b*******y
发帖数: 491 | 1 以下为我自己感觉，做不得数。聊个心境罢了。
帖子挺好。我有些建议。善心，公德心，济世救人.
所有的这一切你所提及的。都是好的。有一点不知你想过没有。
当你讲这些心的时候。你已经把自己放在了一个错误的位置上。
就是你比别人高。要善，要公德，要济世救人。首先，潜意识里
不以你思想为转移的。你就已经觉得自己别别人高了。
是一种居高临下的态度。所有的生命都是平等的
每个人都有特定的属性在他们里面，或多或少而已。
人都可以爱，有正义感，怜悯的心。
我建议你学习一个新的概念。 爱。
爱人如己。如果你还需要建议的话。我想告诉你。这是圣经里的话。
响鼓不用重锤。我想你已经明白我意思了 |
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b*******y
发帖数: 491 | 2 以下为我自己感觉，做不得数。聊个心境罢了。
帖子挺好。我有些建议。善心，公德心，济世救人.
所有的这一切你所提及的。都是好的。有一点不知你想过没有。
当你讲这些心的时候。你已经把自己放在了一个错误的位置上。
就是你比别人高。要善，要公德，要济世救人。首先，潜意识里
不以你思想为转移的。你就已经觉得自己别别人高了。
是一种居高临下的态度。所有的生命都是平等的
每个人都有特定的属性在他们里面，或多或少而已。
人都可以爱，有正义感，怜悯的心。
我建议你学习一个新的概念。 爱。
爱人如己。如果你还需要建议的话。我想告诉你。这是圣经里的话。
响鼓不用重锤。我想你已经明白我意思了 |
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G*M
发帖数: 6042 | 3 这孩子挺聪明的，也就是小时候被家长骗着当几年基督徒而已 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 哈， 不想掩饰什么， 那是我真实心态。 没有什么真正属于我， 也没有什么不是我
的。 带孩子的经验我决对有，而且还很好。
换句话说， 就算我没有经验，难道还不能说话了吗？ 我说过， 这个版要鼓励说。 听
的人自己决定是不是对自己有益。 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 5 同意 “在波伏娃看来，女性获得解放必须依靠以下两个途径：对于生育与否的自我决
定权以及工作。” |
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s******s
发帖数: 13035 | 6 我是按照次序排的。
1是决对经常用，不管是显示器还是投影。
2是有时用，次数不多，不过没有不行
3和4我都可以忍 |
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s********n
发帖数: 2939 | 7 其实也没必要这么说别人小人之心，大家的信息渠道不同，得到的信息量也千差万别，
在这种情况下得到不同的看法也不奇怪的，更何况一般人怎会知道这哥们一早就打定决
心要回去呢。所以ls的看法也正常。
一般的人只能是哪有好机会就去哪，只有大牛才能想去哪就去哪。呵呵。 |
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w******0
发帖数: 1404 | 9 朗道决没被高估。感觉是被bohr害了。不过也怪他自己不读文献。 |
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m*********e
发帖数: 804 | 11 ——小澜
“吃的一点都不好，什么乱七八糟的，菜全部被吃光。哎，小地方，做事不行，而且他
们显然不把我们学生放在眼里！”“破地方，过得太憋屈了！每天的饭都是那几个菜，
