p********7
发帖数: 18007 | 1 很多人没有下春雨
却抱怨秋天到了没有收获
没有付出一丝
却要求很多，
得了吧，哥们姐们
就这么和蓝丝儿一样过
生活的真谛是归于平静
阴蒂终将老去
看开点得好
哈哈哈哈 |
|
g********s
发帖数: 22 | 2 【 以下文字转载自 Fujian 讨论区 】
发信人: loveseason (后来的后来), 信区: Fujian
标 题: 从十个人的北京城想开-关于灵魂伴侣
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 12 19:26:08 2006)
今天又想到这个话题，是因为最近在翻一本书叫<十个人的北京城>。老爸老妈夏天给我
带了一些书，不好意思，都成了厕所读物，零零碎碎看下来。
这书也不是什么大家编的，很多部分也都是东拼西凑，所以好多文字都是似曾相识。十
个人的北京城，哪十个人呢，意料之内的，康有为，蔡元培，陈独秀，鲁迅，胡适，徐
志摩，朱自清，老舍，另两个有点意想不到的，是梁思成和沈从文。
沈从文也是我一直很感兴趣的人物。他在中国文坛的地位，是最近几年来才慢慢被人认
同了。不过我是上小学时就接触到他。老妈有个好朋友的当年的毕业论文写的就是沈从
文的边城，在那时绝对算非常的冷僻。现在还记得那个阿姨非常的美，一直独身了很久
，那时算是老姑娘，后来到了快40才结了婚。anyway,跑题了。小时候老妈就喜欢让我
接触比较美好简单的文字，那时候她就说<边城>写的非常美。不过我现在对简单美好 |
|
f****n
发帖数: 6047 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
GLglaciers (North Atlantic) 于 (Mon Nov 13 10:51:34 2006) 提到:
发信人: loveseason (后来的后来), 信区: Fujian
标 题: 从十个人的北京城想开-关于灵魂伴侣
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 12 19:26:08 2006)
今天又想到这个话题，是因为最近在翻一本书叫<十个人的北京城>。老爸老妈夏天给我
带了一些书，不好意思，都成了厕所读物，零零碎碎看下来。
这书也不是什么大家编的，很多部分也都是东拼西凑，所以好多文字都是似曾相识。十
个人的北京城，哪十个人呢，意料之内的，康有为，蔡元培，陈独秀，鲁迅，胡适，徐
志摩，朱自清，老舍，另两个有点意想不到的，是梁思成和沈从文。
沈从文也是我一直很感兴趣的人物。他在中国文坛的地位，是最近几年来才慢慢被人认
同了。不过我是上小学时就接触到他。老妈有个好朋友的当年的毕业论文写的就是沈从
文的边城，在那时绝对算非常的冷僻。现在还记得那个阿姨非常的美，一直独身了很 |
|
R********n
发帖数: 657 | 4 由神州传播协会和湾区华人春令会联合举办的一代人的见证大会，已於2008年12月8 日
在旧金山圆满落幕。
正式报名参加大会的大陆传道人和同工共360人，周六晚上福音见证晚会大约3300人 出
席，周日晚上生命复兴晚会大约2400人出席。
周六上午，来自大陆的迦南诗歌作者小敏，演员孙海英、吕丽萍、远征，牧师金明日、
崔权 和黄磊，企业家团契领袖赵晓，作家余杰和王怡，分享了他们牧养教会、生命更
新、作光作 盐的感人见证，令大家又是掌声，又是眼泪。聼著他们的信息，太平洋此
岸与彼岸的教会连 接在一起，海内与海外信徒的心一起跳动。
七个专题讨论——灵命成长、教会建造、福音使命、神学教育、大陆教会、文化使命、
社会 责任——时间短促，但是内容丰富，各位主持者都作了很好的归纳。愿意进一步
了解，可在 网上与主持者沟通。进入http://www.chinasoul.org 一代人的见证大会专栏即可。
周六晚上十几位海外传道人与国内基督徒为主作见证，包括刘同苏、胡元奇、赵莉、孙
海英 、吕丽萍、孙波涛、高伟川、邱林、宁子、小敏、苏百达、范学德、张伯笠、远
征、徐志秋 、冯伟、张志刚、刘欣如、远志明， |
|
c***c
发帖数: 21374 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 略谈盲目相信基督教以及基督教干政 (正在写，还没写完）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 14:32:16 2011, 美东)
working post
欢迎指正
谢谢
****
不久前，北京警方对海淀区“守望教会”的一些不顾当局劝阻，试图强行上街搞宗教活
动的成员进行了制止。北京警方表示，相关人士违反了国家有关法律法规，因而对这部
分人士依法采取了强制措施；而”守望教会”方面则坚持说自己的行为合理合法。双方
各执一词，莫衷一是。
这个事情发生后，西方舆论普遍支持该组织，并指责中国政府“压制宗教自由”。海外
部分华人教会和华裔基督徒旋即发表联合声明，声援北京守望教会（见附录），响应“
守望教会”负责人所向其成员发出的呼吁，既要求他们不要害怕被拘留，继续坚持户外
聚会。
因为作为局外人很难确切地清楚事情的原委，我在这里并不想如西方舆论或者那些发表
联合声明的华裔牧师们一样武断的去论断谁对谁错，而是想借... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 6 根据《周礼》，中国古代乐器分八音，即金（钟等）、石（磬等）、土（埙等）、
革（鼓等）、丝（琴瑟等）、木、匏（笙等）和竹（管箫等）。
金属乐器
金，是指金属乐器，大多由铜或铜锡混合制成。在古代的金属乐器中，种类繁多，
其中最主要的是钟类乐器。而钹，锣等也是金属乐器，它们的共同特性是声音宏亮，音
