w********h
发帖数: 12367 | 1 发信人: Rodin (跳动的糖果), 信区: Classic
标 题: 音乐的体裁 - 弥撒和安魂曲
发信站: 日月光华站 (Sun May 13 18:20:56 2001) , 站内信件
弥撒本来是天主教的一种意识。由于它在宗教生活中的重要地位，也
由于它庞大的结构
和长达一千五百年的历史，弥撒音乐可以说是欧洲宗教音乐最重要的
形式。为了与宗教
仪式有所区别，我们将其音乐部分称为"弥撒曲"。弥撒曲分"普通弥
撒"和"特别弥撒"两
种，通常所说的弥撒曲多指前者。普通弥撒的词和曲有固定的搭配关
系，共分为五段：
１．慈悲经；２．荣耀经；３．信经；４．圣哉经；５．羔羊经。五
段中间穿插着神职
人员的朗诵，内容各异的"特别弥撒"及宗教仪式。弥撒曲还分成不同
的类型：比如说参
加仪式的神职人员很多，普通弥撒的五段音乐写得完整而精致的，称
为"大弥撒"，又称
"庄严弥撒"，反之则称为"小弥撒"；如果没有朗诵和其他宗教仪式，
称为"音乐会弥撒"
，巴赫的《B小调弥撒曲》、贝多芬的《庄严弥撒曲》就是音乐会弥
撒的典范。
安魂曲又称为追思曲、追思弥撒。顾名思义，可以知道它是弥撒
的一种变体，专用 |
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n****r
发帖数: 5801 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: argrose (butterfly), 信区: LeisureTime
标 题: 上帝之宠——纪念莫扎特诞辰258周年（1756.1.27-1791.12.5
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 30 06:46:22 2014, 美东)
上帝造了人类后， 发现人们过的并不是他想象的那么快乐。他叹了口气， 然后说：‘
那就让莫扎特出世吧！’”
30年前，一部传记片一举夺得包括最佳影片和最佳男主角在内的八项奥斯卡奖，这就是
《莫扎特传》（Amadeus）。Amadeus是莫扎特教名的一部分，这个名字的意思是“上帝
之宠”。影片也就围绕着“上帝之宠”这一主题展开：何为上帝之宠？上帝之宠的条件
是什么？上帝之宠为何却几乎总是意味着人世艰辛？ 影片从未受上帝之宠的平庸音乐
家萨利埃里的倒叙开始，以萨利埃里的嫉贤妒能为线索，时间节点则是莫扎特最著名也
是他本人最重视的歌剧作品：《后宫诱逃》、《费加罗的婚礼》、《唐·乔万尼》 和
《魔笛》。
影片情节早已耳熟能详，这里介绍一下全片采用的莫扎特音乐。莫扎特为音乐而生，他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 11/27/2017， 弗雷 弥撒曲，farure, requiem op48. 不得不说，弗雷渲染情绪的手段
非常高明。 浓重，凝重，有点喘不过气来。有一次在教堂里，被弥撒曲重重地有那么
一段时间，竟然忘记了周围的一切，好久才缓过神来。这是一个寒冷的冬天，在一个寒
冷的地方，冷酷的当局，把穷人们赶到了寒风凛冽的街上。。。我不能马上伸出援助之
手，只能为他们深深地祈祷。还有那些遭受侵害，却只有解决方案，没有正义伸张的孩
子。 |
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发帖数: 1 | 4 11/27/2017， 弗雷 弥撒曲，farure, requiem op48. 不得不说，弗雷渲染情绪的手段
非常高明。 浓重，凝重，有点喘不过气来。有一次在教堂里，被弥撒曲重重地有那么
一段时间，竟然忘记了周围的一切，好久才缓过神来。这是一个寒冷的冬天，在一个寒
冷的地方，冷酷的当局，把穷人们赶到了寒风凛冽的街上。。。我不能马上伸出援助之
手，只能为他们深深地祈祷。还有那些遭受侵害，却只有解决方案，没有正义伸张的孩
子。 |
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y*****g
