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发帖数: 938 | 1 談翻唱 (9)
SIOUXIE & THE BANSHEES / Through the Looking Glass (1987)
徐雋
(前言：悲劇發生了。我只能說，這就是兩造缺少設身處地的理解，而硬要相互插入的結
果。如果我們不為他人擴展深化自身的感受能力，這樣的悲劇如何能免？)
談過像 Tori Amos 這樣斷章取義、只是將別人作品「據為己有」的翻唱之後，我想談談
這輩子聽過最好的翻唱專輯：由後龐克大姐頭 Siouxie Sioux 領軍的 Siouxie & the
Banshees，於一九八七年推出的《Through the Looking Glass》。
從龐克走到後龐克，音樂人的自我在急劇擴張之後，復又內縮；我們聽到的音樂也從痛
快淋漓的自我主張發洩，轉為冰冷疏離。後龐克的樂手的觀照由外而內，注目焦點都在
自我內部；因此像《Through the Looking Glass》 如此一方面展現對自身血緣的充分
理解，一方面又能發揮才力自我提昇的作品，實在是難覓又難得。
從選曲就可看出 Siouxie Sioux 的眼界不凡：爵士時代 (Billie Holiday) 、 |
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发帖数: 938 | 2 談翻唱(12) 徐雋
以下是我從今年發行的專輯中聽到的最佳翻唱：
1. David Thomas & Two Pale Boys / Surf's Up
選自專輯 《Surf's Up》
原作/唱：The Beach Boys (《Smile》, 1966, 未正式
發 行; 《Surf's Up》, 1971
Beach Boys 最難唱好的一首歌：有可親的旋律，但整體細微複雜，而且歌詞晦澀；事隔
三十多年，老龐克 David Thomas (Pere Ubu 團長) 將這首歌的流行外衣去除， 以奇巧
如夢的編曲和錄音、嘟囔般的獨特唱腔、多出一倍的長度 (八分半)，成功地走進年輕人
在虛實夢醒間徘徊的意識。
有意思的是，Thomas 去掉了曲末那段著名的合唱 “Child is father of the man” (
《Surf’s Up》正式發行時，製作人「貼」上去的) ；在 Beach Boys 1971年的定版錄
音裡，這首歌的收尾就像陽光驟然出現，而年輕的神話在光彩中延續；Thomas 則將旋律
逐漸淡出，以單調的節奏和零散的噪音，試著貼近那「浪起．夢醒」的感覺。
2. |
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发帖数: 938 | 3 談翻唱：結語 (3) 徐雋
上文談過，「我們離神／自然人愈來愈遠，距離自身的意識／無意識愈來愈近」此一趨
勢，其實是「延伸、並存、顯隱、流變」的關係；也就是說，神和英雄其實從未在屬於
平民的時代消失──我們愈來愈有必要面對自己、作自己，但也從未停止崇拜神和英雄
。
這個時代，無數的神和英雄以相對並立的形象出現，使我們的感覺認知產生分殊差異；
與自身意識的貼近，使我們尋求自立，然而神的絕對性、英雄的權威，卻又要我們交付
出自己。這個衝突，也就是 Barthes 所謂欲望與權力的鬥爭。 (如果各位還記得，《談
翻唱 (4)》曾提過這個私密感受和公眾認同無法統合的現象。)
Attali 提出的預言／解決之道是「創作」──如果外來的神和英雄不能為我解決衝突，
要到哪裡去尋找解決之道呢？答案就是：我自己。創作可以使人提升到神的地位，不必
對他者低頭，在自身構築的世界中，享有自我表現的自由。
但是別忘了，創作的媒介和素材，未必是──不，應該說根本不是──我自行創造的，
我反而先要受制於這些媒介、素材及其歷史淵源。舊時的創作者為了培養4 1] Kawin UTMP:clean Kawin(867) |
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发帖数: 938 | 4 谈翻唱 (2)
《Caroline Now! The Songs of Brian Wilson and The Beach Boys》 (
2000, Marina)
徐隽
向Brian Wilson / Beach Boys 致敬的 《Caroline Now!》 虽然只是一家德国独立公
司纠集旗下艺人的翻唱专辑 (当然也四面八方邀了不少新旧好手) ，却能带给稍有阅历
的听者莫大的考古乐趣。
提到Beach Boys，大家都知道 Brian Wilson 在六０年代多麽天才洋溢，但其他团员的
作品 (尤其是1968年起，Beach Boys 不得不真正成为一个创作团队後) 通常却被忽略一
旁，即使前几年的盒装精选 《Good Vibrations: Thirty Years of The Beach Boys》
