I*********t
发帖数: 149 | 1 我的意思并非在意佛家修行者是否出家。而是当他们持戒，避免杀生的时候，还是要吃
要喝的。出去化缘乞讨，是不是只享受别人杀生的战果，却把杀生的因果报应让别人来
承担呢？如果承认植物、微生物（包括水中的细菌，蘑菇真菌等）也是生命，佛教徒只
要活着，就避免不了直接或间接的杀生。如果有人修到最后都不用进食了，他（她）在
达到那一阶段以前犯下的杀生罪过如何结算。即使心得解脱了，这因果报应还是不应避
免的，如何成佛？似乎是肉身必灭，如果他的精神在累世所有的报应清算后如果还能存
在，并还有所谓大自在，才能成个鬼佛。所以，世上的活佛都是假的，:-)。
“金刚经 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。” |
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I*********t
发帖数: 149 | 2 我的意思并非在意佛家修行者是否出家。而是当他们持戒，避免杀生的时候，还是要吃
要喝的。出去化缘乞讨，是不是只享受别人杀生的战果，却把杀生的因果报应让别人来
承担呢？如果承认植物、微生物（包括水中的细菌，蘑菇真菌等）也是生命，佛教徒只
要活着，就避免不了直接或间接的杀生。如果有人修到最后都不用进食了，他（她）在
达到那一阶段以前犯下的杀生罪过如何结算。即使心得解脱了，这因果报应还是不应避
免的，如何成佛？似乎是肉身必灭，如果他的精神在累世所有的报应清算后如果还能存
在，并还有所谓大自在，才能成个鬼佛。所以，世上的活佛都是假的，:-)。
“金刚经 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。” |
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l*****g
发帖数: 2311 | 3
你看看这个好玩不？神游：
------------------
我是誰？在碎甕境界無我地狀態中，天地萬物的最細微處卻出現了一個問號，極微弱的
問號。當這一點疑問出現後。一切都停止了。
怎麼形容？可以用佛經當中的三個字：無所住！如果一定要我用語言形容出來，我
只能最勉強的說──關於時間地概念消失了。這是無限過去的終點，也是無限未來的起
點，這是一個什麼樣地點？這是萬物無時無刻正存在的那個點。它就像一扇門，穿過去
，就能超越一種存在的狀態。
然後，突然的，一切就此重新開始，消失的我又出現了。不要誤會出現的不是石野
，本來也沒有石野。出現的是一點萌芽，一點存在狀態的意識。它沒有身體四肢，也尚
未與外物感應映射，就是一種純粹的存在，一種純粹地意識。胎動胎動，何為胎動？這
便是丹道中所謂的「聖胎」。
不要去想像，想像不出來，因為它不是假設。可以嘗試著去體會。
----------------------- |
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l*****g
发帖数: 2311 | 4
你看看这个好玩不？神游：
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我是誰？在碎甕境界無我地狀態中，天地萬物的最細微處卻出現了一個問號，極微弱的
問號。當這一點疑問出現後。一切都停止了。
怎麼形容？可以用佛經當中的三個字：無所住！如果一定要我用語言形容出來，我
只能最勉強的說──關於時間地概念消失了。這是無限過去的終點，也是無限未來的起
點，這是一個什麼樣地點？這是萬物無時無刻正存在的那個點。它就像一扇門，穿過去
，就能超越一種存在的狀態。
然後，突然的，一切就此重新開始，消失的我又出現了。不要誤會出現的不是石野
，本來也沒有石野。出現的是一點萌芽，一點存在狀態的意識。它沒有身體四肢，也尚
未與外物感應映射，就是一種純粹的存在，一種純粹地意識。胎動胎動，何為胎動？這
便是丹道中所謂的「聖胎」。
不要去想像，想像不出來，因為它不是假設。可以嘗試著去體會。
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l*****g
发帖数: 2311 | 5
的'
看看这些东方的高人：
西崑崙兩位高手到人世間盜取礦髓。造成無辜礦工死傷無數，帶來一片災禍。更可恨那
兩人毫無知錯之意，行之理所當然。既然如此我也沒有手下留情，視人如螻蟻草芥我管
不著，殺人如螻蟻草芥，那合當被螻蟻草芥所殺。我雖有一身修為神通，但仍在螻蟻草
芥之中。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 大家都不懂什么叫喜金刚, 相信楼主也不懂吧, 只因不明佛法, 被那个名相唬得一楞楞
的强做解人而高推圣境. 现就介绍号称全球弟子数百万, 鼎鼎大名的藏密真佛宗卢胜彦
活佛为大家传法, 大家知道了什么叫喜金刚之后, 再考虑要不要把老婆, 女儿送去学,
以下法义很简明, 相信大家都看得懂.
