c********e
发帖数: 2711 | 1 以后我弃恶从善，再也不瞎闹了，以后改战food版 |
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c****o
发帖数: 8 | 2 23，应该还有调教她弃恶从善的空间吧？
主要我比她大4岁，所以她就觉得我什么都该让着她，我要的是女朋友又不是小女孩，
kao |
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m****r
发帖数: 1904 | 3 摘自《守望台》2013年9月
还会发生多少悲剧呢？
诺艾尔是个可爱的小女孩，很喜欢画画。在一个夏天的晚上，她走进家里的后院，不知
怎的掉进了游泳池，不幸淹死了。当时，她还有两个星期才满四岁。
“夏洛特、丹尼尔、奥莉维娅、约瑟芬……”，这些都是一宗校园枪击案中丧生的孩子
的名字。事件发生在２０１２年１２月１４日，地点是美国康涅狄格州的一所学校，当
天共有２６人丧生，其中２０个只是６到７岁的孩子。美国总统奥巴马在追悼会上念出
了每个遇害孩子的名字，并对哀痛的与会者说：“我们不能让这样的悲剧重演。”
１９９６年，芭诺和家人从伊拉克移居挪威。她的朋友都喜欢叫她阳光女孩。不幸的是
，２０１１年７月２２日，一个极端分子杀害了７７个人，其中包括１８岁的芭诺。杀
人凶手居然还说：“很抱歉……我没能杀更多人”。
在全球各地，这类令人心痛的报道比比皆是。罪行、战争、意外事故、恐怖活动、自然
灾害等，夺去了许许多多无辜的生命，给人带来了说不尽的痛苦。
有些人认为，这些苦难都是上帝造成的，上帝根本不关心人。有些人觉得，苦难虽然不
是上帝造成的，但他看见人受苦只是冷眼旁观，不愿出手相助。还有人说，所有不幸都
是... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 4 尊敬的查理先生们和查理女士们。此次查理周刊恐怖袭击引起举世关注。恐怖袭击是文
明世界不可接受的，理应受到谴责。而事件的发生主要因宗教漫画而起。我个人作为一
个宗教实践者，想从宗教的角度与你们作一个交流。
世界上绝大多数宗教都教导人们追求真理弃恶从善。当然不同的宗教对真理善恶有不同
的界定。各种宗教认识真理的方法也不同。我们的世界上才会有许许多多不同的宗教。
由于历史的原因，宗教中难免会有明显不符合科学事实的记载，也有违背现代文明伦理
道德的内容。但是不能因此否定宗教的正面意义。
宗教有一个最大的特点，就是宗教的不可求证性。英国哲学家罗素有一段高论，他说可
以通过观察事实认识的真理是科学。可以通过逻辑推演认识的真理是哲学。而既不能观
察事实，也不能依靠逻辑的领域就是宗教。神是否存在无法通过科学与哲学的方法证实
或者证伪。而佛教认为，人们对世界的认识取决于观察世界的方法。在最终的分析下，
一个事物的存在与不存在并没有绝对的界限。
本世纪最伟大的物理学家霍金有过一段关于创造宇宙的言论。他说，科学证据表明没有
上帝宇宙也可以自然形成。他并没有认为上帝不存在已经得到证明。霍金的言论以科学
家的理... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 14 | 5 沙织好像弃恶从善了，睡在一张石头床上，难得的省吃减用。然后，哈地斯跑进来，手持
一把镰刀。5555~~~人家本来粉帅粉酷地手持尚方宝剑，一双深得象湖底的眼睛，现在…
唉…难道做了神，都那么穷吗？
然后在五老峰上，三尺高的童虎在入关修炼。那云雾做得不错，哈哈，感觉很象武打片，
童虎就象是天山童姥，毕尽一代宗师内力深厚啊. 还有修罗的出场象是风云里的聂风。
撒加出场那幕真是天旋地转，有点像小时候看的科教片。不过他们的斗篷，都破破烂烂的
，难道冥界已经穷到了衣不蔽体的田地？难怪要来打圣域，毕竟圣衣还是很值些银两的。
其实冥衣也蛮酷的，很前卫嘛，卖得话一定比圣衣更有市场，不过圣衣保值嘛。偶觉得同
是白羊圣衣，史昂的冥衣就比穆的圣衣帅很多。不过史昂的那个斗蓬，破烂的边角看上去
毛茸茸的，象是一张熊皮….