质清脆，音色柔合，足以代表中国乐器金石之声。如“钟”。有的“钟”只有一个孤零
零地悬挂在那儿，叫“特钟”；有的成群结队，排着座次，叫“编钟”，编钟敲起来声
音各不相同，有高低变化。
中国的钟最早是以乐器的形式出现的。商代，出现了一种打击乐器，叫铙。这种铜
铸的铙的横断面是扁形的，铙边成棱形。先是单个的，后来逐渐发展为大小不同、三五
成组的编铙。历史进入周期，乐匠们对编铙进行了改进，先是把编铙挂在架上，再对铙
的形状进行了改进，这就成了编钟，而且数量也逐渐增加。乐匠们将不同大小、不同音
律、不同高音的钟编成组，可以演奏出悠扬悦耳乐曲。到战国时期或周期末期，编钟进
入鼎盛时期，数量多达六十多枚，奏出的音乐更加动听，并且逐渐成为一种礼仪乐器，
使这种单纯的乐器扮演起一个政治、文化上的重要角色。
战国时期... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 在我印象里，民国是一段特别不好的时期，军阀混战，内忧外患，感觉特别地不适合生
存。但是又对那时候的很多故事感兴趣，比如大上海的纸醉金迷；军阀间的杀伐抢掠；
民国的才女才子，等等，让人非常好奇。
很多文化名人曾公开表示，喜欢民国那段时期，对那段历史特别感兴趣。当然，民国出
了很多大师，包括现在我们追捧的一些名人名言，也都是出自民国那个时期。这些言论
有像鲁迅痛心疾首针砭时弊的字字箴言；也有像徐志摩那样风花雪月浪漫温情的爱情箴
言；也有像张爱玲那样看透爱情世事的言论。现代人很追捧，现在回头去品读，好像也
不过时，还很耐读。
一个十分动荡的时期，但是文化又异常繁荣，矛盾吗？
思来想去可能有一点很重要的原因吧。民国的文化普及率还很低，很多人属于文盲，识
文断字的知识分子少，所以就造成了物以稀为贵，不管是军阀还是乡绅，对文化人自会
生出一些爱戴和保护欲，所以文人地位比较高，相应的收入也高，之前不是讨论过徐志
摩的年收入到底是不是800万吗，社会地位高，收入高，又可以畅所欲言，当然很爽。
当然，那时候乱世，故事也多，素材也多，对于文人来说，很容易写出好文章好故事，
让人很向往，就容易理解了。 |
|
b******i
发帖数: 11 | 8 学《易经》：
经文注解：《周易大传新注》（徐志锐）入门最好
卜卦：
《梅花易数》＋《增删卜易》＋《卜筮正宗》＋《易隐》＋实战
学八字：
《滴天髓》＋李涵辰《八字预测真宗》＋实战（学八字实战要占80％的份量） |
|
a***d
发帖数: 2374 | 9 1-4今年一月份在诗版发过，尝试的类似诗剧形式。当时得到psn童鞋的建议，参考了徐
志摩的“一张油纸”。
当时写伤了，今天刚补了5，才算做一个完整的故事吧。很长。待砖。。。
十年童话 ----冰人手记
（1. 初识）-------------------------------------
冰人:
你走来, 娉婷如一支莲
是什么 注定了你做我的同桌?
肆无忌惮地我看着你
及至你的纤纤玉手如三春阳光
直晃我的眼
玲:
她热切的目光象是要把我融化
她满嘴说着 我从未听过的词语
她在想着什么
我从来没有见过
这样一个怪异的小妹妹
冰人:
我爱着所有世间美丽的风景
她是最美的一道
她纤弱如扶风的细柳
她慵懒如临水的睡莲
她是一张白纸----我想为她染色
染世间最绚丽的色彩
G
她让舍妹如此着迷 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 10 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
陈丹青在2010年鲁迅论坛的发言
主持人：陈丹青发言，他发言的题目是“从鲁迅看文学家、思想家、艺术家
的关系”，大家欢迎。
陈丹青：大家好！我尽快念，因为我要说一些题外话，可能跟今天的讨论完
全没有关系。所以我临时请（周）令飞原谅，如果我让你为难，请原谅我。
我第一次来贵院参加论坛，非常荣幸，尤其荣幸的是回来十年，这是我第一
次被要求发言稿事先呈交当局审查，审查两个词不好听，他们说是看一看，等于
现在警察局约你训话叫做“喝茶”，非常斯文，非常礼貌。可是文化部官员为什
么要事先看一看，说是将来要出书，好像文化官员成了书刊编辑要出书，自然先
要看看。我不知道这套把戏是刚刚时行，还是很早就时行，是因为讨论鲁迅才要
看一看，还是今后所有论坛发言都要事先看一看，但我愿意相信，今天大家坐在
这里开会，诸位学者、教授都已经事先呈交了，过去五年我曾经应孙宇兄和令飞
兄的邀请六次讨论鲁迅，事先从未被要求要看，后来六篇讲稿都收到书里去，当
然要给出版社，出版社... 阅读全帖 |
|
x*****n
发帖数: 340 | 11 说明他羡慕嫉妒恨表哥呗
卑鄙下流、负心薄幸的角色——表哥。
恋朱九真的表哥卫璧，无一不是表面风流才俊、武功高强的名家子弟，但实际上都是虚
有其表、败絮其中的负心汉，结局不得好死。
的武功特色——轻功飞快，但是“云中鹤”也是徐志摩曾用的笔名之一。这三个字将徐
志摩和一个淫贼联系起来，再加上金庸多次在作品中“败坏”表哥这类角色，有很多人
猜测金庸是不是不喜欢徐志摩，还不停地讽刺他……
而徐志摩（1897.1.15-1931.11.19）死的时候，金庸（1924.3.10-）才7岁，说两人有
什么深仇大怨是不可能的。不过金庸曾在采访中回顾他被家里派去参加徐志摩的葬礼，
表示很无聊…… |
|
S*******n
发帖数: 12762 | 12 第69章
来处是空明，去向空明里。十丈红尘不着身，烦恼何从起。
不见莫思量，见了惟欢喜。无量恒沙无量生，谁辨侬和你
-----《卜算子·赠志道》 杨杏佛给妻子赵志道
我从后门送走了粟家兄妹，赶紧又回到前门。只见那些日本浪人正在和我的士兵们对峙
，剑拔弩张，一触即发。
见我来了，双方都把注意力转移到了我身上，显然我是这里唯一能拍板的人。我心里却
