d**********l
发帖数: 647 | 1 问：师父曾说往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，此不是违背因果论
，往昔禅师误说不落因果，而受五百世狐身，此是否有同此之忧，因为我们也学师父向
人说法。
答：我们说往生西方极乐世界往昔的恶业由阿弥陀佛承担，这个不是为我在这儿 说，
是有圣言量的依据，也有祖师大德的原则立场。净土一法是一个特别法门，它跟通途法
门的因果法则有很大的不同。通途佛法是修因证果，一分耕耘一分收获， 断一分惑就
证一分真，他是这样的一个修行次第。然而念佛一法，他是以果地觉作因地心，是把阿
弥陀佛已经成就了的果实恩赐给我们，让我们接纳，作为我们修行 的因心。这修行因
心一旦接纳之后，是把阿弥陀佛全体的果实都接纳过来。那么，往生西方极乐世界，我
们是有恶业，这个恶业就作为阿赖耶识的种子，到了西方极 乐世界，虽然有种子，但
是没有缘，他就不会起现行。因为任何恶业的表现行体，他的种子现行，一定要因缘和
合，你光有种子，没有这个缘，他是不会起现行的。 比如这个种子，它是可以生根开
花结果，但是这个种子是要长在地上，你播种在地上，有土地、阳光、雨露这些缘，它
才长得出来。你这个种子如果放在桌子上，它 没有土地，没... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 2 习近平的2019·九月：忆往昔、看今朝、望未来
新华网记者 张敏彦
【学习进行时】在河南考察调研、视察北京香山革命纪念地、主持中央政治局会议
、主持中央政治局集体学习、主持召开中央深改委会议、在庆祝中华人民共和国成立70
周年招待会上发表重要讲话……金秋九月，习近平总书记的重要活动紧锣密鼓展开。新
华社《学习进行时》原创品牌栏目“讲习所”今天推出文章，与您一起回顾习近平的九
月。
重要的时间节点，是我们工作的坐标。
一次考察调研、十九次会议活动、三次外事活动、十三次致电致信……9月，习近
平总书记的重要活动紧锣密鼓展开：忆往昔、看今朝、望未来。
忆往昔 “吃水不忘掘井人”
在庆祝新中国成立70周年前夕，习近平12日专程前往中共中央北京香山革命纪念地
，重温共产党人的“赶考”初心。
1949年3月23日，中共中央和毛泽东同志离开西柏坡前往北平，25日进驻北京香山
，这里成为党中央所在地。习近平强调，缅怀这段历史，就是要——继承和发扬老一辈
革命家“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的革命到底精神；继承和发扬老一辈革命
家坚持立党为公、执政为民的革命情怀；继承和发扬老一辈革命家谦虚谨慎、不骄... 阅读全帖 |
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J*G
发帖数: 6489 | 3 来自主题: Sound_of_Music版 - 林慧萍：往昔 将昔日玉女偶像进行到底之林慧萍。
林慧萍1981年参加参加校园歌唱比赛，脱颖而出。1982年推出首张个人专辑往昔，一炮而
红。
往昔是一首日本填词曲，日本曲原唱是当时正当红的松田圣子，林慧萍选这首曲作为第
一张专辑的主打歌，也有向松田圣子看齐的意思。
林慧萍虽然以偶像歌手身份出道，但因为是在歌唱比赛中胜出而推出专辑，也算实力唱
将。年纪大了以后的转型，毫不费力，非常成功。
正当红的时候，林慧萍和姜育恒因为一次合作，擦出爱火。但恋情持续两年，终告结束
。好可惜啊，觉得他俩挺配的。这两人都唱过情难枕，林是首唱，情难枕算是她的代表
作之一；姜是翻唱，而姜翻唱的时候，两人早已经分手。这个桥段听起来很狗血。。。
不过，最近传出伊人离婚的消息，据说准备复出。。。
往昔（1982年同名专辑，歌林唱片）
作曲：小田裕一郎 作词：晨曦
听歌链接：
http://www.imusiccn.com/player/play.asp?id=138621|
一朵盛开的花 如诗如画
你的微笑多芬芳 高雅高雅
可爱的你不知到那里去
却留下了无限情谊
可是你会记得我们曾许下的承诺
多情多感永在心坎
春天的柳絮湖面的浮萍 |
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s**d
发帖数: 18498 | 4 【 以下文字转载自 OnTheRoad 俱乐部 】
发信人: szbd (小破猫), 信区: OnTheRoad
标 题: 忆往昔峥嵘岁月稠 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 08:37:07 2010, 美东)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Military
标 题: 忆往昔峥嵘岁月稠
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 6 22:10:07 2010, 美东)
如图 |