还有，里面的格斗很不错，很有游戏的感觉。星矢那个3D穿圣衣的镜头，粉像在卖电玩。
穆对迪斯的那场，螃蟹座的DeathMask正要对星矢下手，穆一个反手，螃蟹就做出了侧手
翻接1440度空旋接空翻的高难度动作，可惜着地不稳，秘籍还有待完善。加谬的钻石星尘
实在是帅呆了。那些冰晶在穆的脸上一点一点 |
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l***5
发帖数: 420 | 6 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 简单论证 人生来善恶具在,弃恶从善还是避善求恶是人成长中的选择. |
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D*****r
发帖数: 6791 | 8 塞勒姆这个小镇，它的名字几乎每个美国人都知道，它的名气是来自于三百年前这
儿发生的一系列法庭审判案，来自于这些案件在美国人心中投下的阴影，虽然案件发生
的时候，还没有美国这个国家。这就是写进了每一本曆史教科书的“塞勒姆审巫案”。
塞勒姆怪案
三百年前，在塞勒姆镇西北还有一个塞勒姆村。1688年，塞勒姆村的教堂请来一个
叫帕利斯的牧师。
他带着妻子，六岁的女儿蓓蒂，一个侄女和一个黑人女奴蒂图巴。1691年的冬天，牧师
的女儿突然得了一种怪病，她行走跌跌撞撞，浑身疼痛，还会突然发作痉挛，表情非常
恐怖。随后，平时和她形影不离一起玩的一共七个十几岁少女相继出现了同样的症状。
本地的医生试了各种方法均无效，只说这种病症可能是某种超自然的力量造成的。在那
个时候，这种说法就暗示着有人使用了巫术，使这些少女中了邪。而这些少女的举止也
变得怪诞离奇，她们结成一夥，互相重复一些莫名其妙的话，或者突然尖叫，又突然歪
歪斜斜地摆出僵硬静止的姿态，实在是匪夷所思。
这些少女的奇怪病症没法解释，在三百年前，这个解释看来只能是巫术。那么，谁
在用巫术使邪呢？
人们首先怀疑的是帕利斯牧师从巴巴多斯带来的女奴蒂图巴... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 10 送交者: 思齐 2008年2月17日13:21:23 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: 回球迷兄：预定论的重点 由 诚之 于 2008年2月17日08:04:33:
建立在这基础上的双重预定论(特别是预定灭亡论)就没有根基,站不住脚,而且违背圣经
.
人本来就是按神的形象造的,*没可能*全然败坏,神也给了人自由选择的能力,即使是没有
重生的人都可以悔改他犯的罪,弃恶从善,说明人没有全然败坏,也能自由选择善,不是象
你们以为的没重生的人只能选择恶,这是常识.
说人全然败坏是贬低神的创造和神的形象.
说神预定人灭亡是想"限制"神爱世人,不愿一人沉伦乃愿人人悔改的心意,神不会随你们
所愿的.
说人没有主动选择的能力却要负责是强盗逻辑.圣经整本都在呼唤人悔改,你以为是神在
唱假戏吗? |
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R*o
发帖数: 3781 | 11 送交者: 思齐 2008年2月17日13:21:23 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: 回球迷兄：预定论的重点 由 诚之 于 2008年2月17日08:04:33:
建立在这基础上的双重预定论(特别是预定灭亡论)就没有根基,站不住脚,而且违背圣经
.
人本来就是按神的形象造的,*没可能*全然败坏,神也给了人自由选择的能力,即使是没有
重生的人都可以悔改他犯的罪,弃恶从善,说明人没有全然败坏,也能自由选择善,不是象
你们以为的没重生的人只能选择恶,这是常识.
说人全然败坏是贬低神的创造和神的形象.
说神预定人灭亡是想"限制"神爱世人,不愿一人沉伦乃愿人人悔改的心意,神不会随你们
所愿的.
