h****d
发帖数: 1420 | 1 不少在哭求美国干涉军啊。打酱油的也不少。 哈哈
Barack Obama's profile photo
Barack Obama
557 comments
陈学峰's profile photo
陈学峰 - 这是什么东东？
11:12 AM
Turbidsoul Chen's profile photo
Turbidsoul Chen - sofa?
11:12 AM
yuming xie's profile photo
yuming xie - wow
11:13 AM
叶子义's profile photo
叶子义 - 沙发
11:13 AM
童漢令's profile photo
童漢令 - 前排吗
11:13 AM
Rugger Ducky's profile photo
Rugger Ducky - So it is clearly going to be Obama/Biden eh?
11:13 AM
Hai Yan's... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 2 【多维新闻】地远人稀的四川省凉山彝族自治州雷波县，近年来成为扶贫的一个焦点。
该县一个叫“门徒会”的非法宗教组织竟然拟定了一份所谓的“政权名单”，上面列着
一旦推翻现政权，拟出任从县长到省长各职务的人员名单。
大陆官方《瞭望》新闻周刊记者不久前走访采访发现，在扶贫的背后，需要破解当地基
层政权管理能力弱化、公共服务职能虚化两大难题。接受采访的当地官员民众反映，亟
须加大力度采取综合措施，以“援智”带扶贫，针对偏远民族地区实际情况，尽快让其
共享现代化发展的成果，从而在根本上铲除产生贫困愚昧的土壤。
49个乡镇38个没有派出所
距离雷波县城70多公里的元宝山乡，下辖8个村，有8500多人。这里的乡党委办公室破
败不堪，半年前建好的派出所大楼因为没有配备民警一直闲置。
记者徒步深入雷波县的彝族村寨采访发现，类似情况比比皆是，这里基层政权的社会管
理能力被大大削弱，严重缺少管控和治理。
雷波县副县长、公安局长叶建华说，近年多起涉及雷波籍犯罪嫌疑人的案件发生后，几
乎全县所有公安民警都投入到打击相关犯罪行为的专项工作中。然而，全县49个乡镇只
有172名公安民警，有38个乡镇没有派出所，有7个... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 3 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%AF%AD%E8%A8%
汉藏语系、苗瑶语系、壮侗语系[编辑]
主条目：汉藏语系和汉藏语列表
漢語族[编辑]
主条目：汉语方言、汉语方言列表和漢語族
官話
現代標準漢語（包括汉族在内的各民族都使用，汉语的普通话是中国的官方语言）
北京官话
东北官话
冀鲁官话
胶辽官话
中原官话
兰银官话
江淮官话
西南官话
東干語
吳語
吴语
徽語
粵語
粤语
廣西平話
閩語
閩南語
閩東語
閩中語
莆仙話
閩北語
海南話
臺灣話
客家語
贛語
湘語
晉語
藏缅语族[编辑]
主条目：藏缅语族
缅语支[编辑]
阿昌语（阿昌族）
波拉语（景颇族）
浪速语（景颇族）
勒期语（景颇族）
仙岛语（景颇族）
载瓦语（景颇族）
彝语支[编辑]
毕苏语（毕苏人，部分归入拉祜族）
哈尼语（哈尼族）
基诺语（基诺族）
拉祜语（拉祜族）
傈僳语（傈僳族）
末昂语（云南彝族）
怒苏语（怒族）
柔若语（怒族）
桑孔语（哈尼族）
堂郎语（纳西族）
彝语（彝族） 诺苏语（四川彝族）
撒尼语（云南彝族）
等等
藏语群[编辑]
白马语... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 【多维新闻】地远人稀的四川省凉山彝族自治州雷波县，近年来成为扶贫的一个焦点。
该县一个叫“门徒会”的非法宗教组织竟然拟定了一份所谓的“政权名单”，上面列着
一旦推翻现政权，拟出任从县长到省长各职务的人员名单。
大陆官方《瞭望》新闻周刊记者不久前走访采访发现，在扶贫的背后，需要破解当地基
层政权管理能力弱化、公共服务职能虚化两大难题。接受采访的当地官员民众反映，亟
须加大力度采取综合措施，以“援智”带扶贫，针对偏远民族地区实际情况，尽快让其
共享现代化发展的成果，从而在根本上铲除产生贫困愚昧的土壤。
49个乡镇38个没有派出所
距离雷波县城70多公里的元宝山乡，下辖8个村，有8500多人。这里的乡党委办公室破
败不堪，半年前建好的派出所大楼因为没有配备民警一直闲置。
记者徒步深入雷波县的彝族村寨采访发现，类似情况比比皆是，这里基层政权的社会管
理能力被大大削弱，严重缺少管控和治理。
雷波县副县长、公安局长叶建华说，近年多起涉及雷波籍犯罪嫌疑人的案件发生后，几
乎全县所有公安民警都投入到打击相关犯罪行为的专项工作中。然而，全县49个乡镇只
有172名公安民警，有38个乡镇没有派出所，有7个... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 5 这个壮泰走廊就在现在中越边境上，左江文山红河和越北这一代，和中越老泰边界的形
成关系不小，可惜我手头也没啥书，抄不出啥名堂来，更给不出个准日子来，也和很多
广被接受的观点不太相符，朝代政府和民族有时也不完全是一回事。
越人在春秋及之前，占据的地方不小，从会稽到交趾，都是他们的生息的地方。文化特
点和北方的也不太一样，被发文身，干栏铜鼓。那时黄帝一族地方其实不大，周边什么
族裔都有，比如山东邹平的丁公龙山文化陶器上的文字就可能是古彝文的先驱。於越靠
北，和中原文化接触交流比较多和早，不过越人歌时代那时越人起码还是说古台语的。
说起这个越人歌，还是比较罕见的用汉语语音记录的少数民族语言，也是同性恋们比较
喜欢的诗篇了吧。楚灭吴越以后，当地语言就接受了古楚语，现在的吴方言也就是古楚
语的后代，当然还有少许古越语的留存。当然楚语还有另一个后代：湘语，这两兄弟到
现在还蛮像的，保留古全浊，或至少是不送气。我觉得楚灭吴越是文化上的同化，不见
得造成了驱赶人口或者种族灭绝。举个例子，复旦人类学中心那几个发论文的家伙，金
力浙江人，查出自己是越人血统，上海本地人李辉更是带有傣族水族比较独特的M119突... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 6 来源：南方周末
作者： 钟鸣 最后更新：2009-06-11 12:14:20
标签三星堆甲骨文蝌蚪文打印小字体
