国廿七年六月廿日，自本日至民国廿九年，日机先后大规模轰炸彭泽境内马当、县
城、黄岭、老湾汪村、高屋陶村、太平关、庙前街、郭家桥等共十六处，炸毁房屋二千
余栋，炸死老弱妇女儿童八百余口。
民国廿七年六月廿六日，日军攻陷彭泽县马当后，先后在附近村庄（以柯、毕、高、
詹四姓为主），进行过两次大屠杀，死亡一千余人，妇女遭受蹂躏者不可胜数。
民国廿七年六月廿八日，日本军飞机轮番轰炸德安县，义峰山下博阳河畔繁华街道，
仅仅一天时间，竟化为废墟。县城原有房屋八百五十一幢，被炸毁八百二十一幢。昔日
繁华为赣北各县之冠的德安城竟成了灰烬瓦砾场所。日寇在投掷炸弹的同时，还投下毒
气弹，使居民感染厉疫，致死致残。
民国廿七年六月卅日，日本军在湖口之常山、周玺村、童家垅、乌林峦等地猖狂杀戮
乡民。据统计，从民国廿七年六月至八月三日，惨遭日本军杀害的乡民达七百多人。其
中，周棠村死于日本军刀枪之下的达五百多人。
民国廿七年七月廿六日，日本军占据九江以后，实... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 33 福建
民国廿六年
民国廿六年十月，至民国廿七年止，日本军炮击和轰炸同安县大小嶝岛。据统计，日
本军飞机先后四次二十六架，轰炸十一个村庄，炸死渔民二十八人，炸伤十人，炸倒祖
厝三座，民房十六座又八十四间，被劫持渔船、商船八只。
至民国廿七年五月，日本军炮轰和用飞机轰炸同安县澳头、至民国廿九年间，全村五
百多户人家，房屋被炸塌二百八十二户，小学校舍、码头仓库、油坊、祖厝、宫庙被炸
为平地。此外，二百户村民的房屋受损，被炸死三人。
民国廿七年
民国廿七年一月廿五日，日本军飞机七次轰炸厦门市，投弹二十三颗，炸沉民船及海
关巡逻各一艘。二月五日，日本军飞机炸毁市民房六十多间，炸死炸伤十多人。
民国廿七年五月五日，至民国廿九年七月十四日止，在这两年间，日本军飞机共三十
一次对云霄县肆意轰炸，炸死居民三十七人，毁房四十五座。
民国廿七年五月十日，厦门沦陷日本军进入市区，屠杀市民不计其数。当日有难民六
七万逃到鼓浪屿，仅仅在寿山岩万寿庙内，日本军就杀戮躲难男女三十多人，另有四个
妇女被刺杀在中山路。
第４２３页
厦门沦陷后，日本军在周厝巷设立... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 35 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 36 厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半
与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半
卉一十士廿卞广下厂下 厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广
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半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下 厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上
二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞
广下厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下 厂下广卞廿
士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦
上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿
卞广下厂下 厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞
廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半与本二上
旦上二本与半卉一十士廿卞广下厂下 厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉
一十士廿卞广下厂下广卞廿士十一卉半与本二上旦上二本与半卉一十士廿... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 37 第三部分 教会被提各派立论
十二 灾后被提论
1 引言
此派认为信徒必须经过大灾难，在大灾难期中已去世者会先复活，二者一同在空中与主
相遇， 以改变了的身体与主同在。
2 主要根据
I 圣经明显记载到第一次复活（信徒的）乃是在大灾难之后发生的，而被提与第
一次复活却是同时发生的。所以被提也应该是在大灾难后才发生的。
在启示录二十章4至6节所载之复活显然是第一次复活（信徒的），按启示录所载之次序
而言，乃是在大灾难之后的。而在帖撒罗尼迦前书四章13至17节记载到去世之信徒复活
以后，还活着之信徒才会被主提到空中，与复活了之信徒一齐在空中与主相遇。既在首
次复活后，就应在灾后被提。同样在但以理书十二章1至3节所提的，应是在第七十个七
之后，也就是在圣城被毁， 被污亵，五强争霸战已在中东发生了之后（但九26-27；
十一章等）才发生的。内中提到"复醒"（复活）于这些事后才发生。所以应指灾后被提。
马太福音廿四章15至44节亦教导我们，信徒会经过大灾难，"你们"（15、20、23，....