(1993) 也没能矫正这种歧视；难怪 Mike Love 要为着作权跟 Brian 打官司，想想，
老是被当作影子是什麽感觉。更过份的是， Beach Boys 七Ｏ年代的作品居然长年绝版
，直到去年，才由 Capitol 以二合一形式全部重发)。
《Caroline |
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发帖数: 938 | 5 谈翻唱 (8) TORI AMOS / Strange Little Girls (2001) 徐隽
如果说 Johnny Cash 的《Solitary Man》是遍历沧桑的耆宿将乐史尽纳胸中、随心所
欲不逾矩的集大成之作 (见谈翻唱 (6)) ， Tori Amos 今年的翻唱专辑《Strange Lit
tle Girls》 就是不顾时空脉络的极端典型∶把一堆前人之作放进染缸里浸一浸，然後
拿出来当新衣穿。这种翻唱不见得没有优点 (例如，可能很有「争议性」或「颠覆」的
力量) ，不过我们得先细究一下才能判断。
Amos 说这张专辑是「以女性观点诠释男人写的歌」，还为十二首歌各设定一位女性主角
(包括一对双胞胎) ；然而，往往她只是「用女性身份，把男人写女人的歌再唱一遍」
，藉由这种「扮装／插入」带给听者一种错乱感 (如 Eminem 描述杀妻後带著女儿弃尸
的 “’97 Bonnie & Clyde”, 连男性第一人称也没有改动) ；有些原本并没有固定必
然的性别意义 (如 Boomtown Rats 描写少女无故滥杀的 “I Don’t Like Mondays”)
；在隐 |
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发帖数: 938 | 6 《翻唱，是音樂的再生或炒冷飯？Beatles的音樂至今有多少人翻唱過？但你還是愛聽
原味的？這一系列，將陸續介紹另類音樂中有名的幾張翻唱專輯，如Beach Boys、Tim
Buckly等人的致敬專輯與特定的主題，如Johny Cash的翻唱等。敬請期待-編按》
隨著樂史層層積累，翻唱的藝術會愈來愈重要，聽者看待原唱和翻唱的態度勢必也會改
變：原唱不再是權威和藝術成就的保證，能超越邯鄲學步的翻唱也會愈來愈多。這是樂
種分殊成熟的結果：當代站得上檯面的樂手，都經過多種樂派的混血及各個時代的洗禮
，就看融合的工夫如何──你作出什麼，全憑你聽過什麼。樂觀地說，這種相加相乘的
效能只會愈來愈大 (當然反過來說，既存的模範愈多，要融出個名堂也愈不簡單，因此
這年頭樂手會的東西愈來愈多，卻很難成一家之言) 。
翻唱的形式大抵有兩個極端：一，硬碰硬，你怎麼搞我就怎麼搞；二，不太理會原貌，
用自己那套發揮比較重要。可以說，第一種原型可以用古典樂 (或一切講究忠於典範的
音樂) 代表，第二種可以用爵士樂 (或一切要求自由解放的音樂) 代表；至於搖滾 (或 |
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发帖数: 938 | 7 《Sing a Song for You: Tribute to Tim Buckley》 (2000, Manifesto)
如果既有的经典完成度太高，後人的翻唱就讨不了好去，尤其是像 Tim Buckley 这样的
歌手：就算你能学他的歌，也学不来他的歌声——那激情万千，近乎通灵的高亢嗓音，
就算其子 Jeff Buckley 也未得真传。
因此 Manifesto (Buckley 部分专辑在美国的发行公司，不过《Blue Afternoon》、《
Starsailor》这两张传奇作品却在他们手上绝版) 取了巧，反其道而行：找来的歌手嗓
音要不是低沈 (Dead Can Dance 的 Bredan Perry、Screaming Trees 的 Mark Lanega
n、Dinosaur Jr 的 Mike Johnson) ，就是细瘦 (Moose、Mojave 3 的 Neil Halstead
、与 Simon Raymonde 搭档的 Bel Canto 主唱 Anneli Drecker、还有为此重组的 She
llyean Orphan) ；相形之下， Heath |
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发帖数: 938 | 8 公领域的类型之一就是语言：为了沟通，我们不能保有纯属私人的言语，必须学习先於
己身存在、社会约定俗成的语言。虽然不是人人都能平顺地从牙牙学语到辩才无碍——
削足适履是一件痛苦的事——但因为进入公领域可以带来稳定的意义和权力报酬，我们
还是义无反顾地投入公领域规则 (语法、发音、文法、作文模式、经典模仿) 的学习，
意识也由私领域的自我中心，逐渐进入外在的公领域，认知、接受他者的存在。
母亲可说是私领域的原型，而父亲则是公领域的原型；我们向母亲找寻亲密感和一体感
，向父亲找寻权力的可能性；我们会成为什麽样的人，端看用什麽态度面对母亲与父亲