大●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又在何
种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至在夏后
夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏后
，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆文
化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
图1
民间收藏的玉石铭文拓片（文字未破译）
图2
蝌蚪文龙玺印拓（文字未破译）尺寸：12×9.5厘米
图3
蝌蚪文龙玺 尺寸：通高121厘米 现藏于民间
图4
彝文 直译：鹰眼守家 意译：鹰眼守护疆域 彝族学者阿余铁日2009年4月15日所破译的
印文
图5
神龟负洛书玉雕尺寸：通高50厘米 现藏于民间
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星堆文
化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历史上
“中国”的说法很晚。这... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
wwwhu (fc) 于 (Sat Jul 21 02:54:47 2012, 美东) 提到:
这个壮泰走廊就在现在中越边境上，左江文山红河和越北这一代，和中越老泰边界的形
成关系不小，可惜我手头也没啥书，抄不出啥名堂来，更给不出个准日子来，也和很多
广被接受的观点不太相符，朝代政府和民族有时也不完全是一回事。
越人在春秋及之前，占据的地方不小，从会稽到交趾，都是他们的生息的地方。文化特
点和北方的也不太一样，被发文身，干栏铜鼓。那时黄帝一族地方其实不大，周边什么
族裔都有，比如山东邹平的丁公龙山文化陶器上的文字就可能是古彝文的先驱。於越靠
北，和中原文化接触交流比较多和早，不过越人歌时代那时越人起码还是说古台语的。
说起这个越人歌，还是比较罕见的用汉语语音记录的少数民族语言，也是同性恋们比较
喜欢的诗篇了吧。楚灭吴越以后，当地语言就接受了古楚语，现在的吴方言也就是古楚
语的后代，当然还有少许古越语的留存。当然楚语还有另一个后代：湘语，这两兄弟到
现在还蛮像的，保留古全浊，或至少是不送气。我觉得楚... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 四川凉山基层政权管理弱化 非法组织拟政权名单
http://www.sina.com.cn 2011年10月03日11:08 红网
地远人稀的四川省凉山彝族自治州雷波县，近年来成为扶贫的一个焦点。《瞭望》
新闻周刊记者不久前走访采访发现，在扶贫的背后，需要破解当地基层政权管理能力弱
化、公共服务职能虚化两大难题。
接受采访的当地干部群众反映，亟须加大力度采取综合措施，以“援智”带扶贫，
针对偏远民族地区实际情况，尽快让其共享现代化发展的成果，从而在根本上铲除产生
贫困愚昧的土壤。
49个乡镇38个没有派出所
距离雷波县城70多公里的元宝山乡，下辖8个村，有8500多人。这里的乡党委办公
室破败不堪，半年前建好的派出所大楼因为没有配备民警一直闲置。
本刊记者徒步深入雷波县的彝族村寨采访发现，类似情况比比皆是，这里基层政权
的社会管理能力被大大削弱，严重缺少管控和治理。
雷波县副县长、公安局长叶建华说，近年多起涉及雷波籍犯罪嫌疑人的案件发生后
，几乎全县所有公安民警都投入到打击相关犯罪行为的专项工作中。然而，全县49个乡
镇只有172名公安民警，有38个乡镇没有派出所，有7个乡镇建起派... 阅读全帖 |
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t********i
发帖数: 7856 | 9 上大学时候坐火车去攀西那边玩过。
据说八九十年代的时候，成昆线铁路职工（汉人）都有被抢被砍的。偷抢列车物资和铁
路设备那更是不在话下。因为两少一宽拿他们没办法。后来由于严重威胁到铁路安全，
不得不严打了几次。后来彝族基本不敢招惹铁路了。
成昆线大凉山区的每个车站站牌都写汉语和彝语站名。彝语看上去就是象形符号，比甲
骨文还要落后两千年。
成昆线有个车站叫汉源（属雅安市）。我们同学开玩笑说这里就是汉族的源头了，再往
前就是彝族聚居的恐怖地带了（其实也不完全准确，汉源之前已经有彝族地区了）。 |
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h******y
发帖数: 2025 | 10 彝 族
yi zu
Yi ethnic minority group
人口为6572173人。
分布在云南、四川、贵州、广西四省区。
使用彝语，属汉藏语系 藏缅语族 彝语支。有6个方言。与汉族人居住联系比较多的
彝族人能通汉语 。
彝族人过去流行多神崇拜，清初盛行道教，19世纪末年天主教、基督教传入，但信教
的人很少。
彝族是中国一个人数较多、分布较广、历史悠久的少数民族，早在远古时代，彝族的
先民就已在中国西南地区生息繁衍。古代生活在陕甘青的羌人的某些支系南下，在长期的
发展过程中与西南的土著部落不断地融合而形成的一个民族。他们的活动范围曾遍及今云
南、四川、贵州三省的广大地区，各地的彝族人都传说他们是出自仲牟由，其所生6子发
展为“六祖”部落。彝族历史上一个重要的特征就是长期地保持着奴隶占有制度，至20世
纪中有些地方还残留着奴隶制，直到新中国成立后才进行了民主改革和社会主义改造。彝
族人有许多自称，因地而异，如“诺苏”、“纳苏”、“罗武”、“罗罗”、“米撒泼”
、“撒尼”、“阿细”、“阿西”等，按广大彝族人民的共同意愿，以“彝”作为统一的
民族名称。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wwwhu (fc), 信区: History
标 题: 壮泰走廊
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 02:54:47 2012, 美东)
这个壮泰走廊就在现在中越边境上，左江文山红河和越北这一代，和中越老泰边界的形
成关系不小，可惜我手头也没啥书，抄不出啥名堂来，更给不出个准日子来，也和很多
广被接受的观点不太相符，朝代政府和民族有时也不完全是一回事。
越人在春秋及之前，占据的地方不小，从会稽到交趾，都是他们的生息的地方。文化特
