z****r
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发信人: zimmer (zimmer), 信区: Chemistry
标 题: 做金属异相催化的都有哪些牛组？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 5 10:15:34 2009, 美东)
小弟博士期间是做燃料电池方面金属纳米材料电催化的，想申请博厚时换个有应用的方
向。各位牛牛们推荐一下吧，在金属异相催化方面都有啥牛人牛组？ |
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z****r
发帖数: 245 | 3 小弟博士期间是做燃料电池方面金属纳米材料电催化的，想申请博厚时换个有应用的方
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 6 http://bbs.foyuan.net/thread-271610-1-1.html
本帖最后由 新皮夹克 于 2015-8-25 17:32 编辑
《解脱道论》是比《清净道论》大概早两三百年的赤铜牒部（现在的上座部）论著，有
学者认为，《解脱道论》就是《清净道论》的古本，日本长井真琴认为觉音把《解脱道
论》的原本全部修改后，再增补形成《清净道论》。
此文主要比较在入出息念的修行细节中两本论的差异，比如似相是如烟如雾如珠的《清
净道论》反而在《解脱道论》中被称为异相，比如觉知身而入出息在《解脱道论》中就
是觉知身体的身而入出息，不是指呼吸本身。
如何看待这种冲突需要每个修行者自己去判断抉择。
一 什么是入出息念正确的似相
《解脱道论》卷第七专门谈到两种禅相，一种是正确的：
“彼坐禅人，以九小烦恼清净心，现念入息，彼相得起。名相者，如抽绵抽古贝，触身
成乐触，如凉风触身成乐触，如见入出息风触，鼻口唇念作风想，不由形色，此谓相。
若坐禅人，以修多修相成增长，若鼻端增长，于眉间于额，成多处住，成满头风，从此
增长，满身猗乐，此谓具足。”
一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 在长城影院看《邪不压正》的时候，朱元璋的画像与廖凡的芒果脸对比一出，全场笑翻
了天。
和《邪不压正》里的其他二十个彩蛋一样，这个梗在网上也引起了热烈讨论和各种奇怪
的解读。我在微博上看到有人甚至上纲上线，说姜文这是在丑化明朝，丑化汉人。
现在存世的朱元璋画像，共十三幅。其中有两幅是正常的帝王像的格式，四方脸，面貌
端庄，长相英俊，其余十一幅则均异常丑陋，都长着一张完美的猪腰子脸。
朱元璋丑陋的民间异像和标准帝王像
为什么朱元璋会有截然不同的两张面孔呢？两张画孔哪个是真的呢？
我在《大明王朝的七张面孔》和《朱元璋传》中对这个问题并没有进行深入探讨，但是
结合相关论文，我认为面貌端庄的那两幅更接近真实。首先，如学者胡丹所说，这两幅
画像一中年一老年，但是脸上相貌特征保持一致，比如老年像的两颊上生有银白色短髭
，中年像同样部位也有，只不过是黑色的。其次，如果你比较朱元璋与他的儿孙们的画
像，你会发现他们有一些共同的面貌特征，比如宽脸、眼距稍宽、络腮胡子。
朱元璋青年标准像和老年标准像，除了胡子白了、法令纹深了、眼袋大了，没啥区别。
再看朱元璋的后代们，不得不感叹老朱家强大的遗传基因，从太祖洪... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 8 林熙棠的大衍天机诀奥妙无穷，功效之一，便是可以引导激发人族修炼潜质。一些真正
有超卓天赋的人往往会在大衍天机诀的激发下产生异象。
这些异象分为五等，如垃圾场上这些星点微弱光芒只是最末一等，表明有潜质修炼
出原力而已。第一等天资会出现各色光柱，并且光柱旁有异相环绕，是为众星捧月之意
，并且异相也预示未来此人天赋方向。二等天资则只有光柱而无异相。三等光芒炽热，
如烈焰奔腾，四等则无任何异相，仅是闪耀明亮。
而在一等之上，还有超等之说。那才是真正天资横溢的大才，出现的异相或是山川
大河，或有异兽珍禽，栩栩如生。
夜幕下那道光柱虽然是红色，属于一等中最末流的天资，然而就算如此，在帝国无
数修炼者中拥有一等天资的人也是十万中无一，每出现一个都值得帝国精心培养，未来
都会成为军方的中流砥柱。
这道红色光柱就如一记耳光，扇的顾拓海脸上火辣辣的。
“过去看看！”林熙棠不等飞舟转向，就出了舱室，直接从数百米高空跃落。
飞舟上十余个全副武装的卫队卫士也跟着跃下，紧随林熙棠而去。顾拓海则是恨恨
地拍了下窗棂，最终还是跟了过去。
小男孩身上的异变明显吓到... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 六相缘起三门分别：初，列名略释；二，明教兴意；三，问答解释。
初，列名者。
谓总相，别相，同相，异相，成相，坏相。
总相者，一舍多德故。别相者，多德非一故。别依比总，满彼总故。同相者，多义不相
违，同成一总故。异相者，多义相望，各各异故。成相者，由此诸缘起成故。坏相者，
诸义各住自法不移动故。
第二，教兴意者。
此教为显一乘圆教、法界缘起无尽、圆融自在、相即无碍镕融乃至因陀罗无穷理事等。
此义现前，一切惑障一断一切断，得九世十世惑灭。行德即一成一切成。理性即一显一
切显。并普别具足，始终皆齐。初发心时便成正觉。良由如是法界缘起，六相镕融，因
果同时，相即自在，具足逆顺。因即普贤解行及以证入。果即十佛境界所显无穷。广如
《华严经》说。
第三，问答解释者。
然缘起法一切处通，今且略就缘成舍辨。
问：何者是总相？
答：舍是。
问：此但椽等诸缘。何者是舍耶？
答：椽即是舍。何以故？为椽全自独能作舍故。若离于椽，舍即不成。若得椽时，即得
舍矣。
问：若椽全自独作舍者，未有瓦等亦应作舍。
答：未有瓦等时，不是椽故不作。非谓是椽而不能作。今言能作者，但论椽能作，不说
非椽作。何以故？椽是因缘。由未成... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 10 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 1293 | 11 “我提前了一量劫苏醒……”那中年男子看着远外，许久之后，喃喃自语，半响，他低
下头，目光从这片废墟扫过，散开了神识，其神识之强，在刚一散开的刹那，顿时笼罩
了这整个废墟大陆的每一寸土地。
他隐隐记得，在很久很久之前，自己来到了这里，将这里全部毁灭，杀死了所有生
灵后，吸收此地死气，沉浸在闭关之中。
按照他的计算，他应该是在五量劫后苏醒，但此刻，却是提拼了一量劫的时间。
“是那里的方向，传来了深入我灵魂的悸动，使得我提前苏醒……那是同类的气息
……莫非有用类，诞生不成……”这男子沉默。
他悠久的记忆中，隐隐似对那个传来这气息的方向，有一些模糊地思绪。
“那里，应该是守护者一脉所在……”这中年男子思索了片刻后，缓缓地站起身子