的结合。然而，我们很难超越伊底帕斯情结；换句话说，很难 清自己在公私两个领域
里身分／态度的不一致。
现在谈的是音乐，所以把上面这段话改写一下：我们会成为什麽样的乐手／乐迷，端看
用什麽方式将内在的音乐素养与外在的正典结构组合起来。
如果我们觉得音乐纯然是私密不可言传的，就会非常坚持自己此时此刻对音乐的感觉， |
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发帖数: 938 | 9 翻唱，表面上可说是前後辈艺人相互认同的机制，但当然不仅於此：以被翻唱者而言，
是看着由己身而出的作品展现新生命 / 延续旧生命，以翻唱者而言，是表演一场把自己
套进框框的逃生魔术；化学作用就在这种历史 / 当下的双重性中产生。
前文 (见谈翻唱 (1)) 已经提过叁种原型 (古典、爵士、摇滚——在此只是概括的称呼
，而非对乐种的盖棺定论) 与原唱 / 原作的关系 (或倚赖原唱/原作的程度) 各不相同
；我之所以认为，摇滚式的翻唱应该走忠实与解放之外的路子，是因为这种翻唱不仅是
音乐而已，也直接涉及文字。没有文字的音乐，其精微细致之处 (也就是私密之处)可能
更胜於有文字的音乐，但是却没办法帮听者/作者直接说出心底的话 (请注意重点在「直
接说出」和「话」) ，因此摇滚式的翻唱要多一层工夫：文字与音乐的搭配必需合宜。
而另一方面，摇滚式的翻唱又用不着像文字的翻译，必需唯原意是瞻；也就是说，会比
爵士式的演绎有更多的节制，比古典式的诠释有更多的自由。
摇滚式的翻唱和正典结构的关系因此可以是辩证的：多出一层的文字，就是多出一层公 |
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发帖数: 938 | 10 JOHNNY CASH / American III: Solitary Man (2000, American)
THE WALKABOUTS / Train Leaves at Eight (2000, Glitterhouse)
另一种成功的翻唱专辑∶以自己的独特眼光选择一批原本看不出关联的曲子，经过组合
成为一家之言。这就像文人集句为诗，凭腹笥也凭巧思。其结果可能如 Johnny Cash，
借别人的歌 (和自己的旧作) 发抒充塞胸臆的无边阴暗，也可能如 Walkabouts，为听者
呈现一片似曾相识的苍茫风景。
已经年近七十的 Cash 是摇滚乐迷忽略的传奇；虽然一般都把他归为乡村乐，但 Cash
多采多姿的生涯却胜过大半摇滚歌手∶与猫王一样在 Sun Records 发迹、吸毒坐监 (因
此他常到各地监狱作巡回演唱，还出过著名的现场专辑 《At Folsom Prison》 (1968)
、从六Ｏ年代初期起发表了一连串回溯美国先民历史的唱片 (早在「概念专辑」的概念
出现之前)、也是头一位在美国摇滚和乡村名人堂都占有一席的歌手 (先於猫王) 。
去年，Cash 从四十馀载的 |
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发帖数: 938 | 11 当然，这些作者多少都流着和 Walkabouts 一样的黑色血液，因此整张专辑并不因原音
/电子的交替而生出龉，反倒隐约有着过度耽美的倦意——如 Eckman 所说：
"This album is not a destination; it is an unfinished, personal journey.
It is a quick flare across borders; both imagined and sturdy. It is thefaint
sound of the train as it turns the corner, away from well-worn landmarks an
d cultural filing cabinets. This album is a sequence of questions: Why do th
e trains keep stopping at the same stations? Why do our musical stories seem
to travel in only one direction? Why |
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发帖数: 938 | 12 談翻唱(10) SIOUXIE & THE BANSHEES / Through the Looking Glass (2)
上週的補遺： Siouxie & the Banshees 的 “This Wheel’s On Fire” 並不是根據
Bob Dylan 的原唱，而是英國歌手 Julie Driscoll 一九六八年的單曲──比 Dylan
正式出版的《The Basement Tapes》 早上七年。 Driscoll 的基調是當時的英式前衛搖
滾，兼有迷幻民謠和藍調搖滾的成分； Siouxie 擷取了 Driscoll的迷幻與華麗，再加