是忐忑不安，毕竟自己到现在为止还是个挂着闲职的文官，要是处理不好，弄出个流血
事件来，怕是不好看。
可是忐忑归忐忑，我还是要硬着头皮处理。当下走到前面，喝道："军部门前，吵吵嚷嚷
，成何体统？"只见一个头领模样的日本人走前了几步，用生硬的中国话说道："长官，
我们来要人的干活。那个粟裕，一定要交给我们。"
我冷笑一声，道："我不知道你说的是谁。不管是谁，现在在我们的管辖范围内，也轮不
到你管。"那人顿时怒火万分，又叽里咕噜的说了一大通，这次却是用的日文，我是一个
字也听不懂。那人说的激动，手舞足蹈，突然啪的一声，从怀里掉出个小木牌。我早已
经看到，那上面有一只鲜艳火红的小辣椒。
我心中一动，想起当年在济南遇到冈村宁次的时候，他也有这么一块牌子。于... 阅读全帖 |
|
u**b
发帖数: 5366 | 13 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Literature
标 题: 陈丹青在2010年鲁迅论坛的发言-zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 22:33:26 2010, 美东)
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)
◇◇
陈丹青在2010年鲁迅论坛的发言
主持人：陈丹青发言，他发言的题目是“从鲁迅看文学家、思想家、艺术家
的关系”，大家欢迎。
陈丹青：大家好！我尽快念，因为我要说一些题外话，可能跟今天的讨论完
全没有关系。所以我临时请（周）令飞原谅，如果我让你为难，请原谅我。
我第一次来贵院参加论坛，非常荣幸，尤其荣幸的是回来十年，这是我第一
次被要求发言稿事先呈交当局审查，审查两个词不好听，他们说是看一看，等于
现在警察局约你训话叫做“喝茶”，非常斯文，非常礼貌。可是文化部官员为什
么要事先看一看，说是将来要出书，好像文化官员成了书刊编辑要出书，自然先
要看看。我不知道这套把戏是刚刚时行，... 阅读全帖 |
|
T****e
发帖数: 2798 | 14 文字功底不错，观点有失偏颇。把诗上升到生命，把诗人抓阄成天生，有玄学之嫌。徐
志摩有的诗为了发表，把最后一段砍了，编辑说是不然有反革命之嫌，砍了之后，是首
革命好诗。所以，一种高尚的职业而已，别太当真，人都是爹妈生的，只有孙悟空是天
生的：） |
|
w**t
发帖数: 893 | 15 呵呵。除了胡诌古诗词，还真不会写也不会读现代诗。可能比较外行，老感觉中文现代
诗就是学习西方诗歌而成的半吊子货，很少有能体现中文音韵，意境和含蓄之美的。徐
志摩，余光中可能还好点。 |
|
L******h
发帖数: 4361 | 16 你这打击面就更大了。:-)
不过，同喜欢徐志摩和余光中的。说起有意境和含蓄之美，戴望舒也应该算一个，比如
他的雨巷和秋思。
呵呵。除了胡诌古诗词，还真不会写也不会读现代诗。可能比较外行，老感觉中文现代
诗就是学习西方诗歌而成的半吊子货，很少有能体现中文音韵，意境和含蓄之美的。徐
志摩，余光中可能还好点。 |
|
l********n
发帖数: 177 | 17 今天想到这个话题，是因为最近在翻一本书叫<十个人的北京城>。老爸老妈夏天给我
带了一些书，不好意思，都成了厕所读物，零零碎碎的一点点随便看下来。
这书也不是什么大家编的，很多部分也都是东拼西凑，所以好多文字都是似曾相识。十
个人的北京城，哪十个人呢，意料之内的，康有为，蔡元培，陈独秀，鲁迅，胡适，徐
志摩，朱自清，老舍，另两个有点意想不到的，是梁思成和沈从文。
沈从文也是我一直很感兴趣的人物。他在中国文坛的地位，是最近几年来才慢慢被人认
同了。不过我是上小学时就接触到他。老妈有个好朋友的当年的毕业论文写的就是沈从
文的边城，在那时绝对算非常的冷僻。现在还记得那个阿姨非常的美，一直独身了很久
，那时算是老姑娘，后来到了快40才结了婚。anyway,跑题了。小时候老妈就喜欢让我
接触比较美好简单的文字，那时候她就说<边城>写的非常美。不过我现在对简单美好的
文字兴趣不大，就对各种八卦感兴趣，比如沈从文和张兆和的婚恋。
这种东拼西凑的书，很多章节以前都看了好多次了。但是梁思成那章有一个细节，
却让我很感兴趣。说是1969年拆西直门时发现城墙里面还包着个元代小城门-合义门。
重病的梁思成恳求林 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 18 序章：圣玛利亚 006、乳（下）
这天夜里，阿蒙又没睡好，一闭上眼睛，似乎就看见了玛利亚眼睛，各种杂纷沓而来，
他尽量不去想，却忍不住想起。在她的眼眸注视下，他觉得自己仿佛被软化了，在欲的
鼓动下，身体却有些发僵发硬。通常心情杂乱的时候，他都会去寒泉中洗浴，此刻却又
忍不住想——那寒泉难道还有别的古怪，是那刺骨的寒意将自己变成这样吗？
阿蒙还不明白很多事，少年的情怀萌动就是这样悄然。他也不知道，玛利亚此刻的
心情比他更复杂。
玛利亚并没有睡，而是向着那枚众神之泪在祷告，按照加百列所传授的独特方式，
唤醒神灵赐予的力量。比加百列预料的更顺利，她已经成功了，感觉到自己似乎能够使
用一种弥漫于周围无形的力量，说力量也许不确切，也许说是能量或能力？
但与此同时，潜伏在灵魂深处各种杂乱的欲仿佛也被唤醒放大，冲击着她的心灵，
想起了很多本以为已经忽略的事情与放弃的愿望。
玛利亚丝毫不怀疑自己对伊西丝女神的虔诚，但她的人生并非除此之外就是一张白
纸，她也是一名受宠爱的贵族少女。玛利亚今年十六岁，祖父是海岬城邦一位商人，因
为组织船队跟随埃居大军征战提供后勤军需物资而受... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 19 序章：圣玛利亚 006、乳（下）
