i******e
发帖数: 171 | 1 我们可以美妙地说：把灵性的东西归给灵性，把物质的东西归给物质。但不幸我们不能
这样断言。当耶稣说：「把该撒的东西归给该撒」的时候：暗示一个该撒的国及一个上
帝的国，它只是用来回答恶意的问题。耶稣的意思并非以为该撒的国和上帝的国是有同
等范围甚或分离的，也并不意味它们不是互相重叠的。他的意思是，像在一个异邦征服
者统治下的犹太人，应有一条可行行为的界线。犹太人为独立而奋斗的问题属于政治的
范围，和耶稣所急于关切的上帝国相离很远。
我怀疑近代思想和宗教的一般冲突，是从一种对宇宙唯物的解释，认为整个宇宙可机械
地用物理化学的公式来说明，而没有剩余的解释滋长出来的。这不是直接把上帝赶出宇
宙，但却间接地导致这种想法。
因此这个问题的提出是十分重要的。无论我们是为物质或灵性，那种物质与灵性的二分
法，是完全不健全的。信仰，灵性信仰的拥护者，当他们离开物质来建筑他们灵性构造
的时候，行走在不安全的地面上。他们是在沙上建筑一间房子，它或迟或早，会被科学
的潮流冲走。人类的生命及人类的意识是一种物质及灵性的事实、生理及心理的事实的
互相依倚，以一种极端奇妙及非常复杂的方式混合起来 ––生理学家最能告诉 |
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l******g
发帖数: 764 | 2 by -不明则问-
世人都说耶教好，只是天堂忘不了。谋财害命照样行，临终信主勾销了。
世人都说耶教好，只是地狱忘不了。道德修养全无用，不信照样下去了。
世人都说耶教好，只是功劳忘不了。好事都是神的爱，坏事全归撒旦了。
世人都说耶教好，只是正统忘不了。别的教派都不算，本门唯一独大了。
世人都说耶教好，只是传教忘不了。口舌刀枪一起上，异邦文化灭绝了。
世人都说耶教好，只是战争忘不了。异教无神全是敌，十字军都碾碎了。
世人都说耶教好，只是科学忘不了。无神论加进化论，全是错误糟粕了。
世人都说耶教好，只是说谎忘不了。爱因斯坦达尔文，通通都是教徒了。
世人都说耶教好，只是赞美忘不了。亿万信徒天天颂，耶老贪心还嫌少。
世人都说耶教好，只是爱心忘不了。打了左脸伸右脸，教徒有谁做到了。
世人都说耶教好，只是仇恨忘不了。纵容选民攻城寨，烧杀抢掠全干了。
世人都说耶教好，只是钱财忘不了。十一奉献努力做，牧师一手挥霍了。
世人都说耶教好，只是十三忘不了。电梯坐到十二层，再上就是十四了。
added by 拍蝇小子
世人都说耶教好，只是鬼神分不了。耶稣撒旦本一体，换个样儿出现了。
added by 上下求索 |
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发帖数: 801 | 3 by 不明则问
世人都说耶教好，只是天堂忘不了。谋财害命照样行，临终信主勾销了。
世人都说耶教好，只是地狱忘不了。道德修养全无用，不信照样下去了。
世人都说耶教好，只是功劳忘不了。好事都是神的爱，坏事全归撒旦了。
世人都说耶教好，只是正统忘不了。别的教派都不算，本门唯一独大了。
世人都说耶教好，只是传教忘不了。口舌刀枪一起上，异邦文化灭绝了。
世人都说耶教好，只是战争忘不了。异教无神全是敌，十字军都碾碎了。
世人都说耶教好，只是科学忘不了。无神论加进化论，全是错误糟粕了。
世人都说耶教好，只是说谎忘不了。爱因斯坦达尔文，通通都是教徒了。
世人都说耶教好，只是赞美忘不了。亿万信徒天天颂，耶老贪心还嫌少。
世人都说耶教好，只是爱心忘不了。打了左脸伸右脸，教徒有谁做到了。
世人都说耶教好，只是仇恨忘不了。纵容选民攻城寨，烧杀抢掠全干了。
世人都说耶教好，只是钱财忘不了。十一奉献努力做，牧师一手挥霍了。
世人都说耶教好，只是十三忘不了。电梯坐到十二层，再上就是十四了。
世人都说耶教好，只是不明听见了。一首耶教好了歌，耶徒一听溜掉了。
世人都说耶教好，只是鬼神分不了。耶稣撒旦本一体，换个样儿出现 |
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n*********0
发帖数: 925 | 4 怎样生活是人们自己的选择，别到头来看别人比自己活的好就抱怨。这世界有人选择嫁
给钱，却抱怨没有爱情。有人选择相信佛祖，却抱怨要吃素。有人选择了神，却抱怨悔
改很难。可也有人选择爱情而甘于贫寒，有人选择吃斋念佛，甘贫乐道，是因为相信自
己来世可跳出三界轮回，有人选择散尽家财，平安喜乐的去异邦传教，因为相信神爱世
