v***o
发帖数: 87 | 1 13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 2 内容简介：
黄土大地之上，能人强者无数，但我最近实在是怀疑，这块土地上的高手是
只有变态喔？
不是心理变态就是偏执狂，这个自称「阿里巴巴古德三世」俨然是变态界中
的新星，居然也要我搞大女人的肚子，法雷尔家族的子孙真这么奇货可居？
既然我不反对干鬼魅夕，鬼魅夕也不反对被我干，这个提议自然拍手通过，
只是外面还有敌人虎视眈眈，要是我们在这面干得太尽兴，最后被人干掉，那就
搞笑了……
第一话 世间无奈·高手变态
黄土大地之上，能人强者无数，卧虎藏龙，未可小觑，但我最近实在是怀疑
，这块土地上的高手是只有变态喔？
我家的变态老爸，那是不用说了；黑龙王在很多年前就已经彻底疯掉；当代
五大最强者中的另外几个，也说不上有多正常，不是心理变态就是偏执狂，一个
正常人都没有，难道普通人就练不到那种境界吗？
仔细想想，这也不是没有道理，变态的人总是放得特别开，偏执狂总是特别
放不开，能在武道上有卓越成就的，无非就是这两种人。为何这两种人容易修练
有成，这个我也不知道，可能牵涉到一些心境修行上的奥妙，总之，单从纪录上
来看，这个结论是没错的：高手和伟人都是变态的家伙。
只不过，就算这个理论没错... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 3 章三十九 邀战 下(第五更！后面还有）
索丝蕾尔拼尽全力才钉住身体，止住去势，不可避免地出现了一丝僵硬。就在这时
，李察忽然双唇微张，向她吹了一口气！
一缕无色透明的火焰从李察口中吹出，笔直喷向索丝蕾尔眉心。索丝蕾尔心底骤生
一道无法形容的寒意，惊骇到了极处，尖叫一声，左手也多了一把短刀，双刀交叉挡在
身前！
双刀刚刚架好，刀锋上就骤然亮起魔法光芒，双刀刀锋都在颤抖着，随后啪啪两声
脆响，短刀附着的魔力全部爆裂，刀身也布满龟裂！
索丝蕾尔拼命把已碎成无数破片的双刀掷出，然后完全顾不得仪态了，直接扑倒，
就地一个打滚，这才闪掉火焰的攻袭。那缕透明火焰在索丝蕾尔上方一探即收。
索丝蕾尔惊骇欲绝，刚刚撑起身体，却发现李察不知何时已站在自己身边，长刀灭
绝正放在她的颈侧。
城堡顶层，老熊彼德脸色已是极为难看，而他身后一个中年男人更是一声低低惊呼
：“难道他来自绝域战场！？”
“哪来那么多的绝域战场？他才十四级！”熊彼德公爵怒吼道。能在绝域战场立足
的都是圣域强者，也有不怕死的年轻人跑去开眼界，但那都需要家族或者师门护航，而
且自身力量至少要达到十六或者十七级，否则光等级差就足够要命了。
可是他... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
wetren (潮者湿也) 于 (Sat Aug 13 19:52:10 2011, 美东) 提到:
偶尔路过故地，见到旺财在“关于诗版改名”一帖中，有关新诗古诗、诗词创作方法的
论述，很有同感，忍不住也来插句嘴。
我以为，把写诗当成了一种创作的需要，便与诗歌的原意，南辕北辙了。
对真正的诗人而言，诗歌是他内心的呐喊，是他血液里的灵犀，需要借助于文字释放。
他写诗，与别人的态度，别人的理解，并无直接关系。诗是他生命的一部分，是他生存
的需要，是他情感的需要，而不是物质和荣耀的需要。正如一句英文俗语：“a
gentleman is, rather than does”，大意是说：君子是实为君子，而不是行为成一个
君子。我们是不是也可以这么说：a poet is, rather than does？
很多现代“诗人”，他们的误区就在于，他们写诗，是为了迎合某种需要，而这种需要
，不是他们的天性使然，而是对世俗需求的折射。于是他们为了某种目的，企图借助诗
句的格式、辞藻的精美、虚华的推敲，使自己看着像个... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第一五七章 光明与黑暗
天上的云层依旧很厚，但天地之间已然明净了起来，时间已是十一月中旬，东京这些天
