o**4
发帖数: 35028 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: oct4 (hi), 信区: Military
标 题: 不看不知道，一看吓一跳：引自人民日报资料库 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 12:04:03 2011, 美东)
发信人: alwaystrue (nicheng), 信区: ChinaNews
标 题: 不看不知道，一看吓一跳：引自人民日报资料库
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 01:28:42 2011, 美东)
哈哈！ 土鳖铲子对美国功德无量啊。感谢专制，感谢档！
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自1992年以来外逃官员人数(包括地厅级以上和副省部级)
地 区 人 数 地厅级或以上官员 携带资金(美元)
北京市 225人 58人 25亿
天津市 122人 19人 14亿
河北省 340人 26人 31亿
山西省 236人 41... 阅读全帖 |
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g***s
发帖数: 733 | 2 曾经的文章合作者和别人发的文章引用我文章（不一定是曾经合作的那片文章），算他
引自引？比如一个组里其他人。 |
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o**4
发帖数: 35028 | 3 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: alwaystrue (nicheng), 信区: ChinaNews
标 题: 不看不知道，一看吓一跳：引自人民日报资料库
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 01:28:42 2011, 美东)
哈哈！ 土鳖铲子对美国功德无量啊。感谢专制，感谢档！
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自1992年以来外逃官员人数(包括地厅级以上和副省部级)
地 区 人 数 地厅级或以上官员 携带资金(美元)
北京市 225人 58人 25亿
天津市 122人 19人 14亿
河北省 340人 26人 31亿
山西省 236人 41人 17亿
辽宁省 367人 52人 117亿
吉林省 117人 14人 26亿
黑龙江 230人 42人 85亿
上海市 ... 阅读全帖 |
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I*******g
发帖数: 7600 | 4 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: IFloating (Floating Freely), 信区: PhotoGear
标 题: 为什么美帝的重要照片都要引自Getty image
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 26 17:50:22 2015, 美东)
难道它是业界标准 牛逼？
我看它的照片还没有我照的好看 |
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g**n
发帖数: 152 | 5 十二月八日，耐不住寂寞的李洪志又發表了壹篇二百多字的所謂“新經文”即《注意
自心生魔》。意在指責那些目無“師父”、好大喜功，自以爲“超過《九評》”、“引
領世界大法弟子”、“超越新的高度”、“衆神加持”，實爲“人心膨脹”、“神也看
不起”的“修煉人”（即法輪功癡迷者）。筆者以爲，“李大師”筆下的“魔”並不可
怕，也不難整治。可怕的是産生“魔”的根源沒有查清，沒有從源頭上堵住“魔”的産
生。所以，在法輪功圈子內，壹直以來就是“邪魔疊出”、“群魔亂舞”。竊以爲，只
有從源頭上找到法輪弟子産生“魔”的症結所在，法輪弟子才會回歸正常社會生活。
根據“李大師”的說法，“魔”産生于人心：“什麽叫自心生魔？人的身體在各層
空間中都有壹個物質場存在，在特殊的場當中，宇宙中的壹切東西都像影子壹樣照射到
妳這個空間場上來，雖然是影子，可也是物質存在的。妳空間場上的壹切，都聽妳的大
腦意識去支配，也就是說，妳用天目去看，不動念靜靜地看是真實的，只要稍動壹念，
看到的都是假的，這就是自心生魔，也叫隨心而化。”（引自《轉法輪·自心生魔》）
“李大師”上述話語壹言以蔽之，即法輪弟子因各種心理原因而招致各種“邪魔”... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 6 除阿底峡尊者的“七因果”之外，藏传佛教中，还有一支关于菩提心修行的重要传承