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s******g
发帖数: 3530 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 现在想起来真特么忆往昔、峥嵘岁月稠啊
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 26 01:37:48 2014, 美东)
本奥赛金牌都忍不住笑了 |
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d*******1
发帖数: 65 | 6 往昔岁月迷失感慨羞
时光流逝，岁月如梭。忽悠风雨已是十一年，满庭冤魂叫不停，时间的潮水在一遍遍
冲刷我们记忆的海岸，将那些悲伤的记忆卷起，总说昨日不可重现，其实不然。昨日那
一幕幕、一个个残害人类的事实已足以证明了。北方的冬天不像萌芽的早春那样充满生
机，也不像百花争艳的盛夏那样娇艳，更不像深秋枫叶那样热情，有的是飘雪一样的温
馨。痴迷者在雪中徘徊，去体味飘雪的凄寒，失去自我。渐渐地，忘记了流年，忘记了
世俗，也忘记了现实生活中的那个自我。不可能在“莲满庭”中没有喧嚣，没有忧愁，
更不可能有什么心灵的倾诉，自由的解脱。十多年来迷惑不解，醒悟中自叹：花样年华
正当前，是非成败过云烟。人生在世几何哉？何不潇洒度流年！这是一份不堪回首的记
忆，任时光流逝，尽快遗忘，一次灵魂的的迷失，一份悲哀的经历，春天的步伐势不可
挡。初春的往往夹杂着小雨，丝雪非雪，似雨非雨，跟人一种凌乱的感觉。此时，才深
深的体会到“物是人非事事休，欲语泪先流”的哀愁。毕竟，人不能一味的沉浸在过去
，人要学会面对现实，要勇于憧憬未来，并为之努力、拼搏。这才是人生的真谛！ |
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w**********5
发帖数: 1741 | 7 江城子·影帝
临危受命反贪腐，铁拳出，打老虎。
成果不俗，万人鼓与呼。
子民幸得官父母，做穷鬼，也幸福。
岐山一别入歧路，忆往昔，温宰辅。
感天动地，金像舍我who？
江山代有影帝出，做屁民，不觉苦。 |
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发帖数: 1 | 8 真的是想追忆往昔的年代了。那个时候革命同志建立了《青年》的报刊。在报刊上可以
畅所欲言，只是说自己想要的未来。虽然也遭到过各种的封杀，但是人民知道他们的报
纸能阐述清楚他们的需求，也有相对应的进步思想在里面，是给大家开开拓新的道路，
让更进步更有实际意义的东西流入大家的生活。
现在呢？所谓的报纸都是国家的一张嘴，我说过多次了，我也学新闻的。但是又有什么
用。以前在国内学的时候总想着要做点什么。要有点什么成就，要不白学新闻这个学科
了。你想想新闻这个学科多难考。当时考进去就是觉得自己要有所作为。我以前可喜欢
孙中山。但现在回头看看P用，国内的报纸是五毛的舌头，五毛说了什么就做什么，根
本就是上行下达的一摞摞废纸。
等到出来学了一段时间之后就觉得真心国外的报纸更劲爆，国外的新闻也做得更实际，
虽然他们可能不专业，说的词汇可能还不如一个国内学生在学新闻学的时候要积累的多
。但他们真实，真实就是最美的，在新闻工作者里，这才是真谛啊。
所以特别怀念以前那种用报纸去革命的年代。感觉那个年代才不枉我的无悔人生。 |
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c****e
发帖数: 9482 | 9 赞
发信人: ChengCH (城城), 信区: RuralChina
标 题: Re: ［毕业往事］忆往昔峥嵘岁月稠
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 19:21:02 2012, 美东)
you left out dancing~~~ |
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p******s
发帖数: 2552 | 10 又见怀旧贴
如今XXXXX已非往昔的XXXXX，被XXXXX毁了 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 12 又到了国内过年前的年会啊，组会啊，部门会啊，大家请来请去的。突然发现往昔的岁
月不再来。再也没有当年大家含情默默的唱着白金歌曲。再也没有慢三慢四吉特巴。突
然明白了一个道理，当年的女生都是大妈已经淡出了。后面的女生质量修养都不行啊。
有天坐班车，看一个比我大10的女vp，听着iPhone 哼起了年轻时熟悉的歌曲，看她默
默的流泪……才发现我很幸福，和中国最有内涵的那一代女人同时代。再回头一看现在
的小留，全他妈逼的垃圾。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.6 |
