t******8
发帖数: 15 | 1 When I first learned about the existence of Kwanyin Compassion Practice I
felt as though my whole spiritual life had been leading me to that point in
time. I was raised as a Christian until I was a teenager. When I went to
college I discovered Yogananda of India. His teachings opened my eyes to
eastern thought.
当我第一次听到观世音菩萨的心灵法门存在的时候，我感到我一生的慧命都把我及时地
引到这里。我从小到青年时期被抚养成一名基督徒。在我上大学时，我发现了印度的瑜
伽士尤迦南达，他的理念让我对东方的思想睁大了眼睛。
As time progressed, however, I eventually settled into the habit of
completely igno... 阅读全帖 |
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W******8
发帖数: 725 | 2 時間: 四月十三日星期六下午二時至四時
地點: 休士頓華僑文教服務中心大禮堂
主講: 著名作家陳若曦女士
講題: 尋找桃花源
休士頓臺大校友會為慶祝母校八十五週年校慶將舉辦臺大人演講系
列活動。外文系校友，名作家陳若曦女士，應休士頓臺大校友會、
美南大專校聯會及美南華文寫作協會邀請，將於四月十三日星期六
下午二時在僑教中心大禮堂舉行演講「尋找桃花源」。陳若曦將與
大家分享她在充滿熱情、理想的青年時期是如何努力地尋找她理想
中的桃花源和其間幾經幻滅的痛苦。中年後日趨成熟、歴練的她又
如何在大澈大悟後終於找到了自己的桃花源。
台大人陳若曦，原名陳秀美，台灣台北縣人。就學台大外文系時即
與白先勇、王文興、歐陽子等人創辦「現代文學」雜誌，除致力
編輯及短篇小說寫作並大力引介西洋文學。1962年出版英文小說集
「招魂」，同年負笈美國，獲約翰霍普金斯大學寫作碩士。
1966年偕夫投奔中國大陸，適逢文化大革命，目睹清算鬥爭，亦曾
下放勞動，身心備受驚嚇。1973年舉家遷居香港，開始寫作「尹縣
長」等一系列反映文革傷痕的長短篇小說，撼動海內外華人社會並
成為舉世矚目的作家。
1974年移民加拿大，任職... 阅读全帖 |
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j*******8
发帖数: 4 | 3 我想进入此类公司做事，有谁可以引见一下啊。我可以帮他或者类似公司引介国内一些
希望来美国参加展览和商务活动，投资招商的客户。多谢！ |
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M*******n
发帖数: 415 | 4 网球——我的梦
很多人有自己的美国梦，也许一双儿女一座房，两辆新车一条狗，也许。。。。。。
我的美国梦就是网球和钓鱼，也许将来会打猎。简单的不能再简单了吧？即使我一个穷
人，下个工作还不知在那里，但也是可以实现的。今天就话一话我的梦之一网球。
不是职业球员，也从未追求过，但打球已有25年之久，经历过风风雨雨，可从未放弃过
。网球给了我无数的欢乐，健康和朋友。大学一年级就开始接触网球，那个引介的同学
已然不在人世，不过我会永远感谢他。一个不经意，我被引进到了网球世界，从此结下
不解之缘。
记得头一次学习，因为没听教练的话，被赶出球场。心想一个省委食堂做饭的厨子可混
成教练，我一个大学生怎会不行？从此发奋自学，以墙为师，到后来可以笑傲球场。说
不上传奇，也自感欣慰。那时条件很差，开始用竹子拍，后来用木头拍，铝合金拍；场
地也少的可怜，差的要命。也没有什么录像，书籍参考，唯一就是对墙苦练，除了大雨
天，即便大雪纷飞，也会练一练。基本功就是在那时练就的。
不过那时总有股豪气，什么都不在乎。记得一次校内比赛，分为四个组，主办人为赢得
比赛，把我安排到最不利的小组。后来不断的调整赛程为难我，我一点 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 “我们的世界
并不像你说的真有那么坏
你又何必感慨
用你的关怀和所有的爱
为这个世界
添一些美丽色彩”
偶然在虾米电台听到这首蔡蓝钦的歌《这个世界》，从曲调到歌词都清新朴素又温和，
让人耳目一新。以为是个民谣新秀，一看介绍吓一跳：他出生于64年，87年录完《这个
世界》专辑后的一个星期，因休克导致心脏麻痹，送医院不治，享年22岁又3个月。比
张雨生去世时还年轻。《这个世界》是他生平唯一一张专辑，一共12首歌。我听了一遍
，居然有一半都一听就很入耳，都是《这个世界》的风格，引用他自己的歌词，“有一
点欢乐，有一点悲伤”，心情是年轻而惆怅的，底色是澄净而温暖的。22岁的花季，听
他的声音真是嫩得可以掐出水来，却已经是绝唱，令人叹惋。
看他的生平，似乎是个心气很高、做事很投入、尽心尽力的人：小时候学钢琴八个月就
学完拜尔教本，一年便登台表演；学游泳一上来就去成人池的最深处；学骑车一下午骑
到腿肿；成绩优秀，无数奖状。《他的话》里有这样几句自白：
“我戴着一副深度的眼镜 使我看起来有点老
习惯性的睡眠不足 我常感觉疲劳
还有那沉重书包 跟体重差不了多少”
他怀疑“大家对我的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 “我们的世界
并不像你说的真有那么坏
你又何必感慨
用你的关怀和所有的爱
为这个世界
添一些美丽色彩”
偶然在虾米电台听到这首蔡蓝钦的歌《这个世界》，从曲调到歌词都清新朴素又温和，
让人耳目一新。以为是个民谣新秀，一看介绍吓一跳：他出生于64年，87年录完《这个
世界》专辑后的一个星期，因休克导致心脏麻痹，送医院不治，享年22岁又3个月。比
张雨生去世时还年轻。《这个世界》是他生平唯一一张专辑，一共12首歌。我听了一遍
，居然有一半都一听就很入耳，都是《这个世界》的风格，引用他自己的歌词，“有一
点欢乐，有一点悲伤”，心情是年轻而惆怅的，底色是澄净而温暖的。22岁的花季，听