，就是寂天菩萨的“自他相换法”。寂天菩萨是公元8世纪左右的印度中观派论师，属
于文殊、龙树深观体系的传承。“自他相换法”出自《入菩萨行论》，是寂天菩萨最为
重要的著述，至今有着广泛影响。该论曾在宋代雍熙二年（985）由天息灾译成汉文，
但始终未能引起重视。近代以来，先后有隆莲法师和如石法师重新翻译，引起了很多佛
子的关注。近年来，还出现了修学《入菩萨行论》的热潮，这是一个可喜的现象。
《道次第》中，关于自他相换的修习内容，主要是从四个方面进行阐述：一是说
明自他相换的意义，二是说明自他相换的原理，三是说明怎样修自他相换，四是发菩提
心要达到什么样的量。
1．自他相换的意义
《入行论》云：“谁有于自他，欲速为救护，于自他当换，是即密妙行。”又云
：“尽世间安乐，从愿他乐生，尽世间苦恼，由欲我乐生。愚人作自利，能仁为利他，
依此二差别，何须复多说。我乐与他苦，若不正相换，即不能成佛，亦无世间乐。”谓
我爱执者是一切衰损之门，爱执他者为一切圆满之处，当思惟之。
这一段引《入菩萨行论》的偈颂，说明自他相换的意义。《入菩... 阅读全帖 |
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y*******i
发帖数: 232 | 7 我知道如果引用自己文章中如果有一个作者和自己合作发表过文章，这样的引用还是算
自引的。
有几篇文章我也是作者之一（打酱油的），同时引用了以前我发表的文章，这样的话这
些文章我算上我的paper之外，可以同时算上自引吗？
因为引用不是很多，就不打算分开他引自引了。
多谢 |
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y*******s
发帖数: 641 | 8 本篇文章轉來的，寫得很有道理，大家研究一下。
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來源：http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/200402/20040207.html
作者：陳螢蓁
(本文開始)
從希臘字根auto︵意即自己︶而來的自閉症︵Autism︶一辭，是在一九四三年，第一次
由心理醫師Leo Kanner評述其症狀：﹁該情形和目前報告記錄的有著顯著且獨特的不同
…﹂自閉症孩童全神貫注在自己，而且與人疏遠∣他們生活在自己的世界、疏離、沒有
反應，且無法與他人連結。他們經常有心智障礙、過動且有暴力傾向。
﹁這種失調很難去形容其特徵，但是一個很明顯的特色，就是無法以有意義或自然的方
式，與他人產生連結或溝通。﹂自閉症研究學會︵Autism Research Institute︶主任
Bernard Rimland 博士表示，在他一九六四年出版的書︽嬰兒自閉症∣症候群及其與行
為的神經理論的關聯︾中，他推翻可能是父母養育不當或心... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 《田朴珺撩汉往事》一文，所有独家事实性消息皆有明确来源，稿子大部分其他内容，也都是引自外界已公开的信息和评论，并非对方起诉书中所言的“肆意诋毁”。
田朴珺（资料图）
因某微信公众号发表文章称田朴珺“撩汉”“走野路子”，近日，田朴珺以上述文章对其名誉造成严重损害为由，将该微信公众号持有人王女士起诉至法院，要求对方赔礼道歉、消除影响，赔偿精神损失50万元及合理支出5万余元。
10月21日，微信公众号真实作者现身，表示被告王女士是其朋友，并未参与任何文章的写作和发表。同时提到，“《田朴珺撩汉往事》一文，所有独家事实性消息皆有明确来源，稿子大部分其他内容，也都是引自外界已公开的信息和评论，并非对方起诉书中所言的“肆意诋毁”。相关证据我也将委托律师向法庭出示。田小姐诉讼书中所谓的“涉嫌名誉侵权”，更无从谈起。”
《田朴珺撩汉往事》作者原文如下：
开庭了。
自半个月前媒体曝光兽楼处被田小姐起诉以来，很多读者一直问我官司进展如何。抱歉没有一一回应，因为我实在也不知道怎么回应。感谢大家一直以来对我的支持，今天终于可以向大家汇报下进展了。
上午，此案在北京朝阳法院第九法庭第一次开庭。原告田小姐和被告王女... 阅读全帖 |
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l******5
发帖数: 3030 | 10 只要是在你的文章中出现过的名字, 都属于自引. 所以LZ所列的情况是自引. |
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y****7
发帖数: 154 | 11 你的总引用有多少，如果就一两百，就别区分自引和他引。
自引和他引在ISI和SCOPUS这些databases有自己的标准，除非你准备自己手动弄引用。 |
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C********7