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发帖数: 1 | 13 多年没爬山，这次回老家，突然想起爬山一二。
家乡的山虽然不太出名，当时感觉比很多出名的国家级森林公园还要好。
读书时候，与关系好的同学多次爬山，都是骑着自行车，从山脚的东边爬起，开始还有
一些石头台阶，到了高出，只剩下土路和简直没有的路。
那时候我们都需要双手趴在地上往上爬，然后也会滑下来，大家都笑的很开心。
有次七八个同学，有男有女，走到一片低洼的树林，我们说不如拍一张抽烟的照片吧，
于是大家都拍了起来。
转眼高考后各奔东西，大学毕业更加隔的山长水远。
可是还是怀念那时候的年轻的闪亮的开心的日子，约了其他几个同学一起，最终很多人
没空，只有一个女同学。
我们乘车而来，一路开到半山，才开始登山，当年可是从山脚直接网上走的。
由于出行很早，空气清新，温度也适宜，不时有山风吹来，走到瀑布面前，负离子洒下
，感觉很舒服，可是除了这个之外，一路向上，我们聊聊天，说现在和过去的经历心情
，却再也没有那种兴奋和感慨。
于是变得沉默起来。
爬了两个小时到山顶，疯狂拍照。就好像完成了一个任务一样，再也找不到往昔登山的
心情和那时的时光。 |
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l******m
发帖数: 31446 | 14 文字不好，跟央视一个问题。其实伊想说的是二十年前的青春和往昔。 |
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t***i
发帖数: 216 | 15 我象猫一样蜷缩在沙发上。沙发很软，棕黑色。衬着白色的墙壁，给人感觉旧旧的。我
就蜗在一团灰色里玩弄我的手机。
他又消失了。依旧心思笃定的消失。他开机，我在一旁，他关机，我在一旁，等他再开
机，我还是在一旁。我的存在就在手机里。手机断掉了，在他的世界里，我也不存在了。我
全部的形体凝成语言符号，穿过山山水水传进他的耳膜，除此，就再也找不到更为实际
的意义了。
曾经，都是过往，而非云烟。 总在一些时段，那些往昔又在夜里翻腾。再好，我们终究还是分开了，不再相见。分开以后的那些日子，是怎样一种情态，历历在目。他努力去颠覆这页历史，而我是努力去翻过这页历史，我把纸张弄得哗啦哗啦作响。只为忘却。在癫狂后接下来的沉寂里，我发现，除了对纯粹的没有掩饰和虚伪的真情感动外，我已经没有什么所谓了。而且人性的不确定性在渐渐动摇我对感情的最初认识。
我又拨了他的号码，再听了一遍机械的女声理智的告知我他关机了。我只是笑。这么久
，我仅仅靠着一根电话线来获取他的变化，来完善对他生活的猜想。而我在他的世界里
，也只是一个语音符号而已。我就在开机关机中存活，在上线下线中存活。
我开始厌烦。让一切，嘎然而止吧。。。。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 16 江城子·影帝
临危受命反贪腐，铁拳出，打老虎。
成果不俗，万人鼓与呼。
子民幸得官父母，做穷鬼，也幸福。
岐山一别入歧路，忆往昔，温宰辅。
感天动地，金像舍我who？
江山代有影帝出，做屁民，不觉苦。 |
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i******y
发帖数: 59 | 17 今天看他的网页，突然发现了照片，几十张幸福甜蜜外溢的结婚照。突然有了点点的失
落感，一部分是为他幸福，祝福他，一部分，是记忆起了往昔。
他，算不上特别帅的男生，个子也不是很高。但是，为人有些讲究，不像很多男生不修
边幅。做事情，也很老练。可能是因为进入社会，闯荡的缘故。
那时候我们时不时的吃顿饭，有时候电话会聊天。他很会哄女孩子，言外之意，嘴很甜
。但是又很有自己的小性格。
我们断断续续的当朋友处了一段时间。
记得突然有一天晚上，他电话我。
问我可不可以做他的女朋友。
我慌了神，觉得他再开玩笑。一直以来，我一直搞不懂他，虽然我们有时候谈得来，闹
一闹，但我一直觉得他深，太过于滑头了，以当时有些不谙世事的我来说，觉得不合适
，也觉得他再开玩笑，不是认真的。
就这样，我们错过了。我想，也许那时候，我们彼此是有些好感的。我有些小喜欢他。
那时候自己也有男友，分分合合了几次。所以，没有接受他。
当今天看到曾经的他，莫名的小小失落了一下。他，依旧小小帅气，开心的笑容。只是
，放下眼镜的他，经过岁月，有点不敢确认是他。
如果当初，接受了那个电话，我们会再一起吗。
他会让我伤心很久，很彻底吗？
他很 |
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u**********s
发帖数: 535 | 18 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: ScarletLeaf (Dead Can Dance), 信区: Love
标 题: 2006年度总结第一篇章:忆往昔峥嵘岁月稠
