g***j
发帖数: 40861 | 1 http://lsygdz.lsz.gov.cn/gztt/gztt0601.htm
凉山彝族地区贫困问题研究
喜德县代理县长 曲木伍牛
凉山，位于四川省西南部，西跨横断山脉，东抵四川盆地，北至大渡河，南临金沙江，
面积6万多平方公里，2003年末总人口415.48万人，其中彝族181.55万人，占全州总人
口的43.7％，是全国最大的彝族聚居区。这里气候宜人，物产丰富，资源富集，是有名
的攀西“聚宝盆”的重要组成部分。可是，在这样一块美丽富饶的土地上，却令人不可
思议地存在着普遍的、原始的贫困。凉山州所辖17个县市，有11个县（主要是彝族聚居
程度较高的县）被列为国家扶贫开发工作重点县，占整个四川省36个县的近三分之一。
这里贫困面之广、贫困程度之深、贫困人口之多、贫困如此集中地体现在一个民族即彝
族身上，在全国都是少有的。
长期以来，凉山各族干部群众为消除贫困作了艰苦卓绝的努力，取得了明显的效果。扶
贫工作先易后难，从平坝地区到二半山区再到高寒山区，不少群众走上了脱贫致富之路
。但是，凉山连片贫困、普遍贫困的现状还没有得到根本的改变... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 2 来自军版，集合如下：
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/45633781.html
molen:
彝族以前也有奴隶制，而且是种姓色彩的，黑彝是奴隶主，白彝是奴隶。
也被土共给废了。
不过有意思的是，以前的统治阶级后来混的都不错。
现在糟糕透顶，吸毒懒惰，全靠国家救济过日子的的都是以前的白彝。
结合美国黑人，文化对人类，真是决定性的。
文化比较虚，而且还真是某种意义上是世袭的。
wewill2009:
说起凉山彝族的等级社会，人们心目中最鲜明的一对角色是黑彝和白彝。在外界大多数
人印象里，黑彝是奴隶主贵族，一言九鼎，豪华富有，仆妾成群；白彝是奴隶，被统治
阶层，卑弱贫穷。其实并不都是那么回事。首先，白彝不算是奴隶，而是平民，或者叫
自由民，他们占凉彝人口的一半。第二，白彝不一定都比黑彝穷，事实上有的白彝很富
，拥有大量土地财产，甚至还有奴隶，所以也是奴隶主。第三，凉山彝族社会有五个等
级，并不只有黑彝和白彝这一对欢喜冤家。注意，这些是清末、民国到解放初期民改前
的情况。
凉山奴隶社会博物馆坐落在西昌城外的泸山上，遥遥面对邛海... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 3 作者：南方人物周刊记者 吴虹飞
发自：凉山 最后更新：2009-01-13 10:14:55 来源：南方人物周刊
标签艾滋孤儿彝族凉山
阿果和四个孤儿
大部分的彝族人过的是彝年而不是春节。彝年大约在11月中下旬，具体日子由每个地方
的毕摩用彝族历法算出。
11月21日，昭觉县竹核乡木渣洛村的村民开始过彝年。村民一大早爬起来，各家各户开
始“打牲”，杀猪。猪被捆绑，放血，嘶叫了一会就没了声息，不一会就被开膛，白花
花的大肠热腾腾地滚了出来。杀猪的人掏出猪胆，举起来，眯着眼看胆囊的形状，胆汁
的多少。据说这样可以看出一年的运气。一会儿，他们还要拜祖先，吃坨坨肉，大口喝
酒。
28岁的阿果和她的4个孩子却不打算过彝年了，因为家里没有“过年猪”。
屋子中央支着一口锅，里面有白菜和土豆。那已经是比较好的伙食了。已经很久没吃过
肉。家里只有土豆，堆在昏暗的角落里。一只很小很小的猫走来走去。
4个小孩子里最大的7岁，最小的才出生一年，紧紧地抱着母亲。孩子们围着母亲嬉戏，
阿果脸上不时泛起笑容。
4年前，他们的父亲已经感染艾滋病去世。年仅27岁。
他没有出去打过工。阿果甚至不清楚他是怎么感染上的。
她... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 4 [ 作者：钟 鸣 日期：2012-1-14 来源：彝族人网 点击：1294 评论：0 ]
能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏
后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆
文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又
在何种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至
在夏后夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷
革夏后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三
星堆文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星
堆文化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历
史上“中国”的说法很晚。这点他是对的。
《礼记·中庸》“洋溢乎中国”，《汉书》“统天下，理中国”……，都指的是
中原黄河流域... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 5 http://www.56-china.com.cn/china03-12/12p/zgmz3-12m14.htm
在凉山彝族人的法律生活中，人们把操作习惯法、调解处理纠纷的人称为“德古阿莫”。
德古是彝族人中有文化、有知识、品德高尚，能言善辩而又有威望的智者，他们是彝族社
会的“知识分子”，是掌握彝族文化的一个“阶层”。彝族的神职人员称“毕摩”，不少
习惯法的条文记载在毕摩用古彝文写成的经书里，毕摩能够朗读、背诵和诠释，因此毕摩
大多是德古。
