a***n
发帖数: 1993 | 1 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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发帖数: 13455 | 2 【龙魂侠影 第20集 封神破印21 巨武末日】
作者：六道惊魂
日期：2013-6-13
北疆铁壁，战云密布，昔日抵御外辱的雄关如今却要无奈地应付来自后方的
攻击，来自河东的裴家军在皇权勒令下，挑战军神威严。
大足跺地，声势骇人，一尊磅礴巨人昂首叩关，即便在千军万马之中仍旧是
鹤立鸡群，雄壮无比，正是另一具儒武巨神。
儒武抬手，掌凝阳火，隔空便是一击，掌心处喷出一道灼热光芒，竟横跨数
十里径直打向铁壁关之上，整座雄关都笼罩在一层炙热之中，士兵的汗刚一流出
立即被蒸干。
眼看光芒即将打中，却闻城内一声清喝：「阵起！」
铁壁关四面顿涌浩元光墙，正是儒教防御大阵——四维镇邪界，同为儒教之
物，今日竟同室操戈！儒武巨神意在先声夺人，当即弯膝低首，悍然一跃，嗖的
一声扑向铁壁关，仿佛刮起一股灼热旋风。
就在儒武逼近之际，却见一座百层高塔拔地而起，耸如峰峦，凛冽无匹，塔
身上刻着妖异咒文，更有浮雕壁画，既有雄伟气度，亦有妖魅邪气，正是震慑三
界的妖族神器——炼神浮屠！再见炼神浮屠，儒武核心中的煌天摩耶心神警惕，
双手左右开阵，催动儒武内蕴咒法，只看儒武气海阳火翻腾，巨人昂首长啸，随
即武... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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r******j
发帖数: 780 | 4 “你确定那地方就在这两年开启吗？可别算错了日子。 了几年，我可就白冒一番风险
的，还可会错过了 这天大的机缘。”纤纤望着眼前的麒麟虚与），凝重异常的问了一
句。
“怎么，到现在还信不过我？以前对你的指点，可曾经错过？要不是你从先前告
诉的另一处遗址中得到 了莫大的好处，恐怕还没有现在的成就吧。以你们晶族人的天
赋，短短敌百年就修炼到了如今境界，在你族人眼中可算是天纵之才了。”那麒麟虚影
一扬头颅，慊洋洋的说道。
“从我出生之日起，你和我就是伴生状态，我若出事了，你同样会魂飞魄天，又
怎 可能信不过你。但你毕竟只是当年那只真灵麒麟的一缕分神，万一记错或少记了什
么，也不是不可能之事。我心里有些不踏实而已。”晶族女子盯着眼前的迷你麒麟，毫
不动怒的说道。
“不错！我只是那只麒麟真灵自爆的十万份神念之一。但当年他已经被大敌逼得
陨落在 即，就算不自爆元神同样无法逃的性命。虽然最后施展逆天神通，将元神分裂
成了十万份之多，但是为了置于死地而后生，以后还有重修的机会，可将几个最重要信
息，在每一分神念中都复制的十分完整。这个真灵之穴，就是其中最重要的东西之一。
放心... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 5 文情影色别史卷一 · 本纪四 · 圣宗懿敬皇帝
圣宗懿敬皇帝者，毛氏，讳泡，字泡泡，以字行，毛州毛县毛乡毛村人也。
其母夜梦大水入室而孕，生即能言，竟日滔滔不绝，语多犀利。乡人咸以为
神，见则拜伏不起，时或千百人遮道顿首，不为多也。少时即以美貌闻名海
内，有歌赞曰：“毛州有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”年
二八，有好事者出重资求人间美腿之最，圣宗阴以双腿各绘影赴会，天下公
论以其左腿为冠、右腿为次，一时传为佳话。（按：或曰右腿为冠、左腿为
次，待考。）
圣宗自幼聪颖过人，然性不好学塾，未识字，从域外高人习武，多有所成。
复学分身变化之术，摇身则化为六，曰毛泡泡、泡泡毛、毛毛泡、泡毛毛、
泡毛泡、毛泡毛，俱能沉鱼落雁、闭月羞花。及长，云游列国，鬻水为生，
兼贩金疮跌打接骨药。偶得东海龙王敖广秘籍，修成灌溉大法，手中团扇一
挥则霖沥绵绵，再挥则大雨滂沱，三挥则山洪横溢，四挥则举目皆成泽国。
久之，声名远播，诸国但有旱象，必以重金相聘，无不应验。戊子间，并挂
塞苛厮、密西西比诸国灌溉大使印，万民所倚。
己丑初，杜二十四娘立国仲雪，圣宗率部亲为前驱，所向披靡，百姓揭竿相
从，重镇... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 6
烈日高挂，炙光披洒，俯照大地，然而如今地上却冒起一团比太阳更加耀眼
，更为灼热的炎火，喷涌的火舌宛若失控野马，四下奔腾，所过之处，焚土毁石
，灭绝生机，方圆千里尽成死域，化作荒漠。
「贱人妖妇，纳命来！」随着一声怒吼，一道白炙烈焰朝着一侧飞去，目标
正是一名雪肤艳媚的妇人。
「教主如此盛情，妾身可是担当不起哩！」妇人水袖起舞，一舞一光华，层
层交叠，散做七色神光，神光化鸾雀，扬翅长鸣间，纳业火，吞邪风，不落丝毫
下风，更是笑意盈盈，尽显绝代风华。
七色光华扑灭焚世业火，鹭眀鸾莲足一点，嗖的一声飞向煌天摩耶，芊芊玉
手击出拔山之力。
煌天摩耶内伤隐忍，再施天穹妙法，逆转星河太极，欲卸妖妃厉掌。
谁料眼前鹭眀鸾形体虚幻，瞬息散去，这招拔山掌根本便是诱敌虚招，煌天
摩耶大呼上当，然而他心知自己受创在先，反应已经不如往日敏锐，要不然也不
会看不出这一掌的玄机。
鹭眀鸾摆明了就是欺他受伤在前，哪管什么君子之争，光明正大，下手能狠
就狠，算计能黑就黑，一心要将这邪神分身往死路逼。
她这一记虚招乃暗含云霄六相之变化，一相为幻，影惑敌人，五相则分而夹
击，她元功化出五大灵禽，从五个方... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 9 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: ［十月征文］文情影色别史选读（Pt. 12）
关键字: 忘记过去就意味着背叛——列宁。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 20 03:55:08 2010, 美东)
文情影色别史卷七 · 艺文列传二 · 诗怪窦太尉
诗怪者，窦姓，名寇，字杜楠，号板床居士，亦称赖拙呆苛土司（Latrodectus），
右扶风平陵大族窦氏后，后汉和帝朝大司马大将军窦宪玄孙也。尝于酒酣之际
自言前世本毒蛛，偶啖西王母血于蟠桃园，得以变幻人形，长生不老。唐贞观
间携六姊妹居盘丝岭盘丝洞修炼，不期为齐天大圣杖毙。越千余年重生，复为
大圣追杀，情急托生窦府。其事俱不可考。
戊子间，公仕于西域塞苛厮国，与淮阴惠灵公叶普希相善，俱以毛见称于世，为