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 18 13:08:00 2006), 转信 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 20 ■■听曲忆往昔(17)■■ <网址> [图]
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c*****g
发帖数: 1856 | 21 〓 听曲忆往昔⒃ 〓
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 返回 ] |
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w*s
发帖数: 7227 | 22 hehe,
忆往昔身体发肤受之父母，看今朝为苹果机卖肾卖处。
忆往昔窈窕淑女君子好逑，看今朝恋爱不成硫酸火油。
忆往昔老吾老以及人之老，看今朝行人匆匆不敢扶老。
忆往昔幼吾幼以及人之幼，看今朝悦悦竟遇见死不救。
忆往昔贫不移子不嫌母丑，看今朝贵出国恨爹不是刚。
忆往昔讲诚信可画地为牢，看今朝逃责任药家鑫八刀。
忆往昔文君当垆凤求其凰，看今朝结婚拜金要车要房。
忆往昔人之初百善孝为先，看今朝未入土撕脸争遗产。
忆往昔指南造纸火药世界震撼，看今朝毒大米地沟油三聚氰胺。
忆往昔高丽扶桑均对华夏向往，看今朝汉文化不传承媚外崇洋。
忆往昔华夏衣袂飘飘万国来朝，看今朝着汉服骂作秀讽刺讥笑。 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 总之，在生死轮回之中，一切的幸福和圆满都是欺惑性的，唯有业因果才是真实不欺的
，只有对因果生起定解才有实义。所谓的因果法则，从广义上讲，就是凡有因则必定有
果，也就是说诸法都是因缘所生的；从狭义上讲，就是众生所感受的苦乐果报，都是以
往昔的善恶业导致的——造善业会感受快乐，造恶业会感受痛苦，就像播下甜种会收获
甜果，播下苦种会收获苦果一样。因果法则既不是造物主的创造，也不是佛陀的发明，
它是一切万法本有的规律，是放之四海而皆准的真理。就像没人能否认水往低处流一样
，再有智慧的人也无法否认因果法则。
可惜的是，现在绝大多数人都不懂因果法则，所以举手投足都在造恶业，一辈子下
来积累了无量的罪业，这些人的前途是无边的黑暗，等待他们的是无量的痛苦。尤其是
现在许多人，由于对业因果存在愚痴无明，造下了许多杀生的恶业。有些佛教徒在学佛
之前，因为没有善知识的教化，也在无知的状态下杀了许多众生。这些杀业的果报正在
等着每个造业者，想想这些可怕的果报，大家一定要改过自新。因此上至高僧大德、下
至乞丐的所有人，都有必要学习因果法则，尤其要深刻地认识到杀生的过患。
在学习的过程中，为了帮助大家认识到杀生的... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 24 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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f*********d
发帖数: 3358 | 26 来源:中国娱乐网 作者:谢霆锋
张柏芝谢霆锋（订阅谢霆锋的新闻 谢霆锋的图集 谢霆锋的明星村）情史
谢霆锋（订阅谢霆锋的新闻 谢霆锋的图集 谢霆锋的明星村），有父亲的人脉却也
有父亲的巨债。 两相一中和算是白手起家。文化程度不高，音乐素养一般。演技可以
说没有。普通人都在读书的年纪出道，16岁开始替父还债。自己写过两本专辑，在当年
红遍大江南北的时候还算脍炙人口。谈过感情交往的女星有很多，现在人们能说的出来
的基本只有王菲和张柏芝。谢霆锋当红的时候负面新闻不断。其中比较厉害的有打记者
，打对手戏演员，顶包案。
张柏芝说谢霆锋不是好男人、好老公，好爸爸，他的形象都是扮出来的，实际上张
柏芝固然在男女情事方面一塌糊涂，而谢霆锋也绝非如今所表现的那样，从出道至今十
几年来，一直伴随“姐弟恋”、“吃软饭”等新闻关键词的他又何尝不是打着“真爱”
之名四处招蜂引蝶，甚至“卖身求荣”。
谢霆锋（订阅谢霆锋的新闻 谢霆锋的图集 谢霆锋的明星村）与卢巧音
谢霆锋（订阅谢霆锋的新闻 谢霆锋的图集 谢霆锋的明星村）在16岁的时候就和同
属飞图唱片、大自己11岁的赵学而发展恋情，名不见经传的他靠这段“姐弟恋”... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 27 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 28 今天继续学习恶语方面的道理。说恶语的过患非常大，将生生世世堕入三恶趣，即便获
得人身也会感受不悦意的果报。
在各种恶语中，指责佛像、佛塔等的过患尤为严重。从前有一个人对着一尊断了手指的
佛像说：“断指佛”，话音刚落，他的手指就断了。本来，那尊佛像的确没有手指，在