上動態更大、對比更強的 rhythm section。
Siouxie & the Banshees 這張翻唱專輯成功的地方，除了精緻的編曲帶出了比大半原作
更直接的感官美感外，還有一點就是對節奏的掌握特佳，也就是前文所說「動態更大、
對比更強的 rhythm section」：例如開場曲 “This Town Ain’t Big Enough for th
e Both of Us” 原唱 Sparks 的處理常顯得輕重拿捏不當；Si |
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发帖数: 938 | 13 谈翻唱 (11) 剢螐
下列是我心目中最好的流行翻唱專輯：不論有無致敬之意，這些翻唱者都有一流的眼光
，了解挑選、剪裁、重置的藝術不在打倒前人，而是如何使舊作品以最有力的形式重生
。
Scott Walker / Scott (1967, Fontana)、Scott 2 (1968, Fontana)、Scott Walker
Sings Jacques Brel (1981, Fontana)
六０年代偶像樂團 Walker Brothers 主唱的單飛作品，除了更精緻的流行語彙，Scott
Walker還從比利時名歌手Jacques Brel 的作品中，學到了他追求的黑色幽默和頹廢美
感。(當然，Scott Walker 現在的作品已經沒什麼幽默感了。此外，非以翻唱為主的《
Scott 3》、《Scott 4》也不可錯過。)
This Mortal Coil / It’ll End in Tears (1984, 4AD)、Filigree and Shadow (198
6, 4AD)、Blood (1991, 4AD)
英國獨立公司4AD首腦 Ivo 邀集藝人合組的樂團。三 |
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发帖数: 938 | 14 翻唱这个题目也谈了很久了，我们来个另类的结束吧。
将人类文明的发展分期是件难事；最困难的，在於分期的标准是否能深入发掘历史变化
的道理，又能否对当代有所预示启发。以下，我们来看看间隔两百五十年的三种分期法
∶
第一种出自义大利启蒙时代思想家 Giambattista Vico 的《新科学》(1725) 。
Vico 将人类历史分为三阶段∶神权时代、英雄时代、平民时代；这三个时代各有性质不
同的语言∶指物即义的神圣语言、意象对比的象徵语言、约定俗成的平民语言；也有不
同的律法∶神秘的神学律法、严谨的英雄律法、天赋平等的人民律法。Vico 预言，到了
平民时代末尾，人类历史将进入一段混乱期，然後重新回到神权时代；这就是他所谓的
"ricorsi" (历史循环) 。
第二、三种都来自当代法国，而且都和「聆听」有关∶
Roland Barthes 的《聆听》(1976) 一文将人类的聆听史分为三阶段∶知觉的聆听、解
读的聆听、表意的聆听。以「知觉」为本的聆听，一方面如婴孩与母亲的亲密一体、无
需言语，另一方面却如禽兽宣示势力范围，或提防被猎杀般诉诸本能。以「解读」为本
的聆听，是以意义为重的内 |
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发帖数: 938 | 15 要先說明的是，這三種分期並沒有時點上的共通處。 Barthes 所謂「表意」的聆聽，
要到十九世紀末心理分析出現後才開始彰顯。 Attali 的「模擬再現」階段始於十八世
紀，而 Vico 甚至沒活過十八世紀的一半 (1668-1744) 。
這三種分期的共同處，是指出一種趨勢：我們離神／自然人愈來愈遠，距離自身的意識
／無意識愈來愈近。這之間是一種延伸、並存、顯隱、流變的關係。
親如母胎、危如惡靈的自然，是我們吸收滋養的對象，然而也是必須克服的障礙。人為
了站穩腳步，一方面要取之於自然，一方面又要驅除危害自身的因素；由自然而生，卻
又背離自然，這之間的衝突調和，就是人類文明最初的內容：以宗教理解不可知的「原
始」天意，以儀式達成象徵性的和解。
隨著文明的進展，原本源於自然天意的神逐漸人格化，成為君父的象徵。人類以語言接
管了這個世界，觀察、分析、模擬再現一切可知現象，並創建了律法、經濟與社會結構
。站在結構頂端的，是各門各路的英雄，歷史只為這些人而寫，也只有這些人有權力詮
釋／創造歷史。 |
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发帖数: 938 | 16 今日，其實拜神也好，拜英雄偶像也好，已無一不和消費息息相關。我們以消費這種實
際直接的手段，將理解活動無限延宕，只需崇拜已經到手，成為私產的「複本」。同時
，我們也在進行自我崇拜──消費的內容成為「品味」這襲華美的外衣，供消費者披上
身，宣示「獨一無二」的自我。
這種自我崇拜 (及其產生的「創作」) ，最明顯的特徵有二：
其一就是前文提過的，一方面堅持自我品味不可侵犯，一方面自我造神的結果又不足觀