一时瑜亮。又与国中名媛月影、凉州游侠杜二十四娘莫逆，情甚笃，时有唱和，
人皆以为佳话。己丑初，杜二十四娘为塞国、密州群侠所拥，踞仲雪镇自立为王。
公名列国师，与我朝太祖文康皇帝（注：爱新觉罗·哈哈）、圣宗懿敬皇帝（注：
毛泡泡）、... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 11 文情影色野史 庄宗易殇皇帝本纪
庄宗既入文情，笔锋日健。每日数文，作诗弄词，洋洋洒洒。世人号为作诗机，又称井
喷散人。忽一日，人报淮阴惠灵公，大理寺少卿叶普西多日不朝。太宗下昭问之，失踪
多日矣。上大惊，乃发八百里加急，遍寻叶公。庄宗闻之，作《普西诗抄》若干，广发
天下。一时地不分南北，人不分男女，皆称颂普西。太宗大喜，降旨封庄宗为太妃太保。
当是时也，太宗欲擢拔庄宗为九门提督，倚为肱骨。乃召八王议政，再论庄宗来历。或
曰庄宗实为太祖阴魂，暗护文情；或曰其为前朝痴汉，摇身再来；或曰实为前朝十三贝
勒，旧情不断；或曰实为杜米阴魂，游戏文情。一时众说纷纭。镇国公陆人甲力排众议
，曰：余则成横空出世，然此人，善类也。太宗善其言，随下昭，封庄宗为九门提督，
位列监国，于诸帝中排名第五。
庄宗自此得志，睥睨跋扈，不可一世。常学叶公，袒胸坐于城门，来往士女，概验性征
。又常于夜间轻骑奔袭塞国，俘美女而归，轻狂无算。时有文情护国公，长公主苏飞霞
，与庄宗善，劝曰：人苦不知足，得陇而望蜀哉？庄宗不以为然。
一日，庄宗入翰林书库，翻阅典籍。忽有感慨，乃上奏太宗曰：夫文情立国，以潜规则
为本。则成愿做新... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 858 | 12 第十卷 魔界之战 第一千九百七十二章 火离宗
“如果敖啸大人真想要这人性命，而他又真活着回来的话，我倒可以替大人出手一次。
如此的话，绝不会有人怀疑到大人头上的”面具女子声音徒然一寒的说道。
“若他出现的话，你也无需出手。”敖啸老祖却毫不犹豫的下头。
“这是为何，难道玲珑小吖姐知道此人的事情了。”面具女子似乎对银月的事情也
知道不少，有些诧异的问道。
“原本这人的消息，我一直都瞒着玲珑的。她一直跟在身边，并不接触外界事情的
。但前些日子，她突然接到了昔日一个旧友的传讯，似乎无意中提到了这小子飞升人界
成为合体修士的事情。所以这次出山，她才一定要跟来的。若是姓韩小子如此快出事，
就算再没有什么证据，玲珑也会怀疑到我头上，心结恐怕更难打开了。当然他自己死在
魔族手上，就是另外一回事了，”敖啸老祖脸sè阴晴不定了一会儿后，才缓缓的的说
道。
“这样的话，那就有些麻烦了。不过让其陨落在魔族手中，对我来说乎也并非不能
完成的事情。”面具女子一声轻笑，如此的说道，一副很想置韩立于死地的模样。
“我说不行，就不行。现在和魔族的大战即将开始，每一名合体存在都是宝贵战力
，绝对不能轻易内耗掉的。... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 14 【龙魂侠影 第21集 神州新象15四后证武】 作者：六道惊魂
波旬伏诛，识尊元灵消散，佛门僧众也得以保全性命，云海山四周的血雾也
渐渐淡薄，但佛山之巅却再无昔日之清圣佛光，地藏触目所及便是残桓断瓦，还
有无数身躯干枯，精元耗尽的僧骸，这些僧人要么就是修为有成的得道高僧，要
么就是天资聪颖的佛门新秀，如今却遭毒手，再加上经历数次神州大战，佛界精
锐也折损不少，如今佛脉已然奄奄一息，濒临断绝。
地藏再看了一眼幸存的僧众，估算了一下，似乎仅有原来的三成，他不禁暗
自神伤，忖道：「存活的僧人不足千人……而且我与波旬大战，更牵扯了禅寺，
毁去了不少佛经，看来末法始终难以避免！」
地藏无奈长叹，默念经文，这是七大金刚和十八罗汉勉力站起，朝地藏走去
：「多谢地藏圣僧相救，并替佛门斩除败类！」
地藏道：「诸位佛友客气了，经此一役，佛界法脉受创非轻，依贫僧愚见，
诸位还是退隐休养，莫再沾染红尘。」
托塔罗汉叹道：「难道真是天意，现在贤劫啊……」
话还没说完，张口便吐出一股黑血，眉宇间涌上一股青色丧气。
地藏急忙伸手将他扶住，度过一股真气，替其舒缓气脉，稳住伤势，但托塔
... 阅读全帖 |
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发帖数: 8732 | 15 ■去年全年有1,656宗內地孕婦「衝急症」個案，較前年僅796宗飆升108%。資料圖片
香港文匯報訊（記者 林裕華）內地孕婦「衝關」、「衝急症」產子情況持續惡化。
醫管局昨日公布，去年全年有1,656宗內地孕婦「衝急症」個案，較前年僅796宗飆升
108%，「重災區」為屯門醫院、沙田威爾斯親王醫院及伊利沙伯醫院，不設婦產科的北
區醫院因鄰近邊境，有關個案也激增至180宗。「衝關」方面，入境處過去3個月共拒絕
762名內地孕婦入境，較去年初急升約1倍。食物及衛生局局長周一嶽表示，基於人道立
場，必須維持突發分娩服務，承認問題難以杜絕。
醫管局昨日公布，去年全年內地孕婦未預約前住急症室分娩的個案，由前年全年796
宗暴漲至1,656宗，按年上升108%，單是去年12月已有203宗個案。
「衝急症」的重災區為屯門醫院、威爾斯親王醫院及伊利沙伯醫院。不設婦產科的北
區醫院因鄰近邊境，去年接收180宗有關個案，按年上升28%。
北區醫院急症室主管柯世強表示，急症室人手和設備俱不足以應付問題，「急症室晚
上僅2名醫生當值，日間亦僅3名至5名醫生，如果有1名嬰兒要出生，需要急救的話，擔
心人手不足，... 阅读全帖 |
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发帖数: 22303 | 16 由北京大学哲学系、宗教学系和钦哲基金会联合主办的钦哲佛学讲座，于2007年3月15
日—16日两天在北京大学举办。宗萨钦哲仁波切做了题为《四法印》的精彩演讲，同时
中国大陆也配合发行了他的新书《正见——佛陀的证悟》。同行担任翻译的是《正见》
的翻译者，台湾著名建筑师姚仁喜先生。另外加州大学罗伯特·沙尔夫教授也做了题为
《传佛法到西方与传佛法到中国》的演讲。
1st:
http://you.joy.cn/video/1133359.htm
2nd:
http://you.joy.cn/video/1135701.htm
宗薩蔣揚欽哲卻吉嘉措（Dzongsar Khyentse Rinpoche, Khyentse Norbu,1961年7月6日－）是不丹的藏傳佛教薩迦派的喇嘛，第三世欽哲傳承的主要持有人，也是一位電影導演，已拍攝的電影包括《高山上的世界盃》，《旅行者與魔術師》。通常被稱為宗薩蔣揚欽哲仁波切，或是三世宗薩蔣揚欽哲仁波切。