楼主也很想学吧 ?
『乐空双运的禅定
卢胜彦先生讲述
今天，我们再讲「喜金刚」，如田师兄讲的，是越来越难讲，因为都是限制级的。
我今天讲的佛法，包含非常圆满的，以师尊所了解，在这世界上，目前学习密教的，也
没有几个人懂啊！师尊是数一数二的。
然而，修这个法，甚么叫作按照佛法修？我讲出来，如果有大德、高僧、长老、大仁波
切，或是修证有成就的，听我这句话，就知道卢师尊讲得是正确的。修这个法的时候，
先将床观想为一个白色的、很大的莲花，开放的莲花，夫妻在莲花的中心。然后，莲花
一叶一叶的合起来，本来是开放的莲，变成含苞的莲，就是合起来的莲花。甚么意思？
鬼神不见。修这个法的时候，开放的莲花，变成合起来的莲花，夫妻在莲花的中心，外
面的鬼跟神都看不见，等于是没有，这是第一个。我这样讲的话，本身修这个法的人，
知... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 索達吉先生自已吃不吃肉 ?
達賴喇嘛說："我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉！"
當今喇嘛黃教第一法王－－達賴喇嘛︰
《《記者：在南方藏人居民點，市場上幾乎看不到賣豬肉，藏人說他們不吃豬肉，因為
你的生肖是豬。你對此怎麼看？
達賴喇嘛：哎喲，如果他們真的這樣，他們就是愚昧或盲從。我達賴喇嘛自己都喜歡吃
豬肉，對這個沒有限制。我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉，最好的是四川菜。在我去
台灣訪問時，曾說過喜歡吃辣椒牛肉，記者把我這個話報道了出去。台灣邀請我的一個
寺廟住持看到報導後給我發來傳真說：「你最好不要提辣椒牛肉」。（笑）一般來說，
藏人，尤其是年輕喇嘛避免吃魚、雞、豬肉和雞蛋。
記者：但是你全吃？ 達賴喇嘛：是的。》》
佛陀在《佛說法滅盡經》卷1這麼開示, ：
『佛告阿難：吾涅槃後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，
魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟五色之服，
飲酒噉肉、殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。』 |
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p******1
发帖数: 177 | 8 显密之关系
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 人们离世的时候有回归明心见性了 ? 能主动选择吗 ? 如果有情能主动选择,这世间那
来的三恶道 ?
一念无明若不断尽，死后必有所依，不须吾人另寻所依，所依者一念无明起烦恼所生境
界也。一念无明末断尽之人，即使修得四禪八定，死后皆有所依，所依者三界中一切业
果定法有為法境界，是有所得法，不能出离三界生死。故《大宝积经》卷85佛云：「亦
无蕴界处，生於无所依，如是佛法身，非五眼能见。」
断尽一念无明者方能无所依，无所依方是究竟法。无所依、无所入、无所得，是证
涅槃圣人阿罗汉及八地菩萨境界，此境界无境界，方便说為「涅槃境界」，此中空无所
有、一无所依，方能不受生死。涅槃者断尽六七二识之执著，六七二识对祂们自己之执
著断尽，则不受一切境界，弃捨灵知心，灭尽六七二识而入涅槃，出三界生死。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 10 问：明心见性以后，这种境界会一直保持住吗，还是会随着环境改变？
达真堪布仁波切解答：这有不同的情况。一般来讲，通过加行道、资粮道、见道、
修道、无修道一步步修上去，这样是不会退失的。这样修行有过程，这个过程也是很漫
长的。
还有一种情况，比如在大圆满或者禅宗里，弟子的消业积福到一定层次的时候，他
的信心特别具足，上师可能通过一些窍诀让他见性，让他明白心的自性。上师法王如意
宝讲过，你明白心之自性后，通过七天闭关把这个状态保持下来，七天以后基本上就差
不多稳定了，这样就不会退失。
以前无著菩萨没有神通、不能飞，然后弥勒菩萨通过自己的神通，把他带到兜率天
了。他为什么能飞呢？是弥勒菩萨通过他的威力让他飞了。这是比喻。若真是靠上师的
加持窍诀，直接就能把他带到那个境界里面，让他进入那个状态。
但“七天闭关不退转”也不一定的。可能当下通过上师的窍诀见性了，但若是不继
续去串习、去保持这种状态的话，还是会退失。 |
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g*****n
发帖数: 8800 | 11 洛杉矶时报与南加大日前的民调显示，有近七成受访者认为加州走向严重偏差，对加州
感到失望、愤怒、榜徨。五成受访者则指出，加州政治与经济状况不利就业，使企业不
愿移来加州或在加州扩展。
到底是那裡出了问题、为什麽有那麽多人认为加州的路已经走偏了？
不用说太多大道理，其实我们周遭就有许多活生生的例子，给了大家答案。简单归纳如
下：第一，政府效率太差、官员颟顸。第二，官僚自肥、公务员吃跨政府。第三，滥用