他的声音真是青春单纯，却已经是绝唱，令人叹惋。
看他的生平，似乎是个心气很高、做事很投入、尽心尽力的人：小时候学钢琴八个月就
学完拜尔教本，一年便登台表演；学游泳一上来就去成人池的最深处；学骑车一下午骑
到腿肿；成绩优秀，无数奖状。《他的话》里有这样几句自白：
“我戴着一副深度的眼镜 使我看起来有点老
习惯性的睡眠不足 我常感觉疲劳
还有那沉重书包 跟体重差不了多少”
他怀疑“大家对我的期望 是... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 Fighter001说他最喜欢的当代作家是张承志、路遥、史铁生及铁凝、梁晓声。aincr说
当年出国带了很多张承志余秋雨傅雷等人的书，后来再没翻过，很感慨。我去年回国时
看我留在国内的书架也觉得恍如隔世，那些书有很浓重的八九十年代的气息，不妨贴上
来给版友们看看，是否有共鸣。点击照片开新窗口，书目会清楚一点。
架分三层，中间一层是最有代表性的，我先说这一层：
Fighter001，你看张承志和史铁生我都有。史铁生散文居多，小说尤其长篇少一些，所
以我当时最喜欢的作家还是张承志梁晓声张炜，小说对我来说比散文更有重量。但史铁
生的散文真是经典，荡气回肠，看一遍感动一遍。马原我也喜欢，主要因为写西藏。
书架上的余光中、郑愁予也都是当年流行的台湾诗人，我觉得跟那时候流行梁实秋、林
语堂、周作人是一个道理：经济的改革开放影响到意识形态，几十年的政治高调看腻了
，大家都对政治味道淡一点甚至风花雪月的东西感兴趣起来。我也跟风看了些梁林周，
印象不是很深；还是余光中郑愁予这些诗更对胃口一些，不过看得也不多。《纯粹的声
音》、《杜英诺悲歌》，里尔克诗歌也是当时流行的，上一层书架里就有绿原翻译的《
里尔克... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 8 理想主義的實踐者
一代詩魂徐志摩
世界日報記者/劉愛真
世界日報週刊2003年10月20日
9 月底一個微雨的週末午后，「一代詩魂徐志摩研討會」在紐約杭特學院(Hunter
College)展開，這個可以容納數百人的演講廳內，坐滿了近300名聽眾人，徐志摩的後
代子孫、郁達夫的兒子與媳婦、林徽因的姪子等人也都與會，一時間，彷彿徐志摩的詩
魂再現，會場充滿抒情與浪漫的氛圍。此項由華美協進社(China Institute)人文學會
發起主辦的「一代詩魂徐志摩研討會」原計劃在華美協進社內舉辦，消息傳出後，在北
美的華人文學愛好者圈裡掀起口耳傳播的漣漪，由於想來參加的聽眾響應熱絡，使得預
先報名參加研討會的人數大增，遂商借可以容納較多聽眾的杭特學院舉行。
徐志摩後裔首次公開露面
華美協進社為了辦好這場在美國地區史無前例的研討會，早在今年年初就已著手籌備，
並由徐志摩的家鄉浙江海寧博物館提供許多徐志摩本人與故居的史料與照片，同時在徐
氏家族的支持下，先於8月舉辦新聞記者會，宣佈此一訊息。記者會當天，徐志摩的獨
子徐積鍇、長孫女徐稘 (Angela H. King)、二孫女徐放 (Fern H.... 阅读全帖 |
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q*********8
发帖数: 5776 | 9 最近流行这个标题，哈哈
你喜不喜欢bossa nova？有个bossa nova的吉他演奏家向你推荐：Luiz Bonfá
http://www.youtube.com/watch?v=CXT9M9eSG6k
你去youtube搜“Luiz Bonfa"，还有好多
再贴一首他和传奇的Elizete Cardoso合作传奇的Manhã de Carnaval，很喜欢
这些艺人年老时的版本，有种特别的动人的力量
Luiz Bonfá & Elizete Cardoso - Manhã de Carnaval
http://www.youtube.com/watch?v=284497m__xo
Manhã de Carnaval就是Luiz Bonfá和另一位音乐家写的，用在那部传奇的电影
Black Orpheus（这部电影对于bossa nova的形成非常重要）。英文的版本叫做
"A Day in the Life of a Fool"
Frank Sinatra - A Day in the Life of a Fool (1956)
http... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依：接受和忆念
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wh
发帖数: 141625 | 11 2月22日，伦敦Quercus出版社出版《射雕英雄传》第一个英译本《Legends of the
Heroes》之第一部《A Hero Born》，广告词是“The Chinese Lord of the Rings”。
这是国外第一次出版金庸译著（此前正式出书的三本金庸小说英译本都是香港出版的，
附在帖尾）。
封面为啥搞半拉翅膀？怪不拉几的，远不如来头凶恶的大雕神气啊。
来自爱丁堡的译者Anna Holmwood，中文名为郝玉青，父亲英国人，母亲瑞典人。郝玉
青在牛津大学读历史本科时，于2005年暑假参加游学中国项目，从此爱上中国，开始学
中文。硕士攻读牛津现代中国研究专业，又到北大和台湾师范大学进修中文，之后还在
伦敦大学亚非学院再读了个中国文学硕士学位。毕业后做翻译和中国文化引介工作。在
台北时，郝玉青和朋友在敦化南路诚品书店看到一书架的金庸小说，便买了本中文版的
《鹿鼎记》。初读颇感纠结，随后渐入佳境。2012年，郝玉青花了几星期试译《射雕英
雄传》，推荐给出版社编辑。编辑十分喜欢，并且惊喜地发现此书尚未有英译本。于是
和郝玉青签下了英文版权，计划分多部出版（英国《卫报》说12... 阅读全帖 |
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b********t
发帖数: 992 | 12 周星驰：我不是太悲观
□特约记者／王 磊
举国放假的５月１日这天正是我的生日，可是因为要去采访的人
也是我一直很想见到的“星爷”周星驰，于是就不再需要给自己一个
工作的理由先了。在《周星驰不完全手册》一书的策划人王瑞智先生
