C****i
发帖数: 1776 | 1 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 2 【华夏文摘导读荐言】王康：《莱比锡的烛光》——闪烁着创造的欢乐与灵魂的欣悦的
美文
莱比锡烛光成为德国自由火炬，是20世纪末人类信仰力量和现世真理的完美遇合，是一
次良性改变历史和人性的伟大事件，具有悠远的启示价值。
一名普通神父，按寻常仪式，竟然推动一个伟大而苦难的民族穿越惊涛骇浪走向振救彼
岸，这在两千年基督教历史上，是一个奇迹。
将来的人们会发现，柏林墙坍塌、德国统一、冷战终结、全球化时代来临，竟然开始於
一座古老的教堂，人类自由精神竟然重新燃烧於几支微弱的烛火。
对於至今被粗鄙的无神论和唯物论糟贱的中国，莱比锡的烛光分外刺目，它比太阳更明
亮，一旦与中国人深藏的良知映照，自由将不可阻遏地降临。
中国需要外在的真相、抗争、公义，更需要内心的祈愿、赞美、希望。世道的鼎革终属
一时一地，精神的更新和心灵的开放才是永恒不朽的日出。
诚挚推荐《莱比锡的烛光》，它也是一篇值得反复咏诵的美文，闪烁着创造的欢乐和灵
魂的欣悦。
——————————————————————————————————————
————————————————————
献给：克里斯蒂安·弗瑞尔牧师
图1. 克里斯蒂安... 阅读全帖 |
|
a*****e
发帖数: 16445 | 3 被掩盖的抗战真相：毛泽东的爱国与卖国(图)
文章来源: 顾雪雍 于 2013-08-18 15:06:05 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不
代表本网立场！
打印本新闻(被阅读 9839 次)
1949年直到上世纪80年代，中国大陆基本从未正面宣传过国军在抗战中的表现，主要内
容都是中共的活动和作战。究竟是谁领导了中国人民抗击日军野蛮侵略，又有多少实情
被掩盖？亲历抗战时期炮火与硝烟洗礼的随军记者顾雪雍，撰文《被掩盖的抗战真相—
—蒋介石毛泽东在抗战中的表现》，讲述抗战时期的珍贵史实，还原被歪曲的历史真相。
自1937年开始的八年抗战，是中华民族五千年历史中最惨酷最壮烈最艰苦也是最光辉最
伟大的民族解放战争。面对日本帝国主义为灭亡我民族国家的大规模侵略，我中华儿女
抱着不做亡国奴的决心，奋起抗战，万众一心，以血肉之躯对抗拥有先进武器的强敌，
不怕牺牲，前赴后继，历经八年苦战，终于获得胜利，收复失地，并使中国跃居世界五
强之一，走上民族复兴的光明大道。
可是抗战胜利不久，国共两党爆发内战，结果国民党领导的国民政府失败，退出大陆，
中共获胜建立中华人民共和国，随着毛泽东独裁专制制度的... 阅读全帖 |
|
M********d
发帖数: 5274 | 4 先简单表明下身份，94世界杯让我变成一名球迷，最喜欢看意甲和西甲，在欧洲呆过一
段时间，二外三外是意大利语和西班牙语，因为在这两个国度说英文基本上等于0交流
，并且要真正融入你所喜欢的足球球队中去，这点很重要（非常羡慕英超球迷）。
我一般只喜欢关注比赛，很少喜欢上论坛，因为各种原因，现在国内不少论坛都属于对
骂的比较多，讲技术讲战术的很少！在足球的世界里，拉丁语是一门非常强势的语言，
西班牙语、意大利语、葡萄牙语、法语势力非常强势，从1995年到2011产生的世界足球
先生你就可以看出拉丁语系的强势地位，目前世界上最牛逼的一群球员 C罗 梅西 伊涅
斯塔 哈维 卡卡 内马尔 皮尔洛 内斯塔 ...他们交流起来都非常容易，西班牙语葡萄
牙语意大利语都是从通俗拉丁语演变而来，在词法、句法上雷同度很高。也就是说一个
西班牙人 一个葡萄牙人 一个意大利人在一起各自用自己母语聊天，80%他们的交流没
有问题，基本能猜出来是什么意思。除了法语，这个属于变异化的拉丁语。
由于英语媒体的强势，外加国内不少球迷对拉丁语系缺乏太多了解，所以对很多球
队背后的知识相对了解不多，今天无责任开个贴，主要还是想为... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 5 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
|
|
s********n
发帖数: 1231 | 7 第二十章 《旧金山共识》人物分析（三）
现在开始说一下２８个大名单里我以前在网上知道哪些人，以及后来有意想了解到的一
些人的情况。
２７个大名单里我在网上知道信息最多的当然是最后一名的（２７）名的任不寐，在我
印象中，我在共识出来前，我没有跟他私下通过信，在网上对话也几乎没有，但跟帖支
持过他，在２００８年年初（我经历“海外基督徒论坛”及“网络共识”前）他的“议
报”论坛再开张的时候，我是第一个发帖的网友（我记得很清楚，他们的技术人员还在
调试网站，我就开始发帖了，坐了个大沙发），并帖上我和我小孩的照片祝贺，这件事
以后还要说，但的确我和他没有私下通过信，我记得我没没有给他的工作信箱写过信，
因为我知道他以前是参与政治多一些，我不太信任他，并且怕他的信箱和mag500t一样
被国安监控。在共识出来前一段时间，因我有圣灵的感动“旧金山一代人大会”要出来
一个东西（或共识或宣言）就是开“七千人教会论坛”要来验证的，在网上看到他要参
加这个会议，心里就着急，怕他在这件事上罪中有份，就在他的新的凤凰网的“不寐之
夜”上的发帖，因为我还在验证，在这之前，当然还不敢最终确定我的感动是出自圣灵