点和北方的也不太一样，被发文身，干栏铜鼓。那时黄帝一族地方其实不大，周边什么
族裔都有，比如山东邹平的丁公龙山文化陶器上的文字就可能是古彝文的先驱。於越靠
北，和中原文化接触交流比较多和早，不过越人歌时代那时越人起码还是说古台语的。
说起这个越人歌，还是比较罕见的用汉语语音记录的少数民族语言，也是同性恋们比较
喜欢的诗篇了吧。楚灭吴越以后，当地语言就接受了古楚语，现在的吴方言也就是古楚
语的后代，当然还有少许古越语的留存。当然楚语还有另一个后代：湘语，这两兄弟到
现在还蛮像的，保... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 歌手谭维维于6月21日在北京工人体育馆举办了“I Do为爱我愿意 维所欲为”巡回演唱会，当晚她一连献唱多首个人专辑里的新老歌曲，还翻唱不少经典，例如《蓝莲花》《赤裸裸》《空白格》《康定情歌》等。能从西南小镇中走出、成为歌手、再登上北京场馆开个唱，小谭不禁心生感慨，坦言自己像在做梦，更一度泪洒现场。整场演出气氛很好，演唱会后半段，还有小谭的好姐妹吉克隽逸登台助阵，两人一起合唱了彝族歌曲《不要怕》。
谭维维黑色兔女郎登台 接连翻唱摇滚老炮们的经典
演唱会开场，谭维维身着黑色“兔女郎”装扮，登上5米高升降舞台带来《黑则明》《谭某某》《赤裸裸》三首摇滚风格强烈的歌曲。虽然已经入行多年，但对于能从西南小镇中走出、成为歌手、再登上北京场馆开个唱这一连串的际遇，小谭亦不免心生感慨，坦言自己至今仍感觉像在做梦，更笑称除了唱歌，自己只要在公众场合说话，就会不由自主“从内心深处升起一股羞涩”，接着她对歌迷说道：“谢谢亲们给我壮胆！”
之后除了演唱《如果有来生》《拥抱》《开门见山》等自己专辑中的热门歌曲，谭维维还悉数带来在《我是歌手3》中被大家所喜爱的《灯塔》《乌兰巴托的夜》《往日时光》等几首歌。更有曾经为... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 收藏者鲁玉苗展示8块南红玛瑙石，最小的拇指大小的那块，估价为1.8万元。
在九口乡山顶，彝族人三两结伴，等待城里的商人上山选料。
在四川省美姑县，山里人为了寻找玛瑙挖了大量的深坑，土地大面积塌陷，植被消失。
近日，一则关于“南红玛瑙”的消息，将大凉山里一条“灰色产业链”展现在外界面前。
四川大凉山美姑县，山里人成群结队携带工具，挖出数十米深的“巨坑”，盗采玛瑙原石。
南红玛瑙，古称“赤玉”，质地细腻油润，因稀缺而成珍品。
2009年起，凉山州美姑县发现的新矿床，让“南红”重新回到各路资本的视野，原石价格从最初的几十元一斤，涨到现在的几十元一克，一块拳头大小的精品原石价格近百万，6年间几乎疯涨数百倍。
红色的石头，改变了一批追逐者的命运。
鉴定玉石的专家参加各种节目推广南红玛瑙，令其价值成百倍增长；倒卖玛瑙的商人，完成了原始资本积累，在业界也登堂入室，从江湖踏入庙堂；在深山中挖掘南红的彝人，很多都放弃了祖辈耕种的农田，有些人暴富，有些仍在为生计发愁；暴富的人染上毒瘾，挖矿的人命丧土石。
他们只在意暴利，并不在乎对环境生态的破坏，于是，被挖出的巨坑，随着渐渐降低的地平面，呈现在眼前。
张宗... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 有网友在微博上质疑“最悲伤的小学作文”是枪手写的
玉米和土豆是主要食物
四川凉山四年级彝族女孩木苦依五木的作文《泪》在网上传播后，被网友称为是“世界上最悲伤的小学作文”。一日间，各网络平台接到的网友捐款即超过92万。
昨日，作文的最早发布者、四川省索玛慈善基金会理事长黄红斌表示，发出这篇作文的本意并不是想募捐，“孩子缺的不是钱，而是关爱。”而亦有网友质疑作文“是枪手所为”。
央视昨日报道，《泪》 这篇文章并非木苦依五木写的原文。
孩子缺的是关爱
据最早发布这篇作文的索玛慈善基金会理事长黄红斌说，他是7月8日在看望宝石小学支教老师的时候，在一间教室墙壁上所贴的孩子们写的作文里，发现《泪》这篇作文的。
黄红斌说，读完作文后，他和支教老师一起到木苦依五木家中进行家访。根据黄红斌介绍，木苦依五木的父母共有5个子女，大姐16岁，二哥15岁，2人均在外打工。12岁的木苦依五木排行老三，下面还有2个弟弟，一个10岁，一个5岁。在父母去世后，照顾2个弟弟的责任就落到了木苦依五木的肩上。
7月11日，黄红斌将这篇作文发到了微博上，随即引发了网友的热议。
《泪》这篇作文在网上流传开后，网友们也在表达着自己... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 记者在调查中发现，百度文库里有11637篇关于《我是歌手》的学术论文，而《中国好歌曲》等声音真人秀中，也不乏高校教师参与PK，声音真人秀已经步入“学术化”了吗？
真的有数以万计的学术论文在讨论和研究各种“秀”哦
自《超级女声》开启选秀纪元后，《中国好声音》《我是歌手》《中国梦之声》《最美和声》《中国好歌曲》《蒙面歌王》等多档音乐类节目始终占据着国内综艺市场的主流。
记者在调查中发现，百度文库里有11637篇关于《我是歌手》的学术论文，而《中国好歌曲》等声音真人秀中，也不乏高校教师参与PK，声音真人秀已经步入“学术化”了吗？
在网上搜索“我是歌手论文”字样，会出来上万条链接，如“《我是歌手》的创新理念与实现路径”“《我是歌手》的传播特征与创新营销”“受众视域下的《我是歌手》策略研究”“浅析《我是歌手》的成功之道”“浅析《我是歌手》节目的受众心理”“由《我是歌手》看音乐选秀审美趋势的变化”等，不仅如此，《中国好声音》《中国好歌曲》等歌曲类节目，也成为学术论文的研究实例。
湖南卫视《我是歌手》项目经理彭姗姗告诉记者：“我们也发现了现在很多关于这档节目的学术论文，不仅是学生在写，很多高校老师和... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 17 有研究表明夏朝的文字是古彝族文字。所以应该说彝语。 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 18 越南语不是汉语。语法结构完全不一样，核心词也不一样。
可以肯定的是，越南语跟汉语的关系比藏语、彝语这些跟汉与关系还远。
从汉语借用的词是不少，但是未必比得上朝鲜语。
分布在境外的“特种”汉语只有东干语，是陕甘一带方言的后代。 |
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y*d
发帖数: 2226 | 19