，在其起身的刹那，他的身上立刻有一片幽光闪烁，化作了一件黑色的长袍，那长袍笼
罩了其面孔，只有那惊人的长发，以一种特殊的方式穿透了长袍，深深地垂下。
他身子一晃，向着天空走去，其身后那一头长发飘舞，远远一看，如一条黑龙，且
随着此人渐渐升空，隐隐的，在他的身体外，真的有一条黑龙虚影，缭绕而出，仿佛这
男子化作了一条惊天黑龙，直奔天空尽头呼啸而去，他前行的方向，正是距离... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 五百六十六章 可怜的老大？
2楼
“韩月儿师姐…。”
“你说什么？”
一团白云之中，有异常缥缈的声音传出，好像仙人的窃窃私语声。
若是有人靠得近的话，就会看到这团白云之中，是四名修士，三男一女。
这四名男女都是凌空而立，一圈圈的光圈围绕四周，虚幻迷离，其中两名男子身上，散
发着青白两色的绚光，穿着的正是星风法衣。
唯一的一名年轻女修，穿着一件蓝色的宫装，眉心贴着一条圆润细长的蓝色宝石，看上
去也是肤色如雪，美艳不可方物，其身外的灵气，形成一朵一丈来长的宝蓝色花朵，散
发着一股高贵的气息。
另外的一名年轻男修，身穿白色的羽衣，头戴星冠，身上流淌出来的灵气，在他的身后
形成一柄洁白色的如意。
这四名男女，很明显都是玄风门的精英弟子。
真正超级大宗门的核心力量，个个都拥有强大的权势。
每一名玄风门的精英弟子，在天玄大陆的修道界中，就像是一方的王侯，而像聚星宗和
天一门此种的中小宗门，其中的顶尖人物，与之相比，最多也只能算是地方上的县官，
根本不敢得罪玄风门的这种精英弟子。因为成为玄风门的精英弟子，会得到一般宗门根
本无法想象的资源，谁也不知道一名玄风门的精英弟子，将来会不会成为金丹两重，金
... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 13 黄檗传心法要
师谓休曰。诸佛与一切众生唯是一心。更无别法。此心无始已来。不曾生。不曾灭。
不青不黄。无形无相。不属有无。不计亲旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名
言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际不可测度。唯此一心即是佛
。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽
形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减
。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足。不假修添。遇缘即施。缘
息即寂。若不决定信此是佛。而欲著相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。此心即
是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体
。即为著相。无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛。即是次第。无始已来无次第
佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。佛与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。
如大日轮照四天下。日升之时明遍天下。虚空不曾明。日没之时暗遍天下。虚空不曾
暗。明暗之境自相陵夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明
解脱之相。观众生作垢浊暗昧昧生死之相。作此解者。历河沙劫终不得菩提。为著相... 阅读全帖 |
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S***u
发帖数: 1678 | 14 然。
做爱交换体液，接吻交换唾液。--会加深感情--实际上就是生物性的同化，越相似，越
不会异相排斥。
再加上相同的饮食起居习惯，爱好活动，以及共同的精神交流和学习。
--夫妻的感情会越来越深。
现代都市快节奏的打工生活，如果只是各自很忙，带套快速解决生理需求，也不法式深
吻，平时也没深层次精神交流，各忙各的各吃各的。。。渐渐的就会“异相排斥”,产
生怀疑，没有尊重，导致分手。
我老德两分钱
哈哈 |
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b*****n
发帖数: 662 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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S*P
发帖数: 7575 | 16 这是不同寻常的月份，充满坎坷和曲折，几乎没有事情会按计划进行。好像宇宙正要测
试所有的星座，看看我们能多么灵活和有适应性。10月第一周是非常艰难的，你在本月
初一开始就会精疲力竭。
10月1号太阳会与冥王星形成困难的角度——你可能会遇到一个强硬难缠的VIP，他不会
考虑你所认为合理明智的选项的。这个人“毫不留情”态度表明他说了算说一不二。从
权威人物那里寻求帮助是没有日子的，你甚至会在家中与一个德高望重的男人产生问题
。
甚至到周四10月3号事情将会变得更紧张，此时太阳对冲天王星。注意看看是否一个人
试图拆你的台，要么是你家族里的要么是与你家居有关的（房东，中介，建筑设计师，
装饰工，承包商，室友等等的这样几个例子）。逆转的消息会出现，一个你没有话语来
回应的短暂时刻。没关系。如果你头脑保持清醒你能解决任何问题。这个人的行为看起
来一反常态，但稍后，你会想知道的，是不是？
你的智谋继续被测试。10月4号新月位于天平座12度，出现在你日常工作规划的宫位。
这时新月会接受到天王星的直接对冲，冥王星会与月亮摆好架势（相刑）。两颗星球同
时袭击这优美的月亮，就像黑暗小巷子里街头帮派的成员那样。... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 17 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
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常行放生，众难解脱
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至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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w*****e
发帖数: 748 | 18 他的魂海异相，是六臂巨魔血所化。
... ...