发帖数: 1035 | 12 google scholar无法区分他引自引，只有总引用。
ISI可以区分，但是自引有时候去的也不干净（严格意义上的独立引用）。 |
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h******r
发帖数: 1578 | 13 《学会用腰，请自近台快攻始》
凡是练近台对攻时自感协调性差甚至找不到舒适的“内在”感觉的球友，都是不会
用腰者。这种人你一旦要求和他打对攻，他就犯愁；他宁肯退台“拉球”也不愿意受这
个罪。要他对攻他感觉别扭死了，全因身体各段落不能协调一致，自感受限制、不自由
。我注意到，你与这种球友练对攻时，他大多只能做正手平挡或平推，或干脆叫做“杵
球”、“捅球”，胳膊根本发不出力使不上劲儿，完不成动作，是在“委屈求全”地配
合你——难怪他会难受了！其实这正是一个警告：你的动作还存在很大的问题！是在此
阶段多琢磨、多体会，找感觉，打牢基础补好课，还是匆忙跃入下一阶段：学拉球，就
决定了一个人在学球的路上到底能走多远和是否具有大的可塑性。
退台拉球则不同，不会用腰的缺陷被掩盖了：距离远， 反应从容，可以以肩为轴
大动！别提多尽兴了！ 说他如蚂蚱腿用力也好，说他如火车头部分驱动轮子转动的机
械杆发力也罢， 总之还是没腰！——而不会用腰，行之不远也！
我对近台快攻有点体会和感受是缘于自己的经历。
业余玩球没有专业教练给你喂球，一般也没有条件练多球，那么想要动作尽快定型
就得练球的两个人能互相给对方供球才行... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 随着旅行的深入，本周五晚22点，《花儿与少年》里的7位明星姐弟将经历两个城市佛罗伦萨以及巴塞隆纳，在紧凑的旅途中带领观众领略充满艺术气息的文化、建筑以及当地浓烈的风土人情。而节奏的加快，内容也将更加丰富，旅程过半，姐弟们在佛罗伦萨将休整一天，迎来经纪人的探班。面对最近亲切的友人，这段时间内积累的苦楚酸痛可谓一触即发。许晴率先抗议“有种被放在了孤儿院的感觉”。
自湖南卫视《花儿与少年》节目播出以来，收视始终稳坐全国同时段收视冠军，刚刚播出的第五期节目再次以全国网、城市网双网份额破8的成绩，城市网收视率破2的成绩继续领跑全国同时段第一。而该节目由明星“穷游”所衍生出的相关话题，切中社会关注热点，在引发全民围观热潮的同时，也将影响力传播到海外，多家欧洲重要主流媒体给予了强烈关注，同时，值中法建交50周年之际，法国驻华大使也透过采访盛邀《花儿与少年》前往法国拍摄。
随着《花儿与少年》节目中7位嘉宾转场西班牙，西班牙多家主流媒体从上周开始就开始热烈关注并报道，不仅有西班牙最大的官方通讯社埃菲通讯社（EFE）、 还有西班牙最大的报纸《国家报》(El País)、西班牙大报《阿贝赛报》(ABC)、《... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 武大食堂停着5架飞机 记者李佳 摄
武汉大学食堂内停有飞机！昨日，武汉大学动力与机械学院自动化系主任郑贵林教授向记者详解背后缘由：飞机在静候英国的飞行教官，将来不仅要制造飞机，还要培养飞行员。
武大学子们看到的飞机叫旋翼机，引自德国，是一种介于直升机和飞机之间的飞行器，每架均价超过百万元；最大飞行速度可达每小时195公里，可以用普通的97 号汽油。两周前，它们从德国出发，乘船越过印度洋来到了中国，最后放置在武大校内的食堂，结果没几天，就被同学发现了。
郑贵林一直从事旋翼机及低空飞行器开发、制造、运营。去年，以他为首的武大专家，成为武汉轻型飞机研发制造智囊团。他介绍，计划实施“翱翔计划”涉及“旋翼机制造”、飞行员培训等，争取5年达到3000架产能，培养1000名飞行员。购买的这5架飞机，一方面是为了培养自己的飞行员，一方面是为了将来制造这种机型。一批英国飞行教官几个月将来到武汉，他们将教出中国的第一批教官。“希望这种旋翼机5年内在中国能完全自主制造和国产化”。
我国自2008年逐步开放低空飞行，计划在2015年全面开放低空空域，湖北是国家批准低空开放试点地区。
郑贵林介绍，旋翼机浮力不直... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 在耶鲁帖里提到作曲家黄自，上海（川沙）人，1928年入耶鲁大学音乐学院学习西洋音
乐理论与作曲，29年获得音乐学士学位，毕业回国，创作《抗日歌》、《旗正飘飘》、
《九一八》、《玫瑰三愿》、《思乡》等抗日歌曲和艺术歌曲。他曾满怀激情地说：“
现在我写抗敌歌曲，希望不久再能写庆祝抗战胜利的歌曲。”可惜38年他突发伤寒症去
世。临终前他叫妻子赶快去叫医生，不能就此死去，他呕心沥血收集编写的西洋音乐史
还有半部没写……时年34岁。
黄自1924年出国时是清华公费留学生，先读Ohio的Oberlin学院，在那里认识了初恋情
人胡永馥。两人都志在留学报国，又爱好音乐，兴趣相投，于26年底订下婚约。27年胡
