w******n
发帖数: 4955 | 1
我叫夏国春，现年35岁，家住内蒙古赤峰市城郊乡。每年八月，在这个高考后收获
的季节里，看着周围人群中不断走过的高中生，在经历高考洗礼后因即将到来的大学生
活而兴奋不已的一张张笑脸，我的心情却变得非常槽糕，淡淡的哀愁从心底里默默升起
。因为，曾经的高考对于我来说至今仍然是一块触痛不已、难以抚平的伤疤。
事情还得从1998年秋天说起，那时的我正就读于赤峰市一所重点高中，因学习成绩
优异，家长和老师都对我抱有很高的期望，我自己也暗暗把考取清华或者北大作为来年
高考的目标。然而天有不测风云，高三开学不到两个月，一次感冒之后，我患上了经常
头痛的毛病，无论怎么吃药和治疗都效果不佳。这可急坏了家里的亲人，就连远在东北
的姥姥听说后也千里迢迢赶到我家前来看我，令我十分感动。在我家住了一段时间后，
姥姥见我的病时好时坏，怎么治疗也不能根除，急的她匆匆赶回老家，希望能淘到一些
偏方，来治疗我的头疼病。有一天晚上，我接到了姥姥的电话，她说从东北给我寄来一
个东西，让我没事的时候看一下，也许能治好我的毛病，并嘱咐我先不要告诉我爸妈，
等病好了再说。几天之后，邮包如期到达。我放学回家后好奇的拆开... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 2 我叫夏国春，现年35岁，家住内蒙古赤峰市城郊乡。每年八月，在这个高考后收获
的季节里，看着周围人群中不断走过的高中生，在经历高考洗礼后因即将到来的大学生
活而兴奋不已的一张张笑脸，我的心情却变得非常槽糕，淡淡的哀愁从心底里默默升起
。因为，曾经的高考对于我来说至今仍然是一块触痛不已、难以抚平的伤疤。
事情还得从1998年秋天说起，那时的我正就读于赤峰市一所重点高中，因学习成绩
优异，家长和老师都对我抱有很高的期望，我自己也暗暗把考取清华或者北大作为来年
高考的目标。然而天有不测风云，高三开学不到两个月，一次感冒之后，我患上了经常
头痛的毛病，无论怎么吃药和治疗都效果不佳。这可急坏了家里的亲人，就连远在东北
的姥姥听说后也千里迢迢赶到我家前来看我，令我十分感动。在我家住了一段时间后，
姥姥见我的病时好时坏，怎么治疗也不能根除，急的她匆匆赶回老家，希望能淘到一些
偏方，来治疗我的头疼病。有一天晚上，我接到了姥姥的电话，她说从东北给我寄来一
个东西，让我没事的时候看一下，也许能治好我的毛病，并嘱咐我先不要告诉我爸妈，
等病好了再说。几天之后，邮包如期到达。我放学回家后好奇的拆开邮包，见里面是... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 3 我叫夏国春，现年35岁，家住内蒙古赤峰市城郊乡。每年八月，在这个高考后收获的
季节里，看着周围人群中不断走过的高中生，在经历高考洗礼后因即将到来的大学生活
而兴奋不已的一张张笑脸，我的心情却变得非常槽糕，淡淡的哀愁从心底里默默升起。
因为，曾经的高考对于我来说至今仍然是一块触痛不已、难以抚平的伤疤。
事情还得从1998年秋天说起，那时的我正就读于赤峰市一所重点高中，因学习成绩
优异，家长和老师都对我抱有很高的期望，我自己也暗暗把考取清华或者北大作为来年
高考的目标。然而天有不测风云，高三开学不到两个月，一次感冒之后，我患上了经常
头痛的毛病，无论怎么吃药和治疗都效果不佳。这可急坏了家里的亲人，就连远在东北
的姥姥听说后也千里迢迢赶到我家前来看我，令我十分感动。在我家住了一段时间后，
姥姥见我的病时好时坏，怎么治疗也不能根除，急的她匆匆赶回老家，希望能淘到一些
偏方，来治疗我的头疼病。有一天晚上，我接到了姥姥的电话，她说从东北给我寄来一
个东西，让我没事的时候看一下，也许能治好我的毛病，并嘱咐我先不要告诉我爸妈，
等病好了再说。几天之后，邮包如期到达。我放学回家后好奇的拆开邮包，见里面是... 阅读全帖 |
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发帖数: 779 | 4 今年5月24日，法轮功邪教教主李洪志发表了所谓的“新论语”。而旧“论语”则
是指1994年出版的《转法轮》一书的“前言”，李氏冠以“论语”之名，成为邪书《转
法轮》的开篇之笔。先不说李氏无耻地盗用孔老夫子的《论语》之名给自己贴金，单就
旧“论语”一文的内容而言，通篇充满了狂妄、荒谬、愚昧的观点，完全是鬼神文化的
糟粕牙慧。可旧“论语”表面上打着“佛法”及“科学”的幌子，骨子里却在兜售邪教
的货色，大肆宣扬李氏的“真善忍”是什么宇宙“特性”，对整个人类的科学及文明历
史进行污蔑和否定。而这样一篇悖谬至极的“大法精品”，在二十一年后，它的主子为
什么又要以“新”换“旧”呢？
先看看李洪志这位“宇宙主佛”是怎么说的。李洪志在今年5月14日的“法会”上
，对弟子宣布要修改“论语”。“师父”的理由是：“大家知道《转法轮》一打开之后
就是《论语》。这个《论语》我一直不满意。因为这个《论语》当时写的时候是为了叫
那些不知道什么是法的人明白法，起点不高，而且用科学证实法的意识比较强。这个法
这么大，他是未来的一切，把科学摆的太高、太大了，所以我就一直想修改他。”（李
洪志：二零一五年纽约法会讲法） 原... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 5 日前，凯风网接通连曝出几名“洋弟子”习练法轮功的遭遇。这里面有俄罗斯姑娘
女模特奥尔加因痴迷法轮功放弃了本是前程似锦的T型舞台的案例，也有乌克兰美女娜
塔莉亚·梅尔尼科娃隆胸失败不敢就医的故事；还有美国密苏里州詹姆斯敦市的兰多·
艾芙娜因痴迷法轮功耽误治疗最终突发心脏病去世的消息……。虽然法轮功国内大法弟
子残害的案例已是屡见不鲜，但对金发碧眼的外国弟子毒害案例却是不多，而且似乎还
有些许的匪夷所思。
在号称“上亿”的大法弟子当中，“洋弟子”可谓少之又少，正因为如此，也显得
弥足珍贵。对于此，“宇宙主佛”李洪志心知肚明，而且其向来对“洋弟子”厚爱有加
。
首先是从“弘法”要求的标准上，对于国外弟子李洪志的要求显然比对国内弟子要
求宽松的多。当一些国外弟子要按照李洪志的要求到北京闹事时，李洪志却说“如果你
们都去了，国外正法的事就没有人做了，这都是历史的安排”，“国外弟子高学历的人
占绝大多数……你们有些文章写得都是杰作……真的起到了震邪的作用，而且水平很高
”。这就是说，国外大法弟子由于文化水平高，只要在家写写文章，敲敲边鼓，就能起
到“震邪”的作用；其次，在弘... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 6 今年5月24日，法轮功邪教教主李洪志发表了所谓的“新论语”。而旧“论语”则是
