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s******v
发帖数: 4495 | 2 日地震撼全球 半导体恐爆发抢料大战
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热度1票 【共0条评论】【我要评论】 时间：2011年3月14日 17:57
日本超大地震撼动全球电子业，最上游原材料，在全球前两半导体矽晶圆厂信越、
SUMCO部分产线都受创的情况下拉警报。此外除力晶宣布暂停DRAM报价外，全球第二大
储存型快闪记忆体厂东芝的受创，恐怕将影响苹果双I出货。
短期内整体半导体业恐将面临如太阳能产业一样的抢料大战，因为信越、SUMCO供应全
球逾五成半导体矽晶圆。缺量料将使触发涨价潮，因为下游晶片业者成本垫高。
力晶表示最头痛的问题是矽晶圆短缺，且内部评估日本强震“一定会有冲击”，力晶将
静待一切状况厘清，并停止DRAM现货报价。
南科则表示自身维持一定的安全库存矽晶圆量，但若市场价格机制反映向上，将随着市
况调整。
但集邦科技报价并未大幅波动，1Gb与2Gb DDR3现货价维持平盘或小跌0.5%以内。 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 3 博主按语：这是贴在微博上的一些音乐随笔，原本是为与《二十世纪西方文化风景》论
说西方绘画章节相对应的艺术论准备的。但一直找不到有如《第三进向的兴衰》那样的
构思，只得先与众分享了再说。
西方音乐与西方绘画之间，有一种奇妙的对称性。都从宗教题材开始，到世俗世界终成
正果。从天上到人间，不约而同的历程，全都经历了与教堂道别、向宫廷说不的叛逆。
期间，意大利成为歌剧的发源地，精神上承接古希腊戏剧传统。而以交响乐、协奏曲、
奏鸣曲为主体的器乐造型的突飞猛进，德、奥是重镇。
西方音乐与绘画的对称性不胜枚举。诸如，贝多芬有如伦勃朗，勃拉姆斯在交响乐结构
上的探索与塞尚在画布上的努力相像。德彪西与莫奈互为印证，马勒的浑浊好比鲁本斯
的粗犷。拉赫玛尼诺夫的帕格尼尼随想曲亮出德加的舞女。斯特拉文斯基作品中的色彩
对应于毕加索的蓝色时期，其舞蹈对应于马蒂斯的线条。
肖邦与乔治桑，一个是有巾帼气的须眉，一个是阳光灿烂的粉黛，彼此天然倾心。做情
人注定悲剧，互相燃烧，蜡炬成灰。然而，假设做夫妻是否其乐融融？一个诗意十足，
一个才华横溢。要么在不断的磕磕碰碰中互相磨损，要么心心相印至平淡无奇。然后是
生在福中不... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 4 博主按语：这是贴在微博上的一些音乐随笔，原本是为与《二十世纪西方文化风景》论
说西方绘画章节相对应的艺术论准备的。但一直找不到有如《第三进向的兴衰》那样的
构思，只得先与众分享了再说。
西方音乐与西方绘画之间，有一种奇妙的对称性。都从宗教题材开始，到世俗世界终成
正果。从天上到人间，不约而同的历程，全都经历了与教堂道别、向宫廷说不的叛逆。
期间，意大利成为歌剧的发源地，精神上承接古希腊戏剧传统。而以交响乐、协奏曲、
奏鸣曲为主体的器乐造型的突飞猛进，德、奥是重镇。
西方音乐与绘画的对称性不胜枚举。诸如，贝多芬有如伦勃朗，勃拉姆斯在交响乐结构
上的探索与塞尚在画布上的努力相像。德彪西与莫奈互为印证，马勒的浑浊好比鲁本斯
的粗犷。拉赫玛尼诺夫的帕格尼尼随想曲亮出德加的舞女。斯特拉文斯基作品中的色彩
对应于毕加索的蓝色时期，其舞蹈对应于马蒂斯的线条。
肖邦与乔治桑，一个是有巾帼气的须眉，一个是阳光灿烂的粉黛，彼此天然倾心。做情
人注定悲剧，互相燃烧，蜡炬成灰。然而，假设做夫妻是否其乐融融？一个诗意十足，
一个才华横溢。要么在不断的磕磕碰碰中互相磨损，要么心心相印至平淡无奇。然后是
生在福中不... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 5 大约９０年前，梁溯溟在”东西方文化及其哲学“一书中，提出世界的三大文明体系之
学：
人对物的关系：产生西方的物质文明--其核心是幸福即是欲望的满足，是向前走
人对人的关系：产生儒家文化---其核心是承认合理的欲望，但要调和与节制，是回头
看自己
人对自己的关系：产生印度的文化--其核心是否定欲望的存在，是向后走，否定今生
并断言，西方文化在处理人与人之间的关系时，会有其强烈的局限性，今后最大的问题
不是人对物的征服问题，而是，人与人如何相处的问题，并因此指出儒家的复兴是必然
的，因为儒家最擅长处理人与人之间的关系。并提出了，文化冲突的问题（这个观点受
到胡适严厉批评），这个比那个著名的亨亭顿的”即将到来的文明冲突“整整早了７０
年。不知道为什么中国人没有人说亨亭顿抄袭（我知道亨应该不知道梁的文章）。
那么，梁的断言还有意义吗？儒家的核心价值会复苏么？我当然看到西方文化的很大的
局限性--这次金融危机就是一个明证--我从不相信主要靠法律一个社会可以长久的稳定
和发展。离婚的增加，单身和单亲的增加，养狗的增加，这一切都越来越显示在征服物
的方面显示了强大功能的西方文化在处理和调节人与人相处... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 6 【 以下文字转载自 ClassicalMusic 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: ClassicalMusic
标 题: zz西方音乐随笔
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 2 11:39:59 2012, 美东)
博主按语：这是贴在微博上的一些音乐随笔，原本是为与《二十世纪西方文化风景》论
说西方绘画章节相对应的艺术论准备的。但一直找不到有如《第三进向的兴衰》那样的
构思，只得先与众分享了再说。