齐鲁是东夷故地。东夷的文明程度不在华夏之下。
嗤尤、后羿的时候就已经是跟皇帝、夏朝抗衡了
（可能龙山文化早期还比仰韶文化先进）
另外太公、周公都是当时的实权派人物。带过去的人马也多。
若干年的因俗而化、移风易俗以后，早已经把当地人同化了。
燕非但没能开化东胡，还几乎被东胡灭国。
到春秋时，赖齐国之力才驱走东胡。
召公大概没有太公、周公牛B。东胡大概也比东夷要更彪悍些。
后来的鲜卑、契丹也都是东胡一路的。
楚贵族能讲雅言是没有疑问的。但这不能说明楚已经完全华夏化。
好比，朝鲜、倭、越南在20世纪初时，其读过书的人都能读写汉语，更颇有能做汉诗之
人。
但是这几国的平民则只讲蛮语，用谚文、假名、喃字。
楚国语言可能比藏、彝语更接近于古汉语，但是跟中原人肯定是不能直接交流的。
谷于菟这样的名字，用雅言根本就解释不通。这样只用音不用训的转写，在韩倭语里都
不是特别多。 |
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D***r
发帖数: 7511 | 20 刚看到的文章，顺手贴过来
1949年以前，大小凉山彝族社会的全体成员，严格地划分为诺伙、曲诺、阿加和呷西四
个等级。诺伙是统治等级，其余是被统治等级，程度不同地受着诺伙的剥削和奴役。但
在被统治等级中，也有高等级占有低等级的现象。1949年以后这种奴隶社会的等级制被
废除。
（一）诺伙 汉语称“黑彝”，在政治、经济上享有无上的特权，是凉山的统治者，诺
伙都有严密的家支组织和广泛的家支联系，并利用家支进行统治，自视血统纯洁、高贵
，享有世袭的贵族身份和统治特权，与被统治等级之间有不可逾越的鸿沟。少数诺伙虽
然经济下降，但并不因此改变他们的贵族身份和等级特权。
图：黑彝
（二）曲诺 汉语称“白彝”或“百姓”，是被统治等级中最高的等级。这个等级也是
世袭而来，少数是阿加赎身来的。他们的人身世代隶属于各自的诺伙主子，必须居于主
子的管辖区内。诺伙主子有权将他们的人身转让、赠送、赔偿乃至作为赌注。不过事先
一般要取得曲诺本人的同意。曲诺有自己的婚权和对子女的亲权，有独立的经济生活，
但他们的财权是不完整的，要受到主子的一定限制以至侵夺，由于曲诺内部的贫富分化
，少数人无地无畜，欠租举债，被迫等级... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 21 （四）呷西 彝语称“呷西呷洛”，汉语称“锅庄娃子”。他们居于等级阶梯的最底层
，主要是掠来和买来的汉人， |
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l***y
发帖数: 1166 | 23 [ 作者：钟 鸣 日期：2012-1-14 来源：彝族人网 点击：1294 评论：0 ]
能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏
后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆
文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又
在何种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至
在夏后夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷
革夏后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三
星堆文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星
堆文化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历
史上“中国”的说法很晚。这点他是对的。
《礼记·中庸》“洋溢乎中国”，《汉书》“统天下，理中国”……，都指的是
中原黄河流域... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 24 汉藏语系中汉语动词语法最简洁，一律用助动词表示时态、语态等，无单复数。
彝语时态用助动词表示，被动、主动用变调区分，自动、使动由动词曲折变化表示。
藏语的动词多数用助动词表示语法功能，少数采用曲折变化。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 25 分析語（Analytic Language）是與綜合語相對的概念。
必須了解的是，在實際狀況中，絕大多數語言都並不能單純地被分類至綜合語、分析語
或孤立語其一分類。也就是說，將分析語視作一種性質會更加適當。例如，英语比俄语
更具分析語性質。也因此，一门纯粹的孤立语肯定是具分析語之性質，因其並無词形变
化的语素，但反过来並不一定成立。
漢語發展[编辑]
漢語的發展過程是由綜合語發展到分析語[3]。從音韻學分析漢字在上古漢語裏的發音
，可以發現詞根和詞綴。如表示使动的s-前缀：登（端母登韵）上古汉语*tə&#
601;ŋ，增（精母登韵）*s-təəŋ，前者表示自己上升，後者表示
使上升。用詞綴表現語法功能是典型的綜合語特徵。
現代漢語已發展成為分析語，完全不具詞形變化（Inflection），語法功能用虛詞表示。
除了漢語語族下的語言外，彝语、壮语、苗语、越南语、泰语、緬甸语、巴布亚皮钦语
等都是分析語的例子；而現代英語和保加利亞語的語法則朝向分析語的方向發展（見下
面的英語詞彙例子）。[4][5]
在英語中，貓尾可以寫作cat tail或... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 27 凉山深处上学娃
摄影 朱玄 撰文 李雨晴 沈青
6月底，我们浙江传媒学院9名师生从杭州来到四川省凉山彝族自治州甘洛县尼尔觉
乡牛吾村小学，进行为期半个月的支教。
在这所由国内一家知名大公司在2007年出资捐助建设的小学里，一共有342个孩子
，8个班，但只有5位老师。这里是彝族聚集地区，孩子们以彝语为第一语言，几乎没有
走出过大山，对外面的世界了解甚少。
随着教学质量的提升，越来越多的孩子到这所学校来上课，为了给新生腾出一间办
公室，学校老师就要面临没有办公室的窘境。但校长说这些都没有问题，他最大的心愿
是给孩子们修一个篮球场。
一个标准篮球场大小的地方要满足300多个孩子的玩耍需求，唯一的健身器械就是
一个已经破了的篮球架。校长希望孩子们在学习和农忙之余，能像城里的孩子一样有“