的，... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 8 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第十章 论有效恩召
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:11:29 2011, 美东)
第十章 论有效恩召
一．有效恩召的性质
10.1 上帝惟独对那些预定得永生的人，才按祂自己的美意，在祂所指定和悦纳的时候
，藉着祂的道和灵（帖后2:13，14；林后3:3，6），有效地呼召他们（罗8:30；11:7；
弗1:10，11），使他们脱离与生俱来的罪和死亡，藉着耶稣基督而蒙恩得救（罗8:2；
弗2:1－5；提后1:9，10）。在属灵与得救的事上，上帝光照他们的心思意念，使他们
得以明白关乎上帝的事（徒26:18；林前2:10，12；弗1:17，18）；除掉他们的石心，
赐给他们一颗肉心（结36:26）；使他们的意志更新而变化，用祂的大能使他们定意向
善（结11:19；腓2:13；申30:6；结36:27），并有效地吸引他们归向耶稣基督（弗1:19
；约6:44－45）。因着祂的恩典，他们的归向是甘心乐意的，因此，他们来到基督那里
，是完全自愿的（歌1:4；诗110 :3... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 9 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 10 第八课 基督的救赎大工
耶稣基督降世，为要拯救罪人，舍命作多人的赎价。“赎罪 Atonement”是指基督
代替罪人接受刑罚，在十架上舍身流血，担当我们的罪孽，为我们偿清罪债。这特别是
基督“祭司职分”的工作。基督的代赎，是神降世最主要的目的，是福音的中心；藉此
，我们与神和好，从黑暗入光明，从死亡入永生。
一、基督代赎的由来与必要
1. 由来
基督代赎的起因，源于三一真神的慈悲大爱：
(1)圣父的爱，约三16；约壹四9-10；罗八32；弗二4-5；
(2)圣子基督的爱，约十三1，十五9-15；罗五8，八35-39；弗三18-19，五2；
(3)圣灵的爱，罗五5；弗四30；来九14。基督代赎的预备，乃是神的美意预定（赛五十
三10；路二14；弗一6-9；西一19-20），是神特别拣选的爱（罗八28-39，九11-18；弗
一3-14，二4-10）。
2. 必要
神本来并无拯救罪人的必要，然而当神定意要拯救我们之后（来二16），基督舍命
流血的代赎就成为绝对的必须（来九22）。因为神是公义圣洁的，对罪（不虔不义）的
反应必然是忿怒（罗一18，二8-9）；罪人若要得救，享受神的恩福，就必须... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 11 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 1862 | 12 击毙大量俄国野兽的“柏林之锁”(组图)
进 入到1945年4月，虽然世界反法西斯战争已接近尾声，但苏军与盟军在战后利益
分配上特别是在柏林问题上出现了分歧。出与严峻的政治形式，虽然苏军还有一 个方
面军尚未达到，但苏联最高统帅斯大林却命令前线苏军务必在4月16日发起柏林战役。
两支攻打柏林的苏军主力部队可谓强大无比．由被誉为“胜利象征”的 朱可夫元帅率
领的白俄罗斯第一方面军拥有兵力77个步兵师、7个坦克和机械化军、8个炮兵师，配有
3155辆坦克和17000门大炮。由科涅夫元帅率领的 乌克兰第一方面军拥有40个步兵师、
2100辆坦克和自行火炮、14000门大炮和火箭发射车。朱可夫的部队直接负责攻打柏林
正面，而他们要跨过的第一到 屏障便是柏林的东边门户－－泽劳弗高地。泽劳弗高地
位于柏林以东约50公里处，高居四周地势之上，坡面陡峭，犹如一面厚重的城墙，拦在
了苏军向柏林进攻的 路上。XTL的宣传机器十分清楚泽劳弗高地的重要性，为了给士兵
打气，他们把泽劳弗高地吹嘘为“无法攻克的堡垒”，是坚不可摧的“柏林之锁”，是
碾碎苏联 人的“绞肉机”。在泽劳弗高地负责防守的德军部队是由... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 13 http://news.sohu.com/20070928/n252408134.shtml
语言让比利时闹分裂 法语曾是惟一官方语言(图)
2007年09月28日11:37 [我来说两句] [字号：大 中 小]
近日，购物网站eBay终止了一桩令人咋舌的拍卖交易，其标的竟是欧洲国家比利时
。交易发起人原比利时记者西克斯说，尽管这只是个玩笑，但他想借此传递一个严肃的
信息：比利时是无价之宝，虽然政客不珍惜它，但国民必须尽一切力量来呵护它。
法语曾是惟一官方语言
事情缘起于比利时新政府的组阁危机。比大选于6月10日举行并于当天结束。然而由于
讲弗拉芒语的政党和讲法语的政党在改革问题上分歧巨大，新政府至今无法组成，这让
不少有识之士不免担心。
比利时总人口1000余万，北部的弗拉芒区人口约600万，同荷兰接壤，这里的居民
讲弗拉芒语（严格来讲算是荷兰语的一种方言，书写基本相同，但发音差异很大）。南
部瓦隆区人口大约340万，同法国接壤，居民讲法语（其中7万人母语是德语）。最后，