... ...
陈寻的魂海异相，乃六臂巨魔血所化。
... ...
... ...
这是在同一章里面出现的。NM反复絮叨这点事，一章下来故事没有任何进展，都tm在分
析形式。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第六百七十九章 打破鲲鹏金身
幽冥城中…
整座幽冥城极其庞大，有数倍真冥城的大小，依山而建，高度超过四千丈，但越是庞大
，彻底变成废墟，给人的感觉，却是更加的压抑，震撼。
再加上整座幽冥城都是原地取材，用黑色山石建造，现在彻底变成废墟，落日霞光昏暗
照耀之下，一片寂静，恐怕任何置身在其中的人，都会有种置身在传说中的九幽黄圝泉
之地，连呼吸都透不过来的感觉。
幽冥城最顶端，山体都已经彻底崩裂，山头都连着上面的建筑，碎裂了大半，无数庞大
术法威能轰击的痕迹。
但就在这山巅后方的一侧，却是有一片方圆数里的奇异空间。
这片奇异的空间全部笼罩在一蓬朦胧的青色神辉之中，最内里，好像有一间普通的石室
，看不出具体景象。这片奇异的空间的周围，全部都是各种妖兽的碎骨！而且越接近这
片区域，周围的碎骨就堆积得更为惊人，形成了一圈圈波浪状的堆积。
“嗷！”
此刻青色神辉之中，有一头两人多高的妖兽，在挣扎哀嚎着。这头妖兽，初看之下如同
一条直立的鳄鱼，但是细看之下，除了头部特别的庞大，有条短尾之外，身形却反而更
像修士。
这头妖兽，赫然是上古凶兽，噬灵兽！
这头噬灵兽身上散发出来的气息，比起魏索之前在北灵城遇... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 20 第32节：巴国。姬山。坠毁的绞杀号浮空舟。(3)
矢茵道："没什么……你先告诉我，这么匆忙要到哪里去？"
枢劫道："石柱倒塌的那晚，我曾见到北面天空似有异象，如果真有灾难降临，就
得赶在它发作前解决，单靠祭祀是没有多大用处的。所以我打算去看看。"
矢茵拍手道："正好啊！跟我们村息息相关，我也要去。"枢劫笑道："那可不行，
说不定会有危险的。乖乖回去吧，小丫头！"
矢茵正色道："我不是小丫头了！反正我要跟着你，你别想一个人跑掉……"她紧紧
抓住枢劫的手臂道："你说过你要我的，你想反悔？"
枢劫愣了片刻，道："我说过这样的话吗……哎呀！"矢茵狠狠掐了他一把，快步跑
到前面，叫道："快走，别罗嗦了！"
枢劫叹了口气，慢吞吞跟在她后面，心中不住盘算该怎样劝她回去。
两人沿着独鼎峰山脊走着，周围到处是参天大树，太阳从左首照过来，在林间投下
一道道的光束。矢茵开始还在前面，走啊走的，又跑到枢劫身后跟着。她看着他的身体
在光束中穿行，忽明忽暗，心中只觉一阵阵温暖。虽然到此刻她还不敢相信昨晚枢劫说
的"我需要你"是真是假，但能跟在他后面，就说不出的满足得意。枢劫... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 22 一、法藏大师的华严教理体系
1、三性与因缘
法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是
法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思想为主要学说而发展。但藏大师的思
想，却与真谛三藏的摄论派及玄奘大师的唯识学派不同。
藏大师的三性论，乃缘由法相的三性说，以法性为主体而解释“如来藏缘起”的互融无
碍，成为华严思想中的特殊卓见。法相的三性说，根据依他起性为主观，而不认圆成实
性的随缘。而且以遍计所执性为所执之境。对此，若以法性而论，即以真实性为主体而
显示随缘，即以真实性为主体而显示随缘，以分别性为能执之心。然藏大师的三性论中
心思想，前者针对“依他”与“遍计”，即假与妄的分别；后者乃“真实”与“依他”
，即真与妄的对立。所谓依他性，乃仗真实性的随缘而成立，故将能执之心的根本无明
，加以分别性为妄的解释。分别性是：虚妄心，构划计度，不称境故，名为分别，就能
为名，因为分别依他成立，故谓依他性。最终以真妄交彻，本末无碍，性相融通为“三
性论”的结论。
藏大师对于三性一际，举一全收的圆融无碍引证解释，可以说是依据真谛三藏所说而来
。对于法相教理，即由《起信论》... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 23 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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放生感应奇迹记
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放生感应二则
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放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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t******g
发帖数: 17520 | 24 张中行的
贴第一章，喜欢的自己去看吧
搞完脑子回来说2句， 兔熊会很高兴的， 谢谢！
第一章 弁言
1．1．1 缘起（一）
想起我与禅的关系，说来话长。最早大概是青少年时期，看《红楼梦》，第九
十一
回写黛玉和宝玉用禅语问答：
黛玉乘此机会，说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着
手，
闭着眼，撅着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和
你好，
你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来不和