发帖数: 1822 | 5 来自主题: LeisureTime版 - 合唱的魅力 弥撒曲类也分很多种, 像许多自巴洛克( 或以後.. )弥撒曲的音乐的写作混合了舞
曲甚至歌剧的元素, 其抓马的程度根本不适合在天主教仪式使用 ^_^ |
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a*****e
发帖数: 1543 | 6 上帝造了人类后， 发现人们过的并不是他想象的那么快乐。他叹了口气， 然后说：‘
那就让莫扎特出世吧！’”
30年前，一部传记片一举夺得包括最佳影片和最佳男主角在内的八项奥斯卡奖，这就是
《莫扎特传》（Amadeus）。Amadeus是莫扎特教名的一部分，这个名字的意思是“上帝
之宠”。影片也就围绕着“上帝之宠”这一主题展开：何为上帝之宠？上帝之宠的条件
是什么？上帝之宠为何却几乎总是意味着人世艰辛？ 影片从未受上帝之宠的平庸音乐
家萨利埃里的倒叙开始，以萨利埃里的嫉贤妒能为线索，时间节点则是莫扎特最著名也
是他本人最重视的歌剧作品：《后宫诱逃》、《费加罗的婚礼》、《唐·乔万尼》 和
《魔笛》。
影片情节早已耳熟能详，这里介绍一下全片采用的莫扎特音乐。莫扎特为音乐而生，他
的人生几乎完全在音乐中走过。音乐对莫扎特来说超越一切，对《莫扎特传》来说也远
远超过了普通电影配乐的意义。在影片的拍摄过程中，演员始终带着耳机，他们的表演
必须与耳机中传来的音乐完全合拍，这样经过后期合成，莫扎特的音乐与影片剧情和人
物情绪才能达到浑然天成的高度契合。可以毫不夸张地说，本片的第一主人公不是萨利
埃里，甚... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 7 第一幕 东京少年组
第一章葬礼
“主啊，请让逝者安息，以永恒之光照耀他们的灵；
主啊，你的孩子们在锡安唱你的名，在耶路撒冷歌你的至高无上；
主啊，倾听我们的祈祷吧，所有人终将至于你的面前，接受审判；
主啊，请赐予我们以怜悯。”
威尔第，《安魂弥撒曲》，扩音系统反复地播放着这首悼亡的合唱乐，歌声回荡在
巨大的空间中，空灵得像是离群的鸟。
意大利，米兰，米兰大教堂，夜。
一场宏大庄严的葬礼刚刚结束，哀悼的人们已经三区，古老的哥特式教堂显得格外
空旷，穹顶上垂下紫罗兰色的帷幕，一捧又一捧的白玫瑰被烛光映红。
中央祭坛上摆满了银烛台，每个烛台上都是六根点燃的白色蜡烛，就像一片发光的
荆棘。荆棘丛的中央摆着一具精美的六角形棺木，它的盖板是晶莹剔透的水晶玻璃，以
便让哀悼的人们能清楚地看见亡者的脸。
透过水晶玻璃，沉睡在白色玫瑰花从中的是一个穿着白色长裙的女人，那么美，那
么安详，让人会误以为她在午睡，乃至于不敢发出声音，生怕惊扰了她静谧美好的梦。
整个教堂里只剩下一个活人，十三四岁的男孩，穿一身合体的黑色西装，戴着精... 阅读全帖 |
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a******s
发帖数: 4052 | 8 周五听了场弥撒曲。一句holy christ 分三个声部重复七八遍，烦死我了。 |
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m******u
发帖数: 10 | 9 本文录自信望爱全球资讯网「陈韵琳□苏友瑞专栏」
http://www.fhl.net/gp/2k0305.htm
作者：g****[email protected]
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莫札特，Mozart, Wolfgang Amadeus (1756-1791)，在世34年。
□轻快愉悦的音乐风格
我一直对艺术家与宗教之间的关系很有兴趣。有些人认为宗教是桎梏艺术的
最大元凶，有人认为没有宗教就没有办法呈现出艺术最超越的心灵，有人则宣称
艺术可以取代宗教，并达到宗教的功能。
于是我决定研究「宗教音乐」。我的想法是，不管宗教与心灵的关系究竟为
何，宗教音乐绝对呈现的出最真实的心灵状态。
在研究宗教音乐的过程中，我对莫札特尤其好奇，因为他在萨尔兹堡这个宗
教重镇成长的岁月中，一直为其生计：教堂管风琴职位谱写为宗教仪式而有的宗