说人没有主动选择的能力却要负责是强盗逻辑.圣经整本都在呼唤人悔改,你以为是神在
唱假戏吗? |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 我对你的原始问题已经回答了，神的道路高于人的道路，希望你没有无视。
你若纠缠自由意志这个概念，就多说几句：
自由意志是指人有选择的权利。
我给出你原罪的解释中已经说明，上帝默许了人作恶的可能 －这是自由的代价。
上帝对人类有默许的，有干预的，这你也是看到的。
希望人能认罪悔改，爱神爱人，从根本上弃恶从善。
人的自由意志不能拿来解释一切，却抛开上帝的参与。
另外自由意志作为一个哲学来的词汇，基督教内部也有争议。
达尔文认为堕落的人没有自由意志，只有堕落的意志即“罪性”－自动作恶的倾向。
这又回到我对原罪的解释。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 我对你的原始问题已经回答了，神的道路高于人的道路，希望你没有无视。
你若纠缠自由意志这个概念，就多说几句：
自由意志是指人有选择的权利。
我给出你原罪的解释中已经说明，上帝默许了人作恶的可能 －这是自由的代价。
上帝对人类有默许的，有干预的，这你也是看到的。
希望人能认罪悔改，爱神爱人，从根本上弃恶从善。
人的自由意志不能拿来解释一切，却抛开上帝的参与。
另外自由意志作为一个哲学来的词汇，基督教内部也有争议。
达尔文认为堕落的人没有自由意志，只有堕落的意志即“罪性”－自动作恶的倾向。
这又回到我对原罪的解释。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 弟兄们，“你们当以基督耶稣的心为心，他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等
为强夺的。”（腓2：5-6）
正像人的罪有两种一样，基督的义也有两种。
第一种是外来的义，是自外部输入的另一种义。这是基督使人因信称义的义，正如
《哥林多前书》一章30节所记：“上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。”在
《约翰福音》十一章25至26节中，基督本人也宣称：“复活在我，生命也在我；信我的
人，虽然死了，也必复活。”后来在《约翰福音》十四章6节中，祂又补充道：“我就
是道路、真理、生命。”这种义是在施洗时，当人真正悔改时而给予人的。于是，人就
能在基督里满怀信心地自夸说：“我所拥有的，乃是基督的生命、行为、言语以及祂的
苦难和死亡；我也曾像祂那样生活、行动、言谈、受苦和死亡。”犹如新郎拥有新妇的
一切，新妇也拥有新郎的一切，因为二人已连合，成为一体，共有一切。（参创2：24
）所以，基督与教会同为一个灵（参弗5：29-32）。因此，根据圣彼得的教训，圣主与
仁慈的父已将极大且宝贵的应许赐给了我们（参彼后1：4）。圣保罗在《哥林多后书》
一章3节也这样写道：“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父上帝，就是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 弟兄们，“你们当以基督耶稣的心为心，他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等
为强夺的。”（腓2：5-6）
正像人的罪有两种一样，基督的义也有两种。
第一种是外来的义，是自外部输入的另一种义。这是基督使人因信称义的义，正如
《哥林多前书》一章30节所记：“上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。”在
《约翰福音》十一章25至26节中，基督本人也宣称：“复活在我，生命也在我；信我的
人，虽然死了，也必复活。”后来在《约翰福音》十四章6节中，祂又补充道：“我就
是道路、真理、生命。”这种义是在施洗时，当人真正悔改时而给予人的。于是，人就
能在基督里满怀信心地自夸说：“我所拥有的，乃是基督的生命、行为、言语以及祂的
苦难和死亡；我也曾像祂那样生活、行动、言谈、受苦和死亡。”犹如新郎拥有新妇的
一切，新妇也拥有新郎的一切，因为二人已连合，成为一体，共有一切。（参创2：24
）所以，基督与教会同为一个灵（参弗5：29-32）。因此，根据圣彼得的教训，圣主与
仁慈的父已将极大且宝贵的应许赐给了我们（参彼后1：4）。圣保罗在《哥林多后书》
一章3节也这样写道：“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父上帝，就是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 17 回应余顽任关于对 "上帝不改变" 的曲解。