你好，
你怎么样？你和他好，他偏不和你好，你怎么样？你不和他好，他偏要和你好，你
怎么
样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：
“瓢
之漂水，奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”黛玉道：“水止珠
沉，
奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒
是不
打诳语。”宝玉道：“有如三宝。”
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B***o
发帖数: 133 | 25 （三）老实念
但只老实念 不必问如何 莫管同与异 休论自与他
只贵愿力强 那怕妄想多 散乱固成病 分别易入魔
境缘无好丑 佛号一扫过 句句念能真 决定出娑婆
前则偈云：‘三字真传老实念。’故以《老实念》偈紧接于后，须在箭靶红心里面射中
红心，方是承受圣教真传的好手中的好手。
‘但只老实念，不必问如何’。‘老实’很平常，但确甚希有。唐代有位婆婆，人问台
山路怎么去？她只是回答：‘蓦直去。’任何禅宗巨匠都勘她不破。‘蓦直’正与此处
之‘老实’同样平常，同样是甚极奇特。妙就妙在不给你留下思议之处。才有所思，不
是了也。念佛参禅，都是如此。所以开口第一句，直说，‘但只老实念’，绝对唯一的
老实念佛。不可再问这问那，若还在东问西问，早是不老实了，所以宗门说：‘不问如
何与若何。’
‘莫管同与异，休论自与他’。华严宗依六相而谈法界事事无碍之义。六相是：总相、
别相、同相、异相、成相、坏相。这六相是从体相用三方面来讨论平等与差别的涵义。
同异二相是相上的平等与差别。例如砖瓦木料虽形相各各不同，可是可以合造成一间屋
子，显示了同相。在一个屋子里面，砖瓦木料各有自身之相，这是异相。以相上的同异
为例可以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 释印顺在《唯识学探源》1 中说：“能为因性是相续展转就有的，就像植物的根茎
叶一样，成为前因后果的连索。”释印顺的意思是说，世间诸法都是前法引生后法，前
法即是后法的生起因，这样诸法就能成就相续辗转的现象。他又说“业是过去了，但还
能感果”；可是，前法既然已经不存在了，为什么又能引生后法？为什么业过去了却还
能感果？释印顺没有解释。然而，因果现象既然能够不错乱的如实存在，有情过去世所
造作的业既然能感得后世的果报皆不错乱，那就表示必定各自都有一个能含藏诸业种子
、而且刹那至永久都不会坏灭的真实法存在。所以有情所造作的种种业行，才能被如实
保存著而不会失坏，也才能在未来缘熟之时，现行而成就因缘果报的现象，这是一切有
智者都必然能够理解以及信受的正理。就好比植物的种子虽能长出根茎叶乃至发育而长
成，然而种子也要依附于大地才能发芽乃至成长，不是存在于虚空之中；也就是必须要
依附于大地作为根本，在外界的水分、阳光、空气等等缘具足，种子才有持续变异与生
长的功能。然而，释印顺却说：【为解决这因果不相及而能成为因果的现象，才采用了
种子生果的比喻。】（《唯识学探源》页168）【后代的唯识学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 释印顺在《唯识学探源》1 中说：“能为因性是相续展转就有的，就像植物的根茎
叶一样，成为前因后果的连索。”释印顺的意思是说，世间诸法都是前法引生后法，前
法即是后法的生起因，这样诸法就能成就相续辗转的现象。他又说“业是过去了，但还
能感果”；可是，前法既然已经不存在了，为什么又能引生后法？为什么业过去了却还
能感果？释印顺没有解释。然而，因果现象既然能够不错乱的如实存在，有情过去世所
造作的业既然能感得后世的果报皆不错乱，那就表示必定各自都有一个能含藏诸业种子
、而且刹那至永久都不会坏灭的真实法存在。所以有情所造作的种种业行，才能被如实
保存著而不会失坏，也才能在未来缘熟之时，现行而成就因缘果报的现象，这是一切有
智者都必然能够理解以及信受的正理。就好比植物的种子虽能长出根茎叶乃至发育而长
成，然而种子也要依附于大地才能发芽乃至成长，不是存在于虚空之中；也就是必须要
依附于大地作为根本，在外界的水分、阳光、空气等等缘具足，种子才有持续变异与生
长的功能。然而，释印顺却说：【为解决这因果不相及而能成为因果的现象，才采用了
种子生果的比喻。】（《唯识学探源》页168）【后代的唯识学... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (扶着墙进Buffet店 扶着墙出Buffet店), 信区: Military
标 题: 熙来有麻烦：重庆现冬雷阵阵奇观：打雷310次闪电5758次(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 11 19:24:13 2010, 美东)
主城昨晨现气象奇观打雷310次 闪电5758次
专家称，冬雷非常罕见；未来3天下雨降温
本报讯 昨日凌晨，一场罕见的冬季雷雨天气降临我市。据市防雷中心统计，这次
打雷在我市呆了近10小时，主城九区打雷次数达到310次。专家称，我市11月份打雷，
确实少见，但这是自然现象，并非天现异相。
这场罕见的雷声惊动了市防雷中心。据该中心工作人员观察，从前晚10时31分，第
一声雷出现在我市城口区。最后一声雷于昨晨7时33分，在酉阳结束。
据介绍，这次打雷在我市呆了近10小时，主城九区打雷次数有310次，最早听到雷
声的是渝北区，江北昨日凌晨4点41分结束打雷。伴随打雷，还有5758次闪电。最强的
闪电，昨日凌晨2时过出现在彭水。
“应该不是打雷吧，都11月份了，以前从来没遇... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 3 | 29 4 章：白龙鱼服问国运 说文解字戏天子