就是位于中部的首都布鲁塞尔，这里是双语区，政府机构和公共设施都用弗语和法语双
语标注。
比利时1830年建国时，... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 14 http://news.sohu.com/20070928/n252408134.shtml
语言让比利时闹分裂 法语曾是惟一官方语言(图)
2007年09月28日11:37 [我来说两句] [字号：大 中 小]
近日，购物网站eBay终止了一桩令人咋舌的拍卖交易，其标的竟是欧洲国家比利时
。交易发起人原比利时记者西克斯说，尽管这只是个玩笑，但他想借此传递一个严肃的
信息：比利时是无价之宝，虽然政客不珍惜它，但国民必须尽一切力量来呵护它。
法语曾是惟一官方语言
事情缘起于比利时新政府的组阁危机。比大选于6月10日举行并于当天结束。然而由于
讲弗拉芒语的政党和讲法语的政党在改革问题上分歧巨大，新政府至今无法组成，这让
不少有识之士不免担心。
比利时总人口1000余万，北部的弗拉芒区人口约600万，同荷兰接壤，这里的居民
讲弗拉芒语（严格来讲算是荷兰语的一种方言，书写基本相同，但发音差异很大）。南
部瓦隆区人口大约340万，同法国接壤，居民讲法语（其中7万人母语是德语）。最后，
就是位于中部的首都布鲁塞尔，这里是双语区，政府机构和公共设施都用弗语和法语双
语标注。
比利时1830年建国时，... 阅读全帖 |
|
l*******n
发帖数: 635 | 15 马王堆出土的帛书《老子》或许还不够早，更早的是屈原时代的《老子》版本（郭店《
老子》甲本）：
全文不长，转帖如下：
————————————————————————
有將混成，先天地生。寂寥，獨立不改，可以為天下母。未知其名，字之曰道，吾強為
之名曰大、大曰逝、逝曰遠、遠曰返。天大，地大，道大，王亦大。域中有四大焉，王
居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。天地之間，其猶橐籥歟？虛而不屈，動
而愈出。至虛，恆也；守中，篤也。萬物方作，居以須復也。天道員員，各復其根。含
德之厚者，比於赤子。螝蠆蟲蛇弗蠚，攫鳥猛獸弗扣。骨弱筋柔而捉固，未知牝牡之合
然怒，精之至也。終日呼而不嚘，和之至也。和曰常，知和曰明。益生曰祥，心使氣曰
強。物壯則老，是謂不道。名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，厚藏
必多亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。返也者，道動也；弱也者，道之用也。天
下之物生於有、生於無。持而盈之，不若其已。揣而銳之，不可長保。金玉盈室，莫能
守也。貴福驕，自遺咎也。功遂身退，天之道也。絕智棄辯，民利百倍。絕偽棄慮，民
複孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。三言以為辨不足，或命之或呼... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 1862 | 16 击毙大量俄国野兽的“柏林之锁”(组图)
进 入到1945年4月，虽然世界反法西斯战争已接近尾声，但苏军与盟军在战后利益
分配上特别是在柏林问题上出现了分歧。出与严峻的政治形式，虽然苏军还有一 个方
面军尚未达到，但苏联最高统帅斯大林却命令前线苏军务必在4月16日发起柏林战役。
两支攻打柏林的苏军主力部队可谓强大无比．由被誉为“胜利象征”的 朱可夫元帅率
领的白俄罗斯第一方面军拥有兵力77个步兵师、7个坦克和机械化军、8个炮兵师，配有
3155辆坦克和17000门大炮。由科涅夫元帅率领的 乌克兰第一方面军拥有40个步兵师、
2100辆坦克和自行火炮、14000门大炮和火箭发射车。朱可夫的部队直接负责攻打柏林
正面，而他们要跨过的第一到 屏障便是柏林的东边门户－－泽劳弗高地。泽劳弗高地
位于柏林以东约50公里处，高居四周地势之上，坡面陡峭，犹如一面厚重的城墙，拦在
了苏军向柏林进攻的 路上。XTL的宣传机器十分清楚泽劳弗高地的重要性，为了给士兵
打气，他们把泽劳弗高地吹嘘为“无法攻克的堡垒”，是坚不可摧的“柏林之锁”，是
碾碎苏联 人的“绞肉机”。在泽劳弗高地负责防守的德军部队是由... 阅读全帖 |
|
s********e
发帖数: 2783 | 17 有將混成，先天地生。寂寥，獨立不改，可以為天下母。未知其名，字之曰道，吾強為
之名曰大、大曰逝、逝曰遠、遠曰返。天大，地大，道大，王亦大。域中有四大焉，王
居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。天地之間，其猶橐籥歟？虛而不屈，動
而愈出。至虛，恆也；守中，篤也。萬物方作，居以須復也。天道員員，各復其根。含
德之厚者，比於赤子。螝蠆蟲蛇弗蠚，攫鳥猛獸弗扣。骨弱筋柔而捉固，未知牝牡之合
然怒，精之至也。終日呼而不嚘，和之至也。和曰常，知和曰明。益生曰祥，心使氣曰
強。物壯則老，是謂不道。名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，厚藏
必多亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。返也者，道動也；弱也者，道之用也。天