彝族习惯法学家登上大学讲坛
文/偶芳
来自四川大凉山的几位习惯法学家就曾以精彩的讲演在西南政法大学的学术报告厅里博得
了满堂喝彩。
彝族历史上曾经出现过不少著名的德古，他们是彝族精神及习惯法文化的代表。其中
有年逾古稀精神矍铄的吴其果果、平和庄严的曲比作哈、沉着干练的吴其托且，还有著名
的彝族法文化学者巴且日火先生。他们谈锋犀利、知识渊博，不仅熟悉凉山彝族习惯法的
数百条款，而且有丰富的习惯法实践经验。他们在调解和处理纠纷过程中，不仅宣讲习惯
法的规定，而且还耐心地、机智地讲述历史、哲学典故和格言来化解矛盾，达成双方当事
人认识的一致。这 |
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h******y
发帖数: 2025 | 6 http://www.56-china.com.cn/china05-12/05-06q/zgmz05-06mz24.htm
文/廖大康
川西南的大凉山，承载着数千年的彝族文化，小凉山，更有无数彝族的传统文化孕育其中
，彝族“说唱”便是其中 之一，它被人们亲切地称为彝族“二人转”。彝族“二人转”
产生于东汉以前，与东北“二人转”如出一辙，距今已有2000多年的历史，是深受人们喜
爱的原生态民族文化。
“不唱山歌冷啾啾，唱起山歌闹凉州。好个凉州闹坏了，我的山歌才开头……”
“各种柴火碰到一起了，就能生出熊熊的火焰。各种人聚在一起了，就会发出智慧的
光芒……”
就这样，“唱”了“说”，“说”了“唱”，你方唱罢我登场。
彝族说唱多为两人表演，与东北“二人转”确有异曲同工之妙，只是彝族说唱是用彝
语演唱，演唱的形式也要丰富得多，有的一人唱众人和；有的一人唱一人和；有的两人对
唱，有的是猜谜式对唱，一人唱谜面，一人唱谜底；有的是男女搭配，不拘形式。
彝族说唱可分为“卓”、“和”、“喀什”、“毕”、“央”、“候”等多种表现形
式。一般演唱的唱词都有韵脚，题材 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 7 来源：新华网
四川省凉山彝族自治州语言文字工作委员会副调研员阿余铁日近日对记者表示，
三星堆文化和古彝族有着深厚的渊源，用古代彝文可以解读很多三星堆神秘符号，三星
堆遗址很有可能是古彝人安葬祖灵的二次灵魂葬处，其出土的大量青铜器和玉像可能是
古彝人的“祖灵偶像”。
三星堆遗址位于中国西南四川省广汉市南兴镇，１９２９年，三星堆第一块玉器
被当地农民发现，１９８０年中国正式开始发掘三星堆。１９８６年三星堆两个商代大
型祭祀坑的发现，上千件金器、青铜器、玉器、石壁、陶器、象牙等文物横空出世，三
星堆轰动全球并被誉为世界“第九大奇迹”。 (博讯 boxun.com)
阿余铁日是一位地道的彝族人，多年来一直致力于古彝文研究工作，从事彝文古
籍翻译、整理工作。
阿余铁日告诉记者，２００１年，阿余铁日第一次来到三星堆。在赞叹三星堆出
土文物精美之极的同时，他也惊讶地发现，三星堆出土人像确与彝族人传统头饰、服饰
十分相似。当看到散落在不同文物的七个符号后，他竟然一眼便识别出了它们是古彝文
单字，并毫不费力地将它们读了出来，分别为“天地阴阳”“两个”“人... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 8 彝族也是个大筐，啥都往里装
不过四川凉山的彝族在文化传统上是比较cohesive的
复旦调查结果是
凉山彝族父系Y染色体检测数据
C3：3/64=4.7%
D1：6/64=9.4%
F2：26/64=40.6%
N：3/64=4.7%
O2：16/64=25%
O1a：3/64=4.7%
O3*：1/64=1.5%
O3a3b：1/64=1.5%
O3a3c*：1/64=1.5%
O3a3c1：4/64=6.2%
频率最高的是F2
F是一种古老的类型，
N O Q R这些从K分化出来，而K从F分化出来
而云南彝族则是O3和F都比较多
云南彝族
C=31/330=0.094
D=8/330=0.024
F=78/330=0.236
O*=11/330=0.033
O1a=16/330=0.048
O2a=38/330=0.115
O3*=8/330=0.024
O3a=47/330=0.142
O3a3*=16/330=0.048
O3a3b=9/330=0.027
O3a3c*=24/330=0.073
O3a3c1=27/330=0.082
N=17/330=0.052 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 9 尼玛，邓产党贪官不要脸啊，“农村户口的彝族，每对夫妇可生育三胎；非农业人口的
彝族，每对夫妇可生育二胎”，就成了人口过快增长了？难道非要让人家彝族跟我们汉
族一样一胎政策，弄得亡国灭种断子绝孙的，才不叫人口过快增长？
4、人口增长过快
人口问题是全球性的一大问题。我国是世界上人口最多的国家，也是世界上人口问题压
力最大的国家之一。所以，我国把计划生育作为一项基本国策，实行从严的生育政策，
严格控制人口增长速度。但是，为了体现民族政策的照顾性，这项政策对于少数民族来
说还是比较宽松的。比如，按照政策规定，凉山州农村户口的彝族，每对夫妇可生育三
胎；非农业人口的彝族，每对夫妇可生育二胎。所以，由于民族传统生育观念以及政策
性因素的影响，凉山人口增长速度比全省、全国平均水平高出了许多。
表（2） 2002年全国、四川与凉山人口增长情况比较 单位：‰ |
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g***j
发帖数: 40861 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: xiaxie7 (xiaxie), 信区: WaterWorld