一个重口味的师傅，县宾馆的厨师该换了！下午出去找吃的，也没个超市，买的尽是瓜
子豆子好利友！”
“破地方，过得太憋屈了！每天的饭都是那几个菜，一个重口味的师傅，县宾馆的厨师
该换了！”“政和考察收获：1.毕业后不下基层！2.毕业后坚决不下基层！3.毕业后死
都不下基层！减肥，回去找个好男人！”
“明天，姐终于要告别这里了！你们慢慢玩吧，姐要和黄老师提前退场！求：1、统战
部配个好车送我们；2、航班返回厦门一切顺利！”
没想到，这样的吐槽言论竟然是厦大经济学院一女博士发布在自己微博上的内容（亦有
报道称后证实为硕士）。这几天，网上也是纷纷热议，说她直白说真话的有，批判的也
有，吵得倒也厉害。
只是我就纳闷了，一女博，即使不是，是女硕，读了这么多年书，还出自农村，怎么就
要求这么高呢？要求高也没事，可是犯得着这么恶意吐槽么？明知道自己是去闽北山区
的原国家级贫困县——政和县调研，居然还要求好吃好喝好陪？如果当地能提供高标准
消... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 12 主吧置顶文写的不错，络东和熊猫的手笔。
http://tieba.baidu.com/f?kz=949248155
既然注定无法安静，我们将丝毫不会畏惧
寒冬又至，我们的老朋友天娱传媒抛出了新的求偿金额：2950万，并向伟大的长沙中院
申请延期开庭，顺利获得批准。在获得仲裁终局裁决之后又被天娱纠缠了一年零四个月
之久的楚生，在微博里感叹：“难道安静的唱歌，平静的生活真的有这么难吗？”是的
，任何一个正常人都无法理解，为什么当事人在获得仲裁终局裁决一年零四个月之后，
仍要被另一方当事人，在某地方法院的支持或默许下，绵绵无期地折腾？仲裁裁决的终
局性何在？法律的确定性何在？民事诉讼审理期限的严肃性何在？我国法律制度的完整
性权威性何在？
在过去的两个冬天里，我们已见识了太多超出想象的事情，也经历了太多值得铭记的寒
冷和温暖。这一次，我们依然愤怒，但已不那么惊讶；我们依然忧虑，但已不那么慌乱
。楚生，你的花生朋友跟随你经历了两年的兵荒马乱，虽然艰难，但常感幸福；虽然新
的生活也有不尽如人意之处，但谁都不愿回到那个充满了欺骗、恶性PK、低效率、人事
倾轧、背后冷枪和种种不正常管... 阅读全帖 |
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n*****2
发帖数: 1432 | 13 反对Trump不是因为反对他这个人，他这个人充其量也就是为自己家族捞点利益，把自
己女儿女婿拉进政界等等的。要是因为他的电视节目就觉得他这人聪明，估计是电视看
多了...
反对的是他周围的那一帮人，一个摆明了自己就是白人至上的Bannon，一个自己家从来
没上过公立完全不了解公立教育系统基本政策的DeVos，还有一个相信物理疗法可以解
决LGBT的副总统(BTW，这人作为政客还是非常成功的)，另外还有一堆石油和能源系统
的直接受益者 (BTW, 克林顿政府基本上可以算是医疗系统的直接受益者)... 另外以他
上任以来的表现看，他也不是他自己所说的知人善任那种。
关于TDI车主赔偿: TDI车主承担的直接经济损失至少包括了购车时候因为相信Clean
Diesel而多付的几千美金和丑闻爆出来之后车子大幅度贬值所带来的损失。
关于冰狐在红区受歧视怎么还过得那么滋润，是不是也可以问这些亚裔受歧视怎么还考
得上藤校？这种属于纯抬杠的好不好。。。 |
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l*****6
发帖数: 7881 | 14 TDI 车主都美死了。一辆车白开了三四年，被大众原价买回。
: 反对Trump不是因为反对他这个人，他这个人充其量也就是为自己家族捞点利益
，把自
: 己女儿女婿拉进政界等等的。要是因为他的电视节目就觉得他这人聪明，估计是
电视看
: 多了...