人。我没看出做个老实，本分人有什么冤枉的，一是自己的选择，二是晚上睡觉心里踏
实。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 5 by 不明则问
世人都说耶教好，只是天堂忘不了。谋财害命照样行，临终信主勾销了。
世人都说耶教好，只是地狱忘不了。道德修养全无用，不信照样下去了。
世人都说耶教好，只是功劳忘不了。好事都是神的爱，坏事全归撒旦了。
世人都说耶教好，只是正统忘不了。别的教派都不算，本门唯一独大了。
世人都说耶教好，只是传教忘不了。口舌刀枪一起上，异邦文化灭绝了。
世人都说耶教好，只是战争忘不了。异教无神全是敌，十字军都碾碎了。
世人都说耶教好，只是科学忘不了。无神论加进化论，全是错误糟粕了。
世人都说耶教好，只是说谎忘不了。爱因斯坦达尔文，通通都是教徒了。
世人都说耶教好，只是赞美忘不了。亿万信徒天天颂，耶老贪心还嫌少。
世人都说耶教好，只是爱心忘不了。打了左脸伸右脸，教徒有谁做到了。
世人都说耶教好，只是仇恨忘不了。纵容选民攻城寨，烧杀抢掠全干了。
世人都说耶教好，只是钱财忘不了。十一奉献努力做，牧师一手挥霍了。
世人都说耶教好，只是十三忘不了。电梯坐到十二层，再上就是十四了。
世人都说耶教好，只是不明听见了。一首耶教好了歌，耶徒一听溜掉了。
世人都说耶教好，只是鬼神分不了。耶稣撒旦本一体，换个样儿出现 |
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n*********0
发帖数: 925 | 6 破碎的器皿
经文: 「心里慌乱，便都昏迷。」（伯四十一25）
上帝所最重用的人物，都是先被击打得粉碎的。因为上帝所悦纳的祭，乃是忧
伤痛悔的心。雅各属天然的大腿窝在毗努伊勒扭了，上帝才能给他属超然的能力。摩西
用杖击打何烈的磐石，才有水流出来给口渴的百姓喝。
基甸和跟随他的三百精兵打破瓶子──打破自己──他们的火把才能使他们的
仇敌惊乱。
以斯帖在一个异邦宫中冒死违例进去见王，才得拯救她本族脱离灭亡。主耶稣
拿着五个饼、两条鱼，必须把它们擘开，然后才能叫五千人吃饱。马利亚打破她至贵的
玉瓶，才能教屋里充满香气。主耶稣宝贵的身体，必须被荆棘、钉子、枪矛，刺得粉碎
，祂里面的生命才能像活水一般倾倒出来给口渴的罪人喝。
一粒麦子必须落在地里面死了，才能结出无数的粒子来。所以，我们看见：无
论在历史上、传记上、植物上、属灵的生命上，上帝必须擘开打碎一切人、物，然后才
能重用他们。
啊！财物受了击打、「己生命」受了击打、美丽的理想受了击打、地上的名誉
受了击打、爱情受了击打、健康受了击打的信徒阿，你虽然被人轻视、被人... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 7 lol 家家 -.- 感觉古汉语真是博大，即承载本族典重之事，也摹异邦莫可名状之实
另外，感叹下墓志真是学习马匹好范例啊｀｀｀ |
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s**********n
发帖数: 3199 | 8 lol 家家 -.- 感觉古汉语真是博大，即承载本族典重之事，也摹异邦莫可名状之实
另外，感叹下墓志真是学习马匹好范例啊｀｀｀ |
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R*****g
发帖数: 682 | 9 来自主题: ChineseClassics版 - 中国菜的取名 中国菜的色、香、味俱佳，是世界公认的，除此之外，中国菜的“名”，在大
饱口福之后，也令人回味无穷。
翻开许多国家的菜谱，似乎他们对菜式的命名都是平铺直叙，就连艺术水准很高的
法国，菜式的取名也是平淡无奇。
中国菜的取名就大为不同，多彩多姿，不但用写实主义的手法，也用浪漫主义的笔
调;不但有政治、历史、地理的背景，也有神话、民俗、传说的情趣。中国菜的取名已
经不再是一个单纯商品的标签，而是在实体中混合着文化、艺术等方面的结晶品，甚至
在它的背后，还可以抽取出千丝万缕可歌可泣、今愁古恨的情愫和诗篇。
当然，中国菜用写实手法来命名的仍然占多数，“柠檬鸡片”、“滑溜里脊”、“
葱烤排骨”、“干煎黄鱼”等，都属于这一类。
以写意手法命名的，则有“龙虎会”、“凤爪龙衣”、“狮子头”、“佛跳墙”、
“夏赏荷香”(鲜莲鸭羹)、“燕子归巢”、“全家福”等等，这一类命名也多不胜枚举。