西方音乐与西方绘画之间，有一种奇妙的对称性。都从宗教题材开始，到世俗世界终成
正果。从天上到人间，不约而同的历程，全都经历了与教堂道别、向宫廷说不的叛逆。
期间，意大利成为歌剧的发源地，精神上承接古希腊戏剧传统。而以交响乐、协奏曲、
奏鸣曲为主体的器乐造型的突飞猛进，德、奥是重镇。
西方音乐与绘画的对称性不胜枚举。诸如，贝多芬有如伦勃朗，勃拉姆斯在交响乐结构
上的探索与塞尚在画布上的努力相像。德彪西与莫奈互为印证，马勒的浑浊好比鲁本斯
的粗犷。拉赫玛尼诺夫的帕格尼尼随想曲亮出德加的舞女。斯特拉文斯基作品中的色彩
对应于毕加索的蓝色... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 7 是NATIONAL GALLARY， 好像四层楼，楼下是餐厅，我特别爱吃啊，专门吃了fish and
chips。
我记得KENSINGTON宫，我记得看过维多利亚女王成长的地方，花园也很不错。
亨八是个复杂的人物，历史人物不能用花花公子来定义，一个强势的领袖，是族裔繁殖
的需要。
他唯一的儿子早死，从此英国历史上有了女王。ANN BOLEYN被文学描述的太多了，她在
法国
宫廷长大，受的教养不迷也迷死亨八，可惜女人的青春不长久，这就是无常啊。
她个性太强了，所以亨八喜欢上温柔贤惠的JANE 西莫，皇上换换口味，这不是很平常
的？
女人不仅仅要美色和教养，还要有个性和心机，伴君如伴虎。生存之道啊。
想想过去的宫女，日子也是蛮苦的。 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 8 “五千年文明古国”的争论
一直以来，中国官方在对国内的宣传中都宣称什么中国是所谓的“四大文明古国”
之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老国家，以此做为教育国民的重要组成部分
。这些可笑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都知
道这只是个笑话。
首先让我们来看看这个所谓“四大文明古国”的说法，国际上和学术界是不会有这
种幼儿园口号式的提法的，比较近似的只有“几大文明发源地”的提法，即便是这样，
中国也是排不上什么“四大”的。
如果是按照“四个最古老的文明国家”的定义的话，那么，我们中国，不要说四大
，连前十大恐怕都排不上，它的文明开始于公元前1500年左右的商王朝，不过三千多年
的时间，而其他几大文明早于此之前已经分别存在了两千到一千年，中东两河流域文明
开始于公元前3500年左右；埃及尼罗河流域文明也开始于公元前3500年左右，希腊爱琴
文明开始于公元前2500年左右，印度河流域文明开始于公元前2500年左右，这只是就大
的区域来说，在各大文明区域周边，还有更多次要文明如赫梯文明，亚述文明，腓尼基
文明，波斯文明，犹太文明等（这些古代文明正是今天西亚很多国... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
vincentsjtu (微博vincentsjtu) 于 (Wed Oct 9 13:07:21 2013, 美东) 提到:
香港新加坡没落是必然，这个文章看着怎么那么爽啊？
新加坡急了，所以搞了两个赌场
香港急了，所以开始更加努力的排斥大陆人
咱们开心了，太过瘾了，不过这文章把新加坡写的那么邪恶，真的有那么坏嘛？新加坡
真的有能力游说中国政府不做这个不做那个吗？太不现实了，中国干嘛要听新加坡的建
议？
看完网上那篇：上海建立自贸区是为了期货!不过估计一半吹牛？我是业余的，来看热
闹找乐子，哈哈哈
上海为什么更需要“自贸区”？ 当时的世界第一大港新加坡的年吞吐量超过一千万标
准集装箱。新加坡之所以能够成为世界第一大港是因为中国大陆、日本、韩国、朝鲜、
台湾、香港和澳门甚至俄罗斯的远东地区从非洲和欧洲来的货物都要经过马六甲海峡。
由于一方面大船的运费大大低于小船的运费，另一方面大船因为太大，船上货物的目的
地往往不单一，而且许多港口不能停靠大船（比如上海）。因此货主往往选择在新加坡
转船。就是... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 10 诗经里面的菜现在很多成了野菜，比如蒲公英，车轮菜，枸杞叶，青蒿，这几种都还比
较好吃
藿（大豆叶子）其实有的地方还偶尔作为蔬菜吃，比较难吃
诗经》中蔬菜的演化和发展
来源:《中国蔬菜》 作者:安志信，李素文 发布日期：2011-07-05
《诗经》基本产生于西周（公元前1046～公元前771年，或公元前1066～公元前771年）
（闵宗殿，1989）的初期至春秋（公元前770～公元前476年）的中叶，距今三千年左右
。这段时间正是农业文明的发展时期，具体到蔬菜是生产栽培和采集并存的时期。据初
步统计，《诗经》中可食的蔬菜、野菜有27种。现仅就《诗经》中所涉及的主要蔬菜不
同种类的演化和发展进行初步探讨。
葑、菲之类
葑（菁）起源于野生芸薹属植物，先辈学者认为是芜菁等的混合体。《诗经·唐风
·采苓》：“采葑采葑，首阳之东”、《诗经·邶（音贝）风·谷风》：“采葑采菲、
无以下体”、《诗经·鄘（音拥）风·桑中》：“爰采葑矣，沫之东矣”。《尚书·夏
书·禹贡》：“荆州包匦菁茅”、《吕氏春秋》“菜之美者具区之菁”。邶、鄘分别指
河南省安阳、汤阴及新乡，唐为湖北随县一带，而具区在太... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 11 为什么犹太人不信耶稣？
2008-12-17 19:10:41 来自: AmYisraelChai(۞۞Tomer Devorah۞&#
1758;)
施拉格西蒙斯拉比
这是最普遍的疑问之一。让我们理解为什么。我们只是需要表明犹太立场。犹太人不接
受耶稣是弥赛
亚的原因如下：
1，耶稣没有实现弥赛亚的预言包括
*建立第三圣殿(Ezekiel 37:26-28).