一般人看来这样说不会有过失，但由于佛是严厉的对境，所以他当下就感受了断指的果
报。所以，我们不能随便评价佛像，如果说某位佛菩萨身相不庄严，自己必定会感受痛
苦的果报。有的人请佛像时说：“我请一个胖胖的弥勒佛”，这样说将生生世世变成肥
胖的人。还有的人看见佛像造型不好或工艺不是很精美，就直接说：“这个佛像不好看
”，这也将造下严重的口业。如果觉得佛像的外观不理想，只能说工匠的手艺不好，不
能直接说佛像不好。
释迦牟尼佛涅槃以后，佛像就是我们的皈依处。《佛说观佛三昧海经》中记载：当年世
尊到天界为母亲说法，优填王因为思念佛陀，便用黄金造了世尊的像。当佛陀从天界返
回人间时，优填王用大象载着金像迎接世尊。那尊金像居然从象背上走下来，在虚空中
行走，足底降下花雨，并大放光明。金像对世尊合掌作礼，世尊也对金像长跪合掌，并
对金像授记说：... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 29 有些人虽然精进行持善法，即生中却遭受各种痛苦和违缘，这是消除恶业的好现象。与
此相反，有些人虽然积累了滔天大罪，今生却过得越来越幸福快乐，不必感受任何违缘
和痛苦，但这种暂时的快乐并不妙，这是往昔的点滴善果在现世成熟，之后便会彻底耗
尽，如今所造的恶业虽然暂时没有成熟，但必将于后世成熟，那时就永远没有解脱的机
会了。这就是所谓的“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”。
就像播下种子后不可能马上收获庄稼一样，造了善恶业后也不可能立即现前苦乐果报，
但无论如何，因果是不会空耗的，以后必定会成熟相应的果报。大家一定要明白这个道
理，否则很可能在遇到违缘时对因果产生邪见。
关于造业之后必定感果之理，龙树菩萨曾经开示道：“有者所造诸罪业，纵未即时如刀
砍，然死降临头上时，罪业之果必现前。”有些人造了罪业后，虽然不像身体被刀砍后
立即流血那样迅速感受果报，但在死亡降临（或罪业成熟）时，果报必定会毫厘不爽地
现前。《无量寿经》中也说：“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”因此，
有些人造了罪业后，并没有立即显现恶果，反而在一段时间内过得很快乐，这些愚人甚
至会觉得越造罪业越幸福，这样的想法完全是不... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 30 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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b*****n
发帖数: 662 | 31 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 敬錄自《諸佛菩薩名號集．寶珠鬘》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號於無
上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害？請佛宣說彼等如來的名號、
昔日詳細的宏願，佛剎功德莊嚴。世尊告言內容如下：
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世，宣說妙法。他的剎土普皆清淨，諸位菩薩由七寶蓮花中化生
。此佛自從發心起，修菩薩行時，不斷發八大願：
第一大願：我未來成佛時，任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒
、起屍、危難侵擾，憶念我名，念誦七遍，唯願所有病患得以痊癒，直至最終證得無上
菩提之間，流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願：盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者，持受我名，念誦七遍，
直至證得究竟菩提之間，諸根俱全，斷絕一切病苦。
第三大願：為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 34 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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B***o
发帖数: 133 | 35 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 37 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 38 卷五
阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我