标 题: 中国的彝族 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 8 03:22:34 2010, 美东)
发信人: xiaxie7 (xiaxie), 信区: ChinaNews
标 题: 中国的彝族
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 8 03:18:49 2010, 美东)
我认为很可能是起源于犹太族/以色列族。可能迁往中国的那个以色列部落入乡随俗，
只用族名的第一个
音节。建议研究闪米特语言文字和彝族语言文字的关系。
下面这个彝族美女，鼻子太像我在美国见到的犹太裔美国人（白人）和最初来自埃塞俄
比亚的犹太裔美
国人（黑人）了，比较偏长，也偏大，虽然称不上非常完美，但很有特色。
http://sports.creaders.net/newsViewer.php?nid=430362&id=980423
http://bit.ly/bOCJIt |
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d*********o
发帖数: 6388 | 11 http://125.64.4.148:82/gate/big5/www.sc.gov.cn/10462/10464/1079
五月二十四日，中共中央政治局委員、國務院副總理、國務院扶貧開發領導小組組長汪
洋在省委書記王東明陪同下來到布拖縣沙洛鄉拐樂村調研脫貧攻堅工作，詳細了解貧困
群眾生産生活和扶貧工作情況。 記者 毛漫丁 攝
涼山彝族自治州是我國最大的彝族聚居區，少數民族貧困人口多，貧困程度深。23
日至25日，汪洋來到昭覺縣、布拖縣，實地考察彝家新寨扶貧安置點建設、教育扶貧、
金融扶貧等工作，步行數小時深入邊遠的極度貧困村，詳細了解貧困群眾生産生活和扶
貧工作情況，並召開座談會聽取民族地區脫貧攻堅的意見建議。汪洋對四川省近年來的
扶貧工作特別是民族地區扶貧工作給予了充分肯定。他指出，今年是工農紅軍長征勝利
80週年，當年紅軍長征途經涼山彝區時與彝族兄弟歃血為盟，使中央紅軍主力順利和平
通過，彝族人民為中國革命作出了重要貢獻。在全面建設小康社會的今天，我們要兌現
當年幫助彝族人民建設美好生活的承諾，堅決打贏大小涼山彝區脫貧攻堅戰。
汪洋強調，民族地區脫貧攻堅是一項長期的、艱巨的任務... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 12 http://www.56-china.com.cn/china04-12/10q/zgmz04-10m42.htm
文/曲比兴义
说、唱是彝族民间十分活跃的文化现象，说和唱成为彝族群众传达情感、沟通心灵、增进
友谊、表现勇敢、展示智慧的一种最为普遍的文化交流方式。无论是在隆重的婚礼场上，
还是在庄重的丧葬场上;无论是盛大的祭祀活动，还是欢乐的节日庆典;无论是在田边的小
憩，还是路旁的歇息;无论是拜亲访友，还是集贸市场边的小酌。彝族人都以质朴、自然
的说唱艺术，表达热情而爽朗的生活态度，热烈而奔放的宽广情怀，深沉而执着的精神境
界，纯朴而乐观的思想品质，说唱成为彝族人喜闻乐见的艺术形式。
一般男子演唱的辞曲称为“阿斯牛牛”。“阿斯牛牛”可以分为过年曲和婚庆曲。过
年曲叫“库斯牛牛”，是在彝族过年时候唱的曲目，歌词一般都是对丰收的赞美、吉祥的
祝福、幸福的祈愿等。曲调也多是欢快愉悦，充满喜庆。婚庆曲又叫“卓”。“卓”是学
识渊博的彝族男子、高级别的艺术竞技活动和多学科领域的学术辩论。“卓”的内容涉及
人类起源、神话传说、历史故事、名山大川、名人典故;涵盖天文、地理、历史、哲学、 |
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k********k
发帖数: 5617 | 13 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 彝族少女写最悲伤小学作文:饭做好妈妈已死了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 4 22:26:23 2015, 美东)
苦依五木
作文
这一定是世界上最悲伤的小学作文……
一个多月前，新华社记者范敏达曾深入大凉山，近距离接触了许多如苦依五木般的孩子，他用图文的形式，记录下了“不幸中依然保持纯真、贫穷中依然渴望学习”的孩子群像。
今天，推荐一篇小学作文，一篇世界上最悲伤的小学作文。文章的作者名叫苦依五木(笔名柳彝)，一个来自大凉山的小学四年级彝族小姑娘。
一个多月前，新华社记者范敏达曾深入大凉山，近距离接触了许多如苦依五木般的孩子，他用图文的形式，记录下了“不幸中依然保持纯真、贫穷中依然渴望学习”的孩子群像。
大凉山归来
昨晚，一位在大凉山支教的朋友分享了这篇四年级彝族女孩的作文，看完后心疼、心酸，情绪全无，整个人都不好了。
令我纠结、难过的不仅仅是这个名叫苦依五木的孤苦女孩的命运，还有大凉山，这片美丽却又贫穷的大山里，千千万万个孩子的命... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 238 | 14 【 以下文字转载自 Beijing 讨论区 】
发信人: normanwu (你说我世上最坚强,我说你世上最善良), 信区: Beijing
标 题: 彝族惊人“摸奶节”女孩上街随便让人摸(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 11 23:52:34 2008)
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=gossip&MsgID=36929
双柏县窝家的“鬼节”还有另外一个叫法——“摸奶节”。据传当地的未婚男女会在
这一天出门赶集，找对象。一旦对上了象，就会手牵着手钻进山坡上的松树林子里....
