S**U
发帖数: 7025 | 1 杂阿含493经
时尊者舍利弗，告诸比丘∶「若阿练若比丘，或于空地、林中、树下，当作是学∶内自观察思惟，心中自觉有欲想不？若不觉者，当于境界，或于净相，若爱欲起，违于远离。
譬如士夫用力乘船，逆流而上，身小疲怠，船则倒还，顺流而下。如是比丘思惟净想，还生爱欲，违于远离。
是比丘学时，修下方便，不得淳净，是故还为爱欲所漂，不得法力，心不寂静，不一其心。于彼净相，随生爱欲，流注、浚输，违于远离。当知是比丘不敢自记，于五欲功\德离欲解脱。
若比丘或于空地、林中、树下，作是思惟∶我内心中为离欲不？是比丘当于境界，或取净相，若觉其心于彼远离，顺趣、浚注。譬如鸟翮入火，则卷不可舒展。如是比丘或取净相，即顺远离，流注、浚输。比丘当如是知于方便行，心不懈怠，得法寂静，寂止息乐，淳净一心。谓我思惟已，于净相顺于远离，随顺修道，则能堪任自记，于五欲功\德离欲解脱」。
http://www.yinshun.org.tw/books/38/yinshun38-14.html |
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b*****l
发帖数: 538 | 2 因果可转变
http://bookgb.bfnn.org/books/0260.htm
（佛教通俗讲座）
李炳南老居士讲
林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
因果可转变
杀是凶暴最伤天和
解释戒杀的几个疑问
欧美慈性的进展
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言，真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如
刀兵灾祸，真是一言难尽。
（甲）刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，是不
相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因
果，那么刀兵劫是什么原因？且请汝说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原
因是什么？
（1）凡智知现在
诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种
他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 提婆达多破僧，所标榜的，主要是「五法」，广律中都有说到，『四分律』叙述得最明
白。提婆达多以为∶「如来常称说头陀少欲知足乐出离者，我今有五法，亦是头陀胜法
，少欲知足乐出离者∶尽形寿乞食，尽形寿著粪扫衣，尽形寿露坐，尽形寿不食酥盐，
尽形寿不食鱼及肉」（『四分律』卷四）。这是与头陀行相近的；头陀行值得称赞，这
五法可说更严格。于佛法缺少正见的，会迷迷糊糊的跟著走，还自以为了不起呢！
但所说的五法，各律传说也略有不同，惟『毘尼母经』（四）与『四分律』完全一致。
兹列表如下∶
（『四分律』）（『十诵律』）（『南传律』）（『五分律』）
常乞食─────受乞食────常乞食────常乞食
粪扫衣─────受衲衣────粪扫衣
常露坐─────受露坐────树下坐────八月露坐·四月住草庵
┌───不食酥乳
不食酥盐──────────────┤
└───不食盐
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B***o
发帖数: 133 | 4 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 活佛是不是佛 ?
作者：从信法师
活佛是蒙古西藏青海一带喇嘛教政教领袖的称呼，活佛只是当地人民 对该领袖尊称，
与佛教之佛不相干。虽然当地人民自称也信奉佛法， 收藏印度本土抛弃不要的佛教书
籍，五体投地拜佛，这只是民俗宗教 归属正统宗教的依附行为，殊不知所收藏所信奉
之佛法并非正法律。
佛法原本不是某一区域的文明，虽然发源于印度，世尊入灭之后，婆 罗门文化复兴，
梵我含摄诸方民俗宗教的神而建立了印度教，佛法却 日渐变质而堕落而形成密教，教
徒沉迷于咒术及男女性爱之术，名为 无上瑜珈，名为金刚乘，于污染中而不染，如莲
花出污泥而不染。一 向禁欲的学者于性开放之后肆无忌惮与金刚上师与佛母行淫欲之
乐。 所谓佛母就是供学者于性爱中修气修脉，修喜乐大定之女性，以其协 助学者即身
成佛，故美其名为佛母。
密教盛行后，男女双修的行为格格不入于印度传统文化，成为印度文化负柦。当回教国
家统治印度时，淫秽的密行更不见容于回教，与佛教同时发展于印度的耆那教，印度教
，以及其他宗教未受摧残毁灭，独独密教化的佛教灭亡了。若说佛教灭于回教之侵略，
不如说印度文明乘势把印度文明中的垃圾抛弃焚燬。
就在此时开展西... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 晚清遗老遗少的陈氏父子
陈三立和陈寅恪父子在辛亥革命前后时期的态度，一般地说，从他们写于这一时期的诗
歌中就可以得到比较直接的反映。
在陈三立的诗中，作为旧士大夫阶层中的一位名宿和大儒，他一直以“乱”字来看待辛
亥革命。如，他在《情恨》一诗中自注说：“辛亥秋，避乱沪上。”这是把“辛亥革命
”和“乱”字联系在一起的铁证。又见《散原精舍文集·〈清道人遗集〉序》中说：“
辛亥革命之难兴，乱军四逼”。他进一步以“难”来看待它。通过此诗，我们可以知道
陈三立诗中的“乱”字是所谓“乱军”，而非“乱党”、“战乱”之“乱”。这反映了
他对这场革命认识的陌生。
两年后，陈三立在《留别散原别墅杂诗》一诗中公开地说“乱定我复归。”
何谓“乱定”？当时已是民国三年，中国社会虽已不是晚清时代，但亦不是武昌起义前
后时期的动荡与不安，在他看来这就是“乱定”。不过，进入民国时代以后，他的诸多
旧友（如谭组庵）、儿子（如陈隆恪、陈衡恪）皆在民国政府中任职，甚至有的学者说
陈寅恪先生本人也曾出任过蔡松坡的秘书。可见，陈三立本人对辛亥革命并没有持反对
态度，也没有持支持态度。同时也可以看出辛亥革命在传统士大夫阶层中推广及... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 7495 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
moonpolar (Switzerland版包子多！|处女+天秤=双子) 于 (Tue Jan 25 21:30:20 2011, 美东) 提到:
开奖啦！！！
http://mitbbs.com/article_t/Switzerland/2553.html
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最后胜出者，奖励88伪币
游戏规则：每人在 [0,100] 区间随意说一个数字，整数分数有理数无理数都可以，
最终谁的答案最接近所有答案平均值的2/3, 谁获胜。最接近的定义是
|x-average*2/3| 最小。
游戏方式：把你的答案写在标题里用站内邮件发给我。每人只允许一个答案。
游戏时间：暂定4天，或者参加人数 >=50, whichever comes later.