上帝不改变，到底是什么意思？
公义和怜悯是上帝的属性。上帝的公义和怜悯是不改变的。
上帝对人的心意也是不改变的。上帝希望人能行公义，好怜悯。而且特别加上一条，存谦
卑的心，与上帝同行。 上帝也预定了一条让人得救，和他恢复关系的道路，就是让祂
的独生儿子耶稣基督在十架上无罪却替死，拯救人类，让人可以通过信靠耶稣基督和上
帝恢复关系。
人的骄傲是罪的根。人不和上帝恢复关系，无法做到行公义，好怜悯，存谦
卑的心。无法走在这中间的正道上。他们把上帝指示的道路扭曲，让其或是偏左，或是
偏右。常常到了非常邪恶的地步。
上帝面对这样的局面，在怜悯之心下，在长期劝导，指教后(包括对迦南人近400年的忍
耐，包括对以色列人近400年的忍耐)，最后都要施行公义的审判。
上帝对他的子民，一切在洗净的良心的引导下，弃恶从善的人都会心怀怜悯。在他们立
志悔改后对他们施行怜悯。
好事之徒或者叫嚣：喔喔 上帝改变了，上帝的心意在地球上无法实施时，他也不该改
变任何的心意。狮子老虎也该继续吃草喔。犯罪的人，应该继续生命长存，在罪的咒诅
下彼此伤害到永远喔。
好事之徒或者叫... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 18 “何为祖师西来意？”
“庭前柏树子。”
在刚学佛的时候，关于禅宗历史的书籍看过一些，偶然发现这个小电影，不知道哪
一年拍的，于是又重温了一下祖师西来的故事。里面很多人物的对话都耳熟能详。汝得
吾皮，汝得吾肉，汝得吾骨，汝得吾髓。慧可断臂求法，祖师传其衣钵，成为禅宗二祖
。祖师言：在我过世二百年后，禅宗传至六祖就无需再传，因为那个时候，禅宗法门已
传遍各地。不过，知道的人多，行道的人少，说理的人多，而悟理的人少。不可轻视执
迷不悟的人，任何人在一念之差都会弃恶从善。
吾本来兹土，传法就迷情，一花开五叶，结果自然成。
正所谓：明明百草头
明明祖师意
认识这个论坛也有一些时日了，大多时候我都是在潜水，没发表太多意见，相信论
坛上的每一个人可以成为同修道友，可是有些人对佛理对自性所知甚少，只是磨磨嘴皮
而已，有些人却明了很多经文，也表明在生活中有真参实修，有些人自认悟道，慈悲心
发作，希望帮助其他人少走弯路，走他走过的路。在这里，有些人执法，有些人执空，
有些人执著于自己的感受，有些人又不服有些人，争来理去。究竟是否悟了，如人饮水，
冷暖自知。
我并没有对这里产生丝毫反感，只是今天突然起心，希 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 韩 星
内容提要：关于荀子与韩非的学术思想关系，一般认为韩非曾师承荀子，荀子
是春秋战国时期学术思想史上从礼到法的过渡。文章从礼法德刑关系角度分析荀韩学术
思想源流、思想特质及其关系，认为荀子是站在儒家立场上对先秦诸子的集大成，韩非
是站在法家立场上对先秦诸子的集大成；在礼法及德刑关系上，荀子坚持“两点论”，
韩非主张“一点论”。荀子不是从礼到法过渡的桥梁，韩非也不是通过这座桥梁才踏上
法家之路的。他们双峰并峙，各有千秋，共同为秦汉王霸杂用的政治文化模式的构建奠
定了理论基础。
关键词：荀子 韩非 礼法 德刑 秦汉政治文化模式
关于荀子与韩非的学术思想关系，一般人依据《史记·韩非列传》上的记载：韩非
“与李斯俱事荀卿”，对二人的思想加以逻辑联系，认为韩非曾师承荀子，荀子培养了
韩非和李斯这两个著名法家，而韩非则继承并发展了荀子关于法的思想，建立起完整的
法家思想体系，荀子是春秋战国时期学术思想史上从礼到法过渡的桥梁。杜国庠认为，
从荀子思想中可以看出由礼到法的发展痕迹，他把礼观念发展到几乎和法的概念一样的
地步。(见《杜国庠文集·... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 20 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教文化的价值观——青海师范大学演讲
『 2011年11月7日下午 』
顶礼句：
大悲摄受具诤浊世刹，尔后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，恭敬顶礼本师大悲尊。
今天能有机会与青海师范大学的各位老师与同学一起共同学习研讨，我感到非常高兴！
高兴的第一个原因是：青海师范大学，曾是泽丹夏忠尊者等诸位前辈大德倾注关爱精心
培育、扶持的学校，加之该校诸位老师兢兢业业、孜孜不倦地教书育人，目前已经取得
了可喜的丰硕成果。时至今日，该校已经成为藏族民众心中具有良好口碑与声望、综合
实力极强的大学。
高兴的第二个原因是：我们这些身着佛陀袈裟的出家人，能融入这样的校园中，与各位
同学一起促膝互动，平等交流“佛教文化的价值观”这一课题，的确令人欣喜。
我今天的发言主要包括以下三个内容：我的感受、佛教的价值以及我的希望。
一、我的感受