*招聚犹太人回以色列(Isaiah 43:5-6).
*结束仇恨压迫苦难和疾病。实现世界和平。(Isaiah 2:4)
*世界大同，共同敬拜以色列的上帝。(Zechariah 14:9).
以上基督教相信耶稣二次来会实现这些，但犹太正教不承认有二次降临之说。
2，耶稣不具备弥赛亚的个人素质
*不是先知。先知必须在犹太群体中产生。公元前300年以斯拉时代，大多数犹太人拒绝
从巴比伦返回
以色列，先知就不能产生。最后的先知是哈该，撒加利亚和玛拉基。耶稣诞生在最后先
知后350年。
*不是大卫子孙
Genesis 49:10 Isaiah 11:1是指父亲一方是大卫子孙。耶稣是童女所生。没有爸爸。... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 需要注意的是，圣经里的“神”显然和中国人崇拜的“神”的定义是不一样的。
圣经里,凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对
象力量比自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:
18，19）圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（
诗96:5;见男女神祇）
<<新世界译本>>将这节经文译作:“在最初就有‘话语’，‘话语’跟上帝同在，‘话
语’是个神。”“神”（希腊语the·os′提奥斯）这个词在希腊原语中诚然没有任何
（相当于“一个”或“一位”）不定冠词，因为古希腊共同语是没有不定冠词的，但这
并不表示译者在译文里不能使用不定冠词。因此，《希腊语经卷》的译者必须按照自己
对经文的了解，决定是否使用不定冠词。英语译本全都有不定冠词，次数多达数百次，
但大都没有在约翰福音1:1使用不定冠词。即使这样，翻译这节经文时使用不定冠词，
也是理由充分的。
首先应当注意，经文本身说:“‘话语’跟上帝同在 ”，那么他自然不可能是 上帝，
即全能的上帝。（请参看第2节，如果第1节说的“话语”是上帝，那第2节就没... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 263 | 13 关于交换俘虏的程序，郎廷佐和梁化凤是存在分歧的，郎廷佐希望秘密地完成，而
梁化凤则主张公开进行。
在郎廷佐和邓名商议好的剧本里，两江总督绝对不是被交换回去的——这使郎廷佐
感到太屈辱，而是被梁化凤从明军营中“劫走”。所以郎廷佐希望所有的交易都不为人
所知，以免导致他将来的神奇脱险也会被联想到“交易”上去。梁化凤在这个剧本里受
益，所以他最开始也支持秘密地进行交易，但很快梁化凤就发现这是根本不可能的，他
没有办法神不知鬼不觉地把大量的闽军俘虏放出城。
梁化凤吸收管效忠的经验教训，对满洲兵极尽阿谀奉承之能事，不但从来不让同行
的满洲兵将打头阵，而且告诫部下把最好的坐骑让给满洲大兵。听说邓名手中有几十个
满洲兵将后，梁化凤就一直在琢磨着如何把他们好生地换回来，借此赢得满洲八旗子弟
更大的好感——如果交换是秘密进行的，梁化凤怎么趁机吹嘘自己的功绩呢？而且这些
满洲人活着回来后，秘密也不可能守得住。
按照原剧本，梁化凤赢得的是英勇的名声，与向满洲大兵展示赤胆忠心相比，梁化
凤觉得后者的价值更高。因此，梁化凤不但公开宣布要进行俘虏交换，还搞得满城风雨
，闹得南京城里... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 14 在邓名见过的各路军马中，郑成功率领的闽军是装备最好的，三万战斗士兵都拥有良好
的战甲。铁人军自不必说，就是其余的士兵也能配备半身鳞甲和铁裙，拥有大量的弓箭
和火铳，还拥有大量的火炮。
和郑成功相比，虁东军大都和叫花子差不多，靠着和张长庚交易，现在虁东李来亨
所部改善很大，精锐部队装备了不少盔甲、金属武器和保暖的衣服。不过盔甲、武器的
质量依旧不能和闽军相比，火炮更是稀少。
上次见到张煌言的浙军后，邓名就觉得舟山军和虁东军差不多穷苦，更糟糕的是极
度缺乏合格的军人——不仅仅是军官。因此在分手的时候，邓名以浙军参与了南京城下
所有的战役为理由，把大部分缴获分给了张煌言。这次在镇江再次见面后，邓名发现张
煌言的部队依旧很穷，上次和邓名分手后，靠着邓名传授的爆破技术和装备，张煌言在
宁波周围打破了几个府城、县城，获得了一些缴获，但这些物质很快就因为大量人口涌
入舟山而迅速消耗掉。
马逢知的精锐在攻打杭州时损失过半，后来被达素追击又丢了不少，逃到舟山时已
经是实力大损。除了马逢知带来的人外，还有大量的义勇军抵达舟山——南京一战也给
了周围几省心怀大明的人不少鼓励，不少本来... 阅读全帖 |
