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发帖数: 6300 | 1 前一次讲道时我试图把几种谎言的避难所戳穿给大家看。觉醒的人被说服去投奔
神的义之前，总会先跑向这几个避难所。在每一个里面，那"点火，用火把围绕自己"的
人都从神那里接受祂"手所定的，躺在悲惨中"（赛五十11）。首先，人通常会满足于看
到一星半点神的律法："这一切我都遵守了"（太十九20）。然而，当律法的属灵意义得
到昭示时，他会企图破坏律法的整个结构，以逃避自己的罪责；不能得逞时，他就会飞
奔到过去的德行中，要用它来平衡所犯的罪；当这个方法也不能奏效时，他就开始努力
自我改造，想要用成年的节制弥补少年时的愚行。哎呀，这些都是多么无用的算计啊！
它们都是在灵魂的大敌怂恿下，由瞎眼的心灵设计出来的。
但还有一个谎言的避难所我没有提及，那就是一种表面上的敬虔。它是觉醒的人
经常带着全副热情投奔之处，他想在其中找到平安，逃脱良心和神律法的鞭笞。他会变
成一个宗教人士，确信这样他会得救。他的整个生活方式改变了。以前，他也许视宗教
的外在礼仪，也从不在床边跪下；他从不召集孩子和仆人一起祷告，也从不独自或同家
人一起读神的话语；他很少去神的家与守圣日的会众聚在一起，也没有吃圣餐上的饼；
那饼对信徒来... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 杜撰华裔科学家或中国学者、商人窃取美国国防或商业机密，成为一些美国机构抹黑中国的常用手段。不走商业诉讼途径而轻率地以间谍罪抓中国学者、商人或华裔科学家，美国司法机构搞这种“莫须有”的把戏背后捣的什么鬼？一家代理天津大学张浩案等诉讼的美国律师事务所近日选择在北京开办分所。《环球时报》记者向他们数次提及此类事件，经手多起同类案件的律师表示：“不能判断现在中美间越来越多的纠纷是因为商业机会增多还是因为两国的冲突增多。”
华裔科学家为何“草木皆兵”
1月27日，一家名为奥斯顿(Alston & Bird LLP)的美国律师事务所在北京举行了分所开业庆典。该分所是这家创立于1893年的老牌律所第一次在美国之外开设机构，它所关注的领域是知识产权诉讼，在介绍面向中国客户的服务时，“为客户在中美商贸中出现的各种各样的法律需求进行咨询和建议”明确地出现在律所网站上。这家律所正代理天津大学张浩案、IBM前员工许家强案等一系列诉讼。对这两位中国同胞的遭遇和近况，《环球时报》一直在持续关注。
目前，许家强被关押在纽约州白原市。北京时间2月2日晚10时，记者联系上刚回到纽约的胡亦台律师，他正准备去探望在监狱中的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 十二平均律，又称十二等程律，是一种音乐的定律方法，将一个八度平均分成十二等份
，每等分称为半音，是最主要的调音法。音高八度音指的是频率加倍（即二倍频率）。
八度音的频率分为十二等分，即是分为十二个等比级数，也就是每个音的频率为前一个
音的2的12次方根：
其近似值约为
2 12 = 2 1 12 ≈
1.0594630943593
倍。
历史[编辑]
西蒙·斯特芬 作于 1605年左右的手稿 Van de Spiegheling der singconst
公元400年左右，中国南朝数学家何承天提出世界历史上最早有记载的十二平均律数列
900 849 802 758 715 677 638 601 570 536 509.5 479 450（原文：……黄钟长九寸
，太簇长八寸二厘，林钟长六寸一厘，应钟长四寸七分九厘强）[1]。
意大利的物理学家伽利略·伽利莱的父亲伽利略·文森佐曾试图解决十二平均率问题，
但他用的倍率是 18:17 而不是
2 12 {displaystyle {sqrt[{12}]{2}}}
，因此自乘12次后只得 1.98556，不是2，八度走了音，他的系统只可算近... 阅读全帖 |
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发帖数: 887 | 4 〖 引言 〗
我们有一个目的，就是盼望在工作上完全照着圣经去作。我们有一个雄心，就是要
照着神的话语去作。我们相信，圣经就是神的话语，是最高的标准，是完全的榜样，是
充满权威的命令。我们有一个雄心，要按着这些去作，一点也不亏损，一点也不缺少。
我们盼望像保罗一样，对于神一切的旨意毫无避讳。我们注重圣灵的引导，我们也注重
圣经的榜样。不错，圣灵的引导是宝贝。但人若以为只有要圣灵的引导，不必有圣经的
榜样的话，就有一个难处。人就可以将自己错误的思想、无据的感觉，作为圣灵的引导
，错了而不自知。人如果不是存心顺服神的旨意，而明白神的真理，他就可以作出和圣
经冲突的事来，而尚以为是圣灵的引导。所以我们注重圣灵的引导，也注重圣经的榜样
，才能证明引导到底是否出乎圣灵的。如果一个引导不合乎圣经，就不能说是圣灵的引
导。神不能在使徒行传里引导人是一样，在今天引导人又是一样！神对待人，在外表上
虽然不一样，但在原则上总是一样的。祂的旨意是没有改变的。属灵的事都是永远的，
是不受时间支配的。永远的神所作的事，都是永远的，时间不是祂所知道的。在祂所作
的一切事，都有永远的性质在里面。如果这样，我们就岂可以... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 5 律法主义和反律主义：为何我必须要遵从神的律法？
基督徒要遵从神的律法（太 28 :20; 约 14:15, 21; 罗 2:13; 约一2 :3-6）。正确的
遵从是 (1) 根据正确的标准 （神的显明的旨意，如祂的法律; 申 30:8-14; 太5:16-
20; 罗 2 :13；(2) 出自正直的心态（爱神和爱人；申 30:16; 太 22:36-40; 约 14:
15; 林前 16:14; 加 5:14; 约二1 :6）; (3) 具有合宜的目标（讨神喜悦、荣耀神，
尊基督为大，拓展祂的国度，和并让人得益处; 路 18 :29-30; 罗 8 :7-8; 12 :1-2;
加 1 :10; 西 1:10; 帖前 2:3-4）。然而，历史让我们看见，许多人误会了这些真理
，其结果他们往往陷入以下两种错谬之一：要么是律法主义，要么就是反律主义。
律法主义泛指人对神的律法持有的一些不正确看法。一些律法主义产生于自身扭曲的动
机和目的，从根本上他们认为，凭借好行为，人就能挣得更多超过现有的神恩宠。另一
些律法主义毫无爱心地追求抬高自我，还一些律法主义实际上是扭曲了神启示的标准。
在新约... 阅读全帖 |
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l****e
发帖数: 228 | 6 读《神雕》，发现耶律齐真是个好男人。
首先，耶律齐一出场就表现了非凡的胸襟气度，不得不令人感佩。完颜萍要刺杀他的父
亲，理由其实很牵强，那就是耶律楚材帮助蒙古灭掉了金国，她没有找幕后老板复仇，
却去找一个帮凶的麻烦，更何况她自己的祖先也曾灭掉过耶律齐的国家，这番恩怨很难
扯得清对错。但是，耶律齐不但宽恕了完颜萍的刺杀行为，而且为了救她，宁愿舍弃掉
自己的生命。
这番旷大之度，跟杨过的小心眼比，简直是天壤之别。
再者，耶律齐的悟性和聪明才智也并不比杨过差。他的武功是在小时候得到的，因与周
伯通玩得很投机，周伯通便传授给他一些武功。后来耶律齐逐渐长大，周伯通看他一点
都不顽皮了，就不认这个徒弟，直接开溜了。也就是说，周伯通其实没传给他多少武功。
反观杨过，除了欧阳锋教过他蛤蟆功，有林朝英留下的玉女心经，有王重阳留下的九阴
真经和全真教武功，有小龙女一起切磋，还有专练内功的寒玉床，简直是超豪华最顶级
的练功配置。对比之下，耶律齐的练功条件很有限，甚至可以说是寒酸，但是“耶律齐