宗薩蔣揚欽哲仁波切出生於不丹，是已故寧瑪巴法王敦珠仁波切的長孫，父亲为红教大德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自释... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 由北京大学哲学系、宗教学系和钦哲基金会联合主办的钦哲佛学讲座，于2007年3月15
日—16日两天在北京大学举办。宗萨钦哲仁波切做了题为《四法印》的精彩演讲，同时
中国大陆也配合发行了他的新书《正见——佛陀的证悟》。同行担任翻译的是《正见》
的翻译者，台湾著名建筑师姚仁喜先生。另外加州大学罗伯特·沙尔夫教授也做了题为
《传佛法到西方与传佛法到中国》的演讲。
1st:
http://you.joy.cn/video/1133359.htm
2nd:
http://you.joy.cn/video/1135701.htm
宗薩蔣揚欽哲卻吉嘉措（Dzongsar Khyentse Rinpoche, Khyentse Norbu,1961年7月6日－）是不丹的藏傳佛教薩迦派的喇嘛，第三世欽哲傳承的主要持有人，也是一位電影導演，已拍攝的電影包括《高山上的世界盃》，《旅行者與魔術師》。通常被稱為宗薩蔣揚欽哲仁波切，或是三世宗薩蔣揚欽哲仁波切。
宗薩蔣揚欽哲仁波切出生於不丹，是已故寧瑪巴法王敦珠仁波切的長孫，父亲为红教大德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自释... 阅读全帖 |
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发帖数: 25759 | 18 文情影色别史卷五·侠义列传一·橙子
橙子者，国初武林之翘楚也。西域橙国人氏，依汉例以国为姓。人以为贤，
称之“橙子”，其本名“怯馋厮”（Churchance）反不为人知。身长八尺，虎
背熊腰，豹头环眼，赤发虬髯，状极雄伟。（一说其貌粉面玉颈，娥眉秀
目，齿白唇红，腰肢婀娜，凝脂之肤吹弹可破；存疑。）太祖文康皇帝
（注：爱新觉罗·哈哈）一朝，武功无出其右者。尤以轻功见长，尝于西域
兼为鸠轲、骓末、阿剌八麻三国国主，往来三国国都之间，顷刻而至，易
如反掌。时与哀宗隐献皇帝（注：威子）齐名宇内，民谚云“威子以文乱法，
橙子以武犯禁”。
橙子素与明宗武襄皇帝（注：苏波儿）相善，惺惺相惜。明宗未显时，时
私访橙子于其国，胡人惊其才貌，撰歌谣以颂，曰《阿拉木罕》、《达坂
城的姑娘》、《在那遥远的地方》，传唱至今。后明宗易容化名入主江湖
名帮葵花宝典，橙子率先登坛朝贺，以服帮众。太祖开国初，与哀宗、明
宗及圣宗懿敬皇帝（注：毛泡泡）携手同治，橙子弃其三国王位之二，入
朝以奉明宗，为殿前三品带刀侍卫。己丑末，鹊桥国国主悬银六百两征情
男秀女之尽善尽美者。橙子钟意明宗已久，借机进奏，以参赛之名，行求
偶 |
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发帖数: 25759 | 19 文情影色别史卷七 · 艺文列传二 · 诗怪窦太尉
诗怪者，窦姓，名寇，字杜楠，号板床居士，亦称赖拙呆苛土司（Latrodectus），
右扶风平陵大族窦氏后，后汉和帝朝大司马大将军窦宪玄孙也。尝于酒酣之际
自言前世本毒蛛，偶啖西王母血于蟠桃园，得以变幻人形，长生不老。唐贞观
间携六姊妹居盘丝岭盘丝洞修炼，不期为齐天大圣杖毙。越千余年重生，复为
大圣追杀，情急托生窦府。其事俱不可考。
戊子间，公仕于西域塞苛厮国，与淮阴惠灵公叶普希相善，俱以毛见称于世，为
一时瑜亮。又与国中名媛月影、凉州游侠杜二十四娘莫逆，情甚笃，时有唱和，
人皆以为佳话。己丑初，杜二十四娘为塞国、密州群侠所拥，踞仲雪镇自立为王。
公名列国师，与我朝太祖文康皇帝（注：爱新觉罗·哈哈）、圣宗懿敬皇帝（注：
毛泡泡）、淮阴公等同为朝中肱股。
是年秋，杜二十四娘潜形五台山随高僧修道，数月不出，国中民意惶然，流亡者
以万计。太祖、圣宗收集余众东徙文情立国，公以本部兵马、族人、部曲千里相
随，或运筹帷幄，或冲锋陷阵，鞠躬尽瘁，历万劫而不弃。事圣宗尤为恭谨，晓
拜暮辞，一无懈怠，饮食起居皆亲行过问，无微不至。及诸帝登极，公以辅佐之
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b***n
发帖数: 13455 | 20 【龙魂侠影 第21集 神州新象17骨血砌宫】
「此次能揭穿沧贼面目，还多亏了龙将军和杨督帅的誓死奋战，殿下万莫怠
慢忠胆义士啊！」
侯翔宇忽然开口，语态温和，气度从容。
晋王笑道：「岳丈所言甚是，对于龙、杨二帅，小王岂敢怠慢。以此薄酒，
聊表谢意！」说罢举杯敬酒，龙辉也捧杯相迎。
美酒下肚后，晋王道：「此番反攻玉京，不知龙帅有何战略打算，可需小王
怎样配合？」
「沧释天心狠手辣，为求目的可牺牲任何人。」
龙辉道，「这贼厮当初为了脱身，将自己的养子血肉点燃，如今他手底下乃
是玉京百万军民，一旦这贼子发觉没有退路，定会丧心病狂走上极端，届时受苦
的恐怕还是城内无辜。所以此番还是想跟殿下协商，探讨出一个妥善的法子。」
晋王道：「龙帅所言甚是，咱们便静心探讨一番吧。」
龙辉问道：「殿下可否将玉京的虚实告之？」
晋王道：「我朝太祖定都玉京后，便开始着手修建帝都的防御体系，设有万
尊铁甲神雷、崩山火炮。御林军精锐战力高达十万，大内侍卫五万，总和战力十
五万。」
龙辉蹙了蹙眉，心想这些战力以前或许可以叫人忌惮，可是现在根本不值一
提。
元鼎真人开口道：「其实玉京本身就是一个最大的防御体系。」
龙辉问... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 21 燕南行开宗立派已近四十年，谋划自家领地里的经济出产，老家的亲族要迁移，四周的
关系要打点，而且他家领地在丹盟和醒狮谷之间，偶尔会有兽群从蛮荒里乱闯出来，还
得费心思抵御，哪有心思外顾。
领地和灵木盟、陵梁宗都不挨着，虽然在【九星坊】参了一股，但本都还没回来呢
，没成想那边老萧眼看就要嗝屁了。他家里分两拨乱闹，又根本不关别家事情，可丹盟
这边就一味吓唬另外八家，说什么灵木盟要把九星坊整碗端走，本来以为分封三代，自
家这辈子无需理会外界，搞好门派，闷头修炼内功即可，只能说想得太好了。
他年纪虽不小，但还有望结婴，时间掰两半花都不够，也是这次事情太过蹊跷，灵
木盟不是好东西，丹盟的话又哪能信？来了四十年，在这白山还是两眼一抹黑，正好莫
剑心来请，他也不介意一个金丹后期修士主动去见金丹初期，稍稍矜持下就同意过府一
