M*V
发帖数: 3205 | 1 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 人民日报：执政者当以包容心对待“异质思维”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 30 13:21:42 2011, 美东)
人民日报：执政者当以包容心对待“异质思维”
2011年04月28日 04:56
来源：人民日报 作者：人民日报评论部
思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我
誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论
方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构
建、健康心态的形成。
同样看待一件商品价格，有人显得很“淡定”，有人表示“鸭梨”很大；同样面对一桩
刑事案件，有人焦虑等待“正义到来”，有人则在寻找“程序瑕疵”；同样衡量一项改
革措施，有人双手赞成，有人却提出质疑……今天的中国社会，正处在一个思想和文化
多元、多样、多变的时代。
这无疑是一个历史性变化。从一种声音到百花齐放，从千人一面到丰富多元， 反映出
思想的极大解放，也体现着中国的前进方位：在改革深水区和攻坚期，不同利... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 人民日报：执政者当以包容心对待“异质思维”
2011年04月28日 04:56
来源：人民日报 作者：人民日报评论部
思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我
誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论
方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构
建、健康心态的形成。
同样看待一件商品价格，有人显得很“淡定”，有人表示“鸭梨”很大；同样面对一桩
刑事案件，有人焦虑等待“正义到来”，有人则在寻找“程序瑕疵”；同样衡量一项改
革措施，有人双手赞成，有人却提出质疑……今天的中国社会，正处在一个思想和文化
多元、多样、多变的时代。
这无疑是一个历史性变化。从一种声音到百花齐放，从千人一面到丰富多元， 反映出
思想的极大解放，也体现着中国的前进方位：在改革深水区和攻坚期，不同利益的调整
与博弈，自然带来不同诉求的表达；随着开放扩大和全球化深入，传统与现代、国外与
本土，不同价值观念也必然产生碰撞交锋。
多元表达难免会有“异质思维”，甚至给人“鸡同鸭讲”的感觉。在这一过程中，我们
欣赏理性平和讨... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 193 | 3 苟奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之①。妇亡，奉倩后少时亦
卒，以是获讥于世。奉倩曰：“妇人德不足称，当以色为主。”裴令闻之，曰：“此乃
是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语②。”
【译文】
苟奉情和妻子的感情非常深厚，冬天他妻子发烧。他就亲自到院子里挨冻，再回屋里用
身体贴着妻子。妻子死了，荀奉倩过后不多久也死了，因此受到世人的讥讽。荀奉情曾
经说过：“妇女的德行不值得称道，应当以姿色为主。”中书令裴楷听说这句话，说道
：“这只是一时兴趣所至的事，不是德行高尚的人该说的话，希望后人不会被这句话弄
糊涂。” |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 美籍华人还有ABC当以钱老为榜样，做中国的海外先锋
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 31 15:14:20 2009, 美东)
中国崛起，海外华人展示世界实力
来源：英国《卫报》
以全球对中国的感知来看，2008年是喧嚣的一年，而现在距离北京奥运还有59天。
在西藏事件、奥运火炬传递风波之后，紧跟着发生四川地震的悲剧。同情与怜悯，加上
对中国政府救灾工作的钦佩，软化了那些令人不舒服的记忆。世界正在上一个关于中国
的速成班。
我们对这些事件的看法毫无疑问是根据我们西方人的心态。问题在于世界的中心已
经从西方转移，超越我们的假想，获得更广阔的视野变得越发重要。
我们对西藏事件感到义愤，却很大程度上忽视了一点：在大多数城市的示威中，支
持奥运的人数比反对的要多得多。在世界各地，那些表态支持北京奥运的人们绝大多数
是华人——或是来自中国大陆的学生，或是来自当地华人社区的人们。
很多国家早就有华人，有的可以追溯到19世纪，而在东南亚，则可以追溯到更早的
时期。这个群体常常是非常多元化的，有来自香港和中国南方的第若干代移民，还有大
批贫穷的非法的新移民；留学生的数量不断增长；那些与 |
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c******r
发帖数: 889 | 5 很好的自供状。很明确，JDT高喊神本，以人本为谬。所以我们说，JDJ是泯灭人性的邪
恶宗教。他们把人变为非人。
一家之言---------救援当以忏悔先 作者：彩虹
5 月12 号汶川大地震发生以后，国人和绝大多数基督徒都被来自各方面的信息和电视
画面所触动，有的痛哭流涕，有的慷慨解囊，有的祈求神佑，有的奔赴现场，好一幅老
天无情人有情，一方有难八方支援的民族大团结的场面。可以预料，这样一个值得全民