..而更多的人,包括外来的游人,如果在街上遇见喜欢的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部
。在这一天里，被摸了的姑娘是不会生气的。
彝族鬼节
彝族鬼节起源于哀牢山。
在云南的各少数民族聚居地,每年阴历七月十四、十五、十六，正是送鬼的日子，
也叫鬼节，因而也存在各种各样的神秘节日呢。楚雄彝族自治州双柏县窝家彝族乡的“
摸奶节”就是其中之一。每逢到了这几天，双柏，还有邻近的新平，思茅的景东等地的
人，特别是青年男女都蜂涌而至到小镇赶鬼 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 苦依五木
作文
这一定是世界上最悲伤的小学作文……
一个多月前，新华社记者范敏达曾深入大凉山，近距离接触了许多如苦依五木般的孩子，他用图文的形式，记录下了“不幸中依然保持纯真、贫穷中依然渴望学习”的孩子群像。
今天，推荐一篇小学作文，一篇世界上最悲伤的小学作文。文章的作者名叫苦依五木(笔名柳彝)，一个来自大凉山的小学四年级彝族小姑娘。
一个多月前，新华社记者范敏达曾深入大凉山，近距离接触了许多如苦依五木般的孩子，他用图文的形式，记录下了“不幸中依然保持纯真、贫穷中依然渴望学习”的孩子群像。
大凉山归来
昨晚，一位在大凉山支教的朋友分享了这篇四年级彝族女孩的作文，看完后心疼、心酸，情绪全无，整个人都不好了。
令我纠结、难过的不仅仅是这个名叫苦依五木的孤苦女孩的命运，还有大凉山，这片美丽却又贫穷的大山里，千千万万个孩子的命运。
我从大凉山回来已经快一个月了。这一个月来，每每一闭眼就看到孩子们黝黑的面孔、明亮的眼睛。那是世间最天真、最好奇、最真诚的眼神，也是最懵懂、最无知、最空虚的眼神。
端午节那天，我和几位在四川省凉山彝族自治州美姑县大桥乡中心校支教的年轻人一起来到尔其乡甲拉村，和在甲拉支... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 16 彝族这个民族还是比较独特的
早期数据显示他们的Y染色体里N占到了三成，我估计黑彝还要高些
另外还有F-M427，基本只在彝族和拉祜族里有
The F-M427 subclade (lineage) is defined by two mutations: M427 and M428.
This subclade has been detected with varying frequency in samples of Loloish
-speaking peoples, such as the Lahu and the Yi, minority groups who
primarily inhabit some mountainous areas in Southwest China.
F-M427是F-M89分化出来的，而F-M89主要分布在南亚
The Ailao Mountains of Yunnan Province in southwestern China appear to be th
e one of few regions where such lineages, ... 阅读全帖 |
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s*********k
发帖数: 4144 | 17 我靠，这么多人懂彝族的事？彝族之所以把汉人抓来做奴隶，是因为解放前一直和汉族
处于半战争的状态。大家可以看清末和民国时期的历史。由于人数上劣势，许多彝人死
于争战，家园被占，只能迁居到高寒山区。但一直保持着自己独特的文化，宗教，甚至
律法系统，直到今天。
土工解放大西南的时候和彝族也是开战了的。刚开始是派驻工作队，但彝人根本没有国
民党和土共的区别概念，就把工作队当汉人入侵处理了。土共的厉害之处是军事上取胜
之后，大赦所有人，包括杀害过工作队和解放军的。而且再次派出工作队，深入彝区，
做了许多工作，消解了许多民族隔阂。才有了今天彝汉相对和谐的局面。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 18 邓产党贪官又是尼玛“只生一个好，政府来养老”那一套？还“少生多福”，我就不信
邓产党会拿钱给那些大凉山的彝族老人养老送终？
四要严格控制人口增长，努力提高人口素质。严格执行国家计划生育政策，深入宣传计
划生育政策，让彝族老百姓充分认识“少生优生”、“少生多福”等道理，自觉转变观
念，自觉计划生育，促进彝族人口质量的提高。 |
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m****a
发帖数: 2216 | 20 彝族的食品主要为玉米、荞麦。彝族人喜欢饮酒、吃“坨坨肉”。
“秆秆酒”
“火木哪党依，启木吱塞俄”是彝族的尔比尔吉（谚语），意思是“汉人贵在茶，彝
人贵在酒”，可见彝家人是多么喜爱饮酒。彝家人饮酒，常常是“有酒便是宴”，还有“
饮酒不用菜”的习惯。饮酒时不分场合地点，也不分生人熟人，席地而坐，围成一个一个
圆圈，一端着酒讯依次轮流饮着，所以彝家人又叫饮“秆秆酒”。
彝家盛酒器皿
彝家人喜欢饮洒，对盛酒器皿更是讲究。盛酒多用牛皮口袋，饮酒多用木制高脚酒杯
。这种高脚杯是用木质最好的红椿木旋车而成，用生漆漆好后，再在押上用红、黄、白等
色画上彝家古老一丰富多彩的图案，颜色绚丽，小巧玲线，惹人喜爱。
锅贴乳饼
是云南彝族的传统名菜。做法是将乳饼切成块，将鸡肉、肥膘捶成茸泥拌匀后加鸡蛋
清、葱姜汁、味精、湿淀粉，拌至发亮成鸡泥。然后在乳饼上刷上蛋清糊，塌上鸡泥，摊
平，用火腿、黄瓜皮丝排成花粘在鸡泥上，再刷蛋清糊，上笼稍蒸定型后用花生油煎至熟
透即可。此菜形态美观，色泽黄亮，鲜香软嫩，佐酒尤佳。
http://www.56china.com/mz-uh/ys-06.asp |
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w***w
发帖数: 10821 | 22 这哪里是彝族民歌啊~~
从小的西洋熏陶，彝族的风味只不过是点缀和煽情，有点小失望的说~~
有个朋友是阿坝州来的，嗓音完全不是这种吼的~~
希望楼主翻的时候多些民族元素，呵呵 |
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z******g
发帖数: 1067 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
calCondor (The sky is the limit) 于 (Tue Nov 11 23:55:56 2008) 提到:
发信人: normanwu (你说我世上最坚强,我说你世上最善良), 信区: Beijing
标 题: 彝族惊人“摸奶节”女孩上街随便让人摸(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 11 23:52:34 2008)
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=gossip&MsgID=36929
双柏县窝家的“鬼节”还有另外一个叫法——“摸奶节”。据传当地的未婚男女会在
这一天出门赶集，找对象。一旦对上了象，就会手牵着手钻进山坡上的松树林子里....