里也下雪了，今日冬雪初晴，那片白色看起来俨然往大地上沉淀下来，城市就像是一片
白雪之中勾勒出来的垫子，街道的白色稍浅，在城市当中划出一条条的线来。
从御街边的茶楼上下来，李频回头看了一眼远远的那巍峨的宫墙，呼出了一口热气。
两个月以来，一直在东京各处奔走，到得两天以前，终于从吏部审官院拿到了文书
。也意味着当初得罪吏部侍郎傅英的阴影已去，他终于有了第一份实缺，正式进入仕途
，可以开始大展拳脚了。
上任的时间是明年二月，他将要北上邢州任南和县令，说起来，南和是个好地方，
甚至有着“畿南粮仓，,的美誉，在邢州的位置举足轻重，很容易就能做出成绩。新入
官场就能够补上这个缺非常不容易，看起来，应该走过来时秦嗣源秦老替他写的那封信
起了作用。
想起秦老，不免想起离开江宁之时宁毅遇上的麻烦——他离开江宁时，皇商才刚刚
决定归属一…苏家被乌家这样摆了一道危机的不知道该怎样解除，立恒本是赘婿身份，
此事之后，想必在苏家就更难自处了。只是冬日行路难，明年二月就将上任，没办法在
这样的天气再回江宁一次。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第一五七章 光明与黑暗
天上的云层依旧很厚，但天地之间已然明净了起来，时间已是十一月中旬，东京这些天
里也下雪了，今日冬雪初晴，那片白色看起来俨然往大地上沉淀下来，城市就像是一片
白雪之中勾勒出来的垫子，街道的白色稍浅，在城市当中划出一条条的线来。
从御街边的茶楼上下来，李频回头看了一眼远远的那巍峨的宫墙，呼出了一口热气。
两个月以来，一直在东京各处奔走，到得两天以前，终于从吏部审官院拿到了文书
。也意味着当初得罪吏部侍郎傅英的阴影已去，他终于有了第一份实缺，正式进入仕途
，可以开始大展拳脚了。
上任的时间是明年二月，他将要北上邢州任南和县令，说起来，南和是个好地方，
甚至有着“畿南粮仓，,的美誉，在邢州的位置举足轻重，很容易就能做出成绩。新入
官场就能够补上这个缺非常不容易，看起来，应该走过来时秦嗣源秦老替他写的那封信
起了作用。
想起秦老，不免想起离开江宁之时宁毅遇上的麻烦——他离开江宁时，皇商才刚刚
决定归属一…苏家被乌家这样摆了一道危机的不知道该怎样解除，立恒本是赘婿身份，
此事之后，想必在苏家就更难自处了。只是冬日行路难，明年二月就将上任，没办法在
这样的天气再回江宁一次。
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第九十章 刺玫
送走亲王，叶眳喝斡晕乎乎的，本想回衙门坐一会儿就走，却不想一道折子递进来，令
叶眳醉意全消。
宁国府发生截米案，乡民上千人设水卡，将一家粮商从广东运来的数百担精米粗米
截停，实际上，这是半个月前发生的事，现今却是越闹越大，宁国府知府高之厚支持乡
民，将过境之米勒起封贮，不给价，不放行。
米商不忿，上告到苏皖巡抚衙门，而支持乡民的宁国府乡者士伸粮户牙行辅户也纠
集数百人联名上告，说是民食不济、万户啼饥。言道过往粮商“诈扰奸商、视为利簌”
，就是说其坐地起价，不肯救民汤火，为了蝇头利囤货积奇，视千千万万人命于不顾云
云。
这些乡者士伸更不是逐级上告，甚至禀帖通过贡生送到了农务部，这场官司也越闹
越大。
实际上双方这场官司再怎么闹也闹不到摄政王面前，递到叶眳案头的折子是内务府
送来的，若不然，叶眳可真蒙在鼓里呢。
看着折子里极为详尽的调查，这案子可拖了半个月了，仍未有个了局。
看着折子，叶眳就微微皱起了眉头，实际上，从后世理论，这就是一桩典型的王朝
社会阻碍商品流通的案例。
现今社会，家族、宗族、乡族实则是最基层的社会组织，其代垩表的士伸，对地方
事务干预的力度极强，比如这皖... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第九十章 刺玫
送走亲王，叶眳喝斡晕乎乎的，本想回衙门坐一会儿就走，却不想一道折子递进来，令
叶眳醉意全消。
宁国府发生截米案，乡民上千人设水卡，将一家粮商从广东运来的数百担精米粗米
截停，实际上，这是半个月前发生的事，现今却是越闹越大，宁国府知府高之厚支持乡
民，将过境之米勒起封贮，不给价，不放行。
