s*******1
发帖数: 191 | 1 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 11 | 2 发信人: Erluo (二啰||NetNovel版欢迎你), 信区: NetNovel
标 题: NetNovel版2013年04月份小说推荐合集 Erluo
发信站: 水木社区 (Sun May 5 07:43:46 2013), 站内
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prude (hengheng) 于 (Wed Apr 3 15:24:32 2013) 提到:
http://read.qidian.com/BookReader/2598374.aspx
不错的传统武侠
☆─────────────────────────────────────☆
hustese (匆匆过客) 于 (Fri Apr 5 20:03:47 2013) 提到:
目前主角正叛出昆仑
http://www.qidian.com/Book/100990.aspx
一个远行求道的人，一个怀揣葫芦的人，一只千年葫芦是法器，一双亲身父母就是它
的冤魂！
名山求证是否就能得道永生，追求的什么才是完... 阅读全帖 |
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w***a
发帖数: 55 | 3 今日无更，小道来做件无聊之极的事情，话不多说，道友们看好了！
第二千四百二十七章 斩仙（下）
马良燃烧仙魂之力强提法力，最后一击被韩立化解，而后韩立燃烧本源之力，绝技尽出
，毁去马良真身，并用提纯的辟邪神雷将马良仙魂封印起来，待日后处理。战后韩立念
及明尊为诛杀马良功劳颇大，且灵界实力大损，便与明尊达成协议，明尊让韩立种下最
厉害的禁制并立下心魔毒誓不讲掌天瓶秘密外泄，并送给韩立仙界典籍，器灵召唤秘术
，此外答应韩立将来人妖两族有难之时以商盟之力出手帮助人妖两族三次。
第二千四百二十八章 重返人族
韩立打扫战场，在蟹道人的提示下发现真魂丹，并且在马良物品中发现虚灵丹数枚。蟹
道人告知韩立掌天瓶曾是自己主人所有，但是瓶灵到底在哪里蟹道人也不知晓。
韩立重返人族，附近各族大乘得知韩立消灭真仙，纷纷前来道贺，更是表示从此与人妖
两族和睦相处。韩立返回青元宫与众佳丽和弟子见面，闭关数年研究掌天瓶无果之后，
决定利用明尊给的召唤秘术外出寻找瓶灵。
第二千四百二十九章 降临人界
韩立莫简离那里要来占星盘，话费巨大代价重新返回人界，直奔青牛镇落霞山，施展召
唤秘术没有发现瓶灵踪迹。重返韩家，感慨世事... 阅读全帖 |
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M*********y
发帖数: 300 | 4 第一篇，红孩儿的父亲究竟是谁？
答案：太上老君！！
要想了解红孩儿，首先我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓
乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗
刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低!
可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一
个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又
是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?
灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个
灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话
中,
可以从混沌开辟时活下来的人,
仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?
就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说
:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，
上结着... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 5 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——观风
【第二章】——交手秘密
【第三章】——真相？