叙。
楚秦的罗家旧地部分，自从齐休一统之后，已承平几十年，整个人间世界迅速繁衍
生息，阡陌纵横，青山绿水，真叫是好个安宁祥和之地。旁边的山都接手时赤地千里，
经过南宫嫣然引入二十四个散修家族，短时间也已很有起色。
莫剑心带路，燕南行在后面看得眼热，赞叹连连，“你家境内，人口几多？百万... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君：《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
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N****f
发帖数: 25759 | 23 文情影色别史卷一 · 哀宗隐献皇帝本纪
哀宗隐献皇帝者，威氏，名讳不传。素有文声，世以“威子”相称，本名反
不为人知。其名望与古之圣贤相齐，略在孔孟之后、老庄之前。自程朱以
下，世人获此殊荣者，唯哀宗、橙子、焦华子、苟煺子而已。戊子、己丑
间，羽翼渐丰，为买买提性坛重镇，威甲一方。
己丑秋十月，本朝太祖（爱新觉罗氏，讳哈哈）兴兵立国，哀宗尽发本部
兵马部曲，亲统相助。冲锋陷阵，攻城略地，斩获无算，居功至伟。及社
稷初立，与太祖等四帝同升龙床，史称“四日并出”。初时励精图强，尝自
发府库悬重赏求美女一奔，旬日不可得。于是销声匿迹，不知所向。举国
官绅士民自太祖以降，无不焦虑。
历二月余，悄然而返，跛一足、折一臂、眇一目、缺一耳、秃一眉。始知
向时微服出巡，马惊，辇覆，掷哀宗于道，颠仆不能起，僵卧于野多日，
风餐露宿，至为狼狈。归后数日，以龙体之恙，传诏逊位，归隐乡间。偶
入京师，见者寥寥。
后八十余年，出游泰西，遇美女凝神相向，眉目传情，大喜，崩。群臣上
谥曰隐献（谥法：怀情不尽曰隐，聪明叡哲曰献），庙号哀宗（谥法：恭
仁短折曰哀）。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 七宗罪 七宗罪
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本文介紹的是天主教的七宗罪。關於電影作品，詳見「七宗罪 (電影)」。
此條目需要補充更多來源。（2009年3月11日）
請協助添加來自可靠來源的引用以改善這篇條目。無法查證的內容會被提出異議而移除
。
七宗罪，正式譯名為七罪宗，屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·
阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出『按若望格西安和教宗額我略一世的
見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行』。[1] 『重大』在這裡的意思在於這些惡行屬於
原罪，例如盜賊的貪婪源於慾望。
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食
、色慾、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自
我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裡是指『精神上懶惰』。
六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負併歸入驕傲，傷悲併歸入懶
惰，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒
、懶惰、貪婪、貪食及色慾。較後期的神學家如聖多瑪斯·阿奎納則對這個排序方式抱
有不同的意見。
『重大 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 26 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 27 文情影色别史卷一 · 明宗武襄皇帝本纪
明宗武襄皇帝者，苏氏，讳波儿，生年不详，籍贯不明，早年事迹不可考。
乙酉间入萨摩教（西文：爱死爱磨），举凡教义之精粹者，如鞭策、腾空、
圣水、放电之术，无不身体力行，尽得其妙。于是登买买提性坛布道，著
述等身，一呼万应，遂为一方萨摩教主。继而秉文名、挟余威开疆辟土，
身先士卒，不避矢石，笔锋所向，如黎家、碧聊，无不望风归附。一时天
下有绳鞭镣铐处，尽得其文而诵之。
己丑秋十月，本朝太祖（爱新觉罗氏，讳哈哈）初立社稷，百废待兴，传
檄天下，求贤若渴。时明宗隐居于市，潜心教义，为天下百姓计，慨然出
关，与太祖、次帝（毛氏，讳泡泡）、三帝（威氏，名讳不详，素有贤名，
人称威子，与孔孟老庄同列）同升龙床，四帝同治，盛况空前，史称“四日
并出”。及庚寅初，海内承平，国泰民丰，明宗乃以“迷神阿炕铺里湿的”
（mission accomplished）昭告天地，悄然退位，列身士庶，以期与民
同乐；其淡泊闲雅如是。
后八十余年，复施腾空放电之术，崩。群臣上谥曰武襄（谥法：廓土斥境
曰武，辟疆有德曰襄），庙号明宗（谥法：照临四方曰明），以彰其德化，
永为万世师表。 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 28 威兄的历史定位很显赫
爱兄是创始人的角色出现，但是归隐前后形象惨淡
泰西是啥地方？
爱兄，橙兄，花兄，腿兄，以文人身份永垂青史，不错。
文情影色别史卷一 · 哀宗隐献皇帝本纪
哀宗隐献皇帝者，威氏，名讳不传。素有文声，世以“威子”相称，本名反
不为人知。其名望与古之圣贤相齐，略在孔孟之后、老庄之前。自程朱以
下，世人获此殊荣者，唯哀宗、橙子、焦华子、苟煺子而已。戊子、己丑
间，羽翼渐丰，为买买提性坛重镇，威甲一方。
己丑秋十月，本朝太祖（爱新觉罗氏，讳哈哈）兴兵立国，哀宗尽发本部
兵马部曲，亲统相助。冲锋陷阵，攻城略地，斩获无算，居功至伟。及社
稷初立，与太祖等四帝同升龙床，史称“四日并出”。初时励精图强，尝自
发府库悬重赏求美女一奔，旬日不可得。于是销声匿迹，不知所向。举国
官绅士民自太祖以降，无不焦虑。
历二月余，悄然而返，跛一足、折一臂、眇一目、缺一耳、秃一眉。始知
向时微服出巡，马惊，辇覆，掷哀宗于道，颠仆不能起，僵卧于野多日，
风餐露宿，至为狼狈。归后数日，以龙体之恙，传诏逊位，归隐乡间。偶
入京师，见者寥寥。
后八十余年，出游泰西，遇美女凝神相向，眉目传情，大喜，崩。群臣 |
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N****f
