p*********r
发帖数: 7944 | 1 离骚版
君乐雨兮启伞枝，
君乐昼兮林蔽日，
君乐风兮栏帐起，
君乐吾兮吾心噬。 |
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c*******u
发帖数: 1269 | 2 对于俺这个在地球任何地方没有连续住超过五年，超级喜欢搬家的人来说，芝加哥貌似
不是什么最适合居住的地方。一般人说一个地方好，是因为把这地方当家了，吾心归处
是吾家。看什么都好，优点都放大了，缺点都忽略了。加州和麻州的土著最不喜欢搬家
。芝加哥貌似人口流失挺多的。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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c*******u
发帖数: 1269 | 3 对于俺这个在地球任何地方没有连续住超过五年，超级喜欢搬家的人来说，芝加哥貌似
不是什么最适合居住的地方。一般人说一个地方好，是因为把这地方当家了，吾心归处
是吾家。看什么都好，优点都放大了，缺点都忽略了。加州和麻州的土著最不喜欢搬家
。芝加哥貌似人口流失挺多的。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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p*******5
发帖数: 6446 | 4 你所不知道的岳飞夫人（转载）
供奉的李娃
汤阴岳飞故宅的正殿里，李娃进入了人们的视线。这是一尊塑像，素衣素面，与英
雄岳飞一起，双双端坐于供台之上。
我仰望塑像：岳飞的英名如雷贯耳，怎么没听说过他的夫人李娃?唐代有一部《李
娃传》，恰巧同名；汤阴一带的女子，一般不取这样的名字……
忽然，又一句解说恍惚传入了耳中：“……她是岳飞的第二位夫人，因为对岳家有
功，所以也供奉在这里。”
我问陪同的汤阴人：岳飞的原配夫人呢?
不料，对面一阵沉默。还有一点躲闪，好一会儿才答非所问：……这是出去打仗以
后又娶的。
呀，一不小心，大概触到岳飞家乡人的一个忌讳了。
北宋徽宗崇宁二年(1103年)的一个春夜，岳飞出生于今河南省安阳市汤阴县的程岗
村。对英雄岳飞，河南乡亲们的情分如一条巨大的精神河流，世世代代汹涌澎湃。可是
至今，大部分河南人都不知道岳飞身边有一个李娃。
汤阴人护卫着一个什么故事呢?
改嫁的刘氏
据历史专家考证，岳飞的四个哥哥先后夭折，他的乳名唤作五郎。岳家原是有几百
亩薄田的自耕农，后来涝灾惨重，民不聊生，典卖田亩，借高利贷，到了“公私之债交
争互夺，谷未离场，帛未下机，已非己有”的境地。... 阅读全帖 |
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c***o
发帖数: 2297 | 5 雪从天上来，
梨花散落地。
吾心戚戚焉，
爱意飘飘然。
汝在天之涯，
直把相思煎。
到路阻且长，
永没见君颜。
远方归鸿雁，
呀噎盼彩笺。
雪梨吾爱汝直到永远呀
等100个包子、、、 |
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J***g
发帖数: 853 | 6 谢谢。灌水吾心，木芯吾情。
今天公司搬家了，全都是open cubic,估计以后白天很难灌水了。大家每天都替我多灌
两瓢吧。 |
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c**l
发帖数: 9003 | 7 是我转老刘文章的初衷。
老中，咱们这些老中，大陆一代移民和娃娃们，缺啥？
大家说到ICC的时候想到的是乒乓球，但是收ICC news letter的同修们知道他们的活动
有多丰富。现在吵的利害的老印职场威胁只是冰山一角，水面下托着这个角的是他们庞
大的社团、文化、宗教组织。印裔能办好社区，就能搞定职场。冰不化，山不倒。
SWAN 旁边那个神秘的组织是什么？肯定不是过年包饺子唱卡拉OK的，那些男人女人平
静的交谈可能不只是关于贫困线和降价螃蟹。
我的意思是老中最缺的就是社区。
华人教会是现有最有效的华人组织，但是对于大批无神老中，在哪里assemble？
赢比赛不难、涨分不难、拿冠军不是最难，难的是有个平台。有了平台牛教练才能发挥
，才有各种化学反应，人材就能源源不段地、下饺子一样争先恐后出来。
SVTTC就是这样的平台。这个台子从搭起来、晃晃悠悠地站住到今天哗啦哗啦收金揽银
有多不易，我多少有些观察。区别其他几个俱乐部，思维也同时是个众人拾柴火焰高的
社区。不管过程有多磕绊，但是事儿办成了。
咱们还没有ICC那样高大上的CCC，但是舞蹈班、中文AfterSchool、同乡、校友组织，
... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 19471 | 8 妖风肆虐，冰碴横飞。站在Cornice Bowl顶端，脚下二百多米大陡坡上雪客稀稀落落。
前二十米在暴风打磨下早已光溜溜硬邦邦如同镜面，让我等菜鸟一瞥之下几乎当场大
小便失禁。幸有吉鼠、托尼两位雪侠带领，才得以蹒跚鸭行而下。乘廿三号云梯再上
山顶，鼠侠笑曰：尔等已黑，吾心甚慰！托尼与吾要去那怪石盘桓、魔狗群栖之处一
探究竟，尔等自当多多练习此种山顶陡黑，累积足够迈欧雷脂方能更上层楼是也。我