..而更多的人,包括外来的游人,如果在街上遇见喜欢的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部
。在这一天里，被摸了的姑娘是不会生气的。
彝族鬼节
彝族鬼节起源于哀牢山。
在云南的各少数民族聚居地,每年阴历七月十四、十五、十六，正是送鬼的日子，
也叫鬼节，因而也存在 |
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d******a
发帖数: 32122 | 27 根据这个研究结果，婚姻上彝族处于相对劣势
汉 满 蒙 藏 彝
汉 壮 彝 哈尼 苗
汉 傈僳 拉祜 景颇
汉 蒙 达斡尔 鄂温克
这样的例子很多，如蒙古族的族际婚中，性别比蒙－汉为72.6，蒙－满为 91.33，蒙－
藏为113.94，蒙－彝为152.12；壮族的族际婚中，性别比壮－汉为60.85，壮－彝为119
.03，壮－侗为139.21，壮－苗为155.76；彝族的族际婚中，性别比彝－汉为70.96，彝
－壮为84.09，彝－哈尼为118.32，彝－苗为181.89；傈僳族的族际婚中，性别比傈僳
－汉为44.93，傈僳－拉祜为117.86，傈僳－景颇为137.36；达斡尔族的族际婚中，性
别比达斡尔－汉为75.72，达斡尔－蒙为95.8，达斡尔－鄂温克为112.84，等等。20世
纪50年代的民族调查资料也可说明这一点，如：解放前，广西田东县的汉族可娶壮女做
儿媳，汉族绝对不把女儿嫁给壮族。上思县有壮族男子娶瑶族女为妻，但壮族女子绝不
嫁瑶族。平果县的壮人看不起陇人（山地壮族一支），通婚的很少，且只限于平地壮人
中的男子娶陇人为妻，或陇人下山到壮人家里上门，壮人的妇女不肯也没有 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 彝族的“火把节”很有名，大家一定都知道，但是你有没有听说过彝族还有一个”摸奶节“呢?
这个“摸奶节”的由来还有一个小小的传说，据说，隋朝年间连年战争，许多男性连女人都没有碰过就战死沙场，这些枉死之人成为孤魂野鬼四处游荡。他们生不能满足性欲，死了就想物色女子到阴间去做老婆。
不过这些孤魂野鬼可是有强烈的“完美处女”情结，被人摸过奶的女子他们都不会要，被许多男子摸过的更是乏鬼问津。因此姑娘们如果不想去阴间当“鬼婆”，在鬼节这三天就得牺牲胸部换取平安。
很多当地的男子都习已为常了，他们摸过的奶子现在估计都数不清楚了，还有很多游客冲着这一节日来此地旅游的。
在鬼节这一天，不管大家相互之间认不认识，都可以以肆无忌惮，女人可以无所顾忌;男人可以说是“摸奶任我行”，女人则是“摸我吧!宝贝!”。
大家表面会嘻笑闪躲，实际上并无责怪之意;男人以摸到奶为吉祥，女人以被摸奶为吉利。
不过有一个小细节大家可以了解一下，女子在“摸奶节”的三天以内，所穿的上衣只会遮住一边乳房，没遮住的另一边乳房，只要是参加节日的人都可以摸，至于遮住的另一边乳房是为自己将来的老公所保留。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 近日，两名彝族孕妇在由成都开往天津的K258次列车上同时分娩，各生下一名“列车宝宝”。列车全体人员闻讯后紧急救助。最终，在乘务员和众旅客的帮助下，产妇和婴儿均平安到站下车。
9月26日6时许，天津客运段负责营运的由成都开往天津的K258次列车从湖北十堰开车后，17号硬座车厢乘务员陈双注意到，从成都上车的两名少数民族孕妇先后进了本车厢的同一个厕所，很长时间没有出来。这引起了她的警觉，于是上前敲门询问，突然听到厕所内传来婴儿的啼哭声，急忙打开厕所门查看，惊喜地发现列车上“意外”多了两名新生婴儿。看到两名旅客各怀抱一个刚出生的婴儿，陈双急忙将她们搀扶到座位上休息，并通过对讲机向当班列车长王健进行了汇报。
王健接报后，一边通知乘务员通过列车广播寻找医生，一边提着列车红十字急救箱赶到现场。王健先是动员其他旅客让出两个长坐席，扶产妇躺下，然后查看了产妇和新生儿的健康状况，让乘务员拿来两个干净被单，将两个婴儿分别裹起来。
由于两名产妇是少数民族，不懂汉语，当王健着急时，周围热心旅客主动承担起了“翻译”工作。经了解，这两名产妇是四川布拖的农民，彝族，分别是46岁的格日么色车和41岁的吉火莫沙总，准备结... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 30 http://www.worldjournal.com/3367858/article-%E5%AD%A4%E5%A5%B3%
孤女「淚」文：我飯做好了，媽死了
中國新聞組／北京5日電
August 5, 2015, 6:00 am 4284 次
「飯做好，去叫媽媽，媽媽已經死了。」近日，一篇四川涼山彝族自治州四年級小學生
寫的作文在網上熱傳，讓無數網友為之揪心。12歲的彝族小女孩木苦依五木在作文中描
述了她的母親離世前的最後片段。四年前，她的父親已去世。
北京青年報報導，木苦依五木是涼山州越西縣普雄鎮寶石小學四年級學生。她生活的地
方，位於四川省西南部川滇交界處，被公認為中國最貧困、落後的地區之一。
......木苦依五木在今年6月以《淚》為題寫下文章，文首就寫上最疼愛自己的父親於
她8歲時已經身故，母親一直身兼父職，想辦法做好吃的飯菜給自己和弟弟吃。直到有
一天，母親生病要到鎮上看醫生，卻沒有治癒，「那天，媽媽倒了，看著媽媽很難受，
我哭了。」12歲的木苦依五木只能安慰母親：「媽媽你一定會好起來的，我支持你。把
我做的飯吃了，睡睡覺，就好了。」
「第二天早上，媽媽起不來，樣子很難看... 阅读全帖 |
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s*********k
发帖数: 4144 | 31 我非常理解你恨彝族人不成刚的心理。彝族人确实落后于现代文明了，需要奋起直追。
现在的彝族人正是因为处于转型期，旧的价值观和社会体系和现代的观念冲突。许多人
lost了。所以出现你说的那些贩毒甚至卖淫等等不好的事情。