第 4 章：白龙鱼服问国运 说文解字戏天子
天已立秋,京城却未见凉意,依旧是水一阵火一阵地搓揉。枝上夏虫每日聒噪,仿佛晓得
好光景不长了。
天生异相,京里更是谣言横起。什么平西薄王爷进京大闹银安殿,什么圣上气得吐了血,
什么东宫掌掴了一品相爷,相爷找太上哭诉,反被太上啐了出来......说得真真儿的,仿
佛相爷挨啐时他就在边上站着。
大人老爷们吐血也好,挨啐也罢,升斗小民的日子还是照过。京城十里街上引车贩浆鬻儿
卖女的总是热闹。当街的酒铺子里,一个酒客叹口气,另一个酒客也叹口气,酒保走上来
赔笑:"二位客官,咱们莫谈国是啊,嘿嘿~"
酒 铺对面有个测字摊儿,守摊的老先生须发全无,身后挂着副对子:"卜凶问吉测安天命,
横平竖直字在人心"。测字先生来头不小,四十年前是大司马林老爵帅帐下 亲兵。林爵
帅东杀西伐,封了世袭罔替的铁帽子永康王,先生跟着见过不少大阵仗。后来爵帅爷坏了
事,树倒猢狲散,先生辗转沦落在乡下躲了半生,十年前方还在 京城摆了字摊。摊子不大
,只因当年一字测出朱老相国遭黜而名动京华,此后便常有些大宅门里的官儿老爷来求个
前程。
这日午... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 30 《安士全书》集中援引三教书目：
《书经》、《礼记》、《周礼》、《周书异记》、《孔子集语》、《左传》、《列
子》、《墨子传》、《史记正义》、《汉书》、《资治通鉴》、《皇明通纪》、《文献
通考》、《晋书》、《梁书》、《北魏史》、《隋书》、《唐书》、《宋史》、《金史
》、《古史谈苑》、《史林》、《隋唐纪事》、《梦溪笔谈》、《朝野佥载》、《昌黎
文集》、《小学》、《苏州府志》、《松江府志》、《吉安府旧志》、《瑞州府志》、
《南昌府志》、《袁州府志》、《昆山县志》、《铜仁府志》、《名臣言行录》、《圣
学宗传》、《韵语阳秋》、《琐闱管见》、《日知录》、《学仕要箴》、《绣虎轩次集
》、《荒政备览》、《功过格》、《广仁录》、《广慈编》、《笔乘》、《三教平心论
》、《华严经》、《大般若经》、《大宝积经》、《楞严经》、《大集经》、《大方广
总持经》、《大阿弥陀经》、《法华经》、《三千佛名经》、《大般涅槃经》、《阿阇
世王受决经》、《弥勒下生经》、《杂宝藏经》、《贤愚因缘经》、《法句喻经》、《
楼炭正法经》、《出曜经》、《折伏罗汉经》、《日明菩萨经》、《业报差别经》、《
优婆塞戒经》、《禅秘要经》、《百缘经... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 31 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 33 http://view.news.qq.com/zt2012/snjh/index.htm
1959-1961年饿死多少人
近日人民日报甘肃分社社长林治波发微博说“有人为了糟蹋毛主席，竟然夸张污蔑1960
年—1962年饿死几千万”，并声称“有人走访当年饥荒最严重的安徽河南农村，当地百
姓只是听说饿死人，并未见过”。此语一出，舆论哗然，随后林在微博上针对此事道歉
。[详细]
尽管林治波已道歉，但仍不断有人质疑1959-1961年饿死上千万人的说法，甚至说根本
否定大饥荒饿死人现象的存在。比如，吴法天在微博中引用孙经先的说法，认为“饿死
三千万”是谣言，并引用《1949-1995 中国灾情报告》一书说三年灾害非正常死亡人数
只有1039753人。那么，关于三年饥荒的真实情况如何呢？
2012-5-4 第7期1962年大逃港风潮是大饥荒的直接后果
一、说1959年-1962年没有饿死人完全是瞎扯！
近年来，不断有人声称1959年-1962年根本没有饿死人，认为被广泛接受的饿死人的说
法是为了污蔑毛泽东所创造出的谣言。持这种观点的人完全不尊重最基本的史实。如果
说他们认为改革开放后的资料都不... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 34 昭成皇帝讳什翼犍立，平文之次子也。生而奇伟，宽仁大度，喜怒不形于色。身长八尺
，隆准龙颜，立发委地，卧则乳垂至席。烈帝临崩顾命曰：“必迎立什翼犍，社稷可安
。”
新唐书高祖本纪：
仁公生高祖于长安，体有三乳，性宽仁，袭封唐公。
都是异相吉兆，可能有这方面的崇拜 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 35 随着庞大的前秦的解体，中国迎来了历史上最混乱的时期。凉州作为少数民族聚居地，
当仁不让地成为各路诸侯起家的摇篮，同时也是无数英雄的埋骨之地。有七个国家先后
在此成立，他们是乞伏国仁的西秦、姚苌的后秦、吕光的后凉、秃发乌孤的南凉、沮渠
蒙逊的北凉、李暠的西凉、赫连勃勃的胡夏，再加上先后染指凉州的北魏、西蜀、仇池
、吐谷浑、东晋，共十二股大势力在这块巴掌大的地方相互吞食，争斗不息演尽人间无
数众生相，直至一一灭亡。
苻坚淝水战败后陇西鲜卑人乞伏国仁在勇士堡自称大将军，成为凉州地区第一
个独立国家。传说鲜卑乞伏部的祖先也居住在漠北一带,后来向阴山一带迁徙，半路上
碰到一条有小山般大的虫子拦住了去路。酋长就祈祷说："若善神也，便开路；恶神也
，遂塞不通。"接着大虫子就变成了一个小娃娃，老酋长就收他为养子，长到十岁就能
拉开五百斤的强弓，被选为乞伏部落的可汗，称为乞伏可汗托铎莫何。鲜卑语就是乞伏
部落的神。四世纪初逐渐迁移到青海西部，后来前秦不断扩张，就向前秦投降，时任酋
长乞伏国仁被征召为前将军，参加了淝水之战。苻坚战败后，乞伏国仁也象慕容垂那样
借口陇西鲜卑人不安分前来安抚，到了陇西就地造反... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 36 太平军失败与李秀成剖因