教音乐，而萨尔兹堡主教对莫札特这个艺术家又非常的不尊重，把莫札特的才华
弃若敝屣，不断限制他的创作，甚至规定莫札特的宗教音乐只能写小弥撒曲，把
莫札特自由的心灵视若宗教中的杂质。
这期间，莫札特为想离职，主教竟然以辞去莫札特父亲之 |
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w********h
发帖数: 12367 | 10 发信人: Rodin (跳动的糖果), 信区: Classic
标 题: 音乐的体裁 - 清唱剧
发信站: 日月光华站 (Sun May 13 18:22:42 2001) , 站内信件
在欧洲的音乐体裁中，有一大批产生于教会或宗教生活，其中最有代
表性的是清唱剧和
弥撒曲。
清唱剧大约在十六世纪中叶起源于意大利，最繁荣的时期是十七
世纪。这是一种包
含了独唱、重唱、合唱和乐队伴奏的大型声乐体裁。清唱剧（orator
io）一字源出于or
atory，oratory为教堂中的祷告所。其内容大多出自《圣经》，所以
过去曾译为"神剧"
。同歌剧类似，清唱剧也有咏叹调、宣叙调等形式，但它只是通过音
乐叙述情节，而没
有歌剧那样的布景、服装和表演。通俗地形容，可以说是由一个合唱
团来讲"故事"。至
今，是否大量运用了合唱仍被视为清唱剧与歌剧的区别。为了使故事
连贯，清唱剧中常
由一个"讲述人"介绍情节，将音乐串联在一起。清唱剧的著名作品很
多，如巴赫的《圣
诞清唱剧》（巴赫以清唱剧一语称其六首一组从圣诞到主显节用的康
塔塔《圣诞清唱剧
》、复活节康塔塔《来，快快跑》和升天节康塔塔《赞美上帝在 |
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D*********r
发帖数: 211 | 11 发信人: soranda (战羽), 信区: Classicalmusic
标 题: [音乐题材]安魂曲（上）—文/韩斌
发信站: 北大未名站 (2003年06月11日19:24:01 星期三) , 站内信件
安魂曲其实也是弥撒曲的一个分支，主要是指罗马天主教用于超度亡灵的特殊弥撒，安
魂曲的唱词与普通弥撒基本相同，但省略了荣耀经与信经，增加了《震怒之日》。之所
以称为安魂曲，是因为唱词首句以“Requiem aeternam”开头（第一句是“主啊，请赐
予他们永恒的安息”），安魂曲这个名词在音乐上接受的人比较多，而教会一般将其翻
译为追思曲。
早期，象拉索、帕莱斯特里纳、维多利亚等都写过安魂曲，比如，帕莱斯特里亚在1591
年创作的《死者弥撒》（Missa pro Defunctis），其实就是安魂曲。1605年，当维多利
亚担任马德里德斯卡尔扎雷亚修道院管风琴师、唱诗班指挥的时候，他创作了一部原先
被命名为《悼亡仪式》（Officium defunctorum）的安魂曲，虽然形式上与现在的安魂
曲相比有些出入，但庄严的音乐却令人肃然起敬，这些都是文艺复兴时代著名的安魂曲
作品。许 |
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s****n
发帖数: 4902 | 12 来自主题: ClassicalMusic版 - 贝多芬小协 I don't know buddy, but勃拉姆斯我有点听不下去，连那个著名的德意志弥撒曲都如此。可能贝多芬先入为主，情感上的力度强多了。讲清脆欢快又不如莫扎特。 |
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a****s
发帖数: 11 | 13 DG-《贝多芬全集》(Complete Beethoven Edition)--APE22.4G
《贝多芬全集》
英文名称：Complete Beethoven Edition
资源类型：APE
专辑歌手：Various Artists
发行时间：1997年
唱片公司：DG 453 700－2
发行地区：德国
此专辑为纪念贝多芬逝世180周年所发，谨以此向伟大的巨人致敬。
DG公司在整理旧录音基础上补充新录音，于1997年下半年推出一套权威的《贝多芬作品
全集》，共CD87张，总编号453 700－2。