但不等与说这个民族完蛋了，没有希望了。你看看世界上哪个民族的发展不是有曲折的
？彝族人也不另外，不能因为出现了不好的现象，就一棍子打死。你没有看到日益增加
的彝族受到了现代教育，而且大多数彝族人还是正直善良的。我了解的彝族青年人，大
多数是努力的，上进的，这个民族保持了独特的文明上千年，是很有韧劲的。
太阳光底下没有新鲜事。整个中华民族落后于世界文明的近现代史上，你也知道东亚病
夫的历史，但中华民族没有完蛋啊，我看现在发展势头还不弱。世界上太多民族的发展
也是这样的，人类本身的发展和进步也是这样的。
大的方向，彝族人是在进步的，你如果去彝区走走看看，和年轻人聊聊就知道了。
总结就是，彝族人确实落后了，现在需要憋足了劲追赶，虽然出现了杂音，但总的来说
还是有希望的，大的趋势是在进步的。 |
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P**5
发帖数: 7467 | 32 基本符合史书，F应该是彝族的本源，其他就是抓来的各族奴隶。
云南离凉山远，F就降下去了。
彝族是不是汉藏语系，也就难说了。或者语言是受奴隶阶层影响太多，掩盖了本来面目。 |
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h*i
发帖数: 3446 | 33 前几年明明是N的，自打有人炒作芬兰和彝族的N的事之后，就把彝族给你生生的变成F2
了。为了民族团结嘛。反正可以说没造假， N肯定是F嘛。屁民哪知道F是up stream,只
要不测下面的位点，可不就是F么？
还说政府不管Y-DNA的事么？Y-DNA有多重要，这就是明证。现在是掩盖，以后用来甄别
。我说了，这玩意威力很大。 |
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h*i
发帖数: 3446 | 34 当然有危害，彝族是大族，汉人从来沒有完全征服过的，现在找到了洋人亲戚，这还了
得。是要求复旦改数据容易，还是对付一个可能的新的分裂势力容易？要改数据的话，
是把所有N变成F可信，还是只变一部分可信。
几年前我研究中国YDNA数据的时候，彝族的N是一个非常突出的结果，所以我一直记得
很清楚，现在你们说都找不到了，原因很明显。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.7 |
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H****g
发帖数: 14447 | 35 就业是资本主义制度的一个大问题。比如说欧洲去年社会不稳定，很大因素就是和青年
失业率高有关系。你想，青年的身体里荷尔蒙高，没有工作，没有收入，肯定就不安分
啊，容易变成社会不稳定因素。
过去二三十年来，中国的就业问题其实也是很严重的，许多名义上的就业，实际上是很
不稳定的工作，或者低收入的工作。象北京就有一群这样的人，叫北漂，还有蚁族。所
以说，尽管富士康这几年有十二连跳，但是富士康到郑州建厂的招工会上，还是人山人
海的去应聘，说明的确是有很多人为了找到一分工作，死都不怕了。
所以说，作为中央的领导人，也许应该适时考虑这样一个问题：中国选择走资本主义经
济道路已经三十年了，算是积累了大量实践经验了，到底走资是不是能够提高广大人民
生活水平，应该也有一个结论了，不应该再继续摸着石头过河。如果市场经济的确是解
决不了几千万人的就业问题，那就应该果断的采取一些替代措施，不能面对问题束手无
策无所作为。
事实上呢，今天看到的这则兵王吉克克的的消息，的确也提供了一种解决就业的思路。
吉克克的是彝族人，出生于87年，四川凉山人，小时候家里穷的不行，没有经济收入，
每天只吃两顿饭，吃不饱，18岁时身... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 36 在2010年由中国文联、中国红十字会总会主办的所谓“送欢乐、下基层” 活动，在云
南楚雄进行。在中午举行的庆功宴上，正在用餐的宋祖英面对热情的歌迷签名、合影的
要求，也是来者不拒，她不时站起身一一满足大家的要求。用餐的过程中，当地的彝族
小伙子和姑娘们一边唱歌一边敬酒，其中一位彝族的小伙，大胆地对宋祖英说：“宋老
师，我能不能和你喝一杯交杯酒？”宋祖英微笑着答应了，双方喝下了一杯交杯酒。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Dower (Historian), 信区: History
标 题: 来看彝族的种姓制度，跟印度还真是很像
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 21 01:44:24 2013, 美东)
刚看到的文章，顺手贴过来
1949年以前，大小凉山彝族社会的全体成员，严格地划分为诺伙、曲诺、阿加和呷西四
个等级。诺伙是统治等级，其余是被统治等级，程度不同地受着诺伙的剥削和奴役。但
在被统治等级中，也有高等级占有低等级的现象。1949年以后这种奴隶社会的等级制被
废除。
（一）诺伙 汉语称“黑彝”，在政治、经济上享有无上的特权，是凉山的统治者，诺
伙都有严密的家支组织和广泛的家支联系，并利用家支进行统治，自视血统纯洁、高贵
，享有世袭的贵族身份和统治特权，与被统治等级之间有不可逾越的鸿沟。少数诺伙虽
然经济下降，但并不因此改变他们的贵族身份和等级特权。
图：黑彝
（二）曲诺 汉语称“白彝”或“百姓”，是被统治等级中最高的等级。这个等级也是
世袭而来，少数是阿加赎身来的。他们的人身世代隶属于各自的诺伙主子，必须居于主
子的管辖... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 38 丽江地区的红军八角帽
作者：老栗头
上个月,我率夫人进行了云南的四飞八日游,自费考察了云南省的旅游,餐饮,环卫,
交通,气候,风土人情等现状,并与二十多个少数民族地区的人们进行了亲切友好的交流.