的引介下，记者得以在“星爷”下榻的饭店对这位景仰得有如滔滔江
水的“喜剧之王”进行了一次专访。 还想再吃一次
记者：这几天在北京除了一些公开的活动之外，还有些什么安排
？
周星驰：就是在吃喝玩乐，喝很多的酒，到任何地方都是这样。
（笑）是因为比较久没有来过，看见一些朋友，他们都很热情地招待
，都要请我吃饭，很开心。
记者：听说你下一部影片是想拍一部跟吃有关的片子，是这样吗
？
周星驰：是，我很想，我希望可以把《少林足球》这部电影后期
的工作全都做好以后，我就可以马上开始这个新的想法。
记者：你以前拍过跟中国饮食有关的电影《食神》，为什么还想
再拍一部呢？还会有什么新的想法吗？
周星驰：拍过还可以再拍嘛。我很想把中国的武功跟饮食两方面
结合在一起，其实在《食神》里也有这个意思，但是感觉这样的题材
还是有很大的空间可以去发挥。吃大家都喜欢，所以吃东西这个题材
我觉得是永 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 这个世界并不像你说的那么坏——台湾民谣歌手蔡蓝钦
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 12:19:57 2010, 美东)
“我们的世界
并不像你说的真有那么坏
你又何必感慨
用你的关怀和所有的爱
为这个世界
添一些美丽色彩”
偶然在虾米电台听到这首蔡蓝钦的歌《这个世界》，从曲调到歌词都清新朴素又温和，
让人耳目一新。以为是个民谣新秀，一看介绍吓一跳：他出生于64年，87年录完《这个
世界》专辑后的一个星期，因休克导致心脏麻痹，送医院不治，享年22岁又3个月。比
张雨生去世时还年轻。《这个世界》是他生平唯一一张专辑，一共12首歌。我听了一遍
，居然有一半都一听就很入耳，都是《这个世界》的风格，引用他自己的歌词，“有一
点欢乐，有一点悲伤”，心情是年轻而惆怅的，底色是澄净而温暖的。22岁的花季，听
他的声音真是嫩得可以掐出水来，却已经是绝唱，令人叹惋。
看他的生平，似乎是个心气很高、做事很投入、尽心尽力的人：小时候学钢琴八个月就
学完拜尔教本，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 这个世界并不像你说的那么坏——台湾民谣歌手蔡蓝钦
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 12:19:57 2010, 美东)
“我们的世界
并不像你说的真有那么坏
你又何必感慨
用你的关怀和所有的爱
为这个世界
添一些美丽色彩”
偶然在虾米电台听到这首蔡蓝钦的歌《这个世界》，从曲调到歌词都清新朴素又温和，
让人耳目一新。以为是个民谣新秀，一看介绍吓一跳：他出生于64年，87年录完《这个
世界》专辑后的一个星期，因休克导致心脏麻痹，送医院不治，享年22岁又3个月。比
张雨生去世时还年轻。《这个世界》是他生平唯一一张专辑，一共12首歌。我听了一遍
，居然有一半都一听就很入耳，都是《这个世界》的风格，引用他自己的歌词，“有一
点欢乐，有一点悲伤”，心情是年轻而惆怅的，底色是澄净而温暖的。22岁的花季，听
他的声音真是嫩得可以掐出水来，却已经是绝唱，令人叹惋。
看他的生平，似乎是个心气很高、做事很投入、尽心尽力的人：小时候学钢琴八个月就
学完拜尔教本，... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 15
【伪宗教、伪大师及其它灵性赝品清单】（转）
2008年10月25日 星期六 18:37
当代宗教与心灵领域，与世俗领域一样，是一个鱼龙混杂的大市场。
19-20世纪，西方正统基督教思想趋于崩溃，东方思想不断进入西方，形成其宗教哲学
思潮的前沿，并有逐渐成为主流的趋势。在这个过程中，各种真真假假，形形色色的人
物、思想、体系、方法、门派，如雨后春笋般不断涌现，并通过现代社会的技术手段与
商业机制，得以广泛传播。而印度、日本、西藏、中国汉地（包括港澳台地区），也冒
出了众多真假难分的大师、上师、古鲁、开悟者、灵性传播者，等等，成为这一市场的
重要角色。
在这个生机勃勃的灵性大市场中，真品极为稀少难得，而“假冒伪劣”的赝品则大行其
道，颇有泛滥成灾之势。但是有相当数量的读者鉴别能力不足，对于真假、对错、好坏
分不太清，很容易上当受骗。有鉴于此，现将部分作者认为是赝品的东西，搜集整理出
一个清单，供大家参考。
本清单力求判断准确，并尽可能涵盖多数有影响力的赝品。但鉴于作者的能力，也许会
有误判的情况，而遗漏则几乎不可避免。这两方面都欢迎大家批评指正。如果可能的话
，本清单将长... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 16 事实上，“高考移民”问题并非我们这个时代独有，在我国历史上施行了1300年的科举
制度史上存在的“冒籍”现象与“高考移民”现象在发生机制上十分相似，可资参照。
考试公平与区域公平的矛盾（即古代倾斜的“高考分数线”问题），是一个自宋代
以后就争论不休的千古难题。宋代，欧阳修与司马光引发了中国科举史上有关南北举额
分配的首次争论。到了明初，洪武三十年，会试发榜，共录取52名贡士，无一不是江南
的考生，北方举子统统落选。如果听任这种情况发生，全国按统一标准取士，势必使国
家政治生活完全由少数几个教育发达省份的士人垄断，则国家政治基础岌岌可危，基于
此，明太祖开始了南北分卷取人制度。清代统治者为了统合南北差异，以均衡各地的科
名数额来达到政治势力的合理分配、巩固中央集权统治，对乡、会试中额的地区划分越
来越细。会试中额初承明制，分南、北、中卷，顺治十二年（1655年），将中卷并入南
、北卷。此后中卷屡分屡并，有时甚至在南、北、中卷内再分为左、右分别录取。或者
专取四川、广西、云南、贵州四省各编字号，分别取中。人文水平较高地区的士子为了
减少竞争，增加中额机会，纷纷冒充边远地区籍贯参加考试，这被... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 记者实地采访西藏密宗阴阳双修
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 23:19:31 2017, 美东)
记者实地采访女信徒與喇嘛双修---「别告诉你先生。」西藏密宗、喇嘛教並非佛教.