不要公开讨论 strategy, 但是对题目本身有任何问题可以在这里回帖。
(此题此版版权：bsmajia)
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Guyver (凯普) 于... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 8 本文为“新历史合作社”新推出的数字杂志——《我们的历史》第二期内容。感谢“新
历史合作社”赐稿。
1952年2月8日，在从香港返回大陆的两年之后，民生公司创始人卢作孚在重庆的家
中自杀身亡。而他蹊跷的死因，或许可以追溯到一年多之前。
那时，卢作孚为了解决民生公司所面临的困境，向政府提出了公私合营的请求。而
中共对此也表现出足够的善意，在新政权看来，民生公司是公私合营的一个标本，希望
它的模式将成为今后大规模公私合营的一个范例。然而，当一段表面上看似融洽的关系
开始以后，始料未及的变故却一一来临了。船王之死，正表现了资本家们在新时代里的
不安，同时也为即将来临的一场风暴拉开了序幕。
事实上，几乎与此同时，上海的一些资本家纷纷以新任上海市长陈毅戏称“空降部
队”的方式告别自己的企业。“据上海从1月25日至4月1日的不完全统计，因运动而自
杀者就达到了876人，平均每天的自杀人数几乎都在10人以上。而且，有不少资本家更
选择夫妻一同自尽，甚或带着孩子一同自杀，更足以见这场运动之激烈和对资本家精神
冲击之巨大。”
在度过短暂的蜜月期后，新政权开始与旧阶级分道扬镳。1953年，伴随着“过渡时
期... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 9 陈祖芬文选
第一章 贴在大象屁股上的施政纲领
一张名片
基辛格上来就夸赞大连是座美丽的城市。我不知道大连是因为美丽而可爱，还
是因为可爱而美丽。银灰的鸽群融迸灰蓝的天空，天上一片银白的闪动。地上草坪
托起城市。随处可见的草坪上，喷头在潇洒地喷水，好像那不是劳作，而是享受。
是的是的，如果我能变成一只喷头，赖在绿草坪上，喷出弧形的水柱，好像弯起身
子在草坪上起舞。是草坪更幸福，还是喷头更幸福？在餐厅吃饭，窗玻璃把餐厅的
吊灯映在窗外的绿树上。这里的树不仅能垂下累累的葡萄，还能垂下层层的吊灯。
这是一个不愿意设围墙的城市。会展中心前阔大的喷水池也没有围墙。空中喷
水，地面回收。喷水池边，只是围上了一圈童鞋——孩子们脱了鞋往喷水池里冲。
淋湿了逃出来，逃出了再往里冲。还有一个自己把裤子也脱了的小男孩，光着小屁
蛋张开小胖手扑向喷水池，好像扑打着翅膀要起飞的小天使。喷水无尽无休地变幻
着花样，小天使们无尽无休地在这里戏水。已是9月7日了，就觉得夏天永远不会
过去，就觉得大连的孩子天天在过节。
就感觉着纯真、人情味、回归自然。
9月7日，大连国际服装节在会展中心开幕。广场上一圈各国的国旗，叫我想... 阅读全帖 |
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m***d
发帖数: 1050 | 10 各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵，著名学者，传记文学家，中国人民解放军大校，四级研究员。原名宋科，1935
年生，河北安新人。1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后，为批判极左思
潮，拨乱反正，有重要著述问世：
（1）1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》，对南昌起义和两军会合作正确
解说，重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位，7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
文，1975年2月18日在《解放军报》头版发表。
（2）1983年应军事科学院《军事学术》杂志之约，撰写《恢复百团大战的历史地位》
一文，全面肯定百团大战及其组织指挥者彭德怀元帅的历史功绩，以特约通讯员名义在
增刊第5期发表。
（3）1986年刘伯承元帅逝世后，受命代中共中央撰写悼词，中央一字未改照准，即是
1986年10月16日胡耀邦总书记在刘帅追悼大会上... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 北京市人民公诉国际财团和买办的走狗茅于轼和辛子陵
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 30 20:07:46 2011, 美东)
北京市人民公诉茅于轼和辛子陵
在迎来伟大的中国共产党成立90周年之际，汉奸分子茅于轼2011年4月26日在若干有影
响力的媒体发表《把毛泽东还原成人》一文（此文是共产党的叛徒辛子陵所著《红太阳
的陨落》一书的读后感），对抗党和国家领导人习近平同志去年在中央党史工作会议上
的讲话精神，大量捏造事实，以极其恶毒的语言攻击、诋毁中国共产党和开国领袖毛泽
东主席，篡改、捏造、丑化中国共产党的历史，在社会上激起强烈的谴责和愤怒。各方
面的反应已经表明，这是茅于轼、辛子陵等在蓄意挑起事端，制造动乱。
我们认为，在中国共产党成立九十周年即将来临之际，在党的十八大召开前夕，出现一
股否定党史，否定党的领袖，否定人民共和国第一代领导核心的现象决非偶然，它同反
党反社会主义的所谓“茉莉花革命”，同美帝国主义势力要“将中东乱局引向中国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 新华社照片，贵阳，2008年2月1日
习近平在贵州考察抗灾救灾工作
受胡锦涛总书记委托，中共中央政治局常委、中央书记处书记习近平，于1月30日至2月1日专程赶赴贵州，代表党中央、国务院慰问受灾群众，指导抗灾救灾工作。这是1月31日，习近平来到贵州省铜仁地区玉屏县万山特区万山镇冲脚居委会受灾的土家族居民杨通保家慰问。
熟悉习近平的人，还有他的家裡人，都说他从来没想过当官，虽然是在中共开国元老的曾被不少人羡慕的家庭中长大，但严格的家教，父母的遭遇，小时候就曾品尝过的世态炎凉，还有上山下乡的七年经历，让他明白了一个道理，在那个年代，当个贫民百姓是幸福的，儘管贫穷，却不会遭受太多的精神折磨。
因此，他总是提起延安插队时“幸福”时光。在同去的知青都相继回城后，他仍在坚持，仍在享受与梁家河村的乡亲们打成一片的日子，这样的日子比被关进学习班的日子，当然是“幸福”的。
当时，习近平唯一能从父母亲处得到的好处就是有一副强健的体魄。他的长相、身材酷似其父，一米八的大高个，虎背熊腰，圆脸、细长眼、大鼻子。强健的体魄的确帮了他大忙，全村男劳力没人能把他摔倒了，干起活儿来浑身有使不完的劲。
他的坚持，他的北京娃... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 13 自从范冰冰自立门户当起老板之后，事业一路顺风，最近还摘下了东京国际电影节影后的桂冠。范冰冰自己也底气十足，她那句“我就是豪门啊”，让不少并不太喜欢她的人都忍不住暗暗为这个性情女子的自信叫好。