下之物生於有、生於無。持而盈之，不若其已。揣而銳之，不可長保。金玉盈室，莫能
守也。貴福驕，自遺咎也。功遂身退，天之道也。絕智棄辯，民利百倍。絕偽棄慮，民
複孝慈。絕巧棄利，盜贌無有。三言以為辨不足，或命之或呼屬：視素保樸，少私寡欲
。江海所以為百谷王，以其能為百谷下，是以能為百谷王。聖人之在民前也，以身後之
。其在民上也，以言下之。其在民上也，民弗厚也；其在民前也，民弗害... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
|
S**********u
发帖数: 1329 | 19 门萨家族顿时一片哗然！
不少人怒斥李察，甚至包括了门萨之外的人。那名熊彼德家族的青年才俊麦卡更是
激动，高叫着：他高贵的珞琪小「贴吧风闲冇水印」姐已经和熊彼德家族族长订婚！李
察，你这是在侮辱熊彼德家族！我要和你决斗！”
此言一出，立刻有不少贵族青年激动的附合。麦卡更是直接冲向李察，就要当场动
手。只不过他刚冲了两步，在他和李察之间就出现了刚德那健硕的身体。刚德重重地哼
了一声，用看兔子的轻蔑表情看着这个名叫麦卡的年轻人。虽然麦卡已经有十五级，但
是在刚德眼中，这个周身上下没半点血腥味的家伙，就是个等着挨宰的货。
法斯琪则不动声色地站到了李察的左边。她在浮世德中的名声可不小，貌美如花，
实力超绝，又异常年轻，这让她的名字迅速在贵族青年中传开。所以愤怒青年们都明智
地停下了脚步，他们其实都清醒得很，知道自己绝无可能从一位十九级的大高手手下讨
到半点的便宜。身边没了人，麦卡也不敢真的冲过来冲死。
李察根本看都没看那些激动的贵族青年们，只是盯着小门萨，淡淡地说：他你应该
知道，决斗的双方要身「贴吧风闲冇水印」份对等，否则的话身「贴吧风闲冇水印」份
高的一方可以让属下应战。我可是皇家... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 20 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 21 049、谁的目光在注视
米雅莉也很不高兴的答道：“那个人是梅丹佐的朋友，他临走前特意叮嘱过，假如那个
人来拜访，一定要留在家中好好款待等他回来。……梅丹佐一去那么多天，我只是想临
时借些家用而已，你过这么多天才来”
以诺：“最近生意不太好做，刚进了一大笔货手头有点紧，这不刚有钱就给你送来
了吗？”
米雅莉：“大笔进货怎会是生意不好做呢？我哪一次和你借钱没有还过，梅丹佐一
回家不是都还了吗？”
以诺讪讪道：“姐姐，我可是听说梅丹佐这次一去很长时间，过了约定的期限也没
回来，这可是以前从未有过的情况。他已经一年多没出门了，我清楚他做的买卖不是很
安全，这次恐怕情况有变，该不会是出了什么事回不来了吧？……你已经嫁人了，总是
问娘家借钱也不是办法，假如真有什么状况，我劝你也要为自己想想。”
米雅莉的脸色变了，心里越想越不安，却板着脸生气的说道：“我就是问你借一回
钱，你怎有这么多话说”
以诺：“姐姐，我这也是为你着想你当初是一条街上最美的姑娘，却嫁给了梅丹佐
这个落魄人家的儿子，他们家用最后一间店铺做了聘礼，如今只剩下这座老宅。假如梅
丹佐回不来了，你要... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 22 049、谁的目光在注视
米雅莉也很不高兴的答道：“那个人是梅丹佐的朋友，他临走前特意叮嘱过，假如那个
人来拜访，一定要留在家中好好款待等他回来。……梅丹佐一去那么多天，我只是想临
时借些家用而已，你过这么多天才来”
以诺：“最近生意不太好做，刚进了一大笔货手头有点紧，这不刚有钱就给你送来
了吗？”
米雅莉：“大笔进货怎会是生意不好做呢？我哪一次和你借钱没有还过，梅丹佐一
回家不是都还了吗？”
以诺讪讪道：“姐姐，我可是听说梅丹佐这次一去很长时间，过了约定的期限也没
回来，这可是以前从未有过的情况。他已经一年多没出门了，我清楚他做的买卖不是很
安全，这次恐怕情况有变，该不会是出了什么事回不来了吧？……你已经嫁人了，总是
问娘家借钱也不是办法，假如真有什么状况，我劝你也要为自己想想。”
米雅莉的脸色变了，心里越想越不安，却板着脸生气的说道：“我就是问你借一回
钱，你怎有这么多话说”
以诺：“姐姐，我这也是为你着想你当初是一条街上最美的姑娘，却嫁给了梅丹佐
这个落魄人家的儿子，他们家用最后一间店铺做了聘礼，如今只剩下这座老宅。假如梅
丹佐回不来了，你要... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 23 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 24 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 25 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
|
v*****y
发帖数: 89 | 26 斯卡格拉克的黄金
（三）
作者：Chyvalries
1916年5月31日，星期三，北海。
长时间的期待结束了，揭幕的时刻终于降临。装甲钢对装甲钢，线膛炮对线膛炮，数年
来经济实力、工业程度、技术水准的较量，情报人员和指挥官无数次的刺探和谋划，成
千上万名水兵的操练，两个国家的命运和荣誉，一切都将在短短几小时得到裁决。