指1994年出版的《转法轮》一书的“前言”，李氏冠以“论语”之名，成为邪书《转法
轮》的开篇之笔。先不说李氏无耻地盗用孔老夫子的《论语》之名给自己贴金，单就旧
“论语”一文的内容而言，通篇充满了狂妄、荒谬、愚昧的观点，完全是鬼神文化的糟
粕牙慧。可旧“论语”表面上打着“佛法”及“科学”的幌子，骨子里却在兜售邪教的
货色，大肆宣扬李氏的“真善忍”是什么宇宙“特性”，对整个人类的科学及文明历史
进行污蔑和否定。而这样一篇悖谬至极的“大法精品”，在二十一年后，它的主子为什
么又要以“新”换“旧”呢？
先看看李洪志这位“宇宙主佛”是怎么说的。李洪志在今年5月14日的“法会”上
，对弟子宣布要修改“论语”。“师父”的理由是：“大家知道《转法轮》一打开之后
就是《论语》。这个《论语》我一直不满意。因为这个《论语》当时写的时候是为了叫
那些不知道什么是法的人明白法，起点不高，而且用科学证实法的意识比较强。这个法
这么大，他是未来的一切，把科学摆的太高、太大了，所以我就一直想修改他。”（李
洪志：二零一五年纽约法会讲法） 原... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 7 今年5月24日，法*论*功邪教教主李*洪*志发表了所谓的“新论语”。而旧“论语”
则是指1994年出版的《转*法*轮》一书的“前言”，李氏冠以“论语”之名，成为邪书
《转*法*轮》的开篇之笔。先不说李氏无耻地盗用孔老夫子的《论语》之名给自己贴金
，单就旧“论语”一文的内容而言，通篇充满了狂妄、荒谬、愚昧的观点，完全是鬼神
文化的糟粕牙慧。可旧“论语”表面上打着“*佛*法”及“科学”的幌子，骨子里却在
兜售邪教的货色，大肆宣扬李氏的“真善忍”是什么宇宙“特性”，对整个人类的科学
及文明历史进行污蔑和否定。而这样一篇悖谬至极的“大*法精品”，在二十一年后，
它的主子为什么又要以“新”换“旧”呢？
先看看李*洪*志这位“宇宙主*佛”是怎么说的。李*洪*志在今年5月14日的“法（
会”上，对弟子宣布要修改“论语”。“师父”的理由是：“大家知道《转*法*轮》一
打开之后就是《论语》。这个《论语》我一直不满意。因为这个《论语》当时写的时候
是为了叫那些不知道什么是法的人明白法，起点不高，而且用科学证实法的意识比较强
。这个法这么大，他是未来的一切，把科学摆的太高、太大了，所以我就一直想修改他
。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 779 | 8 我叫朴顺玉，今年70岁、朝鲜族、家住沈阳市和平区浑河西街道前鲜村农民。
我是2011年夏天开始习练法轮功的，那会儿我高血压挺重的，脑袋整天迷迷糊糊的
。2011年夏天，我远房的姐姐从城里来看我，她知道我有高血压病，就劝我练法轮功，
她说：“法轮功是神功，不用吃药也不用去医院，像你这高血压病不在话下，治一个好
一个。”
以前，我听说过城里人有练法轮功的，俺们村还真没有练的，我也不知道法轮功是
个啥玩意。开始我不相信法轮功神的那么邪乎，我寻思法轮功竟是瞎扯，不用吃药就能
治好病，这不靠谱啊！我姐说：“法轮功大师被美国请去了，专门给总统和有钱的人治
病……。”我寻思我姐这么好言相劝，还不都是为我好啊，再说这也不费啥劲，就试试
练吧！
我姐知道我没文化不识字，她就让我直接练“打座”，快速受益。她让我供奉“大
师”，还说：我如果练到一定层次就可以成为“仙家”，到那时候就可以给别人看病，
坐在家里挣钱了。打那以后，大姐隔三差五的就来我家，给我带来了“大师”的像，还
有佛歌，法轮功的书，光碟。她让我每天给“大师”上香，磕头。按照她教我的，叨念
法轮功咒语：“天门打开，法轮进来，大师保佑，避邪驱灾！”... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 9 慈母撒手人寰，家住武汉市青山区的谌进民，本来有一个令人羡慕的家庭，父亲谌小安
是原青山酱品厂厂长，母亲张玉芳是该厂的退休职工。其母因一次肝病发作，抱着祛病
强身的心态开始习练法轮功，那些法轮功组织者看中母亲厂长夫人的影响力，利用母亲
为他们拉拢更多人参加，还为他们销售了不少法轮功的书籍、磁带和李洪志的挂像。张
玉芳坚信“法轮功”可以治好她的肝病，即便在家练功时肝病疼的昏倒在地也不肯上医
院，短短几年时间病情开始恶化，最终被强行送往医院救治时，医生说已经错过了最佳
治疗时间。可怜谌进民的母亲因肝癌晚期病故，终年62岁。
儿子英年早逝，四川省广安市武胜县村民曹兴珍的小儿子李灿（原名李真友），读初中
时开始接触法轮功，因逐渐痴迷深陷，每天早上4点多钟就起床跑到院子后面的小山坡
练功，声称自己已经明白了宇宙的“理”，不需要上学了，说那是人间“常人”的事。
家人多次劝说无果，拿他实在没办法，只好让他放弃读高中辍学在家。李灿初期曾患浅
表性肾炎，长期拒医拒药，演变成了典型的综合性肾盂肾炎，依然拖着生病的身体整晚
在床上盘腿打坐，沉迷在法轮大法的“坚修”路上。最终曹兴珍年仅29岁的儿子，带着
法轮功... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 我家住内蒙古太仆寺旗宝昌镇，1968年毕业于锡盟师范学校，后走上工作岗位，成为一
名光荣的人民教师。后来，又任校专职团委书记、旗少先队总辅导员、教育局专职工会
主席。自己在工作中任劳任怨、勤奋努力，曾多次荣获自治区、盟、旗级“先进教育工
作者”称号，并获得第一届自治区“十佳辅导员”奖励。丈夫是一位退休干部，大儿子
在外地企业工作，小儿子在医院上班，和多数家庭一样，我们老的恩爱，小的孝顺，家
庭美满幸福。
然而，在几年前，我还迷失在“法轮功”邪教的深渊中，过着众叛亲离的生活。
由于过去自己身体不好，再加上多年来工作劳累，我患有风湿性关节炎、胃下垂、
妇科病等多种疾病。起初，我是抱着强身健体的愿望练“法轮功”的。记得那是1998年
11月的一个早晨，我正在晨练，遇到一个小区的刘大妈，她看到我自己在锻炼，就笑着
对我说：“你看你一个人锻炼有啥意思，现在社会上流行一种法轮功，大家一起练，气
场大，练了这种功不仅可以有病不打针、不吃药，还可以保佑家人平安”。我一听说有
这好事，十分好奇。考虑到自己患有多种疾病，就抱着试一试的想法跟着他们练起了“
法轮功”。因为人多热闹和有规律运动，加上心理暗示，... 阅读全帖 |
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发帖数: 10 | 11 发论大法教主李洪志有一女，名美歌，奇女也。
美歌于1982年6月21日降生于世，至三岁时，便有不同凡响之举。据李洪志自己说
，美歌当时对他说：“我是你的师父，生到你家是来帮你弘法的。”要知道，在李洪志