以人物命名的菜式，如“东坡肉”、“宋嫂鱼羹”、“宫保鸡丁”、“李鸿章杂烩
”、“麻婆豆腐”、“左公鸡”、“组庵鱼翅”(湖南美食家谭延闿家厨所烹调的菜式
，谭延闿别号组庵)等。
以神话、传说、民俗命名的，如“鸿门... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 余秋雨：评胡适的《水浒》考证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 09:32:51 2016, 美东)
胡适是中国现代史上一个臭名昭著的投降派。他叛离五四新文化运动，投降过北洋
军阀，投降过国民党反动派和美帝国主义。胡适一生曾陆续写了七万字左右的《水浒》
考证和评论文章。投降派论投降主义，很值得一读。
一
胡适评《水浒》，屡屡提起金圣叹。但他对金圣叹的态度非常特别：一方面，好象
对他意见大得很，说“他的迂腐气比三家村学究的更可厌!”①他“无中生有的主观见
解，真正冤枉煞古人!”②甚至公开声明自己“不赞成金圣叹的《水浒》评”，③另一
方面，他又盛赞金圣叹对《水浒》的评论“何等眼光!何等胆气!”④说什么“圣叹的辩
才是无敌的，他的笔锋是最能动人的”，“在小说批评界，他的权威直推翻了王世贞、
李贽、钟惺等等有名的批评家。”⑤讲的是同一个人对同一本书的评论，为何态度悬殊
若此?
①②《胡适文存》710页。
③《胡适文存》711页。
④《胡适... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 12 在看了哈金的《等待》、《池塘》、《新郎》三部之后，终于感觉乏味，于
今可以与那个作家以及那个作家所描写的时代告别。哈金对于七十年代末八
十年代初的中国社会可谓了解透彻，因为，他在那个时代里是一个成年人，
那个时代在他的脑子里留有深深的烙印，然后，关于中国的一切停滞于那个
滑稽可笑的时代。所有的真实在异邦里都成为了荒唐，所有的故事在新时代
的人们的心里成为难以相信的离奇的荒诞。黑色幽默，但其实是天成的，不
需要作者刻意追求的，那是----一个多么令人沮丧的破败的变化中的社会。
哈金的笔触只是真实，一个一个的人物形象无不透露出那个时代人的慌张和
拮据，小人物的世界，我们叹口气说：那究竟是一个什么样的生存环境？哈
金在美国因此的成就是要打折扣的，那种天成的黑色幽默故事从这个作者那
个作者的笔下写出来相差是不多的，国内曾经盛行的《故事会》和《小小说》
里遍布这样的素材。苏童所演绎的世界是可以看到美的，六十年代抑或七十
年代一个命名为香椿街上发生的种种南方样本，那些，笔触是美的。哈金的
另外一个命名为木基市的北方城市里的故事，只让熟悉那个八十年代初期中
国环境的人感觉无比的沮丧和回忆中长长的尴尬 |
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j*****b
发帖数: 1271 | 13 四字经
平静幸福 [劳柯]
天下之事，兴亡交替
大周之盛，八百余载
及至末年，天下大乱
春秋五霸，战国七雄
你争我强，民不聊生
西京秦国，英雄强悍
东征六邦，始有太平
始皇暴戾，无人敢言
大兴土木，修建阿房
占地万亩，城壁崇广
隐官刑徒，七十余万
历时三年，生灵涂炭
霸王来伐，二世被杀
强大秦国，仅存二八
前人之辙，后人不鉴
朝代更替，皆因奢侈
大清立国，皇帝明廉
东击西打，南征北战
开拓疆域，已达无边
北至荒漠，南至越南
东临大海，西到斯坦
威其强盛，沙俄胆战
异邦来朝，天下归附
自此无事，随闭其思
号称中国，安逸享乐
紫禁太小，始有圆明
雍正授意，乾隆兴建
奇珍异宝，置于圆中
能工巧匠，尽显其能
圆中畅游，不知发展
西方列强，串通来犯
火烧圆明，咸丰西窜
命丧河北，妇人专权
城下之盟，辱国丧权
中山号召，辛亥之年
天下响应，清国玩完
国事如此，家事亦然
曹公雪芹，著有红楼
元春探亲，大建观圆
奇花异草，怪石满院
豪华之至，世人仰慕
公子小姐，吟诗作歌
衣来伸手，饭来张口
奴仆下人，作威作福
倚强凌弱，聚众豪赌
官人老爷，不问国事
贪赃枉法，淫乱无度
金玉其外，败絮其中
当票成箱，家 |
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m******a
发帖数: 2930 | 14 这是今天听了绿叶对根的情意后有感而发写的一首打油诗