海王号上的一名年轻少尉注意到：“短短10分钟内，各种各样的旗语和舰旗从每艘船的
桅杆上升起来，大的、小的，三角的、正方的、丝绸的、亚麻的，所有人都用盛装来庆
祝几个月的郁闷终于到了尽头。”他朝周围看了一眼：“站在桅杆顶上观察远距离炮战
真是有趣的事，看到几英里外敌舰炮口的闪光，然后是30秒钟的屏息等待，感觉如果30
个世纪那么漫长，想象在黑暗的虚空中有两三吨钢块和炸药正不怀好意的向你扑来。终
于它落下了，近失弹溅起巨大的水柱像瀑布一样让你全身通湿，一些过早掉下，一些落
到远处。敌人的战列巡洋舰似乎比别的战舰都冲得靠前，我们至少命中两发。每次看着
那边明亮的桔红色火焰突然升起，然后甲板上的人就大喊‘命中！’到处欢呼和口哨四
起，那真是一生中少有的节日。”
“东北方海面到处... 阅读全帖 |
|
m**a
发帖数: 1208 | 27 Chapter 7
61
我醒了，头很疼，和衣平躺在床上，腰上的等离子热能枪不见了。茹蜜妮莎公主躺在对
面的床上昏睡，仍穿着她那漂亮而庄重到笨重的拖地长裙。
高压氧舱内亮着几盏小灯，从探视窗向外望去，有几个医生在那值守。舱壁上有个气压
计，它的气压值在缓慢下降，现在是三点三个大气压，再过个把小 时，我们就可出高
压氧舱了。我看了看表，这一觉睡了五个小时。这三天的旅程里，冒出这么多险情，被
困垃圾箱，遭遇刺客，被控告谋杀罪，与野鸭王子 搏斗，还有被困真空，没有消停过
。我合上眼，用心享受这来之不易的宁静。
我思念我的妻子和我的孩子们。我离开的这三天他们过得好么？一直没得空给他们报平
安，他们要担心了。一出这该死的高压氧舱，我就去船上的星际通讯 处一趟。
唉，妻子单独照顾两个孩子，要累坏了。我走的时候告诉她，不用去上班了，因为银行
里存的钱，加我加倍以后的工资，足够他们生活，不知道她听进去了 没有。她近半年
来的怨言颇多，主要不满我在家的时间太少，老出差，大吵了好几次。这使我痛下决心
，接受这个去浮城的危险任务，干完退休不干了。这 一点，我做过她的思想工作，当
然，我扯谎说，是公司外派一年... 阅读全帖 |
|
m**a
发帖数: 1208 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: moha (moha), 信区: LeisureTime
标 题: 浮城之恋 61-72
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 02:02:35 2014, 美东)
Chapter 7
61
我醒了，头很疼，和衣平躺在床上，腰上的等离子热能枪不见了。茹蜜妮莎公主躺在对
面的床上昏睡，仍穿着她那漂亮而庄重到笨重的拖地长裙。
高压氧舱内亮着几盏小灯，从探视窗向外望去，有几个医生在那值守。舱壁上有个气压
计，它的气压值在缓慢下降，现在是三点三个大气压，再过个把小 时，我们就可出高
压氧舱了。我看了看表，这一觉睡了五个小时。这三天的旅程里，冒出这么多险情，被
困垃圾箱，遭遇刺客，被控告谋杀罪，与野鸭王子 搏斗，还有被困真空，没有消停过
。我合上眼，用心享受这来之不易的宁静。
我思念我的妻子和我的孩子们。我离开的这三天他们过得好么？一直没得空给他们报平
安，他们要担心了。一出这该死的高压氧舱，我就去船上的星际通讯 处一趟。
唉，妻子单独照顾两个孩子，要累坏了。我走的时候告诉她，不用去上班了，因为银行
里存的钱，加... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 29 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
|
B******7
发帖数: 883 | 30 本来想在网上找那个有名的基督徒老夫妇画像的，却看到这篇文章， 文中提到在没有
诚的基础之上所谓善的问题， 还是有些道理的。
经常看到板上辩论中， 有些基督徒在“诚”这个字上有所欠缺， 当然可以理解他们认
为神的“指示”高于一切，因此在面对最基本的良心判断跟神的“话语”有矛盾时，
通常是按奈住自己的良心，而通过不断重复喊圣经口号也教条来掩盖和压制内在以及外
来的不同声音的。
康德的“善人”与儒家的“君子”
作者：谢文郁（山东大学犹太教与跨宗教研究中心）
康德使用如下语言批评基督教恩典概念：“人或者因为这样的信念而洋洋得意，即：他
不必自己成为一个善人，上帝也能让他拥有永恒幸福（通过免除他的罪）；或者，如果
这样不行，那么，他最多不过是提出要求，上帝就能使他成为一个善人。”[1]康德这
里提出了一个“善人”（besser Mann, 英译better man，亦可译为“更善的人”）概
念。在语境上，康德《仅论理性限度内的宗教》一书遇到了所谓的“根本恶”问题，即
：人在生活中采纳了一种恶的行为规范，并把它奉为道德规范而加以遵守。对于这个人
，他越是严格遵守这一“道德”规范，他就越恶。一个生活... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 31 三十二．聽過福音之人的狀況
61問：那些聽過福音，並參加教會生活的 人，是不是都得救了？
答：並不是所有聽過福音，並參加有形教會生活的人，都得救了；惟有那些 無形教會的
真成員才是得救的（約12:38－40； 羅9:6；太22:14；太7:21；羅11:7）。
三十三．有形教會及其特權
62問：有形教會是什麼？