福利、人谋不臧。
从巴沙迪那市到天普市的罗斯密大道（Rosemead Blvd.）是重要的南北向交通要道，每
天有数万辆车行经。这段路从2010年1月起重铺路面，却要到2011年11月才能完工，短
短3.2哩竟然要耗时22个月，光是一个路口就得修四个月。但这并不是特例，2009年圣
盖博市整修圣盖博大道，仅仅0.5哩也得花上近五月才完工。
许多气愤的用路人看到封闭路段经常无人施工、车辆大排长龙，附近商家则欲哭无泪。
政府这种超级低效率，政府官员却视之为「正常」，对民众的痛苦丝毫没有感觉，加州
能不衰败吗？
官僚自肥案例层出不穷，闹得最大的就是贝尔市肥官案，这个贫穷小城的市议员与高官
，竟然年薪... 阅读全帖 |
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H******e
发帖数: 4682 | 12 en, 某牛和某街已经是浙江版一对昭著的X男女了 :) |
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C****o
发帖数: 172 | 13 牛是谁？
en, 某牛和某街已经是浙江版一对昭著的X男女了 :) |
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M********e
发帖数: 2528 | 14 复婚应该是真的，ms2009年他们以夫妇的名义一起去开过会，大量报导。就是不知道他
那个才几岁的小儿子是不是小三生的 |
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t****p
发帖数: 1504 | 15 我来把这个帖子再顶一顶，说两件和老蒲有关的事：
一次老蒲在大院做讲座，兴冲冲地在实验间隙去听，结果一看偌大一讲堂楼上楼下，过
道都坐满了人。他不讲他的科研工作，也不讲他的科研心得，在讲实验室英语呢：教大
家怎么写信要质粒等等，大失所望而归。
一次又听老蒲的什么讲座，说他高中喜欢写诗，用开餐馆作为后路的想法来支撑他的职
业冒险行为，并极力推荐一本书。俺花了一上午跑书城去买到了这本书，后来为了让短
暂到上海开会的小师弟能读到它，就转让给他，自己又吭哧吭哧地花了一上午时间再买
了一本。最后断断续续地终于把它读完了，里面的故事一点都不exciting，可能是别人
给你讲知道谜底的故事没劲吧，人物主人公又不熟，还是很失望。
这本书的名字就叫做
叫做《创世纪的第八天》
Oops
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b**********a
发帖数: 930 | 16 此书很好很好，祝好！！！
如果有可能作者可在此书的基础上扩展开写，不要仅仅局限于anticancer药物。
另外可以根据此书建立一个数据库。供新药研发者使用。如果有技术性问题，请联系本
人。 |
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b**********a
发帖数: 930 | 17 此书很好很好，祝好！！！
如果有可能作者可在此书的基础上扩展开写，不要仅仅局限于anticancer药物。
另外可以根据此书建立一个数据库。供新药研发者使用。如果有技术性问题，请联系本
人。 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 18 哎，這個答得全面，應該問蘇大本校在哪個區，籠統問蘇大在那個區，就像你說的，現
在分校分在太多地方了，你將有一個大包子，而我在掩著紅面孔了。。。。 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
peopleocean (恋歌) 于 (Tue Apr 13 13:35:30 2010, 美东) 提到:
今天來個容易點的。答全對的發一個包子，附加題對的再加一個包，同學們加油！
問：蘇大地處蘇州那個區？該區主要有哪些園林名勝？（附加題）答出五個以上園林名勝，同時請分別簡要介紹一下這些園林名勝的歷史。
☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Tue Apr 13 13:41:25 2010, 美东) 提到:
沧浪区,沧浪亭是最老的园林,在苏醒高中对面,苏医的旁边
☆─────────────────────────────────────☆
peopleocean (恋歌) 于 (Tue Apr 13 13:49:38 2010, 美东) 提到:
GUSU 同學：答對了！但是附加題我一時疏忽哦，要難一點，改了一下，您肯定都知道
的，快答快來要包子啊。
看來你這個老姑蘇只能請你當評委，解釋權歸你，下一題請讓同學們... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 20 最近连续看到两个涉嫌美加华人的负面报导。一是旧金山华人涉嫌在美国教堂排队领取
用於救济穷人的免费食物。他们领取食物后即刻当街拆开，把贵重些的食物藏进行李箱
，把不值钱的罐头直接扔进街道旁的垃圾桶，再去排队领取食物然后拿去卖。其二是加