米商不忿，上告到苏皖巡抚衙门，而支持乡民的宁国府乡者士伸粮户牙行辅户也纠
集数百人联名上告，说是民食不济、万户啼饥。言道过往粮商“诈扰奸商、视为利簌”
，就是说其坐地起价，不肯救民汤火，为了蝇头利囤货积奇，视千千万万人命于不顾云
云。
这些乡者士伸更不是逐级上告，甚至禀帖通过贡生送到了农务部，这场官司也越闹
越大。
实际上双方这场官司再怎么闹也闹不到摄政王面前，递到叶眳案头的折子是内务府
送来的，若不然，叶眳可真蒙在鼓里呢。
看着折子里极为详尽的调查，这案子可拖了半个月了，仍未有个了局。
看着折子，叶眳就微微皱起了眉头，实际上，从后世理论，这就是一桩典型的王朝
社会阻碍商品流通的案例。
现今社会，家族、宗族、乡族实则是最基层的社会组织，其代垩表的士伸，对地方
事务干预的力度极强，比如这皖... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 9 一百年前。
皇后贾南风持掌朝政已经有十年之久，在这十年之间，她一次又一次地粉碎了接二
连三而来的谋朝篡位的威胁，也因此，杀死了许许多多司马家的子孙。
朝政不稳一直是她心里的隐忧，而这一切却不得不归疚于皇上天姿的愚钝，这样的
皇帝，最容易引起宗室贵族们的反叛之心。
东宫自她迁出后就成了禁地，一直由珍珠看守着。那个名叫璎珞的女孩子也时而出
现，她是一个冷漠到让人不敢去喜欢她的女孩，永远都是清泠泠的，一身白衣胜雪。她
很少开口，几乎不笑，连年长的珍珠都对她礼敬有加。
南风知道她绝不是一个普通的孩子，但她就是不喜欢她，甚至有些讨厌她，或者是
因为幽姬的缘故。
十年之间，璎珞越长越大，也出落得越来越漂亮，连南风看见她，都一见惊艳，这
样的美丽，总是让人觉得不祥。
到南风死时，璎珞年满十七岁了。
南风是死于被后世的史学家称做八王之乱的历史事件中。杀人之人，人亦杀之。南
风是早便明白这个道理的，过去的十年，她杀了许多人，早已不再是艳名才情冠绝两京
的绝色女子，而成了坊间妇孺皆知的妖后。
她亦惊讶于自己的变化，对于权力的渴望，那渴望似是由... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 背景與主題
猶大關心離經背道的問題。在他的時代，教會已存在這些信仰上的內奸，他們以
神的僕人自居，實際上卻是基督十字架的仇敵。猶大書的目的，就是要把這些叛徒揭露
出來，並縷述他們最終的厄運。
離經背道的人聲稱自己是個真信徒，但事實上他卻從來沒有重生。他甚至已經受浸
，並全面受到接納，得以參與當地的基督徒相交。但不多久，他卻存心摒棄基督的信仰
，惡意地拒絕承認救主。他否認基督的神性，否認衪在各各他成就的救贖、身體的復活
和其他基本的教義。
這不是一個後退跌倒的情況；離經背道的人根本就從來沒有歸信主。他蓄意藐視、
唾棄神所賜唯一的拯救，內心卻毫無悔疚。他的心因不信而剛硬，他頑固地抵擋神所立
的基督。
離經背道也不單是不認救主。彼得就曾經不認主。彼得是個真信徒，只是在壓力下
屈服了。但他卻是真正信主的；其後的悔改及重新振作，清楚證明他的信心是真的。
加略人猶大是個離經背道者。他自稱是門徒；他與耶穌一同生活了差不多三年。他
甚至成為耶穌與眾門徒的司庫，但最終露出了真面目，為三十塊銀子而出賣主。
離經背道是至於死的罪，信徒不用為犯了這罪的人代禱（約壹五16下）。沒有人能
夠使離經背道者悔改，因為... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 「圣灵明说，在后来的时候必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理
。」（提前4:1）笔者在零六年三月和四月份《庇里亚人呼声》所写的文章，指出不少
福音派教会均设有「心理辅导」，以为它可以解决人们精神上、情绪上、和行为上种种
问题；其实它的影响力，对教会的灵性造成非常严重的破坏。简言之，因着相信「心理
辅导」，教会已从「神的话语」转向「人失败的理论」；人们不再相信圣经所宣告的─
─神的话语「已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美