等点头称是间，鼠托二人已直奔Drop-out Chute两巨岩把护的双黑狭道调戏那成群的
魔狗去袅。。。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 9 嗚嗚嗚，知道我最熟的文章是哪段嗎？
《孟子.告子下》 -- “舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管
夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，
勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益其所不能。人恆
過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士
、出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。”
這十幾年全是靠這段話撐過來的啊，就差沒裱在牆上了，嗚嗚嗚嗚 |
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w********r
发帖数: 1189 | 10 儿女绕屋，院有菜蔬，虽米乡野居，岂无人间真味。
丰子恺先生之书之画，甚得吾心，望君亦心戚戚焉。
wheresbeer更诗曰：
“结庐在米境，而有儿女喧。
问君何能尔？心近地也偏。
摘菜东篱下，悠然梦唐山。
地气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言” |
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b***e
发帖数: 15201 | 11 【 以下文字转载自 NJU 讨论区 】
发信人: jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站), 信区: NJU
标 题: Re: 南大逸夫中文系课堂表白，外国文学校长当场点评zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 14:53:48 2011, 美东)
话说在南京中央大学哲学系，
有一年，这个系只收了两位学生，
一个男生，一个女生，
当时的民风保守，
两位同学除了在课堂上必要的交谈之外，
没有聊过一句话，
就这样，过了四年，
在毕业典礼之後，
男同学心想：
以后两人各自回乡，恐怕是没有什么机会再见面了吧？」
於是，
他鼓起勇气，
用纸包了一包瓜子，
送到那位女同学的宿舍门口，
托人将瓜子送进去，
那个男同学在宿舍门口一直等，
等了两个多小时，
始终不见那女同学出来回应，
心想：「大概是没有什么希望了！」
就在他转身要走的同时時，
那才帮他送瓜子近去的女生把他叫住，
说有东西要送他，
他把东西接过手一看，
还是刚才他送进去的那包瓜子，
他彻底失望了！
那男生回到自己的宿舍，
心情极度沮丧，
信手把那包瓜子的纸包打开，
却赫然发现，
纸里所包的，
是一粒粒已经去掉瓜子壳... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 12 据说，下面这首诗，男人看了会沉默，女人看了会流泪。已经有100多万网友都看湿了
……
小编来翻译一下，大意是：
今天绝逼是有生以来最糟糕的日子
别再试图让我承认
每天还有盼头
如果你仔细观察
会发现这就是一个操蛋的世界
即使
善良会对世界惊鸿一瞥
但满足感和幸福感不会长久
心若安好，便是晴天？
童话里都是骗人的
因为
只有环境高大上了
真的幸福才会降临
善良不存在
你懂的
现实
刷新了
我的三观
我改变不了 我无能为力
在我这儿，你永远听不到这句话，过一百万年也不会！
“今天是个好日子！”
现在，让我们从下往上来读一遍
粗看这首诗，你会觉得，这就是小屁孩喋喋不休的抱怨。他在抱怨啥呢？无非是：人生
已经如此得艰难啦，外面的世界真邪恶，还有“我这么高冷怎么就没人懂我呢，哼”等
等……
但是！如果你从下往上读这首诗，就会发现，这作者绝对是在玩我们啊！他明明是在炖
鸡汤！
我们再来翻译一下……
今天是个好日子
即使过了一百万年，我也绝不会说：
我改变不了，我无能为力
吾心
即是
宇宙
你懂的
善良未必存在
除非周遭尽皆良善
但你可以收获快乐
因为
心若安好，便是晴天。
满足感和幸福感无法持久？... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 757 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aubie (diode), 信区: Military
标 题: 吾皇登基劝进表
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 26 22:19:15 2018, 美东)
劝进表
昏明迭用，否泰相济；天命未改，历数有归。系万代不易之国朝，维兆载和谐之盛世；
承先祖革命之鸿运，继列宗建国之大统。天生圣人，以牧八方。践祚以来，夙心往志，
经年不辍。兼施仁政，德追五帝之本；普济恩泽，礼复三代之先。降东瀛戾志，表拜上
国；伏西戎撒璧，纳款天朝。
今上下归心，日述党恩国爱；朝野颂德，夜歌文博武英。文则睿成烛见，明察秋毫
；武则算无遗策，决胜千里。夫鸟生鱼汤之伟业，难逾斯人；盖汉唐康乾之盛世，不过今