不过，作为公众人物，还是不能由着性子口无遮拦。近日，她在接受某媒体专访的时候，谈及“小三”，用了“很伟大”来形容小三的情感。结果引起网友反感，惹来骂声一片。
称当小三的女孩了不起
在接受某媒体专访时，记者提到这样一个问题：“你会甘愿为一个男人去做小三吗？”范冰冰的回答是：“我觉得不是所有的女孩子都能接受这样的情感，但是能接受的女孩子是挺了不起、挺伟大的，可想而知她为了情感，或者是为了喜欢的人付出的代价有多大。但这个对于我自己来说很困难。”
按照范冰冰的言下之意，就是她自己不会当小三，但是她并不反感小三，甚至觉得能做小三的女人，是很有勇气很伟大的。这个观点，显然是不能被更多的人认可的。
以己个性接受不了包养
除了对“小三”发表看法外，范冰冰还在访谈时谈了一些对感情的看法。记者问她：“你能接受包养吗？”范冰冰的回答是：“你觉得以我的个性能接受吗？因为我的个性太强，不是那种可以依附于别人的人。对我来说，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 刘康侠姐妹痛哭失声。
2011年10月15日，罹患癌症多年的边城格尔木亿万富翁王荣斌离世，时年53岁。
不久前，王荣斌和前妻刘康侠所生的一双儿女，在一场突如其来的车祸中殒命。是车祸，还是一桩为争夺上亿的家产而精心设计的连环谋杀案？加上早年同样死于车祸的长女，刘康侠已经失去了3个子女，她固执地认为，是后者。
王荣斌生前发生的一连串蹊跷事，诸如发迹了的丈夫另结新欢、夫妻反目并分道扬镳，2名家产继承人死于一场存在诸多疑点的车祸，母亲与亲生女儿结怨，前妻与现任妻子相互猜忌……在留下一个又一个疑问的同时，也为这个刚刚失去掌舵者与两名继承人的边城豪门，笼罩上一层挥之不去的阴影。
疑点众多的车祸
2010年12月30日傍晚，连接格尔木和西宁的109国道，笔直地穿过广袤、冷清的大漠。暮云初合之际，一场突如其来的车祸发生了，3名青年男女死于非命。其中，就有刘康侠的一双儿女。
这天中午，王宁宁(刘康侠独子)没来得及吃饭，就急匆匆地乘坐一辆车牌号为青H55599黑色桑塔纳3000，前往100公里外的都兰县金辉矿业有限公司 (下称“金辉矿业”)工地他的二姐王捷捷那里，那里有三姐王艳丽从云南昆明寄来的户籍证明。... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 15 这次的采访时间是在一个多月前，尚未到《破风》的密集宣传期。彭于晏在外地拍一个古装戏，为了《破风》的宣传，他一有空就来北京，提前把一些采访和拍摄的工作完成。对于电影的宣传方来说，这样配合度高的明星属于可遇而不可求。但对于彭于晏来说，《破风》既然是他全情投入的一部电影，当然应该尽可能的负责到底。
这是彭于晏的方式。他通常花很长很长时间为一部电影做准备，然后在一个剧组呆很久，呆到化妆师道具师都足够成为他定义中的朋友。最后剧组散了，他也会站好自己最后一班岗才离开。
因为慢，所以他尽量挑选自己喜欢的合作对象和题材才合作。接拍《破风》是因为林超贤而不是因为单车。小学三年级的时候，单身家庭出生的彭于晏，获得了人生的第一辆单车。他如获至宝，没想到第二天车就被偷了。他觉得这是自己没有照顾好自己的东西，很内疚，“没有脸再要”，于是就再也没有骑过单车，也不知道原来还有单车这么一项运动，更未听说过阿姆斯特朗、弗洛姆这些在自行车运动里如雷贯耳的名字。一直到去年，林超贤导演找他演《破风》，于是他在长达半年的时间里，天天与单车做最亲密的接触。最后，他爱上了这项运动。现在，他已经是一个平时没事时会翻翻自行车杂志，觉得... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 16 你有没有想过，32岁的你会是什么样子呢?如果是女生，32岁时的你应该已经当上妈妈，有着一个可爱的小家庭;至于身为男生的你，32岁的时候或许还未婚，正处于拼搏事业的高峰期。虽然每个人都有着不同的梦想与追求，但肯定的是，大家都对未来抱着美好的希望，包括对于娟来说也是。
2009年，从国外获得博士学位的于娟在中国复旦大学任职教师，当年年仅32岁的她，是一位非常优秀且出色的青年老师，拥有一个刚满1岁大的孩子，事业与家庭都非常顺利，简直就是人人羡慕的人生胜利者。但可惜的是，那一年的12月，于娟被诊断出患上了末期乳腺癌，癌细胞已经扩散到全身的骨头，病情很不乐观;后来在2011年4月19日的凌晨，她永远地闭上了双眼，离开了人世…
短短的1年半内，癌症夺走了这位年轻妈妈的生命，其实在患病期间，于娟不停地反复思考自己的人生，究竟是为什么她会在这个年纪就患上了癌症，而这次的生病，究竟和她以往的生活有没有牵连呢?最后，于娟把她生病期间的想法写成了《癌症日记》，发布在部落格上，希望可以藉由自己的经验给予大家一个反思人生的机会。
在于娟的日记中，她以「健康真的很重要」为开头，叙说了她短短的人生故事，写下自己对生... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 17 信源：夺标博客
与友人兼同乡（我祖籍湖南，生于上海）讨论湖南人里为何有那么多回回血统---湖南
是除了新疆以外，内地省份里维吾尔族最多的一个省，翦大师就是维族。
这里有几个原因：
1.帕米尔高原两侧直到天山一带，新疆传统居民（突厥与雅利安血统的、羌-藏-汉血统
的三大系）本来都信佛教，佛国艺术非常发达。可以说10世纪以前，新疆就是一片佛国
，几乎人人都信仰佛教。10世纪起，第一个在新疆那里传播伊斯兰教的喀拉汗王朝对于
高昌、于阗等佛国多次屠灭，逼得他们逃到现在的青藏高原、云贵高原一带，又部分辗
转到内地，这是内地最早的信佛的维族、塔族等民族祖先；而喀拉汗王朝用剑与火的圣
战，实现了今天新疆南疆彻底伊斯兰化。
2.后来新疆成为成吉思汗的领土，13-14世纪佛教再次在北疆兴盛，有不少信仰佛教的
色目人（突厥与雅利安血统的、吉噶斯即柯尔克孜、哈萨克等）又跟随蒙古大军进入中
原，其中有一拨是蒙古大汗规定他们屯垦在湖广一带镇守；
3.左宗棠和王震两位先后率三湘子弟兵平叛新疆，民族联姻的结果。
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
从西元前１世纪到９世... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 18 张勋复辟是一场闹剧，同时也是一场笑剧，时人天忏生便在《复辟之黑幕》中将其间的
种种笑料丑闻录下，姑撷取数则，以飨读者。
在复辟的季节里，最宝贵的莫过于脑后的那条辫子。众所皆知，张勋不但自己留辫
子，他的军队也全留辫子，“辫子军”实乃名至实归。据说，张勋在去见清帝的时候，
太保世续说辫子与时世不合，劝他将辫子剪去。张勋听后大恼，便在清帝面前起而为辫
子辩护：“我手下的兵，个个都有辫子。这些兵之所以要有辫子，这在军事上关系重大
。正因为我的兵都留辫子，所以奸宄之徒就难以混入。如今这些乱党奸徒，岂不个个都
是没有辫子的?”