【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: musiclOa (知心大哥), 信区: Music
标 题: 《客途绿叶》谢谢ISUguy的歌 Re: 【国庆中秋】翻唱--绿叶对根的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 13:34:45 2009, 美东)
好久没有听这首歌了
今天听起来格外好听
没有主旋律式的高亢磅礴
但是张弛有度，情真意切的个人吟唱格外动人
《客途绿叶》
去国尚年少
未知归乡路遥
异邦人醒早
已是红叶正好
乡关总杳杳
客途犹记江山好
游子梦中笑
故园重回人未老
此情昭昭
谁可道
借 爱羞歌声为药
解 逐浪心潮 |
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s********u
发帖数: 1054 | 15 再过两天才是立春，此际的台北已经和风煦然了。宋朝词人周邦彦形容的——正单衣试
酒，怅客里、光阴虚掷——仿佛正是眼前我的况味。确确乎是一袭青衫，我竟然就闯到
了基隆河畔的忠烈祠。
出发时还很晴好的天空，忽然间暮雨飘潇起来。我拄着一柄民国式样的弯把黑布长伞，
穆然伫立于沾衣欲湿的细雨中；当我仰望大书“成仁、取义”的庄严牌坊时，台北冬季
的雨，瞬间沁湿了眼底。这些海峡上空聚合的水分，似乎天然如泪一般咸苦。就这样噙
着雨痕，我万里渡来，偏要参拜这一座久仰的祭坛了。
台北忠烈祠是追祀为民国殉难忠臣烈士之祠庙，始建于1969年，由蒋公亲笔榜书。正殿
及两边配殿层叠树立着密集的神位，有名有姓的享祭者凡49万余人。从黄花岗烈士到金
门海战之逝者，以死亡的群像展示着民国百年的沥血之路。仅仅抗日战争八年，民国折
损的将官竟达两百余名【而中共牺牲的将官唯左权彭雪枫二人】。整个二战的盟军战场
，可以肯定没有任何一个国家，曾经付出过如此惨烈的代价。尤可哀者，更多百战生还
的抗日将士，最终却死于内战烽火。至今他们没有得到大陆祖国和同胞应有的尊重，这
个祠庙也仍旧是陆客观光团所要绕开的禁地。
我独自凭吊在空旷的殿堂... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 16 中国菜的色、香、味俱佳，是世界公认的，除此之外，中国菜的“名”，在大饱口
福之后，也令人回味无穷。
翻开许多国家的菜谱，似乎他们对菜式的命名都是平铺直叙，就连艺术水准很高的
法国，菜式的取名也是平淡无奇。
中国菜的取名就大为不同，多彩多姿，不但用写实主义的手法，也用浪漫主义的笔
调;不但有政治、历史、地理的背景，也有神话、民俗、传说的情趣。中国菜的取名已
经不再是一个单纯商品的标签，而是在实体中混合着文化、艺术等方面的结晶品，甚至
在它的背后，还可以抽取出千丝万缕可歌可泣、今愁古恨的情愫和诗篇。
当然，中国菜用写实手法来命名的仍然占多数，“柠檬鸡片”、“滑溜里脊”、“
葱烤排骨”、“干煎黄鱼”等，都属于这一类。
以写意手法命名的，则有“龙虎会”、“凤爪龙衣”、“狮子头”、“佛跳墙”、
“夏赏荷香”(鲜莲鸭羹)、“燕子归巢”、“全家福”等等，这一类命名也多不胜枚举。
以人物命名的菜式，如“东坡肉”、“宋嫂鱼羹”、“宫保鸡丁”、“李鸿章杂烩
”、“麻婆豆腐”、“左公鸡”、“组庵鱼翅”(湖南美食家谭延闿家厨所烹调的菜式
，谭延闿别号组庵)等。
以神话、传说、民俗命名的，如“鸿门宴”(蟹黄燕窝... 阅读全帖 |
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发帖数: 39903 | 17 玩你撒和我抢男人，被我逼得远嫁异邦美丽坚，这么大的家族，没俩刷子我能当家么
你是我孙子的儿媳妇，是曾孙媳还是重孙媳，我不知道哪个叫法对 |
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i******n
发帖数: 538 | 18 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 19 “东方人，你是个法师吗？”
“用你们的说法，大概算是吧”夏明清想了想，点头。
“那…….你也是个牧师吧？”女法师看着他一身杏黄道袍，问。
“恩……大概也算是吧。”夏明清想了想，也点头。
“那你们这个教派，崇拜的是什么神明呢？”
“我们不崇拜什么神明。”
“不崇拜神明？……那你们崇拜什么呢？”
“崇拜什么...”