，必須反過來訴諸群體，相互驗證──而由於其成立的前提就是互不侵犯，這種「興趣
本位」的群體即使稱不上弱智，往往也欠缺反省能力。「我」的品味固然安全了，但「
我」自身的變化、改革也跟著停滯不前。
其二，則是對文字的濫用和蔑視。
為什麼會扯到文字？因為，現在創作者／閱聽人多少都有意無意地察覺:，語言網絡，正
是生產種族／國家／社會／家庭／性別種種外在束縛的機制。
我們一開始學語，就進入了這個錯綜複雜的網絡中，一方面成為落網者，一方面在掙扎
時也成為收網者。我們被網住的「感覺」，往往被認定由己身而出，等同於私產。然而
，為了溝通交流，這些感覺要形諸語言 (收網) 時會遇到一個問題：語言意義的生產方 |
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发帖数: 938 | 17 這種自我中心／輕視文字的心態，正是我們這個時代的特徵，而且，表現在音樂的聆聽
上最為明顯。
現在，我們總是自然而然認為音樂是消費品，可以隨意批評；往往不顧作品的內外脈絡
，斷章取義。如此批評的標準只有兩個面向，慣性和私欲：我能接受的，只能是我習慣
接受的，或我想要接受的。
其次，我們總是自然而然認為音樂的音聲演作遠重於文字書寫；聆聽一首歌，往往對歌
詞一知半解、一無所知而不以為意。這一點在古典樂或許更明顯：有幾個古典樂迷真正
讀過譜，才出口批評某個作品／演奏的？ (至於沒有歌詞樂譜的純演奏音樂，容後再敘
。在此先提一句：instrumental music 得到與 vocal music 對等的地位，只是晚近的
事。)
音樂的歷史，已預示了這種心態的發展。可以說，近代音樂的發展史，就是音樂拚命要
和語言 (包括文字) 劃分界限的過程。 (語言中口說與書寫的差異，後文也會提到。)
不論中西，當文化中有「音樂」這個觀念存在時，音樂和語言文字都是一體的。《周禮
》的樂官除了教授「樂德」、「樂舞」，還要「以樂語教國子：興、道、諷、誦、言、
語」。而先秦以降禮樂並重、詩樂合一、樂與政通的理念，都 |
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发帖数: 938 | 18 在印刷術尚未發明、書寫文字不普及的遠古時代，口傳是文化傳播的主要形式，而口傳
的基礎就是記憶：擁有記憶，就等於擁有言說、詮釋、創造的權力。
書寫文字的普及，使得記憶的內涵改變了。柏拉圖在《Phaedrus》中曾藉蘇格拉底之口
提過一則神話：發明算術、幾何、天文學的埃及神祇 Theuth，也是書寫的發明者；他將
各種發明呈獻給統治全埃及的神明 Thamus 品評，提到書寫時，Theuth 認為這種發明可
以增進記憶，使人更聰明，但 Thamus 告訴他：書寫會助長的乃是遺忘，因為人們可以
藉書寫不再運用自身的記憶，轉而依靠文字的召喚：而文字喚回的乃是一種表象，而非
真正的智慧。如此一來，人們狀似聰明，實則無知。
蘇格拉底／柏拉圖藉此宣示了口說的優勢地位：口說先於書寫，書寫乃由口說而出──
就像父子的關係：父親擁有權威、經驗、原創力及存在感，兒子則是空洞的複本、沒有
經驗、缺乏實際感，必須回歸父親、依附父親，本身才有意義。
然而背一本書，當然不如抄一本書 (乃至買一本書的複本) 來得省力。書寫仍然隨技術 |
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发帖数: 938 | 19 什麼是「口說」的音樂？在記譜法發明普及前，聆聽者直接面對演奏者，以及演奏者之
上的高階者 (祭司、主教、國王、神明) 。因此聆聽者總是處在一種公眾或半公眾的狀
態，除了聽覺，還必須動用視覺、肢體、乃至良心──其實，非聽覺的部分可能更重要
：演奏者和現場的存在感，將音樂劃入一個「括弧」，產生專有、獨特的說服力。
這就是現場演奏的特點：在此，音樂藉演奏者實際的形體「活」(live) 在聽者之前，演
奏者乃至演奏者之上的高階者或理念，經由音樂的「括弧」而產生絕對的權威。
音樂在此其實只是一種附屬品，附屬於肉聲／肉身──音聲稍縱即逝，但「體會」的感
覺則留存下來，成為聆聽者的一部分。
這種狀態古今皆然──今日，現場演奏者的地位往往還高過不在場的作曲者，而聆聽者
的注意力往往集中在演奏者上，而非音樂。
記譜法，則是第一種純粹的音樂「書寫」。然而相較於文字，這種書寫更趨於技術取向
，普遍性更低，六經唯有《樂經》亡佚，就是最好的證明。因此今日猶存的早期音樂書 |
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发帖数: 938 | 20 在民謠傳唱的時代，歌曲往往是同一個故事、同一個曲調的大量複製及變體。這種複製
與變體，就是最早的翻唱：那時曲源常不可考，每個翻唱者多少都在細節上自我發揮，
流傳久了，和原曲可能天差地遠。這樣的翻唱與創作，並非後人和前人角力的對立關係
。
我們在六０年代的 (都市化) 民謠風潮中，可以看到這種關係已經起了變化。許多傳統