拿大两位貌似华人的妇女，开著宝马车，还去排队领取救济卡。这种行為在海外中文媒
体及几大中文网站上激起一片谴责声。近日，也有文章辩称，这种欺诈行為在每个种族
都有，华人并不是最突出的。
我完全赞同在必要时，应该向主流媒体，解释华人的欺诈行為是个别现象。但在华人内
部，我大力提倡自律，不护短，对这样的行為进行谴责。其原因如下：
首先、美国媒体和好莱坞电影、电视对华人的报导及描述相对来说还是负面较多。中国
与美国的大国竞争，更有可能加重这一趋势。我们要主动地树立和维护我们的正面形象
。我们不需要那麼几个老鼠屎搅坏一锅粥。
其次、中国游客赴美、加旅游的增多，更加大了这一挑战。我们不得不承认很多中国游
客的行為，还达不到现代文明的标準，如在公共场合大声喧哗、不顾忌他人利益、不给
小费等等。如果我们在美、加的华人不帮助他们了解和遵循这里的行為準则，我们的社
会形象会同... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 23 来自主题: _FreeSpeech版 - 开衩的梦游 靠
哈日这不是你著的吧 |
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A*******1
发帖数: 985 | 24 很喜欢这几句：
她 以 能 力 束 腰 ， 使 膀 臂 有 力
她 开 口 就 发 智 慧 。 她 舌 上 有 仁 慈 的 法 则
快上班了，清闲的日子要到头了 |
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b********g
发帖数: 2156 | 25 我也觉得7天就是7天。有晚上有早晨就是一天。
创1:5上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。创1:8上帝称
空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。创1:13有晚上，有早晨，是第三日。创1:
19有晚上，有早晨，是第四日。创1:23有晚上，有早晨，是第五日。创1:31上帝看著一
切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 |
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b********g
发帖数: 2156 | 26 我也觉得7天就是7天。有晚上有早晨就是一天。
创1:5上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。创1:8上帝称
空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。创1:13有晚上，有早晨，是第三日。创1:
19有晚上，有早晨，是第四日。创1:23有晚上，有早晨，是第五日。创1:31上帝看著一
切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 27 下卷
九阴白骨爪
爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸
力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一
合，合乎武学大道之理。
第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分
支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金
丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，
五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸
入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支
，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养
柱香。
第二重摄魂大法诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，
阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同
时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天
，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、
中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏 |
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x***u
发帖数: 6421 | 28 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第三部 秋缠