这天夜里，阿蒙又没睡好，一闭上眼睛，似乎就看见了玛利亚眼睛，各种杂纷沓而来，
他尽量不去想，却忍不住想起。在她的眼眸注视下，他觉得自己仿佛被软化了，在欲的
鼓动下，身体却有些发僵发硬。通常心情杂乱的时候，他都会去寒泉中洗浴，此刻却又
忍不住想——那寒泉难道还有别的古怪，是那刺骨的寒意将自己变成这样吗？
阿蒙还不明白很多事，少年的情怀萌动就是这样悄然。他也不知道，玛利亚此刻的
心情比他更复杂。
玛利亚并没有睡，而是向着那枚众神之泪在祷告，按照加百列所传授的独特方式，
唤醒神灵赐予的力量。比加百列预料的更顺利，她已经成功了，感觉到自己似乎能够使
用一种弥漫于周围无形的力量，说力量也许不确切，也许说是能量或能力？
但与此同时，潜伏在灵魂深处各种杂乱的欲仿佛也被唤醒放大，冲击着她的心灵，
想起了很多本以为已经忽略的事情与放弃的愿望。
玛利亚丝毫不怀疑自己对伊西丝女神的虔诚，但她的人生并非除此之外就是一张白
纸，她也是一名受宠爱的贵族少女。玛利亚今年十六岁，祖父是海岬城邦一位商人，因
为组织船队跟随埃居大军征战提供后勤军需物资而受... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 20 天枢 第162章、脱身之计
阿蒙当年生擒哈梯国王路西尔，让一只猫坐在正中的宝座上先享用烤肉美酒，而让国王
在一旁眼巴巴的看着。这一幕激怒了宫廷大神术师西莉娅，阿蒙在她的眼皮子底下偷袭
得手挟持了国王，本就是奇耻大辱，如此做为更加不能忍受。
西莉娅向阿蒙提出了决斗的要求，阿蒙也答应了。后来在两国和谈的宴会上，这件
事又被提起，埃居法老与哈梯国王甚至还说他们也想见证这场决斗。
决斗虽然只是私人行为，但西莉娅与阿蒙这场决斗已经相当于两国君主认可的约定
。不幸的路西尔国王与拉西斯二世法老已经先后暴亡，就算继任埃拉赫特法老也不能反
对西阿蒙去参加这场世人皆知的决斗。因此，这是阿蒙离开埃居最好的机会。
其实这场决斗早该举行了，但有诸多的意外因素耽误了。阿蒙随大军刚刚回到埃居
境内，巴伦王国的乌鲁克城军团就大举袭来，一战成就了阿蒙帝国大将军的荣耀。这一
场大战刚刚平息，在叙亚沙漠的北端又暴发了哈梯与巴伦王国之间的战争。
亚设王子与歌烈在前线指挥作战眼看要大获全胜，却从哈梯王都哈图沙城突然传来
消息，路西尔国王驾崩，亚设的哥哥艾尼斯在留守群臣的拥护下继位成为新的国王，并
急召亚设王子返回王都参加路西尔... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 21 天枢 255、上帝的第八天
阿蒙对约书亚特意交待了一番话——
“我是都克镇的矿工出身，也是我指引人们在都克镇原址上建立了撒冷城邦。所
以都克镇的族人认为自己被神灵所眷顾，甚至忘了他们曾经也是被神灵惩罚与放逐的罪
民。尽管他们信奉的神灵叫阿罗河，但因为我的出身，于无形中也成了他们所谓的荣耀。
我希望你清楚，神灵不会因为曾经眷顾过他们，就会永远眷顾他们。当这一代人逝
去之后，新的一代人并没有经历祖先的苦难，但他们会继承祖先的财富与荣耀。可有些
东西是无法继承的，虽然他们自以为可以。
神灵曾帮助过族人，但并不意味着族人就会变得更高尚，也不意味着神灵就欠下永
远的承诺。人只会因为自身的高尚而高尚，这与注视着他们的神灵无关。
我的门徒留在伊甸园中，守护的只是我留在人间的信念。将来有一天，撒冷城可能
会成为一个王国，这个王国也可能被攻破，甚至我的神像也会被敌人或这里的民众自己
摧毁，就像人间很多王国的故事。如果信念不再，便无所守护，我的门徒也只能看着这
一切的发生。”
阿蒙神这番意味深长的话终于说完了，约书亚点头不言只在心中回味。他已经隐约
猜到阿蒙神很可能就是阿罗河，但阿蒙神没有明示，他也无法说... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 22 天枢 274、时势与英雄
这位昔日的伊西丝神殿大祭司清了清嗓子道： “诸位大人，神灵自可以在所有信众的
灵魂中做出谕示，你们难道以为神灵做不到吗？但若是那样，又要神殿与祭司何用？
祭司代表民众向神灵献祭、指引民众向神灵祷告，也代表神灵向民众传达神谕、让
民众接受神灵的指引，这是荣耀也是职责，更是存在的根本意义。如果违反了这个意义
，神殿的根基就会动摇，祭司就会失去那看似神圣的光环。
阿蒙神的誓愿，他不希望成为在人间所见到的、那样的神灵，诸如恩里尔、诸如塞
特。人间若保留神殿那就保留，象征着人们所找寻的光辉。祭司也只是神殿中的祭司，
他们所把持的神殿是否失去了这种象征意义，也在于祭司的选择。
每一个以坚定的信念接受神灵指引的人，都会感受到内心的神性此，辉，并不在于
他是否拥有祭司的身份。我所说的神灵便是我唯一的神——阿蒙！”
易彬的额头上微微出汗了，席上有一位将军拍着桌子大声嚷道： “主神官，你难
道还不公布神谕吗？”
易彬转身看着罗德-迪克道： “城主大人，这应该由您来决定。”
众人也都看向这位城主大人，罗德-迪克在这么多人目光的逼视下，站起身来朗声
道： “邪神塞特，当年谋害奥西里斯... 阅读全帖 |
|
A******6
发帖数: 177 | 23 天枢 286、神灵之眼与量子力学
眼睛能看到很远的地方，并不是眼中射出了某种视线，而是感知更加精微，能够接受与
分辨更远的信息。其实人们所接受的光影信息是一样的，只是有人灵魂清澈而深邃，在
其中看见的比别人要多。施展这种神通时，并没有多余的触动。
阿蒙也能做到这一点，但天枢大陆上的神术师们所修炼的神术，在这一方面并不特
意分辩，因为增强感知、能查人所不能查向来就可以借助很多种手段，只要这些手段对
自己有用就行。比如利用方」素扰动，就可以察觉周围尚未发现的事物，就像在浑水里
看不见鱼，伸手进去摸，也一样能发现 “鱼”的存在。
早在阿蒙少年时，刚刚跟随老疯子学会了水元素神术，还没有听说过侦测神术，就