西藏密宗、喇嘛教是以男女性交做為証道手段的錯誤教派,並不是佛教, 請千萬小心,
達賴這麼說 : 『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》
记者实地采访男女双修
（由某大学教授引进德国的谭崔密宗引起社会舆论抨击！因台湾社会重视家庭伦理，故
不能接受配偶外遇，喇嘛教甚至以假藉佛教「修行」名义，而与密宗师父、师兄姐们发
生性关系。所以，台湾藏传佛教（西藏密宗、喇嘛教）信徒即远赴德国找密宗老师学习
男女双身法。）
记者实地采访男女双修的藏传佛教(谭崔密宗)信徒的双修经验谈
嘴里念经 性慾仍高涨（苹果日报 ）
... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 记者实地采访西藏密宗阴阳双修
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 23:19:31 2017, 美东)
记者实地采访女信徒與喇嘛双修---「别告诉你先生。」西藏密宗、喇嘛教並非佛教.
西藏密宗、喇嘛教是以男女性交做為証道手段的錯誤教派,並不是佛教, 請千萬小心,
達賴這麼說 : 『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》
记者实地采访男女双修
（由某大学教授引进德国的谭崔密宗引起社会舆论抨击！因台湾社会重视家庭伦理，故
不能接受配偶外遇，喇嘛教甚至以假藉佛教「修行」名义，而与密宗师父、师兄姐们发
生性关系。所以，台湾藏传佛教（西藏密宗、喇嘛教）信徒即远赴德国找密宗老师学习
男女双身法。）
记者实地采访男女双修的藏传佛教(谭崔密宗)信徒的双修经验谈
嘴里念经 性慾仍高涨（苹果日报 ）
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wh
发帖数: 141625 | 19 “我们的世界
并不像你说的真有那么坏
你又何必感慨
用你的关怀和所有的爱
为这个世界
添一些美丽色彩”
偶然在虾米电台听到这首蔡蓝钦的歌《这个世界》，从曲调到歌词都清新朴素又温和，
让人耳目一新。以为是个民谣新秀，一看介绍吓一跳：他出生于64年，87年录完《这个
世界》专辑后的一个星期，因休克导致心脏麻痹，送医院不治，享年22岁又3个月。比
张雨生去世时还年轻。《这个世界》是他生平唯一一张专辑，一共12首歌。我听了一遍
，居然有一半都一听就很入耳，都是《这个世界》的风格，引用他自己的歌词，“有一
点欢乐，有一点悲伤”，心情是年轻而惆怅的，底色是澄净而温暖的。22岁的花季，听
他的声音真是青春单纯，却已经是绝唱，令人叹惋。
看他的生平，似乎是个心气很高、做事很投入、尽心尽力的人：小时候学钢琴八个月就
学完拜尔教本，一年便登台表演；学游泳一上来就去成人池的最深处；学骑车一下午骑
到腿肿；成绩优秀，无数奖状。《他的话》里有这样几句自白：
“我戴着一副深度的眼镜 使我看起来有点老
习惯性的睡眠不足 我常感觉疲劳
还有那沉重书包 跟体重差不了多少”
他怀疑“大家对我的期望 是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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h****1
发帖数: 1242 | 21 http://www.mitbbs.com/article_t/Sex/31548975.html
发信人: cryingbag (cryingbag), 信区: Sex
标 题: (更新) 远程ons，征到了一个读哥大的GG （1, 2, 3）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 15 00:57:47 2009, 美东)
GG 身强体壮，戴了一副眼镜。五官端正。相貌不凡。分度翩翩。我们book了一个名
叫 Marriott 的 Hotel。地点在 Time Square.我跟 GG 约好了再地铁站等。他老远
就看到我了。于是很幽默的好像男模特走台一样像我走过来。他穿了一身紧身的衬衫
还有牛仔裤。外套就这么用只手披在背后。说，“穿那么少不怕着凉？”于是就那
他一的外套，“唰”了一下披我身上。他搂着我的腰过马路，我把门牌号码记得特
别清楚。是2207。22代表22楼。（最高的一楼。）我心想怎么住那么高啊？进门后
GG脱了鞋，袜子。开了瓶水给我喝。我觉得屋子有点闷。我有点紧张。我每次
ONS 就好像初次 ONS 一样都会有那么点紧张。他似乎看出来了。冲我笑了下。他... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 22 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 决不允许日语玷污中文｜大象公会
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 21 21:05:44 2018, 美东)
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1590052940307150526
搭配部落
百家号01-20 04:11
一百多年前，面对「主义」「社会」「经济」等日本词的入侵，中国人民发出了最后一
次徒劳的呐喊。
文｜韩索虏
在中国互联网盛行的种种抵制外国活动中，历来声势最为浩大的抵制日货，一直也是最
长盛不衰的主题。
不过近年以来，反对者也日渐增多，他们甚至准备了一个「日货」名单，问那些「爱国
者」是否打算一并抵制：
科学、干部、指导、社会、主义、市场、背景、化石、环境、艺术、医学、交流、否定