: 反对的是他周围的那一帮人，一个摆明了自己就是白人至上的Bannon，一个自己
家从来
: 没上过公立完全不了解公立教育系统基本政策的DeVos，还有一个相信物理疗法
可以解
: 决LGBT的副总统(BTW，这人作为政客还是非常成功的)，另外还有一堆石油和能
源系统
: 的直接受益者 (BTW, 克林顿政府基本上可以算是医疗系统的直接受益者)... 另
外以他
: 上任以来的表现看，他也不是他自己所说的知人善任那种。
: 关于TDI车主赔偿: TDI车主承担的直接经济损失至少包括了购车时候因为相信
Clean
: Diesel而多付的几千美金和丑闻爆出来之后车子大幅度贬值所带来的损失。
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l*******e
发帖数: 3566 | 15 对阿，不是说了吗？家长不能替孩子去生活，kids own the problem，就要有他们去解
决，家长只是起辅助性作用。 |
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n*t
发帖数: 789 | 16 反正上来就按自己的想法来
可能失败，基本不可能完全改变
但是不去干，就决得不爽 |
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I***b
发帖数: 209 | 17 “若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（林前 8:3）
我也是个“儿童受洗论”的反对者，但我是个“儿童教育论”的支持者。如果我不是基
督徒，我也会教育我的孩子们做正直、善良、诚实的人。现在我认识了神，我有了更好
的教育的依靠，所以我更要把神的道理讲给孩子们。现在的社会是一个是非和对错逐渐
被混淆的社会，只有神才永不改变，希望我的孩子们都有这个智慧，不离开神。
为birdieding姐妹高兴和骄傲。这个年龄段的孩子是他们世界观和价值观形成的时候，
而形成的来源就是父母和老师的言传身教。我们家也有两个和姐妹家的孩子差不多大小
的家伙，希望他们也在认识神的路上赶上来。
“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言22:6) |
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I***b
发帖数: 209 | 18 “教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言22:6)
“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（林前 8:3）
“你或向左，或向右，你必听见后面有声音说，这是正路，要行在其间。”（以赛亚书
30:21） |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 恢复真正的福音
吕沛渊
（经文：耶6：16）
今日福音派教会所传的福音，一般而言，不是「宗教改革」时期所传的福音。
今日流行的布道信息，是「人本思想」挂帅的「神人合作说」，「健康财富，有求必应
」的福音当道，「积极思想，成功神学」充斥人心市场。根本原因在于误解圣经，扭曲
福音。本文的目的，在于呼吁今日教会从被掳之地归回，恢复传讲圣经的福音，归回「
唯独圣经」的「宗教改革信仰」，传扬改教家路德与加尔文所传讲的真正福音。
一．今日流行的福音
按照今日的流行「福音」，「主十字架的赎罪」只是造成人得救的可能，却不
是成就确实的果效；救主基督只能在人心外叩门，却不能破门而入；神的爱只能期望罪
人不要下地狱，却不能主权预定选民得救。得救是人自己的选择，来配合神的恩典，才
能使神的计划成功；信心不是出自神的恩典，乃是人自己的选择。如此说法造成的后果
，使得今日的信徒不能明白圣经的福音，也更不能正确的传讲之。
1. 亚米念主义的危害
「亚米念派」的「神人合作说」俘虏人心，以「人本主义」来解释人对福音的
反应，宣称「信」或「... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 21 第2118章 交易
厅堂中的魔族三男一女,其中两名魔族和邀请韩立前来的魔族修为差不多,只有元婴期的
样子,而另外的一男一女确已有化神期修为,尤其是一名男性魔族看上去年龄三十岁左右
,头生独角,身上隐隐散发出一股浓浓的煞气,修为也已经到了化神后期顶峰,半只脚已经
踏进练虚期的样子,那名女性魔族二十岁左右,面容冰冷,眉宇间竟然生有第三只魔目,天
生具有某种灵目神通的样子,其修为也已到化神中期顶峰.通过感应韩立可以肯定这两名
化神期魔族修炼了某种极其厉害的同源魔功,两人联手下,神通应该不下于普通练虚中期
魔族才对.当然他们这点修为根本不会放在韩立眼中的.四名魔族见韩立两人进来,全部
起身相迎,韩立随便应付了几句就大模大样的坐在了厅堂主位上.