德召我们的主。」（彼后1:3）不幸的结果是──人们倚赖「心理辅导」的理论和方法
、结果使离婚率越来越高；婚外情、婚前怀孕、色情图片、性虐待狂等等越来越多；根
据数字统计，基督徒与非基督徒的情况相差不远。
面对这些使人震惊的结果，我们基督徒并不震惊，因为箴言已经两次告诉我们：
「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。」（箴14:12; 16:25）圣经真理指出，「
死亡」的意思其实是「隔开」──不论是灵魂与身体隔开，带来「肉身之死」，或黑暗
与光明隔开，错谬与真理隔开，最终引致与神隔开，带来「灵性之死」，都... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 12 远志明弟兄此次在温哥华的布道会上，每晚都有上千人参加，很多人上台前
回应呼召。
布道会上，很多人上台前回应呼召信主，远志明弟兄为他们祷告。
赖昌星、远志明与曾经是赌徒的刘永宁弟兄在布道会之后合影留念，三个人站在一起就
是耶稣基督拯救恩典的无比见证。
上周末， 远志明弟兄远赴温哥华圣道堂布道。布道会上看到圣灵大大地作工，上千人
的参加者中来了因走私大案而闻名海内外的赖昌星，他在布道会上决志信主。 远弟兄
说，“周六晚上，因远华走私大案而闻名海内外的赖昌星前来听道，被圣灵感动，呼召
时走到台前决志信主.....带着信心走到台前的赖昌星，露出喜乐的笑脸，脸上泛出光
来。” 远弟兄分享说，那晚布道的题目是“在绝境中蒙恩”，是圣灵亲自安排的。其
实神一直在预备赖昌星的心，自1999年他因为中国打击走私犯罪而来到加拿大之后，很
多基督徒一直都在为罪疚捆绑、官司缠身、身心交瘁的他祷告，但是他一直深居浅出，
顽梗不信。 赖昌星自言，其实三年前远志明来温哥华布道时，他就曾经悄悄来听过一
场。而这次带他来的一个热心爱主的姐妹在布道会时一直坐在他旁边为他默默祷告，生
怕他中途离场，没有想到... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 如何识别异端邪说?
2009-09-15 | 阅读：6556 | 作者：谢主恩
感谢神的大恩，这几年中国的基督教会，的确出现了前所未有的大好景象，信徒人
数日益增加，新建的教堂如雨后春笋不断地拔地而起。然而不容忽视，在麦子撒在田里
的同时，也不能不看到撒但也在工作，他们将稗子撒进田中，打着基督教的旗号，将各
种异端邪说，推行在信徒中间，犹如流行性的瘟疫，毒害了一批无知幼稚的信徒，教会
发生了分裂，信徒走上了歧途。他们人数虽少但破坏力极大，他们偷着进来，披着羊皮
装成传道人，骨子里却是害人的魔鬼，我们不可不防。
异端邪说的兴起，本不足为奇。我们的主耶稣早就告诫我们：“你们要防备假先知
，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”(太7：15)使徒保罗也反复
提醒以弗所教会的长老：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊
群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱跟从他们。所以你们应当儆醒
。”(徒20：29、31)但是由于许多信徒的灵命幼稚软弱，分辨不清香花毒草，因此常被
异教之风摇动，飘来飘去随从各样异端。故此我们应当提醒信徒“切莫上当”。要识别... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 我参与调解后的感言 徐志秋 博士（哥伦比亚国际大学神学院副 送交者: nngzh 2015
年01月12日20:30:42 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
让真相曝露在阳光下
徐志秋 博士（哥伦比亚国际大学神学院副教授 ）
【编者注：此文首发于徐志秋牧师参与的私密微信群。在同时，徐牧师亦传给《举目》