、肯定、假设、反对、高潮、解放、供给、说明、方法、共同、阶级、公开、希望、活
动、命令、失踪、投资、抗议、化妆品、银行、空间、警察、经验、经济、恐慌、现实
、元素、建筑、杂志、国际、时间、市长、失恋、宗教、集团、新闻、记... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1985 | 24 看商成神色镇定似是胸有成竹，陈璞也就不再劝了。但她还是忧心忡忡地叮嘱说：
“你总是要当心一些才好。毕竟杨烈火在军中威崇望高，澧源大营里小一半的将校都是
他的故友旧部，要是你与他起了争执冲突，他们人多势重的，就怕你要吃亏……”
商成一听便知道她根本没瞧出其中的端倪，忍不住哈哈一笑。杨度敢找帮手，就不
怕他突然撒手不玩了？他要是不玩了，他自己倒是没什么损失，左右还是养病而已，只
不过要多花点心思看看怎么才能避开京城里乱七八糟的局面。可他一旦不玩了，杨度退
出军旅的事情差不多就要进入倒计时，再不然就得抛开几十年的恩恩怨怨去帮着萧坚打
赢南征这一仗。杨度肯这样做么？显然不可能。拿自己的热脸贴别人的冷屁股，杨度能
豁出自己的脸面？耗神费力帮别人挣功业，跟随他的那些将领们又能答应？再说，这事
本来就是两个人配合着做戏，各取所需罢了，也不用分出什么胜负高低；顶多就是比较
一下谁吃的苍蝇更少……但陈璞把话说得透彻，虽然见地浅薄，但言辞话语全是出于一
片至诚，处处都是在为他思虑盘算，不由得觉得心中滚烫火热。他收起笑容，张嘴想说
点什么，可又觉得什么话都无从说起，最后一脸肃穆重重地点了点头... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 25 《逍遥小散仙》第三部：谁是天子
卷之十六：天命运数
目录：
（第一回）温柔陷阱
（第二回）风情万千
（第三回）软玉温香
（第四回）天命
（第五回）运数
（第六回）折戟沉沙
（第七回）邪魂
（第八回）子母花娇
（第九回）炼心殿
（第十回）困兽
（第一回）温柔陷阱
夏日炎炎，酷暑难耐。
小玄却觉阳光明媚如沐春风。
与师父之间忽然有了个说不得的秘密，令他满心欢喜，周遭的一草一木，天上的云
卷云舒，仿佛都灵动可爱起来，一切皆赏心悦目美好无限。
他窃窃自喜，却不敢在黎姑姑、红叶与阿痴等人面前表露分毫，然于无人处，时不
时就会莫名其妙地傻笑起来。
接下几日，武翩跹又到太华轩中指点过他两次，出人意料的淡定自若，神情举止一
如往常，教人半点看不出不同，只在小玄呆望着她的时候，才悄悄狠剜他一眼。
每逢此刻，小玄除了惊慌，便是心跳。
他心里隐隐知觉师父对自己非同寻常，只是不敢往深处细思，深怕亵渎了什么。
小玄精神抖擞，武技与心法又有进境。短短的数天中，再习得诛天诀中“劫”部的
六个变化，且于不觉间，对北溟玄数似乎又有领悟，已隐隐窥见了第三境——坐照。
除此之外，他偶尔会去少国师府，与住下来的众“仙”谈经论... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 66 | 26
Jules Verne 的作品在科幻黄金时期之后，就逐渐不受英米读者
重视了。我想有以下几个原因：
1) Verne 是法国人。种族因素。就跟 Lem 很强，但他的作品很
少进排行一样。
2) Verne 的作品大多属科学游记，故事性较薄弱。英米科幻诉求
不在推广科学知识，自然不受读者青睐。
3) 不管是中国或台湾，当初推广科幻的主要目的其实是要推广科
学，Verne 的作品是很好的样板，所以被推广者大量引介。但其
实 Verne 的作品实际上在英米没那么受欢迎。
但不可否认，Verne 在科幻史上还是有其重要的地位。
至于科幻作品排名，我个人还是比较信任 Locus 杂志十年一度
的 All Time 票选。这个票选除了第一届1975年外，1987年和
1998年，都把科幻和奇幻分开。有兴趣的朋友可以自行查阅。 |
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h**y
发帖数: 398 | 27 【 以下文字转载自 Fantasia 讨论区 】
【 原文由 husy 所发表 】
http://grayhawk.kdgl.com.tw/SF/portal.php
這是一個匯集各地華人同好，以中外幻想文學的推廣、討論、
評介與翻譯為宗旨的網路論壇。放眼國際，一方面引介歐美文類
最新發展，同時也立足當下，致力於幻想文學在中文世界的譯介
與創作。除了文學作品，相關的漫畫、影視、遊戲也各有專屬特區。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 [zt]〈再思当代牧职〉(刘清虔)
诚之按：这是一篇剖析当代台湾教会乱象的好文章。当代教会必须重拾宗教改革以来对
教会的正统看法，以上帝的道为教会事工的中心，包括重新思考神为何要设立牧师，牧
师该有哪些必要的装备与心志等等。灵恩运动已经横扫台湾教会，产生许多乱象。这股
歪风也会很快传播到国内。盼望国内教会及早预防，好好地传讲宗教改革以来的信条（
例如海德堡要理问答，威敏思特信仰告白，小要理问答等等），提高信徒的分辨能力。
〈再思当代牧职〉
刘清虔牧师（屏东美和科技大学老人服务事业管理系助理教授兼系副主任）
原刊于：中台神学院院讯195期（2010.11/12）
转载自：http://vivamartin./2011/01/blog-post.html
我为什么要到一间吵闹的教会，听一个肤浅的牧师，讲幼稚的道？
• 我们牧师叫我要和女朋友分手，因为她不是上帝为我预备的，如果不这么做，
就是不顺服上帝！
• 我们牧师说，要每天宣告，事情就会成就！
• 我对牧师的说法有意见，牧师竟然说要找人为我赶鬼！