复辟的当天下午，当手下报告街上到处都是留辫子的人后，张勋乐不可支，拍腿掀
须大笑道：“我说人心不忘旧主，今日果应其言。不然，哪里来这许多有辫子的人呢?
这就是民心所向啊!”
在这些复辟大佬中，众人的辫子都保留得完好无损，唯独康有为的辫子既短而秃，
垂下来也不过六七寸，蓬蓬然如蒲草一般。当有人指斥他不像个复辟派时，康夫子辩解
道：“我自从戊戌年后亡命海外，不得不剪发易服。自从辛亥国变后，这才返回祖国，
重新蓄发，距今五年有余，所以长不盈尺耳。”众人问他，辛亥年后，别人都剪发... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 19 中国何时开始落后于西方
——论西方汉学中的“唱盛中国”流派
卢汉超
【作者简介】作者为美国乔治亚理工大学人文学院历史系教授。
【内 容提要】“唱盛中国”是近年来西方学术界重新评估中国落后问题的一股新潮流
，与西方新闻界、政治学界和史学界长期以来“唱衰中国”形成对照。近年来西方汉
学界有一种倾向，即为已成定论、童叟皆知的“中国落后论”翻案。此派西方学者试图
从社会经济、科学技术、外交礼仪、人文意识、行政管理等角度，全面修正中 国落后
论。这种愿望显然与近年来中国的兴旺崛起有直接关系。由于中国近年来飞速而稳定的
发展超出了包括许多“中国通”在内绝大部分人的预期和想象，于是一 个重大问题提
了出来，即中国的重新崛起以其广度和强度来看，不可能是偶然的，而必定有其长远而
深厚的历史原因，唱盛中国流派旨在探明这个历史根源，从而证 明中国强大的延续性
和合理性。
【关键词】唱盛中国/学术潮流/西方汉学
“唱盛中国”这一命题源于西方特别是美国新闻界长期以来的“唱衰中国”的积习。随
着改革开放尤其是20世纪90年代中期以来中国的崛起，美国媒体和舆论界对中国日益关
注，但直到最近，其主流仍是“唱衰中国”。... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: mdphd (neurosurgeon), 信区: ChinaNews
标 题: 体制内的声音：当代中国真相与危机
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 23:58:11 2011, 美东)
各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵，著名学者，传记文学家，中国人民解放军大校，四级研究员。原名宋科，1935
年生，河北安新人。1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后，为批判极左思
潮，拨乱反正，有重要著述问世：
（1）1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》，对南昌起义和两军会合作正确
解说，重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位，7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
文，1975年2月18日在《解放军报》头版发表。
（2）1983年应军事科学院《军事学术... 阅读全帖 |
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g****t
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发信人: mdphd (neurosurgeon), 信区: ChinaNews
标 题: 体制内的声音：当代中国真相与危机
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 23:58:11 2011, 美东)
各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵，著名学者，传记文学家，中国人民解放军大校，四级研究员。原名宋科，1935
年生，河北安新人。1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后，为批判极左思
潮，拨乱反正，有重要著述问世：
（1）1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》，对南昌起义和两军会合作正确
解说，重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位，7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
文，1975年2月18日在《解放军报》头版发表。
（2）1983年应军事科学院《军事学术... 阅读全帖 |
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f********8
发帖数: 1417 | 22 环球网3月26日消息，2008年谢长廷败选后，“不要再当台湾人”的金美龄，对媒体说
以后到台湾的身份将会是“观光客”。不过，25日拿着日本护照现身台湾的她，却推倒
“昨天的我”，称已忘了当年说过什么，她到台湾“不是观光客，因为台湾是她的故乡
”。
据香港中评社报道，民进党输掉08年“总统”选举，金美龄回日本时曾说：“不要
再当台湾人了，以后再回台也是以观光客的身份”。但改成日本籍的金美龄，25日现身
台北时则教训记者说，就算“国籍”只有一个，但心里爱的、认同的可以有很多个，“
你连这个都搞不清楚，我觉得你应该好好学习”。
金美龄久居日本，却在日本强震后回到台湾，金美龄说“纯粹是机位考量”。她又
称，08年她在机场讲的话，已记不清楚，观光客是客人，“我不是，这里是我的故乡”。
当时，正式“做回”日本人的台湾“绿朝”“国策顾问”金美龄，特地在日本右翼
杂志撰文对日本政府让她再做日本人表达“感谢”。她发表文章中说，她11岁前是日本
人，这次她再当日本人，“没有半点犹豫”。她声称，因为台湾人在“立委”选举中让
民进党大败，又让马英九大胜当上“总统”，使她对台湾人感到绝望，所以“决定再不
当台湾... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 北京市人民公诉茅于轼和辛子陵
在迎来伟大的中国共产党成立90周年之际，汉奸分子茅于轼2011年4月26日在若干有影
响力的媒体发表《把毛泽东还原成人》一文（此文是共产党的叛徒辛子陵所著《红太阳
的陨落》一书的读后感），对抗党和国家领导人习近平同志去年在中央党史工作会议上
的讲话精神，大量捏造事实，以极其恶毒的语言攻击、诋毁中国共产党和开国领袖毛泽
东主席，篡改、捏造、丑化中国共产党的历史，在社会上激起强烈的谴责和愤怒。各方
面的反应已经表明，这是茅于轼、辛子陵等在蓄意挑起事端，制造动乱。
我们认为，在中国共产党成立九十周年即将来临之际，在党的十八大召开前夕，出现一
股否定党史，否定党的领袖，否定人民共和国第一代领导核心的现象决非偶然，它同反
党反社会主义的所谓“茉莉花革命”，同美帝国主义势力要“将中东乱局引向中国”的
叫嚣，是相互呼应的，其目的是内外配合，为推翻中国共产党的政治领导地位、颠覆中
华人民共和国制造舆论，是在煽动社会动乱。
我们是热爱伟大领袖毛主席，拥护中国共产党，向往社会主义的北京市人民群众。看到
这种情景我们绝不能无动于衷，我们绝不能坐视不管，我们有责任有义务捍卫中国人... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 男子抢劫煤矿越狱20余年后当钉子户被抓
http://www.sina.com.cn 2011年08月05日09:53 红网
结婚、生子、就业……他早忘了自己曾犯下的罪行
1990年5月28日，忻州市蔚野村男子于某伙同他人在宁武抢劫一家煤矿，一天后被
抓。当年7月4日，于某在宁武县看守所羁押期间逃脱，潜逃至北京并结婚生子。1995年
，于某以其哥哥的名字，在原平轩岗矿务局刘家梁矿参加工作。
今年7月30日，逃亡22年的于某被忻州警方抓获。
22年前抢劫煤矿
1990年5月28日晚，忻州市忻府区奇村镇蔚野村于某与同村村民段某、宁武县宁化
村王某到石窑会村看戏时，遇到王某的同学邱某，听邱某说起牛心会村煤矿有钱后，4
人便商定前去抢劫。
当晚11时许，4人窜至煤矿驻地，邱某、王某在外放哨，段某、于某分别携带三棱