族深刻反省的事件，最终将被淹没在“党的伟大，政府的英明，领袖的爱民，子弟兵的
忘我，同胞的奉献，中华民族的坚韧，海外的赞誉”，以及“众志成城，人定胜天”的
自信与豪迈之中。然而也有一些人试图作进一步的反思，他们从天灾想到人祸，从人祸
进而做制度上的反省。遗憾的是，其中绝大多数的人也将天灾局限在“自然灾害”的层
次上去理解，而使我们这个民族再一次与那有情有义，又真又活的“天”失之交臂。
作为基督徒，我们将做何思考？难道我们只是要展现我们有更多的爱心吗？台湾的慈济
已经在第一时间赶赴现场了！难道我们只是要禁食祷告求神怜悯吗？如果是这样，那么
神为什么会允许这样的事发生？有些基督徒甚至怀着很大的 |
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q*d
发帖数: 22178 | 6 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: qed (「大泽龙方蛰，中原鹿正肥。」), 信区: Military2
标 题: 敌未退出我国土即言和当以汉奸国贼论
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 24 16:51:38 2013, 美东)
很不理解本版一些所谓的对日友好人士,
钓鱼岛还在日本手里吧?
琉球群岛日本还没退出吧?
此刻鼓吹对日友好,是何居心啊? |
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p********l
发帖数: 2032 | 7 发信人: ljx (LJX), 信区: Military
标 题: 对日战争当以经济战为先
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 11 19:10:05 2012, 美东)
2012.9.12 修正版：
http://blog.dwnews.com/?p=235047
上兵伐谋。现在日本积极挑衅，我们简单开打，就是正好中了日美的圈套，被日美牵着
鼻子走。对付日本这种自然资源匮乏，经济依赖出口型的国家，个人觉得简单选择战争
并不是上策。
日本经济严重依赖对华的资源进口（如：稀土）和产品出口。日本企业除汽车产业外，
电子、机械、家电、零售业等诸多行业的主要利润均来自中国市场。但中国经济对日本
经济的依赖程度却没有那么深，中国的出口市场主要是美欧，日本所占比重很小。尽管
中国民间对日货抵制情绪在酝酿，但日本对华投资却仍保持稳步增长势头，今年上半年
实际到位资金40.7亿美元，同比增长16.7%。而去年，这一数据更是同比大增55.1%。这
主要是两国的经济结构决定，如果没有了中国的市场和廉价劳动力，日企将蒙受巨大损
失，将不得不花更大成本转战东南亚、印度、南美甚至非洲等区域。从这一... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 9 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 10 社会需要科学发展，作为单个的人，亦需科学发展。万事万物皆由人为，做人当重“六艺”。
一曰修身养性。修身养性乃做人处事之基。德不高，品不端，行不正，则不足发展自己。唯锻就高尚品格，养成仁爱之本，时时思有无愧疚，事事想是否得体，诚如孔子所言“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎”，仰不愧于天，俯不怍于地，方显君子之风，英雄之度。亦唯有如此，方对社会有益，国家有益，个人有益。德不高而任以重职，品不端而委以要事，行不正而予以头领，必将与国无益，与己无补。由此，当以修身养性为务，此乃做人根本。
二曰做事专一。做事不专，心有旁骛，朝三暮四，朝秦暮楚，断然成就不了事业。做事以专，当心存敬畏，以有恒为先。唯有恒心志气，咬定青山不放松，总有柴草任你烧。做事倘若没有恒心志气，鸡舍猪窝亦难得修盖。凿九口浅井无水无果终，不如舍身深凿一口毕见水。做事专一，再延伸之，十指合而为拳，整合精力，专注一事，人生成之必有八九。
三曰坚定志向。唯年轻人早立志，立早志。来此世界一遭，当该轰轰烈烈，一心甘愿平庸，不争当勇士，与豕犬何异？不想当将军的士兵不是好士兵，不求上进，但求得过且过之人，不是让人尊敬之人。唯常... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 11 《心之力》著于1917年，堪称神州青少年之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分105
分，被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，今终
于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。
《心之力》写成于 1917 年，毛泽东 24 岁，已初现大志。 www.6park.com
www.6park.com
心之力 www.6park.com
——毛泽东 www.6park.com
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宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 12 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 13 受命申请了板斧，本想耍回懒，偷偷进村，打枪的不要。
但明显群众们眼睛是雪亮的，还没进村，老支书花姥姥就已经放到消息树，敲响大铁钟
了，
杜德同学更是不仗义，要求玉狐必须呈上血书以明志。