用这种手段发现了暗中跟踪他进入黑火丛林图谋不轨的马企。（注：详见第１５章 “
这是谁的陷阱”）等到他的成就越高，所掌握的手段自然就越多了。
又比如用侦测神术锁定目标，最好的办法是扰动目标所在的环境气息，让目标时刻
出于被感知的状态。至于这么做能否被对方发现，只看施法者的手段是否巧妙以及对方
的成就如何了。在天枢大陆的众多神术师、众位神使乃至神灵的观念里，只要境界比被
侦测者更高、手段更妙而能不... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 24 天枢 第162章、脱身之计
阿蒙当年生擒哈梯国王路西尔，让一只猫坐在正中的宝座上先享用烤肉美酒，而让国王
在一旁眼巴巴的看着。这一幕激怒了宫廷大神术师西莉娅，阿蒙在她的眼皮子底下偷袭
得手挟持了国王，本就是奇耻大辱，如此做为更加不能忍受。
西莉娅向阿蒙提出了决斗的要求，阿蒙也答应了。后来在两国和谈的宴会上，这件
事又被提起，埃居法老与哈梯国王甚至还说他们也想见证这场决斗。
决斗虽然只是私人行为，但西莉娅与阿蒙这场决斗已经相当于两国君主认可的约定
。不幸的路西尔国王与拉西斯二世法老已经先后暴亡，就算继任埃拉赫特法老也不能反
对西阿蒙去参加这场世人皆知的决斗。因此，这是阿蒙离开埃居最好的机会。
其实这场决斗早该举行了，但有诸多的意外因素耽误了。阿蒙随大军刚刚回到埃居
境内，巴伦王国的乌鲁克城军团就大举袭来，一战成就了阿蒙帝国大将军的荣耀。这一
场大战刚刚平息，在叙亚沙漠的北端又暴发了哈梯与巴伦王国之间的战争。
亚设王子与歌烈在前线指挥作战眼看要大获全胜，却从哈梯王都哈图沙城突然传来
消息，路西尔国王驾崩，亚设的哥哥艾尼斯在留守群臣的拥护下继位成为新的国王，并
急召亚设王子返回王都参加路西尔... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 25 天枢 255、上帝的第八天
阿蒙对约书亚特意交待了一番话——
“我是都克镇的矿工出身，也是我指引人们在都克镇原址上建立了撒冷城邦。所
以都克镇的族人认为自己被神灵所眷顾，甚至忘了他们曾经也是被神灵惩罚与放逐的罪
民。尽管他们信奉的神灵叫阿罗河，但因为我的出身，于无形中也成了他们所谓的荣耀。
我希望你清楚，神灵不会因为曾经眷顾过他们，就会永远眷顾他们。当这一代人逝
去之后，新的一代人并没有经历祖先的苦难，但他们会继承祖先的财富与荣耀。可有些
东西是无法继承的，虽然他们自以为可以。
神灵曾帮助过族人，但并不意味着族人就会变得更高尚，也不意味着神灵就欠下永
远的承诺。人只会因为自身的高尚而高尚，这与注视着他们的神灵无关。
我的门徒留在伊甸园中，守护的只是我留在人间的信念。将来有一天，撒冷城可能
会成为一个王国，这个王国也可能被攻破，甚至我的神像也会被敌人或这里的民众自己
摧毁，就像人间很多王国的故事。如果信念不再，便无所守护，我的门徒也只能看着这
一切的发生。”
阿蒙神这番意味深长的话终于说完了，约书亚点头不言只在心中回味。他已经隐约
猜到阿蒙神很可能就是阿罗河，但阿蒙神没有明示，他也无法说... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 26 天枢 274、时势与英雄
这位昔日的伊西丝神殿大祭司清了清嗓子道： “诸位大人，神灵自可以在所有信众的
灵魂中做出谕示，你们难道以为神灵做不到吗？但若是那样，又要神殿与祭司何用？
祭司代表民众向神灵献祭、指引民众向神灵祷告，也代表神灵向民众传达神谕、让
民众接受神灵的指引，这是荣耀也是职责，更是存在的根本意义。如果违反了这个意义
，神殿的根基就会动摇，祭司就会失去那看似神圣的光环。
阿蒙神的誓愿，他不希望成为在人间所见到的、那样的神灵，诸如恩里尔、诸如塞
特。人间若保留神殿那就保留，象征着人们所找寻的光辉。祭司也只是神殿中的祭司，
他们所把持的神殿是否失去了这种象征意义，也在于祭司的选择。
每一个以坚定的信念接受神灵指引的人，都会感受到内心的神性此，辉，并不在于
他是否拥有祭司的身份。我所说的神灵便是我唯一的神——阿蒙！”
易彬的额头上微微出汗了，席上有一位将军拍着桌子大声嚷道： “主神官，你难
道还不公布神谕吗？”
易彬转身看着罗德-迪克道： “城主大人，这应该由您来决定。”
众人也都看向这位城主大人，罗德-迪克在这么多人目光的逼视下，站起身来朗声
道： “邪神塞特，当年谋害奥西里斯... 阅读全帖 |
|
A******6
发帖数: 177 | 27 天枢 286、神灵之眼与量子力学
眼睛能看到很远的地方，并不是眼中射出了某种视线，而是感知更加精微，能够接受与
分辨更远的信息。其实人们所接受的光影信息是一样的，只是有人灵魂清澈而深邃，在
其中看见的比别人要多。施展这种神通时，并没有多余的触动。
阿蒙也能做到这一点，但天枢大陆上的神术师们所修炼的神术，在这一方面并不特
意分辩，因为增强感知、能查人所不能查向来就可以借助很多种手段，只要这些手段对
自己有用就行。比如利用方」素扰动，就可以察觉周围尚未发现的事物，就像在浑水里
看不见鱼，伸手进去摸，也一样能发现 “鱼”的存在。
早在阿蒙少年时，刚刚跟随老疯子学会了水元素神术，还没有听说过侦测神术，就
用这种手段发现了暗中跟踪他进入黑火丛林图谋不轨的马企。（注：详见第１５章 “
这是谁的陷阱”）等到他的成就越高，所掌握的手段自然就越多了。
又比如用侦测神术锁定目标，最好的办法是扰动目标所在的环境气息，让目标时刻
出于被感知的状态。至于这么做能否被对方发现，只看施法者的手段是否巧妙以及对方
的成就如何了。在天枢大陆的众多神术师、众位神使乃至神灵的观念里，只要境界比被
侦测者更高、手段更妙而能不... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 28 新书《惊门》终于上传了。这是一个现代都市背景中的志异故事，它仿佛就发生在我们