..）应指信徒。而21节指出那种灾难是"大灾难"，是"从世界的起头， 直到如今， 没
有这... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 38 附录（二）世界末日、何去何从？
1 引言
自从苏联核电厂发生爆炸后，全球的人均"谈核色变"。香港人对大亚湾兴建核电厂之工
程已愈来愈关注。无论当局如何保证措施之安全，也难叫市民有足够的信心，因为假使
将来核电厂发生爆炸，辐射泄漏，以及核电厂废料处理等事项，都足以威胁每一个居住
在五百哩以内甚至更远之居民的生命及健康。辐射不但影响人，且可将一切动植物变为
不可吃用的废物。在今年一月份美国ＡＢＣ电视新闻报告中，有人引述一份医学报告，
劝告美国人少吃海鲜，因为这些食物所含辐射足以引致癌症，又说处理核电厂废料，已
经成为美国今日最头痛的问题。
其实，核子发电的危险，谁不晓得？但人类在面临着能源将尽的事实下，若不试图以核
子发电，也将是死路一条。无论人的决定如何，若我们仔细分析现今政治、经济、自然
现象及宗教等发展时，我相信连不信神的科学家、政治家、经济学家亦会同意圣经说法
──世界的末日将到。同时也表示，基督要来的日子将临。有关世界末日的预兆，最清
楚不过的，乃是主耶稣的预言。他说："将来有好些人冒我的名来，说：'我是基督'，
并且迷惑许多人……民要攻打民、国要攻打国，多处必有饥荒、地震……且... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 39 http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/66Rev/66GS20.htm
【504．启示录第二十章提及六次“一千年”，是真正按现行日历的一千年呢，还是一段
长时期呢？这一千年的世界情形是怎样的呢？（二十章l-6节）】
一、这里六次提及一千年，表示这是很重要的一件事。与这六
次一千年有关的大事如下：
①魔鬼要被捆绑，关在无底坑一千年（2-3节）。
②魔鬼被捆绑一千年之后，再被释放，以考验在那一千年内生存在世上的“长命人
类”是否完全降服主耶稣。
③同时基督要在地上作王一千年（4节中）。
④基督徒要与基督一同作王一千年，这是头一次复活的信徒所享受的一种特权（5-
6节）。
⑤一千年之后才复活的，是恶人的复活（12-13节，参约五29），他们要在复活后受
审判及刑罚。
⑥一千年完毕，撒但被释放，再度迷惑世上各国，只有歌革和玛各（即今日的俄国
，参十六章16节的研究）受迷惑，与圣徒及圣城再争战，但被天火所烧灭（7-9）。
二、我们有理由相信这一千年是现行日历的一千年，即每年365日的... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 40 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 42 中原會戰憶往
——兼述奸匪毀謗我部國軍伎倆
石 覺口述
㈠ 社會背景
民國卅一年年初，我的部隊由豫南移往臨汝訓練，當時我任集團軍八十五軍副軍長
兼第四師師長。此時第卅一集團軍以第四師、一一○師兩個優秀的師，及配備卅六門七
六二野砲的一個砲兵團，編成一突擊縱隊，準備攻堅之用，我擔任縱隊司令，並主持集
團軍幹部與部隊訓練。
卅一年五月，第一戰區副長官兼總司令湯將軍命我接任十三軍軍長，並將第四師編
入十三軍。他對我說：「希望你恢復十三軍生龍活虎般的雄風。」因湯先生曾於廿四年
至廿六年任十三軍首任軍長，戰力堅強戰績卓越。我接任時十三軍轄第四、八十九、一
一七師。一一七師原爲蘇北地方部隊，訓練裝備兩缺。軍司令部及直屬部隊駐登封南方
之大金店，八十九師駐登封，第四師、一一七師駐臨汝附近訓練。
卅一年中原大旱（登封本有三年一小旱，五年一大旱之謠），糧食無收，逃荒者絡
繹於途，甚至沿途遺棄或鬻賣子女，甚至把小孩兩腳埋入土中，使其不能跟隨，真是慘
不忍睹。難民多往陝西方面逃難。卅二年夏中原又遭蝗災，不僅青苗，甚至連屋頂上的
乾草都被吃光。蝗蟲過後，留下遍地幼蟲，看了令人心悸。這兩... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 43 真实的方志敏和红军
红军两打廿八都 真实的红军如何绑票撕票
作者：傅国涌