朝。然盛德之誉，不抒仁帝光辉；书记之名，岂配圣主名分？故臣等诚惶诚恐，百拜薰
沐，采万姓之夙愿，集百官之呼吁，上达天听： 我主仁慈昭昭，德比成祖1；威福穆穆
，功盖太宗2。
或多难以兴邦国，或殷忧以启圣明。愿陛下存舜禹至公之情，狭巢抗矫之节，以社稷为
务，勿以小行为先；以黔首为忧，不以克让为事。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣
，昧死以上... 阅读全帖 |
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e****t
发帖数: 17914 | 14 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: guaifei (大肥), 信区: ebiz
标 题: 罪己诏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 08:58:50 2011, 美东)
肥以下文，深陈既往之事，曰：
前有章神，欲收爱疯二十助边用，是重艾坡百思买也。而今又请李察德出货。
李察西于章神千余里，前章神行医江湖时，李察、尉犁、楼兰三州子弟在小组者皆
忠随，发雷波迎包裹，又自扫货，凡数万金，李各自将，共随章师，包其养。
诸神求便罢，力不能往至护士验爱疯。护士扫货，人至多，然士式弱不足以先款，
强者尽后寄货。羸者日入数千金，或发包飨众、或歌舞升平，出阿谀迎神。
李察起张掖，不甚久，然扫得者甚众。应出，章之不明，以护士长上书言“今有爱
疯20台，已寄出。”驰，言“爱疯，若锁焉”，又请章神召回，不还。章神未名其出处，
欲以为行险利重也。后者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。
下家以黑笼养白鸡，遣返。李察之妻薇氏以有孕身，受店家之辱。李察怒。缚马书
遍视二手、易币二版。二千文、诸大夫、郎为文学者，乃至忠神事，然爱疯所出地... 阅读全帖 |
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a********l
发帖数: 39524 | 15 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: daye520 (哈哈), 信区: Soccer
标 题: 【原创】青梅煮酒论球王-已更新
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 17 17:32:16 2012, 美东)
改写自《三国演义》第二十一回
一日，耳朵入诺坎普见梅西。西笑曰：“在波兰做得好大事！”諕得耳朵面如土色。西
执耳朵手，直至球场，曰：“朵一夜御三女不易！”耳朵方才放心，答曰：“无事消遣耳
。”西曰：“适见球场草地青青，忽感去年征美洲杯时，久射不进，屡战屡败，队友皆
怨；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘特维斯太独，当除之。’队友闻之，皆以为然，由是
不怨。今见此球场茵茵，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀耳朵诺坎普一会。”耳朵心神
方定。随至主席台，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣
，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，西与耳朵凭栏观之。西曰：“三炮知龙
之变化否？”
梅西曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之
间，隐则潜伏于银河之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，
可比足坛之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 电视电影现在是日常生活很重要的一部分，但通常有不少常识错误出来误导观众，比如
以前最常见的主角需要输血父母兄弟姐妹挽起袖子就上的医学错误，保大还是保小等
我来说说称呼上的吧，当然啦，仅限于中国古代（某些段落前加的点是为了首行缩
进）。
1 . 臣妾、本宫
随着《甄嬛传》的热播，这俩词儿也跟着一道走红了。然而在真实的历史上，后宫
佳丽们真的是这样以此自称么？
我们先来看看“臣妾”。
“臣妾”，从字面意思上来讲，大体就是指臣子的妻妾，也可以理解为臣和妾的统
称（蔑称），一般以为是臣子的妻妾所用的自称。
而事实上有资格觐见皇室的臣子妻妾在面见皇室的时候也很少这样使用，这些妻妾
们多自称为“妾”、“妾身”、“妾某氏”或“奴”家等。
“本宫”，不少人从字面上理解为拥有宫殿的人的自称，但历史上很少有后宫佳丽
会这样称呼自己，哪怕是后宫二主之一的皇后（后宫之主为皇帝）。
真实历史当中，“本宫”一词，只有东宫太子或者恩宠有加的公主（就算《甄嬛传
》里像华妃那样拥有一座四合院的也还不够格），才会偶尔以此自谓（注意是偶尔），
比如太平公主。
那么，这些后宫妃嫔们究竟是如何自称的呢？
其实和大多民间女子一般... 阅读全帖 |
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P****i