，授权发布。此文作了简单的编辑，并经过徐牧师的过目。】
远志明牧师最近遇到一些难处，先是柴玲女士指控遭其性侵，事情发生在二十四年前的
普林斯顿，这件事引起很多人的极大兴趣。远志明也被国内某些媒体指认为孙海英、吕
丽萍的领路牧师，因而受到牵连与批判。甚至有人匿名编辑维基百科，添加不实内容，
误导公众舆论。
这些攻势汹汹而来，大有斗倒批臭远牧师的架势。从教会内部而言，一些现有的张力、
伤痕也可能因此激化，造成更深的撕裂或和伤害。作为同在神国服事，并知道 一些内
情的人，我感受到来自良知和圣灵的催迫，觉得有必要站出来说几句公道话。为的是澄
清事实，寻求公义，让真相曝露在阳光下。
柴玲女士在公开信中，提及2014年6月24日在波士顿郊区斡旋双方和解的见面会上，有
两位牧师参与并见证了整个过程，其中一... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 15 「千萬」，不要勉強！」君無意想說什麼，卻終於沒有說出口，只是鄭重地多提醒了一
句。
「若是因為我的緣故，再讓君家承受損失，即使是再小的損失，我也寧可不報此仇！」
君無意深沉的目光看著這夜色籠罩中的君家大院，流露出深刻的感情。
唯有失去過，才真正懂得家人的可貴！
失去，正是最大的遺憾！
只要能夠不再遺憾，縱然有所不甘又如何！
「三叔」君莫邪臉色一正：「你是否感覺到，蕭家只是因為耍報復你，才會遷怒於君家
的大大小黃花堂做了那麼多的缺德事，導致那麼多的家庭妻離子散，家破人亡，那麼多
的孩子都因此而慘遭虐待，變得不人不鬼」你是否感覺到這一切都會是因為你？若沒有
你。這一切都不會發生，所以你」現在壓力很大是不是？」
無意猛然轉身，頎長的身影在夜色中越發顯得孤零零的：「不要說這些，不要再說這些
了！」
「為什麼不說，你就是放不開！你就是把這一切的罪孽，都攬到了自己身上！」君莫邪
笑了笑：「三叔。你現在的想法安在很愚蠢，其實你根本就沒有想過，我們君家一家老
小曾經造得孽可是多了去了，區區黃花堂的所作所為，又或者是蕭家的所作所為，與我
們君家相比，遠遠不能同日而語，縱說是九牛之一毛也不為過！根本就沒有... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 张正圜 ：婴灵作祟之说有根据吗？
这些年来，台湾乃至其他华人地区普遍流行著一种婴灵信仰的传说。所谓婴灵包括了人
工流产、胎死腹中或者出生不久就夭折的婴儿灵魂。据说，如果不给予超度的话，他们
便会以种种方式或者现象来危害其亲属以及其他跟他们有仇的人，以致造成家庭不安、
社会恐惧等等，这都是由于节育、未婚怀孕或非婚怀孕等风气所带给人们的精神压力和
负担。因而有某些人士，在报刊上连续刊出供养婴灵的大幅广告，他们宣称能够为人超
度婴灵，排解人们因婴灵而造成的困扰问题，并引《长寿经》作为证明。又有人宣称，
能够以符咒将婴灵练成婴兵，以婴兵来探听他人的隐私，互相传递消息，甚至于能够驱
使婴兵杀人于千里之外，而不留一丝痕迹。
类似的传说当然不会是正统佛教中的主张。但是自从婴灵之说流传以来，除了人工流产
过的父母与家庭受到困扰之外，一般人在遇到物质或者精神上的突发状况时，也总会疑
神疑鬼，认为是婴灵在作祟；好像在我们的生活之中，到处都有婴灵正等待时机来对人
们下毒手报复似的。人们对于婴灵之说的恐慌，可能是认为婴儿无知、任性、不可理喻
，因此，一旦认为是受到婴灵干扰时，也就束手无策了；也因此而使得某些有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 18 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (红小将大赤包), 信区: GayStudy
标 题: 同性恋运动的真相：少数人的特权让社会太沉重。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 11 16:08:04 2014, 美东)
同性恋运动真相：少数人的特权让社会太沉重
陈丽斯 / 基督日报记者
2012年04月03日08时07分 上午 Posted.