发帖数: 25759 | 29 文情影色别史卷四 · 方术列传二 · 神水先生
神水先生者，苏姓，名贩（或曰翻、烦、反、犯，待考），字代换，号杀不死
滴酋神（Substitution），明宗武襄皇帝（注：苏波儿）族弟也。黑面白须，
四体修长，颅顶有刚发直立如冲冠状，仪表非俗。素有法力，善解人衣。尝携
妻妾游于南蛮鹿死俺那国牛嗷儿郎城，出绿符数纸，土人见之，如癫似痴，无
分男女，竞相宽衣解带，裸裎相向，一时传为佳话。
圣宗懿敬皇帝（注：毛泡泡）未立时，以工部侍郎领河道总督兼九州六十四郡
都灌溉使，主天下水利。公余，设壬癸书院于京师城北玄武门外，授点石成水、
杀鸡取水、指鹿为水之术及水漫金山、水淹七军、水灌连营诸策，才俊云集。
先生从游圣宗经年，学有所成，获冠冕三，曰爱摸爱死（M.S.）、爱摸屁爱吃
（M.Ph.）、屁爱吃地（Ph.D.）。出则三冠相叠，高可盈丈，顾盼而行，国人
无不叹服。
及圣宗入主朝枢，将以书院门生代其旧职，嘱诸徒斗法，以择优录用。诸徒得
命，各显神通，或决河堤于花园口，涤荡四省，或兴海啸于天竺洋，席卷列国，
踌躇意满，挥斥方遒。唯先生不动声色，以和风细雨滋润万物，夙夜辛勤灌溉
不息。圣宗大悦，抚其项 |
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s***l
发帖数: 181 | 30 第六章破坏
七修尊者，车宰臣！
来人中当头的两位，这里绝大部分人都认识。
七修尊者，是天妖剑宗的宗主，也是邪宗地位仅在罗摩什之下的宗师人物。
而车宰臣而是战魔宗第一高手，号称狂战不死，距离真一宗师仅差一线而已。
只这两人，便稳压幽魂噬影宗一头。
七修尊者身材高瘦，挺拔如松，模样倒和碧水君那死鬼有些相似，连性情都是同样
的刚愎自用，不过肤色漆黑，瞳孔中则透着碧绿的幽光，令人望之生寒。
他瞥了眼水面上的浮尸，瘦脸上波纹不兴。
“这是怎么回事？”
开口的是车宰臣，他虽号称“狂战不死”，偏偏外貌温文尔雅，个子不高，穿一身
宽绰的长衫，皮肤白皙，脸上也笑容不断。
由他进行交涉，倒是颇为合适。
只不过，此时他的笑脸也有些发僵。
“七修宗主、车道友，今天好雅兴，本宗祭祖大典，也要来瞧瞧？可惜呀，宗门不
幸……”
因为碧水君的死亡，幽魂噬影宗这边有些茫然失措。
冥火阎罗眯着眼睛，一言不发，像一尊即将倾颓的神像。
只有阴馑扶着拐杖，恨恨地道：“碧水被猪油蒙了心，竟然意欲逼宫，可恼可恨。
如此狼子野心之辈，当场击杀还算轻的，长老联席一致决定，革除其长老之名，门下弟
子收押看管，禁足十载，以观后效！”
她这 |
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W*********E
发帖数: 197 | 31 今日回顧李老師於佛法的判攝抉擇，我個人對他的瞭解如下：
李老師基本上以緣起性空見為根本見地，接近中觀應成派的看法；然而與月稱、宗
喀巴、達賴等師不同的是，李老師謹守經驗主義的立場，不去討論他沒有親證體驗的事
；因此對於阿賴耶識，他不像月稱等應成中觀師那樣公然否定阿賴耶識的存在。李老師
並認為各系的佛法都只是「渡江之筏』而已—它們是讓人用來修行解脫的—令人達到唯
證乃能相應的涅槃體驗，因此他比較重視它們在修證上的有效性，理論是否嚴密完美較
不在意。有一次在私下場合，李老師曾經對我說，他認為 龍樹菩薩的中觀只是嚴謹地
立足在現象論及經驗主義的立場來觀察身心現象界，由此得到「戲論滅盡」的見地與體
證，如此可以止息無明與貪愛而解脫，他自己也因此身心脫落的體驗不斷的生起與深入
。唯識真常經論，他比較沒有深入去研究；因為他注重實證涅槃體驗，唯識較繁瑣，他
較不喜歡，就實證來說，能真正掌握簡潔扼要的中觀大意就夠了。唯識宗立阿賴耶識，
對他來說，像是基督教的上帝，從哲學上來看，是囑於第一因的問題，如何證明呢？因
此嚴守經驗主義的立場——擱置判斷。現代禪的禪，最貼切的表達可說是「中觀禪」。
p.301也... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 32 淡金的光芒从蚊兽体内散出，笼罩四周，威压弥漫之下，四周数千蚊兽更是亲眼见证了
新王的诞生 ！
那些赤红色蚊兽，是第一批就服从者，此刻神色均都是充满了敬畏，传出认同的嘶
鸣。至于那敌百蓝色蚊兽，则是眼中露出挣扎之色，但随着蚊王那威压的弥漫，却是很
快便露出顺从，盘旋在四周。
最为艰难的，则是那两只白色蚊兽，这两只蚊兽死死的盯着王林的蚊王，任凭蚊王
如何威压，神色均都是阴冷。
王林的蚊兽双眼露出凶光，低嘶了一声，随着其嘶声响起，四周所有蚊兽全部目光
凝聚在那两个白色蚊兽身上，露出凶■焰。
那两只白色蚊兽悲鸣一声，其中一只方才与王林蚊兽交战者，身子颤抖之下，双目
渐渐露出妖异红芒，却是瞬息间便有一股毁灭性的气息从其身休由散出，刹那中，其身
子轰的一声，竟然崩溃 ！
血雾弥漫，横飞中落向四周，就在其崩溃的同时，另外一只白色蚊兽，也同样选择
了崩亡，轰的一下，成为了血肉落在了四周。它们，宁晃也不顺从！
这两只白色蚊兽相当于碎涅修士，它们的自爆，立刻就形成了一股疯狂的冲击，向
着四周轰隆隆的横扫，就在它们崩溃的刹那，隐藏在山石之后的宋洛海，却是双眼猛... 阅读全帖 |
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i********e
发帖数: 5996 | 33 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: 文情影色别史选读（Pt. 4）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 21:03:49 2010, 美东)
文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡... 阅读全帖 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 34 神水先生苏兄是这章节
文情影色别史卷四 · 方术列传二 · 神水先生
神水先生者，苏姓，名贩（或曰翻、烦、反、犯，待考），字代换，号杀不死
滴酋神（Substitution），明宗武襄皇帝（注：苏波儿）族弟也。黑面白须，
四体修长，颅顶有刚发直立如冲冠状，仪表非俗。素有法力，善解人衣。尝携
妻妾游于南蛮鹿死俺那国牛嗷儿郎城，出绿符数纸，土人见之，如癫似痴，无
分男女，竞相宽衣解带，裸裎相向，一时传为佳话。
圣宗懿敬皇帝（注：毛泡泡）未立时，以工部侍郎领河道总督兼九州六十四郡