【第四章】——七年之后
【第五章】——撕破脸
【第一章】 观风
密
到处是喧闹的声音，有喝采声、有尖叫声、有斥骂声，所有的声音都带着一
丝狂热。
「叮——」
一把长刀高高飞起，长刀的一头已经碎裂。
血花飞溅，庞大的身躯重重倒在地上，鲜血四处流淌，很快就渗进沙土中，
那厚厚的沙土不知道渗透多少鲜血，早已变成暗红色。
这是血腥的杀戮战场，除了刀剑交鸣的声音，还有两边首领的大声呼喊，一
边用的是听不懂的语言，一边是正常的指挥。
「变阵，三六二，四七位进，五二退，一七射！
「两翼靠拢，中央收缩，射手集中攻击对方中路！」
战斗越发激烈，时时刻刻都有兵刃被砍断，残肢断臂四处乱飞，鲜血随处飞
溅，很多妖倒了下去，在地上痛苦翻滚着、哀号着，每当这个时候，总会有一道
白光闪过，紧接着那些倒在地上的妖就消失了，被传送到远处。
战场的一角，白光一阵接着一阵，一个个伤兵被传过来，这里... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 6 不是俺写的，一个很多年的朋友的文字，觉得不该留在网络的角落发霉，所以发过来给
大家看卡。俺也是今天才看到的，很崩溃，和他的人形成强烈的反差，冰山火山那么大。
正文：
[师兄，你娶我好吗？]……
[好！可是师傅说不行，等你变成人，我就娶你。]……
[师兄不要食言，我去找师傅了。我一定努力修炼，很快我就可以变成人形了。]……
鳞片，如印记般，附上了我的右臂。
是你的护心鳞片，带着一丝血迹，淡淡的红色，如你的唇。
你的信物，我收下了。
=========================================
入世
经过这道白光，我就要变成人了。
太简单了。
师傅的叮嘱好像完全没什么作用。
我滑进了那道白光。
投身进了一个妇人的身躯里。
无尽的黑暗，但是温暖，让人不由得想睡觉，于是，睡了。
出世
醒来时已经在外面了。
周围的光有点刺眼，太久没见过光亮了，眼睛有些刺痛。
终于的终于，出来了，我激动的大喊大叫，稚嫩的喉咙却只能发出呀咦呀咦的哭喊。
一双大手捧起了我，笑眯眯的看着我。激动的说不出话，这应该就是我的爸爸了。
经世
太奇怪了，虽然师傅所有的事都教过我，但是为什么我每大一点，以前... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 7 这里首先有两个问题：杂文的体裁问题，和王晓波杂文写得怎么样的问题。
其次还有一个问题：写得好就等同于长久永恒吗？
就看第一个问题吧：
照你说法，杂文就没有写得好的。所有杂文都比不上小说。无论你怎么写杂文。杂文
天生不能和小说这种体裁比。小说写得好可以成仙得道长生不死，杂文命中注定就是
凡夫俗子肉体凡胎，百年之后必然灰飞烟灭。
反过来说：小说难道就没有时代性和时代局限了吗？这不言而喻吧！
反对文学体裁的“出身论”！首先写得好不等于长久永恒；其次杂文和小说一样，都
可以写时代的独特，写普遍的广义题材。我就举一个例子来说吧！大家觉得金庸的啸傲
江湖里写了那种政治的东西，人性的东西，是脱离时代朝代变迁而相对永恒的，可以
讽古喻今，那么王晓波的花喇子模特使问题那篇杂文，深刻给出说假话和讲实话的历史，
政治，科学，知识分子的普遍社会心理，我敢说多少年后的中国，还是适用于那篇文章。
要说王晓波写得还不够好，这点我还能有同意的余地，但是要说这个主题只有今天的时代
狭隘性，说了就说了，没有传入后世的理由，恕我一点也不能赞同。
那篇文章可以刻在碑上一直给人看下去。
说什么150年后世界和中国和现在毫无共同 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第一百七十八章：成全虎妖
“不过有件事情，我做的是不对。”罗秀自我检讨起来。
“什么？”
“应该留个活口的，咱们这辆大车，如果不是你来炼制，怎么说也得假仙出手，才
能制造出来。他们就敢截杀，我看是受人指使。”
“这一次，是试探咱们的实力。我想暗中观察的人已经走了，在你杀掉所有人之前
。”
“还会有下一次吗？”
“会，我们的身上，也许有他需要的东西。”
罗秀点头，烈穿阳发现清风子身上的仙界碎片，就跟踪了一年多的时间，联合两个
人将其伏杀。自己和白起的身上，肯定也有价值差不多的东西。不需要知道是谁，只需
要知道，这个人还会动手就行了。
朱果这个时候也走下车，取出了几枚果子，喂那红虎。
红虎亲热的tiǎn了tiǎn朱果的手指，将那果子连核吞了下去。
朱果用手指挠了挠红虎的下颌，那红虎像是小猫一样，眯起眼睛，将下巴微微抬起
，让朱果搔nòng。
“好乖，最近两天，也没见你吃ròu，是不是忍的很辛苦？”
红虎摇头，朱果道：“可怜的家伙，被师兄吓傻了，ròu都不吃了。”[青帝] 傲