答：有形教會就是由世上各個時代、各個地方認信真宗教的人（林前1:2；12:13；羅15
:9－12；啟7:9；詩 2:8；詩22:27－31；詩45:17；太28:19-20；賽59:21），和他們的
子女（林前7:14；徒2:39；羅11:16；創17:7）所組成的一個群體。
63問：有形教會有什麼特權？
答：有形教會的特權是:
（1） 處於上帝的特別看顧和護理之下（賽4:5－6；提前4:10）；
（2） 儘管有各種仇敵的抵擋，仍在各個時代中得蒙保守（詩115；賽31:4－5；亞1
2:2－4，8－9）；
（3） 享有聖徒的交通，和通常的蒙恩之道（徒2:39，42），以及耶穌在福音事奉中
向其所有成員發出的恩典的邀約，見證一切信祂的人都會得救（詩147:19... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 32 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖 |
|
P**********n
发帖数: 6311 | 33 第八章
在超过两百年的时间里，冻湖下的计时钟可靠地一步步前进着，耗尽了一圈又一圈
弹簧蓄积的力量。嘀嗒嘀嗒，时钟启用最后一圈弹簧……转到最后一个齿轮时，却被一
片气凝雪塞住了。齿轮也许会从此卡死在那儿，直到新太阳亮起。但幸好发生了别的事
先没有想到的事：在第二百零九年的第九天，海底爆发了一连串强烈地震，向外推展的
地震波震松了最后一个齿轮。一具活塞启动了，推动一股活性淤泥涌进封冻的气凝冰。
几分钟内，什么动静都没有。接着，活性淤泥发出热量，温度升至氧、氮凝结点之上，
甚至高于二氧化物的凝结点。无数飞速生长的放热质吐出热气，融化了小小的潜水箱周
围的冰。潜水箱开始向湖面升起。
从黑暗中醒来。这个过程大不同于从普通睡眠中醒来。上千位诗人曾经描绘过这一
刻，近来又有上万位科学家深人研究了这一刻。这是舍坎纳·昂德希尔一生中经历的第
二次(头一次其实不能算，那一次的记忆只剩下婴儿记忆中模糊不清的一个片断：攀在父
亲背上，在罗伊尔山的渊数中醒来。)
从黑暗中醒来就像许多碎片慢慢拼凑成一个整体，视觉、触觉、听觉；记忆、明白
自己身处何地、往事。这些是依顺序一个一个回来的吗？或者是同时发生的，但各个碎... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 34 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 35 9
而人们怎么能不期待和平？
不过他们清楚，为要和平，除了自我约束，不能指望统治者开恩。莱比锡各教会都做了
最坏的准备：打开所有的门，清理空间，准备好接收大量受难者。人们安排好家务，一
些夫妻或父母分工一人留守家中照顾老弱病残，一些出行者甚至留下了遗嘱。
明知如此，教会还是低估了信众的勇气。虽然大军压城，“中国模式”记忆犹新，那天
全城四个教堂同时举行祈祷，所有教堂全部饱和，弗瑞尔和他的同事从未见过这样的阵
势，总共8000人！“更多的人没能进入”。
尼古拉教堂在那一天点燃的蜡烛不是40支，是2000支。
矛与盾、兵与将、水与火，虽然针锋相对，却都来自俗界，属同一范畴；而与子弹相对
的烛火，却来自另一个世界，代表不同的信念，表达不同的思维，那是上帝的“武器”
。弗瑞尔牧师要求所有从这个教堂走出去的游行参加者人手一支蜡烛。弗瑞尔牧师用心
良苦：烛光不仅代表争取自由的和平方式，它需要呵护。一手持蜡烛，一手护烛火，两
只手都被占用，人们就没法子捡石头还击了！
要镇压这样的游行队伍，需要有更加残暴的勇气。要下达这样的命令，需要泯灭人性。
而要产生奇迹，无论种族，需要一个“举头三尺有神明”的国度... 阅读全帖 |
|
z******n
发帖数: 43 | 36 作为一个历史研究者，历史剧也是必看的。最近播出的《云中歌》，剧中讲到了两个皇
帝，一个是汉昭帝刘弗陵，一个是汉宣帝刘询（剧中的刘病己）。
两个皇帝，可以说是西汉的两位苦命皇帝。汉昭帝刘弗陵少年登基，因自己要继承大统
，其母被汉武帝杀死；汉宣帝刘询，他比汉昭帝刘弗陵还要苦命。他是汉武帝刘彻曾孙
，戾太子刘据之孙，史皇孙刘进之子，一直生活在民间。巫蛊之祸时，襁褓中的刘询就
曾下狱，稍有不慎，被杀都是有可能的。
可世事难料，有些事谁也想不到。谁能想到刘弗陵会无后早死？谁能想到霍光选择了昌
邑王刘贺这个糊涂蛋？谁又能想到戾太子的后代能继承大统？假如生活在那个年代，这
些恐怕都想不到。
说起刘弗陵，那不得不说一下汉武帝的好色。皇帝好色正常，可汉武帝是见一个爱一个
。到了晚年的汉武帝有些糊涂，与自己培养了几十年的太子之间也有些矛盾。这其实最
多的是一些奸臣在作祟，可糊涂的汉武帝还是在盛怒之下灭了太子刘据。培养的太子死
了，那让谁即位呢？汉武帝想到的是他的小儿子刘弗陵，其实想到的是他那会最喜欢的
女人“钩弋夫人”。就这样，小弗陵被选为太子。刘弗陵能当上皇帝，与他那几个不知
好歹的哥哥也是有关系的。
... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 37 第五课 教会的本质与使命
我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；我们在基督里成为一体，都成为“基督身
体”里的一部分（林前十二12-13）。教会是基督的身体，我们都是其内的肢体。这是“