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d********m
发帖数: 507 | 15 事关帝国能不能在菲律宾扎下根基，因此邓名倒也不介意在马尼拉多呆一些时日。这里
和四川一样没有根深蒂固的宗族。华人中有很多生意人，制定契约对他们来说并不陌生
，只是他们从来没有想到官府居然会有这么一天，坐下来如同个生意人一般地和大家讨
论国民的权利和义务该如何公平交换。
至于吕宋的土著，邓名也打算参照郑成功的方式处理，在他的前世，台湾本地的土著完
全变成了中国人的一部分。如果郑成功当时没有登陆台湾，或是登陆后采取歧视的政策
，或许台湾就会变得和菲律宾、印尼这些西班牙、荷兰的殖民地一般无二吧。
“最重要的就是提刑官。”邓名对这些吕宋华侨介绍他在四川的经验：“我们的政府完
全是效仿商行而建立的。商行彼此能够信任，就是依靠契约能够履行；如果有人违反了
大家签订的合约，那就需要有一个讲理的地方。如果没有办法保证契约被履行，那它定
得再好也没有用。”
归根结底，还是要把最重要的司法权交到少数法官的手中。根绝袁象、贺道宁的经验，
邓名觉得能做到的最好办法就是给法官很高的社会地位，让他受到广泛的尊敬，同时给
他们很高的工资和福利。但是对法官也要有严格的限制，如果徇私枉法就会被罢免。这
样，他们没有必要... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第九章 西北望，射天狼
养心殿后寝宫东耳房，原名同和殿，后世又称体修堂，新朝立，更名为“德安堂”，此
时堂内莺莺燕燕，皇妃们齐聚一堂，正在叙话。
叶昭从承德回来没几天，红娘也在昨日回了京师，下午时分，叶昭遂设家宴，众美
齐聚，红娘、蓉儿、金凤、莎娃、花姬、丝丝，还有苇月伊织，一大家子和和美美用过
午膳，又在这德安堂中小聚。
红娘和丝丝在靠窗的炕上蛐蛐咕咕，好似在谈论拳脚。
蓉儿好像在和花姬比谁个子更高，这两年，花姬个头也突然蹿了起来，比了会儿，
蓉儿就拉着花姬去玩金陵出品的最新款显微镜，不知道在观测什么物体，倒是趣味盈然。
叶昭和莎娃玩五子棋，金凤和伊织静静站在一旁观战。
难得如此热闹，叶昭心情也出奇的愉悦。
“皇上，您晚上不是还有课么？”金凤献媚似的用香帕帮叶昭掸了掸衣服，娇声提
醒，穿着一袭淡紫旗袍的她更显雪腻酥香。
叶昭笑道：“不去了，不去了！”
他在北京大学同样谋了个差事，不过名字改为“文武”，其实国民也没几人知道皇
帝的名讳，虽然上了一次报，但皇上的名字自不是可以随便私下议论的，而在化学教材
中，化学元素周期表的发明者也只标示为圣德皇帝。
说着话，叶昭就喊：“红娘，红娘，你来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第九章 西北望，射天狼
养心殿后寝宫东耳房，原名同和殿，后世又称体修堂，新朝立，更名为“德安堂”，此
时堂内莺莺燕燕，皇妃们齐聚一堂，正在叙话。
叶昭从承德回来没几天，红娘也在昨日回了京师，下午时分，叶昭遂设家宴，众美
齐聚，红娘、蓉儿、金凤、莎娃、花姬、丝丝，还有苇月伊织，一大家子和和美美用过
午膳，又在这德安堂中小聚。
红娘和丝丝在靠窗的炕上蛐蛐咕咕，好似在谈论拳脚。
蓉儿好像在和花姬比谁个子更高，这两年，花姬个头也突然蹿了起来，比了会儿，
蓉儿就拉着花姬去玩金陵出品的最新款显微镜，不知道在观测什么物体，倒是趣味盈然。
叶昭和莎娃玩五子棋，金凤和伊织静静站在一旁观战。
难得如此热闹，叶昭心情也出奇的愉悦。
“皇上，您晚上不是还有课么？”金凤献媚似的用香帕帮叶昭掸了掸衣服，娇声提
醒，穿着一袭淡紫旗袍的她更显雪腻酥香。
叶昭笑道：“不去了，不去了！”
他在北京大学同样谋了个差事，不过名字改为“文武”，其实国民也没几人知道皇
帝的名讳，虽然上了一次报，但皇上的名字自不是可以随便私下议论的，而在化学教材
中，化学元素周期表的发明者也只标示为圣德皇帝。
说着话，叶昭就喊：“红娘，红娘，你来... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 18 为什么犹太人不信耶稣？
2008-12-17 19:10:41 来自: AmYisraelChai(۞۞Tomer Devorah۞&#
1758;)
施拉格西蒙斯拉比
这是最普遍的疑问之一。让我们理解为什么。我们只是需要表明犹太立场。犹太人不接
受耶稣是弥赛
亚的原因如下：
1，耶稣没有实现弥赛亚的预言包括
*建立第三圣殿(Ezekiel 37:26-28).
*招聚犹太人回以色列(Isaiah 43:5-6).
*结束仇恨压迫苦难和疾病。实现世界和平。(Isaiah 2:4)
*世界大同，共同敬拜以色列的上帝。(Zechariah 14:9).