世九重天 首发第一百七十八章... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第一百七十八章：成全虎妖
“不过有件事情，我做的是不对。”罗秀自我检讨起来。
“什么？”
“应该留个活口的，咱们这辆大车，如果不是你来炼制，怎么说也得假仙出手，才
能制造出来。他们就敢截杀，我看是受人指使。”
“这一次，是试探咱们的实力。我想暗中观察的人已经走了，在你杀掉所有人之前
。”
“还会有下一次吗？”
“会，我们的身上，也许有他需要的东西。”
罗秀点头，烈穿阳发现清风子身上的仙界碎片，就跟踪了一年多的时间，联合两个
人将其伏杀。自己和白起的身上，肯定也有价值差不多的东西。不需要知道是谁，只需
要知道，这个人还会动手就行了。
朱果这个时候也走下车，取出了几枚果子，喂那红虎。
红虎亲热的tiǎn了tiǎn朱果的手指，将那果子连核吞了下去。
朱果用手指挠了挠红虎的下颌，那红虎像是小猫一样，眯起眼睛，将下巴微微抬起
，让朱果搔nòng。
“好乖，最近两天，也没见你吃ròu，是不是忍的很辛苦？”
红虎摇头，朱果道：“可怜的家伙，被师兄吓傻了，ròu都不吃了。”[青帝] 傲
世九重天 首发第一百七十八章... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 10 第1节：东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看
得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的魔域深渊，一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑
袍裹身，面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名："纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做"纯粹"。
他们要做的，就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
，配合"土"破开泥土，砸开顽石，深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第一卷人间世 第三章传道（6）
银光一闪，白衣女子抢先挡在她身前，剑尖气芒森森，抵住她的咽喉，冷冷道：“小青
，你想干什么？”
小青脸泛红霞，笑道：“姐姐，他们既然索要这妖孽，将玛瑙葫芦送给他们便是…
…”
白衣女子摇头道：“不行。”
小青脸色微变，笑吟吟地道：“你这是何苦？本来就不关我们什么事，何必非要搅
缠进来？”蓦地转身抢步，再次疾抓葫芦。
“哧！”剑光如电，血珠飞扬。
小青惊叱一声，倏然后退，雪白的脖颈上赫然多了一道红线，几颗细小的血珠缓缓
沁出。她又惊又怒，不敢置信地瞪着白衣女子，叫道：“你……你……你竟然真的出手
！”
白衣女子妙目中闪过一丝歉意，声音却依旧冷冰冰不带一丝暖意：“小青，你别逼
我。”
小青气得格格直笑：“好！好！你居然为了这臭牛鼻子伤我！我当你姐姐，你却总
是一而再、再而三地坏我好事，今日我倒要瞧瞧你能不能阻得了我！”
绿影飞舞，“叮”地脆响，一道蜿蜒碧光如灵蛇飞窜，纵横闪耀，狂风暴雨似的朝
白衣女子疾攻而去。
事起仓促，许宣惊愕莫名，眼见小青剑势凌厉莫测，迫得白衣女子不断后退，不由
为... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第一卷人间世 第三章传道（6）
银光一闪，白衣女子抢先挡在她身前，剑尖气芒森森，抵住她的咽喉，冷冷道：“小青
，你想干什么？”
小青脸泛红霞，笑道：“姐姐，他们既然索要这妖孽，将玛瑙葫芦送给他们便是…
…”
白衣女子摇头道：“不行。”
小青脸色微变，笑吟吟地道：“你这是何苦？本来就不关我们什么事，何必非要搅
缠进来？”蓦地转身抢步，再次疾抓葫芦。
“哧！”剑光如电，血珠飞扬。
小青惊叱一声，倏然后退，雪白的脖颈上赫然多了一道红线，几颗细小的血珠缓缓
沁出。她又惊又怒，不敢置信地瞪着白衣女子，叫道：“你……你……你竟然真的出手
！”
白衣女子妙目中闪过一丝歉意，声音却依旧冷冰冰不带一丝暖意：“小青，你别逼
我。”
小青气得格格直笑：“好！好！你居然为了这臭牛鼻子伤我！我当你姐姐，你却总
是一而再、再而三地坏我好事，今日我倒要瞧瞧你能不能阻得了我！”
绿影飞舞，“叮”地脆响，一道蜿蜒碧光如灵蛇飞窜，纵横闪耀，狂风暴雨似的朝
白衣女子疾攻而去。
事起仓促，许宣惊愕莫名，眼见小青剑势凌厉莫测，迫得白衣女子不断后退，不由
为... 阅读全帖 |
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o**a