可怜玉狐，最是心软，受命之后既化一腔热血为勇气开始申请，此时是滴精，哦不对，
滴血不剩，只好纳杜德另外之建议，写篇言辞恳切的思想汇报了。
狐本懒人，
闲逛于雷版，
胡吹乱喷于买买提，
不求闻达于体制。
政府不以狐太毛，
猥自枉屈，
几番开口于私信之中，
委狐以版务之事，
由是感激，
遂许政府以驱驰。
后值蚊辞，
申请于今日午后，
花花又转至雷版间，
尔来支持回复数十人矣。
杜德知玉狐较唐，
故逼余以血书明志也。
受逼以来，
头晕眼花，
恐血量不足，
以辱雷版之风，
故食排骨肘子，
拼命补血。
今晚饭已过，
酒足饭饱，
当安坐桌前，
咬牙跺脚，
打嗝放屁，
绽放狐膻，
撰文励志。
此狐所以饭后写文发帖之缘故也。
至于剑男所言，
其实有理，
作板斧，
自当以灌水为先也。
愿雷版友人励狐扬往日之毛，
不毛，则继续鼓励，
以兴雷版之毛风。
若无兴毛之言，
既共责玉狐、气龙等之慢，
以彰其咎；
乐子亦宜努力，
以... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 14 找到了原话：
孟子说：“.君以国士待我,我当以国士报之!君以路人待我,我以路人报之!君以草芥待
我,我当以仇寇报之!” |
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L*D
发帖数: 3966 | 15 "阴阳虚实可根据自身感受内外寒热鉴别：平人不寒不热；阳虚者外寒，阴虚者内热；
阳盛者外热，阴盛者内寒。据此用药，大致不错。"
三七生这里把阴虚，阳虚说的太简单了。
以下摘自唐步祺《郑钦安医书阐释》:
辨认一切阳虚证法:
凡阳虚之人，阴气自然必盛（阴气二字，指水旺，水即血也。血盛则气衰，
此阳虚之所由来也）。外虽现一切火症（此火名虚火，与实火有别。实火本客气入阳经
，抑郁所致。虚火即阴气上僭，阴指水，气即水中先天之阳，故曰虚火。水气以下流为
顺，上行为逆，实由君火太弱，不能镇纳，以致上僭而为病）,近似实火，俱当以此法
辨之，万无一失。
阳虚病，其人必面色唇口青白无神，目瞑倦卧，声低息短，少气懒言，身重畏寒，口吐
清水，饮食无味，舌青滑，或黑润青白色，淡黄润滑色，满口津液，不思水饮，即饮亦
喜热汤，二便自利，脉浮空，细微无力，自汗肢冷，爪甲青，腹痛囊缩，种种病形，皆
是阳虚的真面目，用药即当扶阳抑阴（扶阳二字，包括上中下，如桂枝、参、芪，扶上
之阳；姜、蔻、西砂，扶中之阳；天雄、附子、硫黄，扶下之阳）。
然又有近似实火处，又当指陈。阳虚症，有面赤如硃而似实火者（元阳外越也，定有以
上病情可 |
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R*o
发帖数: 3781 | 16 http://www.cclw.net/gospel/asking/xinyueshenjinnanti/1/chapter1
神对利百加说："雅各是我所爱的，以扫是我所恶的"。这几句话记在旧约什么地方？又
，神这样爱雅各与恶以扫，是否偏心待人？
(罗九章12一l4节)
创世纪二十五章21一26节所载有关利百加怀孕的事，并没有说神爱雅各和恶以扫，
只说"将来大的要服事小的"。保罗在此所引用的圣经是玛拉基书一章2一3节，当时被掳
归回耶路撒冷的以色列人怀疑神对他们的爱，所以神回答说："以扫不是雅各的哥哥么？
我却爱雅各，恶以扫，使他的山顶荒凉，把他的地业交给旷野的野狗"。
不少人读经读到罗马书九章有关以扫和雅各的事，往往以为神待人偏心，为何无缘
无故地恶以扫而爱雅各。其实神并不偏心待人。
一、玛拉基先知所说的这两句话，不是指以扫与雅各个人，乃是指以扫所代表的以
东国和雅各所代表的以色列国，在神的永远计划中，神创立以色列国来完成他救思的计
划一部分，是很正确的，神不能用以东国来完成他的救恩计划。因此，神爱以色列国，
不喜欢以东国，也是很正常的，并非偏心(请参阅俄巴底亚书有关神责备以东恶行的... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 17 来自主题: _PathOfQingWu版 - 以能观能 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re: waichi兄请入
发信站: The unknown SPACE (Fri Nov 5 12:05:43 1999) WWW-POST
止观数息法, 起修之时亦从"观"起, 乃利用出入鼻息之表像,
心决定数之, 籍以制心一处, 再已止, 止时即显心, 自可明心,
修时应直用能数, 数鼻之息, 同时以心直观能数, 以使不忘.
决定数者-心也, 进行数者-能也, 所数之数-所也, 鼻中之息-相也
一切了知-观也, 修此法者自当以"心"之决定进行, 用其自性功能
之"观", 直观"能"数, 能数-所数及息之相自然双亡, 直出叁界,
直接成圣, 不必再行个什我教之法. :)
切记：数息法者, 外修-籍鼻息以系心, 但切莫因息及身之感受坏其
大事. 内修-显自性之观, 以观能数, 以使相亡, 即时双亡,
直出叁界,
谢谢, 祝：早日明心, 直见自性. |
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c******2
发帖数: 4019 | 18 想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我誓
死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方
式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建
、健康心态的形成。
同样看待一件商品价格，有人显得很“淡定”，有人表示“鸭梨”很大；同样面对一桩