信是人。终不能解。世尊。我及会中。有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。
俱灭俱生。虽得如是多闻善根。名为出家。犹隔日疟。惟愿大慈。哀愍沦溺。今日身
心。云何是结。从何名解。亦令未来苦难众生。得免轮回。不落三有。作是语已。普
及大众。五体投地。雨泪翘诚。伫佛如来无上开示。
尔时。世尊怜愍阿难。及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生。为出世因。作将来眼
。以阎浮檀紫光金手。摩阿难顶。即时。十方普佛世界。六种振动。微尘如来住世界
者。各有宝光。从其顶出。其光同时于彼世界。来祇陀林。灌如来顶。是诸大众。得
未曾有。于是阿难。及诸大众。俱闻十方微尘如来。异口同音。告阿难言。善哉。阿
难。汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。惟汝六根。更无他物。汝复欲知无上菩
提。令汝速登安乐解脱。寂静妙常。亦汝六根。更非他物。
阿难虽闻如是法音。心犹未明。稽首白佛。云何令我生死轮回。安乐妙常。同是六根
。更非他物。
佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄。犹如空花。阿难。由尘发知。因根有相
。相见无性。同于交芦。是故。汝今知见立知。... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 39 改写《甜蜜蜜》为《爱如四季》
王利民
2014年12月24日
邓丽君的歌大多柔情婉转，我喜欢听，我老婆李莉也喜欢听。在稍前，我内心就有种需
求，希望借改写《甜蜜蜜》的歌题和歌词，来呼唤迷失的爱情和婚姻。李莉，我能不能
请你回家？
《爱如四季》
甜蜜蜜，字写得甜蜜蜜，好像花儿开在春风里，开在春风里。到那里到那里去见你，你
的印象如此纯粹，我一时忘所以。啊，在心里，心里心里不相离，甜蜜想得多甜蜜。是
你，是你，心里的那个你。到那里到那里去见你，你的印象如此纯粹，我一时忘所以。
啊，在心里。
亲密密，热恋得亲密密，好像鸳鸯耍在夏季里，耍在夏季里。去那里去那里追逐你，你
的魅力那样美丽，我总是想捧起。啊，在佳期，佳期佳期相嬉戏，亲密紧得多亲密。是
你，是你，佳期的那个你。去那里去那里追逐你，你的魅力那样美丽，我总是想捧起。
啊，在佳期。
紧密密，生活得紧密密，好像农夫忙着秋实粒，忙着秋实粒。在这里在这里不容易，你
的神情开始憔悴，你总是在努力。啊，在梦里，梦里梦里求点滴，紧密变得出间隙。是
你，是你，梦里的那个你。在这里在这里不容易，你的神情开始憔悴，我劝你也逼你。
啊，在梦里。
悲戚戚，孤单... 阅读全帖 |
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k****a
发帖数: 37 | 40 完鸟，就剩偶一个鸟。突然想起越剧《孔雀东南飞》里头的几句：
人去楼空空寂寂
往日恩情情切切
忆往昔，往昔恩情甜似蜜
忆往昔，往昔恩情似胶漆
谁知晴空起霹雳
谁知无端生嫌隙。。。
不酸了。刚看见老大的敏之定妆找。OMG，此人当真只有天上才有。能贴这不？ |
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W*******n
发帖数: 4140 | 41 改写《甜蜜蜜》为《爱如四季》
王利民
2014年12月24日
邓丽君的歌大多柔情婉转，我喜欢听，我老婆李莉也喜欢听。在稍前，我内心就有种需
求，希望借改写《甜蜜蜜》的歌题和歌词，来呼唤迷失的爱情和婚姻。李莉，我能不能
请你回家？
《爱如四季》
甜蜜蜜，字写得甜蜜蜜，好像花儿开在春风里，开在春风里。到那里到那里去见你，你
的印象如此纯粹，我一时忘所以。啊，在心里，心里心里不相离，甜蜜想得多甜蜜。是
你，是你，心里的那个你。到那里到那里去见你，你的印象如此纯粹，我一时忘所以。
啊，在心里。
亲密密，热恋得亲密密，好像鸳鸯耍在夏季里，耍在夏季里。去那里去那里追逐你，你
的魅力那样美丽，我总是想捧起。啊，在佳期，佳期佳期相嬉戏，亲密紧得多亲密。是
你，是你，佳期的那个你。去那里去那里追逐你，你的魅力那样美丽，我总是想捧起。
啊，在佳期。
紧密密，生活得紧密密，好像农夫忙着秋实粒，忙着秋实粒。在这里在这里不容易，你
的神情开始憔悴，你总是在努力。啊，在梦里，梦里梦里求点滴，紧密变得出间隙。是
你，是你，梦里的那个你。在这里在这里不容易，你的神情开始憔悴，我劝你也逼你。
啊，在梦里。
悲戚戚，孤单... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 42 改写《甜蜜蜜》为《爱如四季》
王利民
2014年12月24日
邓丽君的歌大多柔情婉转，我喜欢听，我老婆李莉也喜欢听。在稍前，我内心就有种需
求，希望借改写《甜蜜蜜》的歌题和歌词，来呼唤迷失的爱情和婚姻。李莉，我能不能
请你回家？
《爱如四季》
甜蜜蜜，字写得甜蜜蜜，好像花儿开在春风里，开在春风里。到那里到那里去见你，你