的身边。传说中的妖怪精灵混迹于人群；或者说这世上的形形色色的人，有的人、有时
候就像传说中的鬼狐。 我很久之前就在构思这样的题材，《天枢》完本后，又去苏宁
等地考察采风、完善最终的大纲，终于能动笔了。我的态度是一贯的，用心血去写每一
个故事，新书也恳请广大书友一贯的支持。 关于新书《惊门》的构思，我在《天枢》
完本前曾开单章介绍过，有些话已经说得很清楚。针对有些人的提问，在此将早就说过
的话再回答一遍 “也许有人会问——这部新书与“天地人鬼神灵”有没有联系？我
可以肯定的回答，故事与题材本身的联系说不上，但情节与人物的交集一定会有。
因为我已经构架的文字世界，就是现实与想象编织的身边世界，超出而不脱离。那些就
生活在我们身边的人物，他们完全有可能在不经间出现。 所以小游子、张先生、白
少流、石野……等等人物都可能会以现代生活中的身份出现，在这个全新的故事里做着
他们的事情，现代都市中也一样可能出现你或者我。 当然啦，还有那个最受人欢迎
、也最惹人非议的风君子，只要他一出现就会引起种种不同的高潮，那么他就... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 29 063、老成精怪，百年未虚度
花膘膘在交易部看见了张潇潇，就知道成天乐能认出她来，于是主动找成天乐说了这姑
娘的一些事，并反复劝说和诱导成天乐与张潇潇亲近，很大方的要给他安排一切。看小
说就到~这一招对男人来说是很好用的，成天乐假如没有别的原因，弄不好真的会钻进
套里去。
成天乐说出“狐狸精”三个字，只是做个形容而已，没想到无意间还真说中了，那
张潇潇的确是个货真价实的狐妖，也就是隐藏在人间、俗称“狐狸精”的妖修。花总发
现不了成天乐的破绽，并非是成天乐修为高深，而是因为他修炼的法诀特殊且本身是人
，但花总早在半年前就发现张潇潇这个狐狸精混迹于苏州了。
以张潇潇那两下子，是发现不了花总破绽的，花总在她面前那是显得相当的“艺高
人胆大”，既然发现了，怎么可能不善加利用呢？说起来花总撞见张潇潇并识破她的身
份，还与郑朗有关。半年前郑朗带张潇潇去外汇交易部“过夜”，恰好那一天花总也去
了，连成天乐都能感觉到张潇潇有点特别，已在人间混迹百年的老狐狸花膘膘怎会发现
不了同类？
妖修碰见陌生的妖修，通常会有三种反应。一是发现对方是强大到自己惹不起的存
在，会赶紧藏匿并小心翼... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 30 “ 刘恒：这个领域是否招过研究生？
季羡林：没有招过。主要是因为要求条件太高，得通英语、梵语、德语。
因为这方面的研究著作大多是用德语写的，搞起来非常吃力。现在欧洲人搞得多，美国
也有。”
-- 其實，要做季羨林的研究吐火羅文的研究生，必須懂英，法，德，拉丁，希臘，梵
文的閱讀，語法，詞彙，和歷史比較語言學，加上古代世界史，古代中國史。光會幾句
英吉利文是根本免談的。
http://book.qq.com/s/book/0/19/19110/4.shtml
第4节：季羡林谈《季羡林文集》
季羡林谈《季羡林文集》 访问者刘恒
兔年新春，有幸拜访季羡林先生。今年是他的米寿之喜，又值２４卷本《季羡林文
集》出版，可谓双喜临门。季先生虽然遵医嘱谢客，但谈起他的喜事，精神矍铄。为了
简洁，以问答形式整理于下。
刘恒：我受人民日报海外版的委托，祝季先生新春愉快。
季羡林：人民日报海外版，他们常寄给我。上面还有小朋友写的文章，很活泼，我
印象很深。
刘恒：《季羡林文集》出版，是学术界的一件大事，您对这次印刷满意吗？
季羡林：印刷质量不错，这次专门去深圳印的。
刘恒：您的著作汇总出版，与以前的版本有... 阅读全帖 |
|
c***c
发帖数: 21374 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Belief
标 题: 略谈盲目相信基督教以及基督教干政 (正在写，还没写完） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 14:33:22 2011, 美东)
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 略谈盲目相信基督教以及基督教干政 (正在写，还没写完）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 14:32:16 2011, 美东)
working post
欢迎指正
谢谢
****
不久前，北京警方对海淀区“守望教会”的一些不顾当局劝阻，试图强行上街搞宗教活
动的成员进行了制止。北京警方表示，相关人士违反了国家有关法律法规，因而对这部
分人士依法采取了强制措施；而”守望教会”方面则坚持说自己的行为合理合法。双方
各执一词，莫衷一是。
这个事情发生后，西方舆论普遍支持该组织，并指责中国政府“压制宗教自由”。海外
部分华人教会和华裔基督徒旋... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 32 第十九章 《旧金山共识》人物分析（二）
我在网上查到了这些人所读的神学院，奇怪得很，竟然没找到任不寐读的是哪个神
学院，我好像在“议报论坛”看到过，忘了，找不到了，以后找到了再补上，还有几个
也找不到，有的连小传都没有，列表如下：
1． 远志明 A.密西西比改革宗神学院
2． 刘同苏 A.耶鲁大学神学院
3． 洪予健 A 加拿大维真学院
4． 张伯笠 A.台福神学院 B.新加坡神学院
5． 張路加 A. 台福神學院
6． 张志刚 A. 中華歸主神學院
7． 祝健????