家里，一向是唯他独尊的，其母亲卢淑珍是其弟子，妻子李瑞是他的战友和弟子；然而
，美歌这个三岁小孩，居然自称是他的师父（李洪志在这之前有三位师父），岂不是既
乱辈分，又对李洪志大师很不敬？谁想到，李洪志不但没有动怒，反而“大喜”，自此
以后，李洪志便真心地把美歌当作了自己的师父，到了美歌长到10岁左右的时候，李洪
志干脆把她带在身边，当自己给人“传功”治病力不从心时，就由美歌“师父”出面“
指导”帮助。
后来，李洪志“治病”治得少了，“讲法”讲的多了；美歌师父随之也在李洪志“
弘法”的事业中隐身，回归学堂完成学业。或真的少了美歌李洪志就不顺了，发论功组
织遭了中共的取缔，李洪志携家眷流亡美国。到了美国，美歌再次“出山”。这回，她
不是站在李洪志的身边，而是来到了发论功组织创办的神韵艺术团麾下。美歌已经出落
成亭亭玉立、婀娜多姿的十八岁美少女，且嗓音也好，立刻成了神韵... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
（森美兰．芙蓉8日讯）大马11个佛教团体声明，心灵法门非正信佛教。
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11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
这11团体联合发文告指出，他们从2014年开始，不断在各地发表联合文告指出正信的佛
教教义，重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一切。
“我们收到消息指大马卢台长心灵法门将于7月24日（星期日）在芙蓉启华小学举办交
流会，对此活动，各地佛团皆收到信众提出有关宣说内容之正信与否。”
文告认为，需要再次联合阐明正信佛教之内涵与立场，以正视听，希望广大的佛教徒及
民众能了解。
不可擅改经咒诠释
文告强调，佛教传世2500余年，汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承，所有
经典和咒语都有深广的教义及度... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
（森美兰．芙蓉8日讯）大马11个佛教团体声明，心灵法门非正信佛教。
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11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
这11团体联合发文告指出，他们从2014年开始，不断在各地发表联合文告指出正信的佛
教教义，重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一切。
“我们收到消息指大马卢台长心灵法门将于7月24日（星期日）在芙蓉启华小学举办交
流会，对此活动，各地佛团皆收到信众提出有关宣说内容之正信与否。”
文告认为，需要再次联合阐明正信佛教之内涵与立场，以正视听，希望广大的佛教徒及
民众能了解。
不可擅改经咒诠释
文告强调，佛教传世2500余年，汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承，所有
经典和咒语都有深广的教义及度... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
（森美兰．芙蓉8日讯）大马11个佛教团体声明，心灵法门非正信佛教。
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11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
这11团体联合发文告指出，他们从2014年开始，不断在各地发表联合文告指出正信的佛
教教义，重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一切。
“我们收到消息指大马卢台长心灵法门将于7月24日（星期日）在芙蓉启华小学举办交
流会，对此活动，各地佛团皆收到信众提出有关宣说内容之正信与否。”
文告认为，需要再次联合阐明正信佛教之内涵与立场，以正视听，希望广大的佛教徒及
民众能了解。
不可擅改经咒诠释
文告强调，佛教传世2500余年，汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承，所有
经典和咒语都有深广的教义及度... 阅读全帖 |
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发帖数: 10 | 15 发论大法教主李洪志有一女，名美歌，奇女也。
美歌于1982年6月21日降生于世，至三岁时，便有不同凡响之举。据李洪志自己说
，美歌当时对他说：“我是你的师父，生到你家是来帮你弘法的。”要知道，在李洪志
家里，一向是唯他独尊的，其母亲卢淑珍是其弟子，妻子李瑞是他的战友和弟子；然而
，美歌这个三岁小孩，居然自称是他的师父（李洪志在这之前有三位师父），岂不是既
乱辈分，又对李洪志大师很不敬？谁想到，李洪志不但没有动怒，反而“大喜”，自此
以后，李洪志便真心地把美歌当作了自己的师父，到了美歌长到10岁左右的时候，李洪
志干脆把她带在身边，当自己给人“传功”治病力不从心时，就由美歌“师父”出面“
指导”帮助。
后来，李洪志“治病”治得少了，“讲法”讲的多了；美歌师父随之也在李洪志“
弘法”的事业中隐身，回归学堂完成学业。或真的少了美歌李洪志就不顺了，发论功组
织遭了中共的取缔，李洪志携家眷流亡美国。到了美国，美歌再次“出山”。这回，她
不是站在李洪志的身边，而是来到了发论功组织创办的神韵艺术团麾下。美歌已经出落
成亭亭玉立、婀娜多姿的十八岁美少女，且嗓音也好，立刻成了神韵... 阅读全帖 |
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发帖数: 33185 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 修行人的婚姻观--张慈田
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 09:17:49 2011, 美东)
修行人的婚姻观／张慈田
http://buddha-spath.com/viewthread.php?tid=17472&extra=page%3D1
一、在家或出家
在修行歷程中，一个人可能选择出家，也可能维持在家形象。佛教是讚嘆出家修行的，