以上基督教相信耶稣二次来会实现这些，但犹太正教不承认有二次降临之说。
2，耶稣不具备弥赛亚的个人素质
*不是先知。先知必须在犹太群体中产生。公元前300年以斯拉时代，大多数犹太人拒绝
从巴比伦返回
以色列，先知就不能产生。最后的先知是哈该，撒加利亚和玛拉基。耶稣诞生在最后先
知后350年。
*不是大卫子孙
Genesis 49:10 Isaiah 11:1是指父亲一方是大卫子孙。耶稣是童女所生。没有爸爸。... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 19 降龙十八掌是 金庸武侠小说《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠
龙记》中 丐帮 二大謢帮 神功 之一，降龙十八掌分为十八式。
世纪新修版的《天龙八部》中，则改为降龙廿八掌，对应天上 二十八星宿，后来才由
乔峰 及 虚竹 简化为十八掌。
降龙十八掌讲究刚柔并济，当刚则刚，当柔则柔，轻重刚柔随心所欲，刚劲柔劲混而为
一，劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中生出至柔，天下阳刚第一，掌法之妙，天下
无双，招招须用真力，说是外门武学中的巅峰绝诣，动作虽似简单无奇，但掌掌现神龙
，招招威力无穷，招式简明而劲力精深的武功，精要之处，全在运劲发力，全凭劲强力
猛取胜，当真是无坚不摧、无固不破，虽招数有限，但每出一掌均有龙吟虎啸之势、每
出一招均具绝大的威力。
降龙十八掌原为廿八掌，从创帮之主传承自 汪剑通 再传到 萧峰 时，因为后十招过于
繁琐，且威力却远不如前十八掌，经 虚竹 和萧峰删除重复后，威力更胜一筹，在萧峰
死后由虚竹把降龙十八掌代传下任帮主，又辗转授至 洪七公 之手。
由于降龙十八掌并非只传帮主继承人，所以洪七公也教给了 郭靖 和立有大功的 黎生
一招“神龙摆尾”，甚至郭靖也... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 唯物主义和经验批判主义（之五）
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止，我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展，看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的，当时德国教授中间的时
髦口号是：“回到康德那里去！”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道：“我应当万分感激地承认，正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”，后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。（《感觉的分析》第292页）
可见，马赫十分明确地承认：他是从康德开始的，以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出：《纯
粹经验批判》... 阅读全帖 |
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h****3
发帖数: 339 | 21 近日，著名歌手张靓颖在长沙演唱会上突然说：“从18岁到30岁，有个人一直陪着她保
护她，12年，我不想一个人过了，你现在愿意娶我的话，你就上来。”在当天的演唱会
上，张靓颖唱完《终于等到你》后，突然公开了与自己的经纪人，也就是少城时代CEO
冯轲的恋情。而从现场的视频中，却读出男方的几许尴尬。
如果一个男人喜欢一个女孩子，在女方大胆说出上面表白后，肯定会急不可耐的上去求
婚。但张靓颖却尴尬等了好久后，男的磨磨唧唧好久才上台，台下一堆人喊给靓颖求婚
，喊了好久他都不愿意求婚，没做任何表示的男方三次欲下台，张靓颖就是不接话筒，
一直含情脉脉盯着男友想等待一个期望中的答复，无奈之下最后亲了一下张靓颖就匆下
台，整过过程感觉男方好不情愿。此举也被外界解读为张靓颖在逼婚。娱乐圈因此也上
演过各式各样的“逼婚”戏码，但就结果来说，可谓几家欢喜几家忧。
葛天：6月25日下午，刘翔在微博上发文宣布与葛天离婚，刘翔称两人婚后因性格不合
，并表示希望今后各自都有更美好的人生。给人感觉刘翔终于解脱了一样，而葛天那边
则哭泣伤心的不得了，据悉离婚主要原因是葛天假怀孕逼刘翔登记，后被发现后刘翔及
家人不满离婚，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d8981180101f08n.html
顾则徐2011 http://blog.sina.com.cn/guzexu 2013-10-21 16:10:35
南昌起义领导人到底是谁？
顾则徐
南昌起义领导人到底是谁？这本是一个比较简单的问题，因为只要当时有文告，就一定
简单，但由于历史叙事的变化，这个问题本身已经成为了一种历史，故而就成了复杂的
问题。复杂而复杂，试图简而言之，反使接受复杂而复杂之信息的人不容易明白，甚而
以为荒诞，所以，欲使人清晰之法，只能循历史叙述演变之途径，循序给予一一复归，
或可达到令人明瞭之目的。
一，法定遵从的领导层。
所谓法，一为颁令，二为契约。人类之法，无非这两种。颁令属于权力、服从，契约属
于洽商、襄赞。无论契约，无论颁令，都属法定。法定有国家法之法定，有非国家法之
法定，两者切合，就是合法；两者冲突，就是非法；后者违背前者，就是违法。违法而
为法，中国古代就称造反，比如陈涉、吴广与众刑徒约法“大楚兴，陈胜王”，这种违
法之法就是造反。造反而采武力，或可叫暴动，或可叫起义，1927年8月... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 23 http://hx.cnd.org/?p=119445
（作者附言：本文长篇，开始部分枯燥叙述较多，后半部分会精彩。请读者耐心。本文
的参考文献出处有2千多条，全部删掉以简洁文章）
柬埔寨，亦称高棉，是东南亚南端的一个热带农业小国，领土18万平方公里，西部东部
和北部分别与泰国、越南及寮国（老挝）接壤。柬埔寨有着两千年历史，佛教（
Buddhist）是柬埔寨国教，来自印度文明的传入，街上来往的和尚披著鲜黄耀眼的袈裟
，民众的问候礼节是僧人般的双手合十，每家安放吉祥神龛。
十六世纪末期，柬埔寨的邻国越南（Vietnam）和泰国（古称Siam）逐渐强盛起来。柬
埔寨则轮流成为泰国或越南的属国，也导致泰国与越南之间的长期敌对。1847年泰国再
次控制了柬埔寨，泰国人废黜了传统柬王，另挑一位名叫诺罗墩（Norodom）的高棉人
，扶植为柬埔寨的傀儡国王，即今日的柬埔寨国王诺罗墩·西哈努克（Norodom
Sihanouk）的祖先。1863年柬埔寨确认法国对柬埔寨的宗主权和保护义务。法国远征军
开进柬埔寨，从此柬埔寨享有了百年安宁。此时越南皇帝也寻求法国保护。1892年法国
征服寮国，把越柬寮三... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 24 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 25 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 27 “满洲开拓团”碑黑手佟宝刚是满洲国战犯佟的孙子