发帖数: 1362 | 17 http://www.douban.com/note/151749805/
http://tieba.baidu.com/p/1380359549
之五
关羽镇荆州，有女二人，一名嫣，一名容。孙权遣使求亲。关羽甚喜，然未知二女取舍
，踟蹰未决。使者再三催之，关羽召二女于前，曰：“汉吴联姻，国之大事，汝谁可任
之？”嫣时十四，有乃父之风，慨然出步应承。羽大喜，遂语于使者曰：“吾女嫣，能
嫁权子。”
使者惊而未发，回转江东，具告孙权：“关将军辱之太甚，傲之太甚，竟言虎女焉能嫁
犬子。”孙权怒，遂北降曹魏，合兵袭荆。
关羽，字云长，河东解县人也。时燕赵之地，与江南方言钜异。北滞于沉浊，南失在浮
浅，互不能通，多有听谬而错悖者。
之十
袁绍本妾生，常自介怀。适马超造绍，绍与之语：“恨不得嫡出，为公路诸小所嘲。孟
起亦是庶出，必知吾心。”超从容对曰：“仆不为嫡出，不胜庆幸。”
《白虎通义.姓名》曰：“嫡长为伯，庶长为孟。”
之二十
明人《玉堂漫笔》载：正德朝有学子，仪姿雄正，貌颇堂皇，俨然文曲之相。及乡试，
主考望之甚奇，遽取其卷读之，笑而批曰：“真河北名将也。”生不明其意，有同窗以
诗解曰：“... 阅读全帖 |
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e****o
发帖数: 208 | 18 好的婚姻不但是家世上的门当户对，更是精神上的势均力敌。三观相符并不意味着你喜
欢的他就要喜欢，他热衷的你就必须要迎合。三观相符其实是原则上的统一，精神上的
欣赏，还有习惯上的包容，矛盾时的理解。
两个人在一起，三观相合的确重要，但是男女结合最最重要的是感情，要嫁就嫁爱
情，要娶只娶爱情。情有所归，爱有所栖才是最好的婚姻。
都说好的婚姻不但是家世上的门当户对，更是精神上的势均力敌。三观相符并不
意味着你喜欢的他就要喜欢，他热衷的你就必须要迎合。三观相符其实是原则上的统一
，精神上的欣赏，还有习惯上的包容，矛盾时的理解。
原则上的统一说的是：你不愿做的事情，他决不强求；他不愿说的事情，你绝口
不提。
精神上的欣赏说的是：你的贤惠，他看在眼里；你的撒娇，他满心欢喜；他的努
力，你心疼崇拜；他的风趣，你百听不厌。
习惯上的包容说的是：他喜欢散步，你喜欢跑步，一起出门，相视一笑分头行动
。回来时他给你带着冷饮，你给他热着洗澡水。人总有不一样的地方，哪怕是心灵相通
的两夫妻，差异不要紧，给彼此一点包容。
矛盾时的理解说的是：世界上没有不吵架的夫妻，不吵说明不够在乎。只是吵了
，你进一步，他退两步，... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 408 | 19 错过一辆车可以等，但错过一个人，也许就是一辈子。生活里有一种东西不可利用，那
就是善良。有一种东西不可玩弄，那就是信任。有一种东西不可欺骗，那就是感情。有
一种东西不可愚弄，那就是真诚。否则你会失去真正对你好的人，失去后将不再回来。
宁可做个善良的人坦荡一辈子，也不做个虚伪的人。一个人的真性情，真感情，永远是
最难得的限量版。因为人活着心安理得就是赢了一辈子。做人做事无愧吾心，切记不要
做用人朝前不用人朝后的人，不要愧对对你好的人，感恩所有的相遇相知，因为我们下
辈子不一定能遇见。
人与人坦诚相待才能搀扶到底。不要轻意去践踏别人的真心，记住他人的好，慢慢去回
应。牵手对你好的人一起慢慢变老，是一生中最浪漫的事情。暖一颗心需要很久才能温
暖如初，但冷一颗心却是一瞬间的功夫。任何时候都不要去骗一个对你好的人，因为你
在他心里，因为你能骗到的都是相信你的人。还因为这种人，失去后将不再回来。
有些事真的就是这样，不要用别人的善良当做理所应当，因为谁也不欠谁的，失去了就
永远得不到。生活里我们都会遇到这种情况，有人会利用你的善良、有人会欺骗你的感
情、也有人会玩弄你对他的信任，很多时候人就是这样... 阅读全帖 |
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d*********8
发帖数: 638 | 21 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: evergo (流年), 信区: Love
标 题: 好的婚姻，绝对少不了这些
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 1 09:34:25 2017, 美东)
好的婚姻不但是家世上的门当户对，更是精神上的势均力敌。三观相符并不意味着你喜
欢的他就要喜欢，他热衷的你就必须要迎合。三观相符其实是原则上的统一，精神上的
欣赏，还有习惯上的包容，矛盾时的理解。
两个人在一起，三观相合的确重要，但是男女结合最最重要的是感情，要嫁就嫁爱
情，要娶只娶爱情。情有所归，爱有所栖才是最好的婚姻。
都说好的婚姻不但是家世上的门当户对，更是精神上的势均力敌。三观相符并不
意味着你喜欢的他就要喜欢，他热衷的你就必须要迎合。三观相符其实是原则上的统一
，精神上的欣赏，还有习惯上的包容，矛盾时的理解。
原则上的统一说的是：你不愿做的事情，他决不强求；他不愿说的事情，你绝口
不提。
精神上的欣赏说的是：你的贤惠，他看在眼里；你的撒娇，他满心欢喜；他的努
力，你心疼崇拜；他的风趣，你百听不厌。
习惯上的包容说的是：他喜欢散步，你喜欢跑步，一起出门，相视... 阅读全帖 |