游览了昆明,大理,丽江,西双版纳,楚雄,石林等地.给俺印象最深的,就是大理至丽江途
中,沿路看到的四十岁以上的白族,纳西族,彝族的妇女们,不论是走在街头,还是在田间
劳动,头上都毫无例外地戴着一顶红军时期的八角帽.
据导游介绍,七十年前,红军长征路过此地时,帮助当地的老百姓们打土豪,分田地,
使一大批的各族人民过上了好日子.为了纪念红军,当地就留下了这样一个传统,红军的
八角帽世世代代的流传下来,至今已经整整七十年!
另外导游告诉我们,彝族的彝字,原来不是这个彝字,而是阿姨的姨去掉女字旁,蛮夷
的夷.解放后,国家召开第一届全国人民代表大会,当地的首领对毛主席说,这个字有贬义
,藐视,看不起我们的意思.毛主席哈哈一笑,说道:好啊!就给你们改一个字,改为彝字!字
里有米,有纱,有吃有穿,下面还有花! 鲜花一样的生活!
七十年前还没有俺.对于当年的那些传说,俺也只当是传说而已.但是!俺亲眼见到了
这... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 39 这得问胡耀邦了。
彝族也是有民族情绪的。一直有人要建立凉山自治区，省级别的。
彝族比较特殊，以前有种姓制度，两个种姓：黑彝和白彝。前者是奴隶主，后者是奴隶
。后者多半是抓来的汉人奴隶。 |
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k*******n
发帖数: 8891 | 40 俺也做点贡献？
彝族“摸奶节”女孩上街随便让人摸
在云南的各少数民族聚居地,每年阴历七月十四、十五、十六，正是送鬼的日子，也叫
鬼节，因而也存在各种各样的神秘节日呢。楚雄彝族自治州双柏县窝家彝族乡的“摸奶
节”就是其中之一。每逢到了这几天，双柏，还有邻近的新平，思茅的景东等地的人，
特别是青年男女都蜂涌而至到小镇赶鬼节。Mitbbs.com
双柏县窝家的“鬼节”还有另外一个叫法----“摸奶节”。据传当地的未婚男女会在这
一天出门赶集，找对象。一旦对上了象，就会手牵着手钻进山坡上的松树林子里......
而更多的人,包括外来的游人,如果在街上遇见喜欢的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部。
在这一天里，被摸了的姑娘是不会生气的。Mitbbs.com
鬼街上，青年男女们追逐嬉戏打闹，弹琴跳舞狂欢，把个小镇闹个天翻地覆，不亦乐乎
。对于认识不认识的姑娘，小伙子们都可以肆无忌惮地上去摸奶。姑娘们表面躲躲闪闪
，但决无责怪之意。小伙子以摸到奶为吉祥，姑娘们以被摸奶为吉利。Mitbbs.com
原来哀牢山中流传着这样一个说法，隋朝年间，连年征战，许多少年男子连女人都... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 41 彝族医药学家曲焕章
曲焕章（1882－1938），彝族，云南省江川县赵官村人。是中国近代史上杰出的少数
民族医药学家，以发明研制“云南白药”著称于世。
曲焕章少年时，家境贫寒，10多岁便离家，在贩货的马帮中以烧饭打杂为生。一天，
他出去办事，忽然腹部剧痛，幸而得到四川道人姚连钧及其弟子杜文远的救助，才得以脱
险。于是，曲焕章便拜姚连钧为师，跟从他周游四方，踏上行医道路。
他们主要在滇东北、滇西北、四川、贵州一带游历。这些地方山多林深，盛产草药。
他们采制的草药多用来防治练武中的跌打损伤、伤骨淤血等，主要是外用。数年后，曲焕
章的师父姚连钧被武林仇人所害致死。师兄杜文远赴西藏采药，也一去不返。曲焕章只好
独身一人返回江川、通海一带，开始独立行医，用自己的医疗知识为人治病。他不仅继承
了姚连钧的医药知识，还博采众长，吸收其他人的医疗知识，还学习了李时珍的《本草纲
目》和兰茂的《滇南本草》等中医药经典著作，在医疗的理论知识上，打下了坚实的基础
。同时，他已经可以识别和采集数百种草药，配制几十种草药验方。
在漫游各地行医的实践中，曲焕章非常注意一些古书未记载的民间草药及民间应用这
些草药的宝贵 |
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f***a
发帖数: 11477 | 43 有次青歌赛有个彝族组合，好像叫什么金稻子，唱得超好听。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 45 http://www.worldjournal.com/3367858/article-%E5%AD%A4%E5%A5%B3%
孤女「淚」文：我飯做好了，媽死了
中國新聞組／北京5日電
August 5, 2015, 6:00 am 4284 次
「飯做好，去叫媽媽，媽媽已經死了。」近日，一篇四川涼山彝族自治州四年級小學生