路德维希·凡·贝多芬（Ludwig van Beethoven，1770-1827），德国最伟大的音乐家
之一。
一七八七年四月，一位年青人前往维也纳拜见当时的大音乐家莫札特。此人其貌不扬，
短小精明，在莫札特面前大展钢琴身手，连被誉称神童的莫札特亦为之惊叹。立即向在
场的朋友说："此年青人必为乐坛掀起狂澜。" 莫札特的预言不到十年立即应验，此人
正是鼎鼎大名的贝多芬。贝多芬一七七零年十二月十六日出生於德国科隆附近莱茵河畔
的波昂。他的父亲约翰庸庸碌碌，嗜酒如命，童年时代贝多芬毫无幸福... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 1046 | 14 向他者呐喊祈求的音乐心灵──贝多芬音乐的主体观探讨
陈韵琳
贝多芬，Ludwig Van Beethoven, 1770-1827
一般人对贝多芬音乐最直接的感受，很少会用上「愉悦」两个字，乍听之下都会感觉
贝多芬前中后期音乐风格是有转变的，彷佛他的音乐是在跟随他的心灵哲思，他的心灵
哲 思企图以音乐的抽象性陈述出来。的确，贝多芬的音乐是沈思的、哲学的、有话要
说的， 他的音乐对主题的铺陈与不断强调也是很有特色的。因此，听贝多芬的音乐，
我们会感觉 严肃、甚至有点沈重。
▲走进大自然的悲剧英雄▲
但是，贝多芬的第六号交响曲「田园」，却出现了少见的类似舒伯特式的优美。
这首交响曲，后人大致有共识的标示出主标题与每乐章的小标题，完全与乡间自然之
景有关。曲子在一开始就呈现一片祥和热闹、生机盎然、乐器齐出的活泼，彷佛要让人
一 眼就望尽所有的风景。而这首曲子，尤其是第一乐章，透过长笛与竖笛的合奏，也
尤其别 致的制造出属于大自然之声的优美。但是，贝多芬的田园交响曲是紧接著命运
交响曲创作 出来的，命运交响曲的著名程度，几乎成为贝多芬的正字标记。
贝多芬在「命运」中，衔续著其「英雄」交响曲的哲... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4902 | 15 我也喜欢莫扎特。我觉得这两人一个社会派，一个自然派，一个激越澎湃，一个清新欢快。夸张点说，这两人的东西听过了，还有什么叫做音乐。
莫扎特全集，我还没系统听到弥撒曲和歌剧部分，可能那是他最重要的部分。170张，太多了。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 16 来自主题: LeisureTime版 - 合唱的魅力 有个酷爱古典乐的老朋友,非基督徒,说他现在(50岁+)只听弥撒曲类
down
that
went
it
altogether |
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c*****g
发帖数: 1856 | 17 约翰·塞巴斯蒂安·巴赫
（Johann Sebastian Bach,1685-1750）
德国最伟大的作曲家之一，生于爱森那赫市音乐世家。十八岁
起历任多处教堂和宫廷的乐长及管风琴师。生前仅以管风琴演
奏家著名，去世近百年后，其创作才得到应有的尊重。他笃信
宗教，把路德派新教的众多赞歌和教会乐器管风琴当作自己的
创作素材和音乐构思的核心，但又深受资产阶级启蒙思想的影
响，这使他的宗教作品明显地突破了教会音乐的规范，具有丰
富的世俗情感和大胆的革新精神。其创作以复调手法为主，构
思严密，感情内在，富于哲理性和逻辑性，并在德国民族音乐
的基础上，集十六世纪以来尼德兰、意大利和法国等国音乐之
大成，是巴洛克音乐发展的顶峰。巴赫的作品对欧洲近代音乐
的发展产生了极其深远的影响，为全人类音乐的进步和发展指
明了宽广的远景，为世界古典音乐树立了丰碑，巴赫被称为“西
方音乐之父”。
巴赫一生作品浩如烟海，主要作品有：二百多部宗教及世俗
“康塔塔”、若干部宗教《受难曲》、《b小调弥撒曲》、
《平均律钢琴曲集》、《创意曲集》、《古钢琴组曲》、小
提琴和大提琴《无伴奏奏鸣曲》、《布兰登堡协奏曲》六首 |
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K********y
发帖数: 325 | 18 （三）[续一]