“听说前辈近几日一直在大量收购异魔金,我等手中正好有一些,所以特意叫项道友请前
辈前来商谈收购事宜,冒昧之处还望前辈恕罪”,独角魔族犹豫了一下,还是首先开口了,
显然这位就是主事之人了.“嘿嘿,如果几位手中真的有大量异魔金当然谈不上冒昧之言
,但我的时间有限,几位还是先商谈一下交易事宜吧,我姓厉,道友如何称呼?”韩立笑了
笑说道,丝毫没有和几位低阶魔修攀... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 25 http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.151.htm#_Toc316325067
郭建波：雪山弥雾、草地惊雷——长征期间毛泽东和张国焘斗争的历史考察
谨以此篇献给我们伟大的领袖和导师毛泽东主席诞辰一一八周年 。同时也献给为了中
国人民的革命和建设事业英勇牺牲的先烈，他们用自己的鲜血浇灌出中国的独立和解放
之花，用自己人生的壮举谱写了中国革命和建设史的光辉篇章，用自己短暂的生命铸造
了共和国大厦的辉煌。
在艰难的革命斗争年代，如果没有毛泽东多次把党和革命从危难中解救出来，我们就不
会取得一九四九年的胜利，甚至党和革命的前途就会被葬送。本文所论述的毛泽东和张
国焘长征期间就北上和南下的斗争就是其中的一次。
毛泽东是一个伟大的马克思主义者，彻底的唯物主义者，他在临终前总结自己的一生时
说，他一辈子办了两件大事，一件是建立新中国，一件是文化大革命。在他心目中文化
大革命要比建立新中国还重要得多，因为这是关系到无产阶级政权的兴亡大事，这是人
类发展史上的一个空前壮举，对于防止资本主义复辟，筑固无产阶级专政，保证社会主
义的健康发展具有重要而深远的意义。他看到，对这件事赞成... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 驳斥西奴的参考性回应模板 标签: 暂无标签
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开心001
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参见关联词条：西奴谎言与历史真相大全
目录
• 编者按
• 【中共接受马克思主义，也是西奴？】
• 【中共曾经支持过米国民主】
• 【西奴观点也应该参与到讨论中？】
• 【左派跟西奴一样？】
• 【中国是末世？】
• 【学习米国？】
• 【你是五毛？】
• 【打击西奴是打击言论自由？】
• 【媒体报忧都是好的？】
• 【中共领导人孩子也出国说明中国没戏？】
• 【西奴都是中情局的人？】
• 【死刑说明中国没人权？】
• 【有许多学习西方模式成功的国家？】
• 【中国有问题说明中国比西方坏？】
• 【中国贪官往欧美跑说明中国不好？】
• 【中国只能拿上海成功案例来说明中国模式？】
• 【中国为什么不接受普世价值与西方实... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 27 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 28
回复：青元子VS韩跑跑
后后两章山寨预言 冥河之地某处虚空忽然亮起白光来，竟凭空慢慢浮出一个光阵
来，接着传送法阵白光一闪，一个青衫人影破空而出，来人正是韩立。韩立双臂抱肩站
在半空，开始打量起四周来。 只见四周不远处有八座高台，每座高台中央立着一杆
黑色巨幡，幡面步着繁奥之极的符文，迎风作响。正是当初青元子送韩立走的地方。
韩立收回目光，站在原地朝远处一方静望起来。 半盏茶时间后，那处天边出现一道
青虹，遁速之快，闪了两闪就到韩立身边。光影一落出现两道人影，一个青衫老者，一
个美丽至极的黑衣女子，正是青元子与元瑶两人。 元瑶见到来人是韩立，眼中亮芒
一闪，不等韩立说什么脱口而出：“韩兄是你来了。” 韩立打个哈哈道：“呵呵正
是韩某。”然后冲二人拱手道：“姜前辈元道友，好久不见了。” 青元子哈哈一笑
说道：“是啊，好久不见了韩小友，来来进府再叙，我家瑶儿几百年来可是对小友念念
不忘啊。”元瑶俏脸一红，忙低下头也不说话。 韩立微微一笑答道：“是吗，劳元
道友惦记了。”
* 作者：冷不防踹你一脚
青元子见元瑶脸上失... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 29 【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后，人族境内的一片荒野上，一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女，男的相貌平凡，一身青袍，二十三四岁的样子；女的一名身穿五色羽衣，年龄
十六七岁的美貌少女；一名身穿黄色衣衫，相貌平凡，年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后，一路避过魔族控制的区域，最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静，羽衣少女站在旁边显得有些焦虑，朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后，韩立双目睁开，淡淡说道：“终于找到了几名人族修士，几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽，并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言，面露喜色的说道：“既然如此，我们马上过去吧，返回人族已经半