耍”的时间。
在当地，有电视机，房子有个窗，就算很有钱的了。孩子们下课玩跳皮筋，但很多
都赤着脚。天气热的时候，他们就把头发打湿，来降温。这里的孩子和老师中午都不吃
中饭，在上午两节课后，他们在20分钟休息时间里去学校外的小卖部买些一毛到5毛的
零食吃。
许多孩子上学途中都要经过一座有30年历史、长满锈斑的铁... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 28 http://roll.sohu.com/20120731/n349418724.shtml
睁开你的大眼看看是不是几年前的,就是今天的新闻
6月底，浙江传媒学院9名师生从杭州来到四川省凉山彝族自治州甘洛县尼尔觉乡牛吾
村小学，进行为期半个月的支教。
在这所由国内一家知名大公司在2007年出资捐助建设的小学里，一共有342个孩子
，8个班，但只有5位老师。这里是彝族聚集地区，孩子们以彝语为第一语言，几乎没有
走出过大山，对外面的世界了解甚少。
许多孩子上学途中都要经过一座有30年历史、长满锈斑的铁索桥。对孩子们来说，
在每天往返学校接近两个小时的曲折山路里，走这座铁索桥成了最轻松的事情，因为至
少没有大石头突然从山上掉下来，也不会被一些长刺的植物划伤，更不会跌倒。
但这么多年来，孩子从桥上掉到湍急的河水之中是常有的事。湍急的河水之中暗藏
着很多礁石，如果掉下去，很可能会有生命危险，前几年一个小女孩就这样被夺去了生
命。
索波老师在牛吾村当了23年的代课老师，直到3年前因为学历问题被校长要求从教
学一线上退了下来，现在只能做学校的门卫。每逢下雨天，他都会抱孩子过河。
据《中国青年报》 |
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g***j
发帖数: 40861 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Dower (Historian), 信区: History
标 题: 来看彝族的种姓制度，跟印度还真是很像
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 21 01:44:24 2013, 美东)
刚看到的文章，顺手贴过来
1949年以前，大小凉山彝族社会的全体成员，严格地划分为诺伙、曲诺、阿加和呷西四
个等级。诺伙是统治等级，其余是被统治等级，程度不同地受着诺伙的剥削和奴役。但
在被统治等级中，也有高等级占有低等级的现象。1949年以后这种奴隶社会的等级制被
废除。
（一）诺伙 汉语称“黑彝”，在政治、经济上享有无上的特权，是凉山的统治者，诺
伙都有严密的家支组织和广泛的家支联系，并利用家支进行统治，自视血统纯洁、高贵
，享有世袭的贵族身份和统治特权，与被统治等级之间有不可逾越的鸿沟。少数诺伙虽
然经济下降，但并不因此改变他们的贵族身份和等级特权。
图：黑彝
（二）曲诺 汉语称“白彝”或“百姓”，是被统治等级中最高的等级。这个等级也是
世袭而来，少数是阿加赎身来的。他们的人身世代隶属于各自的诺伙主子，必须居于主
子的管辖... 阅读全帖 |
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r*g
发帖数: 3159 | 30 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: rgg (rgg), 信区: Parenting
标 题: 最悲伤作文承认作假
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 5 21:59:47 2015, 美东)
这么爽快就承认了。
班上的孩子都是讲彝语，汉语对他们来说是“外语”。他们的汉语讲得还是不错的，但
是写成文字却是一塌糊涂，特别是作文的行文格式、标点运用上都不行，要他们把内心
真实的感受准确表达出来，是一件非常难的事情。
...
在第一次看到木苦依五木的作文时，任中昌表示文章是写得一塌糊涂，但基本能看懂。
于是，他就按照作文的要求，对木苦依五木的作文进行了重新整理。不过，任中昌强调
，自己并没有对文章的字词语句进行过任何修改，所有的内容都是她的，自己只是修改
了行文格式和错别字，让孩子知道作文的标准化和规范化，然后让木苦依五木照样抄写
了一遍。 |
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j******a
发帖数: 148 | 31 这个不算造假吧。就算是彝语翻译成汉语，文章中的感情总是真的 |
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f**o
发帖数: 12685 | 32 最悲伤作文被疑枪手所为 支教老师称仅整理过
晨 述
四川凉山四年级彝族女孩木苦依五木的作文《泪》在网上传播后，被网友称为是“
世界上最悲伤的小学作文”。一日间，各网络平台接到的网友捐款即超过92万。
昨日，作文的最早发布者、四川省索玛慈善基金会理事长黄红斌表示，发出这篇作
文的本意并不是想募捐，“孩子缺的不是钱，而是关爱。”而亦有网友质疑作文“是枪
手所为”。
央视昨日报道，《泪》 这篇文章并非木苦依五木写的原文。
孩子缺的是关爱
据最早发布这篇作文的索玛慈善基金会理事长黄红斌说，他是7月8日在看望宝石小
学支教老师的时候，在一间教室墙壁上所贴的孩子们写的作文里，发现《泪》这篇作文
的。
黄红斌说，读完作文后，他和支教老师一起到木苦依五木家中进行家访。根据黄红
斌介绍，木苦依五木的父母共有5个子女，大姐16岁，二哥15岁，2人均在外打工。12岁
的木苦依五木排行老三，下面还有2个弟弟，一个10岁，一个5岁。在父母去世后，照顾
2个弟弟的责任就落到了木苦依五木的肩上。
7月11日，黄红斌将这篇作文发到了微博上，随即引发了网友的热议。
《泪》这篇作文在网上流传开后，网友们也在表达着自己的爱... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 33 不止汉语藏语哈
彝语，白语，羌语，纳西语。。。都是 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 34 倮倮是一部分彝族的自称，越南也有个倮倮族，也是中国彝族的亲戚。
四川部分地区对彝族的蔑称是雀波，来自彝语朋友
相当于美国人口中的amigo |
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D**********r