民謠鑲上了新一代歌手的招牌：例如 Bob Dylan 的名曲 “Masters of War” ，曲調其
實來自傳統民謠 “Nottamun Town” ，例如加入藍調、爵士與搖滾成分的英國民謠，後
來演變出極度倚仗個人光芒的前衛搖滾：講究自由解放的時代風氣引出了「詮釋即創作
」的觀念，詮釋者有意識地大幅改變原曲，於是，後人與前人的關係變成了新舊作者的
關係，「作者之名」的存在感已經不可或缺。
當然，如果不像 Dylan 一樣將舊曲重新填詞，或者拿原來就沒歌詞的古典名曲填上新詞
，「新作者」能夠發揮的地方往往不在歌詞上----如果說舊時的民謠歌曲是某種共通訊
息的放大器，那麼現代流行歌曲就是作者本身的放大器。歌曲傳達的不再是訊息，而是 阅读文章 6450 |
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发帖数: 938 | 21 從「唱什麼」到「誰在唱」，從六０年代民謠到迷幻搖滾，乃至七０年代前衛搖滾、f
usion及 krautrock，流行音樂已經和一個世紀前的古典音樂一樣，開始走上「超人」與
「非人」的方向。
不再在意「唱什麼」，也就是從表意 (signification) 變為各自表述 (signifying) ；
聽者好像聽到了什麼──演奏者/演唱者無限擴大的存在感，但又好像什麼也沒聽到。
現代樂手以樂器和歌聲作為召喚的工具，這種召喚不僅是宗教的，也是情色的：樂器歌
聲是法器與權杖，也是陽具和子宮。聽者自願被催眠、麻醉、插入、包裹，以放棄外在
的理性來換取內在的快感和安全感。抽離意義的歌詞成了咒語，不再與外在的語言脈絡
相關。
那麼，我們可以說：音樂一開始是人類用來輔助語言建立理性的工具──它約束/過濾因
慾望產生的噪音，使自身成為理性的放大器；然而隨著理性崩壞，現在的音樂反而成了
非理性的放大器──噪音不再受理性的約束，而許許多多的個人噪音，已成為當今全人
類的無邊喧囂。
在這個時代，「理體中心主義」 (logocentrism) 不再是唯一獨大的意識型態，與它一 |
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发帖数: 26222 | 22 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
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《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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发帖数: 3240 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 24 經典武俠電影欣賞會 9日起免費看
【紐約訊】 2017年11月07日 06:00
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駐紐約台北文化中心秋季電影欣賞會9日(周四)登場，本季主題為經典武俠系列，將放
映「龍城十日」、「飛龍山」、「烈火」三部70年代經典武俠電影，喜愛武俠片的民眾
不要錯過。
「龍城十日」講述以岳飛為首的抗金義士試圖收復中原，有位忠勇女俠潛入龍城打算到
官府奪回重要的抗金密圖。導演屠忠訓曾任「龍門客棧」副導演，受胡金銓影響甚深，
本片為其首次任導演的作品，劇情懸疑、取景細緻，成功營造出戲劇張力。剛出道的徐
楓飾演女俠尚炎芝，古裝扮相英氣逼人，與飾演金人將領的石雋，從針鋒相對到惺惺相
惜，對手戲精彩。
「飛龍山」描寫一個立誓復仇的俠客，意外發現自己成為別人報仇的對象而感到愧疚不
已的故事。導演陳洪民為剪接師出身，本片無論是打鬥追逐，還是騎馬拉車的畫面，每
一個移動場景都做了細膩的設計和安排，營造出感官及劇情上的雙重張力。
「烈火」描寫民間呼應岳飛抗金如何誓死保護義軍名單的感人精神。藉著錯綜複雜的人
物關係、迂迴生動的故事情節，短短85分鐘內將南宋抗金時代凶險的局勢重現於大螢幕
。本片由上官靈鳳及白鷹主演，石... 阅读全帖 |
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发帖数: 20445 | 25 新一屆黨政高層 分工敲定
大陸新聞組北京17日電
November 17, 2012 06:00 AM | 4925 次 | 0 | 4 | |
中共18大閉幕，中央政治局委員都已定案，再來是實際分工階段。接近北京高層的消息
人士向海外博訊網透露18大政治局常委、委員；18大後地方人事安排；明年國務院系統
組成人員等。微調後的名單及具體任職如下：
政治局常委：習近平(總書記、國家主席、軍委主席)、李克強(總理)、張德江(人大委
員長)、俞正聲(政協主席)、劉雲山(中央書記處常務書記、中央黨校校長)、王岐山(中
紀委書記)、張高麗(常務副總理)。
政治局委員：李源潮(國家副主席、中央港澳工作協調小組組長)、孟建柱(政法委書記)