月有余，竟没碰到一名人族修士，想来现在魔劫形势一定不容乐观，我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头，随即抬手向银色战车打出一道青光，战车顿时银光
大方，然后方向一变，向天边飞射而去。
半个时辰后，银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来，韩立站在战车前端，望着
下方沼泽，嘴唇微微动了... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 30 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 31 现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者：保罗．华许牧师
（Paul Washer）
译者：马强盛／颜美娟夫妇
（这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage，来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道，而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。）
对我而言，今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前，我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天，你不明白即将发生什么事情，但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人（弗二1）。而我自己已经预
备好为主殉道、为主而死。当我讲道时，我不会有所保留，我会讲一些你有可能误会的
真理，我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情，你会认
为我没有权柄来告诉你这些事情。
但是，在你对我下定论之前，请你先明白这个原则。你必须明白，对我而言，“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说：假教师要受更重的审判（雅三1）。若今天我
所讲的不是真理，我就有祸了。因此我必须战战兢兢地讲... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 32 父母双逝，在我七岁那一年。从此，我跟哥相依为命。哥，大我三岁。大舅被指定为我
们的监护人。大舅妈不喜欢我和哥，觉得我们是拖累，从不给我们好脸色看，若不是父
母留给我们的房子还可以出租折抵点租金，只怕立即就赶了我们出门。大舅性格懦弱，
只敢在大舅妈不在家的时候抱抱我，说声“囡囡乖。”我和哥住在一个小屋子里，只有
一张床，一个书桌。哥晚上抱着我睡觉，哄我，“圆圆乖，不伤心，还有哥陪着你。哥
一生一世都陪着你，啊。”我听话的点头，“圆圆乖，不哭。哥也别哭。”哥点头，擦
去我的眼泪，而后擦去自己的，紧紧的抱我在怀里，那个时候我以为哥的怀抱就是我一
生一世的倚靠。大舅家的堂哥决楚很讨厌哥和我，因为我们次次考试都比他分数高。哥
学习很好，总是年级的前几名。每次看他的成绩单我心里都生出丝丝的羡慕，我的哥哥
啊，是天底下最优秀的哥哥了。哥晚上跟我挤一张桌子看书，遇到不懂的地方他总是细
心的抱我在怀里教我，“圆圆乖，这道题是这样的……”我窝在哥怀里，闻着他身上柔
和清冽的香皂味道，只觉得有哥在，就是什么也不怕了。决楚堂哥不敢欺负哥，总是趁
哥不在的时候变着法的欺负我，揪我的辫子，撕掉我写好的作业，弄坏我... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 33 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 34 3 家之兴亡，匹夫有责
一、一位弟兄的见证
我的爸爸是一个木匠，他在二十岁的时候便从南海去越南。由于他是独子，故此他在越
南结婚以后，便生了十三个儿女，其中十个能成功地存活长大，而我便是其中的长子。
一直以来，虽然家里很穷，但父母却很恩爱，亦让我们兄弟们上学。由于越战的缘故，
我在七二年来了香港，在七年前由于自己人生的经历，加上有些基督徒向我传福音、关
心我，我便信了主。
战后，我的爸爸被拉了下监，屋亦被充公了，这是他们“打资产”的行动。他从此便失
业，本来他是一家之主，却变成阶下囚，对他来说，有一定的打击。我的母亲从来也没
有出外工作，战后她当起小贩，带着我的弟弟们，寻找生计。在这个转变下，我的母亲
开始轻看父亲，认为他不中用，那时家里的经济也是由她负责，故此每个人就是要花一
个铜钱，都须由她批准。当我的爸爸从监里出来以后，大概是受不住这些刺激。一段时
间里我也曾与他分担他这方面的困难，之后他便在外面结识一些与自己年纪相约，大概
是四十多，五十来岁的人，在一些横街窄巷中，喝喝咖啡喝喝茶过日子。
在那时候，他认识了一位女士，从此他便不受我母亲的轻视及白眼，因他的脚好象已踏
出家门一样。... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿：民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 36 王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为作者2012年5月27日在清华大学演讲的整理稿，初稿由观察者网整理，欧树
军校出修正稿，最终经王绍光教授审阅
摘要:今天的讲演，我讨论实现民主的四个"轮子"：选举、抽签、公众参与、群众路线
。民主的实践方式其实比很多人想象的要丰富的多。现在的民主基本都是所谓"代议政