永馥先回国，没想到28年心脏病突发，病逝上海。黄自受到沉重打击，物是人非，28年
转学耶鲁。29年3月13日胡永馥逝世周年之际，黄自完成了他的毕业作品——交响序曲
《怀旧》，以纪念初恋情人。
5月31日耶鲁的毕业音乐会上，耶鲁学生乐队与New Haven交响乐队首演《怀旧》，由黄
自的导师David Stanley Smith做指挥。据赵元任说，这一届同班毕业的学生中只有黄
自的作品被选到大乐队... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 两个女儿在蔡美儿严厉教育下，钢琴和小提琴演奏取得不错成绩。
“虎妈”档案蔡美儿是菲律宾华裔，自小随父母到美国，先后在哈佛大学获得文学学士（1984年)和法学博士（1987年），2002年出版《燃烧的世界——— 自由经济和民主的输出如何繁衍种族仇恨和全球不安》，2007年出版《帝国时代：超级强国如何成为世界主宰及失败的原因》，目前是耶鲁大学法学院教授。她生于1962年，属虎。蔡美儿在文章中解释道，“虎”被认为是力量和权力
中式“悍母”教育更好？
美国上下反思育儿观
华裔教授蔡美儿严厉育儿法引轰动，超六成美国读者认可东方式教育
父亲母亲和眉头紧锁的孩子围坐在厨房里。餐桌上放着一份没有动过的早餐。父亲威胁说：“如果你不把它吃了，我们就把你交给蔡美儿领养。”
(引自香港《南华早报》漫画）
美国人说
如果美国妈妈们继续纵容懒惰、毫无自律却总是期待被赞誉的下一代，不难想象终有一天美国要在全球的竞赛中被中国击败。
“虎妈”观点
●孩子的学术成就很重要，“全优生”是基本要求
●打是亲、骂是爱，孩子的前途比自尊心更重要
●我吃盐比你吃米多，为孩子好就替他们做对的选择
最近，美国《华尔街日报》一篇题为“为... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 867 | 18
Not sure about this. It is more likely a '他引' because the cited artile is
not the coauthored one. |
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m**********n
发帖数: 27535 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 台灣國辣妹自創籃球加油舞 相挺林書豪ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 2 11:14:28 2012, 美东)
展場MODEL也「林來瘋」！ 自創籃球加油舞 相挺林書豪
2012年3月2日 22:16
社會中心／綜合報導
「Linsanity」實在太有魅力，連台灣的展場MODEL也擋不住這股風潮！一群名為「
MMD48」的辣妹組成粉絲團，為林書豪自創「籃球加油舞」，除了慶祝林書豪及紐約尼
克隊獲得近日來的第十勝外，也希望能夠跨海為林書豪加油打氣！
不畏寒風，這群展場Show Girl們穿著藍球衣、短褲在中正紀念堂前大跳自創藍球舞。
一名女孩表示，希望藉由他們的號召，爭取更多民眾一起為林書豪加油。另一名女孩則
說，台灣國人為台灣之光加油是理所當然的。
這支舞蹈加入了籃球投籃和運球的動作，將其融入舞蹈中，充分展現熱情的活力。團員
們表示，短短一個星期內就能號召各大展場的Show Girl和Dancer們加入行列，之後更
希望能夠招募更多的辣妹來一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 因被曝艳照、拥有多套房产，涉嫌职务犯罪，昨日，河南商丘市委宣传部证实，商丘市原信访局长张民强已被刑拘，目前该案已移送商丘市人民检察院。
1月20日左右，河南商丘一名周姓女子在网上爆料，自2009年起，商丘市原信访局长张民强通过欺骗、胁迫等手段，长期与其发生不正当关系。
周姓女子称，张民强借口为她安排工作和购房，向她索要数十万元钱财。同时被曝出的还有该名女子与张民强开房时所拍的多张艳照及张民强和家人拥有的数套房产、院落。
周姓女子介绍，2012年7月，在受到张民强威胁后，她曾将情况向商丘市纪委反映，未料她得到的只是一张由商丘纪委一名工作人员作保、张民强手写的一份“保证书”。事件迅速引发关注。
1月21日，实名认证为“商丘市委宣传部”的微博引自商丘网的消息称，张民强已被立案调查。
昨日，商丘市委宣传部对外公布消息称，不雅视频和图片中的男性确认为张民强。经商丘市纪检监察机关、市公安机关调查，张民强涉嫌职务犯罪，被移送商丘市检察机关并被刑事拘留。目前对张民强的调查在继续进行。 |
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发帖数: 1 | 21 据台湾“联合报”10月21日报道，台铁证实，台铁第6432次树林开往台东普悠玛自强号
列车，在宜兰新马车站附近发生出轨事故，截止目前，已造成22人死亡、171人受伤。