都灌溉使，主天下水利。公余，设壬癸书院于京师城北玄武门外，授点石成水、
杀鸡取水、指鹿为水之术及水漫金山、水淹七军、水灌连营诸策，才俊云集。
先生从游圣宗经年，学有所成，获冠冕三，曰爱摸爱死（M.S.）、爱摸屁爱吃
（M.Ph.）、屁爱吃地（Ph.D.）。出则三冠相叠，高可盈丈，顾盼而行，国人
无不叹服。
及圣宗入主朝枢，将以书院门生代其旧职，嘱诸徒斗法，以择优录用。诸徒得
命，各显神通，或决河堤于花园口，涤荡四省，或兴海啸于天竺洋，席卷列国，
踌躇意满，挥斥方遒。唯先生不动声色，以和风细雨滋润万物，夙夜辛勤灌溉 |
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t*****r
发帖数: 47 | 35 1楼
闷头看就好，别到处乱说，有条件的话，请支持萧大。
第十四册 第三章 刀影螂(上)
提着本命符刀，鹰魔劈断最后一条长腿，这才发现刀影螂早已死掉。见众人脸色
古怪地看着自己，鹰魔奇道：“怎么了？我……有什么不对吗？”
“呵呵，鹰魔大叔好威风，劈开那么多条大腿！”
鹰魔疑惑道：“十二，我这是***刀影螂的行动，当然要劈腿了，不然怎么办？”
郭十二连声道：“当然，劈得好，劈得妙，劈得呱呱叫……”他一通胡说八道。
鹰魔挠挠头，也搞不懂郭十二什么意思，说道：“七级变异符虫，已经不能威胁
到我们了。”
郭十二心里感叹四人合力的厉害。刀影螂的实力其实并不差，但是四人合力，它
根本没有发挥的余地，刚一接触就注定了死亡的命运。尤其是齐南山，已经具有了秒杀
刀影螂的实力，要不是他首先攻击的那一枪，估计还要周旋一番，才能灭掉这只变异符
虫。刀影螂如果一开始就逃跑，这里也没人能够追得上。
轻而易举灭杀掉一只七级刀影螂，郭十二心情很好。暗翅魔蝎吱吱叫着，灵魂中
的渴求意念明白无误地传来。他笑道：“你要……就给你吧！”
... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 1293 | 36 “我提前了一量劫苏醒……”那中年男子看着远外，许久之后，喃喃自语，半响，他低
下头，目光从这片废墟扫过，散开了神识，其神识之强，在刚一散开的刹那，顿时笼罩
了这整个废墟大陆的每一寸土地。
他隐隐记得，在很久很久之前，自己来到了这里，将这里全部毁灭，杀死了所有生
灵后，吸收此地死气，沉浸在闭关之中。
按照他的计算，他应该是在五量劫后苏醒，但此刻，却是提拼了一量劫的时间。
“是那里的方向，传来了深入我灵魂的悸动，使得我提前苏醒……那是同类的气息
……莫非有用类，诞生不成……”这男子沉默。
他悠久的记忆中，隐隐似对那个传来这气息的方向，有一些模糊地思绪。
“那里，应该是守护者一脉所在……”这中年男子思索了片刻后，缓缓地站起身子
，在其起身的刹那，他的身上立刻有一片幽光闪烁，化作了一件黑色的长袍，那长袍笼
罩了其面孔，只有那惊人的长发，以一种特殊的方式穿透了长袍，深深地垂下。
他身子一晃，向着天空走去，其身后那一头长发飘舞，远远一看，如一条黑龙，且
随着此人渐渐升空，隐隐的，在他的身体外，真的有一条黑龙虚影，缭绕而出，仿佛这
男子化作了一条惊天黑龙，直奔天空尽头呼啸而去，他前行的方向，正是距离... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 863 | 37 【文匯網訊】 香港衞生署衞生防護中心今年第二季度錄得187宗艾滋病病毒(HIV)感染
及34宗艾滋病(AIDS)新增個案，當中逾半數HIV感染者及近七成AIDS患者通過同性或雙
性性接觸感染，另有一名AIDS男患者於4歲時在外地接受手術經輸血感染。
據中新網報道，衞生署又公布2015年9月至今年8月，共有50宗男男性接觸感染甲型肝炎
個案，其中35人對HIV呈陽性。
今年第二季度有187宗HIV感染個案，與去年同期相若，包括165男及22女，其中102人通
過同性或雙性性接觸感染，24人通過異性性接觸感染，通過注射毒品、在外地輸血及母
嬰傳播感染各一人，目前共錄得8799宗呈報個案。衞生防護中心顧問醫生陳志偉表示，
有AIDS男患者於4歲時在外地做手術經輸血感染HIV，事發至今超過10年，「目前已病發
，情況不太好。」
陳志偉又表示，目前HIV感染個案處於「非常高水平」，他認為男男性接觸者使用安全
套的比率有待提高，他又指出部分人士進行性行為期間濫葯，在藥物影響下較少使用安
全套。
第二季度新增AIDS個宗有34宗，比去年同期的28宗增加6宗，當中有68%患者通過同性或
雙性性接觸感染... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 38 紐約星島 >
修復版「龍門客棧」 林肯中心公映
2016-05-07 14:06
中國電影大師胡金銓1967年「龍門客棧」(Dragon Inn)不單是他個人代表作，也是邵氏
的經典作品，修復版的「龍門客棧」於5月6日至19日在林肯中心電影協會公映。
這部近50年前的作品，啟發了不少名導演的作品，包括李安的「臥虎藏龍」及Quentin
Tarantino的「Kill Bill」都不諱言深受胡金銓的影響，而2011年金馬獎曾評全球十大
華語片，「龍門客棧」是其中一部，它帶動了武俠片的風潮。
「龍門客棧」影片以明朝中期為背景，太監曹少欽掌管錦衣衛和特務機關，權重一時，
他殺害兵部尚書于謙，並斬草除根，又派東廠特務去殺害于謙流放在北疆的兒女。在龍
門客棧，蕭少鎡、客棧掌櫃吳甯和前部將朱將軍的兒女朱驥、朱輝等與東廠展開了一場
激烈的血腥殺戮，最終消滅了曹太監等人。
《龍門客棧》1967年在台北上映，觀眾逾34萬人，成為1967年度賣座冠軍。同年獲台灣
第六屆電影金馬獎優等劇情片獎、最佳編劇獎。
胡金銓的武俠電影具強烈的藝術個性和風格，不單有文化內涵，又能創深新，在台港老
一輩電影導演中，屬典型... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 39 【 以下文字转载自 USChineseRight 俱乐部 】
发信人: Blackholes (浪里白条), 信区: USChineseRight
标 题: 浪里白条：川普的三宗罪—窃听门的前世今生
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 7 17:20:13 2017, 美东)
想必大家都听说过这个假想问题：如果你可以时空穿梭到过去，有机会杀死婴儿时期的
希特勒，你干不干？这个问题的伦理困境很明显：谋杀一个生命，拯救未来，使得将来
的世界免于生灵涂炭。时空穿梭是科幻，吹一个不可能实现的牛逼当然很简单，你无论
怎么回答这个问题都不会有麻烦。