夏明清默然了片刻，抬头远望向东方，目之所及，只是一片无垠的长天碧海，那广
阔无边的神州大地再也看不着丝毫踪影，不禁涩然一笑，叹上一口气，缓缓道：“自然
是拜天，拜地，拜自己。世上除了这三物，还有何可拜？人天生地养，不崇天地，不问
灵台，难道还要去跪拜那些自己弄出来的榆木疙瘩，狗屎牌位么？”
这句话其实并不是夏明清说的，而是他师父，自号当世唯一真正的修道还真之人的
通玄派掌门，希夷老道说的。不过就在一年前的华山论道大典之上，也就为了这句话，
口沫横飞的希夷老道被怒发冲冠的龙虎山掌教一记神宵天雷给劈成了焦炭。
在旁亲眼目睹的夏明清怒极，愤极，哀伤已极，却没有像那些江湖侠少一般，凭着
那一头热血就拔剑而起... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 20 《广传公教子诗》:“骏马骑行各出疆,任从随地立纲常。年深外境皆吾境,日久他乡即
故乡。早晚勿忘亲命语,晨昏需顾祖炉香。苍天佑我卯金氏,二七男儿共炽昌。”
在异邦繁衍子孙，教化番夷，是我中华几千年来的光荣传统，也是至今生生不息的重要
原因 |
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S**C
发帖数: 2964 | 21 在欢迎皇明丞相的侨民代表团中，祖籍福建南安的苑海滨站在前排，他脸上虽然挂着笑
容但心里七上八下的，满怀着忧虑和不安。苑海滨的祖父在万历年就出海了，把未成年
的儿子留在国内。等苑海滨的父亲成年、娶亲、生子后也来到吕宋，然后又轮到他长大
跑海了。经过三代的经营，苑海滨已经成了富商，所以在明末巨变的时候，他能够把南
安的家人统统接出来，逃亡马尼拉。
二十年一晃就过去了，无论对清廷当初有什么观感，苑海滨始终惦记着回家乡看看。而
因为邓名的缘故，福建的禁海令实际上也名存实亡。三年前苑海滨返回了一趟老家，还
带回了一笔银钱，想为家乡修一条路，或是建一座桥，或是赞助个私塾——数百年来有
点积蓄的侨商总是这样报效家乡，或许以后几百年还会如此。
因为苑海滨是带着钱回去的，所以耿藩委任的南安官吏也满面笑容地出来迎接，代表全
体乡亲感谢苑海滨的捐助，还表示要给他的故居挂上一块牌匾。苑海滨闻言大惊失色，
急忙阻止道：“万万不可，要是乡亲们都知道小老儿给家乡捐银子了，那将来就可能传
到海外去，要是被红夷知道小老儿这么有钱，那全家就要遭殃了。”
根据几百年来的经验，福建的侨商都明白，捐助家乡一定要低调、再低调，因... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 22 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——势
【第二章】——计中计
【第三章】—— 局中局
【第四章】——仙佛
【第五章】——一群打手
【第一章】——势
海水不停拍打着岸礁，撞得水花破碎，白浪击岸的声音不绝于耳。
在海滩一角的乱石堆里，一座小水塘中，一只海蟹挥舞着两只大钳子慢呑呑
地爬上岸，然后摇摇摆摆地朝着大陆深处爬去。
这只海蟹跑得越来越快，而且一边跑，身体一边渐渐s变形，先是长出毛，接
着身后多了 一条尾巴，渐渐变得像一只仓鼠。
这其实是攻打新临海城的二十五位天君中的一位，也是幸存的两个天君之一。
进攻新临海城失败后，这名天君惶惶不可终日，牠和破的选择不同，没有直
接回中土，而是绕了 一大圈，在这里上岸，这里是漠北最西端的海岸。
漠北原本就远离中土，而这段海岸离中土更远，加上这里成了鬼族的地盘，
没有什么比这里更安全了。
此刻，这名天君身上的血光早已经被清洗干净，那个诅咒也消失了，这是牠
绕了一大圈，晚这么多天回来的原因。
这名天君正盘算着找一座... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1168 | 23 您并非站在一个蒙古人的角度 去看待蒙古音乐。。。
可以理解， 因为心灵不通。。。。
其实，蒙古的价值 就如同外界的误解一样。。。
第一首的歌星 和歌本身 都远远比其他的 有名和有价值。。。
也如同 外界 喜欢把 蒙古的征伐 理解成 恶魔和野人的行为。。
其本质其实是理想主义，是对天堂的追求的行为实践。。 是一种极限文化。。。
至于 刀郎的歌曲。。。 更是一个四川民工的角度在感受着异邦。。
因为与天的接近，所以心灵纯洁，所以对这个世界幼稚，所以希望一切事物都可以如梦
想一般。。。
这是蒙古的实质。。
果回国可以乘兴游之。 |
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发帖数: 251 | 24 盛京一别已数秋，天南海北四处游。
现居异邦读博士，常来诗版释烦忧。
才通文理略难得 ，历经坎坷志未收。
姻缘之事天注定，立业成家古难周。