8． 周小安 A加拿大维真学院
9． 范学德 芝加哥慕迪圣经学院
10.李亞丁 A.富勒神學院 B. 迦勒神學院
11. 赵莉 A. 富勒神學院 B.台福神學院 C海外 D国际神学院
12. 赵晓N/A
13. 王怡N/A
14. 余杰N/A
15. 金明日 A. 燕京神学院 B. 富勒神学院
16. 崔权???
17. 黄磊???
18. 楊萬里???
19. 冯秉诚 海外神学院
20. 唐侃???
21. 龚明鹏 A. 戴德生神学院B首都神学院 C. 多伦多天道神学院
22. 周小安 首都圣经神学院
24 孙明君 ... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 33 徐志秋的新版由《旧金山共识》的总头赵晓发布，赵晓是党员兼基督徒及总理秘书，一
呼百应5毛全上，不会例外 |
|
|
g**********1
发帖数: 6 | 35
2015
根据徐志秋牧师的文章，这事卡在了两个版本上：
远牧师已承认当初双方两情相悦之下发生过，并多次向柴玲道歉了。
而柴玲一口咬定是远牧师当年强暴了她。
由此可得知的是，双方确实曾发生过不当关系，至于是女方是自愿的还是被迫的，双方
各执一词。
发生这种事，当事人只有男女双方，不可能有旁人在场作证，谁的话可信？
若如远牧师所说，是双方自愿的，那么，不道歉也可以的，但他还是多次向女方道歉了
。而且，远牧师再神的面前那么多罪都认了，发生过这件事情他也承认了，还在乎多认
一件曾经强暴女人的罪吗？除非那确实不是事实，他才无法承认。
若如柴玲所说，是强暴！那可就不简单了，就涉及法律责任的问题了。何况这事当时是
发生在美国，如果某女认为遭某男的强暴，那就不是单单要求对方公开承认并道歉就够
了，她应该采取正式的法律途径，把男方告上法庭，并提供真实证据，让法庭按法律审
理，做出公正的裁决。而不是自己写公开信给教会叫嚷，这有啥用？还挑战远牧师去用
什么测谎仪？凭什么要人照她个人的规则出牌？
强暴？证据呢？这种事并不鲜见，本来男女自愿发生性行为，事后一方反悔反告对方强
暴的太多了。但你控告某人强暴，要拿... 阅读全帖 |
|
|
|
s********n
发帖数: 1231 | 38 [转载]一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2014-01-24 13:51:
40)[删除]转载▼
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cbf3.html
标签： 转载
好文，和徐静听的《里应外合》一样写得好！
原文地址：一代人见证了什么--旧金山与谁共识作者：我算什么
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见... 阅读全帖 |
|
|
|
|
s********n
发帖数: 1231 | 42 萧劲∶女人抹不掉的伤害——读三妹评远志明被控强暴有感
作者∶萧劲（旧金山）
作家三妹女士最近发出文章，名为《女人，女人心理和社会心理》，对远志明被控强奸
案的分析非常到位，我读后深感敬佩。我也非常敬佩柴玲女生在承受了二十多年心灵屈
辱后，把自己被强暴的真相揭露出来，这是一件非常不容易的事情。
以前，我就听友人提起过远志明有很多问题，如何如何，当时的第一反应是基督教又出
了一个亵渎神的。远志明在华人基督教中，还是很又名望的神职人员，不知道这会对那
些信徒造成何等的伤害，我不禁叹息宗教也堕落了！但我只是叹息，却没有站在受害人
的角度去思考。读了三妹的文章，才开始思考，并且一下子让我回忆起记忆深处的两个
被强奸女性的凄惨遭遇。
第一个是十多年前在美国Dallas城市认识的一对中国夫妇，小二口看起来郎才女貌，十
分般配。后来偶然从另一位朋友口中得知，那丈夫非常痛苦，原因是他太太告诉他，在
北京上高中时被体育老师强奸过。妻子本来希望丈夫能够帮助自己抚平创伤，没料到这
位四川汉子自己都经受不住这消息的精神打击，更不要说理解和抚慰妻子被人强暴的痛
苦。有次他对朋友叹息道∶我的命运怎麽这样不好！显然，... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 43 蔡升达 ∶评刘彤牧师袒护远志明的言论
作者∶蔡升达
蔡升达网站上的作者简介∶生于台湾，为第一代基督徒。维真神学院（Regent College
, Vancouver）道学硕士。曾在中国和泰国做过宣教士。现为自由传道。研究兴趣为∶
创世纪、诠释学、原文解经。现居台湾，已婚，育有一子。部落格 （blog）网址∶
andrewtsai.wordpress.com
刘彤牧师论柴玲宣称被远志明性侵的事件
http://www.rolcc.net/rolcc/mediasync/prayer_meetings/20150114.m
（上面网址）这是刘彤牧师在2015年1月14日祷告会的分享。他提到柴玲和远志明之间
的事情，但听过之后，我认为这些讲论有很大的毛病。以下的分析目的不在于维护两造
的某一边，而纯粹是提出刘彤牧师的言论，跟圣经的教导有哪些抵触。无论柴玲有错，
或是远志明有错，基本上不会影响我以下的论述。至于为什麽要把刘彤这段讲论提出来
探讨，是因为我在华人教会看过太多类似的言论。我觉得至少可以作为参考，让读者知
道，我们可能习以为常的思路，不一定真的符合圣经。而且刘彤也算是知名的牧师，在... 阅读全帖 |
|
C*******t
发帖数: 766 | 44 http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=2233071&r=0&j=0
。。。
在短短的时间内，同月23日“柴远事件独立调查委员会”发布《关于“柴远事件”的调
查报告》。
该调查由其中3位牧师连同另外2人组成“独立调查委员会”进行调查，最后对他发出4
项指控。
对于“柴玲指控1990年在普林斯顿被远志明强奸”的指控，调查报告的手法和记录相当
粗略，只提供了柴玲一方的证词，包括提供给调查委员的陈述、回答调查委员会提问时
的补充叙述，以及一位J姐妹提供了她在2011年5月从柴玲所听见的叙述等。对于远志明
一方的证词，甚至对曾与远、柴双方当面调解的周爱玲牧师及徐志秋牧师的会面叙述只
字未提。
“调查报告”对柴远事件外的另外三项的描述则更详尽，包括指远志明于1989年曾性侵
一位朱姓舞蹈演员、2013年5月对一位80后姊妹有不当行为。而最引起关注的是一位90
后姊妹指远志明曾于2013年9月在酒店拥抱了一位90后姊妹，并要求她陪睡。