、趙樂際(中組部部長)、劉奇葆(中宣部部長)、李建國(全國人大常委會副委員長)、栗
戰書(中央辦公廳主任)、劉延東(副總理，分管農業、林業、水利等)、汪洋(副總理，
分管工業、電信、能源、交通等)、馬凱(副總理，分管金融、商貿等)、王滬寧(國務委
員，分管科教文衛等)、郭金龍(北京市委書記)、 韓正(上海市委書記)、 孫春蘭(天津
市委書記)、孫政才(重慶市... 阅读全帖 |
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发帖数: 3978 | 26 新一屆黨政高層 分工敲定
大陸新聞組北京17日電
November 17, 2012 06:00 AM | 4925 次 | 0 | 4 | |
中共18大閉幕，中央政治局委員都已定案，再來是實際分工階段。接近北京高層的消息
人士向海外博訊網透露18大政治局常委、委員；18大後地方人事安排；明年國務院系統
組成人員等。微調後的名單及具體任職如下：
政治局常委：習近平(總書記、國家主席、軍委主席)、李克強(總理)、張德江(人大委
員長)、俞正聲(政協主席)、劉雲山(中央書記處常務書記、中央黨校校長)、王岐山(中
紀委書記)、張高麗(常務副總理)。
政治局委員：李源潮(國家副主席、中央港澳工作協調小組組長)、孟建柱(政法委書記)
、趙樂際(中組部部長)、劉奇葆(中宣部部長)、李建國(全國人大常委會副委員長)、栗
戰書(中央辦公廳主任)、劉延東(副總理，分管農業、林業、水利等)、汪洋(副總理，
分管工業、電信、能源、交通等)、馬凱(副總理，分管金融、商貿等)、王滬寧(國務委
員，分管科教文衛等)、郭金龍(北京市委書記)、 韓正(上海市委書記)、 孫春蘭(天津
市委書記)、孫政才(重慶市委書記... 阅读全帖 |
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发帖数: 2039 | 27 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 28 http://www.fyjs.cn/bbs/htm_data/247/0804/135857.html
[纪事]延安“抢救运动”真相考
作者：何方
关于抢救运动的评估、资料和一些提法问题
延安整风中的抢救运动，在党的十一届三中全会以前，一直是中国现代史和中共党史研
究中的一个禁区，比中央苏区抓“AB”团还要严格。因为抓“AB”团后来一般都把责任
推给尚未成立的 “左”倾中央和并不存在的王明路线 （即使按许多党史书上的说法，
也是大抓“AB团”后的四中全会上才出现所谓“王明路线”）， 但抢救运动却无法可
推，只能干脆不提，因为不但毛泽东、刘少奇、彭真等人，连康生在生前也是没人敢公
开提的。例如被称为中共党史奠基作的 《中国共产党的三十年》中，就根本没有提这
个作者胡乔木自己也说是搞了两三年的抢救运动。 有些文件和文章如果提到，也说成
审干运动（至今还有审干工作扩大化这种不通的提法 ），或只把中间一小段说成“抢
救运动”，而且都要强调审干运动方针的正确和取得的伟大成绩。其中最权威的，当数
1955年8月中共中央《关于彻底肃清暗藏的反革命分子的指示》中所作的如下评价：“
延安的审干运... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 民国史学家吕思勉，为何在教科书中贬低岳飞、为秦桧鸣冤？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 7 19:43:24 2017, 美东)
2017-05-07 谌旭彬 短史记 微信号：tengxun_lishi
图注：据宋史学者邓广铭考证，岳飞最著名的战绩“朱仙镇大捷”确非史实
吕思勉“贬岳崇秦"风波始末
文|谌旭彬
在今天，如果有一本中学历史教科书，这样描述岳飞和秦桧：
“岳飞只郾城打了一个胜战，郾城以外的（抗金）战绩，都是莫须有的，最可笑的
，宗弼渡江的时候，岳飞始终躲在江苏，眼看着高宗受金人的追逐”、“我说秦桧一定
要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力，肯负责任之处；能看得出挞
赖这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处；能解除韩、岳的兵柄，是他手段过人之
处。后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪浩叹了。”①
会引发怎样的舆论争议呢？
在1923年，商务印书馆真的出版了这样一本中学历史教科书。书... 阅读全帖 |
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发帖数: 698 | 30 http://219.85.68.33/2012/10/15/142-2863089_2.htm