• 我现在真的是混乱了，我想介绍我的朋友去... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 第十课
论天使
━━神的超人圣仆
一、序言
新正统神学巨擘巴特在其“系统神学”杰着内谓“天使学是神学范畴中一门最困难的科
目”〔注1〕，但这门学科反撩起古圣徒极大研究的兴趣，如游斯丁、奥利根、拿先斯的
贵格利、亚奎那斯（此君对天使研究兴趣之深令其同僚尊他为“天使博士”〔Angelic
Doctor〕、加尔文、俄坎（或译作奥肯）（Occam，此人谓天使研究如在天空建造楼阁，
毫无价值，后人称他的讽语原则为〔俄坎的剃刀〕）等不赘，先后撰著有关论天使的文
章；中古的经院哲学士又常在天使论上产生极大的争辩，是有“针尖上能站立多少天使
”一语流传迄今。虽然今日新学派强烈反对天使的实在（如巴特，布鲁曼），但天使一
词在圣经中共出现273次（旧约108，新约165）〔注2〕，可见他们并非虚谈泛语；况且
他们是神的特殊使者，自被造以来到处“奔波劳碌”，完成神的旨意，明白他们的属性
与任务，对神创造的真理有更完整的领会。
二、天使的来源
A.被造的事实
圣经遍处记载天使的实在，但只有少数经文暗示他们确是一群被造的灵体（但7:10；太
26:53；来12:22；启5:11）。
1.旧约经文：
a.诗148... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 作为传福音的策略，认为人们对神有追求和敬畏，是一回事；而把这些朦胧的认识，当
作自己的神学，认为这样的朦胧的认识等同于圣经特殊启示的神，是另一回事。
一些华人基督徒，正是这样把二者混淆的，我反对的也正是这一点。没错，保罗确实作
为切入点，提过雅典人敬畏未知之神，但是，他从来就没有停止在这里，而是把这个做
为引子，为他们引介真神。而中国一些传道人的做法呢，到现在为止，也是认为中国文
化中的天就是圣经中的神呢。这种替古人思考的方式，别说是圣经真理，就是做一般的
学问，也是很不妥的。
前面我讨论过，圣经有用天和其他被造指代神的通常做法，比如，在上的，在天的，等
等，这是和中国文化中的天本质不同。不同在于，圣经经文的作者清楚知道神是谁，而
中国文化中的当事人根本不知道。
他们也许知道有一种力量，从而予以敬畏。但是，如此就认定他们是敬畏神就南辕北辙
了。
从老子道德经中描述的抽象的道，到最迷信的人的对一块石头磕头，无不如此，都认为
他们有力量，予以敬畏。
如果认为敬畏天就是对真神敬畏，现代人对宇宙，对宇宙之间的各种规律也不乏敬畏，
总不能也认为他们是敬畏真神吧。
偶像，广义来说，当然不限于木雕泥... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 作为传福音的策略，认为人们对神有追求和敬畏，是一回事；而把这些朦胧的认识，当
作自己的神学，认为这样的朦胧的认识等同于圣经特殊启示的神，是另一回事。
一些华人基督徒，正是这样把二者混淆的，我反对的也正是这一点。没错，保罗确实作
为切入点，提过雅典人敬畏未知之神，但是，他从来就没有停止在这里，而是把这个做
为引子，为他们引介真神。而中国一些传道人的做法呢，到现在为止，也是认为中国文
化中的天就是圣经中的神呢。这种替古人思考的方式，别说是圣经真理，就是做一般的
学问，也是很不妥的。
前面我讨论过，圣经有用天和其他被造指代神的通常做法，比如，在上的，在天的，等
等，这是和中国文化中的天本质不同。不同在于，圣经经文的作者清楚知道神是谁，而
中国文化中的当事人根本不知道。
他们也许知道有一种力量，从而予以敬畏。但是，如此就认定他们是敬畏神就南辕北辙
了。
从老子道德经中描述的抽象的道，到最迷信的人的对一块石头磕头，无不如此，都认为
他们有力量，予以敬畏。
如果认为敬畏天就是对真神敬畏，现代人对宇宙，对宇宙之间的各种规律也不乏敬畏，
总不能也认为他们是敬畏真神吧。
偶像，广义来说，当然不限于木雕泥... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 郑：话虽没错，但我们也别忘了，甘地和金恩的性命双双在刺客子弹下悲剧地结束。不
过，我同意非暴力讯息对他们主张的作用，非但不是暴力手段所能企及，而且深深影响
全人类。
佛教奉行这类的行为，但不知佛教界是否跟基督教社团一样积极投入人道工作？
马：单就西藏流亡社会来看，这方面还有许多尚待努力。达赖喇嘛一再提醒，西藏
社会已经克服出亡时的创伤，应该开始致力于人道工作，所以佛教人应效法基督教兄弟
姊妹的典范，以同样无私和不退转的济世救苦精神，来鼓励藏人为接纳他们的国家的弱
势民众兴建学校和医院。
当然，其中的成就也不应忽略。在印度，贱民阶级出身的印度宪法设计者，也是甘
地的盟友安贝卡博士转而皈依佛教，不但把佛教再引介回发源地印度，更以毕生心力投
入改善贱民的事业（译按：安贝卡博士系贱民运动领袖、哲学家、社会活动家，一九五
六年十月十四日在印度中部的龙城，率领五十万追随者脱离了印度教，皈依佛教。之后
不到一年便有八百万贱民皈依佛教，号称印度佛教复兴运动，目前印度佛教徒已超过六
千万人）。在泰国，各大佛寺是治疗爱滋病患者和勒戒毒瘾者的主要中心；一九九一年
，苦达笈多住持结合一个叫帕坎的小村庄村民发起... 阅读全帖 |
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T***i
发帖数: 1354 | 33 随喜卓荣德老师已依止随佛尊者，于今年七月正式出家。以前最早是在网络上看到老师
讲解原始佛法，老师研究《阿含经》长达十年之久，非常热衷于原始佛法的传播，用其
平实生动又一针见血的解说将世人对小乘的蔑视和误解彻底打翻。老师2000年在台湾创
立明和讲堂，与其夫人张碧华曾经一起出过书籍也一起办过许多场讲课，其慈悲的胸怀
和奉献精神令人赞叹。