发帖数: 472 | 13 嗯，你的说法有理。。(这样看起来好像我们在互相吹捧的样子)。我觉得或许是这样，现
当代的人会去寻求宗教上的精神支持，不见得是没有信仰，而是出於精神和感情的需要。
有一次我跟一个朋友说起来，他说刚来的时候去教会，接触了一阵基督教。我问他后来为
什么不去了，他说，感觉自己好像并没有那么孤独，不需要宗教来安抚自己。当时听了他
的话觉得很有意思，一直以来听到关于宗教的说法，要么是拯救，要么是指引，很少听到
这样的说法---宗教的存在是为了安抚人类灵魂的孤独。
还有个朋友信仰佛教，说到底宗教信仰的目的，他说很多人对宗教其实都是有所求的。比
如说，请宗教对象护佑自己的愿望，满足自己的要求，提供一定的精神慰藉，即使是大师
级的人物，有时说到，善施众生，也是为了自己的修为。再没有所求的，退到最根本，还
是会希望一个永生。永生的说法有很多种，比如说上天堂，或者是成仙得道，再或者是进
入一种永恒状态的轮回。而真正的宗教---他认为的，是辅助人的灵魂，获得一种本质上
的平静。我觉得这种说法也很有意思。可是佛教不让人吃肉，我不太喜欢。
昨天有人提到卫斯理的逻辑结构。让我想起他小说里提到的陈长清，此人为了寻求永 |
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O******1
发帖数: 13088 | 14 基督徒不屑于隐瞒自己的观点和意图。我承认自己追求的就是好处，今生平安喜乐，来
世天堂永生。还有比这个更大的好处吗？
其他宗教也都是追求好处的：
佛教的终极目标是出六道，脱轮回，离苦海；
道教的终极目标是白日飞升，成仙得道；
气功是为了强身健体，益寿延年；
易经占卜为的是趋利避害，消灾免祸；
马克思主义信仰是为了工农无产阶级的阶级利益。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 link?
发信人: OckhamT1 (OckhamT1), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 另开一贴，讨论佛学。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 11:13:41 2012, 美东)
基督徒不屑于隐瞒自己的观点和意图。我承认自己追求的就是好处，今生平安喜乐，来
世天堂永生。还有比这个更大的好处吗？
其他宗教也都是追求好处的：
佛教的终极目标是出六道，脱轮回，离苦海；
道教的终极目标是白日飞升，成仙得道；
气功是为了强身健体，益寿延年；
易经占卜为的是趋利避害，消灾免祸；
马克思主义信仰是为了工农无产阶级的阶级利益。
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/756263_0_5.html |
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J*****3
发帖数: 4298 | 16 发信人: OckhamT1 (OckhamT1), 信区: Wisdom
标 题: Re: 老子天下第一
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 23:55:28 2012, 美东)
追求真理。
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发信人: OckhamT1 (OckhamT1), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 另开一贴，讨论佛学。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 11:13:41 2012, 美东)
基督徒不屑于隐瞒自己的观点和意图。我承认自己追求的就是好处，今生平安喜乐，来
世天堂永生。还有比这个更大的好处吗？
其他宗教也都是追求好处的：
佛教的终极目标是出六道，脱轮回，离苦海；
道教的终极目标是白日飞升，成仙得道；
气功是为了强身健体，益寿延年；
易经占卜为的是趋利避害，消灾免祸；
马克思主义信仰是为了工农无产阶级的阶级利益。
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OCKHAMT1看来是很喜欢自虐，不成全他不行啊 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 拿蛇问题 现代矛盾录 - 卖药
人物：
大力金刚丸的基层销售人员：小八，求道
围观群众
小八和求道在公园地上摆了个摊，敲锣打鼓，立刻吸引了一堆观众
小八放下手里的锣，拱手道：“各位观众，我们给你们带来喜讯了!"