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u***n
发帖数: 10554 | 22 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: dreamer8888 (dream), 信区: Midlife
标 题: 好的婚姻，绝对少不了这些 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 1 20:48:59 2017, 美东)
发信人: evergo (流年), 信区: Love
标 题: 好的婚姻，绝对少不了这些
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 1 09:34:25 2017, 美东)
好的婚姻不但是家世上的门当户对，更是精神上的势均力敌。三观相符并不意味着你喜
欢的他就要喜欢，他热衷的你就必须要迎合。三观相符其实是原则上的统一，精神上的
欣赏，还有习惯上的包容，矛盾时的理解。
两个人在一起，三观相合的确重要，但是男女结合最最重要的是感情，要嫁就嫁爱
情，要娶只娶爱情。情有所归，爱有所栖才是最好的婚姻。
都说好的婚姻不但是家世上的门当户对，更是精神上的势均力敌。三观相符并不
意味着你喜欢的他就要喜欢，他热衷的你就必须要迎合。三观相符其实是原则上的统一
，精神上的欣赏，还有习惯上的包容，矛盾时的理解。
原则上的统一说的是：你不愿做... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 120 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
李苦禅是现代画坛大写意巨匠。他生于1898年，卒于1983年。
山东高唐县人。
李苦禅原名英，号励公。出身贫寒，曾拉过人力车，借住庙宇
过活。1920年他拜齐白石为师，不久，齐白石看出22岁的他乃天纵
英才，视他为知已，赞赏他道：“英也奇吾心，苦也过吾，英也无
敌，将来英若不享大名，世间是无鬼神也！”他的同学林一尽眼见
他的困苦，赠他“苦禅”二字。“苦”取自佛门四谛之第一字，
“禅”乃他擅常之大写意画，他欣然接受，以苦禅为号，更孜孜习
画，李苦禅求学艺专，未及毕业，即崭露才华，29岁便成为杭州艺
专教授。解放后一直任中央美术学院教授。生前任中国美术家协会
理事，中国画研究院院务委员，政协第五、六届委员会委员。
艺术特色及高风亮洁的人品
李苦禅一生从事美术创作和美术教育60余载。他性情直率、不
擅逢迎，喜怒皆形于色，这种文人性格虽带给他可贵的友谊和尊重，
但也带给他一连串的不幸。“七七”事变后，李苦禅虽身居沦陷区
内，但广结志士，暗抗敌奸，拒伪职，陷囵圄，抗逼供、忍酷刑，
激浊扬清。一身铁骨铮铮，浩 |
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s*****o
发帖数: 1540 | 25 获得知识的途径
【原文】
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也（2）。
盖 人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷（5），
故其 知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫
不 因其已知之理而益穷之（4），以求至乎其极。至于用力之久，而
一旦 豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无
不 明矣。此谓物格，此谓知之至也。 （传5）
【注释】
①这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认
为，”此 谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前
面又缺了一段文字。 所以，朱熹根据上下文关系补充了一段文字，
这里所选的，就是朱熹补充的 文字。②即，接近，接触。穷：穷究
，彻底研究。③未穷，未穷尽，未彻底。④益，更加。
【译文】
说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识
，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，
而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻
底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习
者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识 |
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a***e
发帖数: 757 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aubie (diode), 信区: Military
标 题: 吾皇登基劝进表
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 26 22:19:15 2018, 美东)