可是现实世界里并不缺少这种杀婴儿的思维方式：干坏事，并且为干坏事洋洋自得，因
为干了这件坏事阻止了更大的坏事（或者导致了大好事）的发生。这就叫“the end
justifies the means”。这种小恶导致大善的思维方式，其实说穿了，是左派民主
党人思想的最根本的基石之一。左派做事情的出发点，喜欢号称是为了大家好，为了集
体好，为了所谓的“弱势”好，为了实现这样高贵的目标，侵害个人自由算什么呢？小
恶大善嘛。手段肮脏一点... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 40 【 以下文字转载自 USChineseRight 俱乐部 】
发信人: Blackholes (浪里白条), 信区: USChineseRight
标 题: 浪里白条：川普的三宗罪—窃听门的前世今生
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 7 17:20:13 2017, 美东)
想必大家都听说过这个假想问题：如果你可以时空穿梭到过去，有机会杀死婴儿时期的
希特勒，你干不干？这个问题的伦理困境很明显：谋杀一个生命，拯救未来，使得将来
的世界免于生灵涂炭。时空穿梭是科幻，吹一个不可能实现的牛逼当然很简单，你无论
怎么回答这个问题都不会有麻烦。
可是现实世界里并不缺少这种杀婴儿的思维方式：干坏事，并且为干坏事洋洋自得，因
为干了这件坏事阻止了更大的坏事（或者导致了大好事）的发生。这就叫“the end
justifies the means”。这种小恶导致大善的思维方式，其实说穿了，是左派民主
党人思想的最根本的基石之一。左派做事情的出发点，喜欢号称是为了大家好，为了集
体好，为了所谓的“弱势”好，为了实现这样高贵的目标，侵害个人自由算什么呢？小
恶大善嘛。手段肮脏一点... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 41 庄宗易殇皇帝者，本姓余，讳则成，字花心，号自来熟，别号余小五。籍贯，生卒皆不
详。或曰其为外番细作，潜入文情，伺机作乱。或曰庄宗少时，已熟读《金瓶梅》，《
玉蒲团》，尝随太祖学不动心大法，未成。皆不可考。
初，文情，塞国，仲雪三国并立。庚寅年始，三国齐乱。文情历曹慕之变，太祖讳哈哈
，次帝讳泡泡，明宗讳波以下皆逊位。塞国经伯满之乱，国主贝吉他逊位，而伯满，火
龙诸王各率其部，逐鹿中原。仲雪有杜米之殇，国主杜米，集群臣于黑屋行宫，大宴三
天，逊位而去。一时三国无主，人心惶惶，马甲遍地，民不聊生。有识之士，皆归隐山
林，立“众乐堂”闭门自保，后人所谓俱乐部者是也。
太宗狼皇，乃临危授命，继文情大统。时，大乱甫定，人心不稳，灌者骑墙犹疑，天下
遂大旱。太宗乃设坛祭天，以召云雨。做法多时，忽天降一人，头先着地。众人急趋视
之，已面目全非矣。其人自谓来自极西淫乐世界，姓余，名则成，即庄宗也。众人狐疑
，或问曰：天降公于文情，特来解旱情乎？ 庄宗笑而不答，取书一部，曰：遍贴九门
，其旱自解。言讫自去。
众人取书观之，曰《潜伏》也。太宗乃命人置于九门之顶，遍示天下。一时观者如云，
其旱果解。然《潜伏... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 42 【龙魂侠影 第21集 神州新象7美眷助战】
作者：六道惊魂
日期：2013-6-29
字数：10616
龙麟军失了睦州前方的四座城池，给了对方战略前哨之地，十万龙麟军退回
睦州驻守，四路守军也安然归来，伤亡并不严重。
霎时，天空祥云密布，凤鸣悦耳，只看五彩凤凰驾着五色祥云飞入睦州，引
得众军瞩目，仰头观望，当看清来者面目人人皆肃然起敬，正是得胜归来的楚婉
冰和水灵缇，然而水灵缇手中更提着一个美貌道姑，垂头丧气，鬓发凌乱，看不
到真实面貌。
二女降至帅帐之前，风望尘等将领早已列成两排恭候，龙辉则站在正中央笑
脸等待。
「冰儿，灵缇，此番可是多亏你们了！」
龙辉朗声大笑，张开双臂相迎。
楚婉冰嫣然一笑，点头回应，然而那声灵缇却叫得水灵缇甚是尴尬，粉面蓦
地一红，没好气地瞪了他一眼。
龙辉笑道：「这次擒得昊天圣母，你们两人当记首功！来人，速速替二位巾
帼英雌奉上奖赏！」
楚婉冰暗呸一声，心中埋汰道：「这小贼倒也装模作样，还来什么奖赏，你
的东西我想要还不是探手之举。」
但她自知此乃军中赏罚制度，既然她立了功那便应该领赏，水灵缇面色依旧
沉静，眸子中仍对龙辉保持着距离。
龙辉命人捧上一幅雪白锦... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 376 | 43 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: bh (笨狗阿红), 信区: Poetry
标 题: 一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 12:01:36 2012, 美东)
这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。... 阅读全帖 |
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bh
发帖数: 24 | 44 这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。
六六元来三十六，清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯，地老天荒百草枯。
三月春风没春意，寒云深锁一茅庐。
●风铃（二首）
一
静时无响动时鸣，铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡，何须日午打三更。
二
见闻境界太无端，好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
... 阅读全帖 |
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P******0
发帖数: 9787 | 46 http://military.ouhua.info/intelligence/2010/04/21/1263615.html
《吉隆坡安全评论》4月19日报道：于周一开始的“2010年亚洲防务展”聚集世界各国
尖端武器，而中国生产的《猎影》综合防空系统，包括《猎影》防空雷达车首次现身在
展览厅内，让军事迷大开眼界。