刮刀和鞭子到会计室抢劫。当看到屋里只有会计赵某一人时，于某手持石头向赵某头上
砸去，赵某赶紧拿起凳子招架并夺路而逃，于某、段某紧追上去，朝赵某身上乱捅，赵
某当即跌倒在地。随后，于某、王某入室抢得手表一块，黑皮夹两个，内装147元现金
及其它财物。赵某被捅多处皮裂伤，后经抢救治疗... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 不要当自由民主的炮灰——一封来自中国青年政治学院师兄的信
来源: nWAY 于 2011-11-26 11:20:07 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
] 本文已被阅读：34次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加
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过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
http://bbs.m4.cn/thread-3242732-1-1.html
不要当自由民主的炮灰——一封来自中国青年政治学院师兄的信
2011-11-25 四月网
前几天司马南的演讲遭遇一些台下的大学生起哄。看到他们提的那些问题，我恨愤怒，
并试图从你身上得知当代的大学生到底在想些什么。结论是那些学生并不代表全部。今
天我再次看到一些大学生们对吴法天的勇敢“砸场”。我觉得我不能再沉默，我不知道
那些片面的视频到底代表了多少大学生，然而毫无疑问，在当代大学生中已经形成了一
种右倾氛围：他们把对国家民族的信仰视为对专制的效忠，他们吹捧那些分裂国家人士
的“自由”，他们... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 26 历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为民众抗衡官权的天然依靠力量，... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: "满天乌云了千年，乌云散了您却要加罪于雷霆”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 00:46:17 2013, 美东)
悲惨世界 第一卷
十 主教走访不为人知的哲人
在迪涅附近的一个乡村里住着一个与世隔绝的人。那人曾经当过……让我们立即说
出他
那不中听的名称：国民公会代表。他姓G．。 (国民公会成立于一七九二年九月二十一
日，
是由人民大众选举产生的。会议宣布法兰西共和国的成立，判处国王路易十六和王后
玛丽•安东尼特死刑。)
在迪涅那种小天地里，大家一谈到国民公会的那位G．代表，便有谈虎色变之感。
一个
国民公会代表，那还了得！那种东西是大家在以“你”和“公民”①相称的年代里存在过
的。那个人就差不多是魔怪。他虽然没有投票判处国王死刑，但是已相去不远。那是个
类似
弑君的人。他是横暴骇人的。正统的王爷们回国②后，怎么会没有人把他告到特别法庭
里去
呢？不砍掉他的脑袋，也未尝不可，我们应当宽大，对的；... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 28 信源：夺标博客
与友人兼同乡（我祖籍湖南，生于上海）讨论湖南人里为何有那么多回回血统---湖南
是除了新疆以外，内地省份里维吾尔族最多的一个省，翦大师就是维族。
这里有几个原因：
1.帕米尔高原两侧直到天山一带，新疆传统居民（突厥与雅利安血统的、羌-藏-汉血统
的三大系）本来都信佛教，佛国艺术非常发达。可以说10世纪以前，新疆就是一片佛国
，几乎人人都信仰佛教。10世纪起，第一个在新疆那里传播伊斯兰教的喀拉汗王朝对于
高昌、于阗等佛国多次屠灭，逼得他们逃到现在的青藏高原、云贵高原一带，又部分辗
转到内地，这是内地最早的信佛的维族、塔族等民族祖先；而喀拉汗王朝用剑与火的圣
战，实现了今天新疆南疆彻底伊斯兰化。
2.后来新疆成为成吉思汗的领土，13-14世纪佛教再次在北疆兴盛，有不少信仰佛教的
色目人（突厥与雅利安血统的、吉噶斯即柯尔克孜、哈萨克等）又跟随蒙古大军进入中
原，其中有一拨是蒙古大汗规定他们屯垦在湖广一带镇守；
3.左宗棠和王震两位先后率三湘子弟兵平叛新疆，民族联姻的结果。
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
从西元前１世纪到９世... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 3836 | 29 总诀
凡射，必中席而座，一膝正当垛，一膝横顺席。执弓必中，再把之中，且欲当其弦心也
。以弓当左膝，前竖接席，稍吐下弰向前，为令上倾向右。然后取箭，覆其手为拳，令
指第二节齐平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一，以左手头指受之，则转弓，
令弦稍离身，就箭，即以右手寻箭羽，下至阔，以头指第二指节当阔约弦，徐徐送之。
令众指差池如凤翮，使当于心，又令当阔羽向上。弓弦既离身，即易见箭之高下，取其
平直，然后抬弓离席，目睨其的，接手颐下，引之令满，其持弓手与控指及右膊肘平如
水准，令其肘可措杯水。故曰：端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦毕，便
引之，比及满，使臂直是也。引弓：不得急，急则失威仪而不主皮；不得缓，缓则力难
为而箭去迟。唯善者能之。箭与弓把齐为满，地平之中为盈，贯信美而术难成。要令大
指知簇之至，然后发箭。故曰：簇不上指，必无中矢。指不知簇，同于无目。试之至也
。或以目视簇，马上与暗中则。乖此为无术矣。故矢在弓右，视在弓左，箭发则靡其弰
，厌其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之，其不中何为也？
又曰：矢量其弓，弓量其力，无动容，无作色，和其肢体，调其气息，一其心志，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 30 编者按：近日，施一公早前的两篇演讲再次在互联网引起关注。两篇演讲主要涉及施一
公对教育和科研领域的反思，处处饱含了作者的更深层次思考。
1967年，施一公出生于河南郑州，清华大学生物系本科毕业，在美国约翰霍普金斯
大学取得生物物理学及化学博士学位，是世界著名的结构生物学家。2007年，施一公被
授予普林斯顿大学终身讲席教授。2008年2月，施一公放弃了在普林斯顿的高薪与荣誉
，全职回归母校清华。现为清华大学副校长。
财新网经作者授权，转发两篇文章，与读者分享。
施一公：当所有精英都想干金融，这个国家一定出了大问题
如今我们的GDP已经全球第二，但是看技术革新和基础研究的创新能力，作为一个
国家我们排在20名开外。我不知道在座的哪一位可以心安理得地面对这个数字。我们有
14亿人口，我们号称我们勤劳、勇敢、智慧，我们号称重视教育、重视科技、重视人才
。改革开放三十多年，还可以找各种各样的理由，我们还是刚刚起步，文革刚刚结束三
十多年，但无论怎么样，我希望大家能有这样的意识，就是我们的科技实力、创新能力
、科技质量在世界上排在20名开外。
有的人或许会怀疑，认为我说的不对，会说我们都上天揽月... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 王小强 | 哀莫大于分裂——读萨依德《文化与抵抗》
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时间：2018-06-09 10:21
•来源： 大风网站
•作者： 王小強
•浏览：58
评论： 0
字号： 大 中 小
世界媒体天天报道以巴冲突，从来不给看地图。不看地图，根本不知"双方"各自在哪里
，哪里还会有什么和平路线图。
1.扔块石头与开一枪
⋯⋯
2.天天报道却从不给看地图
“巴勒斯坦之音的绝响”，强烈发出呼喊，世界媒体天天报道以巴冲突，从来不给看地
图。即便”现在是有一些网站可以让人取得有关巴勒斯坦的最新信息。但地图这一类能
够真正显示问题症结的东西却不容易得到。”为此，《文明与抵抗》，一口气附了13张