发帖数: 602 | 35 中国西南地区的彝族旧称“猡猡”（在古代典籍中通常被添加上“犭”），由于读音差
异又作“卢鹿”“猡落”“落落”等。元世祖至元十二年（1275年），在今四川西昌周
边地区及大凉山一带设置“猡猡斯宣慰司”，治建昌路（今四川省西昌市，为古越地）
，辖今四川大渡河以南，美姑、金阳以西，盐源、盐边以东，金沙江以北的广大地区。
明洪武中废。元明以来,“猡猡”等名为各种汉籍所习用，比如在《皇清职贡图》中就
描绘出各种“猡猡”或“猓猡”的男女人物形象，诸本《百苗图》中也常见贵州的“黑
猓猡”“猓猡女官”“白猓猡”，直到新中国成立后才将各种他称统一改作彝族。在汉
籍中究竟何时开始用“猡猡”一词指称彝族先民，目前学术界尚无定论。在作为特定的
族群称谓之前，汉文中出现的“猡猡”是传说中的鸟兽名。《山海经・西山经》
云：“（莱山）其鸟多罗罗，是食人。”《山海经・海外北经》又说：“（北海
）有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。”
新中国第一个彝族教授刘尧汉先生在《彝族虎文化》这篇短文中将他的基本结论归纳如
下：
彝族自称“猡猡”，女称“猡猡摩”，男称“猡猡颇”，而“猡”意为虎，即彝族
自称“虎... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 5273 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 四川凉山深处小学生走铁索桥上下学
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 29 21:10:27 2012, 美东)
凉山深处上学娃
摄影 朱玄 撰文 李雨晴 沈青
6月底，我们浙江传媒学院9名师生从杭州来到四川省凉山彝族自治州甘洛县尼尔觉
乡牛吾村小学，进行为期半个月的支教。
在这所由国内一家知名大公司在2007年出资捐助建设的小学里，一共有342个孩子
，8个班，但只有5位老师。这里是彝族聚集地区，孩子们以彝语为第一语言，几乎没有
走出过大山，对外面的世界了解甚少。
随着教学质量的提升，越来越多的孩子到这所学校来上课，为了给新生腾出一间办
公室，学校老师就要面临没有办公室的窘境。但校长说这些都没有问题，他最大的心愿
是给孩子们修一个篮球场。
一个标准篮球场大小的地方要满足300多个孩子的玩耍需求，唯一的健身器械就是
一个已经破了的篮球架。校长希望孩子们在学习和农忙之余，能像城里的孩子一样有“
耍”的时间。
在当地，有电视机，房子有个窗，就算... 阅读全帖 |
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r*g
发帖数: 3159 | 37 这么爽快就承认了。
班上的孩子都是讲彝语，汉语对他们来说是“外语”。他们的汉语讲得还是不错的，但
是写成文字却是一塌糊涂，特别是作文的行文格式、标点运用上都不行，要他们把内心
真实的感受准确表达出来，是一件非常难的事情。
...
在第一次看到木苦依五木的作文时，任中昌表示文章是写得一塌糊涂，但基本能看懂。
于是，他就按照作文的要求，对木苦依五木的作文进行了重新整理。不过，任中昌强调
，自己并没有对文章的字词语句进行过任何修改，所有的内容都是她的，自己只是修改
了行文格式和错别字，让孩子知道作文的标准化和规范化，然后让木苦依五木照样抄写
了一遍。 |
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J***A
发帖数: 1511 | 38 现在什么事情都被拿来炒作， 哪怕是别人的不幸......
本来是真实的故事， 一旦是炒作就变味了
这么爽快就承认了。班上的孩子都是讲彝语，汉语对他们来说是“外语”。他们的汉语
讲得还是不错的，但是写成文字却是一塌糊涂，特别是作文的行文格式、标点运用上都
不行，要他们把内心真实的........ |
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r******y
发帖数: 21907 | 39 仡佬族
gelao zu
Gelao ethnic minority group
人口为437997人。
主要散居于贵州省的西北、西南和北部，少数居住在广西壮族自治区和云南省。
使用仡佬语，属汉藏语系，语族、语支未定。分稿、阿欧、哈给、多罗4个方言。由于
居住分散，汉语已成为通用语，不少人还通苗语、彝语、布依语。
没有本民族的文字。通用汉文。
仡佬族信仰多神，崇拜祖先。
仡佬族人和中国古代"僚"人（音老）有密切关系。大约在2000年前，古代僚人就在贵
州过着定居的农业生活，后来不断迁徙散布到其他地区。自明代以来，许多史籍上都记
载着："仡佬，古称僚"。仡佬族人主要从事农业，以玉米为主，其次还产稻、麦、薯等
。早在清代，仡佬族人中就出现了一批专业的铁匠，铸犁、制作鸟枪，被人们称为"打铁
仡佬"。仡佬族人因为长期与汉族人杂居在一起，所以生活习俗等方面已和当地的汉族相
似，但至今仍保存一些本民族特有的文化活动、节日庆典、饮食习惯。因为仡佬族人数
少又居住分散，所以他们之间有很大的不同，就连语言也有很大差别，往往分散居住在
一个县内的族人也不能通话。新中国成立前，仡佬族人过着贫困悲惨的生活。解 |
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r******y
发帖数: 21907 | 40 基诺族
jinuo zu
Jino ethnic minority group
人口为约1.8万人。
主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及四邻山区。
使用基诺语，属汉藏语系 藏缅语族 彝语支。 没有本民族文字。
基诺族过去信仰万物有灵，盛行祖先崇拜。
基诺是本民族的自称，过去史籍文献记载中汉译为"攸乐"。基诺族人全部聚居于云南
省西双版纳州的一座大山上，根据其生活习惯、节日习俗、服饰装饰、族源和历史沿革
等各方面的情况，于1979年经过民族识别，由国务院批准公布为我国的一个少数民族，
是我国认定的第五十五个少数民族。关于基诺族的来源，没有文字记载。基诺族人尊奉
诸葛亮，传说是诸葛亮南征部队的一部分人，是从普洱、墨江甚至更远的北方迁来的，
经过世代的繁衍发展，到新中国成立时还尚未形成一个定型的阶级社会，基本上还处在