“满洲开拓团”碑的幕后黑手佟宝刚是满洲国战犯佟衡的孙子，1959年3月出生，积极
追随中央电视台台长焦利，历任方正县人民政府县长、方正县委书记。
佟衡，汉军镶蓝旗佟佳氏。
1895年出生于满清官僚家庭，1903年在家塾读书(8岁)，1909年，在北京初级陆军
贵胄学堂入学(14岁)，辛亥革命爆发，在宗社党的领导下，组织杀汉团，1911年12月毕
业。
1912年元旦，袁世凯登基，没有清算满清余孽，同年9月，佟衡冒充“非旗人”，
在北京清河镇陆军第一军官预备学校入学，1914年9月毕业，以军官候补生在南苑第7师
入队实习。1915年，佟衡在保定陆军军官学校第三期炮兵科入学，1916年12月毕业(21
岁)。
1917年，佟衡混进国民革命军，在南京中央陆军第16师见习军官，4月补炮兵第16
团少尉排长。1918年9月，回北京，在边防军军官教导团入学，晋级中尉，12月毕业。
1919年，佟衡驻山东济南，补边防军第2师炮兵团连长。1920年1月察哈尔多伦，补
察东镇守使署上尉参谋，10月因镇守使署裁撤，退职在北京家居。
1922年1月，到奉天投效... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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J*******3
发帖数: 1651 | 30 司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年，天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢，一方组建新
军邀宠；人群中，有两帮少年对峙：“我叔叔是新军校尉曹孟德！”“我爹爹是 京兆
尹司马建公！” 汉灵帝中平五年。 动荡朝代中最不平静的一年。 以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利，矛盾演化到白
热化的阶段。 何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿，在王美人为灵帝生下个儿子后，生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁，煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政，不是在裸游馆偎红依翠，便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车，便投其所好，以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎，进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息，赶紧密谋策划，借口保护皇宫，防止黄中军余党造反，建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天，风和日丽，是何进向皇上进献猛虎的日子，也是新军成立的日子。 整个洛
阳城轰动了。天不明，人们就涌向街头翘首以望猛虎，涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头，早早就来了... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 4729 | 31 以下两篇是我这几年网上看过后收藏下来的，算是精华。你们凑合着看吧，与大家共眠。
版主，包子就免了吧，都是转载的。
》》》》》》》》文章 1 》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
如何反驳各类宗教信仰观点
【什么是无神论？】
神是指超自然的（即不受自然规律制约），具有人格和意识，而且能影响自然事物的存
在。无神论不相信有任何这样的存在。
无神论者往往已接触过各种有神论的观念，经过思考而选择无神论。对于那些未接触过
有神论宗教、还未思考过神是否存在，因此自然而然不信仰神 的人，我认为不该算是
无神论者。对那些只是不相信某种神的存在（比如基督教的上帝），但还相信某种超自
然的神灵、鬼怪的人（比如某些佛教徒），也不该算是 无神论者。
无神论者有两类：一类是"弱无神论者"，认为没有任何确凿的证据表明神存在，因此不
相信神的存在。另一类是"强无神论者"，他们不仅不相信神的存在，而且相信神不存在
。
【难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗？】
不是。不相信某个事物是真实的，并不等于相信它是虚假的。"不相信"只是否认证据，
而"相信"却是认为有证据。不相信神的存在的人，可能并 不... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 32
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 偵探和他們的感情生活
1
深夜裡，槍響了，燈火通明的警察分局裡陷入一片混亂。倉皇披衣起身的警察們立刻發
現這是一場意外的慘劇，他們的一位值夜的同僚已經倒臥在辦公桌的血泊之中，冒煙的
警用手槍還緊緊握在死者的手上…。
在第二天的報紙社會版的一角，我們將會讀到一位為情所苦的年輕警察飲彈自殺的新聞
。那段逼他走向絕路的感情，有時候是論及婚嫁的女友突然移情別戀，有時候涉及不倫
的難解三角習題，有時候甚至不過是前一天與女友之間的一場爭吵…。我們還意外地發
現，死者幾天前才剛因為工作的績優表現榮獲上級頒發的獎章。
沒有錯，即使他代表司法執行的公權力，即使他穿上制服、佩上了槍，即使他辦案時明
察秋毫、鐵面無私，骨子裡他還是一個血肉之軀的凡人，和女友激烈吵架的委屈有時候
已經足以讓他理性崩潰，暗夜裡無法自已地扣下扳機，了結了自己青春的生命…。
實際社會如此，在小說裡又如何呢？
追究辦案者的感情生活，一切還是得從神探福爾摩斯（Sherlock Holmes）說起，沒辦
法，誰叫我們要學詩人一樣問... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 33 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 34 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 35 “全能教”教主原是物理老師把情婦包裝為“全能神
http://tinyurl.com/yas4rjbs
（JGospel 北京時間 2014年5月31日）央視網（記者王在華報導）“全能神”教主趙維
山最早是個物理教師，“女基督”楊向彬則是一個高考落榜後精神分裂的女子，後成為
趙維山的情婦，被趙維山包裝成“女基督”。河南省公安系統國保部門在公安部的領導
下，長期和邪教鬥智斗勇，摧毀了“全能神”邪教的上層組織。 12月19日，央視網記
者就此專訪了河南省公安系統國保部門的A警官及眾多參與打擊該邪教組織的民警，為
讀者揭開了“全能神”教主趙維山的真實面目。
物理教師嶄露頭角，一篇“心得體會”換來分舵舵主
如果只是繼續從事物理老師這份職業，趙維山不會竄逃美國，也不會有禍害全國的“全
能神教”。
“很多教徒前呼後擁，很有成就感。”A警官這樣剖析“全能神教”高級頭目的實際心
態。趙維山從1986年開始享受到這種成就感，隨後一發不可收拾。