地图。对照图~5和图~6，可以清楚地看到，1947年犹太人控有土地周边的巴勒斯坦村庄
，经过1948和1967年两次战争，被夷为平地。以色列向耶路撒冷大踏步挺进，切断而后
分割占领、而后凌迟碎剐巴勒斯坦的战略意图跃然纸上，标识出一段血淋淋的历史事实：
图~5：1947年巴勒斯坦土地的控制状况和联合国的分治计划... 阅读全帖 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Military
标 题: 体制内的声音：当代中国真相与危机
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 13 23:07:02 2011, 美东)
发信人: mdphd (neurosurgeon), 信区: ChinaNews
标 题: 体制内的声音：当代中国真相与危机
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 23:58:11 2011, 美东)
各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵，著名学者，传记文学家，中国人民解放军大校，四级研究员。原名宋科，1935
年生，河北安新人。1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后，为批判极左思
潮，拨乱反正，有重要著述问世：
（1）1974年根据邓小平授意撰写《... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
lanzhu (小懒猪) 于 (Sun Mar 20 20:58:28 2011, 美东) 提到:
来源：开心网
我尽量选无人的图,不要损害别人肖像权。这些图只是说明你面临的处境和情况，有些图
和被拐卖者无关。
至于求生和逃跑策略后面再说。请大家不要再YY一些不切实际的念头了。
这时候你没有了手机，没熟人，甚至语言也不懂，别人的目的很清楚，XXOO和生娃。
不要以为你小心就不会受骗了，现在骗子手段比你高明多了，你没被骗只是骗子没盯上
你，不是骗不到你。
我后面说的方法是你被骗到大山里面了，不是你遇到变态的人了。像那种欧美的变态人
士把一些美女骗到地下室囚禁起来玩的另当别论，不过估计中国这种情况还少，你遇到
的机会少，但是人贩子还是很多的。
有孩子的妈妈可以教教你孩子怎么防止受骗
普及JP防不胜防事件
今天早上大约9点，我乘坐地铁1号线，从莘庄往上海火车站方向。上车后，我站在行车
方向第1 节车厢与第2节车厢的连接处。车上人不多，座位基本坐满，我 如同往常一样
拿出手机看电影。我想，大概很多人和我一... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: mdphd (neurosurgeon), 信区: ChinaNews
标 题: 体制内的声音：当代中国真相与危机
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 23:58:11 2011, 美东)
各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵，著名学者，传记文学家，中国人民解放军大校，四级研究员。原名宋科，1935
年生，河北安新人。1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后，为批判极左思
潮，拨乱反正，有重要著述问世：
（1）1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》，对南昌起义和两军会合作正确
解说，重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位，7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
文，1975年2月18日在《解放军报》头版发表。
（2）1983年应军事科学院《军事学术... 阅读全帖 |
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各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵，著名学者，传记文学家，中国人民解放军大校，四级研究员。原名宋科，1935
年生，河北安新人。1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后，为批判极左思
潮，拨乱反正，有重要著述问世：
（1）1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》，对南昌起义和两军会合作正确
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各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
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辛子陵，著名学者，传记文学家，中国人民解放军大校，四级研究员。原名宋科，1935
年生，河北安新人。1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后，为批判极左思
潮，拨乱反正，有重要著述问世：
（1）1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》，对南昌起义和两军会合作正确
解说，重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位，7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
文，1975年2月18日在《解放军报》头版发表。
（2）1983年应军事科学院《军事学术》杂志之约，撰写《恢复百团大战的历史地位》
一文，全... 阅读全帖 |
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发帖数: 2599 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵，著名学者，传记文学家，中国人民解放军大校，四级研究员。原名宋科，1935
年生，河北安新人。1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后，为批判极左思
潮，拨乱反正，有重要著述问世：
（1）1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》，对南昌起义和两军会合作正确
解说，重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位，7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
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（2）1983年应军事科学院《军事学术... 阅读全帖 |
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y****r
发帖数: 3036 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
downgrade (降级) 于 (Sun Feb 24 20:29:15 2013, 美东) 提到:
非常简单
去年，我在版上登广告，帮大家修电脑之类的，结果被yunner封了。而另一个修电脑广
告却一直在盖高楼。给yunner发站内信询问，结果他都不回我信，直接把我关14天。
Boston版不需要独裁者。光从这件事，我完全理解修地板的事的对错。
☆─────────────────────────────────────☆
choosewhat (前半生靠运气，后半生靠人品) 于 (Sun Feb 24 20:32:40 2013, 美东) 提到:
that's fair statement,
I had similar experience with yunner too.