一年一度的諾貝爾文學獎揭曉，中國鄉土作家莫言打敗日本後現代作家村上春樹。莫言
與法籍華人高行健不同，他不但是中國本土的道地產品，同時也是公認的紅色作家，也
難怪德國世界報會說，這象徵著「中國軟實力的全球崛起」，儘管西方不認同中國體制
，卻必須正視中國份量。美國華爾街日報表示「這不但是中國軟實力提昇的標誌，也是
中國在文化領域影響力增加的表現」。日本每日新聞更感慨，在釣魚台爆發中日對決的
關鍵時刻，中國鄉土文學打敗日本，讓日本人倍感挫折。
中國軟實力的全球崛起，不得不讓西方國家正視，對最常身歷其境的台灣人民來說，感
受恐怕更加強烈。畢竟，諾貝爾文學獎還比較扯不上商業機制，由商業帶動的中國文化
產業，在台灣早就大行其道，甚至還開始挑戰台灣原本自以為遙遙領先對岸的文化自信。
我們不妨從「龍門客棧」這部電影的三次重拍，來管窺兩岸文化產業的滄海桑田。
2011年12月15日，香港人徐克導演、號稱是「中國首部3D武俠大片」、預算高達2億人
民幣的「龍門飛甲」，首度在中國大陸上映，演員橫跨兩岸，包括李連... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 31 2017-05-07 谌旭彬 短史记 微信号：tengxun_lishi
图注：据宋史学者邓广铭考证，岳飞最著名的战绩“朱仙镇大捷”确非史实
吕思勉“贬岳崇秦"风波始末
文|谌旭彬
在今天，如果有一本中学历史教科书，这样描述岳飞和秦桧：
“岳飞只郾城打了一个胜战，郾城以外的（抗金）战绩，都是莫须有的，最可笑的
，宗弼渡江的时候，岳飞始终躲在江苏，眼看着高宗受金人的追逐”、“我说秦桧一定
要跑回来，正是他爱国之处；始终坚持和议，是他有识力，肯负责任之处；能看得出挞
赖这个人，可用手段对付，是他眼力过人之处；能解除韩、岳的兵柄，是他手段过人之
处。后世的人，却把他唾骂到如此，中国的学术界，真堪浩叹了。”①
会引发怎样的舆论争议呢？
在1923年，商务印书馆真的出版了这样一本中学历史教科书。书名叫做《白话中国史》
，作者是著名的历史学家吕思勉。前引这两段对岳飞、秦桧的描述，正是来自该书。
吕书中，就岳飞和秦桧的问题，有5点结论：
1、南宋初年，军事实力没有办法跟金国抗衡。大将如岳飞、韩世忠等人，其部队
都是群盗纠合，“既未训练，又无纪律，全靠不住”，平定盗寇尚可，遇到金兵，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32
看看45名被告的年龄，大部分都是20左右，也就是说大部分是学生，机师一个，教师
好像是2个，无业的大概也有些
45名被告分4宗案件處理，3項暴動控罪指44名被告，分別於德輔道西近西邊街、德輔道
西近皇后街、上環干諾道中及文華里附近，連同其他人參與暴動。
1. 首宗案件控告二男一女，涉及一項暴動罪名，控罪指被告湯偉雄（38歲）、杜依蘭
（41歲）、李宛叡（16歲），在香港德輔道西近西邊街一帶，連同其他人參與暴動。
2. 第二宗案件控告24名被告，全部控以一項暴動罪名，另其中一人被控襲警罪名。首
項控罪指被告張智麟（21歲）、陳梓康（28歲）、鍾泓洋（20歲）、徐慶鈞（20歲）、
陳希雋（24歲）、崔耀明（21歲）、林少鋒（24歲）、蔡澤新 （40歲）、楊智昇（20
歲）、林勝如（19歲）、黃頌恩（22歲）、黃迳海�20歲）、李少康（21歲）、
周鍧
�18歲）、莫卓煇（33歲）、黃飛鴻（19歲）、簡健煌（24歲）、張嘉聰（20歲
）、譚
詩妙（23歲）、羅萬泳（22歲）、蔡寶如（23歲）、譚伊婷（25歲）、陸映慧（27歲）
及黃柏賢（21歲），在香港德輔道西... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 大部分是20左右的学生，一个机师，两个教师好像，还有一些无业游民
45名被告分4宗案件處理，3項暴動控罪指44名被告，分別於德輔道西近西邊街、德輔道
西近皇后街、上環干諾道中及文華里附近，連同其他人參與暴動。
1. 首宗案件控告二男一女，涉及一項暴動罪名，控罪指被告湯偉雄（38歲）、杜依蘭
（41歲）、李宛叡（16歲），在香港德輔道西近西邊街一帶，連同其他人參與暴動。
2. 第二宗案件控告24名被告，全部控以一項暴動罪名，另其中一人被控襲警罪名。首
項控罪指被告張智麟（21歲）、陳梓康（28歲）、鍾泓洋（20歲）、徐慶鈞（20歲）、
陳希雋（24歲）、崔耀明（21歲）、林少鋒（24歲）、蔡澤新 （40歲）、楊智昇（20
歲）、林勝如（19歲）、黃頌恩（22歲）、黃錦珊（20歲）、李少康（21歲）、周錦濤
（18歲）、莫卓煇（33歲）、黃飛鴻（19歲）、簡健煌（24歲）、張嘉聰（20歲）、譚
詩妙（23歲）、羅萬泳（22歲）、蔡寶如（23歲）、譚伊婷（25歲）、陸映慧（27歲）
及黃柏賢（21歲），在香港德輔道西近皇后街一帶，連同其他人參與暴動。
另外，莫卓煇另被控一項襲警罪，指他於宜必... 阅读全帖 |
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