傅国涌/本地人说的“过红军”指的就是1932年方志敏所部红军两打廿八都的事。那时
，红军已相继攻占了浦城及广丰县五都等地，廿八都历来都是兵家必争之地，何况又是
富甲一方的商旅重镇。先是这年4月红军第二次袭击开化县华埠镇，震动江山，廿八都
一带谣言四起，不少富户商家打算逃到城里。国民党江山县政府派黄世富率四十多人枪
的县基干队进驻廿八都，本地也组织了一支有30多支枪、上百人的地方自卫队（此前，
1929年廿八都曾成立61人的警备队，30多人的保卫团）。基干队队长黄世富和镇长杨庆
灏为了争夺地方武装领导权，相互攻讦，吵得面红耳赤，黄一怒之下到县城告状去了。
6月28日，红军广丰独立团得知这一消息后，由团长周良瑞、政委吴光丕亲自率领，会
同游击队、花枪连500多人（还有大批挑夫）迅速从广丰六石坑出发，星夜奔袭廿八都。
廿八都没有国民党的正规部队，基干队队长又不在，无法组织起有效的抵抗，战斗拂晓
打响，不过半小时就结束了，基干队班长汪鹤林等10多人被打死打伤，有名的乡绅杨瑞
球也被跟来的一个广丰游民砍死。红军占领廿八都，... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 44 郑少胶刘晋元 2010年06月04日21:59 #26
又唔系间间consultant都学到野
除左ove arup, aecom
好多consultant做design都系乱咁黎
根本唔识
你问人都学唔到
唯有自己乱咁搵书乱咁做, 或者盲目抄人个design cal
而top o个d consultant, 用人功能化, 唔重training
会同一种野要你狂做
一两年都系o个样野
乜叉其他野都学唔到
土木工程师系香港出路点? winning. 2010年05月29日21:29
#1
本人想读civil engineering,
选environmal, structural, construction & management定Geotechnical会系香港比
较好?
个人比较想选construction & management,可唔可以比D意见?
美好时光 2010年06月04日20:55 #2
Geotechnical
我爱尼古丁 2010年06月04日21:01 #3
我都想知
汀九桥 2010年06月04日21:03 #4
[认真]冇出路！ ！
starwil 20... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mz2015 (2015), 信区: Military
标 题: 真实的方志敏和红军
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 21 14:31:51 2013, 美东)
真实的方志敏和红军
红军两打廿八都 真实的红军如何绑票撕票
作者：傅国涌
傅国涌/本地人说的“过红军”指的就是1932年方志敏所部红军两打廿八都的事。那时
，红军已相继攻占了浦城及广丰县五都等地，廿八都历来都是兵家必争之地，何况又是
富甲一方的商旅重镇。先是这年4月红军第二次袭击开化县华埠镇，震动江山，廿八都
一带谣言四起，不少富户商家打算逃到城里。国民党江山县政府派黄世富率四十多人枪
的县基干队进驻廿八都，本地也组织了一支有30多支枪、上百人的地方自卫队（此前，
1929年廿八都曾成立61人的警备队，30多人的保卫团）。基干队队长黄世富和镇长杨庆
灏为了争夺地方武装领导权，相互攻讦，吵得面红耳赤，黄一怒之下到县城告状去了。
6月28日，红军广丰独立团得知这一消息后，由团长周良瑞、政委吴光丕亲自率领，会
同游击队、花枪连500多人（还有大批挑夫）迅速... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 46 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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c***r
发帖数: 3965 | 47 发信人: mystic (魔界守护神), 信区: Crazymanfans
标 题: 周期函数（转载）－－挺好玩得。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 27 10:45:07 2010, 美东)