出家有它的优越性：
1.难捨能捨。捨的内容包括：家庭、妻子、财货及世间五欲之乐。捨了之后，牵绊减少
，生活朴素，易於修行止观。
2.「我為（解脱）法来」，专心与勇猛精进。
3.聚合有心人专业修行、弘法，以及有组织、有计划地传播解脱法。
一般说来，在家的牵绊较多，但一个有心修行的人还是能安排自己的时间修行止观，至
於有心弘法的人，亦可结合一群道友，经过一番修证成就，而组织修行弘法团体。
二、对象的选择
修行人既然选择在家身份，就可与异性交往，而发生爱情而同居或结婚。修行人的选择
对象标準是不同於世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
（森美兰．芙蓉8日讯）大马11个佛教团体声明，心灵法门非正信佛教。
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11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
这11团体联合发文告指出，他们从2014年开始，不断在各地发表联合文告指出正信的佛
教教义，重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一切。
“我们收到消息指大马卢台长心灵法门将于7月24日（星期日）在芙蓉启华小学举办交
流会，对此活动，各地佛团皆收到信众提出有关宣说内容之正信与否。”
文告认为，需要再次联合阐明正信佛教之内涵与立场，以正视听，希望广大的佛教徒及
民众能了解。
不可擅改经咒诠释
文告强调，佛教传世2500余年，汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承，所有
经典和咒语都有深广的教义及度... 阅读全帖 |
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c*****v
发帖数: 108 | 18 悟了法师的佛缘 怎样结缘心灵法门（上周的分享）
有师兄提了这2个问题。 感恩这位师兄。 后学请悟了法师先和我们分享如下。 更
多解答， 敬请参加本周语音共修。
从小我就接受佛法的熏陶，因为我很幸运的出生在一个佛化家庭。
小时侯喜欢听妈妈讲佛陀的故事，听了好几遍还不肯放过妈妈。长大以后，好像是
拼拼音的时候吧！妈妈就不再给我讲故事了，她请了好多注音的佛教故事书给我看。记
得那时侯薄薄的一本书，可以看很久呢！我经常看得很入迷，连吃饭都忘了,如果问我
真正学佛和出家的原因，说是因为我家人都学佛，还不如说是这些书！因为这些书，我
知道了2500多年前，有一个叫乔答摩 悉达多的太子出家成佛；因为这些书，我知道了
诸大菩萨为利众生，甚至可以献出生命及身体的任何一个部分；因为这些书，我知道了
古来大德不惜一切代价，弘法利生，护持佛教。如果没有这些书告诉我，我现在就不会
出家。
长大以后，借爸爸妈妈的光，认识了几个大僧师父。每次看到他们，我就好欢喜。
我羡慕他们可以那么自在。看到他们穿长衫，风一吹就飘呀飘的，好文雅；穿短褂，感
觉好威风，好勇猛。从此以后，我一直认为出家人是能文能武，于是出家的种... 阅读全帖 |
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k*********2
发帖数: 1 | 19 法轮大法教主李洪志有一女，名美歌，奇女也。
美歌于1982年6月21日降生于世，至三岁时，便有不同凡响之举。据李洪志自己说
，美歌当时对他说：“我是你的师父，生到你家是来帮你弘法的。”要知道，在李洪志
家里，一向是唯他独尊的，其母亲卢淑珍是其弟子，妻子李瑞是他的战友和弟子；然而
，美歌这个三岁小孩，居然自称是他的师父（李洪志在这之前有三位师父），岂不是既
乱辈分，又对李洪志大师很不敬？谁想到，李洪志不但没有动怒，反而“大喜”，自此
以后，李洪志便真心地把美歌当作了自己的师父，到了美歌长到10岁左右的时候，李洪
志干脆把她带在身边，当自己给人“传功”治病力不从心时，就由美歌“师父”出面“
指导”帮助。
后来，李洪志“治病”治得少了，“讲法”讲的多了；美歌师父随之也在李洪志“
弘法”的事业中隐身，回归学堂完成学业。或真的少了美歌李洪志就不顺了，法轮功组
织遭了中共的取缔，李洪志携家眷流亡美国。到了美国，美歌再次“出山”。这回，她
不是站在李洪志的身边，而是来到了法轮功组织创办的神韵艺术团麾下。美歌已经出落
成亭亭玉立、婀娜多姿的十八岁美少女，且嗓音也好，立刻成了神韵... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 修行人的婚姻观--张慈田
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 09:17:49 2011, 美东)
修行人的婚姻观／张慈田
http://buddha-spath.com/viewthread.php?tid=17472&extra=page%3D1
一、在家或出家
在修行歷程中，一个人可能选择出家，也可能维持在家形象。佛教是讚嘆出家修行的，
出家有它的优越性：
1.难捨能捨。捨的内容包括：家庭、妻子、财货及世间五欲之乐。捨了之后，牵绊减少
，生活朴素，易於修行止观。
2.「我為（解脱）法来」，专心与勇猛精进。
3.聚合有心人专业修行、弘法，以及有组织、有计划地传播解脱法。
一般说来，在家的牵绊较多，但一个有心修行的人还是能安排自己的时间修行止观，至
於有心弘法的人，亦可结合一群道友，经过一番修证成就，而组织修行弘法团体。
二、对象的选择
修行人既然选择在家身份，就可与异性交往，而发生爱情而同居或结婚。修行人的选择
对象标準是不同於世... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 22 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二
千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之
正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是
指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《
甚深幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰
雪山前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......
尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成
就，随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授
记文》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉
海，手... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 24
索达吉堪布
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 第二部分
有关恋爱的问题
一、 求姻缘应随缘
多数人都希求获得一份美满幸福的姻缘。在家的学佛人也期望找到一位心灵相契的伴侣
，夫妻共修、共创未来；还有的人由于社会和家庭压力正在迷茫之中寻找姻缘……但夫
妻缘分乃是前世而定，善缘恶缘，无缘不来。我们应以何种心态如理如法地求姻缘？如
何运用许愿、念经、放生三大法宝来求得更美满的善缘？怎样化解求姻缘中的各种难题
？在本部分内容中，让我们共同学习与分享卢台长开示的精彩内容。
（一）精彩开示摘录
1.应以何种心态求姻缘
（1）求姻缘应随缘；谈恋爱要改正自身毛病（2013年8月2日《直话直说》）
台长开示，随缘就是命里有时终须有，命里无时莫强求。求姻缘要随缘，念经学佛可以
让命里该有的加速到来，而不宜请求命中本没有的缘分。一个人的性格、脾气、习惯等
各方面都会影响感情运，不管男人女人都要温柔，要懂得珍惜缘分。
听众：最近我有一件事比较矛盾。我在求我的姻缘，因为到现在还是单身，我每天念准
提神咒和大吉祥天女神咒。但是又在想我是不是该求，因为就像师父以前开示的，谈恋
爱这种也是修行上的阻碍，或者也是烦恼。我有一点矛盾，请师父开示一下。
台长：什么叫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 在恋爱中，往往由于前世的业力、恶缘和情债，导致今生双方在感情上遇到种种不顺与
挫折，因怨恨而争吵，因对方不信佛而苦恼，或遭遇外界阻力，或被欺骗感情，甚至因
失恋而欲殉情等情况。面对这些复杂的感情问题，台长慈悲开示，只有随缘念经，改正
自己性格中的毛病才能化解恶缘，促进善缘，在令人迷惘的感情中拨云见日、看开放下
。况且人生中塞翁失马，焉知非福？以豁达的心态接受现实，创造充满法喜的人生才是
活着的意义。
（一）精彩开示摘录
1.以何种心态面对婚姻不忠的问题：感情遭受挫折要接受现实、接受业报、勇于放下（
2013年8月30日《玄艺问答》）
一位女同修自诉困于情网中无法自拔，她双眼基本看不见，男友一直照顾她，却同时在
外面有其他女人，同修很困惑，并且觉得无法向家人交待。台长开示同修要为他人的幸
福着想，要接受现实，不要有怨恨，强求来的婚姻只会让自己造更多的业，给自己带来
更多的痛苦。
听众：我向您忏悔，我最近一直在情网里兜不出来，一直困扰着我。
台长：你准备什么时候走出来？准备人走掉了再走出来？走掉了你就走不到人间了啊！
听众：台长，我知道一切是自己的因种得不好，我的习气也很差，在台长面前您应... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 27 两道光影从天而降，芊芊丽影奔向龙麟军营帐，守军正想喝止，却见一道盘
龙令扬出，守军不敢造次，纷纷放行。
两道丽影正是林碧柔和玉无痕，她们听闻楚婉冰被打伤，便马不停蹄赶了回
来，径直奔往帅帐。
掀开帘子，却只见龙辉、白翎羽和风望尘三人在商讨军务，林碧柔微微一愣
，便开口问道：「夫君，我听说冰儿受伤了，她人呢？」
龙辉笑道：「碧柔莫急，一切不过是镜花水月，虚惊而已！」
玉无痕又道：「我们在回来的时候看见朝廷军正在调集兵力，似乎准备发起
总攻了。」
龙辉点头道：「雀影部传回的消息确实如此，漪儿，你且来说说对方的动向
。」
话音甫落，香风轻拂，雀影飘然，正是涟漪现身。
涟漪朝碧玉双姝颔首点头，示意问好，便娓娓道来：「朝廷军汇聚了三十万
大军，步军二十万，骑军十万，此外来自各门各派的修者亦有将近八万，敌军正
从分别向苏明、鹤舟、丹郡、昆岗四城出发。」
龙辉道：「三十万大军，外加八万修者高手，看来这一战对方是势在必得了
！」
涟漪道：「朝廷军内除了传统步军五大兵种和骑兵外，还增添了两个营，分
别是混天营和弘法军，人数各有万人上下，其兵将似乎都有先天修为以上，可御
风登云，故而称为风云军。」
龙辉微... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 佛教并不是像大家误以为的那样消极避世，六祖慧能曾说，“佛法在世间，不离世间觉
；离世觅菩提，恰如求兔角”。大乘六度，布施，持戒，忍辱，都不能离开世间。
华人船王沈家桢居士作为第一代华人移民，六七十年前用曲曲五千美元做成一千六百万
的生意，这个经典案例至今还是MBA的教材内容，在种族歧视严重的年代他和美国前国
防部长，美国交通部长合伙开公司，同时为北美弘法事业做出了巨大的贡献。
风雪中的行脚僧圣严法师一生弘扬大乘，还在日本获得文学博士学位。星云法师在台湾
创立佛光山南华大学，是台湾第一个可以授予博士学位的佛教大学。
圣严法师创立的慈济功德会有几百万人参与，把包括医疗教育在内的慈善事业推向全球。
宗萨钦哲仁波切协助在加州伯克里大学成立藏传佛教研究中心，他还创立八万四千-佛
典今译基金会，如今已获足够资金独立运转，这个基金会的终极目标是在一百年内把佛
教经典全部译为现代语言。
秋阳创巴仁波切短短四十多年的一生，在美国设立禅修中心二百多个，创立香巴拉大学
弘扬专为西方人士创立的香巴拉传承，他一生发布开示五千多场，摄受听众逾百万人
，
论述被翻译成十三国语言，书籍销售超过一千多万册。这些都是很好... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 佛教并不是像大家误以为的那样消极避世，六祖慧能曾说，“佛法在世间，不离世间觉
；离世觅菩提，恰如求兔角”。大乘六度，布施，持戒，忍辱，都不能离开世间。
华人船王沈家桢居士作为第一代华人移民，六七十年前用曲曲五千美元做成一千六百万
的生意，这个经典案例至今还是MBA的教材内容，在种族歧视严重的年代他和美国前国
防部长，美国交通部长合伙开公司，同时为北美弘法事业做出了巨大的贡献。
风雪中的行脚僧圣严法师一生弘扬大乘，还在日本获得文学博士学位。星云法师在台湾
创立佛光山南华大学，是台湾第一个可以授予博士学位的佛教大学。
圣严法师创立的慈济功德会有几百万人参与，把包括医疗教育在内的慈善事业推向全球。
宗萨钦哲仁波切协助在加州伯克里大学成立藏传佛教研究中心，他还创立八万四千-佛
典今译基金会，如今已获足够资金独立运转，这个基金会的终极目标是在一百年内把佛
教经典全部译为现代语言。