聪颖刚毅，练功甚勤，竟成为小一辈中的杰出人物”。
第三，耶律齐的武功比杨过高出很多。杨过第一次见耶律齐时，耶律齐正在... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 7 旧约圣经的前五部书讲的是神藉摩西向以色列人颁布的律法称为摩西五经。在律
法中最主要的内容是“十戒”。生活在旧约时代的以色列人是自然人(未重生的人、属
灵的死人)就遵守自然界(社会的法律)的法律，因为那时侯耶稣还没有道成肉身来到世
间用他的保血救赎世人，并用他的保血与信徒立新约。因此，那个时代的人需要遵守律
法中的规条。倘若某人犯了律法中的一条就是犯了众条，就要被定罪并得到处罚。
在新约时代，在神的灵里重生的信徒又称做新造的人(林后 5:17)，需要遵守新约
的法律。耶稣在约翰福音13：34-35说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相
爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”神已经将他爱的律法写在我们的心板上了。因此他可以引导我们遵守
爱的律法，因为我们的心就是他爱的居所。
新约爱的律法不但代替了旧约律法中的规条，而且还完全了旧约的律法，又包含了
律法的规条(加 5:14)。也就是说我们遵守了新约中耶稣爱的命令，在爱中行走就是完
全了旧约律法，也就用不着担心遵守法律规条的问题了。
新约爱的律法代替了“十戒”
耶稣完成(应验)了旧... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 8 十二平均律
十二平均律是目前世界上通用的把一组音（八度）分成十二个半音音程的律制，各
相邻两律之间的振动数之比完全相等，亦称“十二等程律”。
十二平均律：目前世界上通用的把一组音（八度）分成十二个半音音程的律制
，各相邻两律之间的振动数之比完全相等，亦称“十二等程律”。据杨荫浏先生考
证，从历史记载看我国在音乐实践中开始应用平均律，约在公元前二世纪，但平均
律理论的出现，则是1584年明代朱载堉《律学新说》问世之时。实践与理论之先后
出现，其间相去1685年。
明朝中叶，皇族世子朱载堉发明以珠算开方的办法，求得律制上的等比数列，
具体说来就是：用发音体的长度计算音高，假定黄钟正律为1尺，求出低八度的音高
弦长为2尺，然后将2开12次方得频率公比数1.059463094，该公比自乘12次即得十二
律中各律音高，且黄钟正好还原。用这种方法第一次解决了十二律自由旋宫转调的
千古难题，他的“新法密律”（即十二平均律）已成为人类科学史上最重要的发现
之一。
这种律制包括了乐音的标准音高、乐音的有关法则和规律。钢琴键盘上共有黑
、白键88个，就是根据十二平均律的原理制作的。朱载堉的“十二平均律”理... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 9 2017-12-09律草堂 微信号 lvcaotang66
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来源|中国律师网转载自刑法库
云南省昆明市公安局戒毒所民警杜培武，因故意杀人罪于1999年2月5日被昆明市中级人
民法院一审判处死刑，剥夺政治权力终身。1999年10月20日被云南省高级人民法院以故
意杀人罪终审判处死刑，缓期两年执行，剥夺政治权利终身。
2000年7月，因真凶（当地派出所民警杨天勇等人）被抓获，杜培武被云南省高级人民
法院再审改判无罪，当庭释放。7月11日昆明市公安局以昆公监发(2000)12号文件恢复
杜培武于2000年3月7日被开除的公职，同时恢复工资福利待遇。
由民警到死囚，又由死囚到民警。时至今日，追寻杜培武这段匪夷所思的坎坷人生路，
或许对每一个在基层第一线从事公安刑侦工作的同志都会有一些裨益。
2007年，杜培武在接受南方人物周刊采访时说：
“我是学刑侦的，应该说具有反侦查经验，都被整招了，你说整到了什么程度？”
“刚（平反）上班的时候，我见到穿警服的人就害怕，发了警服也不想穿。”
他坦言，情急之下，也曾对嫌疑人动过... 阅读全帖 |
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发帖数: 559 | 10 首先讲一下什么是价值律，价值律不等于道德律，但与道德律是有关系的。道德的基
础是世界观，而这个世界观是有一定规律的。当然我们讲的价值律不等于经济学中讲的价
值规律。经济学是讲等价交换，经济上讲的价值等于商品可以量化的劳动成本。我们讲的
价值律的价值包括物质利益，也包括象生命、自由，这种生活的权利，还包括在心理上，
我们感觉到舒服平和这样一种精神上的利益。利益就是好处，利益的反面就是坏处，所以
当我们的利益、好处受到威胁的情况下，避免害处也是一种利益。简单地讲，什么叫价值
律呢？价值律就是求利避害。这是一个总的说明，那么具体地说就可以归结为我们所讲的
金、银、铜、铁律。金律、银律是道德律，铜律是非道德律，所谓非道德律，它既不好也
不坏，是一种价值中立。铜律虽然是非道德律，但是只要经过适当的引导，就可以向道德
律转化，但它也可以向反道德律转化，它本身是非道德律。
铁律就是反道德律，非道德律和反道德律是不一样的。用英文来讲，非道德律就是
nonmoral，反道德律就是innomal。反道德就是赤裸裸的恶的价值，把恶作为行为的道德
取向，生活的价值是反道德的。
金律、银律 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 11 你在问一些现在的基督教不存在的问题。
你能证明“雅各书 5：14 你们中间有病了的呢，”中的“你们”指的是现在的信徒，
而不只是那封信的原始读者么？你可以证明这是神要信徒必须做的，而不是雅各根据当
时的情况提供的一个建议么？这些问题都是读圣经时需要仔细考虑的。很多只是建议，
也不是说不做就是不信了。你这种律法主义解经，很是偏激。
圣经中说早期的信徒有的被赋予了方言的能力，有的被赋予了治愈的能力，但不是所有
人都有哪些spiritural gifts。不能说有天赋的人就是真信徒，没有的就是假信。保罗
说的清楚，爱是在所有这些天赋之上的。
哥林多前书 13
13 即使我能说人类和天使的各种语言，如果没有爱，我不过像咣咣作响的锣和钹。 2
即使我能做先知讲道，又明白各样的奥秘，而且学问渊博，甚至有移开山岭的信心，如
果没有爱，我仍然算不了什么。 3 即使我倾家荡产周济穷人，甚至舍己捐躯任人焚烧
，如果没有爱，对我也毫无益处。
你把圣经当成律法来读，这正是耶稣比较反感的，他总是批评法力赛人的律法主义。耶
稣说的最重要的律法你却没读出来，真是可惜。
马太福音 22:36-40
36 “老师，请问... 阅读全帖 |
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发帖数: 867 | 12 很多资料里说，沙弥一般需要一年乃至数年的时间，我们这一批出家的沙弥，因缘特殊
，沙弥时间可能只有半年的时间，这半年需要学习很多东西，现在即将开始学戒。
从每日背诵《毗尼日用》开始，到学习和背诵《沙弥律仪》，《毗尼日用》是一个日常
起居生活中需要随时提起来持诵的偈和咒，包括用斋、走路、出门、洗手、晨起等等，
涉及一天的言行细节。
《沙弥律仪》是为日后比丘戒打基础。
乍一看，这么多戒律，没有思想准备和思维的往往会吓一跳，或者就不去细想，跟着大
家往下走。
有一个法师跟我讲，你要把抠手指甲的毛病改一改。改的时候一定能改出一个大东西来。
当时，就惭愧得不得了，这个恶习已经很多年了，小的时候爱咬手指甲，把十个手指头
咬的光秃秃的，大了不好意思再用嘴咬，就用手抠，抠啊抠的，非常丑陋。也曾下过几