目前的现状已经告诉我们，藏族知识分子群体，也即受过大学以上教育的老师与学生们
，都应该重视佛教与文化这两大主题。
1、传承藏文化势在必行
首先，我们藏族的语言与文化，在某些程度上... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 21 http://www.fosss.org/JingTu/YouJi/Images/index.html
前言
本书主要的内容，为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日，在福
建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消
失了踪影”。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉
一昼一夜，可是，当返回人间时，已是１９７３年农历４月８日了。换言之，时间已过
了整整６年５个余月。
乍听起来，这种现象，似乎是超乎常识所能理解的。但是，有所谓“天上一日，人间数
年”之说，由于宇宙空间的不同，时间概念也异，这是稍具佛学知识的人，都能够理解
的。
当时在人间，法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗，找遍了全山（云居山）大大小小百
多个洞穴，皆不见法师的踪影，甚至还出动打捞队，到附近各处水库、深潭打捞，亦无
下落。热心的信徒，还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找，并且还
发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县，代为查询，前后历数年之久，音讯全无。
至此，人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！
其实，法师自始至终，皆没有离开过... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 22 佛教不太有惩恶扬善的说法，只是劝人弃恶从善。
作恶的，除了看的见的世俗法律道德的惩罚之外，
恶业也会跟着直到以后或许是未来世成熟。
某种意义上说，即使没有世俗法律道德，作恶的一样要自作自受，
就像那个枪手。
不杀生不作恶作善事，都是为了以后生以后世减少恶业，增加善业。
过去的业力无法改变，可以做的是通过现在来改变未来。 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 阿育王曾经迎请过优波鞠多以及一万零八名罗汉。优波鞠多如何度化这么多阿罗汉的呢
？下边挑几个典型的例子进行讲述。
优波鞠多度化阿罗汉之一
当 时，北方有一个男子对世事厌烦决定出家，在其师尊的指点下主攻法藏、经藏和律
藏这三藏经文，而且他的口才很棒，讲经说法由浅入深非常吸引人。后来他的师尊 说
：“你要想累计功德获得正果，就要到外边巡游，为世人讲经说法。”于是，他穿僧衣
托饭钵开始了游僧的生活。每到一个地方，首先要用抑扬顿挫的声音分三段 念诵经文
，然后开始为大众讲经说法。
因 为他讲解佛法非常通俗易懂，大受民众欢迎，所到之处被民众里外三层包围着，看
着民众陶醉的样子，他非常有成就感。但是随着时间的推移，他发现这种简单重复 的
生活实在乏味，心想：“像我这样念诵经文什么时候能获得正果呢？肯定不如坐禅来得
实际！听说在摩突罗国有个优波鞠多，就连世尊都说他虽然没有三十二种相 好，但是
教授坐禅却是所有声闻中第一的，我为啥不去找他，让他教授我坐禅呢？”想到这里，
他从北方徒步向摩突罗国而来。
风 餐露宿日夜兼程终于来到了摩突罗国，向人打听了那罗拔利精舍方位之后，径直来
到优波鞠多面前。看着眼前相... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 24 优波鞠多度化阿罗汉之三
尊 者优波鞠多在那罗拔利精舍修行处的时候，摩突罗国有一个婆罗门深深执著于“我
见”。什么是我见呢？就是因为第六识而产生的认知，即对色、受、想、行、识五 蕴
假合的身心之中的“我”抱有执著。有我见就会产生自私、自大心理，对任何人的话都
不会听从和思考。正因为这样，婆罗门没有几个朋友，家人也不喜欢和他交 流，这样
一来就使得他性格更加孤僻，坚持我见。他非常痛恨人否定他的观点，痛恨人说他自私
。有一次，一个出家人告诉他“我见”危害的时候，他心里在冷笑， 说：“没有我的
话，现在和我说话的又是谁呢？”出家人见难以说服他只好合掌离去，他以为其辩论败
了才离去，开始四处宣扬：“你看我多厉害啊，出家人和我辩 论都输了，这就证明世
界上有‘我’！”
这 一天，有个优婆塞在路上遇到了这个婆罗门，心想：“这个坚持我见的人，是多么