寫的作文在網上熱傳，讓無數網友為之揪心。12歲的彝族小女孩木苦依五木在作文中描
述了她的母親離世前的最後片段。四年前，她的父親已去世。
北京青年報報導，木苦依五木是涼山州越西縣普雄鎮寶石小學四年級學生。她生活的地
方，位於四川省西南部川滇交界處，被公認為中國最貧困、落後的地區之一。
......木苦依五木在今年6月以《淚》為題寫下文章，文首就寫上最疼愛自己的父親於
她8歲時已經身故，母親一直身兼父職，想辦法做好吃的飯菜給自己和弟弟吃。直到有
一天，母親生病要到鎮上看醫生，卻沒有治癒，「那天，媽媽倒了，看著媽媽很難受，
我哭了。」12歲的木苦依五木只能安慰母親：「媽媽你一定會好起來的，我支持你。把
我做的飯吃了，睡睡覺，就好了。」
「第二天早上，媽媽起不來，樣子很難看... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 在云南的各少数民族聚居地,每年阴历七月十四、十五、十六，正是送鬼的日子，也叫鬼节，因而也存在各种各样的神秘节日呢。楚雄彝族自治州双柏县窝家彝族乡的“摸奶节”就是其中之一。每逢到了这几天，双柏，还有邻近的新平，思茅的景东等地的人，特别是青年男女都蜂涌而至到小镇赶鬼节。
双柏县窝家的“鬼节”还有另外一个叫法----“摸奶节”。据传当地的未婚男女会在这一天出门赶集，找对象。一旦对上了象，就会手牵着手钻进山坡上的松树林子里......而更多的人,包括外来的游人,如果在街上遇见喜欢的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部。在这一天里，被摸了的姑娘是不会生气的。
鬼街上，青年男女们追逐嬉戏打闹，弹琴跳舞狂欢，把个小镇闹个天翻地覆，不亦乐乎。对于认识不认识的姑娘，小伙子们都可以肆无忌惮地上去摸奶。姑娘们表面躲躲闪闪，但决无责怪之意。小伙子以摸到奶为吉祥，姑娘们以被摸奶为吉利。
原来哀牢山中流传着这样一个说法，隋朝年间，连年征战，许多少年男子连女人都没碰过就战死沙场，枉死的亡魂在故乡四处游荡，如果得不到祭祀，他们不散的怨气将给彝家带来灾难和悲剧。
这几天是祭祀亡魂的时候，人们希望通过祭祀来唤醒他们生前的情感记忆... 阅读全帖 |
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f******y
发帖数: 793 | 47 早就辟谣的一个消息了。。。
人家当地政府辟过谣和彝族又有人上网辟谣。。。。
到处传播这种谣言真是为了点击率不要脸面啊。。。。 |
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D***r
发帖数: 7511 | 48 刚看到的文章，顺手贴过来
1949年以前，大小凉山彝族社会的全体成员，严格地划分为诺伙、曲诺、阿加和呷西四
个等级。诺伙是统治等级，其余是被统治等级，程度不同地受着诺伙的剥削和奴役。但
在被统治等级中，也有高等级占有低等级的现象。1949年以后这种奴隶社会的等级制被
废除。
（一）诺伙 汉语称“黑彝”，在政治、经济上享有无上的特权，是凉山的统治者，诺
伙都有严密的家支组织和广泛的家支联系，并利用家支进行统治，自视血统纯洁、高贵
，享有世袭的贵族身份和统治特权，与被统治等级之间有不可逾越的鸿沟。少数诺伙虽
然经济下降，但并不因此改变他们的贵族身份和等级特权。
图：黑彝
（二）曲诺 汉语称“白彝”或“百姓”，是被统治等级中最高的等级。这个等级也是
世袭而来，少数是阿加赎身来的。他们的人身世代隶属于各自的诺伙主子，必须居于主
子的管辖区内。诺伙主子有权将他们的人身转让、赠送、赔偿乃至作为赌注。不过事先
一般要取得曲诺本人的同意。曲诺有自己的婚权和对子女的亲权，有独立的经济生活，
但他们的财权是不完整的，要受到主子的一定限制以至侵夺，由于曲诺内部的贫富分化
，少数人无地无畜，欠租举债，被迫等级... 阅读全帖 |
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D***r
发帖数: 7511 | 49 汉人还不是把好地方都占完了
彝族只能在高山上生活 |
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D***r
发帖数: 7511 | 50 彝族和汉族有更清晰的民族界限和行政界限
所以能持续地向最低阶层输入人口
否则最低阶层是无法正常繁衍的
这倒是应证了一个事实，就是所谓奴隶社会的奴隶，
除了少数破产者和罪犯外，基本都是异族人或者战俘
奴隶的死亡率很高，生活条件差，依靠自然增长难以维持 |
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