次决心，改掉，但都未遂。
法师一讲，当下就下决心，一定要把这个恶习改掉。
可是，几天一过，就有反复，反复之后，晚上打耳光，甚至，白天不由自主地又抠起来
的时候，看没人，当下就打耳光。
即使，这样，依然会下意识地去抠，是有一点点改善，会在两只手蠢蠢欲动的时候，提
前发现，当下制止，有的时候是抠起来了，才发现，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1453 | 13 【明慧网二零一一年八月六日】温州动车案惊动世人，案件的惨烈是一方面，中共过早
停止搜救，急着掩盖真相也是一方面。这边对车头、车厢挖坑埋，埋了又挖出，挖出再
运走；那边把对死难者的赔偿从十七万升到五十万，再升到九十一万。可是就在当局急
着推卸责任、民众强烈质疑、家属索要真相的过程中，温州市司法局与温州市律师协会
联合下发了个通知，要求律师不得擅自解答与处理死伤者家属的法律咨询问题。这份名
为“关于加强‘七•二三’动车事故法律处置报告工作的紧急通知”发布于二十
六日，与动车事故仅有两天之隔。由此看来，中共对事故真相的掩盖，不只是埋了挖、
挖出再运走这么简单，它对所有媒体的封口，对遇难者家属的压制，与它在法律途径上
的封杀，是异常无耻地结合在一起运用的。
温州地方当局如此决定，与中共武断处理对民众造成重大伤害事件的手法一脉相承。法
律本是维护社会公正的机制，然而当局如此粗暴且明目张胆地干涉、控制法律，只能说
明，中共不过是将法律当作维护其政权、打压异己的另一个工具而已，而又企望用法律
的幌子为其遮羞、蒙蔽世人。特别是近十几年来，在对法轮功的迫害中，中共将这一邪
恶招术运用到极致。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 14 经节: 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。（约翰一书三章4节）
如果你的生活没有属灵「准绳」或标准，来决定是非对错，是十分危险的。神的话
语就是那条准绳。属灵定律就像物理定律，目的是为了保护你，而不是限制你。你可能
运用你的自由，来挑战电力学的定律，然而如此行，你的下场是死路一条。同样地，你
不能破坏神的律法，否则受损伤的是你。我们可以忽视神所建立的绝对道德与属灵定律
，只不过我们得自行负责后果。这些律法没有时间限制，文化不能取代律法，境遇不能
废除律法，神的律法是永恒的。如果顺服神的律法，这些律法将救你脱离死亡。
你可能觉得受律法的限制与捆绑。事实正好相反，神的话语会保护你脱离死亡(罗
马书六：23)。举例来说，当神说不可奸淫，祂要释放你，好叫你能享受完全的婚姻关
系。不仅如此，祂知道如果你不遵守律法，悲惨心碎的结局会临到你、你的配偶、孩子
、亲戚、朋友和教会肢体。神的律法对你的生命是何等重要!如果没有律法、神所赐给
你的喜乐将被掠夺。罪是选择其它那些不合神的律法，来作为你的生活标准。如果你以
邻居或社会的准则来衡量自己，逍遥于神的律法之外，那么你的生活是以... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 15 教会常有争论，是星期天聚会还是星期六聚会得救，是浸洗还是点水洗得救，是吃
还是不吃得救，是讲方言还是不讲方言得救等类的争议。之所以出现这样的争论，就在
于我们没有搞懂什么是信仰，什么是礼仪，以致分不清二者的关系。
什么是信仰，信仰是人们对特定神圣对象及教义的信奉和尊崇,并把它奉为自己人
生观、价值观和世界观的准则。基督教信仰是从主耶稣的道而来，主要内容巳概括在使
徒信经、尼西亚信经、迦克墩信经、亚他那修信经中。将其归纳为：信仰三位一体的神
、信仰新旧约圣经是神所默示的、信仰道成肉身的耶稣基督、信仰主耶稣十字架上的救
恩、信仰主耶稣复活升天、信仰圣灵是信徒的保惠师、信仰主耶稣将要再来审判活人死
人、信仰死人身体复活受审判、信仰信耶稣的得永生不信的得毁灭、信仰耶稣是教会的
元首、信仰天下教会为一家、信仰信徒在灵里彼此相通等。
什么是礼仪，礼仪是信仰者为其崇拜对象所举行的一切崇拜和感恩的方式。基督教
崇拜和感恩神的礼仪形式，主要有：读经、祷告、唱诗、宣讲、洗礼、圣餐等。
礼仪是信仰的外在表现形式，信仰若不借着礼仪来表现，信仰的内容就无法显明，
个人的信仰生活也会空洞缺失。故礼仪的作用，就是帮... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 16 我们要看申命记五章1-3节是怎么说的：
以色列人哪!我今日晓谕你们的律例、典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。耶
和华我们的神在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里
存活之人立的。
我们应当研究一下摩西的这些话。他说这律法不是给他们祖先的。那么，他们的列
祖，以诺、挪亚、亚伯拉罕等，没有律法，怎样讨好于神呢？他们不是靠守律法，而是
靠信神。创世记十五章6节说：
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
当摩西对以色列人说这些话时，正是他们准备进入迦南地之前。他指出，这些典章
律例是神特为他们立的约，仅是给他们，并不曾给他们的祖先亚伯拉罕、以撒或雅各。
因此也不是给巴比伦人、埃及人，或是美国人。关于这方面，我们还有一些话要说，从
诗篇一百四十七篇19节读起：
他将他的道路指示雅各，将他的律例典章指示以色列。别国他都没有这样待过；至
于他的典章，他们向来没有知道。
从这话，我们可以知道，律法的作用是使以色列人和其他国的人有分别。神并没有
将律法给其他的人。以色列人在神的眼中是一个特殊的民族，律法的作用是令他们与众
不同。若是把律法从他们中间废除，他们就与别的人没有特... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 高敖曹（491—538），即高昂，字敖曹，以字行，渤海蓨县（今河北景县东）人，南北
朝时期东魏大将。
高敖曹是东魏徐州刺史高乾的三弟，年少时便有壮气，长大后更是倜傥，胆力过人。史
称他「龙眉豹颈，姿体雄异」《 北齐书．高昂列传》。其父高翼为其求得严师，并令
其对高敖曹严加捶挞。 可高敖曹却不遵师训，到处走动，并常说：「男儿当横行天下
，自取富贵，谁能端坐读书作老博士也」《北齐书．高昂列传》。
此后，高敖曹随高乾四处劫掠，州县莫能治理。高翼常对人说：「此儿不灭我族，当大
吾门，不直为州豪也」《北齐书．高昂列传》。
后高乾向博陵人崔圣念之女求婚，但被拒绝，二人便将此女劫走。 到村外野处后，高
敖曹对高乾说：「何不行礼？」《北史．高昂列传》于是高乾与此女野合后而归。
由于二人常到处劫掠，高翼也受到牵连，常被关在监狱中，只有遭遇大赦才能得以出来
。高翼曾对人说：「吾四子皆五眼，我死后岂有人与我一锹土邪？」
高翼死后，高敖曹大起坟塚，并说：「老公！子生平畏不得一锹土，今被压，竟知为人
不。」《北史．高昂列传》。
北魏建义元年（528年）六月，高敖曹与高乾聚集流民于河、济之间起事，响应葛荣起... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 18 被骂归被骂，李佑没有放在心上；背着长公主搞点无伤大雅的小动作，被觉察到也无所
谓，坦然承认就是。李佑如今有这个自信，他又不是毫无用处的林驸马，不会被当弃子
丢掉的（当然林驸马表示可以花天酒地没人管很幸福）。
李大人很明白银号此事必须要借来助力，虽然归德千岁与他的出发点可能不一样。
但能照着共同的目标努力总不是坏事。不过在这个过程中，估计少不了磕磕绊绊。