? 裴毅然
军事乃政治的延续，战争只是政治较量的最后格斗，而政治较量的基础又在经济与
文化，比拼的不仅是人力物力，更有综合调配的管理能力与设计全盘的文化智力。应该
说，无论从哪一方面来分析，太平军最后的军事失败都是必然的。
一、政治上陈腐恶化
1851年金田举事之初，政治设计上即无新意，“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，
有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”，不过是“均贫富”的老套套，虽能号召饥民于
一时，却无力支撑以长久。
太平天国运动早期创始人实为南王冯云山，最艰苦最基础长达七年的紫荆山传教聚
众，均为冯云山奔走策划。杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等核心人物的加入，也是
冯的功劳。包括最初的典章制度，亦由冯撰稿拟定。《李秀成自述》内云：“谋立创国
者出南山之谋，前做事者皆南王也。”既有毅力又有能耐，极受信徒尊重，按说冯云山
完全可以自立，他之所以一再“让贤”于四考秀才不售、“日售赌博”的洪秀全，乃是
因为冯根据星相术，认为洪秀全“多异相”、“有王者风”，生辰八字当贵为“九五之
尊”，而自己的面相却不行，再四动员洪秀全参与其事。
1... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 37 以一当百，是很多史书上都有记载的，我们先假定事实存在，然后来探讨背后的客观条
件是什么。
项羽，人称双瞳。所以可以肯定的是他的视觉神经系统异于常人，对周遭环境的观察反
应极其敏锐。天生神力，这又是一个相对优势。我们可以更进一步，假设他左右手能各
持一件兵器，在近身搏斗中能像郭靖一样左右互搏，那以一当百则并非虚言。所以项羽
很可能是视觉神经系统结合运动系统能做到在搏斗中一心二用。
刘裕，身材魁梧，轻功盖世。史载他不止一次以一当百，险中求生。这应该是经过事实
检验的。同时，刘裕的征战史中常常有“异相”，也就是人力所不能解释的现象，类似
于刘邦的母亲打雷受孕之类的故事 。但刘裕当了皇帝之后严令史官不得渲染这类事迹
，导致无所传世。所以我个人的猜测，乃是寄奴其实是唐门高手，又善于营造战场上的
恐怖气氛。那极大的可能是，他身有锦囊，内装生石灰，而自己又有自制的护目镜。敌
人将他团团围住时，他一跃而起，遍洒石灰粉，而自己有护目镜防身，能在敌人猝不及
防时刀劈斧砍，暴烈克敌。这种手段，登之史书则为不宜，那一系列的悬案就可以解释
了。 |
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x********n
发帖数: 398 | 38 简单说，刘备的军师诸葛亮，其实就是逃出许昌的汉献帝——换而言之，有一刻开始，
曹操手里的献帝是假的。
试想：刘备是皇叔，汉左将军宜城亭侯领豫州牧，为什么要沐浴更衣去草庐拜访一个村
夫？为什么刘备绝不能让张飞动粗，要毕恭毕敬地等着？真相只有一个：因为那里是真
的大汉天子啊！虽然只是草堂，但是他们行的是朝拜天子的礼仪。再试想：为什么诸葛
亮的门童敢对刘备说，自己记不得这么多头衔？因为这位是天子近臣，必须要先折煞一
下外臣、军将的气焰啊！
于是很多事情的真相也就水落石出了：为什么在草庐时，诸葛亮足不出户就可以有隆中
对的视野呢？因为这许多年来，他坐天下之中，观英雄成败，他看得太清楚了。为什么
诸葛亮平居敢自称“卧龙”？而刘备临终前，为什么会对诸葛亮说，“汝可取而代之”
？因为这位就是大汉天子，那样的话，终究还是汉室天下……
关键在于献帝是如何成功脱身的？脱身之后的他为什么不即刻起兵讨曹？
显然，衣带诏是成功的。献帝——请允许我这样称呼他——从一开始就是杰出的策划师
，他的每一滴血都没有白流。刘备接到衣带诏以后，不可能潜逃，这是他做人的最基本
的原则。他之所以走了，就是因为拿到真的汉献帝了。曹... 阅读全帖 |
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n**o
发帖数: 62 | 39 鸠摩罗什（梵语 Kumarajiva ），西元 344 ~ 413 年，后秦僧人﹑译经家。父鸠摩罗
炎出身天竺望族，家世显赫，世代为相。鸠摩罗炎天赋异禀，很有节操，本来应接替相
位，然而他并不答应，还出家做和尚去。
后来他东度葱岭到龟兹国，遇上了他生命中的另一半：龟兹王的妹妹。本身龟慈王就很
敬慕，不但亲自到郊外迎接，还请他当国师。这下子被他聪敏的妹妹知道后就再也走不
开了。据说这王妹身体有异相，那就是身上有红痣，依命相之法来说，正是必生贵子的
特徵。她虽然老大不小，都二十了，但还是敢于拒绝各大王国的显贵们，她要等一个人
，这个人来了！鸠摩炎一心想成佛，怎么肯答应？但最终没能挡住，于是后来这王妹就
有了孩子，这孩子正是鸠摩罗什，他妈自从怀上他，就变得特别聪明，和咱说的一孕傻
三年完全相反（生下罗什之后，又生一孩子，奇强奇聪明。）。
果然，这孩子是神童！
罗什七岁随他的母亲一同出家。每天能背诵三万二千字经文，号称“日诵千偈。”罗什
十二岁时遇到个神人，他说∶“这个小沙弥应当好好守护。如果年至三十五岁仍不破戒
，将来必定大兴佛法，度人无数。如果破戒，就只能当个有学问的法师罢了。”
二十岁时... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 40 简单说，刘备的军师诸葛亮，其实就是逃出许昌的汉献帝——换而言之，有一刻开
始，曹操手里的献帝是假的。
试想：刘备是皇叔，汉左将军宜城亭侯领豫州牧，为什么要沐浴更衣去草庐拜访一
个村夫？为什么刘备绝不能让张飞动粗，要毕恭毕敬地等着？真相只有一个：因为那里
是真的大汉天子啊！虽然只是草堂，但是他们行的是朝拜天子的礼仪。再试想：为什么