生明法師（Ven. Vijjadīpa），台灣彰化人，台大哲學系畢業。熱誠助人、富正義感
、信念堅定，追求公正的群我社會，懷抱悲天憫人的胸懷，具犧牲奉獻的精神，衷心於
生命的提昇與超越。參與台灣政經文化變革後，重新探索生命的意義與價值。
歷經西方心靈探索與東方宗教傳承的研修，近十餘年來研習『阿含經』，學習南傳佛教
各種禪法，在俗時成立明和講堂，流通『阿含經』的講述作品，戮力於弘傳世尊之殊勝
法教。
2011 年初經人引介，有幸得遇隨佛尊者與中道僧團後，得聞正確、完整的佛陀修證方
法及次第，確認「原始佛法」為人間最完整究竟之修行系統，歡喜得見經教當中之清淨
僧團可以現於人間。
2011 年6 月向社會大眾公開宣告，退出一切政治性的活動，... 阅读全帖 |
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e********2
发帖数: 116 | 34 波士顿是美国东部的一座著名的历史文化名城，也是美国独立运动的发祥地，大街
小巷处处渗透着深厚的历史和丰富的文化底蕴，世界著名学府哈佛大学就犹如一颗宝石
镶嵌在这座美丽城市的中央。
哈佛大学历史悠久，人杰地灵，传奇丰富，执世界学术界之牛耳，集各路人才之精
英。数百年来，成绩斐然，英才辈出，有七位美国总统曾在这里毕业，其在美国和世界
的政治，经济及文化中的地位可见一斑。哈佛大学上承剑桥，下启“常青藤”，重视传
统，重视传承，尊崇大师。今天被尊称为人类心灵的导师、世界和平大使，我们敬爱的
卢军宏台长，应邀前来哈佛大学演讲，弘扬大乘佛法，传播中华禅文化，真可谓珠联璧
合，相得益彰。这是继今年七月卢台长在英国荣获世界宗教联合大会颁发的“世界和平
奖（佛教）”殊荣后，又一次全球瞩目、众生祈盼的盛事。感恩大慈大悲的观世音菩萨
，感恩大慈大悲的卢军宏台长。
精致而又典雅、具有上百年历史的哈佛大学音乐厅，此前刚刚迎接过美国总统奥巴
马，今天又迎来了我们尊敬的卢军宏台长。今天，哈佛音乐厅一派喜气洋洋，来自美国
的波士顿地区、纽约、华盛顿、美国西部的西雅图、旧金山、加州和美国中部、南... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 宗萨蒋扬钦哲仁波切“诸护法大会供”法会开示-咒语就是本尊
本尊”是一个金刚乘的专有名词。从较普遍的佛法上讲，唯一被提及的名词是“佛”。
如果你去上座部（南传佛教）的国家，本尊几乎是次于佛陀的。
事实上，很多地方也许连“本尊”这个概念都没有。比如，尽管在密乘中，文殊、观音
或度母等本尊被珍视为与佛同等，但如果你去到上座部（南传佛教）的国家，首先，他
们可能连诸如观音菩萨的形象都没有。即便是有，这些本尊一般也被称作佛陀的“俗家
弟子”。他们不是真正的“本尊”，他们是“弟子”，就象阿难或者须菩提一样。事实
上，他们还是等级较低的弟子，因为他们不是出家众。
同时，“本尊”也常常被指为是天人、神仙。不幸的是，即便我们谈到密续的
“本尊”时，我们的心还是马上把它与某种天神联系在一起。所以，一旦提起“本尊”
这个词，我们想到的是光圈、有超凡能力且样貌好看的本尊、发光、不同的颜色、飞来
飞去等等。其实，密续的“本尊”不外是指一种觉醒的状态。所以，它不必是个天神类
的生命。它真的不是。密续的“本尊”不是指一个神圣、天神类的生命。它是一种觉醒
的境界。
密续本尊的三种形式
意本尊
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 我们或许是少数，不过我们有些人有这个福德，也有胆量、信心和勇气，将上师相应法
的修持作为我们最主要的修持。我的上师教导我，这个法门的核心就在于忆念上师。
和许多人的设想相反的是，上师并非某种外在的主体而他支配你的生命，如果我的
了解是正确的话，在金刚乘中，上师就是修道。
观照〈正念〉是一切佛陀法乘修持的中心，无论声闻乘、大乘或菩萨乘皆然。有数百万
的法门可用来提升观照，让我们忆起观照，和引发这个观照。在金刚乘中，上师是我们
的提示者，也是我们所要忆念的。
伟大的吉美林巴曾说，瑜伽士在求道的过程中，他可能以各种方法，数年又数年地累积
福德，但若能以一杯茶的时间来禅修，更能深入我们这个坚固的缠裹。能进行数年又数
年的禅修很好，但比起回忆上师即使一剎那，前者根本不算什么。就算只是想起上师的
名号，也能驱除迷惑，并累积无数如海的功德。
邱阳创巴仁波切是将佛法传至西方的先驱者和燃火者。无疑地，那必然曾是个具有
挑战性的任务。仁波切所达成的，通常至少需要三个世代——首先引介，接着成熟，最
后激励。而仁波切在二十年内就完成了所有这些！
西方的弟子或许会激赏邱阳创巴仁波切，认为他的所作所为来自优越的才... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 39 http://www.feidian361.com/thread-5532-1-1.html
经过禅修的练习，有的人逐渐达到较高的观智，随时处于最佳的状态，比平时更具信心
，因为身心愉悦，进而想要自我实现，认为这是其最能发挥的时刻，甚或产生更大助人
的心念。相对于前面三节只处理自身问题，即利己，本节个案已具能力以实际的行动扩
及利他，主要以实际走完十六观智的禅修者经验，以其叙事来理解：其因为转化了禅修
中所遭遇的各式困扰情境，经实践使自身得到疗愈，而产生强大信心，超越自我，进而
想要助人。
G是笔者拜访次数最多的受访者，五十三岁，是一位男众出家法师，出家了廿二年。据G
的亲友表示，其学生时代即相当优秀，学习任何事物总不轻言放弃直至成功，企管硕士
毕业后的工作即担任主管。出家后，每年都会参加三次的闭关禅七，但无特定的禅修方
法。大约1996年曾到缅甸朝圣，第一次接触马哈希禅修，当时对其觉察腹部上下以及行
禅的方法印象深刻，也稍有体验.