就他亲身感触，本朝工商行业比另一个时空的同时代更昌盛一些，大约是穿越者前
辈留下的遗产。一个每年现银收入将近两千万的中华朝廷，在他的认知里几乎闻所未闻
，然而这个时代确确确实如此，虽然这些银子一大半耗费在职业化的几十万精锐大军上
面了。
可是长距离的异地兑支却还没有发展起来，按正常历史进程，票号大概百年后才会
出现。
在李大人眼中，这堪称穿越以来所遇到的最大商机，不由得他不动心，做好此事，
奠定家族百年基业毫无问题。而且他目前也具备了相关的资源和条件。如果这个商机被
别人先发掘并实现，那要后悔一辈子。
于国而言，若他有继续飞黄腾达的际遇，组织成型的银号就可以成为趁手的政策工
具。缺乏金融工具的经济... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 你还缺少一件
钟马田
“既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我
们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。”—加
二16
富裕的青年长官堪称正人君子。但当他面对我们的主，马上察觉生命的中心是空洞
的。
这岂不也是马丁路德归正以前的景况？他禁食、祷告，拼命搞好自己的生活……其
志可嘉，只恨内心凄惨依然。当荣耀的因信称义的教义使他恍然大悟，有如旭日照亮他
心田的时候，路德就从心底归正过来，成为众所周知的改教家。
约翰卫斯理又是一个好例子，说明在人的里头必须有一个「基督——中心」。再没
有比他更诚恳、更坦率的人了。再没有比他更花时间、更拼命改进自己的了。为了向囚
犯讲道，他在牛津惨遭逼迫。终于，他放弃了院士前途，横渡大西洋到乔治亚州向奴隶
传教。一切尽在使自己规行矩步。他发现自己虽已认真地针对多方面的缺点，可是内心
依然郁郁不欢，深感挫败。后来，据他自己披露，在伦敦雅打士街那个很平静的聚会中
，蓦然地，他的心莫名其妙的暖和起来。约翰卫斯理在内心深处归正了。他终于在耶稣
基督里直接在心中认识神。当眼睛瞭亮了，约... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 20 我们要看申命记五章1-3节是怎么说的：
以色列人哪!我今日晓谕你们的律例、典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。耶
和华我们的神在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里
存活之人立的。
我们应当研究一下摩西的这些话。他说这律法不是给他们祖先的。那么，他们的列
祖，以诺、挪亚、亚伯拉罕等，没有律法，怎样讨好于神呢？他们不是靠守律法，而是
靠信神。创世记十五章6节说：
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
当摩西对以色列人说这些话时，正是他们准备进入迦南地之前。他指出，这些典章
律例是神特为他们立的约，仅是给他们，并不曾给他们的祖先亚伯拉罕、以撒或雅各。
因此也不是给巴比伦人、埃及人，或是美国人。关于这方面，我们还有一些话要说，从
诗篇一百四十七篇19节读起：
他将他的道路指示雅各，将他的律例典章指示以色列。别国他都没有这样待过；至
于他的典章，他们向来没有知道。
从这话，我们可以知道，律法的作用是使以色列人和其他国的人有分别。神并没有
将律法给其他的人。以色列人在神的眼中是一个特殊的民族，律法的作用是令他们与众
不同。若是把律法从他们中间废除，他们就与别的人没有特... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 警戒守安息日的人
书信是教会的真理，书信屡次警戒那些守律法的人，说是归回小学(律法)，走回头
路。
1. 谨守日子
“你们谨守日子、月分、节期、年分，我为你们害怕；惟恐我在你们身上是枉费了
工夫。”(加4：10－11)
保罗在上文谈论到“律法是我们训蒙的师傅”(加 3:24)，但"我们从此就不在师傅
的手下了"(3：25)。当律法管人的时候，是"为孩童的时候，受管于世俗的小学(律法)
之下"(4：3)；但基督"要把律法以下的人赎出来"(4：5)。
我们既被赎出来，就不在世俗小学之下，“怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿
再给它作奴仆呢？”(4：9)如果我们还要"谨守日子(安息日)"，保罗会为我们害怕(4：
11)。
不过，安息日会的人说：“‘日子’是众数式的，安息日都是单数(太 24:20)，这
里的日子是指七个节期前后的各安息日(利23：1－3，7－8，21，24，32，35－36)，38
节，这(原文是复数)是在耶和华的安息日以外......'。"
不错，“日子”是众数式的。平时说的安息日是单数式，但这里是众数式的安息日
，为什么不包括每一周的安息日呢？这些安息日可以指节期所有的安... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 2156 | 22 对于道德律这个名词暂时没有很大的兴趣。对于这两句经文我倒是有些感触。
“没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。”
就象弟兄说的，在律法之前，人已活在罪中。也就是说这种“射不中靶心”的生活状态
是一直存在的。只是没有律法，就没有了标准，人也不知道自己生活在罪中。
“律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在那里显多，恩典就更显多了。”让我联想到
另外两段经文
路加福音7章41-43节，耶稣说：「一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，
一个欠五两银子。 因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人那
一个更爱他呢？」西门回答说：「我想是那多得恩免的人。」 耶稣说：「你断的不错
。」
罗马书5章21节，就如罪作王叫人死，照样恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基
督得永生！
我想律法是一面镜子，让我们照出自己有多不堪。律法是一个标准，让我们知道自己究
竟欠了多少债。当主耶稣带着恩典而来，免了我们的债，使我们罪得赦免的时候，我们
会谦卑在神的爱里，也会更爱神。 |
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K**********n
发帖数: 1197 | 23 澳门公司竞标成功
1998年，澳门创律旅游娱乐公司（Agencia Turisticae Diversoes Chong LotLimitada
）通过竞标，以2000万美元（实际总共花了一亿美元）的代价买下“瓦良格”（筹款过
程可谓艰难，曾先后两次向乌国申请延期付款，当然代价是要罚息，又是一笔额外的支
出。之后因为欠债又和国内公司打了多年官司），声称要将其改造成一个大型海上综合
旅游设施——包括迪斯科舞厅、旅馆和博彩设备等，日后将其停泊于澳门附近海域。当
时有人质疑，说澳门附近海水浅，停不下这种大船，除非以后还要深挖航道云云。而澳
葡当局则明确表示，在澳门回归中国前，拒绝“瓦良格”号在澳门停泊。
1999年7月，澳门公司雇用International Transport Contractors（ITC）公司的
SableCape号拖船，拖着“瓦良格”号开始了漫长的航程。启航前，买方要求在舰艉的
明显位置标明即将落户的新港名称。因此，在“瓦良格”的名字旁边，出现了英文“