刑事案件，有人焦虑等待“正义到来”，有人则在寻找“程序瑕疵”；同样衡量一项改
革措施，有人双手赞成，有人却提出质疑……今天的中国社会，正处在一个思想和文化
多元、多样、多变的时代。
这无疑是一个历史性变化。从一种声音到百花齐放，从千人一面到丰富多元， 反映出
思想的极大解放，也体现着中国的前进方位：在改革深水区和攻坚期，不同利益的调整
与博弈，自然带来不同诉求的表达；随着开放扩大和全球化深入，传统与现代、国外与
本土，不同价值观念也必然产生碰撞交锋。
多元表达难免会有“异质思维”，甚至给人“鸡同鸭讲”的感觉。在这一过程中，我们
欣赏理性平和讨论，期待闻过则喜的态度，但也不无遗憾地看到，一些人在讨论中容不
下异见，相互对骂、攻讦，动辄给对方扣上吓人的帽子，用意气... 阅读全帖 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 19 生在北宋，郁郁不得志、受人欺；转投西夏，则名扬异域、威震中华。
想想张元和吴昊基本上是传奇人物：只身前往西夏，然后故意留名酒馆以被元昊注意到
；元昊这人也真是爱才，竟然就抛弃开民族成见、种族歧视、身份限制（这公务员怎么
也得有西夏绿卡国籍吧？）破格录用两人了。从此张元吴昊扶摇直上，为西夏立下了汗
马功劳。
尤其是好水川之战一战杀死宋军7万余人，立下不世功勋，并且留下了响彻千古的豪言
：”夏竦何曾聳，韓琦未足奇。滿川龍虎輦，猶自說兵機。“我以为韩琦虽名臣，跟底
层出身的张元相比，无论豪气还是能力，则差之太多了。
张元以自己的巧变和才华，证明了人才的重要、知识阶层的力量。
庸才有国界，人才无国界；政治有国界，知识无国界。 |
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发帖数: 1 | 20 今年是“文革”发动50周年，结束40周年。
最近，随着标志文革发动的“五一六”的临近，中国民间舆论场关于是应该反思文革还
是纪念文革的争论正在升温。
实际上，如何评价文革，无须申陈高义，只须回到历史，回到改革开放之初，历史已有
结论。
1984年《人民日报》刊登的一篇文章：《就是要彻底否定“文革”》，最近被传播扩散
。这篇文章的第一段是：“在我们国家的政治大舞台上，‘文化大革命’这出闹剧已经
谢幕多年了。但是，在生活的一些旮旮旯旯里，少数人有时还要掀起一点‘文革’的余
波微澜。”
几十年过去，文章所提及的“一些旮旮旯旯”似乎并未消失，反有扩散之嫌。这显然不
是对待历史的正确态度。如该文所言，文革不是任何意义上的革命或者进步，对待文革
就是要彻底否定。如果不是彻底否定“文革”的那一套“理论”、做法，就不可能有改
革开放以来的路线、方针、政策，就不可能有中国后来政治和经济上的新局面。这应是
人所共知。
对于历史可以有不同的解读，但史实必须得到最大程度的尊重。从文革所掀起的破坏浪
潮，从否定文革后中国所取得的焕然一新，正反事实验证着文革的“内乱”本质。只要
不是选择性无视，应该不难取得基本的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 21 海南是大搞房地产开发的典范， 但是显然在水利上的投入太少， 现在暴雨倾盆， 众
多房地产投资都泡浸在水里， 中国全国不顾民生基本水利建设， 一心想炒作楼市赚钱
的心理严重， 当以海南水灾为诫。 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 23 魏晋关于围棋九品的说法不仅是指棋艺高低，也是人的精神境界的高低。
邯郸淳《艺经·棋品》：
“夫围棋之品有九，
一曰入神，
二曰坐照，
三曰具体，
四曰通幽，
五曰用智，
六曰小巧，
七曰斗力，
八曰若愚，
九曰守拙。”
逞计斗巧还不算高明，如同金庸小说里武学的最高境界——无招胜有招。像李昌镐就是
有“守拙”意味的高人，他的棋不张扬不突出，没有什么特点，但这恰恰是他最大的特
点，因为没有特点，也就无懈可击。
从这个角度看中美搏弈, 美看似处处出招，但就象围棋一样，属于处处找劫材。在本国
的经济和军事两个眼步步衰落的背景下, 美国居然还送围棋给中国，居然还跑到亚洲到
处冒险, 更印证其劫财的水平。围棋是中国发明的，其中精髓中国人知道，如果按围棋
古代九品分位法，美也是就个三四品的样子，具体说就是通幽的水平。
从更大一点的视野来说, 现在整个西方针对中国的攻击还没真正领会中国文化内涵，还
不真正抓住中国人的心理, 也是通幽水平。08，12西方媒体的表演是彻底帮了中共。
CNN已经在中国臭到极致。就如同打别人的劫才, 结果被别人反打, 反而丢了主动权一
样. 而英国的表现，会在以后让英国与中国... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 1642 | 24 这个国内已经有人分析过了
纯属忽悠，白痴才会去上这个当。
以房养老，价值百万的房子，十年逆按揭，每个月才拿6000，还要交利息税。
如果要买价值百万的房子，十年贷款付清，每月要交11000多，这每月5000的差价应该
就是保险和银行吃掉了 |
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l*****d
发帖数: 754 | 25 赞真诚，愿我们多多彼此提醒。感谢主！
被封的经历，这里想分享下，也请DXJM指正。
过的事。自认为没做过啥大的坏人坏事，顶多就喜欢起个哄，凑个热闹，扎堆吃包子。
高兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居
然就在这版面被封了一次。心下当时倒也还阿Q似的宽慰了一句，说，不管怎么样说，
处女封好歹还算是献给了神不是 ：-D。。