原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。新中国成立后，基诺族人直接进入到社
会主义，彻底改变了刀耕火种、刻竹记事、以物易物和祭鬼治病的落后面貌。如今，基
诺族自己的干部、大学生、医生、商人和农业科技人员都已成长起来了。
基诺族服饰
居住在中国西双版纳密林中的基诺 |
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r******y
发帖数: 21907 | 41 拉祜族
lahu zu
Lahu ethnic minority group
人口为411476人。
主要聚居于云南省澜沧县、孟连县，少数人与其他民族杂居于云南省西南边境县。
使用拉祜语，属汉藏语系 藏缅语族 彝语支。有拉祜纳和拉祜熙2个方言。由于拉祜族
人长期与汉族、傣族交往密切，因此大多数拉祜族人能兼用汉语和傣语。过去拉祜族人
使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字，1957年在原有文字的基础上创制了拼音
文字式的拉祜文。
20世纪50年代以前，拉祜族人信仰多神的原始宗教。后大乘佛教传入，又流行这一宗
教，还有少数村落居民信仰基督教或天主教。
拉祜族是一个历史悠久的民族。他们与彝族、纳西族等民族同源于古代氐、羌族系，
由青藏高原不断南迁而形成的民族。清朝时的史籍记载中，拉祜族被称为"倮黑"。拉祜
是本民族的自称。在拉祜语中，称"虎"为"拉"，"用火烤食"为"祜"，拉祜意为"用火烤吃
虎肉"。这一族名充分反映了拉祜族在历史上曾经是一个狩猎的民族，被其他民族的人称
为"猎虎的民族"。拉祜族的社会发展很不平衡，20世纪40年代大部分地区已进入封建领
主或地主经济，但仍有一些地区 |
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h******y
发帖数: 2025 | 42 http://www.china.org.cn/chinese/zhuanti/mjwd/521652.htm
湖南土家族“调年节”中的《摆手舞》
系属汉藏语系藏缅语族的土家族，主要分布在我国湖南省湘西土家族苗族自治州等县与湖
北省西部的来凤、利川县等地区。
土家族族源复杂，说法不一。有认为是秦汉时期“武陵蛮”中的一支，后定居于湘、鄂、
川、黔，与当地土著和汉族融合而成之说；也有因土家语与彝语相近，在风俗习惯上与云
南省的部分彝族相类似，而又有土家族是唐代“乌蛮”中一支的说法。但不论哪一种说法
与推论，从土家族在丧葬、祈雨、以虎为民族图腾等习俗和围篝火歌舞的方式上看，都与
羌族，更多地与彝族有着众多的共同之处。由此可看出，土家族与古代的羌部族有着不可
分割的密切关系。又因土家族长期受汉族影响，现在除个别偏僻山区的老年人还能掌握一
些土家语外，几乎全体土家人已通用汉语和汉字。过去，土家人的称谓很多，但多数自称
“毕兹卡”，意为“本地人”。新中国成立后，根据土家人的意愿被定名为“土家族”。
土家族是个喜爱歌舞的民族，无论是婚丧还是嫁娶，都少不了各种类型歌舞的伴随。同时
，土家的民 |
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h******y
发帖数: 2025 | 43 白 族
bai zu
Bai ethnic minority group
人口为1594827人。
主要居住在云南省大理白族自治州，其他分布于云南省各地及贵州省毕节地区、四川
省凉山彝族自治州、湖南省桑植县。
白族人使用白语，属汉藏语系 藏缅语族 彝语支。有南部、中部和北部3种方言。绝大
部分白族人使用本民族语言，并通晓汉语。
白族人民从唐代开始曾经使用过以汉字为基础的方块白文，以记录白语。由于汉族和
白族的交往，白族人长期学习汉族先进文化，所以白语里含有大量汉语词汇，汉文很早就
成为白族通行的文字。
白族崇拜相当于村社神的本主，信仰佛教。
白族是一个历史悠久、文化发达的民族。白族先民很早就生息在洱海区域。从考古发
掘的苍洱遗址、海门口遗址，都表明最晚在新石器时代洱海地区已经有居民生息繁衍。他
们使用磨光石器，从事简单农牧和渔猎生产，过着半穴居的生活。2000多年前就开始使用
金属工具，发展农、牧业生产。公元2世纪，汉武帝就在苍洱地区设置了郡县。8-13世纪
，这里先后出现了以彝、白先民为主体的奴隶政权南诏国和以白族段氏为主体的封建领主
制政权大理国。白族90%以上的人从事农业生产，农 |
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h******y
发帖数: 2025 | 44 仡佬族
gelao zu
Gelao ethnic minority group
人口为437997人。
主要散居于贵州省的西北、西南和北部，少数居住在广西壮族自治区和云南省。
使用仡佬语，属汉藏语系，语族、语支未定。分稿、阿欧、哈给、多罗4个方言。由于
居住分散，汉语已成为通用语，不少人还通苗语、彝语、布依语。
没有本民族的文字。通用汉文。
仡佬族信仰多神，崇拜祖先。
仡佬族人和中国古代“僚”人（音老）有密切关系。大约在2000年前，古代僚人就在贵
州过着定居的农业生活，后来不断迁徙散布到其他地区。自明代以来，许多史籍上都记载
着：“仡佬，古称僚”。仡佬族人主要从事农业，以玉米为主，其次还产稻、麦、薯等。
早在清代，仡佬族人中就出现了一批专业的铁匠，铸犁、制作鸟枪，被人们称为“打铁仡
佬”。仡佬族人因为长期与汉族人杂居在一起，所以生活习俗等方面已和当地的汉族相似
，但至今仍保存一些本民族特有的文化活动、节日庆典、饮食习惯。因为仡佬族人数少又
居住分散，所以他们之间有很大的不同，就连语言也有很大差别，往往分散居住在一个县
内的族人也不能通话。新中国成立前，仡佬族人过着贫困悲惨的生活。解 |
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h******y
发帖数: 2025 | 45 哈尼族
hani zu
Hani ethnic minority group
人口为1253952人。
主要分布在云南省西南部礼社江下游红河西侧的哀牢山区。
使用哈尼语，属汉藏语系 藏缅语族 彝语支。分哈雅、碧卡、豪白3个方言。
哈尼族原来没有自己民族的文字，1957年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。
哈尼族信仰多神和祖先崇拜。
哈尼族人由于居住地不同而有许多自称，如称“哈尼”、“爱尼”、“豪尼”、“卡多