虽然出家多年，但G仍不断地在寻找可以带领自己解脱的老师，也不断地测试各种得以
灭苦的修行法门。2002年开始，他试着参加各种修行活动，并拜访台湾各个道场，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 42 我想回去啊，有没有人已经在家乡可以引介一下 :) |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 最近国内禽流感闹得凶，有回国的不妨记一两个辟离瘟疫的佛咒，点进YOUTUBE的链接
会有中文注音。这也是我发此帖的目的。
佛咒就是本尊，觉醒的境界就是本尊——宗萨钦哲仁波切
「本 尊」是一个金刚乘的专有名词。从较普遍的佛法上讲，唯一被提及的名词是「佛
」。如果你去上座部（南传佛教）的国家，本尊几乎是次于佛陀的。事实上，很多地方
也许连「本尊」这个概念都没有。比如，尽管在密乘中，文殊、观音或度母等本尊被珍
视为与佛同等，但如果你去到上座部（南传佛教）的国家，首先，他们可能连诸如观音
菩萨的形象都没有。即便是有，这些本尊一般上也被称作佛陀的「俗家弟子」。他们不
是真正的「本尊」，他们是「弟子」，就像阿难或者须菩提一样。事实上，他们还是等
级较低的弟子，因为他们不是出家众。
同时，「本尊」也常常被指为是天人、神仙。不幸的是，即便我们谈到密续的「本尊」
时，我们的心还是马上把它与某种天神联系在一起。所以，一旦提起「本尊」这个词，
我们想到的是光圈、有超凡能力且样貌好看的本尊、发光、不同的颜色、飞来飞去等等
。其实，密续的「本尊」不外是指一种觉醒的状态。所以，它不必是个 天神类的生命
。它真的不... 阅读全帖 |
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O*R
发帖数: 609 | 44 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Returnee
标 题: 千人计划引进的美国问题教授被停职了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 21:28:06 2012, 美东)
发信人: brihand (brihand), 信区: Faculty
标 题: 千人计划引进的美国问题教授被停职了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 19:34:23 2012, 美东)
现在网络时代。美国惹了事，跑中国，也不成了。
目前已经被要求停止工作
2月9日，南京工业大学宣传部负责人向中国青年报记者回应了克雷格·格莱姆斯的
相关问题。
他称，学校在美国司法部网站刊登文章的第二天就组织召开了高层会议，专门研讨
处理该问题。由于克雷格·格莱姆斯跟南京工业大学的协议中有一年的试用期，目前，
学校已经要求他暂时停止了工作，学校将在司法程序有了结果以后再做决定。
这位负责人说，之所以没有直接解聘，是因为“这种国际顶尖人才引进不易，万一
他没有问题呢？美国司法部的起诉不一定成立，所以我们先要求他停... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 45 专家解读国家治理体系和治理能力的现代化
2014年03月12日19:05 中国新闻周刊
“多一些治理，少一些管制”
——专访中共中央编译局副局长俞可平
不断地从管制走向治理，是人类在全球化时代新的政治发展趋势，中国要走向社会现代
化，必然要走向国家治理的现代化。国家治理体系和治理能力的现代化，是政治现代化
的重要内容，这实际上提出了政治现代化的任务
本刊记者/王全宝
全国两会前夕，在省部级主要领导研讨班开班式上，中共中央总书记习近平专门阐述了
推进国家治理体系和治理能力现代化的重大意义、主要内容和需要注意的问题。随后这
一阐述引起社会广泛关注。
实际上，十八届三中全会结束后不久，在政治学圈子里，在理论界，“国家治理体系和
治理能力现代化”这一新的政治概念曾被学者们广泛解读。
在众多学者之中，俞可平是国内最早研究并倡导国家治理和社会治理的学者之一，他曾
提出了“治理”“善治”“国家治理”“社会治理”和“全球治理”等重要概念，主持
过“国家治理评估”和“社会治理评估”的重大课题，并且分别在2009年和2012年相继
发布了“中国国家治理指标体系”和“中国社会治理指标体系”。
俞可平现任中共... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 46 专家解读国家治理体系和治理能力的现代化
2014年03月12日19:05 中国新闻周刊
“多一些治理，少一些管制”
——专访中共中央编译局副局长俞可平
不断地从管制走向治理，是人类在全球化时代新的政治发展趋势，中国要走向社会现代
化，必然要走向国家治理的现代化。国家治理体系和治理能力的现代化，是政治现代化
的重要内容，这实际上提出了政治现代化的任务
本刊记者/王全宝
全国两会前夕，在省部级主要领导研讨班开班式上，中共中央总书记习近平专门阐述了
推进国家治理体系和治理能力现代化的重大意义、主要内容和需要注意的问题。随后这
一阐述引起社会广泛关注。
实际上，十八届三中全会结束后不久，在政治学圈子里，在理论界，“国家治理体系和
治理能力现代化”这一新的政治概念曾被学者们广泛解读。
在众多学者之中，俞可平是国内最早研究并倡导国家治理和社会治理的学者之一，他曾
提出了“治理”“善治”“国家治理”“社会治理”和“全球治理”等重要概念，主持
过“国家治理评估”和“社会治理评估”的重大课题，并且分别在2009年和2012年相继
发布了“中国国家治理指标体系”和“中国社会治理指标体系”。
俞可平现任中共... 阅读全帖 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 47 http://book.qq.com/s/book/0/11/11721/index.shtml
这是台湾最知名的乐评人马世芳的第一本散文集。
虽然书名提到蓝调，文章却并非局限于音乐，而是对上个世纪六七十年代摇滚文化的反
思、对七八十年代台湾音乐及父母青春年代的怀想，以及对自己年少时光的追忆。
所以，本书更像是一本关于青春的回忆录。这些散文体的回忆录，倒更可以看成是一种
别样体裁的乐评，字里行间没有指点江山的气势，也没有故弄玄虚文字游戏，用心灵和
生命去体验音乐的感受，乃是最好的乐评。
作者简介 · · · · · ·
马世芳，一九七一年夏生于台北。写作者、广播人、music543¸com站长。
马世芳的文字，往往揉合私我的青春记忆与波澜壮阔的时代背景，笔端饱蘸情感，念旧
伤逝之余，也能引领读者侧身历史后台，怀想曾经沧海的激情与幻灭，于同代人中独树一帜。
父亲是作家亮轩、母亲是广播人陶晓清，马世芳耳濡目染，自小喜作文，九岁开始做广
播，十五岁因为一卷披头士精选辑迷上老摇滚，并梦想以文字和音乐为生。
大学时代一面主编《台大人文报》、一面在中广青春网引介经典摇滚乐。毕业前夕和 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 这个世界并不像你说的那么坏——台湾民谣歌手蔡蓝钦
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 12:19:57 2010, 美东)
“我们的世界
并不像你说的真有那么坏
你又何必感慨
用你的关怀和所有的爱
为这个世界
添一些美丽色彩”
偶然在虾米电台听到这首蔡蓝钦的歌《这个世界》，从曲调到歌词都清新朴素又温和，
让人耳目一新。以为是个民谣新秀，一看介绍吓一跳：他出生于64年，87年录完《这个
世界》专辑后的一个星期，因休克导致心脏麻痹，送医院不治，享年22岁又3个月。比
张雨生去世时还年轻。《这个世界》是他生平唯一一张专辑，一共12首歌。我听了一遍
，居然有一半都一听就很入耳，都是《这个世界》的风格，引用他自己的歌词，“有一
点欢乐，有一点悲伤”，心情是年轻而惆怅的，底色是澄净而温暖的。22岁的花季，听
他的声音真是嫩得可以掐出水来，却已经是绝唱，令人叹惋。
看他的生平，似乎是个心气很高、做事很投入、尽心尽力的人：小时候学钢琴八个月就
学完拜尔教本，... 阅读全帖 |
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