那么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常
不是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一
些学习中的心得的么？为什么，人到了什么样的一个环境下，会选择去做跟初衷相违的
事呢？
心气不平，借题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的
心里还只惦记着自己，把自己的感受和重要性看得高过一切。
比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”
好，意即在主之外有一个小团体。不能持久的荣耀，是虚浮的荣耀，和神“极重无比永
远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 26
被封的经历，这里想分享下，也请DXJM指正。
过的事。自认为没做过啥大的坏人坏事，顶多就喜欢起个哄，凑个热闹，扎堆吃包子。
高兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居
然就在这版面被封了一次。心下当时倒也还阿Q似的宽慰了一句，说，不管怎么样说，
处女封好歹还算是献给了神不是 ：-D。。
那么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常
不是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一
些学习中的心得的么？为什么，人到了什么样的一个环境下，会选择去做跟初衷相违的
事呢？
心气不平，借题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的
心里还只惦记着自己，把自己的感受和重要性看得高过一切。
比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”
好，意即在主之外有一个小团体。不能持久的荣耀，是虚浮的荣耀，和神“极重无比永
远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那是因为，我们不自觉中就已经把自己抬得太 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 27 呵呵
被封的经历，
这里想分享下，也请DXJM指正。
过的事。自认
为没做过啥大的坏人坏事，顶多就喜欢起个哄，凑个热闹，扎堆吃包子。高兴的时候打
个酱油，不高
兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居然就在这版面被封了一次。
心下当时倒也
还阿Q似的宽慰了一句，说，不管怎么样说，处女封好歹还算是献给了神不是 ：-D。。
那么的觉得不
爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常不是也很期望
能够有一个有
序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一些学习中的心得的么？为什
么，人到了什
么样的一个环境下，会选择去做跟初衷相违的事呢？
心气不平，借
题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的心里还只惦记
着自己，把
自己的感受和重要性看得高过一切。
比自己强。各
人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”
好，意即在主
之外有一个小团体。不能持久的荣耀，是虚浮的荣耀，和神“极重无比永远的荣耀”相
对。许多时候，
我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对他的要求还要多。那是因为，
我们 |
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L******N
发帖数: 1858 | 28 感谢神！赞妹妹，hug hug:)
被封的经历，这里想分享下，也请DXJM指正。
过的事。自认为没做过啥大的坏人坏事，顶多就喜欢起个哄，凑个热闹，扎堆吃包子。
高兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居
然就在这版面被封了一次。心下当时倒也还阿Q似的宽慰了一句，说，不管怎么样说，
处女封好歹还算是献给了神不是 ：-D。。
那么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常
不是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一
些学习中的心得的么？为什么，人到了什么样的一个环境下，会选择去做跟初衷相违的
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心里还只惦记着自己，把自己的感受和重要性看得高过一切。
比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”
好，意即在主之外有一个小团体。不能持久的荣耀，是虚浮的荣耀，和神“极重无比永
远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那是 |
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w******d
发帖数: 1301 | 29 太赞勒。
尤其赞最后一句话。