1986年至1989年，趙維山以黑龍江省阿城市為中心，在阿城市永源鎮、尚志縣、林口縣
北甸子村、七星村、雞西市、雙鴨山市福利鎮等地的家庭聚會點“講道” ，獲得一些... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 36 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 37 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 38
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
欢迎参加本文在天涯社区 > 天涯论坛 > 国际观察 的讨论，请点击：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/281217.shtml
一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 39 1 ．之前节目中有报导过在香港有位女星被包养， 某日在逛街时看到喜爱的珠宝
猛打
电话叫富商来付钱，而此时富商在正开会确被她夺命连环call来， 一进店家二话
不说
先甩那位女星两巴掌，不过还是帮他付钱买下珠宝那位女星是-关之琳
2 ．被某富商包养的女星一次跟富商约在餐厅吃饭， 因让富商等太久， 服务生问
富商
要不要先点餐， L富商很不爽的说等那只鸡来再说， 鸡是-李嘉欣
3 ．红到香港的写真女星， 是自动向男记者献身的是舒淇， 到香港发展很红还没
红前
和很多记者嘿咻
回复[11]：主题：刘天王也曾包养任*齐
1 ．刘*华先前包养苏*朋数年， 後任贤齐转往香江发展後， 刘也曾提出包养要求
，但
遭拒， 原因是任*齐已有交往多年女友，且性向正常
2 ．混西门町的落翅仔当年是当红的玉女红星， 和十几年前做过应召， 现在在演
艺圈
很有份量，身兼主持，唱歌，演戏等多重演艺工作的中生代女艺人 周慧敏
3 ．再提到报上提过的， 演过”还珠格格”的两位大陆女演员， 卫生习惯一样很
差。
我先申明， 是报上说的， 一位演丫环的女演员， ... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 一句话告诉你娱乐圈有多乱，千万别让子女当演员【慎入】
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 13:33:33 2015, 美东)
1 ．之前节目中有报导过在香港有位女星被包养， 某日在逛街时看到喜爱的珠宝
猛打
电话叫富商来付钱，而此时富商在正开会确被她夺命连环call来， 一进店家二话
不说
先甩那位女星两巴掌，不过还是帮他付钱买下珠宝那位女星是-关之琳
2 ．被某富商包养的女星一次跟富商约在餐厅吃饭， 因让富商等太久， 服务生问
富商
要不要先点餐， L富商很不爽的说等那只鸡来再说， 鸡是-李嘉欣
3 ．红到香港的写真女星， 是自动向男记者献身的是舒淇， 到香港发展很红还没
红前
和很多记者嘿咻
回复[11]：主题：刘天王也曾包养任*齐
1 ．刘*华先前包养苏*朋数年， 後任贤齐转往香江发展後， 刘也曾提出包养要求
，但
遭拒， 原因是任*齐已有交往多年女友，且性向正常... 阅读全帖 |
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b****o
发帖数: 806 | 41 一日游
从湖滨码头区(Harbourfront)出发，在按大略湖畔散步，到约克码头中心（Youk Quay
Centre)参观画廊与花园．然后，乘渡轮上多伦多．下午，途经安大略美术馆，前往布
鲁尔－约克维尔(Bloor-Ypukville)，在 Movenpick’sBistretto & La Pecherie 海味
餐厅饱吃一顿海鲜大餐，然后，在附近琳琅满目的各种商店里闲逛数小时．
晚上，去麦迪逊大道俱乐部（Madison Avenue Pub)喝上几杯，然后，沿着皇后西街(
Queen West)找几家餐厅，品尝各种不同口味的美食．最棒的是，去看一场真人秀．
二日游
第二天，前往安大略皇家博物馆(Royqal Ontario Museum)，造访独特的Baldwin村，在
圣·劳伦斯集市(St Lawrence Market)用午餐．下午，参加我们的徒步游逛多伦多的闹
市区．晚上，在蒙特利尔爵士餐吧(Montreal Bistro & Jazz Club)欣赏一场迷你型爵
士乐表演，在Danforth Ave大街细细品味晚场MEZES(希腊TAPAS)，同时再喝上几杯.
四日游
... 阅读全帖 |
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b****o
发帖数: 806 | 42 一日游
从湖滨码头区(Harbourfront)出发，在按大略湖畔散步，到约克码头中心（Youk Quay
Centre)参观画廊与花园．然后，乘渡轮上多伦多．下午，途经安大略美术馆，前往布
鲁尔－约克维尔(Bloor-Ypukville)，在 Movenpick’sBistretto & La Pecherie 海味
餐厅饱吃一顿海鲜大餐，然后，在附近琳琅满目的各种商店里闲逛数小时．
晚上，去麦迪逊大道俱乐部（Madison Avenue Pub)喝上几杯，然后，沿着皇后西街(
Queen West)找几家餐厅，品尝各种不同口味的美食．最棒的是，去看一场真人秀．
二日游
第二天，前往安大略皇家博物馆(Royqal Ontario Museum)，造访独特的Baldwin村，在
圣·劳伦斯集市(St Lawrence Market)用午餐．下午，参加我们的徒步游逛多伦多的闹
市区．晚上，在蒙特利尔爵士餐吧(Montreal Bistro & Jazz Club)欣赏一场迷你型爵
士乐表演，在Danforth Ave大街细细品味晚场MEZES(希腊TAPAS)，同时再喝上几杯.
四日游
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h*****e
发帖数: 4384 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 一句话告诉你娱乐圈有多乱，千万别让子女当演员【慎入】
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 13:33:33 2015, 美东)
1 ．之前节目中有报导过在香港有位女星被包养， 某日在逛街时看到喜爱的珠宝
猛打
电话叫富商来付钱，而此时富商在正开会确被她夺命连环call来， 一进店家二话
不说
先甩那位女星两巴掌，不过还是帮他付钱买下珠宝那位女星是-关之琳
2 ．被某富商包养的女星一次跟富商约在餐厅吃饭， 因让富商等太久， 服务生问
富商
要不要先点餐， L富商很不爽的说等那只鸡来再说， 鸡是-李嘉欣
3 ．红到香港的写真女星， 是自动向男记者献身的是舒淇， 到香港发展很红还没
红前
和很多记者嘿咻
回复[11]：主题：刘天王也曾包养任*齐
1 ．刘*华先前包养苏*朋数年， 後任贤齐转往香江发展後， 刘也曾提出包养要求
，但
遭拒， 原因是任*齐已有交往多年女友，且性向正常... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 44
是" 赎 罪 祭".