同性恋运动的真相：少数人的特权让社会太沉重。
美国太平洋法律协会(Pacific Justice Institute, PJI)创办人、致力维护人权的律师
戴吉斯博士(Dr.Brad Dacus)日前访港，连日与本港维护家庭的运动前线人员、教会、
法律生等见面，总结美国同性恋运动的经验，并建议要让大众尽早认识同性恋的危害。
戴吉斯博士在一讲座上表示，同性恋运动有鲜明的行动进程：先以「人权」为理由争取
肛交非刑事化，继而提倡「宽容」，在工作间及学校等推动反歧视政策，然后进一步逼
使社会接纳同性恋行为，进而对同性恋异见者进行禁制及审查，最后演成刑事化，由原
本争取少数人的权利摇身变为禁制大众持异见的侵权行为... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 19 錫山今天奉命報告，謹就山西作戰的經過，檢討錯誤之所在，及個人對時局意見，
報告如下
作戰的經過：太原第七次保衞戰，於四月廿四日早八時，連絡中斷，情況不明，卒
未能達到中央期望，至深慚愧，溯自四月九日共軍開始第七次分路向太原外圍據點攻擊
，至十六日，我外圍據點，除城北兵工廠城東北臥虎山城東南雙塔寺等據點外，餘均被
攻佔，十六日起，對城垣實行四面總攻，共軍兵力，正規軍增至十四個軍，另有地方部
隊二萬餘人，十六日至廿四日九日間，共軍以人海兼火海戰法，並以多數重砲，發射大
量燃燒彈，毒氣彈，城內起火先後六百處以上，雖均經撲滅，但毒氣預防，尚少準備，
以致軍民死傷難以數計，自廿日起，城內供給水電設備，悉遭共軍砲火破壞，共軍復集
中大量高射砲，阻止飛機投糧，以故十八日以後，部隊補給，幾等於中斷。
太原之所以能守較長時間者，第一是中央的支持，不惜巨費，空投食糧，第二是共
軍由抗日戰爭開始，其黨政軍移入山西，工作強而時間亦長，先甜後辣的措施，人民認
識深刻，故與共軍的作戰意志甚堅決；第三是國軍抗日，曾與共軍比肩作戰，吃暗襲之
虧甚多，痛感亦甚深，故能軍民一致的奮鬥，所以普遍有寧... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 20 153.回望身后
最近有些感慨：凡人一生忙忙碌碌，却又若有所失。这所失之感就是不能心安。不能安
心则不能八风不动、气定神闲。
读一读曾国藩遗书：
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚
惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省
不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第
一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使
民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆
由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体
之强健，又何疑乎?
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物
，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。
至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知
觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 21 153.回望身后
最近有些感慨：凡人一生忙忙碌碌，却又若有所失。这所失之感就是不能心安。不能安
心则不能八风不动、气定神闲。
读一读曾国藩遗书：
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚
惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省
不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第
一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使
民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆
由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体
之强健，又何疑乎?
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物
，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。
至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知
觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立... 阅读全帖 |
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y******w
发帖数: 188 | 22 思嘉：为了日本与中国在二十一世纪的竞
争
【多维新闻社3日电】《枫华园》(www.fhy.net)思嘉的文章：
“我堪能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无
愧于人。我堪能暴呈她的一切困恼纷扰，因为我未尝放弃我的希
望。中国乃伟大过于她的微渺的爱国家，无需乎他们的粉饰。她将
调整她自己，一如过去历史上所昭示吾人者。”
－－林语堂，《吾国吾民》自序
写下这个题目深知太大，可却无法自制。林思云先生的文章引
起的网上争论使我觉得自己也有话要说。
林思云的文章听起来象根鱼刺，扎在许多人的喉咙上，有人恨
有人怨。我想大凡吃鱼扎了刺，应当下次注意，提高自己吃鱼的水
平。毕竟吃鱼有利于身体健康，没必要因噎废食，这个道理小孩子
都懂。好多人却总是跟鱼刺较力，恨不能千刀万剐，碾成齑粉，以
解心头之恨。有助于成事吗？
我不愿断然定义中国的国民性格必然导致中国的失败格局，因
为人是变化的，文 |
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