诸葛亮的门童敢对刘备说，自己记不得这么多头衔？因为这位是天子近臣，必须要先折
煞一下外臣、军将的气焰啊！
于是很多事情的真相也就水落石出了：为什么在草庐时，诸葛亮足不出户就可以有
隆中对的视野呢？因为这许多年来，他坐天下之中，观英雄成败，他看得太清楚了。为
什么诸葛亮平居敢自称“卧龙”？而刘备临终前，为什么会对诸葛亮说，“汝可取而代
之”？因为这位就是大汉天子，那样的话，终究还是汉室天下……
关键在于献帝是如何成功脱身的？脱身之后的他为什么不即刻起兵讨曹？
显然，衣带诏是成功的。献帝——请允许我这样称呼他——从一开始就是杰出的策
划师，他的每一滴血都没有白流。刘备接到衣带诏以后，不可能潜逃，这是他做人的最
基本的原则。他之所以走了，就是因为拿到真的汉献帝了。曹... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 长到十多岁，孙子才有机会见到祖父，这在爱新觉罗家中并不是什么奇怪的事情。因为
康熙皇帝的孙子实在太多了，一共九十七名，政务缠身的老皇帝只见过不到其中的一半
。一见到这两个孩子，老皇帝不觉放下了手中的酒杯。哥哥弘历简直让康熙过目难忘：
他身材颀长，容貌清秀，特别是两只秋水般澄澈的眼睛里流动着不同寻常的灵气与沉静
……康熙初见12岁乾隆：到底喜欢这个孙子什么？
康熙六十一年，爱新觉罗家族中两个最伟大的人物，康熙皇帝和后来的乾隆皇帝，在圆
明园首次见面了。不过弘历当时年仅十二岁，他不可能了解这次偶然的会面对自己乃至
对国家将会产生多么重大的影响。
一
那是康熙生命中最后一个春天，圆明园牡丹台前数百本牡丹开得正艳。雍亲王提出请父
皇来家中赏牡丹，老皇帝欣然应允。
老皇帝愿意到胤禛家里来坐坐，因为在十几个如狼似虎的儿子当中，只有这个四阿哥从
来没有表现出对皇位的特别渴望，也似乎没有参与任何与竞争储位有关的阴谋。这个貌
不惊人的老四，擅长草书，精研佛法，在别的皇子为皇位打破头的时候，他却坐在书斋
中修身养性，一派闲云野鹤之姿。不过，四十四岁的雍亲王也并非平庸之辈。皇帝偶尔
交给他一些临时任务，比如... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsn2017 (萎缩男2017), 信区: Military
标 题: 女娲造人背后惊人的真相 人类的起源 [转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:55:29 2016, 美东)
（1）引子
当我们轻轻拂拭历史的尘埃，去探寻人类历史足迹时，有一个民族是无法绕开的，她就
是“苏美尔人”。这个坐落于美索不达米亚新月地带的古老民族，开启了人类文明的第
一座灯塔，是东西方文明之源。
新月地带：希伯莱人称之为“示那国”或伊甸园之都。考古研究发现，在幼发拉底河和
底格里斯河下游的城邦文明，一直可以追述到7300年前埃利都(Eridu)时代。是人类文
明史上第一座城池。苏美尔文明比古埃及文明早了约1000年时间；比巴比伦，印度早了
3000年；比中国，希腊文明早了3500年，是当之无愧的人类文明之母。
当我们研究历史到一定阶段时，总会有这样的问题，我们（人类）从何而来？将走向何
方？我们为何和地球上其它生物有如此大的区别？我们的智力“第一因”是如何产生的
？而作为人类第一文明的苏美尔人，无疑在这些问题思考中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 所谓“五星连珠”，就是在某一段时间，人们可以用肉眼同时观察到金、木、水、火、
土五大行星，由西向东近乎直线排列。这一天文奇观在古时候则被认为是最吉祥的天象
。人们相信，天垂此象是昭示天下，人间将出现正义之士，替天行道。简单说就是将要
改朝换代了。巧的是，中国历史上确有几次改朝换代与这种天文奇观同时出现。
据史书记载，第一次五星连珠出现在约公元前1953年2月26日，当时正值大禹建立夏朝
之时。
第二次出现在约公元前1576年12月20日，水、火、木、土四星连珠，金星也在附近，当
时正值夏朝将要灭亡之际，随后成汤成功地代夏为商。
第三次发生在殷末周初，约在公元前1059年5月28日，周文王改朝换代为周之际。关于
这一次，《竹书纪年》有一段非常详细的描述：“孟春六月，五纬聚房。后有凤凰衔书
，游文王之都。就是说，不但五大行星连成一线，还有凤凰衔来天书，明白地指出周将
代商。这凤凰一说，估计是后人的附会。
第四次五星连珠发生在齐桓公时期。《宋书·天文志》说：“齐桓公将霸诸侯，五星聚
于箕。”
第五次则与刘邦有关。当时，刘邦率先进入关中，按照事先的约言，刘邦当王。但当时
刘邦实力远不如项羽，故... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 44 主城昨晨现气象奇观打雷310次 闪电5758次
专家称，冬雷非常罕见；未来3天下雨降温
本报讯 昨日凌晨，一场罕见的冬季雷雨天气降临我市。据市防雷中心统计，这次
打雷在我市呆了近10小时，主城九区打雷次数达到310次。专家称，我市11月份打雷，
确实少见，但这是自然现象，并非天现异相。
这场罕见的雷声惊动了市防雷中心。据该中心工作人员观察，从前晚10时31分，第
一声雷出现在我市城口区。最后一声雷于昨晨7时33分，在酉阳结束。
据介绍，这次打雷在我市呆了近10小时，主城九区打雷次数有310次，最早听到雷
声的是渝北区，江北昨日凌晨4点41分结束打雷。伴随打雷，还有5758次闪电。最强的
闪电，昨日凌晨2时过出现在彭水。
“应该不是打雷吧，都11月份了，以前从来没遇见过。”前晚快12点时，家住鲁能
星城的廖女士听见巨响。她以为是附近工地在爆破，但不久又传来连续响声。“听见打
雷没？”她在QQ上问住在渝中区的朋友。对方回答：“不可能哦，我住鹅岭没有听到啊
！”凌晨零时过，朋友终于告诉她：“渝中区也听到雷声了。”