求道接口道：“鄙公司销售的天堂牌大力金刚丸，吃一丸单刀枪不入，百毒不侵，吃两
丸成仙得道，死后进入天堂复活。”
旁观的百姓纷纷说，“不靠铺，天下哪有这种事。”
小八又拱手笑嘻嘻的道：“生意人，诚信第一，为了表示诚意，加入会员后第一丸免费
奉送，你看，你啥都不损失。"
一些观众一听，点头互相说，“是啊，免费的东西就算没效也值啊。”“给我一丸，给
我一丸”的呼声此起彼伏。
求道忙忙的分送着手上的丸药和会员卡，看着这一番盛况的小八，笑容更甜美了
这时有一个冷眼旁观的观众问道：“第二丸呢？多少钱？”
小八咳了一声：“第二丸就可以享用折扣价，只要你有生之年上缴每个月工资的十分之
一，就能够保障你死后享尽荣华富贵。诚实的说，这简直就是一本万利。”
观众默然，一个观众道：“听起来不对头呀，再说你这药虽然是免费的，俺们又怎么知
道你这不是毒药尼。”
小八勉强笑道：“不会是毒药的，你看我天天吃还活蹦乱跳的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 现代矛盾录 - 卖药
人物：
大力金刚丸的基层销售人员：小八，求道
围观群众
小八和求道在公园地上摆了个摊，敲锣打鼓，立刻吸引了一堆观众
小八放下手里的锣，拱手道：“各位观众，我们给你们带来喜讯了!"
求道接口道：“鄙公司销售的天堂牌大力金刚丸，吃一丸单刀枪不入，百毒不侵，吃两
丸成仙得道，死后进入天堂复活。”
旁观的百姓纷纷说，“不靠铺，天下哪有这种事。”
小八又拱手笑嘻嘻的道：“生意人，诚信第一，为了表示诚意，加入会员后第一丸免费
奉送，你看，你啥都不损失。"
一些观众一听，点头互相说，“是啊，免费的东西就算没效也值啊。”“给我一丸，给
我一丸”的呼声此起彼伏。
求道忙忙的分送着手上的丸药和会员卡，看着这一番盛况的小八，笑容更甜美了
这时有一个冷眼旁观的观众问道：“第二丸呢？多少钱？”
小八咳了一声：“第二丸就可以享用折扣价，只要你有生之年上缴每个月工资的十分之
一，就能够保障你死后享尽荣华富贵。诚实的说，这简直就是一本万利。”
观众默然，一个观众道：“听起来不对头呀，再说你这药虽然是免费的，俺们又怎么知
道你这不是毒药尼。”
小八勉强笑道：“不会是毒药的，你看我天天吃还活蹦乱跳的... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 19 王重阳 名（吉吉），字知明。为道教北宗即全真教派的始祖，
号称全真教祖。
元朝初年，王重阳生于咸阳大魏村。据说他的母亲怀他怀了24个
月，才把他生了下来，他长得美须髯，大眼睛，身高六尺多。气豪言
辩，深得长辈喜爱，因其文武全才，少年时就有志于官场，取名德成
，字世雄。结果他费了九牛二虎之力，既没捐上文场，也未应上武举
。因而慨然入了道门。
某一年，王重阳的家乡闹了灾荒，百姓聚集一道，抢了他家的财产
。他的伯父通过官府索回了财产。并且也抓住领头的人，准备杀掉他
。王重阳劝说伯父道:"这件事不过是因饥荒而邻里借点东西而已，哪
里是什么抢劫呢?”如此，那个带头抢劫的人和许多百姓才免受刑罚
之苦。之后，王重阳来到终南山中的刘蒋村，盖了一所茅屋住下。整
日里饮酒吟诗，不问家事。元正隆己卯年夏的一天，他正在甘河镇中
一家酒铺中吃酒，忽然发现有两个形貌气质都很奇异的人在街上行走
，他使紧跟在后面，来到了一个僻静的地方。原来这是两个仙人，一
个名叫钟离权，一个名叫吕岩。这二位仙人，自道重阳可教，便口授
成仙秘诀给他。第二年，王重阳又于礼泉与他们相遇。再次领受得道
真谛。此后，他便 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 20 燕昭王者，哙王（明许自昌刻本——以后简称许刻本——哙王作王哙）之子也。及即
位，好神仙之道。仙人甘需臣事之，为王述昆台登真之事，去嗜欲，撤声色，无思无为
，可
以致道。王行之既久，谷将子乘虚而集，告于王曰：“西王母将降，观尔之所修，示尔
以灵
玄之要。”后一年，王母果至。与王游燧林之下，说炎皇钻火之术。然绿桂膏以照夜，
忽有
飞蛾衔火，集王之宫。得圆丘砂珠，（砂珠原作朱砂。据明抄本、陈校本改。）结而为
佩。
王登捱（明抄本捱作掘。本书卷四零二引拾遗记作握。）日之台，得神鸟所衔洞光之珠
，以
消烦暑。自是王母三降于燕宫，而昭王狥于攻取，不能遵甘需澄静之旨，王母亦不复至
。甘
需白：“王母所设之馔，非人世所有，玉酒金醴，后期万祀，王既尝之，自当得道矣。
但在
虚疑纯白。保其遐龄耳。”甘需亦升天而去。三十三年，王无疾而殂，形骨柔软，香气盈
庭。子惠王立矣。（出《仙传拾遗》）