秋阳创巴仁波切短短四十多年的一生，在美国设立禅修中心二百多个，创立香巴拉大学
弘扬专为西方人士创立的香巴拉传承，他一生发布开示五千多场，摄受听众逾百万人
，
论述被翻译成十三国语言，书籍销售超过一千多万册。这些都是很好... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 继如法师是一位带有传奇色彩的出家人。继如法师来自马来西亚，出身华人武术世家，
体魄健壮，还两次教我们一套达摩易筋经十式来强身。
继如法师来到美国后，从不会说英文到可以用英文与白人沟通，曾担任纽约庄严寺住持
，大觉寺住持，又单枪匹马到密苏里创办美中佛教会，屡次为道场大兴土木，任劳任怨
，解决道场问题，以便弘法利生。法师质直真诚，乐于与人为善，勇于任事之外，很有
长远眼光，做事有长期规划，到美中后就把弘法对象扩大到白人，用英文弘法，积极培
养白人英语师资，出版英文资料。
继如法师虽然也读印顺法师的书，他自言是行动派，不以理论见长。他本身有丰富的人
生经验，对事有独特的思考观点，使得很多信徒在碰到难以解决的问题时，会找他谘商
，住在我家时，后来甚至要预约安排法师会客时间，以免太多人自行上门，过分干扰法
师作息时间。
继如法师对自己的进修也不放松，会告诉我们对未来几年修行的规划，每次来开示，就
分享他近来按计画修行的体会，用生活的语言，亲切的说明心境。他笑言，每次来自己
都要有进步，没进步不敢来，不然总是那一套，我们就没兴趣听了。
继如法师开示，我还记得的一次，就是他在密苏里时，遇到 torn... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun Oct 10 21:21:21 2010, 美东) 提到:
继如法师是一位带有传奇色彩的出家人。继如法师来自马来西亚，出身华人武术世家，
体魄健壮，还两次教我们一套达摩易筋经十式来强身。
继如法师来到美国后，从不会说英文到可以用英文与白人沟通，曾担任纽约庄严寺住持
，大觉寺住持，又单枪匹马到密苏里创办美中佛教会，屡次为道场大兴土木，任劳任怨
，解决道场问题，以便弘法利生。法师质直真诚，乐于与人为善，勇于任事之外，很有
长远眼光，做事有长期规划，到美中后就把弘法对象扩大到白人，用英文弘法，积极培
养白人英语师资，出版英文资料。
继如法师虽然也读印顺法师的书，他自言是行动派，不以理论见长。他本身有丰富的人
生经验，对事有独特的思考观点，使得很多信徒在碰到难以解决的问题时，会找他谘商
，住在我家时，后来甚至要预约安排法师会客时间，以免太多人自行上门，过分干扰法
师作息时间。
继如法师对自己的进修也不放松，会告诉我们对未来几年修行的规划，每次来开示，就
分享他近... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 33 修行人的婚姻观／张慈田
http://buddha-spath.com/viewthread.php?tid=17472&extra=page%3D1
一、在家或出家
在修行歷程中，一个人可能选择出家，也可能维持在家形象。佛教是讚嘆出家修行的，
出家有它的优越性：
1.难捨能捨。捨的内容包括：家庭、妻子、财货及世间五欲之乐。捨了之后，牵绊减少
，生活朴素，易於修行止观。
2.「我為（解脱）法来」，专心与勇猛精进。
3.聚合有心人专业修行、弘法，以及有组织、有计划地传播解脱法。
一般说来，在家的牵绊较多，但一个有心修行的人还是能安排自己的时间修行止观，至
於有心弘法的人，亦可结合一群道友，经过一番修证成就，而组织修行弘法团体。
二、对象的选择
修行人既然选择在家身份，就可与异性交往，而发生爱情而同居或结婚。修行人的选择
对象标準是不同於世俗的，他是找有共同理想目标的伴侣，亦即男女双方皆以三宝為生
命重心，否则在修行的歷程将会遭到阻力。一个修行人的婚姻，在婚前是要以如实、坦
诚、不欺、不隐瞒的态度表达自己的身心状况，如实地展现自己五个世界（生理、感情
、理智、意志、意识），亦用分析五个世界... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 修行人的婚姻观／张慈田
http://buddha-spath.com/viewthread.php?tid=17472&extra=page%3D1
一、在家或出家
在修行歷程中，一个人可能选择出家，也可能维持在家形象。佛教是讚嘆出家修行的，
出家有它的优越性：
1.难捨能捨。捨的内容包括：家庭、妻子、财货及世间五欲之乐。捨了之后，牵绊减少
，生活朴素，易於修行止观。
2.「我為（解脱）法来」，专心与勇猛精进。
3.聚合有心人专业修行、弘法，以及有组织、有计划地传播解脱法。
一般说来，在家的牵绊较多，但一个有心修行的人还是能安排自己的时间修行止观，至
於有心弘法的人，亦可结合一群道友，经过一番修证成就，而组织修行弘法团体。
二、对象的选择
修行人既然选择在家身份，就可与异性交往，而发生爱情而同居或结婚。修行人的选择
对象标準是不同於世俗的，他是找有共同理想目标的伴侣，亦即男女双方皆以三宝為生
命重心，否则在修行的歷程将会遭到阻力。一个修行人的婚姻，在婚前是要以如实、坦
诚、不欺、不隐瞒的态度表达自己的身心状况，如实地展现自己五个世界（生理、感情
、理智、意志、意识），亦用分析五个世界... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 37 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1893477540_2_1.html
《2012年1月地球能量信息密码偈》
--至心善慧
圈圈圆圆连成线，一条金光照大千。
千机能量千机变，万次升级万更换。
不再重复不再断，一笑一语笑河天。
年年都有冰雪碳，岁岁没有平安年。
吃菜张口吞金钱，吃肉在此更新鲜。
年中之年没有年，新味之味无有味。
冬夏连贯过新年，春秋已没难相见。
天气如同彩票站，能出那号难中难。
风如刀割气冲天，一声长叹辞旧烂。
心酸心痛心期盼，思亲思旧思童年。
年年春节炮声连，此时静然默心念。
历史之中头一番，安静之中迎辰年。
年年交换年相连，物是人非灯下眠。
水仙之花白头叹，此时心境两重天。
地球之门开心扇，大丹小丹应天转。
地球重新能量灌，改革之前动力攒。
地气随之大改变，高人眼喜露笑脸。
龙脉重新接通天，人间处处皇帝湾。
风水之地遍地看，等待春风唤心眠。
人类人物人地天，顺应大道同步灌。
能量珍贵黄金般，此时遍地随便捡。
识货之人忙修炼，机会难得万劫闪。
有此机缘福报仙，此时不修等何年。
此时... 阅读全帖 |
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l*******9
发帖数: 21 | 38 杨翊廷 林润萱（Vita）