KINGSTOWN”字样（金斯敦，圣文森特和格林纳丁斯首都）。据说，在航母被拖走的那
天，身患重病的船厂厂长马卡罗夫... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 24 作者：招福 提交日期：2005-8-15 19:04:00
辽国女将——辽景宗耶律贤皇后萧绰
在金庸的《天龙八部》里，有一位大侠萧峰，当辽帝听到他的姓氏时，立即就明白他
的出身是“后族族人”。这是什么缘故？
萧氏，其实是一个古老的汉族姓氏。据记载，在春秋时期的宋国，有位大臣叫子大心
，他被封于萧邑，被称为“萧叔大心”。这就是萧姓的发端。
而在辽国，后族姓萧的原因更复杂一些。
辽国是从氏族奴隶制社会转变过来的，有一种氏族外通婚的习俗。与创立辽国的耶律
氏世代通婚的是唯乙室和拔里氏二部族。辽太祖耶律阿保机建辽之后，因为追慕汉高祖皇
帝，便将自己的耶律氏兼称刘氏；又认为乙室、拔里世任国事功劳极大，可比汉开国丞相
萧何，遂将后族一律改称萧氏。阿保机的皇后述律平本人虽未改姓，但她的两个弟弟却都
改姓萧了。
萧氏与耶律氏世代通婚的习俗一直沿袭下来：萧氏的女子都嫁给耶律氏，耶律氏的女
子都嫁给萧氏。萧氏成为辽国仅次于耶律氏的权贵势力。有辽一朝，萧氏共有十三名皇后
、十三位诸王、十七位北府宰相、二十位驸马。
做了皇帝，有时候规矩是管不了他们的，辽国皇帝的后宫中什么姓氏的女子都可能有
，但是占据主要地 |
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t****e
发帖数: 2737 | 25 http://cclw.net/other/wangmindao/wmd1/index.html
当弃绝论断的言语说劝勉人的话
“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用
什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”(太七章一，二节)。
"弟兄们！你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律
法：你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的只有一位，
就是那能救人也能灭人的：你是谁，竟敢论断别人呢？”(雅四章十一，十二节)。
论断的话是我们更容易轻忽不以为罪的，但经上禁止我们说这样的话。神所以这样
作，并不是要夺去我们言语上的自由，实在是因为他清楚知道论断的话是与说的人和被
论断的人只有损而无益的。我们常常两三个人聚在一处，把别人的事拿来作我们谈话的
资料：某人好，某人不好；某人的善行可钦，某人的劣迹可恨。(其实谈到别人长处的
时候很少，多谈的乃是别人的短处)不错，或者他们果真是有这些劣迹。但谁立我们作
他们的审判官，来断定他们的是非呢？我们再想一想，我们论断人的时候心中究竟是存
着一种什么样的意念？我敢说我们论断人的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 尽管周永康案件还未尘埃落定，但与周滨关系密切的四川富商刘汉案近日一审结束
，刘氏兄弟均判死刑。联想起刘汉与2006年辽宁富商袁宝璟案的关系，我突然想到，刘
、袁两位用自己灿烂一时但结局却不美妙的人生，共同证明了近30年《中国商界生死书
》的三条重要诫律，即每一条成功之道，都为成功者留下了一道不知何时可能启动的死
亡暗道。
诫律一：游走权贵与江湖之间是把双刃剑
中国富人在傲视穷人的同时，却又自称自己是“弱势群体”，这所谓“弱势”，当
然不是与普通平民百姓相比较，而是与政府的强权相比较。在政府那凌驾一切的政治强
权面前，“财富的权力”就显得微不足道，企业家们自然又成了“弱势群体”。2006年
3月中旬东北富豪袁宝璟因一条命案，袁氏一门三兄弟全判死刑。因此案内情复杂、判
刑结果奇特，中国网路言论一反常态，即每当富人遭杀身之祸时网友一片叫好，称此案
是“现代中国之大冤案”。
袁案留下诸多悬疑，诸如他当时用来买命的钱近500亿究竟是否存在，如果存在这
笔钱，其下落流向何方；那个想要他死的人是谁；……所有这些，都随着袁的离世而成
为商界的耳语流传。直到2014年刘汉的“黑金帝国”崩塌，刘家兄弟的种... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 律法和恩典
马丁路德
“律法……原是为过犯添上的。”——加3:19
律法是一面镜子，向一个人显明他是怎样的人：一个该死的、配受永刑的罪人。律
法之手将人打得鼻青脸肿，是为了成就什么呢？是为了让我们可以走上恩典之路。律法
是迈向恩典之路的领路人。上帝是卑微者、哀恸者和受伤者的上帝。上帝出于祂的本性
，要抬举卑微的人，安慰哀恸的人，医治灵性破碎的人，使罪人称义，拯救被咒诅的人
。人们以为可以靠着自己成圣，而这一愚蠢的想法使他们拒绝了上帝喜悦拯救罪人的美
意。上帝必须首先举起律法的大锤，把自义这只野兽，并诸如此类的自我信靠、自作聪
明、自以为义和自我帮助等，砸得稀巴烂。当良心已经被律法彻底吓破胆的时候，它就
会欢迎上帝恩典的福音，那就是，一位救赎主来到世上，压伤的芦苇祂不折断，将残的
灯火祂不吹灭，却向卑微的人传讲好消息，向伤心的人施行医治，向所有被掳之人赐下
罪的赦免。
（摘自作者《加拉太注释》，标题为编者加。）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4764&cid=20 |
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n****f
发帖数: 905 | 28 当有人说跟随耶稣基督， 就必须进行割礼。 保罗（？）说， NO。 不做割礼也没什么
关系。
关键是要心行割礼。
于是某些人就任意放大保罗（？）的话。把这一类的旧律法延伸到一切律法。
造成的结论是：
行律法不能称义 （呵呵， 不行律法到能称义了？）
因信基督称义 --》 注意， 他们把这个信的概念给阉割了， 割掉了行律法。
我举一个例子粗略类比此事：
某州容许卖酒了。 （耶稣基督救赎）
张三去买酒 （要称义）
人家告诉他， 你要买酒得年满 21 岁 （信）， 光有钱（行律法）不行。
于是张三就得出结论， 要买到酒（称义）， 年满 21 岁 （信）就行了， 不需要钱（
行律法）。
呵呵， 五十步笑百步， 谁能有钱买酒呢？ |
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y***n
发帖数: 27 | 29 初到律所我感觉很不舒服的一件事就是他们bill客户的方式。作为junior associate，
我每小时的收费是$215，前4年从来没接触过客户，都是给partner做research和
summary之类的，统称documents review。
partner经常是给我一摞客户A的文件, 让我给他个summary。我用4个小时看完后再用
1个小时写summary，这5个小时partner在他的办公室给客户B打电话（partner的收费
是每小时$400）。我和partner这5个小时的帐单就做成：charge 客户A $3075，
即$215+$400再乘以5小时。charge客户B $2000 即$400x5小时。partner打了5小时
的电话bill $4000。
一天，partner让我给他估算一个案子的大致需要的时间，我认真分析了一通，最多用
35个小时。
当我信心满满地告诉他时，他吃惊地看着我，那个表情让我怀疑我刚才说的不是“35
hours”而是
“Fxxk you!" 然后他以对待一个智障儿童的和缓语气说“It's impossible. Double
it."