罗 马 书 Romans
5:6 因 我 们 还 软 弱 的 时 候 ， 基 督 就 按 所 定 的 日 期 为 罪 人 死
。
5:7 为 义 人 死 ， 是 少 有 的 ， 为 仁 人 死 ， 或 者 有 敢 作 的 。
5:8 惟 有 基 督 在 我 们 还 作 罪 人 的 时 候 为 我 们 死 ， 神 的 爱 就
在 此 向 我 们 显 明 了 。
5:9 现 在 我 们 既 靠 着 他 的 血 称 义 ， 就 更 要 借 着 他 免 去 神 的
忿 怒 。
5:10 因 为 我 们 作 仇 敌 的 时 候 ， 且 借 着 神 儿 子 的 死 ， 得 与 神
和 好 ， 既 已 和 好 ， 就 更 要 因 他 的 生 得 救 了 。
以 赛 亚 书
53:1 我 们 所 传 的 ， （ 或 作 所 传 与 我 们 的 ） 有 谁 信 呢 ？ 耶 和
华 的 膀 臂 向 谁 显 露 呢 ？
53:2 他 在 耶 和 华 面 前 生 长 如 嫩 芽 ， 像 根 出 于 干 地 。 他 无 佳
形 美 容... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45
谢谢分享。
罪人对基督信仰的攻击从来如此。这些攻击也印证了圣经对人罪性的精准描述， 也提
醒我们自己不信主时的光景。信主，认罪，得救是神的恩典和怜悯。我们得救的要为
尚未得救的求主的怜悯。
约翰福音，3章16节
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
以 赛 亚 书
53:1 我 们 所 传 的 ， （ 或 作 所 传 与 我 们 的 ） 有 谁 信 呢 ？ 耶 和
华 的 膀 臂 向 谁 显 露 呢 ？
53:2 他 在 耶 和 华 面 前 生 长 如 嫩 芽 ， 像 根 出 于 干 地 。 他 无 佳
形 美 容 ， 我 们 看 见 他 的 时 候 ， 也 无 美 貌 使 我 们 羡 慕 他 。
53:3 他 被 藐 视 ， 被 人 厌 弃 ， 多 受 痛 苦 ， 常 经 忧 患 。 他 被 藐
视 ， 好 像 被 人 掩 面 不 看 的 一 样 。 我 们 也 不 尊 重 他 。
53:4 他 诚 然 担 当 我 们 的 忧 患 ， 背 负 我 们 的 痛 苦 。 我 们 却 以
为 他 受 责 罚 ， 被 神 击 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 46 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
罗 3:22 就 是 神 的 义 ， 因 信 耶 稣 基 督 ， 加 给 一 切 相 信 的 人 ， 并
没 有 分 别 。
"就 如 经 上 所 记" 因该是指旧约
诗 篇
14:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 愚 顽 人 心 里 说 ， 没 有 神 。
他 们 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的
后人、名叫以利沙伯。 他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有
可指摘的。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
-〉旧约上明白写着“挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行”，
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 48
我服什么:
2:6 他 本 有 神 的 形 像 ， 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的 。
2:7 反 倒 虚 己 ， 取 了 奴 仆 的 形 像 ， 成 为 人 的 样 式 。
2:8 既 有 人 的 样 子 ， 就 自 己 卑 微 ， 存 心 顺 服 ， 以 至 于 死 ，
且 死 在 十 字 架 上 。
2:9 所 以 神 将 他 升 为 至 高 ， 又 赐 给 他 那 超 乎 万 名 之 上 的 名
，
2:10 叫 一 切 在 天 上 的 ， 地 上 的 ， 和 地 底 下 的 ， 因 耶 稣 的 名
， 无 不 屈 膝 ，
2:11 无 不 口 称 耶 稣 基 督 为 主 ， 使 荣 耀 归 与 父 神 。
如何定义这个爱:
罗 马 书
5:5 。。。 因 为 所 赐 给 我 们 的 圣 灵 将 神 的 爱 浇 灌 在 我 们 心 里
。
5:6 因 我 们 还 软 弱 的 时 候 ， 基 督 就 按 所 定 的 日 期 为 罪 人 死
。
5:7 为 义 人 死 ， 是 少 有 的 ， 为... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 49
以 赛 亚 书
53:2 他 在 耶 和 华 面 前 生 长 如 嫩 芽 ， 像 根 出 于 干 地 。 他 无 佳
形 美 容 ， 我 们 看 见 他 的 时 候 ， 也 无 美 貌 使 我 们 羡 慕 他 。
53:3 他 被 藐 视 ， 被 人 厌 弃 ， 多 受 痛 苦 ， 常 经 忧 患 。 他 被 藐
视 ， 好 像 被 人 掩 面 不 看 的 一 样 。 我 们 也 不 尊 重 他 。
53:4 他 诚 然 担 当 我 们 的 忧 患 ， 背 负 我 们 的 痛 苦 。 我 们 却 以
为 他 受 责 罚 ， 被 神 击 打 苦 待 了 。
53:5 哪 知 他 为 我 们 的 过 犯 受 害 ， 为 我 们 的 罪 孽 压 伤 。 因 他
受 的 刑 罚 我 们 得 平 安 。 因 他 受 的 鞭 伤 我 们 得 医 治 。
53:6 我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人
的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。
53:7 他 被 欺 压 ， 在 受 苦 的 时 候 却 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 50
神拯救罪人，彰显他的公义
诗 篇
98:1 （ 一 篇 诗 。 ） 你 们 要 向 耶 和 华 唱 新 歌 。 因 为 他 行 过 奇
妙 的 事 。 他 的 右 手 和 圣 臂 ， 施 行 救 恩 。
98:2 耶 和 华 发 明 了 他 的 救 恩 ， 在 列 邦 人 眼 前 显 出 公 义 。
98:3 记 念 他 向 以 色 列 家 所 发 的 慈 爱 ， 所 凭 的 信 实 。 地 的 四
极 ， 都 看 见 我 们 神 的 救 恩 。
98:4 全 地 都 要 向 耶 和 华 欢 乐 。 要 发 起 大 声 欢 呼 歌 颂 。
98:5 要 用 琴 歌 颂 耶 和 华 ， 用 琴 和 诗 歌 的 声 音 歌 颂 他 。
98:6 用 号 和 角 声 ， 在 大 君 王 耶 和 华 面 前 欢 呼 。
98:7 愿 海 和 其 中 所 充 满 的 澎 湃 。 世 界 和 住 在 其 间 的 ， 也 要
发 声 。
98:8 愿 大 水 拍 手 。 愿 诸 山 在 耶 和 华 面 前 一 同 欢 呼 。
98:9... 阅读全帖 |
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