写这篇博文，蕴酿了一段时间。修佛如履薄冰，后学不敢妄谈收获。看到各位同修诵经
修心日有进取，羡慕不已。现写下我们随台长修行的一些经历和感悟，与大家分享交流
。本文包括以下几个部分：结缘台长，慈航引渡，修心修行，真实不虚，玄之又玄，妙
法大道。需要提及的是，文中对台长的佛法若有理解不当之处，应以台长亲传文字为准
，望同修们不吝指正。
结缘台长
时光荏苒。台长在电台弘法已十年，我们随台长修佛已三年了。说起与台长结缘，还要
追朔到2003年。大概在这年年底，一位朋友回国定居，临走时送给了我们一台中文收音
机（悉尼地区专用）。当时我父母正来悉尼探亲，这台收音机正好伴随他们渡过寂寞。
空中电波每日都给他们带来亲切熟悉的乡音。
忽有一日，台长的玄艺节目吸引了他们。等我下班回到家中，我母亲向我提及了台长的
这档玄艺节目。说只要报出生日和生肖，台长即刻据此断定疾患，解析命运，点化吉凶
。我当时只觉得新奇。怎么电台还推此玄艺节目？服务入微，惠及听众。国外真是自由
文化啊。
我虽然觉得节目新颖，可并未多加关注。这并非我不相信玄学，反而是因为我本人对玄
学有些微了解。在大学毕业前... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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b******1
发帖数: 281 | 41 不知道是不是这里的人写的？
第四十二象的图中画着一个东方古装女子手抱琵琶，地下是一把长弓和一只兔子。
讖曰
美人自西來
朝中日漸安
長弓在地
危而不危
頌曰
西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鮮
此時渾跡居朝市
鬧亂君臣百萬般
解释：清海无上师是1951年（兔年）5月12日出生的越南华人，俗名张君兰。她奔波于
全世界弘法时都以高贵典雅的服饰示人（同时是个时装设计师），在音乐方面有很高的
天赋和造诣，擅于演奏古筝和琵琶。
看那画，手抱琵琶的东方女子跟她完全吻合！地下的那把“长弓”构成“张”字，清海
无上师俗姓张，名君兰。那只兔子意思是兔年出生，而清海无上师正好是1951年——兔
年出生！
看“讖曰”，她身为女性灵性明师，长相高贵美丽，称她“美人”不过分。她很早以前
就加入了英国籍，所以是“美人自西來”。“朝中”就是朝廷中，是指中共政权，因有
她带来的如海福报而逐渐变得安稳，所以“日渐安”。“長弓在地”是指姓张的华裔灵
性明师临到世上。“危而不危”是指处于危急关头的中共政权在她的福报帮助下平安渡
过危机。整首“讖曰”的意思是：高贵美丽的英籍华裔灵性明师应中共的邀请进入了大
陆，因她带来的如海福报... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二
字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及
专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道
场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。
殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便
。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。
惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关不
住山。”破本参就是明心见性。禅宗分三关：初关见性破本参，即破人我执和法执。重
关保任即破俱生我执。末后牢关破俱生法执。除在重关初期的保期需闭关，以保护你刚
刚才生起的的菩提心。重关中后期的任运更是在无我利他的菩萨行中破掉八识田中翻起
的俱生我执。只有见性了才有资格闭关。佛陀的教言已将菩提道分为几个层次——资粮
道、加行道、见道、修道、行道、果道。其中，见道则为明心见性。只有明心见性了，
才有般若正见的生起。由此菩提心才算... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sat Mar 31 12:48:36 2012, 美东) 提到:
古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二
字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及
专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道
场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。
殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便
。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。
惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关不
住山。”破本参就是明心见性。禅宗分三关：初关见性破本参，即破人我执和法执。重
关保任即破俱生我执。末后牢关破俱生法执。除在重关初期的保期需闭关，以保护你刚
刚才生起的的菩提心。重关中后期的任运更是在无我利他的菩萨行中破掉八识田中翻起
的... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 44 佛教空性观
——北京大学哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲学系作一个讲演。这次的活动，很大程度上，是由热心
于藏传佛教研究的一些同学发起的。他们的这种热情，我们一定要悉心爱护，这对我们
老师也是一种鞭策。我们这些老师，基本上都是研究汉传佛教、印度佛教的，所以同学
们的热情，鞭策老师们也要加强这方面的学习。下面，我们师生一起来听堪布的开示，
掌声有请——
缘 起
今天，很高兴来到... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 45 藏文化的修心养生观
——清华大学科技园演讲
（2010年6月25日晚上）
主持人致辞：
晚上好，非常感谢大家光临清华科技园！在讲座开始之前，首先，我对今天的主讲人—
—索达吉堪布作个简单介绍：
索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管大堪布，在国内外享有极高的知名度，曾