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高兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居
然就在这版面被封了一次。心下当时倒也还阿Q似的宽慰了一句，说，不管怎么样说，
处女封好歹还算是献给了神不是 ：-D。。
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不是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一
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远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
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i****l
发帖数: 181 | 30
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高兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居
然就在这版面被封了一次。
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远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那是因为
看他的新人”，乃是我学到的一课。看到神在DXJM身上的恩典和改变，看到他在主里的
新人一个月一个月的变化，就不能不看别人比自己强了。
通、心中有甚么慈悲怜悯、你们就要意念相同、爱心相同 |
|
j********a
发帖数: 440 | 31
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他的要求还要多。那是因为
看他的新人”，乃是我学到的一课。看到神在DXJM身上的恩典和改变，看到他在主里的
新人一个月一个月的变化，就不能不看别人比自己强了。
通、心中有甚么慈悲怜悯、你们就要意念相同、爱心相同 |
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k****1
发帖数: 189 | 32
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看他的新人”，乃是我学到的一课。看到神在DXJM身上的恩典和改变，看到他在主里的
新人一个月一个月的变化，就不能不看别人比自己强了。
通、心中有甚么慈悲怜悯、你们就要意念相同、爱心相同 |
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新人一个月一个月的变化，就不能不看别人比自己强了。
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看他的新人”，乃是我学到的一课。看到神在DXJM身上的恩典和改变，看到他在主里的
新人一个月一个月的变化，就不能不看别人比自己强了。
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发帖数: 27 | 35
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发帖数: 329 | 36
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发帖数: 137 | 37
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发帖数: 552 | 38
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发帖数: 581 | 39
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发帖数: 910 | 40
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发帖数: 182 | 41
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发帖数: 131 | 42
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发帖数: 50 | 43
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那么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常
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发帖数: 56 | 44
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好，意即在主之外有一个小团体。不能持久的荣耀，是虚浮的荣耀，和神“极重无比永
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看他的新人”，乃是我学到的一课。看到神在DXJM身上的恩典和改变，看到他在主里的
新人一个月一个月的变化，就不能不看别人比自己强了。
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发帖数: 91 | 45
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那么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常