如果，我还能再多活一天，
我要勇敢告诉你——我爱你！
将我最后的、仅有的二十四小时的美丽献给你，
等待来生，化为秋蝉，为你吟唱一个夏季的缠绵。
三之一 失衡
在前往英国受训前的最后一个礼拜，沈瀚宇和沈天晴之间的关系，有意无意地疏离了。
他忙，她也忙，少有机会坐下来谈心；共处时，也常陷入僵冷怨言的局面，当她用
若有所思的眼神，不发一语地审视他时，他会下意识规避。
记不得从几时起，她再也没去和他共睡一张床，或许是发现他身边睡了另一个人，
再也没有她容身之地。
记不得从几时起，她的笑容少了，或许是从那一晚，她问他——「你心里爱的到底
是谁？」随着他的无言，她的笑容也沉寂了。
她不再喊他哥哥，从那一天发现刘心苹站在他身边，很甜、很幸福地唤他时，就不
再喊了。
心苹姊那一声柔柔的「瀚宇」，也许融了他的心，却炙痛了她的魂。
于是，她也试着让那声缠绵的音律由她口中唤出，换来的却是他指关节轻敲上她额
头，严肃纠正：「我是妳哥耶，没大没小！」
不一样的，不论怎么喊，都不可能一样，别人倾尽温柔的呼唤，能够换来他轻怜蜜
意的拥抱，而她，得到的只有训斥。
不是她不想亲近他，而是他将心层层封锁，不... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 30 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 31 黑扎营无影野鬼 第十九章 荣子豪房门紧锁 史可染绘出草
荣老太太在前面引路，李云帆等人跟在后面。
出南厅门，别有洞天，一条走廊出现在眼前，走廊的上面和两边挂满了紫藤，虽然
紫藤上光溜溜的，但因为藤条很密，所以挡住了一些太阳光。走廊的两边是花园，花园
两边靠院墙的地方是厢房。
走廊的尽头应该是主人的卧室，间是一个五米左右的过道，过道两边是厢房，每边
各有两个门。
李云帆和陈皓第一眼就看到一个门上挂着一把铜锁。位置在同志们的左前方。其它
三个门上都没有锁。
荣老太太在左手第一扇门跟前站住了：“你们等一下，我拿把钥匙。”
借荣老太太进房间拿钥匙的机会，李云帆对四个卧室的方位进行了一次确认：荣老
太太的房间和荣老大的房间相对。荣老太太房间的西边是荣豪的房间，荣豪房间的对门
是荣杰的房间。
正说着，右手房间的门开了，荣老大从房间里面走了出来，干咳了几声，他披着一
件棉袄，脚上拖着一双棉鞋。
眼前的荣老大和四年前相比，消瘦、苍老了许多。
“房书记，啥时候来的？”
“我们已经在前面坐一会了。”
“海棠怎么也不叫我... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 32 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 33 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: shaoshao1 (shaoshao), 信区: paladin
标 题: 关于人类的神话 （转）信不信由您
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 16:26:40 2012, 美东)
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 34 2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要全球
同时发生海啸，那恐怕要同时在... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 35 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
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b*********n
发帖数: 2975 | 36 too long,
mark the date 12/21/2012
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
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c****t
发帖数: 19049 | 37 那天，我在风衣里藏了把刀，因为我要杀掉一个仇人。我非常恨她，但又不敢骂她，所
以我只好选择谋杀。 她的个子不高，却是武校的高才生，我估计空手打不过她，所以
得藏把刀。 她很漂亮，但从来都不看我一眼，所以我非常恨她，所以我要谋杀了她。
我不能在她的学校谋杀她，因为武校里的孩子们都很能打，杀过人以后我担心 不能全
身而退； 我也不能在她家里谋杀她，因为她跟我不熟，所以肯定不会为我开门； 我不
能在白天谋杀她，被人家看见的话我会被公共安全专家局抓去枪毙。 所以，夜里，我
顶著严寒埋伏在她回家的路上。 为了壮胆，我喝了整整一瓶的二锅头（二两装）。 但
我不太能喝白酒，埋伏了一会儿我就睡著了，结果第二天醒来就感冒了。 现在，我在
医院里打点滴，不过，我一定不会放弃。 医生说我还要住两天才能出院，所以我还得