劝进表
昏明迭用，否泰相济；天命未改，历数有归。系万代不易之国朝，维兆载和谐之盛世；
承先祖革命之鸿运，继列宗建国之大统。天生圣人，以牧八方。践祚以来，夙心往志，
经年不辍。兼施仁政，德追五帝之本；普济恩泽，礼复三代之先。降东瀛隳志，表拜上
国；伏西戎撒璧，纳款天朝。
今又得百姓归心，日诵党恩国爱；朝野颂德，夜歌文博武英。文则睿成烛见，明察秋毫
；武则算无遗策，决胜千里。鸟生鱼汤之伟业，难逾斯人；夫汉唐康乾之盛世，不过今
朝。然盛德之誉，不抒仁帝光辉；书记之名，岂配圣主名分？故臣等诚惶诚恐，百拜薰
沐，采万姓之夙愿，集百官之呼吁，上达天听： 我主仁慈昭昭，德比成祖1；威福穆穆
，功盖太宗2。
或多难以兴邦国，或殷忧以启圣明。愿陛下存舜禹至公之情，狭巢抗矫之节，以社稷为
务，勿以小行为先；以黔首为忧，不以克让为事。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣
，昧死以... 阅读全帖 |
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A******u
发帖数: 1279 | 27 吾手写吾心，不怕别能笑
lan应该不是笑你啦～多跟她讨教～她很厉害滴 |
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w********r
发帖数: 1189 | 28 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: gardening
标 题: @@@@@送给各位菜农瓜农果农花农。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 11:40:53 2013, 美东)
儿女绕屋，院有菜蔬，虽米乡野居，岂无人间真味。
丰子恺先生之书之画，甚得吾心，望君心亦戚戚焉。
wheresbeer更诗曰：
“结庐在米境，而有儿女喧。
问君何能尔？心近地也偏。
摘菜东篱下，悠然梦唐山。
地气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言” |
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q***2
发帖数: 412 | 29 那名魔裔双手拢在累累花边垂丝的袖子里，对旁边的小女孩说：“你的主意不错，办了
场血宴，居然真的有鱼上钩。虽然算不上肥美，但是用做品酒的开胃小食也还不错。这
场战斗结束后，我会给你奖励，足够的奖励。”
小女孩抿了抿粉色的唇，乌溜溜的大眼睛从前方对峙的猎人和黑暗战士们身上扫过
，然后用力点点头。
一名血骑士对魔裔恭敬有加地说：“梅斯菲尔德大人，现在应该怎么做？”
魔裔青年脸色一沉：“怎么做？当然是杀光他们！但是我可以提醒你们一句，这场
战斗远没有你们想象的那么容易。但就算有人跑了，我也不会出手。身为古老高贵的梅
斯菲尔德家族一员，这种连战将都不是的小杂鱼，还不值得我亲自动手！”
余仁彦脸色凝重，缓缓脱下短斗篷扔在地上，又卸掉了背上的野外装备包，说：“
都别留手了，出全力吧。没底牌的就想办法找机会同归于尽，相信我，战死在这里比活
着落到他们手里要幸运得多！”
黑暗战士开始逼近，余仁彦微微躬身，然后奔跑起来，正面迎上一名血骑士。那个
血骑士当然不会拒绝低级人类的挑战，也开始加速冲刺。
两人瞬间都提至最高速，然后毫无花巧地撞在一起！
身体相... 阅读全帖 |
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a*******y
发帖数: 99 | 30 广舆传奇
第六回 功名岂身利 仁义非吾私
（本回标题选自 吕温[唐]《同舍弟恭岁暮寄晋州李六协律三十韵》）
作者：安童
a*******[email protected]
只听苏木叫道：“大哥，你还好吧？”洪云升觉得腹中咕咕作响，笑道：“还好，还好，
就是肚子瘪掉了。”突然跟前扑地一下，多了一个绸布包裹，苏木说道：“大哥，我看到
你只吃了几个小笼包，就给你多拿了一点来，你快吃吧。”
洪云升只闻那包裹之中隐约传来食物的香气，急忙扑过去打开，只见包裹之中垫了好几张
油纸，装满了各式食物，有萝卜丝饼、肉酿面筋、无锡肉骨、腐乳汁肉、冰糖甲鱼等等，
都是晚饭时桌上的菜肴。
洪云升心下欢喜，大叫一声：“好兄弟，多谢了。”也不分青红皂白，双手忙不迭的抓起
食物来就往嘴里送。那些菜肴虽然凉了，毕竟也是本地名菜，洪云升只觉得油香满嘴，大
口吞咽，啧啧作响。
苏木道：“大哥，你走了之后，没过多久，洪老伯就陪着三个秀才来了，说庄里的急事都
已经料理好了，便和大家一起吃饭。我看见大哥没有一起回来，就猜大哥肯定又被洪老伯
罚跪了。”洪云升嘴中塞满，含糊不清地说道： |
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w********g
发帖数: 805 | 31 永远不要吝啬自己的言语。有情感就淋漓尽致的抒发，有情绪就毫无保留的宣泄，
有大爱就无私无畏的奉献。人生稍纵即逝，何况今日难测明日事。莫让自己陷于两难，
患得患失既压抑自己又愧对她人。有心迹就坦露，小小翼翼的活着未必能皆大欢喜。人
，本身就是矛盾体，偶尔都不知道自己到底需要什么。别人贴的“标签”受不起，活得
开心，获得自在，才不枉此生。
有些人有些事，不能一味的守望等待。一经岁月的洗礼，它只能让我们离最初的梦