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f*****e
发帖数: 398 | 30 原标题：北京锋锐律所案主犯之一翟岩民受审 接受采访答家属为何未到庭旁听-中国长
安网
8月2日上午11时许，在天津市第二中级人民法院的法庭上，当审判长宣判之后，翟
岩民说道，"我认罪，并且真诚悔罪，我对不起国家，更对不起家人。"翟岩民一度哽咽
，请求法庭给他一次改正错误的机会。
当日8时30分，随着审判长蔡淑英敲响法槌，天津市人民检察院第二分院提起公诉
的翟岩民涉嫌颠覆国家政权案一审，在天津市二中院公开开庭审理。
法庭内座无虚席。人大代表、政协委员、法学学者、职业律师、各界群众代表以及
境内外媒体记者参加了旁听。
去年7月，公安部指挥多地公安机关摧毁一个以北京锋锐律师事务所为平台，少数
不法律师、网络推手、职业访民和地下教会、境外势力深度勾连、滋事扰序的涉嫌重大
犯罪团伙。2012年7月以来，该团伙勾结境内外势力，组织策划炒作40余起敏感案件，
大肆煽动群众对党和政府的不满情绪，攻击抹黑政府形象和司法公信力，矛头直指我国
政治体制和司法制度，严重干扰正常司法活动，扰乱社会秩序，造成恶劣国际影响。周
世锋、胡石根、翟岩民、勾洪国等人被依法采取刑事强制措施，后被检察机关依法批准
逮捕。
天... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 3189 | 31 以下为陈欧微博全文：
你永远不知道，陈欧这半年在做什么
又一家美国律所，有完没完。。
一大早家里的电话把我叫醒，说又有一家美国律所起诉我们，股价还在跌。家人真的吓
坏了，他们毕竟不了解华尔街运作规律，看到起诉两个字就吓得半死。好多天都没有睡
过安稳觉，每天要安抚被吓得半死的亲人朋友们，这黑眼圈真是挡也挡不住。
黑眼圈不可怕，反正上市这半年，已经被黑出翔了。一直在风口浪尖，为了避免是非，
我也很少出来发声，但越沉默负面越多。也有很多人问，聚美这半年到底在干什么，陈
欧这半年在做什么。或许，我得出来清清嗓子了。
你只看到售假传闻，却没看到聚美是最干净的电商
前段时间暴出电商第三方平台手表售假事件，无数电商卷入其中。聚美的核心业务是自
营化妆品，第三方手表完全是边缘业务，在此次事件，却伤得最深。我必须承认，我们
管理出现了漏洞，早期聚美做非化妆品即平台业务的时候，只要商家提供授权书，加上
其在其他大型平台的运营规模作为凭据，我们就会允许商家进入我们的平台。或许是
too young too simple,我们一直觉得这块那些大型平台会比我们审核得更好，毕竟第
三方业务比我们早好多年。出事儿后... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 第二十二章 论合乎律法的宣誓和许愿
一．合乎律法的宣誓是崇拜的一部分（申10:20），即在必要的时候，宣誓者严肃
地呼吁上帝，为他所讲述或承诺的事作见证，并按照他宣誓的真伪对他施行审判（出20
:7；利19:12；林后1:23；代下6:22-23）。
二．惟有上帝的名才是人应当用来宣誓的，应用时当存完全圣洁的敬畏之心（申6:13）
；所以，人若用那荣耀和可畏的名虚空地或轻率地宣誓，或用别的名宣誓，都是有罪的
，可憎恶的（出20:7；耶5:7；太5:34，37；雅5:12）。然而，不论是在旧约圣经还是在
新约圣经中，在严肃的场合和重要的事件上，宣誓都是上帝的圣言所认可的（来6:16；
林后1:23；赛65:16）；这样，在这类事件上，合乎圣经的权威所规定的合乎圣经的宣誓
也应当予以遵行（王上8:31；尼13:25；拉10:5）。
三．凡宣誓者，都要正当地考虑此严肃行为的庄重性，并且只宣述他完全相信真实无疑
的事（出20:7；耶4:2）。任何人不应起誓把自己束缚于任何事上，除非那事是善良和公
义的，是他如此相信的，并且是他能够而且决心实行的（创24:2，3，5，6，8，9... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 33 最喜欢这两段话, 说的真好, 你很有JDT的潜质的.
大家都知道为什么要有律法，也知道耶稣的到来如何成全了律法——让我们自己成为献
祭的羔羊。当我们不再有繁琐的律法约束的时候，我们应该更加信靠上帝，应该背负起沉重的
十字架，把自己作为圣洁的活祭献给上帝。
....
这样再读孔子的“尔爱其羊，我爱其礼”——你是爱惜自己的身体情欲，还是爱惜敬上
帝之礼？这里我无意在吃血等问题上做任何论断，而是想到，我们在放下那些律法的时候，
有没有成全那些律法？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 弃绝律法主义
马丁路德
基督教的基本教义上说人首先因律法须认识自己是个罪人，且根本不可能作出任何
善事。因为律法说你是一棵坏树，凡你所想、所说、所行的都违背上帝，所以不能靠你
的行为领受上帝的恩典。
因此，凡想因行为不因信心得着恩典的，就是想以罪孽讨上帝喜悦。这就等于罪上
加罪，嘲弄上帝，惹祂发怒。人若因律法的教导明白了这一点，那么他就要感受恐惧且
要很谦卑地承认他的罪孽重大，在自己身上找不出一点爱上帝的事来，且要承认他犯了
该死的罪又该受永远的刑罚。那么，基督教第一步当做的事是传悔改的道，使人认识自
己。
第二步当对人说：你若想要得救，你就不可想因行为得救：“因为上帝差了祂的独
生儿子到世界上来，为要叫我们因祂得生。祂为你被钉在十字架上死了，又为你的罪献
上祂自己的身体。”人在未得恩典以前，只有上帝的愤怒、罪孽、恐惧和死亡。所以律
法除了宣布人的罪，使人产生恐惧，使人卑微下来，又因此预备人称义，驱逐人到基督
那里去以外，再没有别的功用。因为上帝曾藉着祂的道启示我们说祂要作我们的父且不
因我们配得什么，乃要因祂儿子基督的缘故白白地使我们罪得赦免，使我们称义，且得
永生。
（选自《加拉太... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 35 這是個不錯的句式。
不要拿良心當擋箭牌！
不要拿邏輯當擋箭牌！
不要拿法律当挡箭
牌！”（http://www.mfa.gov.cn/chn/gxh/tyb/fyrbt/t803799.htm）。 此句大实话一出，这一年一度的“两会”还开那做啥？
姜女士扯掉了遮羞布，直接说，在这个国家里法律算个屁！
，一语道破当年的国情。姜女
士劝人“不要拿法律当挡箭牌”。换了当年的周恩来、乔冠华，绝对不敢如此诚实。当
年毛太祖那段狂言，即便到今
天也没人敢把那收编进他的全集、选集中去，只是在野史中流传。 而今姜女士的这句
狂言，居然一字不漏地登在
外交部的网站上。依我看这是因为她没有说错半个字，本来党就是这个意思。这不是国
情什么才是？
律。等后面人家真跟他讲
法律时，她又说“不要拿法律当挡箭牌”了，等于自己承认自己违法了，所以赶快把法
律撇在一边。
一个正确的认识。以前我
国老百姓常常百思不得其解：为啥玩来玩去总是玩不过政府呢？后来连傻瓜都看出来了
。原因嘛，很简单：你和
他讲道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你讲法制；你和他讲法制，他和你讲政
治；你和他讲政治，他和
你讲国情；你和他讲国情... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 36 本文转载自最新一期的使者杂志
http://tiny.cc/20170304-am-evolution
当科学与信仰交集时——进化论是科学吗？ /张纪德
许多基督徒及慕道友对科学与信仰方面的讨论感兴趣，但要小心一些似是而非的认知。