今得诗版一隅地，多谢诸友以诗酬。 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 25 说诗，或现代诗歌之我见
有相当一部分人认为“诗歌是奢侈品，永远为极少数人而存在着”。
那么，我可以断言，此类群体，存在这种荒谬的思想言论与观念，是对“诗歌文学
”极其偏颇的认知和解读，甚至是诋毁和污蔑了其存在的价值和意义，是极不客观的主
观臆断，甚至于是在亵渎和侮辱人类精神文明，违背了“人类具有对精神文明共享的权
利”。文明属于全人类，精神依托没有群体等级划分。不要人为的划分“文明人”“野
蛮人”“人有三六九等“。在信仰和文明面前，同自然规律意义相同，人人平等。你不
是阳春白雪，我也不是下里巴人。全人类文明要进步基本法则谁也不可违背。你必须承
认，人类新纪元的文明，不会是被一种极不负责任的错误思想和行为之手去开启。
我坚信有人会认为，我是在借“题”发挥。那么这个“题”就是“诗歌”，什么是
诗歌？诗歌由来已久，诗歌的历史渊源证据确凿，谁也篡改不了。诗歌以多元的形式体
裁发展至今，有目共睹。《诗经》是我国的第一本《诗歌总集》，一度被称之为“儒家
经典”，所以，也始称“诗经”。内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了
十五个地方的诗经“民歌”。“风”的意思是土风、风谣。雅”是正声雅乐，... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 64 | 26 没有什么事情发生的日子，如一条静静流淌的河水，波澜不惊。我如水草般躺在河底的
软泥上，看光阴从我身上缓缓碾过，似乎留下些痕迹，似乎又什么都不曾留下。近四年
的恋爱，终于让我和江海进入了“没有故事发生的爱情，就是美好爱情”的阶段。虽然
还不至于柴米油盐酱醋茶，但也不再会有花前月下，欲拒还羞的情境让人分泌更多的荷
尔蒙。其中有点“里程碑”意义，尚可在记忆的盒子里面占据一格空间的大概只有三件
事情，一是我考完了GRE和TOEFL，得到两个不高不低的分数；二是我申请学校，拿到了
一个不好不坏学校的录取通知书，还给了不多不少的奖学金；三是江海在那个英国的注
册会计考试中得了亚洲第一名。我以“家属”身份陪同江海出席了隆重的颁奖仪式，看
着他从协会主席，一个优雅从容的英国老妇人手里接过奖状。而后，他代表全体学员致
词。讲台上他侃侃而谈，那异邦的语言也被他说得行云流水般。说话间，他抬头看我，
朗眉星目，微微一笑，那个笑颜直融到我心里去……多年以后，仍然清晰而温暖。
回家的路上，我对江海说，“你应该学那些外国人在颁奖仪式上说的，感谢我的父母对
我的培育。感谢我女友在我学习期间，默默忍受孤独寂寞，还不忘记 |
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C***3
发帖数: 2226 | 27 辽宁人民出版社 编辑出版：
日本短篇推理小说选
李重民 主编：
日本惊险推理小说集——无可替代的爱
珠海出版社 出版：
来自悬崖的呼叫——世界探案经典*日本卷
红色的君影草——世界探案经典*日本卷
大海的请帖——世界探案经典*日本卷
季叶 主编：
危险的旅伴——世界探案经典*日本卷
舞台谜案——世界探案经典*日本卷
罂粟花——世界探案经典*日本卷
琥珀烟斗——世界探案经典*日本卷
一模一样的女人——世界探案经典*日本卷
向斐 编译：
蒙帕拿妓女——日本短篇推理小说精选
海滨 主编：
日本推理女作家佳作选
群众出版社 出版：
日本推理小说选（有残缺）
押川雄孝 编：
夜的声——日本推理小说选
东野圭吾：
名侦探的守则
放学后
湖边凶杀案
预知梦
圣女的救济
嫌疑人X的献身
布谷鸟的蛋是谁的
没有凶手的杀人夜
黑笑小说
超杀人事件
变身
回廊亭杀人事件
伽利略的苦恼
秘密
白夜行
岛田庄司：
飞鸟的玻璃鞋
螺丝人
奇想·天动
水晶金字塔
灵魂离体杀人事件
眩晕
深夜鸣响的一千只铃
字谜杀人事件
被诅咒的木乃伊
黑暗坡食人树
御手洗洁的旋律
寝台特急1/60秒障碍
展望塔上的杀人
死亡概率2... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 序章：圣玛利亚 002、神之泪与神之骸
根据城邦法令，都克镇每户人家所开采的神石，十枚中有九枚要上缴城邦，留下一枚是
自己的。但法令同时规定，每户在册矿工每年春夏秋冬四季，每季至少要缴纳一枚神石
，这是基本赋税。
镇上的成年人都爱喝酒，包括壮年女人，不论是开采矿石还是锻造铁胚，都是极为
沉重的体力劳动，传说酒是一种神奇的东西，带着某种神秘的力量。它似乎确实能够使
精神得到放松并解除身体的疲乏，但是喝多了并非是好处，阿蒙的父亲嗜酒，尤其沉迷
于芬芳浓郁的昂贵美酒，近年来双手颤的越来越厉害。