台铁局长：事故列车引进自日本，有过弯不减速功能
台当局“交通部政务次长王国材”、台铁局长鹿洁身晚间对外说明称，出事的列车才刚
运转6年、进行大保养中，还是状况不错的列车。
鹿洁身表示，这是普悠玛号首次发生出轨翻覆意外，目前了解原因当中。普悠玛与太鲁
阁号都属新自强号，是台铁首次自日本引进，具有过弯不减速的功能。
至于该车是否有弯曲倾倒，鹿洁身表示，初步了解出事路段是300米的弯道，至于当时
详细的速度有多快，还要检视车上的行车纪录器才会了解，现在也不能确定是否有辗过
不明物体。
媒体询问现在有没有人受困，他表示，今天因为是周日旅客多，因此还在了解中，至于
是否有外籍旅客等详细名单，都在了解中。
台铁局长表示，这辆车才刚运转6年，于2017年底才刚做完大保养，车长没有受伤，现
在在现场协助救援，但司机员受伤，目前送医中。
据观察者网查询，普悠玛列车（Puyuma Express）为由台湾铁路管理局（台铁）于2012
年引进... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 22 哈哈！ 土鳖铲子对美国功德无量啊。感谢专制，感谢档！
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自1992年以来外逃官员人数(包括地厅级以上和副省部级)
地 区 人 数 地厅级或以上官员 携带资金(美元)
北京市 225人 58人 25亿
天津市 122人 19人 14亿
河北省 340人 26人 31亿
山西省 236人 41人 17亿
辽宁省 367人 52人 117亿
吉林省 117人 14人 26亿
黑龙江 230人 42人 85亿
上海市 206人 66人 250亿
江苏省 313人 40人 140亿
浙江省 142人 48人 86亿
安徽省 97人 19人 30亿
福建省 480人 102人 ... 阅读全帖 |
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l*****h
发帖数: 709 | 23 我老几十张照片挂在getty 一年外快一千多刀 聊胜于无
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a********e
发帖数: 5251 | 24 哈哈！ 土鳖铲子对美国功德无量啊。感谢专制，感谢档！
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自1992年以来外逃官员人数(包括地厅级以上和副省部级)
地 区 人 数 地厅级或以上官员 携带资金(美元)
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a********e
发帖数: 5251 | 26 哈哈！ 土鳖铲子对美国功德无量啊。感谢专制，感谢档！
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江苏省 313人 40人 140亿
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发帖数: 1 | 27 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 29 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 31 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 34 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 35 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 36 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批好学生，看看当时的一连串学生名单：赵萝蕤
，卞之琳，王佐良，杨周翰，袁可嘉，穆旦（查良铮），郑敏……真可谓群星璀璨，师
生争艳。
陈思和评论此文扎实而流畅，新颖而不饰。文章的主要观点是，白话新诗发展到新月派
后期后继乏力，用赵萝蕤的说法是“浮华虚空”。在抗战这一民... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Thu Sep 22 17:21:56 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 41 ZT 《我与乔冠华》的内情--- by 京城孤魂
章含之本属于靠“特殊身份”（不排除还有特殊手段）在文革中迅速窜红的那类爆发户
。有着类似经历的人物在文革后大多都隐声匿迹，不愿当众提起当年那些糗事。例如曾
是章氏的“朋友”兼“敌人”的王海容，就始终拒绝采访和写回忆录。而出身和职务都
不如王海容的章含之却偏偏不甘寂寞，近年来不断写书和文章，并在电视上频频露脸，