”、“碧约”、“白宏”的人比较多。史书记载中，称他们为“和蛮”、“和泥”、“窝
泥”、“俄泥”、“哈泥”、“阿泥”等。新中国成立后，本民族各支系协商后以哈尼为
统一的族称。哈尼族源于古代的羌人。羌人逐渐南迁，到公元7世纪时已经居住到今哀牢
山、无量山一带;唐南诏时又向东南集中，聚居于红河、元江岸边，在此开发和发展经济
。今天，元江南岸的崇山峻岭上铺满了层层梯田，有的从山脚一直延伸到山顶，这就是世
世代代的哈尼族人辛勤劳动和聪明智慧的结晶。哈尼族人利用那里山高水长的地理优势，
把终年不断的溪流涧水引进梯田，形成完全自然的灌溉网。他们主要种植水稻，也种植多
种经济林木、培植茶园。哈尼族 |
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h******y
发帖数: 2025 | 46 基诺族
jinuo zu
Jino ethnic minority group
人口为约1.8万人。
主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及四邻山区。
使用基诺语，属汉藏语系 藏缅语族 彝语支。 没有本民族文字。
基诺族过去信仰万物有灵，盛行祖先崇拜。
基诺是本民族的自称，过去史籍文献记载中汉译为“攸乐”。基诺族人全部聚居于云南
省西双版纳州的一座大山上，根据其生活习惯、节日习俗、服饰装饰、族源和历史沿革等
各方面的情况，于1979年经过民族识别，由国务院批准公布为我国的一个少数民族，是我
国认定的第五十五个少数民族。关于基诺族的来源，没有文字记载。基诺族人尊奉诸葛亮
，传说是诸葛亮南征部队的一部分人，是从普洱、墨江甚至更远的北方迁来的，经过世代
的繁衍发展，到新中国成立时还尚未形成一个定型的阶级社会，基本上还处在原始社会末
期向阶级社会过渡的农村公社阶段。新中国成立后，基诺族人直接进入到社会主义，彻底
改变了刀耕火种、刻竹记事、以物易物和祭鬼治病的落后面貌。如今，基诺族自己的干部
、大学生、医生、商人和农业科技人员都已成长起来了。 |
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h******y
发帖数: 2025 | 47 拉祜族
lahu zu
Lahu ethnic minority group
人口为411476人。
主要聚居于云南省澜沧县、孟连县，少数人与其他民族杂居于云南省西南边境县。
使用拉祜语，属汉藏语系 藏缅语族 彝语支。有拉祜纳和拉祜熙2个方言。由于拉祜族
人长期与汉族、傣族交往密切，因此大多数拉祜族人能兼用汉语和傣语。过去拉祜族人使
用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字，1957年在原有文字的基础上创制了拼音文字
式的拉祜文。
20世纪50年代以前，拉祜族人信仰多神的原始宗教。后大乘佛教传入，又流行这一宗教
，还有少数村落居民信仰基督教或天主教。
拉祜族是一个历史悠久的民族。他们与彝族、纳西族等民族同源于古代氐、羌族系，由
青藏高原不断南迁而形成的民族。清朝时的史籍记载中，拉祜族被称为“倮黑”。拉祜是
本民族的自称。在拉祜语中，称“虎”为“拉”，“用火烤食”为“祜”，拉祜意为“用
火烤吃虎肉”。这一族名充分反映了拉祜族在历史上曾经是一个狩猎的民族，被其他民族
的人称为“猎虎的民族”。拉祜族的社会发展很不平衡，20世纪40年代大部分地区已进入
封建领主或地主经济，但仍有一些地区保留着原 |
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h******y
发帖数: 2025 | 48 傈僳族
lisu zu
Lisu ethnic minority group
人口为574856人。
要聚居于云南省怒江傈僳族自治州，少数分散居住在附近州县和四川省盐源、盐边、木
里等县。
使用傈僳语，属汉藏语系 藏缅语族 彝语支。 先后使用过3种文字，一种是西方传教士
创制的拼音文字，一种是维西县傈僳人创制的音节文字，还有一种是新中国成立的后创制
的拉丁字母式的新文字，现已在傈僳族人中推行。
傈僳族人过去信仰原始宗教，20世纪初西方传教士进入后，少数人信仰基督教或天主教
。
傈僳族是一个古老的民族，其族称最早见于唐代，并沿用至今。傈僳族和彝族、纳西族
的关系密切，源于唐时的“乌蛮”。8世纪时，傈僳族的先民居住在金沙江两岸。16世纪
中叶，由于反对掠夺、压迫和躲避战争，大批傈僳族人在头人的带领下迁徙到怒江地区。
傈僳族人居住在偏僻遥远的高山上，生产力水平低下，以刀耕火种的原始农业和狩猎为生
，到20世纪50年代还保留着明显的氏族社会残余。仅怒江地区就有虎、熊、猴、蛇、羊、
鸡、鸟、鱼、鼠、蜂、荞、竹、菜、麻、柚木、犁、霜、火18个氏族名称，这些名称是他
们各自崇拜的对象----图腾。新 |
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h******y
发帖数: 2025 | 49 纳西族
naxi zu
Naxi ethnic minority group
人口为278009人。
主要聚居于云南省丽江纳西族自治县及周边地区，四川省盐源、盐边、木里等县和西藏
的茫康县也有分布。
使用纳西语，属汉藏语系 藏缅语族 彝语支。由于与汉族交往密切，因此大多数人会讲
汉语。
过去纳西族有两种文字，一种是表意的象形文字，叫东巴文，一种是表音的音节文字，
叫哥巴文。1957年设计了一种以拉丁字母形式为基础的纳西拼音文字方案。
过去纳西族人普遍信仰多神的东巴教。少数人信仰喇嘛教、道教或基督教。
纳西族是中国的一个古老的民族，是古代羌人向南迁徙的一个支系。纳西这一族名来源
于古代髦人的一个部落名。汉代文献中的“牦牛夷”和“摩沙夷”，就是纳西族的先民。
因地域不同纳西族也有不同的自称，如“纳西”、“纳”、“纳汝”、“纳日”等，新中
国成立后根据本民族的意愿统一定名为纳西。纳西族人在自己民族的发展过程中，创造了
灿烂的民族文化。产生于公元7世纪的东巴文，是目前世界上仅存的仍在使用的象形文字
。用东巴文书写的东巴教经典的《东巴经》，是研究纳西族社会发展历史的珍贵资料。纳
西族人以从事农业 |
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p***r
发帖数: 20570 | 50 所谓华夏语里面，本来也有大量了苗蛮成份。
另外夏语很可能是一种古彝语。 |
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