除了酒之外，都克镇的居民还喜爱各种美味的肉食，可是除了在附近养了不多的羊
群以及偶尔在山中打到的猎物之外，大部分肉食几乎全需要从外地运来。阿蒙的父亲钱
财到手随即换来了享受，而本季的赋税那一枚神石始终还没有上缴。
掌管都克镇征收以及统计赋税大权的达斯提镇长通常很和善，对于矿工偶尔的拖欠
，一般不会催逼的太过分，毕竟开采神石不仅需要勤劳与技艺，也需要运气。就算一时
拖欠，等运气好的时候再补齐也不是不可以，正因为如此，达斯提镇长才会长期以来受
到镇上居民们的拥戴，日子过的很安逸。
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c****t
发帖数: 19049 | 29 天枢 第101章、向神灵告别
林克等到达都克镇的穴居野人们这天晚上都做了一个相同的梦，那些没有睡着的人也在
恍惚间好像做了一个梦，就连铁甲兽王云梦都不例外。梦中出现了一位艳光四射的女神
，她穿着一条闪烁着金色星光的长裙，身姿娇美容颜动人，手持一支常春藤法杖，自称
是这里的守护神穆芸，下达了一则神谕。
女神将赐福予到达这里建立家园的人们，有一笔神奇而惊人的财富将赐给他们以建立城
邦国度。神灵的使者阿蒙将会指引他们找到这笔埋藏的财富，并举行献祭仪式打开宝藏
。穆芸女神留下的东西不仅可以打造各种神奇的法器，还可以雇佣探险的流浪武士、大
陆各地的工匠、各国的商队。这笔财富将由阿蒙来保管与使用。
刚刚走出深山的穴居野人突然梦见这样一位女神，都觉得不可思议，但听见了阿蒙的名
字，又在梦中亲眼看见他们的阿蒙神挽着穆芸女神非常亲昵的样子，于是对这则神谕都
深信不疑。天亮之后，林克招集族人举行了一场祷告仪式，搭上祭坛奉上祭品向阿蒙与
穆芸女神致谢。
有趣的是，这些穴居野人在祷告时，将阿蒙的名字放在了穆芸之前，他们很自然的就这
样做了，在梦中看见的场景是阿蒙半搂着穆芸，个子还比穆芸女神高出半个头。林克等
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c****t
发帖数: 19049 | 30 序章：圣玛利亚 002、神之泪与神之骸
根据城邦法令，都克镇每户人家所开采的神石，十枚中有九枚要上缴城邦，留下一枚是
自己的。但法令同时规定，每户在册矿工每年春夏秋冬四季，每季至少要缴纳一枚神石
，这是基本赋税。
镇上的成年人都爱喝酒，包括壮年女人，不论是开采矿石还是锻造铁胚，都是极为
沉重的体力劳动，传说酒是一种神奇的东西，带着某种神秘的力量。它似乎确实能够使
精神得到放松并解除身体的疲乏，但是喝多了并非是好处，阿蒙的父亲嗜酒，尤其沉迷
于芬芳浓郁的昂贵美酒，近年来双手颤的越来越厉害。
除了酒之外，都克镇的居民还喜爱各种美味的肉食，可是除了在附近养了不多的羊
群以及偶尔在山中打到的猎物之外，大部分肉食几乎全需要从外地运来。阿蒙的父亲钱
财到手随即换来了享受，而本季的赋税那一枚神石始终还没有上缴。
掌管都克镇征收以及统计赋税大权的达斯提镇长通常很和善，对于矿工偶尔的拖欠
，一般不会催逼的太过分，毕竟开采神石不仅需要勤劳与技艺，也需要运气。就算一时
拖欠，等运气好的时候再补齐也不是不可以，正因为如此，达斯提镇长才会长期以来受
到镇上居民们的拥戴，日子过的很安逸。
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c****t
发帖数: 19049 | 31 天枢 第101章、向神灵告别
林克等到达都克镇的穴居野人们这天晚上都做了一个相同的梦，那些没有睡着的人也在
恍惚间好像做了一个梦，就连铁甲兽王云梦都不例外。梦中出现了一位艳光四射的女神
，她穿着一条闪烁着金色星光的长裙，身姿娇美容颜动人，手持一支常春藤法杖，自称
是这里的守护神穆芸，下达了一则神谕。
女神将赐福予到达这里建立家园的人们，有一笔神奇而惊人的财富将赐给他们以建立城
邦国度。神灵的使者阿蒙将会指引他们找到这笔埋藏的财富，并举行献祭仪式打开宝藏
。穆芸女神留下的东西不仅可以打造各种神奇的法器，还可以雇佣探险的流浪武士、大
陆各地的工匠、各国的商队。这笔财富将由阿蒙来保管与使用。
刚刚走出深山的穴居野人突然梦见这样一位女神，都觉得不可思议，但听见了阿蒙的名
字，又在梦中亲眼看见他们的阿蒙神挽着穆芸女神非常亲昵的样子，于是对这则神谕都
深信不疑。天亮之后，林克招集族人举行了一场祷告仪式，搭上祭坛奉上祭品向阿蒙与
穆芸女神致谢。
有趣的是，这些穴居野人在祷告时，将阿蒙的名字放在了穆芸之前，他们很自然的就这
样做了，在梦中看见的场景是阿蒙半搂着穆芸，个子还比穆芸女神高出半个头。林克等
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A******6
发帖数: 177 | 32 第九十章 皇后
1873年8月，韩进春晋二等精忠公，授皇家军事委垩员会副帅。同时帝垩国裁撤海参崴