I would agree that ad should be given some space, it is a good thing
my thought is giving anyone the chan... 阅读全帖 |
|
Z*L
发帖数: 9598 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
boboslancom (lancom) 于 (Mon Jun 6 22:39:10 2011, 美东) 提到:
慕名而去，有点失望。面条还行，菜做得太油腻了。比起chinatown的饭馆还是有差距
。
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ZQL (miss you guys|good luck) 于 (Mon Jun 6 23:07:12 2011, 美东) 提到:
在郊区？
☆─────────────────────────────────────☆
Sugar2011 (糖不够甜) 于 (Mon Jun 6 23:52:31 2011, 美东) 提到:
我也正想慕名而去，因为好几个朋友推荐过。。。
☆─────────────────────────────────────☆
Sugar2011 (糖不够甜) 于 (Mon Jun 6 23:52:46 2011, 美东) 提到:
我也正想慕名而去，因为好几... 阅读全帖 |
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f******g
发帖数: 1697 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
icecoldlady (fireburinginside) 于 (Sun Jul 10 15:12:25 2011, 美东) 提到:
gogopanda 是个非常WS的人，不能让他成为版主
☆─────────────────────────────────────☆
liulinglll (liuliu) 于 (Sun Jul 10 15:13:10 2011, 美东) 提到:
人家也没这个打算啊。。。
☆─────────────────────────────────────☆
LXJSmonk (紫色心情的 LXJS NYC_monk) 于 (Sun Jul 10 15:13:50 2011, 美东) 提到:
你怎么知道 他WS的？
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gogopanda (冇) 于 (Sun Jul 10 15:13:57 2011, 美东) 提到:
你看 我都道歉了 你还不原谅我
你挑我当版主... 阅读全帖 |
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d***8
发帖数: 1552 | 41 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Returnee
标 题: 体制内的声音：当代中国真相与危机 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 13 23:07:19 2011, 美东)
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标 题: 体制内的声音：当代中国真相与危机
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 23:58:11 2011, 美东)
各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵，著名学者，传记文学家，中国人民解放军大校，四级研究员。原名宋科，1935
年生，河北安新人。1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后，为批判极左思
潮，拨乱反正，有重要著述问世：
（1）1974年根据邓小平... 阅读全帖 |
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n****1
发帖数: 1762 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
fengerc (空中的梦想) 于 (Mon Feb 17 14:37:14 2014, 美东) 提到:
刚搬家不久，就在LD的推荐下来到花版报道。在置顶贴介绍的网站上买了喜欢的辣椒，
苦瓜，丝瓜，芹菜等种子。在种子寄到之前，专门去HD买回了育苗盒。等种子到了后，
按说明将水装入育苗盒，等里面的营养土膨胀起来后，将种子一粒一粒的放进土里。当
时正好降温，就将育苗盒放在屋子里，可由于几个品种的出芽时间不一样，再加上没有
经验，没及时将已发芽的小苗移到外面，造成了先发芽的种子，长成了豆芽状。等发现
这问题后，赶紧将已发芽的小苗们放到室外接受阳光的洗礼。买回的种子发芽率都不错
，可因为没经验，有的小苗因为太阳太大，培育的泥土太少，又没及时浇水，干死了一
部份。等苗能够下地时已所剩不多。过了几天，发现本来长得好好的苗，被什么东西给
截断了，在版上考古得之，有可能是地里有虫。用小铲子将泥土翻开，果然发现卷曲在
一团的肉虫，真是恨不得将之千刀万剐。
后来，发现中国超市也有卖种子的，又买了辣椒，茄子等喜欢的种子... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: mdphd (neurosurgeon), 信区: ChinaNews
标 题: 体制内的声音：当代中国真相与危机
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 23:58:11 2011, 美东)
各位, 好好读读此文, 分析一下有无道理. 这是辛子陵2010年春节在上海与朋友座谈时
的讲话
先介绍一下作者辛子陵:
辛子陵，著名学者，传记文学家，中国人民解放军大校，四级研究员。原名宋科，1935
年生，河北安新人。1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党。曾任中国人
民解放军高等军事学院助教、军政大学政治研究室副主任、军事学院出版社社长、国防
大学《当代中国》编辑室主任等职,1994年退休。在职期间和退休以后，为批判极左思
潮，拨乱反正，有重要著述问世：
（1）1974年根据邓小平授意撰写《林氏春秋的破产》，对南昌起义和两军会合作正确
解说，重新肯定朱德、贺龙元帅的历史地位，7月邓小平主持军委办公会议讨论批准此
文，1975年2月18日在《解放军报》头版发表。
（2）1983年应军事科学院《军事学术... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第一千三百八十六章 所谓互补
兴欣到底是不是放烟雾弹？玩家们好奇，争论地漫天飞舞的。但其他战队除了蓝雨却都
没理会。兴欣到底有什么手段？蓝雨就是他们的试金石，和蓝雨一打，什么都看出来了
。反正第一轮又不可能遇到，现在介意个啥？
各队都在针对自己的对手积极备战，大战开始前的黎明，一切都显得静悄悄的。再
没有什么新闻，也没有什么八卦，所有的队伍只是静静地准备着那一刻的来临。
6月14日，万众期待的季后赛终于开始了他的揭幕战。
k市，百花主场，百花队长于锋早早地就来到了比赛现场，没有人陪伴，只是他一
个人。他站在场地的正中央，而这里，通常就是全息投影打下，角色们互相撕杀战斗的
地方。
于锋抬着头，望着顶上那些精密的投影设施。
又一次到这里了……
于锋环顾现场。
来百花已经两年了，这是他第二次站到百花季后赛的舞台。去年，他们的对手是霸
图，他亲眼目睹了百花粉丝对张佳乐的情绪。看起来是恨，可这恨又何尝不是因爱而转