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廿士 |
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发帖数: 1035 | 48 第二部分 前千末世观的基础──约
很多人以为"千禧年"的观念及名词只出现在启示录二十章中，所以不一定是真的有千禧
年，纵使有，也是不重要的，否则圣经不会在别处一点也没有提及的。其实，圣经中的
许多事情也只出现过一次，例如在主降生后，博士持黄金、乳香、没药去朝拜他；希律
杀男婴；神藉天使向马利亚启示他会怀孕生下救主；约翰福音中的五个独特神迹（除了
五饼二鱼及海面上行走二神迹外）等，多不胜数。但我们仍十分重视，亦深信不疑，其
重要性并不会因出现次数少而减少。另一方面，若我们认真研究旧约中神与以色列人立
的约时，我们一定会发现，神在旧约的应许肯定要在千禧年时才会完全，否则便会变成
"空头支票"了。现让我们看看那些"约"吧。
五 亚伯拉罕的约（一）
（创十二1-3，十五5、12-21，十七1-8）
1 约的内容
I 他成为大国
当时亚伯拉罕连儿子还未有，后来几经波折，到了100岁时才生了一个儿子，但是神就
是藉他的儿子以撒，成为一个家，孙子雅各的十二儿子成为十二族，到摩西时已成为一
国，但是到现时为止，以色列还未算是大国，所以这应许还未算完全实现。故此我们相
信最终实现乃是在千禧年。
II ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 from 《启示录研究》
作者 魏司道
首次复活与千禧年(廿1～8)
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这是启示录中最困难、最起争论的一章。我想不应该被这一章的困难，以及不
同的解释剥夺了我们属灵的益处和福气，因为这些益处和福气是从研究它而来。我们知
道一部分，我们预言一部分。从基督徒的历史开始，这段圣经的解释就有各种不同看法
。本章提到一千年的异象，随后就有圣徒与基督一同作王的异象。在这一千年中间，撒
但受某种捆绑或限制，那是记载在一至三节；四、五、六节是圣徒的异象，复活并与基
督作王也是一千年。
我们现在要走马观花的看一看教会历史当中，对本章圣经的各种不同的解释。
第一，千禧年前派(Pre-millennial)，这意思是说在千禧年成立以前主要来。千禧年在
圣经中根本找不到的，千禧年这字是拉丁文millennium，意思是“一千年”。此派主张
基督第二次再来的发生，是在成立千禧年国以前，也就是说耶稣来了马上就有千禧年国
。此后我们还要谈一谈在千禧年前派之... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 第六课 基督的位格与本性
主耶稣基督按照“救恩计划”为“恩典之约”的中保，成为罪人的救主，除神以外
别无拯救；神是唯一的名，我们可以靠着得救；神更是唯一的道路，使人得以与神和好
。认识耶稣基督是人生最重要的事，因为认识耶稣基督，这就是永生（约十七3）。
一、基督的名称?
“耶稣基督是谁？”是生死攸关的切身问题。主耶稣曾问门徒说：“你们说我是谁
？”，彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”（太十六15-16）。此答案说出了神
的名字与称号；基督的名称是认识神的起点。在圣经中基督最重要的名称如下：
1. 耶稣
这是希伯来文“约书亚”的希腊字，其意义是“主耶和华拯救”或“主耶和华是拯
救”。在旧约里有两位“约书亚”：一是嫩的儿子约书亚，摩西的助手与继承人，带领
以色列人进迦南得地业（书一1-3，十四1），他预表基督的君王职分；另一位是约撒答
的儿子约书亚（该一1；亚三1；拉二2作“耶书亚”），是大祭司，随同所罗巴伯等人带
领以色列民，从被掳之地归回，重建耶路撒冷圣殿（拉三2，五2），他预表基督的祭司
职分。“耶稣”此名乃是神亲自命名，藉天使来吩咐约瑟给圣婴起名叫“耶稣”，因为
“神要将自己... 阅读全帖 |
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