救恩的实施”的团体层面。一体、一灵、一指望、一主、一信、一洗、一神、一父，显
明我们在基督身体里的合一（弗四1-6）。
一、教会的本质
1. 教会的定义
“教会”此字在圣经中，是指“神呼召出来的会众，所组成的团体”。“教会”是
在主耶稣基督里而存在，也是藉着基督而存在，更是因为基督而存在。所以，教会是新
约中的实体；然而，教会也是真以色列民（罗二28-29；加六16），亚伯拉罕的后裔（罗
四11、17-18；来二16；加三7、29），承受圣约的应许。神在旧约向以色列家所立的“
新约”（耶卅一31-34），即以基督宝血所立的约，是应验实现在“教会”里（来八7-1
3；太廿六26-29；林前十五25）。所以，教会是“被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的
国度、属神的子民”（彼前二9），与旧约里真正属神的子民一脉相传，同为一体，同是
神家里的人，同为后嗣，蒙召得基业（弗一13-14，二15-20；林前十二12-13... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 38 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
|
K**S
发帖数: 318 | 39 新加坡概要篇
一、历史 新加坡古称淡马锡，公元8世纪建国，属印尼室利佛逝王朝。公元18世纪至19
世纪初为马来亚柔佛王国的一部分。1819年，英国人史丹福·莱佛士抵新，与柔佛苏丹
订约设立贸易站。1824年沦为英国殖民地，成为英在远东的转口贸易商埠和在东南亚的
主要军事基地。1942年被日军占领，1945年日本投降后，英国恢复其殖民统治，次年划
为直属殖民地。1946年英国将其划为直辖殖民地。1959年6月新加坡实行内部自治，成
为自治邦，英国保留国防、外交、修改宪法、颁布“紧急法令”等权力。1963年9月16
日并入马来西亚。1965年8月9日脱离马来西亚，成立新加坡共和国。同年9月成为联合
国成员国，10月加入英联邦。
关于国名的由来，据马来史籍记载，公元1150年左右，苏门答腊的室利佛逝王国王子乘
船到达此岛，看见一头黑兽，当地人告知为狮子，此地遂 称“狮城”。“新加坡”是
梵语“狮城”的谐音，由于当地居民受印度文化影响喜欢用梵语作为地名，且狮子具有
勇猛、雄健的特征，故以此作为国名。
二、地理位置 新加坡位于东南亚，是马来半岛最南端的一个热带城市岛国。属热带海
洋性气候，常年高... 阅读全帖 |
|
T*********s
发帖数: 17839 | 40 既然明白了捕获星体的原理，后面的事情就简单了。李察只需要不断计算出新的轨
道，就可以容纳更多的星体。理论上说，当出现五颗星体时，在魔力恢复上就相当于现
有的群星之井。也就是说，五颗星体外加群星之井，可以让李察的魔力恢复速度提高一
倍。按此计算，当李察拥有八十一颗星体时，魔力恢复的速度就相当于一个正常大魔导
师施法时的消耗。这即是说，假如李察按照一个普通大魔导师的正常节奏战斗的话，那
魔力就是无穷无尽。
想到这里，李察顿时一阵兴奋。可是随即就明白过来，想要捕获八十一颗星体，轨
道计算难度恐怕不亚于把休兰位面的神巢规则给彻底解析出来。真要有了那种水平，李
察估计早就深入传奇了，还用得着按大魔导的方式死磨硬耗？
不过轨道增加既然如此困难，那么李察反而要对捕获的星体进行精心挑选，而不能
随意捕获，以免浪费一条宝贵的轨道。最好的选择自然是各种位面本源力量，这种能量
本身就蕴含着规则，对解析规则有相当大的帮助。只是位面本源力量非常难得，这么长
时间以来，李察也只是弄到了两个位面本源而已。
如此一来，磐石位面所发现的星体反而不适合了。相比之下，流金山谷的能量更加
偏向于纯正的魔力，对李察的帮助更大，... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 41 第二十五章2004年摩门教(一)
从这里开始写到多伦多后的经历，以信仰方面的事为主线，一直写到2011年底。
我和lp是204年6月移民到多伦多的，从成都转北京转温哥华到多伦多机场是加拿大移民
论坛的一个网友接的机，然后拉到我们院子的另一个也要移民加拿大的同事的姐夫和姐
姐帮我的找到一个地下室里，就这样开始了多伦多的生活。
然后就ESL学习英语，在这里遇到了一对四川万县老乡夫妇，那个时候我很热心地对他
们传福音，后来又一起读托福想申请研究生，由于我英语太烂了，移民英文考试后等了
两年才移民过来，英文水平又下降了，2005年10月只考了213分（老的550分），当然就
申请不到学校，而他俩考得好一些，后来男的就申请到waterloo的一个学校，直到2008
年地震前他们又回来多伦多来看我们，请我们一起吃饭，我在这之前知道他们信主了，
应该和我给他们传福音有关系吧，不过由于2008上半年我已要看到那些名人要向世俗投
降了，就和他说，要当心那些传社会福音的人，特别是那些名人，他们不以为然，我又
没有得到他们的支持就有点失魂失魄的，心里也不知怎么想的，我在给小孩在餐厅的卫
生间太小，换尿不湿的... 阅读全帖 |
|
s*******y
发帖数: 238 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 43 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 44 《唐虞之道》存简29枚，竹简两端平齐，简长28.1至28.3厘米。