等两天才能继续我的计划。 “咦，护士！我风衣里那把刀呢？” “哦，借用用？”
“干嘛？” “削苹果喽~ ” 年轻的护士就是小护士。 她的脸蛋很白，可能是白大褂
给衬出来的； 她的眼睛很大，可能是大眼镜给衬出来的。 小护士不如我的仇人漂亮，
但也算美人。 但就算美人，她也不可以把我杀人用的刀子哪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 40 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 41 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 42 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 43 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 44 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 1 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:48:39 2011, 美东)
书名：《大隐》
作者：血珊瑚（蓝晶）
出版：河图文化有限公司
手打出处：红领巾手打团
目录：
第一章 遗产纠纷
第二章 保护伞
第三章 搜查
第四章 路上
第五章 修道院
简介：
一三〇七年，法王腓力四世突然发布密令，逮捕圣殿骑士团成员，教皇克莱
门多五世全力支持。圣殿骑士团高层因此全都被捕。
一三一〇年，法王下令处死了大部分圣殿骑士团成员，只留下了一些重要成
员，为的是从他们的嘴里知道圣殿骑士团藏匿的财宝在什么地方。
圣殿骑士团有些没有被捕的人，原本试图靠外交的方式，救出被捕的成员，
腓力四世的凶残让他们认清了现实，他们决定靠自己的力量救出同伴。
一年后，他们组织了一场救援行动，冲入监狱之中，救出了一些人，其中包
括牧师团最高十二人之一的赛门。阿拉贡。
自此卡佩王朝、教廷和圣殿骑士团之间的恩怨纠葛，和玫瑰十字骑士团的建
立，在历史上风起... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 45 书名：《大隐》
作者：血珊瑚（蓝晶）
出版：河图文化有限公司
手打出处：红领巾手打团
目录：
第一章 遗产纠纷
第二章 保护伞
第三章 搜查
第四章 路上
第五章 修道院
简介：
一三〇七年，法王腓力四世突然发布密令，逮捕圣殿骑士团成员，教皇克莱
门多五世全力支持。圣殿骑士团高层因此全都被捕。
一三一〇年，法王下令处死了大部分圣殿骑士团成员，只留下了一些重要成
员，为的是从他们的嘴里知道圣殿骑士团藏匿的财宝在什么地方。
圣殿骑士团有些没有被捕的人，原本试图靠外交的方式，救出被捕的成员，
腓力四世的凶残让他们认清了现实，他们决定靠自己的力量救出同伴。
一年后，他们组织了一场救援行动，冲入监狱之中，救出了一些人，其中包
括牧师团最高十二人之一的赛门。阿拉贡。
自此卡佩王朝、教廷和圣殿骑士团之间的恩怨纠葛，和玫瑰十字骑士团的建
立，在历史上风起云涌……
出场人物：
尼斯。韩特。康塞尔：男爵之子，母亲不详。（法国）
路克。贝特曼：子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花钱。（法国）
伊斯特。拿格：子爵次子，纨绔子弟，擅长歌曲和各种艺术。（法国）
梅特洛。迪亚戈：贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 46 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第7章 爱的故事
该从哪裡说起才好呢？从一九三七年，爱荷华州立大学的约翰．文森特．阿塔纳索夫想
到了世界首创的数位电脑概念说起吗？或者从一九八四年，ＭＣＣ公司的道格拉斯．雷
纳托使推论引擎Cyc问世的日子？从二Ｏ一九年，哥伦比亚大学的苏珊．雷能伯格和野
中．安德鲁完成ＳＬＡＮ核心的日子？还是从二Ｏ三四年「菲比斯宣言」在网路上流传
的日子说起呢？
不，这是我的故事。所以就从我的体验说起吧。从二Ｏ四一年五月十八日，在冥王星打
赢午夜乌鸦，主人激动地翻桌哭喊那一天说起。
我穿过召唤门的七彩漩涡，抵达位於距离冥王星地面十公尺的高度。
我一面缓缓下降，一面确认周围的状况。放眼望去是一整片雪原，天空是接近黑色的深
蓝色，一颗小太阳几乎在天顶，光度负十八点八等，比从地球看到的太阳暗上许多。儘
管如此，还是有满月的三百倍亮度，即使切换成夜视摄影机也不会妨碍活动。陡峭的山
脉屹立在地平线上，白色的巨大穹窿朦朧地浮现在山脉另一头的天际。
冰雪形成的希腊风格神殿矗立眼前。柱上矫龙攀腾，破风上匍匐著可鲁贝洛斯（注﹕「
破风」為日式建筑中，山形墙上的人形板。「可鲁贝洛斯」是冥王哈帝斯的看门犬。）
，高达八公尺的... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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