府"，... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿：民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 38 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 鬼 谷 子
《鬼谷子》序言
序言
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼
谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙
膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大
相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术
之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济
上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当
年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而
张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用
于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《
鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，
两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 40 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
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j*****u
发帖数: 3 | 41 大乘经典是佛灭度后才发展出来的吗？
文 : 余正遠
前言：有些人认為大乘经典是在佛灭度后才创造出来的，然而这种想法是错误的！因為
佛陀在初转法轮的四阿含经中有许多地方都有提到「大乘」或「三乘」和「方等经典
」！四阿含中也多处提到「菩萨」二字！佛陀也说自己和过去诸佛修菩萨行的过程，以
及授记 弥勒菩萨将来成佛。
所以大乘之名是在四阿含中就有的，四阿含中就有提到菩萨六度，因此大乘经典不是后
来才创造的。
如《增一阿含经》卷1〈1 序品〉就说：
「如是阿含增一法，三乘教化无差别。
佛经微妙极甚深，能除结使如流河；
然此增一最在上，能净三眼除三垢。
其有专心持增一，便為总持如来藏；
………………………………………………………..
契经一藏律二藏，阿毘曇经為三藏；
方等大乘义玄邃，及诸契经為杂藏。
安处佛语终不异，因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善，释迦文经得久存。
弥勒寻起手执华，欢喜持用散阿难；
此经真实如来说，使阿难寻道果成。」(CBETA, T02, no. 125, p. 550, b29-c14)
以下我们再引用经典并分几点来说明：
一、四阿含中多处提到「大乘」两字的经文：
1.《长阿... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 中国右派是如何全军覆没的
来源: ywa1988 于 2012-01-11 01:57:16 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：466次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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46 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
原文链接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aff84920102dswz.html
今天的右派似乎没有吸取前辈的教训，在人民群众的眼里是不可靠的，忠诚度是值得怀
疑的，是汉奸和带路党。与其前辈不同，他们大多是文学家和艺术家。除了得罪贵人之
外一无长技，因此是可有可无的。
王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
《南风窗》记者 阳敏是讲我们的企业是老板的，他做任何决策都是理所应当的，
有些经济学家就来证明为什么应该是这个样子，这完全是为了剥削辩护。所以，我觉得
有些读过几天书的知识分子太把自己当回事。虽然我自己受了几年教育，但是我十分瞧
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 中国右派是如何全军覆没的
来源: ywa1988 于 2012-01-11 01:57:16 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
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46 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
原文链接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aff84920102dswz.html