化？说到底，这全都是因为重视，于锋也希望得到这样的重视，所以他在百花很努力，
他希望带给百花粉丝他们一直都没有得到过的。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第一千三百八十六章 所谓互补
兴欣到底是不是放烟雾弹？玩家们好奇，争论地漫天飞舞的。但其他战队除了蓝雨却都
没理会。兴欣到底有什么手段？蓝雨就是他们的试金石，和蓝雨一打，什么都看出来了
。反正第一轮又不可能遇到，现在介意个啥？
各队都在针对自己的对手积极备战，大战开始前的黎明，一切都显得静悄悄的。再
没有什么新闻，也没有什么八卦，所有的队伍只是静静地准备着那一刻的来临。
6月14日，万众期待的季后赛终于开始了他的揭幕战。
k市，百花主场，百花队长于锋早早地就来到了比赛现场，没有人陪伴，只是他一
个人。他站在场地的正中央，而这里，通常就是全息投影打下，角色们互相撕杀战斗的
地方。
于锋抬着头，望着顶上那些精密的投影设施。
又一次到这里了……
于锋环顾现场。
来百花已经两年了，这是他第二次站到百花季后赛的舞台。去年，他们的对手是霸
图，他亲眼目睹了百花粉丝对张佳乐的情绪。看起来是恨，可这恨又何尝不是因爱而转
化？说到底，这全都是因为重视，于锋也希望得到这样的重视，所以他在百花很努力，
他希望带给百花粉丝他们一直都没有得到过的。
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J******s
发帖数: 7538 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
wisdomlover (一片冰心在玉壶) 于 (Thu May 12 16:41:38 2011, 美东) 提到:
非常差：
伊斯兰教:多妻； 蒙面纱等等
儒教： 三妻四妾； 三从四德；三纲无常里面关于女性的
比较好：
佛教： 基本平等； 但是佛陀好像也说了女性修行的限制
基督教： 一夫一妻； 丈夫爱妻子， 妻子爱丈夫； 但丈夫是头， 所有有主宰权
平等：
科学： 在科学观前面，男女应该是平等的吧， 没有什么科学证据说明女性是低一等的。
共产主义： 完全平等； 但女性这样可能比较辛苦。一夫一妻
道： 上善如水。 水比较柔； 因该是比较推崇女性柔性的力量吧？
我作为女性，觉得不愿生活在对女性态度很差的文化里面。
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JeanIris (Iris) 于 (Thu May 12 16:49:45 2011, 美东) 提到:
这个话题没什么意义哇
的。
☆───────────────────────────────... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 47 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: PathToTruth
标 题: 维摩诘所说经--4.问疾
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:26:54 2011, 美东)
文殊接了一招，心说该你了老兄。开口说道
我怎么来这事先放放。我是来看望您的啊。
居士是疾，宁可忍不？疗治有损，不至增乎？世尊殷勤，
致问无量。居士是疾，何所因起？其生久如。当云何灭？
您这病还能忍吧（hehe),能治吧？不会恶化吧？世尊很关心您啊。
让我来探望您，您这病。。怎么得的啊？多久啦？怎么才能灭啊？
好个维摩诘：
从痴有爱，则我病生。以一切众生病，是故我病。
若一切众生病灭，则我病灭。
所以者何？菩萨为众生故，入生死。有生死，则有病
。。。
众生病，则菩萨病。众生病愈，菩萨亦愈。又言是疾何所因起？
菩萨疾者，以大悲起。
维摩诘的回答，清晰充分的说明他这个病。。。是多么的伟大！
两人目光相视，互相心心相映，再下面的问答已经不是互相考量，
是为了众生治病了。
5. 空和相的过招。
文殊环顾四周：您者屋子，真空啊。怎么... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 杂阿含923经
调马师白佛∶
「世尊！若以三种方便调伏众生，有不调者，当如之何？」
佛告聚落主∶
「亦当杀之，所以者何？莫令辱我。」
调马师白佛言∶
「若杀生者，于世尊法为不清净，世尊法中亦不杀生，而今言杀，其义云何？」
佛告聚落主∶「如是，如是！如来法中杀生不清净，如来法中亦不杀生，然，如来
法中以三种教授不调伏者，不复与语、不教、不诫。
聚落主！于意云何？如来法中不复与语、不教、不诫，岂非死耶？」
调马师白佛∶
「实尔，世尊！不复与语，永不教、诫，真为死也，世尊！以是之故，我从今日，
离诸恶不善业。」
佛告聚落主∶「善哉所说。」
杂阿含915经
聚落主白佛言∶
「若然者，如来何故为一种人说法，又复不为一种人说法？」
佛告聚落主∶「我今问汝，随意答我。
聚落主！譬如有三种田∶有一种田沃壤肥泽，第二田中，第三田塉薄，云何？聚落
主！彼田主先于何田耕治下种？」
聚落主言∶
「瞿昙！于最沃壤肥泽者，先耕下种。」
「聚落主！复于何田次耕下种？」
聚落主言∶
「瞿昙！当于中田，次耕下种。」
佛告聚落主∶
「复于何田次耕下种？」
聚落主言∶
「当于最下塉薄之田，次耕下种。」
佛告聚落主∶「何故如... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:57:45 2014, 美东)
原文地址：心如狂象当调服:九住心（驯象）图解作者：德格宁玛嘉绒寺
[转载]心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
从前，我的心四处攀缘，但现在我已经调御内心，如同驯象师制服狂象。飘浮的人，无
法证得究竟法喜。佛教中经常用驯象来喻示调心。在寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》
描述修行者净化心灵成长之图。图用象来比喻学习佛法的几个阶段，意思是说人刚学佛
时就像那不羁不驯的黑象一样，思想不开悟，障碍重重，必须加以强制。猴子和火焰是
象征佛教哲理中所说的“心”。当M障和心灵得到了净化，由强制达到了自觉自愿，就
和那象的颜色由黑逐渐变白、脾气由暴躁变驯服一样，彻底开悟了。再看看那背景，山
脚下水浪翻滚，沿途风光枯燥；而山顶上却是花红柳绿、白云缭绕，星辰日月争辉。--
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出家人表用功... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 50 古月禅师（1843—1919）是福州清末民初一代的隐修僧，也是一个成就者，俗姓朱，名
救宦，字圆朗，号降龙，法号古月。于清道光二十二年五月初五日出生（1843年），系
福建省闽清县六都朱厝人，一说为闽清县六都葛坡乡人。
古月禅师，幼年聪颖，少时在古田县水口镇做缝纫工，手足勤快，为人诚实，心地善良
，助人为乐，稍有积攒，尽助乡亲，众人敬慕。
年十八持斋，清同治四年（1865年），救宦22岁， 决意出家为僧，临行前他召集所有
的债务人，当众收回他们的债券，付之一炬。并散尽财产，分赠亲戚乡党，然后前往福
州鼓山涌泉寺为僧，法号古月，亲近善知 识，学规矩，研经论，在丛林打好基础后，
就上鼓山白云洞隐修，当时居住于城门胪下村的清末翰林学士郑锡光在游山时结识了古
月，言谈之下，彼此友善。郑氏遂 欲馈赠金银与新衣等物资，古月和尚都拒绝不受，
只愿意穿着破衲衣，吃粗饭，终日在山洞中趺坐参禅。留心参究，得悟心要。
虚 云大和尚在鼓山涌泉寺修行期间，时常向古月禅师请教，《虚云和尚年谱》记道：
“时山中有古月禅师，为众中苦行第一。时与深谈。既而自思。……古德苦行。有 如
此者，我何人斯，敢弗效法？乃辞去... 阅读全帖 |
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