的印象如此纯粹，我一时忘所以。啊，在心里，心里心里不相离，甜蜜想得多甜蜜。是
你，是你，心里的那个你。到那里到那里去见你，你的印象如此纯粹，我一时忘所以。
啊，在心里。
亲密密，热恋得亲密密，好像鸳鸯耍在夏季里，耍在夏季里。去那里去那里追逐你，你
的魅力那样美丽，我总是想捧起。啊，在佳期，佳期佳期相嬉戏，亲密紧得多亲密。是
你，是你，佳期的那个你。去那里去那里追逐你，你的魅力那样美丽，我总是想捧起。
啊，在佳期。
紧密密，生活得紧密密，好像农夫忙着秋实粒，忙着秋实粒。在这里在这里不容易，你
的神情开始憔悴，你总是在努力。啊，在梦里，梦里梦里求点滴，紧密变得出间隙。是
你，是你，梦里的那个你。在这里在这里不容易，你的神情开始憔悴，我劝你也逼你。
啊，在梦里。
悲戚戚，孤单... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 43 改写《甜蜜蜜》为《爱如四季》
王利民
2014年12月24日
邓丽君的歌大多柔情婉转，我喜欢听，我老婆李莉也喜欢听。在稍前，我内心就有种
需求，希望借改写《甜蜜蜜》的歌题和歌词，来呼唤迷失的爱情和婚姻。李莉，我能
不能请你回家？
《爱如四季》
甜蜜蜜，字写得甜蜜蜜，好像花儿开在春风里，开在春风里。到那里到那里去见你，
你的印象如此纯粹，我一时忘所以。啊，在心里，心里心里不相离，甜蜜想得多甜
蜜。是你，是你，心里的那个你。到那里到那里去见你，你的印象如此纯粹，我一时
忘所以。啊，在心里。
亲密密，热恋得亲密密，好像鸳鸯耍在夏季里，耍在夏季里。去那里去那里追逐你，
你的魅力那样美丽，我总是想捧起。啊，在佳期，佳期佳期相嬉戏，亲密紧得多亲
密。是你，是你，佳期的那个你。去那里去那里追逐你，你的魅力那样美丽，我总是
想捧起。啊，在佳期。
紧密密，生活得紧密密，好像农夫忙着秋实粒，忙着秋实粒。在这里在这里不容易，
你的神情开始憔悴，你总是在努力。啊，在梦里，梦里梦里求点滴，紧密变得出间
隙。是你，是你，梦里的那个你。在这里在这里不容易，你的神情开始憔悴，我劝你
也逼你。啊，在梦里。
悲戚戚，孤单... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 44 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 45 与湿婆共舞
一
清晨，白雾如轻纱，笼罩在湖面上，显得分外神秘。一阵微风吹过，吹散了薄雾，显出
茫茫的湖面，一眼看不到尽头。水面上几片白花花的芦苇荡在微风中轻轻俯仰。湖周围
是一片静谧的森林，一条小溪潺潺流入湖中。正当清晨，林中的鸟叫声婉转清扬，更勾
勒出森林的寂静。
“看到瞿秋白和杨之华那样，我真的很感动，那时候鬼使神差地，就……就抱住了苏静
。”
“后来呢？你亲了她？是不是？”范博士问，仰头喝了一口啤酒。
“嗯。”我不无尴尬地点了点头。
这时候，我们坐在湖边的一块长满青苔的大石上，一人拿着一罐啤酒。旁边的微型音响
中放着轻松的音乐，看上去正在轻松地度假，事实上也是，只是这个湖边，不在地球上
任何一个地方，而是在遥远的往昔……
“亲了人家可就要对人家负责。”范博士语重心长地说。
我苦笑了一下：“正是因为我对她负责，所以才不能和她在一起。无论怎样，我没法给
她全部的爱，这对她不公平。”
“没什么不公平的，”范博士摇头说，“我的爱一大半都给了物理学，我老婆也没什么
不满意的，要不然哪有钱养她和三个孩子呢……”
“这不太一样吧……”
“有什么不一样？这是生活，你不可能要求完美。世界上没有绝对... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 46 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: vespers (西瓜很好吃), 信区: paladin
标 题: 与湿婆共舞
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 22:52:21 2011, 美东)
与湿婆共舞by宝树
一
清晨，白雾如轻纱，笼罩在湖面上，显得分外神秘。一阵微风吹过，吹散了薄雾，显出
茫茫的湖面，一眼看不到尽头。水面上几片白花花的芦苇荡在微风中轻轻俯仰。湖周围
是一片静谧的森林，一条小溪潺潺流入湖中。正当清晨，林中的鸟叫声婉转清扬，更勾
勒出森林的寂静。
“看到瞿秋白和杨之华那样，我真的很感动，那时候鬼使神差地，就……就抱住了苏静
。”
“后来呢？你亲了她？是不是？”范博士问，仰头喝了一口啤酒。
“嗯。”我不无尴尬地点了点头。
这时候，我们坐在湖边的一块长满青苔的大石上，一人拿着一罐啤酒。旁边的微型音响
中放着轻松的音乐，看上去正在轻松地度假，事实上也是，只是这个湖边，不在地球上
任何一个地方，而是在遥远的往昔……
“亲了人家可就要对人家负责。”范博士语重心长地说。
我苦笑了一下：“正是因为我对她负责，所以才不能和她在一起。无论怎样，我没... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 47 大家以后不论求智慧、求禅定，首先要通达一些佛理，这样才能睁开智慧之目。