《唐虞之道》赞扬尧舜的禅让，着重叙述舜知命修身及具有的仁、义、孝、悌的品德。
简文有关舜的史实亦见于《史记·五帝本纪》等书，但简文全篇未见传本。 [1]
注①整理者为荆门市博物馆，郭店楚简释文工作由彭浩（荆州博物馆）、刘祖信及王传
富负责。 [2]
文字释读编辑
释读：唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利也。禅而不传，圣之盛也。利天
下而弗利也，仁之至也。故昔贤仁圣者如此。身穷不贪，没而弗利，穷仁矣。必正其身
，然后正世，圣道备矣。故唐虞之（道，禅）也。
夫圣人上事天，教民有尊也；下事地，教民有亲也；时事山川，教民有敬也；亲事祖庙
，教民孝也；太学之中，天子亲齿，教民弟也；先圣与后圣，考后而甄先，教民大顺之
道也。
尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅。孝之施，爱天下之民。禅之传，世亡隐德
。孝，仁之冕也。禅，义之至也。六帝①兴于古，皆由此也。爱亲忘贤，仁而未义也。
尊贤遗亲，义而未仁也。古者虞舜笃事瞽叟②，乃戴其孝；忠事帝尧，乃戴其臣。爱亲
尊贤，虞舜其人也。禹治水，益治火，后稷治土，足民养生。（夫唯）顺乎脂... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 45 048、魔鬼在人间
那些蛇筋，阿蒙竟然感应到有类似幽蓝水心的性质，它们当然不能作为神石使用，但若
加工成长鞭或弓弦一类的武器，却能够极大的辅助水元素神术的威力，如果是用在战船
上，其威力能得到最大的发挥。
阿蒙打算回去之后好好研究手里的蛇筋，也许可以用它制作成自己所加工的第一件
神术器物。他又想起那天在幼底河斩杀的那条怪蛇，一定还有四只獠牙被冻在冰块里炸
入水中，可惜他当时没有发现。那条怪蛇的蛇筋与獠牙虽然远不能与恩启都的战利品相
比，但也是非常珍贵难得的神术器物材料了。
吉尔伽美什这份向举国炫耀的大礼，送的真是珍贵无比就在阿蒙这么想的时候，车
队已经通过了城门，他也混在欢呼的人群中赶紧进入了巴伦王都。
游行的队伍穿过巴伦城，来到城市中心的广场上，这个大广场能容纳数十万人，就
在宏伟的马尔都克主神殿门前，与王宫遥遥相对，它的左侧是巴伦王国神术学院，右侧
是英雄荣耀纪念堂。纪念堂内供奉着王国历史上赫赫有名的各位英雄，不出意外的话，
吉尔伽美什与恩启都的名字在他们去世后，也会被铭刻与供奉在那里。
民众都聚集在广场的一侧，神殿的长阶下有一条半圆形的警戒线挡住了... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 46 048、魔鬼在人间
那些蛇筋，阿蒙竟然感应到有类似幽蓝水心的性质，它们当然不能作为神石使用，但若
加工成长鞭或弓弦一类的武器，却能够极大的辅助水元素神术的威力，如果是用在战船
上，其威力能得到最大的发挥。
阿蒙打算回去之后好好研究手里的蛇筋，也许可以用它制作成自己所加工的第一件
神术器物。他又想起那天在幼底河斩杀的那条怪蛇，一定还有四只獠牙被冻在冰块里炸
入水中，可惜他当时没有发现。那条怪蛇的蛇筋与獠牙虽然远不能与恩启都的战利品相
比，但也是非常珍贵难得的神术器物材料了。
吉尔伽美什这份向举国炫耀的大礼，送的真是珍贵无比就在阿蒙这么想的时候，车
队已经通过了城门，他也混在欢呼的人群中赶紧进入了巴伦王都。
游行的队伍穿过巴伦城，来到城市中心的广场上，这个大广场能容纳数十万人，就
在宏伟的马尔都克主神殿门前，与王宫遥遥相对，它的左侧是巴伦王国神术学院，右侧
是英雄荣耀纪念堂。纪念堂内供奉着王国历史上赫赫有名的各位英雄，不出意外的话，
吉尔伽美什与恩启都的名字在他们去世后，也会被铭刻与供奉在那里。
民众都聚集在广场的一侧，神殿的长阶下有一条半圆形的警戒线挡住了... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 47 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文五点TULIP的圣经根据 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:19:01 2011, 美东)
引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 48 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文五点TULIP的圣经根据 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:19:01 2011, 美东)
引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 49 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文五点TULIP的圣经根据 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:19:01 2011, 美东)
引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯... 阅读全帖 |
|