想越来越远，久而久之剩下的只是支离破碎的记忆。正所谓，再美好也经不住遗忘，再
悲伤也经不住时光。看淡，看开，才是真。
人就像冬天的刺猬，靠的太近会刺痛自己;离的太远就感觉寒冷。保持好距离，拿
捏准分寸，内心才能恒温，也是对彼此的尊重。忽冷忽热的友情经不起金钱的诱惑，挡
不住谎言的蛊惑。不是纯粹的，不要也可，莫悲伤莫留恋。懂得珍重自己，冷静客观地
看待世间的冷暖，才不会被夏日的骄阳灼烧，冬日的寒雪冻伤。
生活是简单的轨迹，平淡的重复。人活着，没必要凡事都争个明白，为人处世，放
下自己的固执己见，水至清则无鱼，人至清则无朋。其实生活只需要拥有一份恬淡平和
的心情，一颗自由的心，一份简单... 阅读全帖 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 32 说到大学，就不得不提一下千年文案格物致知。原文意义也许不可细考，不过
朱熹所释可算合乎中国人思维方式的标准答案：
“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在既物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知
，而天下之物，莫不有理；惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使
学者既凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，
而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓
格物，此谓知之至也。”
前一段“所谓致知。。。至乎其极”到是很有道理，可后面的那些“推论”就
狗屁不通了，除了可以迎合中国人喜欢取巧，想跳过科学通过“豁然贯通”的顿悟
直取精粗无不到无不明的“理”，对研究万物有何帮助制导意义？西人亦强调灵感
在艺术，科学中的作用，象苹果掉在牛顿头上这样的小故事简直家喻户晓，然而这
种灵感顿悟仍然是西方渐进真理过程的一部分。牛顿没有说万有引力是终极真理，
爱因斯坦的广义相对论也只是更加接近真理的一个表述。这才是正道。
人不可能认识“终极真理”，人只能在我们可知的范畴内尽可能的接近真理，
这是东西方文化认知最根本的不同，也是我为什 |
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w*****9
发帖数: 2193 | 33 中英文的作者是谁？都很漂亮，感觉中文更好。吾心犹纷翻得很巧妙。最后的吾复何寻翻得转意了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 每件事都是短暂的，在总是无常这点上，它是常的。只要了解这么多，就是了解法 —
—真实法——的心要。
佛性若常。更说什么善恶诸法。乃至穷劫。无有一人发菩提心者。故吾说无常。正是佛
说真常之道也。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 I get your points, just hope to hear more be specific on this:
每件事都是短暂的，在总是无常这点上，它是常的。只要了解这么多，就是了解法 —
—真实法——的心要。
佛性若常。更说什么善恶诸法。乃至穷劫。无有一人发菩提心者。故吾说无常。正是佛
说真常之道也。
"不当机"具体这里如何讲呢？ |
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p*******y
发帖数: 782 | 36 道不欲杂。杂则多。多则扰。【憨山大师】
道不欲杂。杂则多。多则扰。扰则忧。忧则不入。古云。学道志当
归一。吾所谓一者。一其志耳。今既知参究功夫。即将所参公案。
横在胸中。不论闲忙动静。迎宾待客。日用云为。一切处提撕。不
得放过。放过则被境扰。扰则生厌。厌则但有求闲之心。无念道之
心矣。心志归一。则百事可做。凡用心处。只在念头起处著力。起
即看破。看破即当下潜消。更不相续。被他掉弄。是参究诀法。故
曰。图难于易。为大于细。此正易处细处。下手。便觉省力。若舍
此更待闲时静时。方做工夫。如此则尽此生。无入道之时也。沉生
但就一念上做。不必向外驰求。即礼佛持咒。也只在一念信力上
做。总之种种方便。皆是摄心之法耳。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 37 达摩祖师写的东西，我看了呀，所以佩服呀，我是写不出来那种东西。
寒山禅师的诗我也喜欢，印象最深是这首：
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪伦比，教我如何说？
下面的也很好：
无去无来本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 39 所以建议你用文艺青年地眼光看~~偶跟偶家娃娃唠嗑几句十来年后人家才能看到地话，
你瞎操啥个心啊～ |
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l**a
发帖数: 5175 | 40 男孩最重要的是养家糊口的本事,适当该有点名利心就要有点,
有点争强好胜的心不是错,多参与体育活动,团体竞技活动比什么都好.