洋洋自得地张扬当年那些“光辉经历”。既然本人都对那些往事引以为荣，我等也就没
有必要避讳，就以她自己写的《我与乔冠华》（北京青年出版社，1994年3月第一版）
回顾一下她在外交部“神秘而又辉煌”的历程吧花老乔
章在该文里借对章士钊说的话自我吹嘘，说自己所取得的一切都是靠自己奋斗取得的。
然而下面一段话却露出了马脚：
“1970年我再度见到毛主席时，我正在北京针织总厂下放当工人。主席叫我去，给我任
务要我回外语学院搞外语教改，并且亲自指示我搞完教改方案不要再留在学校。主席把
我派到了外交部去。当时他说：‘我们现在需要女外交家，我看我这个章老师可以。又
能说又能写。你给我写的信硬是蛮厉害的呢。你要到外交部去，当发言人。’”（引自
《我... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 43 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 44 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: Reader
标 题: 朱学勤——学术界的又一个“汪晖”？（全文）
发信站: 水木社区 (Thu Jul 8 14:11:42 2010), 站内
一
自有良心的媒体和学术界人士深入开展揭批学霸、学奸、学贼汪晖的工作以来，成绩突
出，形势喜人。到了今天，可以说汪氏的问题已经无所逃罪天下，可以立刻盖棺论定，
直接开除出学界了。笔者生性愚钝，见事不明，不仅未能参与到这个伟大的运动中去，
最初还一再为汪某辩护，是非颠倒，黑白不分，如今思之，惭恨不已。如今总算如梦初
醒，回头是岸，想要为打汪晖运动出一把力，但揭批汪晖的，从林毓生这样的老牌名宿
，到王彬彬等中坚学者，以及vivo等青年才俊不计其数，宏文妙笔如漫天星斗，又如黄
河泛滥，一发而不可收拾。多笔者一个不多，少笔者一个不少。好在一个汪晖倒下去，
千百个汪晖站起来。像汪晖这样隐藏得很深的伪学者名流还是很多的。在打倒汪晖后，
深入揭批学界问题已经成为刻不容缓的急务，笔者愿为此略尽绵薄之力。今天要谈的就
是又一个汪晖式的伪学者——朱学勤！
以下是笔者花了两小时时间查找和校对朱... 阅读全帖 |
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j**e
发帖数: 582 | 45 不是我写的 只负责转载
挺有意思的文章 值得一读
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正是由于美国大学漏洞多多，一些在国内连普通大学都考不进去，根本就没有什么“不
寻常的优秀素质和综合能力”的学生，竟也能够堂而皇之地进入美国名校。因为他们只
要将自己包装成具有“不寻常的优秀素质和综合能力”的申请者就可以了。这点跟那些
歌手、写手、 演员的包装策略没有本质的不同。可以说，如果你不擅长包装，即使你
真的具有“不寻常的优秀素质和综合能力”，你也未见得能进入美国大学。
许多留学成功者总结的成功秘诀是，申请者得想尽办法，巧妙利用美国大学的
漏洞或称游戏规则，将自己包装成一个具有“不寻常的优秀素质和综合能力”的申请者
。
那么，我们可以想像一下，如果这些学生的家长都模仿刘亦婷的家长去写什么
“哈佛男孩”、“MIT女孩”、“耶鲁boy”、“普林斯顿girl”，我相信他们一定会更
受欢迎。因为这些学生可能本来就特别贪玩，不怎么热爱学习，学习成绩也不理想，所
以他们 更像用素质教育理念培养出来的学生。说不定某天，我们的书店里会出现一批
《我家淘淘上哈佛》... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 46 http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，元奏斩获三千五百二十级，今勘得共实获二百九十级，
外有三千三百三十级系虚冒」
战绩虚报了十几倍之巨，结果主犯仅仅被贬官了事，不久后又得重用。即使如此，被坐
实虚报战功的罪名并被记录下来也只是凤毛麟角。实际上宋朝史料里记载的敌方兵力及
斩获，常常不加分辨地直接引用自前方官员发给朝廷的奏... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 47 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: History
标 题: 真实或虚幻 -- 由宋辽战争中部分战役看宋军战绩的真伪（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 9 21:16:10 2016, 美东)
http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
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