--《前行广释》智悲佛网
@索达吉藏文化 ： 认为快乐是快乐、痛苦是痛苦，二者之前水火不容，这是一般人的
想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。
索达吉堪布微博
《杂阿含经》说：“若色于众生不为患者，彼诸众生不应厌色，以色为众生患故，彼诸
众生则厌于色。”意即如果色等五蕴不会对大家造成损害，就不需要厌弃，但是因为它
们确实会带来很大的危害，所以必须厌弃。五蕴有危险，就像五条毒蛇，凑近了，就会
被咬而丢命。你有认识到五蕴的危险吗？
益西彭措堪布微博
每个修行人都想明心见性，但是为什么明心见性这么难呢？因为人都有傲慢心。如果你
有傲慢心，就永远发现不了自己的错误和毛病，永远发现不了他人的优点和功德。这样
，你永远无法消除业障，无法积累资粮，也就永远不会明心见性。
达真堪布微博
佛法在恭敬中求。外在的行为跟内心关系密切，内心的感受会体现在行为上，而身体的
行为也会影响内心，所以我们通过顶礼来调柔内心，通过反复的礼拜来一点点磨灭心中
的傲慢，使内心一点一点变得柔软谦卑。顶礼既是在表达内心的恭敬，... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 48 法王如意宝你死得好惨呀（ZZ)
A:法王如意宝，你死得好惨啊
那个在二十世纪曾声名大震的藏密宁玛派（红教）教主法王如意宝晋美
彭措已经死了多年了，现在我才来写祭文，真的很迟。
在西藏和平解放后达赖十四出走西藏，一直备受压制的红教终于
舒了口气，把传教中心移向四川。法王在1980年开始主持了一个叫做五明佛学院的鬼神
庙。我想那个名称一定弄错了，因为藏密（不含觉囊派早期）千年来其修行者无不是处
于无明之中，而且他们以无上瑜伽淫乐为最高JJ，而清净佛门是不传授这种染污不堪的
行门的，所以正确的应该叫做无明胡学院。由于他建在四川，所以是四川的耻辱。因为
从汉朝扬雄时就深受儒家文化熏陶的天府之国，礼义廉耻人伦五常还是知道的吧。就一
个无明胡学院，就狠狠扇了四川人的耳光，重重地抹黑了四川的形象！
法王如意宝的晚年过得很不幸福，因为瘫痪只得坐轮椅。他说金
刚萨垛百... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 49 第五十七课
我们继续学习藏传净土法。从究竟目的而言，藏传净土法与汉传净土法没有区别，都是
要引导我们往生极乐世界，但是在暂时的理论和窍诀方面，藏传净土法有不共的特点。
因此，汉地的道友应该学习和借鉴藏传净土法。
下面我们继续宣讲恶语方面的公案。这些公案都在显示应断除恶语之理，了解这些公案
后，若能断除包括恶语在内的种种恶业，则往生极乐世界就不会很困难。
在恶语之中，取恶名的罪过也是极为严重的。
在迦叶佛时代，有一位精通三藏的比丘名叫西哦色嘉，他以马头、牛头、狗头、猪头、
骆驼头、豹子头、老虎头、狮子头等十八种旁生头来辱骂很多圣者，说他们的头长得像
这些旁生的头。以此恶业，他死后转生为有十八种动物头、三十六只眼睛的大鲸鱼，从
人寿二万岁迦叶佛时代到人寿百岁释迦牟尼佛时代，一直在感受无量的痛苦。
《贤愚经》里有一个《迦毗梨百头缘品》，与此公案非常类似。以前佛陀在梨越河边时
，当地有五百个渔夫捕到一条大鱼，他们用尽全力也无法将其拖上岸，他们叫来五百个
牧牛人一起拖，最后才把大鱼拖上岸。这条鱼非常奇特，它有牛头、马头、羊头等一百
个头。佛陀观知度化众生的因缘到了，便与比丘们来到现场。佛陀问那条... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 50 “如果我们做不了广大的善法，哪怕只守一条不杀生戒，获得人身就已经有意义了
，将来一定会成熟悦意的果报。”
“大家应该知道，善法有不可思议的力量，即使罪业再深重的人，只要能诚心悔
过，精进行持善法，再发愿往生极乐世界，也会有往生净土的机会。喇拉曲智仁波切说
：只要能忏悔以前的杀业，发誓不再杀生，并发愿往生极乐世界，则必定能如愿以偿。
莲池大师在《戒杀放生文》中也说：放生兼念佛可以增长福慧，最终能往生极乐世界。”
“所以，大家一定要受持不杀生戒，最好是长期受持不杀生戒，如果做不到这一点
，最低也应立誓在每个月的几天里断杀或者食素，这一点任何人都应该能做到。前几天
，我和智悲小学的师生们交流时说：“作为一所世间的学校，如果要求老师和学生完全
吃素，这是比较困难的，但大家也不要过于贪执肉食。今后大家一个月中能否一天不吃
肉？如果每个月能吃一天素，这对大家的利益是无法想象的。许多年以来，我深入研究
过佛法，大家要相信我讲的话。””
"如果我们能做到彻底戒杀，果报将是生生世世唯一享受安乐。倘若不能做到这一点，
也应当在晚上或者每月的初八、十五、三十等吉日断杀，以这种善恶间杂之业，... 阅读全帖 |
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