的可怜呢，我必须点醒他。”于是快步上前问说：“婆罗门，你总是强调自我如何 如
何，那么我问你哪里有我？”婆罗门听了反问：“如果你认为世界上没有我，那么谁说
无我之法呢？你告诉我具体地址，让我听听也好。”优婆塞说道：“尊者优 波鞠多可
以说无我之法，而且所说... 阅读全帖 |
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h*********o
发帖数: 19006 | 25 妹子真是好人，
我决定以后弃恶从善，不骗人了。。 |
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n**e
发帖数: 2026 | 26 转载按：弓箭版版主以所谓“阴损毒咒”罪名封杀nile并鼓励其同伙对nile“扇耳光”
。这篇文章就是对他的反击。借此呼吁mitbbs各级管理人员保障言论自由制止语言暴力。
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: WaterWorld
标 题: 因果报应与“扎小人”之辨
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 16 19:11:06 2014, 美东)
尼罗河写了篇文章《呦呦鹿鸣，悠悠我心》，驳斥了猎鹿者杀鹿有理的种种借口，并且
以因果报应的道理劝诫他们放弃这种杀鹿取乐的嗜好。有些人认为尼罗河搬出因果报应
的理论其实是在“扎小人”，也就是阴损毒咒杀鹿者。这表明他们的理性思维完全处于
一种混乱状态。
混乱的症结在于他们没有搞清楚因果中的主体关系。如果杀鹿真的会招来报应，这个因
果很显然是在杀鹿者和鹿之间发生的事情。杀鹿者和鹿也就是因果关系的主体。尼罗河
把这层关系说出来，既不会减轻也不应该加重杀鹿者的果报。因为按照佛法，因果是任
何外力无法干预的。要改变因果必须通过主体，简单地说就是杀鹿者弃恶从善或者是鹿
的宽恕。
那么如... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 9638 | 27 来自主题: Medicalpractice版 - 人的本性。 恶性不是天生的， 而是学来的。 弃恶从善是把学来的恶行放弃， 自然要付出更大的
努力。
另一个有趣的现象是那些痴呆的病人往往很慈善， 说明当高级大脑功能退化后， 原始
的善行开始重现。 记得有句古话， 人之将死，其言也善， 就是这个道理。
知识分子被骂臭老九也是遵循这个道理的。 知识越多越反动是毛泽东吃了臭老九的亏骂出来的， 他要是有点医学知识， 可能会改成知识越多越可恶了。
我是不是得戴头盔了？ |
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A*******s
发帖数: 9638 | 28 来自主题: Medicalpractice版 - 人的本性。 恶性不是天生的， 而是学来的。 弃恶从善是把学来的恶行放弃， 自然要付出更大的
努力。
另一个有趣的现象是那些痴呆的病人往往很慈善， 说明当高级大脑功能退化后， 原始
的善行开始重现。 记得有句古话， 人之将死，其言也善， 就是这个道理。
知识分子被骂臭老九也是遵循这个道理的。 知识越多越反动是毛泽东吃了臭老九的亏骂出来的， 他要是有点医学知识， 可能会改成知识越多越可恶了。
我是不是得戴头盔了？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 29 【从舌头入手的生命建造（十五1～4）】
一、舌头与人际关系的建立(1)
1、心里存敬畏神的心，尊基督为圣
2、心温柔敬畏的心或为温柔尊重人的心
二、舌头与个人品格的建立(2)
三、舌头与神人关系的建立(3)
四、舌头与丰盛生命的建立(4)
【从家庭入手的社会重建（十五5～6）】
一、家庭纪律的重建(5)
二、家庭价值观的重建(6)
【从生命入手的教会更新（十五7～11）】
一、生命与真理的传播(7)
二、生命与敬拜(8)
三、生命与文化的更新(9～11)
【三种浪费生命的人（十五12～14）】
一、关闭的生命（12）
二、没有生气的生命（13）
三、虚空的生命（14）
【人生价值观的再思（十五15～17）】
一、态度比环境重要(15)——当靠着神的恩典改变态度时要学习：
1、常提醒自己神是爱，会把最好的赐给我们，所以无论祸福，都是神许可的才会临到
2、神的旨意高过我们的意愿，故此必须降伏在祂的旨意之下
3、神应许我们日子如何力量也如何
(二)属灵的福份比物质的丰富更宝贵(16)
(三)恩情比物质的享受更宝贵(17)
【重建和谐的社会（十五18～20）】
一、互相忍让(18)
二、共同努... 阅读全帖 |
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