先后随晋美彭措法王前往美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国、日本、印度、泰国
、新加坡、马来西亚、不丹、尼泊尔等国家弘法，并被推任为美国纽约喇荣显密中心的
导师。
在著书方面，堪布的著作令人叹为观止，现已印刷出版的就有九十多本，累计字数超过
千万。
在学识方面，堪布对戒律、俱舍、中观、因明、般若等五部大论精通无碍，并通过现代
网络技术弘扬佛法，影响非常广泛。
在修为方面，堪布对时轮金刚、大幻化网、大圆满等，都证达了不可思议的境界。
在慈善方面，堪布从2007年起发起“启动爱心”的倡议，号召佛教徒在保护动物的同时
，也应关爱自己身边的可怜人。并身先士卒，先后在藏地建立了智悲小学、养老院、居
士林、小沙弥学院等；资助大量失学的高中生、大学生；在几所中学分别设立奖学金；
救济了很... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 46 每个人，都想圆满自己的资粮，获得大的福报，可以做更多弘法利生的事。
现在，越来越多的学生、上班族开始信佛，然而，有很多人因为家庭，因为经济，而无
法做弘法利生的事业。
其实，做善事的功德，不在钱的多少，而是看发心。
看你的发心，是否是真心的利益众生而不为自求，看你的发心是不是为了功德而做功德。
打一个这样的比喻：倘若你尽自己的努力为解救众生而付出了一元钱的功德，也比那些
大富翁为了求自己的人天福报而付出的1万元的功德大的多！
至尊法王阿秋曾开示说：清净的发心，与证果的刹那，可以获得相同的功德。
世尊曾在《金刚经》中如是开示：若菩萨不住相布施，其福德不可思量！菩萨所做功德
，不应贪着！
没有钱，你同样可以积累大福报！
1：住在高层楼的朋友，可以在下楼的时候留意一下你下层的居民有没有在自己的门口
放垃圾袋，如果有，您可以帮他提下去，也不要告诉他！这也是在积阴德哦。
2：如果在刮风的天气，您楼下的自行车倒了，您可以默默帮人家扶起来。
3：每次在您吃饭前，要先念供养，供养一切佛法僧、一切护法、一切众生，愿一切的
众生都解除饥恶的痛苦。
同样，当你心情好的时候，得到一个宝贝的时候，同样也是如是念... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
『 2011年6月8日晚上 』
刘云教授致辞：
浙江大学“成长论坛”第四次讲座现在开始！
浙江大学，是一个缀满了光荣和骄傲的品牌。在这个品牌中，凝聚着百年浙大人、百年
求是学子的心血，也凝聚着百年浙大人的胸怀。浙大的校歌说海纳百川，所以，我们“
成长论坛”以开放的心态、以宏广的远大理想，举办了一次又一次的人文讲座。
今天，非常有幸请到了索达吉堪布，这位在我们每个人心中像太阳一样的法师。现在迎
请索达吉堪布入场——
（一片热烈的掌声，场内顿时响起《上师颂》的音乐：
捧一条洁白的哈达，献上我的敬仰；唱一曲嗡嘛呢贝美吽，送上我的赞扬。
无论多好的词语，表达不出我对您的感激，您让我认清了人生，把回家的路途指明。
感恩您啊，上师！您是离我最近的佛祖，是我灵魂的再生父母，您指引我走出轮回苦。
感恩您啊，上师！我愿生生世世追随您，和众生一起走过解脱的海洋。）
下面，有请浙江大学佛教研究中心执行主任张家成教授，介绍索达吉堪布——
张家成教授：非常荣幸由我来介绍堪布！索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管
堪布。“堪布”这个词，我们汉族人不是很熟悉，我简单... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 48 济群法师问（3）：
近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉地传法
，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并传法，
我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
索达吉堪布答：
近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 49 戒乃试金石，钱为照妖镜！！！破邪师系列之一
末法之中，邪师说法如恒河沙！ 作为初学居士，如何分辩善知识，恶知识？
有无传承？
有无大德印证？
有无戒律？
上面三条是根本！
末学有一妙法：以上师自居的人，他是否盯着信众的钱包？只要他盯着钱，以种种手段
搜刮钱财，即为卖法之徒而非传法之人！
1 如高价卖法器贡品，不许你砍价。
末学告诉大家，除非佛经上有明文说不计价格的情况，其他任何时候你放心大胆的杀价
，他跟你谈钱，那就是商品是买卖，他是做生意。
杀完价买回去修法时一样是上妙的法器！好象不挨宰就不殊胜，哪有这回事！
如有的“上师”说：加入我的法门吧，当我的弟子，那些法器供品我打五折卖让你请，
不是我的弟子，卖1000千，跟我学法是我弟子卖500！（看人下菜，连平等心都没有）
2 以护法弘法为名让你不停的助印等等（将钱打到他的私人帐户）
如孝法师云：对出家人将钱打到个人帐上是不如法的
3 要求你按每月收入的比例交护法金
首愚上师云：什么是护法，保持你的正念就是护法！
4 学佛法要交学费！
妙祥大和尚云：你用戒律去观察！！！！！
江贡上师云上师的条件：
一是有传承，代代上师相传，并无中断，且法... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 50 学会通知
共修怀业 成就宏愿——共修大自在祈祷文的倡议
顶礼大恩根本上师！
各位学员、各位佛友：
阿弥陀佛！
末法时代，修行人在闻思修行、行持善法、利益众生的过程中，经常会遇到器情世界种
种违缘障碍的干扰，而不能任运、自在地成办。为此，借助三宝三根本的力量尤为重要
。根据全知麦彭仁波切的教言，念诵“现有自在摄受祈祷文——大加持云”（简称“大
自在祈祷文”），祈祷观音九本尊，能如愿成就一切怀业，让自他身心获得自在，顺利
成办弘法利生事业，具有众多不可思议的功德。因此，怀业主尊法王如意宝在世时，特
别重视让僧众共修大自在祈祷文，及悬挂大自在祈祷文经旗。
由于各种因缘显现，索达吉堪布仁波切，号召以学院僧众、学会学员为主的广大佛友，
在一年半内共修念诵一万遍大自在祈祷文，共修时间为：2012年8月15日－2014年2月15
日。
前段时间，上师仁波切在五台山时曾发愿，凡是能参加这次共修并圆满念诵数量的学员
、佛友，生生世世与上师一起弘扬佛法、利益众生。
共修过程中，最好能打坐念诵；较忙的佛友也可以在走路、做事时念诵。同时，共修期
间尽量每天不间断念诵，若因事、因病中断，需在事后补上。这次共修，... 阅读全帖 |
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