使者杂志59|6期的《生命演化与基督信仰》一文，笔者觉得有诸多可商榷之处。比如说
:「演化本身有充分科学证据的生物机制」(p 48 右上）；又说，「从最简单的形式开
始……上帝掌管生命演化的机制……」(p 49 左）等，均不恰当。
或许有些人不清楚，演化论就是进化论（Evolution）， 与达尔文主义（Darwinism）
同义。在一般教科书及报导文章里都把进化论当科学；但是，各种生物是进化来的吗？
生物在演化吗？
历史沿革
自1859 年达尔文发表《物种论》以来，进化论对科学及宗教信仰起了很大的影响。许
多知识分子全盘接受达尔文的进化论，以至达尔文主义成为一种世俗的意识形态，与宗
教信仰有很大抵触。
近百年来，有部分神学家在解经上妥协，以进化论的框架来解释圣经，发展出各样版本
的 「神导进化论」新派神学。
多数的神学家、牧师一再努力抗拒新派神学，但... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 37 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 38 15年莲师法会·噶当教言（二）
达真堪布宣讲于2015年12月18日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第三天，我给大家讲噶当教言里一些殊胜的窍诀。这些窍诀对治
力特别强，非常适合我们这些末法时期的众生。
博朵瓦格西是旧噶当派的一位大成就者，他的修行非常圆满。博朵瓦格西对众弟子
讲：因为众生有八万四千种根性和烦恼，为了对治这些，所以佛宣讲了八万四千法门。
这八万四千种法门都是解脱烦恼，摆脱痛苦的方法。因为众生有八万四千种不同的根性
，针对众生不同的根性，佛宣讲了八万四千种法门；众生有八万四千种烦恼，为了对治
这些烦恼，佛宣讲了八万四千种法门。佛宣讲的这些佛法，就是八万四千种法门，因为
众生的根性不同，所以佛讲的方法不同，法门也不一样。通过这些方法和法门，可以去
除众生的烦恼。
众生的烦恼是不一样的，有的贪心重，有的嗔恨心重，有的傲慢心重，有的嫉妒心
重，有的特别吝啬，有的特别懈怠等等。对不同的烦恼，有不同的对治方法。八万四千
种法门其实只是个形容词，形容无穷无尽。
佛在《楞伽经》中讲:“乃至有心前，乘边无... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 明星女检察官杨斌辞职当律师，却因为一份无犯罪记录证明将广州市律协告上法庭。一审被驳回后，引发“律协能否作为行政诉讼被告”的讨论。昨日下午，该案二审宣判，广州铁路运输中级法院裁定撤销一审法院裁定，案件由广州铁路运输第一法院继续审理。
二审释疑：
因为杨斌并非律师
律协行为非行业自律行为
昨 日下午，该案在广铁中院二审宣判。广铁中院认为，律师协会行使的实习登记审查权是法律授予的法定职权。我国《律师法》授权律师协会行使8项职权，其中有一 项是“组织管理申请律师执业人员的实习活动，对实习人员进行考核”。《律师法》规定：“律师协会是社会团体法人，是律师的自律性组织。”还规定：“律师、 律师事务所应当加入所在地的地方律师协会。加入地方律师协会的律师、律师事务所，同时是全国律师协会的会员。”律师协会的行业自律对象仅限于协会会员，不 涉及会员以外主体。
杨斌并非律师，广州律协针对杨斌作出的行为不属于《律师法》规定的行业自律行为。
律协无权设定行政许可
该行为属行政管理行为
广 铁中院认为，《律师法》规定申请律师执业应当同时具备四项条件，其中一项是“在律师事务所实习满一年”，该条件是律师执业许可的必备条... 阅读全帖 |
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x*******o
发帖数: 573 | 40 不会的，蒙古人不是傻瓜，耶律楚材的提议符合蒙古人的利益，蒙古人才接受的。
耶律楚材本身是汉化契丹人，被蒙古人当汉人看的，没有耶律楚材，还会有其他人，包
括契丹人，汉人，就像全真教丘处机，还有佛教，当时蒙古人已经接受佛教
还有，蒙古人灭南宋的时候，基本彻底放弃刚开始的那种屠城战术了，因为蒙古人强的
是财富，蒙古人不可能跑去南宋放牧去 攻灭南宋，就是垂涎于南宋的财富，杀光了南
宋人，哪还会有什么财富
蒙古人屠灭巴格达，是因为蒙古人根本不会搬过去住。灭金、西夏时经常屠城，是因为
那时蒙古初期，军事力量没有完全压倒性，打的很费力
打南宋的时候，基本就是时间问题了 因为有长江天险，和南宋并没有什么仇恨
当然耶律楚材的功劳是非常大的，估计至少救了100万汉人吧（包括契丹人） |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 摘要
我们发现保罗在这里用了强烈的措辞。他不但说执政掌权者运用力量（「佩剑」）以遏
止恶事——因此顺服掌权者的重要动机之一是害怕受惩罚——同时在执政掌权者背後还
会有神在看管。因此基督徒学习顺服执政权威，不只出於害怕受惩罚，也由於他们体认
神自己站在执政掌权者背後。对他们来说，顺服执政掌权考不仅只是实际的问题（「我
不想关监坐牢」），同时也是道德的问题、良心的问题。
从另一方面来说，圣经上也并没有马克斯主义的迷思，认为政府就是好的。毕竟政
府是由人所操作，而人是堕落的。如果把堕落的人放在有权势的地位，腐化永远会紧紧
相随，而我们既然都是堕落的人，腐败当然也是无所不在。在古代以色列，神在他自己
和这些民中立了圣约，其中包含了许多律法的详细约定。当时的统治者和百姓都誓言遵
行这些律法。当律法受破坏时，惩罚就降到统治者或百姓身上，不守法所造成的腐败和
苦难至少都在控制之下。
由於这种情况并没有壁垒分明的定论，所以许多神学家在读到罗马书十三章1一5节（如
前引述）时，认为其中要求的只是限定的顺服。他们说，只要执政掌权者是神的仆人，
能执行公义，那麽为了良心的缘故，我们应该顺服掌权者。但是当执政 |
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w********t
发帖数: 12853 | 42 前深圳市委书记厉有为向中共中央上万言书
送交者: 施化 2012年12月27日21:15:17 于 [天下论坛] 发送悄悄话
十月二十三日，新浪等网络纷纷上传前深圳市委书记厉有为上万言书。
“厉有为万言书”原题为《关于政治体制改革若干问题的思考（征求意见稿）》，网民
则抽出其中一句话另立标题为《时间就是生命，改革就是求存》。综观这篇“2012年八
月一日终稿于长春”，已在党内高官中征求了两个多月意见的一万四千字长文，其亮点
有九。
万言书九大亮点
第一大亮点：虽然反腐关系到党的生死存亡已说了多年，但厉有为万言书第一次明确：
中共已危急如清末，拖延政治体制改革必死。其“时间就是生命”一语改编自“时间就
是金钱”，是深圳改革家袁庚八十年代开创蛇口工业区的改革口号；而“改革就是求存
”则源于清末维新潮时的“救亡求存”，寓意中共因“胡十年”拒绝政治体制改革而走
入了绝路。据此强烈要求十八大尽快“政改求存”--通过真正启动政治体制改革而救党
出腐败，救国出污染。此为中共高官前所未有之言。
第二大亮点：大胆批评“胡十年”犯了路线错误。厉有为万言书第二节题为《根本的“
维稳”是进行政治体制改革》，而... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 43 编者按：由中共中央纪律检查委员会、中共中央文献研究室编辑的《习近平关于严
明党的纪律和规矩论述摘编》近日出版发行。为深入学习习近平总书记关于严明党的纪
律和规矩的重要论述，本网摘登书中内容，敬请关注。