李斯特宗教音乐中的民族性更突出地表现在《匈牙利加冕弥撒》中。
在长久而无效的反侵略斗争之后，匈牙利政府最终决定采用联合的方式谋求和平。他们
不顾在百姓中仍然蕴藏着强烈的民族情绪，向奥地利统治者伸出了和解之手。为了表示
诚意，政府决定在1867年为奥地利皇帝弗朗西斯·约瑟夫一世在匈牙利的登基举行盛大
的仪式，李斯特受约为这个仪式写一部加冕弥撒。
李斯特很高兴地接受了这份约请，对于政府许诺给祖国人民的和平前景他感到十分欣慰
，很愿意为这庄严的仪式贡献一份力量。在给好朋友、匈牙利作曲家米哈伊·莫索尼的
信中他写道：
“……我希望这部作品有如下两个方面的特点：宗教的和匈牙利民族的，它们应该明确
地显示出来。”
一些典型的、在欧洲十分流行的匈牙利民歌曲调被李斯特运用于这部作品中，其中两条
旋律我们曾在他的《拉科齐进行曲》中听到过（谱例15），而一种特别的装饰性节奏更
是常见于他的许多部钢琴作品《匈牙利狂想曲》中（谱例16）。
李斯特在整部弥撒曲中巧妙地运用这些民族音调，如“降福经”（Benedictus）中的一
个段落采用的是谱例15中的“B”（见谱例17），“奉献经”（Offe |
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p********e
发帖数: 16 | 19 发信人: NEBULALFRED (条顿武士|EE08|剑拔弩张), 信区: Christianity
标 题: 布鲁克纳 ——「听」与「说」的神学美学(曾庆豹)
发信站: 北大未名站 (2008年04月20日16:22:18 星期天) , 站内信件
布鲁克纳 ——「听」与「说」的神学美学
曾庆豹
前言：布鲁克纳在一般人的眼中，他的音乐并不太受重视，但他在乐坛的历史里却拥
有一 席之地，他有个名号叫做「慢板音乐家」……
在古典音乐市场中，知道布鲁克纳（Joseph Anton Bruckener，1824-1896）的人并
不多，欣赏他的乐迷当然也就更少了。但作为与华格纳同时代，又获得华格纳推崇的布鲁
克纳一定有其代表性的音乐地位，至少音乐史上二十阕有名的经典交响曲排列中，乐评家
一定不会忽略布鲁克纳的第四交响曲〈浪漫〉的。今年正逢布鲁克纳逝世一百周年，特为
文介绍并纪念这位「上帝的音乐家」。
布鲁克纳生于奥地利，父亲是一位教师及管风琴师，母亲经常在教会唱诗班里演唱弥
撒曲。从小就浸淫于音乐中，尤其是教堂的弥撒曲，更是影向著布鲁克纳的交响曲创作风
格。布鲁克纳是一个大器晚成的音乐家， |
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f***f
发帖数: 16 | 20 午夜的橡树园
坚硬的转身
漫长的等待里聆听石榴花开放的声音
每个时代都会结束
就象每个时代都会有雏菊的生长一样
整个冬季被大雪装点
弥撒曲低低地回旋
支撑起延续生命的暖意
临渴掘泉
寄希望于所谓的改变
沥青马路上的指示牌面对荒芜
每个人都到过时代广场
在长长的队伍里构思不朽的诗篇
底音区的大提琴唱和不绝
有人告诉你要保持记忆的完整与纯洁
因为爱情
黑白的人变成了彩色的人
因为希望
小镇下了雨，出了太阳
冰冷的空气折射出铁的质感
疲倦的夜游者开始想念不可挽救的往昔
模糊的记忆在水银灯下摇曳
用什么东西可以雕刻出最坚硬的线条
用什么泥土可以培植出最洁白的月季
向黑皮肤的女占星家请教
烛光吐露真相
历史汇成沉默
其实河山啦，夕阳啦
脸上的皱纹啦
镌刻在坟墓上的一切都在避免
告诉我们一个血色的黎明
现在我们还年轻，还很自信
有时还可以凝望远方的云
但是罪恶还是在心里阴险的铺展
五十岁的时候，斧头终将挥向橡树
挥向白骨累累的草坪
10/27~11/10/2000 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 21 为啥听这个？这个我有碟，但是从来没听过，弥撒曲里我正正经经的只听过B小调弥撒，
另外原来上学的时候唱过莫扎特的一些弥撒，不过都是很小的合唱曲 |
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w***j
发帖数: 76 | 22 武汉大学一名教授考证:老子说的“道",在古语中就是"路上的神".