总督衙门，设漠北特别开发区，第一任总督马博文，总垩理移民开发事务，除港。水域
海军，漠北军垩区进驻三个边防师，协助漠北总督衙门归化原住民，拓展移民生存空间。
漠北特别开发区便是西伯利亚远东海岸，到西部上扬斯克山脉等等一片广大地域，
现今人烟极为稀少，设民治总督衙门统理移民事务。
哈里奇晋一等忠锐公，授皇家军事委垩员会副帅，统领西线军团。
苏纳封二等承恩候，代垩理统领东线军团。
此外如神保、马青山、刘曲祥、裴天庆等等军中大佬各有封赏。
韩进春和哈里奇进入军委中枢序列，代垩表着帝垩国军垩区精细化过程中地方诸侯
似的统帅格局渐渐不复存在。
跟随叶昭南征北讨近二垩十垩年，终于晋升军中副统帅，哈里奇和韩进春在军中地
位也算达到了登峰造极，而神保因为未真正统兵同罗刹人决胜，在军中地位和影响力渐
渐落在了哈、韩二帅之后。
因为漠北特别区、东西伯利亚行省、中西伯利亚行省、华北行省（贝加尔湖一带）
等等移民省份的划分，帝垩国政坛人事大变动，多了许多督抚职位，自然代垩表着大量
官垩员的升迁，中俄一战，现今也算... 阅读全帖 |
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R***n
发帖数: 733 | 33 可能我的帖子没有写清楚，很抱歉。
你可以读一下加尔文，下面是个目录。我想说教义对于我们基督徒也很重要。
《基督教要以》by John Calvin
目录
一五五九年最后修正版作者自序 题献
全书纲要
卷 一
论对创造者上帝的认识
第 一 章 认识上帝与认识我们自己之间的关系
第 二 章 对上帝的认识之性质与趋势
第 三 章 认识上帝是人心的禀赋
第 四 章 这认识的败坏消灭，半由于无知，半由于邪恶
第 五 章 对上帝的认识表现在宇宙的构造与继续管理中
第 六 章 认识上帝为造化主需凭圣经的指导和教训
第 七 章 圣经的权威必须完全建立于圣灵的见证，以教会的判断作为圣经权威的根据
是不敬虔的虚构
第 八 章 圣经之真确性的理性证据
第 九 章 狂妄者以启示代替圣经，是破坏一切敬虔原则——从略
第 十 章 圣经纠正迷信，以真神对抗异邦的众假神
第十一章 以形像加诸上帝是非法的；拜偶像就是背叛真神
第十二章 论上帝与偶像有别，使人知道唯独敬拜他
第十三章 圣经从最初即指示，神的一个本体包含三位
第十四章 由于世界的创造，圣经辨明真神与假神
第十五章 人受造时的 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 28:1祸哉！以法莲的酒徒，住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如
将残之花。
28:2看哪，主有一大能大力者，象一阵冰雹，象毁灭的暴风，象涨溢的大水，他必用手
将冠冕摔落于地。
28:3以法莲高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在脚下。
28:4那荣美将残之花，就是在肥美谷山上的，必象夏令以前初熟的无花果；看见这果的
就注意，一到手中就吞吃了。
28:5到那日，万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕，
28:6也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量。
28:7就是这地的人也因酒摇摇晃晃，因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃，被
酒所困，因浓酒东倒西歪。他们错解默示，谬行审判。
28:8因为各席上满了呕吐的污秽，无一处乾净。
28:9讥诮先知的说：他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的么？
28:10他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。
28:11先知说：不然，主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。
28:12他曾对他们说：你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅，他们却不肯
听。
28:13所以，耶和华向他 |
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h*o
发帖数: 1035 | 35 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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