我们党作为马克思主义政党，讲政治是突出的特点和优势。没有强有力的政治保证
，党的团结统一就是一句空话。我国曾经有过政治挂帅、搞“阶级斗争为纲” 的时期
，那是错误的。但是，我们也不能说政治就不讲了、少讲了，共产党不讲政治还叫共产
党吗？“纪纲一废，何事不生？”在这里，我要十分明确地说，政治纪 律和政治规矩
这根弦不能松，腐败问题是腐败问题，政治问题是政治问题，不能只讲腐败问题、不讲
政治问题。干部在政治上出问题，对党的危害不亚于腐败问题， 有的甚至比腐败问题
更严重。在政治问题上，任何人同样不能越过红线，越过了就要严肃追究其政治责任。
有些事情在政治上是绝不能做的，做了就要付出代价，谁 都不能拿政治纪律和政治规
矩当儿戏。
《 在中共十八届四中全会第二次全体会议上的讲话》（2014年10月23日）
军队守纪律首要的是遵守政治纪律，守规矩首要的是遵守政治规矩，并且标准要更
高、要求要更严。... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 45 [中原皇清国]
正皇帝张清安1982
副皇帝廖桂堂1982以皇清为年号，地处大巴山。
张清安刻“玉玺”，设“后宫”，分封“丞相，文武百官”，“颁布《天律森吏》”，
打算定都巴中县，把巴中川剧团大楼当皇宫，甚至写好了准备（通过邮局）寄到台湾的
册封蒋介石为“威国王”的“谕旨”，还决定要“御驾亲征”，结果还没出师，就被县
政府给灭了。
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解放后被镇压的“皇帝”
大中华佛国](1947----1953，1983)
先主石顶武1947——1953图谋叛乱，被人民政府处决。
后主石金鑫1983石顶武之子，1983年在农民“丞相”李丕瑞的“辅佐”下登基，于湖南
醴陵农村复国，旋被县派出所镇压。
[道德金门皇帝]
丁兴来（盲人）1981----1990地处大别山，创道德金门教，然后称帝，封了"正宫娘娘"
"西宫娘娘""宰相"等21个人,赐"仙印"41枚.由于交通闭塞，直到称帝后十年才被发现并
被乡政府处理
[中原皇清国]
正皇帝张清安1982
副皇帝廖桂堂1982以皇清为年号，地处大巴山。
张清安刻“玉玺”，设“... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 46 王律文：历史上因误判引发的战争──台海战争若爆发只因误判
四月 6, 2017 editor 思想视野
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目前大陆一些人士基于各种理由认为，在未来统一台湾的战争中，美国可能不会大规模
介入。但是，这很可能是一种误判。
人类历史上曾经发生过许多因各种各样的误判引发的战争，其中一些导致了严重的后果
。重温那些历史，有助于今天的人们吸取教训，避免在将来重蹈覆辙。而要避免因误判
引发的战争，重要的是要避免误判本身。
拿破仑远征莫斯科
一八一二年六月下旬，欧洲大陆上出现了一支巨大的军队，这支一眼望不到头的大军来
自多个国家，说着十二种语言，总数有近六十万之巨，犹如一股洪流向东方进发。
这是拿破仑征战俄罗斯的军队。拿破仑自一七九九年执政之后，率领法军五破英、普、
奥、俄等多个国家组成的反法同盟，直至横扫欧洲大陆，欧洲大陆上的主要国家除俄罗
斯外无不臣服。至一八一二年，拿破仑不仅是法国皇帝，还兼任义大利国王、莱茵邦联
的保护人、瑞士联邦的仲裁者，是欧洲许多领地名义上或实际上的统治者，权势达到了
顶峰。
但拿破仑并不满足，因为欧... 阅读全帖 |
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M***n
发帖数: 5815 | 47 发信人: libaliu (), 信区: ChinaStock
标 题: Re: 大话西游记之股市三定律
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 11:25:32 2015, 美东)
大数定律
话说悟空听到大数定律，问是什么意思。程泊命用电脑在网上一搜，指着大数定律的释
义说道：“大数定律是指在随机事件中，每次结果不确定，但是大量重复时，均值却具
有一定规律。比如股民看股票要涨的，就买入，反之就卖出。每个人买入卖出看似随机
，但是全体看来，呈现一定分布。比如在平稳状态，就是一半对一半。一个股民赢的，
就是另一个股民输的”。
“可是股市各种费用如手续费印花税过户费，恰似赌场抽头，每年达数千亿之多，都是
股民身上出的。所以股民注定输的多赢得少。数学上叫做收入期望值为负数。所以常说
股市七输二平一赢，就是这个道理”。
这时电话铃响，程泊命去接。悟空走到窗口看出去，外面就是股市大堂，周围是满满
一墙显示屏。股民有的赌对了赢了，手舞足蹈，乐的满脸红光，有的赌错了输了，喊爹
骂娘，气的双眼发绿。显示屏上闪烁的数字，也是红红绿绿，相映成趣。
打完电话，程泊命坐到桌前操作了一会电脑，回... 阅读全帖 |
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M***n
发帖数: 5815 | 48 发信人: libaliu (), 信区: ChinaStock
标 题: Re: 大话西游记之股市三定律
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 11:25:32 2015, 美东)
大数定律
话说悟空听到大数定律，问是什么意思。程泊命用电脑在网上一搜，指着大数定律的释
义说道：“大数定律是指在随机事件中，每次结果不确定，但是大量重复时，均值却具
有一定规律。比如股民看股票要涨的，就买入，反之就卖出。每个人买入卖出看似随机
，但是全体看来，呈现一定分布。比如在平稳状态，就是一半对一半。一个股民赢的，
就是另一个股民输的”。
“可是股市各种费用如手续费印花税过户费，恰似赌场抽头，每年达数千亿之多，都是
股民身上出的。所以股民注定输的多赢得少。数学上叫做收入期望值为负数。所以常说
股市七输二平一赢，就是这个道理”。
这时电话铃响，程泊命去接。悟空走到窗口看出去，外面就是股市大堂，周围是满满
一墙显示屏。股民有的赌对了赢了，手舞足蹈，乐的满脸红光，有的赌错了输了，喊爹
骂娘，气的双眼发绿。显示屏上闪烁的数字，也是红红绿绿，相映成趣。
打完电话，程泊命坐到桌前操作了一会电脑，回... 阅读全帖 |
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z****4
发帖数: 16 | 49 版上的各位前辈和律师朋友，有个事情想要咨询一下
Lz上个月刚毕业进的公司，前几天公司合作的律所file了H1-B的材料，已递交。
由于截至公司之前所发offer的starting date(1月5日)，我的opt还没有approve(最终
是1月15日approved的)，于是等了一阵才正式去上的班。今天突然想起这个事就回过头
去查了下h1B的材料，发现I-129和LCA上(Date of intended employment)都是填的本来
的starting date, 1月5日。可能是由于上个暑假及上个学期一直也在这里实习所以当
时给offer我accept了之后,到了6日我就自动被加入了payroll, 等opt的delay只是和hr
说了一声，没什么特别处理。由于公司找的律所是有名的一问三不知律所，所以想来讨
教下版上的前辈们，不知道这样子会不会有影响？如果有，该当怎么补救？
谢谢啦！ |
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