今天的右派似乎没有吸取前辈的教训，在人民群众的眼里是不可靠的，忠诚度是值得怀
疑的，是汉奸和带路党。与其前辈不同，他们大多是文学家和艺术家。除了得罪贵人之
外一无长技，因此是可有可无的。
王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
《南风窗》记者 阳敏是讲我们的企业是老板的，他做任何决策都是理所应当的，
有些经济学家就来证明为什么应该是这个样子，这完全是为了剥削辩护。所以，我觉得
有些读过几天书的知识分子太把自己当回事。虽然我自己受了几年教育，但是我十分瞧
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b********s
发帖数: 1415 | 44 一个女人一生中的24小时
作者：（奥）斯·茨威格
战争爆发前十年，我有一回在里维耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，饭桌上
发生了一场激烈的辩论，渐渐转变成忿怒的争吵，几乎闹到结怨动武的地步，这真是万
没料到的。世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，
若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕
十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，
往往超出应有的限度。于是他们一反平日少管闲事的习惯，趁着机会大大发泄一通。
那一次，我们这群十足中产阶级的餐友所表现的，正是这种情形。平常，大家在饭
桌上一团和气，偶尔来一场闲谈，彼此开开不痛不痒的小玩笑，多半总是吃罢饭马上分
道扬镳，德国人夫妇俩外出游览访胜摄影，胖笃笃的丹麦人忙科去干他那无聊的钓鱼玩
艺，娴雅的英国太太回到她的书堆里，那对意大利夫妇急急赶往蒙特卡罗，我呢，或者
躺进花园中的藤椅里消磨时辰，或者立刻开始工作。可是这一回起了一场很不痛快的争
论，把我们这群人紧紧纠缠在一处，无法分开了。要是有谁一跃而起，那决不是要象平
时那样彬彬有礼地表示告退... 阅读全帖 |
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b********s
发帖数: 1415 | 45 一个女人一生中的24小时
作者：（奥）斯·茨威格
战争爆发前十年，我有一回在里维耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，饭桌上
发生了一场激烈的辩论，渐渐转变成忿怒的争吵，几乎闹到结怨动武的地步，这真是万
没料到的。世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，
若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕
十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，
往往超出应有的限度。于是他们一反平日少管闲事的习惯，趁着机会大大发泄一通。
那一次，我们这群十足中产阶级的餐友所表现的，正是这种情形。平常，大家在饭
桌上一团和气，偶尔来一场闲谈，彼此开开不痛不痒的小玩笑，多半总是吃罢饭马上分
道扬镳，德国人夫妇俩外出游览访胜摄影，胖笃笃的丹麦人忙科去干他那无聊的钓鱼玩
艺，娴雅的英国太太回到她的书堆里，那对意大利夫妇急急赶往蒙特卡罗，我呢，或者
躺进花园中的藤椅里消磨时辰，或者立刻开始工作。可是这一回起了一场很不痛快的争
论，把我们这群人紧紧纠缠在一处，无法分开了。要是有谁一跃而起，那决不是要象平
时那样彬彬有礼地表示告退... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 46 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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M*****t
发帖数: 1842 | 47 王绍光（香港中文大学政治与公共行政系）：讲到70时代，显然不能跟60年代割裂开来
，因为70年代前半期几乎大半部分都还处在“文革”期间。
我讲的题目是“‘文革’中的‘新思潮’：从伊林涤西到李一哲”。新思潮的“新
”是相对于“文革”中的其他事情来讲的。有关“文革”，大家都知道，有保守派，有
造反派。保守派要维持“文革”前的政治秩序，无所谓“新”。那么造反派呢？造反派
不是革命派。什么意思呢？就是说造反派有“破”的能力和动机，但是绝大部分造反派
在“立”的方面就大概是跟着“中央文革”、跟着北京的声音走而已，他们斗争的矛头
基本上是本单位的顶头上司。我在武汉看得非常清楚，在1967年“720”事件打垮保
守派取得胜利以后，造反派所做的无非是报复对手，报复上司。出了气之后，很多人就
变成了“逍遥派”，就不参与运动了，他们觉得目的已经达到了。因此我说，他们不是
革命的，而仅仅是造反的。
即使是造反派的头目也不例外。依我来看，他们大多也只是造反派而已。例如，一旦知
道了有夺权的可能性时，他们想得更多的是把权力拿到手里，至于怎么运用这个权力，
几乎没有很认真地思考过。
新思潮“新”在两方面：一方面，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 48 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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