女孩,一定要学舞蹈,我们已经坚持学芭蕾几年了,就是要把一种
技巧学到家,至少学到能穿点脚尖鞋,舞台上连转几个圈的,之后
自己学不学了,就看兴趣了.气质不是天上掉下来的.
男孩穷养,女孩富养,要周游世界,见多识广.
读书,思考比什么都重要.就是要能在社会上过好日子,不说成功,也不能啃老.
要对社会有贡献. |
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w******o
发帖数: 442 | 41 朱熹的老师给的解释：
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖 人心之灵莫不有知，而天
下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡
天下之物，莫不 因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然
贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不 明矣。此谓物格，此谓知
之至也。 |
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w****g
发帖数: 570 | 42 戴大明 - 格物”新诠"
http://www.confuchina.com/09%20xungu/gewu%20xinquan.htm
《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其
家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致
其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身
修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可见如欲修齐治平、明明德于天下，
“格物”是基础、前提和根本性的功夫，是“大学之道”的基石。“格物”不当则“致
知”不明；物有所未格，则知有所不明。然而对于一个如此重要的哲学、教育学范畴，
诸家训释虽聚讼纷纭，却未能刨根问底，彻底诠释，正如北宋司马光所批评的“未尽古
人之意”。
先秦时代，“格物致知”这句话大概并不是特别深奥的语言，故而用不着做什么解释。
但是汉代以降，由于文化断层等原因，人们对它的解释却出现了很大的问题。东汉郑玄
为《大学》作注时，对“格物”解释说：“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来
善物；其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。”（《礼记·大学》，《十... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 9 | 43 可他毕竟是我的父亲啊。弟子规里不是也说：
“亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”
可是我已黔驴技穷，再多说他说不定现在就回国去，那情况就更坏了。如果就这么放手
，眼睁睁看着他往火抗里跳？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 44 孔子说的吾日三省吾身（包扩思想）， 不是吾日三省吾心 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 45 话不在多，有色就行；嗑不在雅，越俗越精。
斯是荤话，为吾心倾。层层铺垫后，包袱抖得猛。
谈笑有男女，往来成古今。可以活气氛，调调情。
无工作之闹心，无家务之劳形。南起琼州府，北至漠河城，孔子曰：
“吾未见好德如好色者也。” |
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j****c
发帖数: 19908 | 46 话说在南京中央大学哲学系，
有一年，这个系只收了两位学生，
一个男生，一个女生，
当时的民风保守，
两位同学除了在课堂上必要的交谈之外，
没有聊过一句话，
就这样，过了四年，
在毕业典礼之後，
男同学心想：
以后两人各自回乡，恐怕是没有什么机会再见面了吧？」
於是，
他鼓起勇气，
用纸包了一包瓜子，
送到那位女同学的宿舍门口，
托人将瓜子送进去，
那个男同学在宿舍门口一直等，
等了两个多小时，
始终不见那女同学出来回应，
心想：「大概是没有什么希望了！」
就在他转身要走的同时時，
那才帮他送瓜子近去的女生把他叫住，
说有东西要送他，
他把东西接过手一看，
还是刚才他送进去的那包瓜子，
他彻底失望了！
那男生回到自己的宿舍，
心情极度沮丧，
信手把那包瓜子的纸包打开，
却赫然发现，
纸里所包的，
是一粒粒已经去掉瓜子壳的瓜子仁。
于是他转悲为喜，放声大笑！
後来的结果如何呢？
当然是有情人终成眷属！
传统中国人对於感情的表达是很含蓄的，
他们常用同音假借、一字多义等譬喻象徵技，
来向对方表达自己的心意，
那位男同学将瓜子送给女同学，
其中的意涵是：「吾心有子」，
也就是以瓜子壳里有瓜子仁... 阅读全帖 |
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