由于调查团引出一宗远志明成为知名牧师后发生的事件，指控严重，加上事件发生时间
不远，引起相当广泛的关注。
... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 45 和共识一起发表的名单，远志明团伙的核心人物19人：
1. 远志明，
2. 刘同苏，
3. 洪予健，
4. 张伯笠，
5. 张路加，
6. 张志刚，
7. 祝建，
8. 周小安，
9. 范学德，
10. 李亚丁，
11. 赵莉，
12. 赵晓、
13. 王怡、
14. 余杰、
15. 金明日、
16. 崔权、
17. 黄磊、
18. 杨万里，
19. 冯秉诚
分组的付组长
20. 唐侃、
21. 龚明鹏、
22. 周小安、
23. 孙明君、
24. 徐志秋、
25. 苏百达、
26. 辛立、
27. 周媛媛、 (当时没通过，后来同意）
28. 任不寐 (当时没通过，后来同意）
其它人员:
29.冯超
30.陈丽斯
31.基甸
32.林鹿
33.苏文星
34.刘欣如
35.黄安伦
36.胡元琦
37.孙海英
38.吕丽萍
39.孙波涛
40.高伟川
41.邱林
42.小敏
43.远征
44.冯伟
45.张志刚
46.刘欣如
47.王峙军
48.屈儆聆
49.孙新民
50.杜微微
51.阿岚
52.刘明耀
53.熊焱
54.华欣
55.于力工
56.刘彤
57.边云波
58.容 保罗
5... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 46 从强奸惯犯远志明的维基词条变化，看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的（参考）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vrfv.html
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
我爱阿朱阿紫
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划，我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的，在远志明强奸柴玲事发前，《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
，互相吹捧，彼止都觉都别人说起对方，自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会，远志明强奸柴玲事发，这些归正宗派的人一下就失了面子
，因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人，远志明曝
露就是归正宗派曝露，怎么办了？当然就是掩盖！除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外，没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话（当然
也没有其它华人名人牧师站出来，可见华人牧师和所谓的教会之烂），相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少，随便举... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 47 从强奸惯犯远志明的维基词条变化，看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的（参考）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vrfv.html
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
我爱阿朱阿紫
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划，我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的，在远志明强奸柴玲事发前，《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
，互相吹捧，彼止都觉都别人说起对方，自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会，远志明强奸柴玲事发，这些归正宗派的人一下就失了面子
，因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人，远志明曝
露就是归正宗派曝露，怎么办了？当然就是掩盖！除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外，没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话（当然
也没有其它华人名人牧师站出来，可见华人牧师和所谓的教会之烂），相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少，随便举... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 48 强奸犯远志明的同伙赵晓原来是赵复三的儿子
http://bbs.omnitalk.org/politics/messages/34420.html
所有跟贴·加跟贴·论坛主页
送交者: aiwoziji19 于 May 12, 2015 09:50:19:
远志明强奸柴玲事发后，为远志明辩护的人很多，有一个人特别活跃，他就是自称是总
理秘书的赵晓，赵晓不但在发表了徐志秋的调解文章，还在微博上发了许多文章为远志
明说话，最近还和远志明的另一个女同伙小敏一起在复活节搞献血表演，说是要用基督
徒的血筑成新的长城，不知道是什么意思，难道又想抗日不成？要抗日就要抗远志明，
可以为什么又使劲为远志明辩护，真是搞不懂。
后来我又看到赵晓不但参加了《旧金山共识》大会，还参加了基督教柳溪高峰会议，看
来是中国基督教的代表，是不遗余力地在鼓吹基督教原教旨主义，看来这个人是有些来
历，从网上公开的资料看,他曾任国家经贸委研究中心、国资委研究中心宏观战略部部
长，是政府官员，那肯定就是党员，一个党员鼓吹基督教是违背党章的，后来有个朋友
告诉我，原来赵晓是赵复三的儿子，我这个朋友是北京三自教会的人，他言之凿凿，... 阅读全帖 |
|
|