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心气不平，借题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的
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比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”
好，意即在主之外有一个小团体。不能持久的荣耀，是虚浮的荣耀，和神“极重无比永
远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那是因为
看他的新人”，乃是我学到的一课。看到神在DXJM身上的恩典和改变，看到他在主里的
新人一个月一个月的变化，就不能不看别人比自己强了。
通、心中有甚么慈悲怜悯、你们就要意念相同、爱心相同 |
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r****y
发帖数: 1553 | 46
被封的经历，这里想分享下，也请DXJM指正。
过的事。自认为没做过啥大的坏人坏事，顶多就喜欢起个哄，凑个热闹，扎堆吃包子。
高兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居
然就在这版面被封了一次。
那么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常
不是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一
些学习中的心得的么？为什
心气不平，借题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的
心里还只惦记着自己，把自己的感受和重要性看得高过一切。
比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”
好，意即在主之外有一个小团体。不能持久的荣耀，是虚浮的荣耀，和神“极重无比永
远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那是因为
看他的新人”，乃是我学到的一课。看到神在DXJM身上的恩典和改变，看到他在主里的
新人一个月一个月的变化，就不能不看别人比自己强了。
通、心中有甚么慈悲怜悯、你们就要意念相同、爱心相同 |
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e********7
发帖数: 565 | 47
被封的经历，这里想分享下，也请DXJM指正。
过的事。自认为没做过啥大的坏人坏事，顶多就喜欢起个哄，凑个热闹，扎堆吃包子。
高兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居
然就在这版面被封了一次。
那么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常
不是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一
些学习中的心得的么？为什
心气不平，借题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的
心里还只惦记着自己，把自己的感受和重要性看得高过一切。
比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”
好，意即在主之外有一个小团体。不能持久的荣耀，是虚浮的荣耀，和神“极重无比永
远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那是因为
看他的新人”，乃是我学到的一课。看到神在DXJM身上的恩典和改变，看到他在主里的
新人一个月一个月的变化，就不能不看别人比自己强了。
通、心中有甚么慈悲怜悯、你们就要意念相同、爱心相同 |
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f********r
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被封的经历，这里想分享下，也请DXJM指正。
过的事。自认为没做过啥大的坏人坏事，顶多就喜欢起个哄，凑个热闹，扎堆吃包子。
高兴的时候打个酱油，不高兴了看谁不顺眼了就改打个酸醋。。但话说这个么前一阵居
然就在这版面被封了一次。
那么的觉得不爽呢，就是想跳着脚骂几句跟版务过不去呢？作为一个基督徒，难道平常
不是也很期望能够有一个有序的讨论秩序的公开版面，可以和更多人讨论下圣经，和一
些学习中的心得的么？为什
心气不平，借题发挥，殃及无辜，给WHITE ROSE好好的打了几瓶醋），那是因为，俺的
心里还只惦记着自己，把自己的感受和重要性看得高过一切。
比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”
好，意即在主之外有一个小团体。不能持久的荣耀，是虚浮的荣耀，和神“极重无比永
远的荣耀”相对。许多时候，我们总觉得别人不行，我们对于别人的要求，好像比主对
他的要求还要多。那是因为
看他的新人”，乃是我学到的一课。看到神在DXJM身上的恩典和改变，看到他在主里的
新人一个月一个月的变化，就不能不看别人比自己强了。
通、心中有甚么慈悲怜悯、你们就要意念相同、爱心相同 |
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