朋友,对神的认识是一个漫长的过程,请不要轻易去否定.贝多芬年轻时"要扼住命运的咽
喉",可是晚年的弥撒曲充满了对神的真诚和思考,也是一个很好的例子.我想,他所年轻
时否定的神和晚年认识的神是截然不同的.
不信神,就会信别人,或者信自己.前者会使你在人际交往中吃苦头,后者会让你自惭或者
自我陶醉.当你感觉有这样一个神,这个神是充满爱心,正义,就能够带你从混沌走向光明
. |
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s****n
发帖数: 4902 | 23 说Mozart最大的成就是歌剧并不为过。全集170张里有44张歌剧，是最大的类别；弥撒曲21张。论交响乐，莫扎特不是贝多芬的对手。莫扎特多描绘自然，所以优美舒缓；贝多芬多指向社会，所以激越，感情充沛。这个好像也与他们的身世性格与所处社会背景有关。
的怪笑则还要人适应适应。好像剧中的音乐更偏重于歌剧啊，难道Mozart最大的成就是
歌剧，而不 |
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w********h
发帖数: 12367 | 24 【 以下文字转载自 ClassicalMusic 讨论区,原文如下 】
发信人: onka (忽尔今夏), 信区: ClassicalMusic
标 题: 亘古长新的慰藉[2]
发信站: The unknown SPACE (Sat Apr 14 10:50:42 2001) WWW-POST
记：那么对巴赫的《B小调弥撒》你怎么看？
丁：被众多评论家视为"具有音乐会性质"的巴赫的B小调弥撒，实际
上并未妨碍该首弥撒曲表述庄严崇高的思想。的确，巴赫完全不曾顾
及到这首当时为德累斯顿信奉基督教的宫廷所作的弥撒是否能在教堂
中演唱，因为他的乐思彻底被那种路德、丢勒、格吕尼瓦尔德、舒茨
、斯艾德、哈默尔史施特以来德意志式的宗教想象力所激发，而尽情
翱翔在某种常人难以理解的声音空间中。《B小调弥撒》中的《荣耀
颂》，以昂扬的八分之三拍子节奏和宽音程的跳跃，开始了这个D大
调的乐章的主题动机，其第一首合唱词句是"荣耀归于至高的上帝"，
仅这一简朴的词句，竟激发巴赫写出了足以征服一切灵魂的乐句--五
个声部的合唱（第一、第二女高音、女中音、男高音和男低音）。它
被三支高音小号以极富光彩的音色装饰 |
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l**e
发帖数: 72 | 25 祭 生
如幸福的皮鞭
质地光亮，
复活了的祭师
君临隘口。
死神便是
通奸的失眠者。
浴火飞翔的螟蛾
在清洗记忆的垢迹。
佯狂祭舞的叠影
着力于钟之格律
妄想幻象转生为人。
欲望在寒夜
可假寐
逃避惩罚么？
裂喉--
遗嘱之预言
扮弥撒曲的声浪
流亡了白色灵魂，
啜泣的肉色花瓣
合葬玫瑰棺柩。
待十月之后
醒了末日的行宫，
你溅血而哀哭
倾听肃穆的灵堂
磷光祭奠曙光。 |
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