立冬后还打雷，在古代是不吉预兆。古诗《上邪》中写道：“冬雷震震夏雨雪，天
地合... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 45 专家称，我市11月份打雷，确实少见，但这是自然现象，并非天现异相。 |
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f***e
发帖数: 332 | 46 重庆现冬雷阵阵奇观：打雷310次闪电5758次(图)
2010年11月12日07:52 来源：《重庆晚报》
主城打冬雷很少见（资料图片）
主城昨晨现气象奇观打雷310次 闪电5758次
专家称，冬雷非常罕见；未来3天下雨降温
本报讯 昨日凌晨，一场罕见的冬季雷雨天气降临我市。据市防雷中心统计，这次
打雷在
我市呆了近10小时，主城九区打雷次数达到310次。专家称，我市11月份打雷，确实少
见，但
这是自然现象，并非天现异相。
这场罕见的雷声惊动了市防雷中心。据该中心工作人员观察，从前晚10时31分，第
一声雷
出现在我市城口区。最后一声雷于昨晨7时33分，在酉阳结束。
据介绍，这次打雷在我市呆了近10小时，主城九区打雷次数有310次，最早听到雷
声的是
渝北区，江北昨日凌晨4点41分结束打雷。伴随打雷，还有5758次闪电。最强的闪电，
昨日凌
晨2时过出现在彭水。
“应该不是打雷吧，都11月份了，以前从来没遇见过。”前晚快12点时，家住鲁能
星城的
廖女士听见巨响。她以为是附近工地在爆破，但不久又传来连续响声。“听见打雷没？
”她在
QQ上问住在渝中区的朋友。对方回答：“不可能哦，我... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 47 每一个古老的民族都有他们的神话,作为上述宇宙起源和民族起源的答案.随着民族间的
相互交往征战他们的神话也会发生千丝万缕的联系,这些神话背后蕴藏的现实意义,即是
解码历史变化的一个关键.
苏美尔神话也许是已知的最早的神话，它认为世界始于一场充满生机的洪水，从中
出现了宇宙的轮廓，那时天(An，Anu，Anum)与地(Ki)连在一起。天(An)与地(Ki)的儿
子恩利尔(Enlil)将他们最终分开。美所不达米亚的闪族居民，包括巴比伦人，采纳了
早期苏美尔人的神话，并作了发展。
在巴比伦创世史诗中，原始洪水是两个人，男的叫阿卜苏(Apsu)，淡水之义；女的
叫提阿马特，咸水之义。阿卜苏与提阿马特被他们的后代马尔杜克(Marduk)杀死，马尔
杜克利用提阿马特的身躯创造了天空和大地。人类则从提阿马特的第二个丈夫京古(
Kingu)的血液中产生出来。
要指出的是马尔都克是巴比伦的主神。公元前2000年巴比伦人崛起后，马尔都克一
跃成为众神之首，被巴比伦人尊为众神之主、万王之王。根据创世史诗，马尔都克勇敢
迎战提阿马特，他因此得到了众神授予他至高无上的权威和决定人类命运的特权。在他
身上，各种神性... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 48 在传说中，女娲和伏羲具一种人首蛇身的异相，在巴比伦神话中提阿马特和阿卜苏原身
也都是古蛇.在圣经神话中撒旦的原身是一头龙,《启示录》第12章第3节写道:“有一条
大红龙，七头，也戴着冠冕……火龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下
的……”）而Lilith后来化身为一条蛇说鼓惑亚当和夏娃吃下智慧之果……
在<圣经>故事中,龙(蛇),智慧和邪恶是等同的,<圣经>的《诗篇》第74章13-14节说
，上帝决意“击打水中蛟龙的脑袋”并 “砸碎利维坦的头颅。”利维坦（Leviathan）
是《圣经》中描写的一种海中怪兽，象征邪恶。
因为在古代苏美尔人在部落时期的图腾是"蛇",后来苏美尔人的始祖神就是水神,大
海之神提阿马特又是蛇形;又因为苏美尔人开创了最早的文明,相对于处在蒙昧无知状态
的民族,他们是启蒙者,是智慧的象征,还因为巴比伦人是征服者.是苏美尔人的敌人,他
们必须把苏美尔人包括他们的神灵抵毁成邪恶,所以一个"龙(蛇)=智慧=邪恶"的公式建
立了,伴随着犹太教的转抄,基督教,伊斯兰教的扩展,以至影响整个西方世界.
在今天白种人世界看来龙依然是邪恶的象征,因为他们的创世纪是征服"龙... 阅读全帖 |
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s***k
发帖数: 705 | 49 某些人格在个人行为上可能算是缺陷，比如自私，贪婪，暴躁，喜欢忽悠，爱出风头，
但是这些行为如果放到商业上，却是很大的优点。因为一个公司必须要依靠自私，贪婪
，才能生存下去。暴躁武断的人在生活中很容易得罪朋友，但是在公司里却有可能成为
强势的领导。唯唯诺诺正直善良光有一堆专业知识的wsn，往往只能沦为为人卖命的打
工仔。
来看两个故事（转载）：
1. 在史蒂夫.乔布斯和他的好朋友、苹果公司的共同创始人、技术天才斯蒂夫•
沃兹尼亚克/Steve Wozniak还是穷小子的时候，他们接到了一个设计电子游戏的活儿。
乔布斯为此从阿塔里公司得到了1000美元的报酬，他拿着钱回来之后对沃兹尼亚克说，
阿塔里公司给了600美元。最后乔布斯老师以“咱哥儿俩平分”的名义拿到了700美元，
沃兹尼亚克在一年后才无意中得知了这个事实。实际上，这个名为“突破”的电子游戏
完全是由沃兹尼亚克自己设计的，按照当时的一个当事人的回忆，“乔布斯只是在沃兹
尼亚克做设计的时候买些糖果和可乐”。但是乔布斯让阿塔里公司认为，这个游戏是由
他设计的。
在乔布斯的一生中，他总是设法把别人做出的成绩弄到自己头上，比如... 阅读全帖 |
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