根据《吉隆坡安全评论》军事网站内容，一辆中国《猎影》防空雷达车出现在DSA
2010会场。
大马国防科学与技术研究中心（STRIDE）早已在2008年在中国实体测试《猎影》系
统，并大力向陆军防空部队推荐这套系统。
由于中国方面未曾把实体带来马国测试，致使许多军官对这套系统不甚认识，因而
国防科技研究中心一直在呼吁中国把实体带来马国，让各方亲身进行评估。
这次，中国终于没有让人失望，《猎影》系统第一次以实体亮相在马来西亚，估计
这部实车展示，意味着中国准备安排《猎影》在马来西亚测试。
目前，大马已向中国采购了16套FN-6飞弩6型肩射式防空飞弹，《猎影》很可能会
成为第二宗交易。
一套《猎影》系统由Smart Eye（LPI雷达）、勇士越野车、显示和指挥单元、导弹
制导和 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 三姐夫沈二哥
张充和
我家“外子”逼我写点关于沈二哥同三姐的事，他说：“海外就是你一个亲人与他
们过去相处最久，还不写！”我呢，同他们相别三十一年，听不完、也说不完的话，哪
还有功夫执笔！虽回去过一次，从早到晚，亲友不断往来，也不过只见到他们三四次，
一半还是在人群中见到的。
如何开始呢？虽是三十一年的点滴，倒也鲜明。关于沈二哥的独白情书的故事，似
乎中外都已熟悉，有的加了些善意的佐料，于人情无不合之处，既无伤大雅，又能增加
读者兴趣，就不在此加注加考，做煞风景的事了。
一九三三年暑假，三姐在中国公学毕了业回苏州，同姐妹兄弟相聚，我父亲与继母
那时住在上海。有一天，九如巷三号的大门堂中，站了个苍白脸戴眼镜羞涩的客人，说
是由青岛来的，姓沈，来看张兆和的。家中并没有一人认识他，他来以前，亦未通知三
姐。三姐当时在公园图书馆看书。他以为三姐有意不见他，正在进退无策之际，二姐允
和出来了。问清了，原来是沈从文。他写了很多信给三姐，大家早都知道了。于是二姐
便请他到家中坐，说：“三妹看书去了，不久就回来，你进来坐坐等着。”他怎么也不
肯，坚持回到已定好房间的中央饭店去了。二姐从小见义勇为，更爱... 阅读全帖 |
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Y*C
发帖数: 33 | 48 这里有演员李宗翰的影迷吗？我最近彻底沦陷，成为他的忠实粉丝，希望这个板上有志
同道合的姐妹们。。。。。
最近看了李宗翰演的《幸福里9号》，超爱他呀！以前从来没有关注过他，因为对民国
戏不感兴趣（演员李宗翰有“民国戏第一小生”之称），但是偶然去看了《还君明珠》
，宗翰在里面饰演林志文，其实一开始我甚至不喜欢他，觉得有点婆婆妈妈的，可是在
这个戏的后半部，就是他为了复仇疯狂时，那个造型呀，简直是帅呆了！然后就被他英
俊的形象迷住了，觉得他有一种很儒雅高贵带点忧郁有很特别的的气质！接着就在网上
搜索他的片子和视频，尤其是看了他的新剧《幸福里9号》，超好看呀，而且在这部戏
里面他完全抛开了民国小生的影子彻底成功转型，我不得不说，宗翰真的是长相英俊，
演技又超棒呀，饰演的杨为民太让人喜欢了。对了，他是中戏毕业的高材生，刚刚由他
主演的话剧《红与黑》还获了白玉兰戏剧最佳男主角奖。。。。。哎呀，这么有才又帅
气的魅力演员，我怎么早没注意呢，这两天有看了好多他的视屏访谈节目什么的，那里
面的他甚至更加的帅气，亲和而且特别吸引人。还看了好多他的影迷探班记录，他对影
迷特别好。不知道这个版上有没有喜欢李宗 |
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t*****g
发帖数: 3010 | 49 夹层里面有什么？？
余，尽得其髓。既归，传丁氏夫人共研之，教技日精。适闻明宗 （subgirl，苏波儿，
洋号郊妞，娇妞）微恙，公入宫觐见侯问，谈笑甚欢。公乃述萨摩教之能，力谏明宗归
教。明宗痴笑，不语，退从
， 那女子仅以细细的黑带遮住敏感地带，自称传播的是萨摩教的教法， 一时间听者眼
花缭乱，体热气喘。 唯独狼公听后觉得心神气爽。 他觉得这个教义很好，应该广泛传
播，于是，走入后院，和此
丝带，纤手轻轻递出，细语传来，“萨摩为世人所不容，唯公深明大义，仅以我贴身神
丝相送，以感公之大德。“ 狼公接过，看着粉纱后朦胧玉体，终叹气一声，“我必竭
尽全力，广传萨模教义”，
着头脑，于是进宫相见。 却发现明宗谈笑甚欢，不想有病的样子，只是眉宇见有点幽
怨。 于是狼公向明宗推荐萨模教义，那明宗听了只是痴痴的笑着，并不说话。 后来，
明宗说，“狼公送了很多书给朕，我也送狼公一本吧。” 狼
以前曾经得到的“黑色丝带”里面的夹层。 之后就飘然离去了。 那狼公才幡然醒悟。
。。) |
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p******n
发帖数: 2449 | 50 三玄三要与修行次第
2017-06-24 09:44
三玄三要与修行次第
作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后，
随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座
，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。
临济三玄三要，系统地说明了由“初悟至究竟”的全过程。临济云：
山僧今日见处，与祖佛不别。若第一句中荐得，堪与祖佛为师。若第二句中荐得，堪与
人天为师。若第三句中荐得，自救不了。
僧便问：如何是第一句？
师曰：三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。（按：第一句荐得，堪与祖佛为师。）
曰：如何是第二句？
师曰：妙解岂容无著问，沤和争负截流机。（按：第二句中荐得，堪与人天为师。）
曰：如何是第三句？
师曰：但看棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。（按：第三句中荐得，自救不了。）
乃曰：大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要。有权有实，有照有用。汝
等诸人作么生会？师谓僧曰：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地狮子，有时一喝
如探罕影草，有时一喝不作一喝用。汝作么生会？
僧拟议，师便喝。（《五灯会元》卷十一，〈临济义玄禅师... 阅读全帖 |
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