燕昭王是哙王的儿子，即位以后，非常爱好修炼成仙的道术。他朝中有个叫甘需的
大臣
就是个仙人，常给燕昭王讲述登昆仑山修道的事，告诉他只要去掉心中的私欲，不接触
女色
和游乐，什么也不想，什么也不作，清心寡欲 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 21 偶现在认识好几个得道高人，还很年轻呢，他们已经自称到圣婴阶段了。再过两，三年
就成仙了。 偶指望着等他们成了，就跟他们跑了。 到时候，偶再来喊你一声。 但是
那几个人还真有点仙风道骨的味道，讲话不像凡人。 大师那样跟人家实在没的比。 这
是实话，不是打击门子。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 22 讲奇病（４６）
团山子南屯李家，是我表兄弟的同族，他的女人（妻）得了邪病，有一年多了
。平常不能起炕，犯邪病时，缩成一个团，屎尿都拉在炕上，一边吃屎一边往身上滚，
别的人都没法住在那个屋里。跳大神的（巫）也都治不了她。她十四岁的女儿像傻子似
的，看到牲口的干粪，就拾起来吃。她们家里的人，空着急，没有办法。正月里我到病
人的家，在西屋里宣讲善书。病人犯邪气，在东屋里大声说：“谁在这里吵闹？我不爱
听，快给我走开！”我知道她是邪不侵正，受不了这正气，我就说：“我是讲善事，劝
人做好事的，你怎不愿意听呢？”一边说着，一边走到东屋和她理论。邪气百般支吾，
说他自己是大仙。我说：“你既是大仙，就不该害的人家老少不安，你这不是造罪么？
”她始终不服气。我看她的形状说：“莫非你前生是个看牢狱的，冤屈死了人，若不怎
的现这种形状呢？”她听了大笑，不肯答言。我和她谈论了两天，她始终不肯走。
这晚上我作了个梦，梦见个刺猬蹲在灶王爷板上，醒后心里很不痛快。早饭后到病
人屋里，和她家里的人讲梦里的情景。想不到病人忽的大声说：“那就是我。”我说：
“既是你，你就得走！不能叫你再害人。你既成仙得道， |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 我觉的Robbin在意的不是佛法吧，是执着于成仙得道逍遥自在的目的吧 |
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w****r
发帖数: 17566 | 25 【 以下文字转载自 fenghuolun 俱乐部 】
发信人: fenghuolun (一只鹅), 信区: fenghuolun
标 题: [精品转载系列] 谁能相信世界上最动人的情诗出自一个喇嘛之手——六世达赖喇嘛
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 18 03:25:55 2010, 美东)
那一夜，
我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，
我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，
我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，
我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
那一瞬，
我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
二
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 道教所说的得道升天成仙啥的，真的永脱六道轮回了？未必吧。顶多就是个天人道，富
抱享尽，一样轮回受报。 |
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j****n
发帖数: 4358 | 27 作者 元宁
首先必须明确，道教大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道！要想知道道
家修行能否超脱三界六道，首先，我们要确认一点：什么是仙？一些佛教徒经常说“道
家是佛教所说的“外道”，道家的果位最高是也只是仙，不能脱离生死轮回”,这是一
个天大的谬误！这种话他们说得很顺口，然而说这话的人显然并不理解“仙”的概念，
只是将中国所说的仙，与古印度的外道修行人或婆罗门教观念里的诸天混淆起来。
一 . 仙不等于古印度外道，这点基本上是可以肯定的。古印度的外道修士虽然长
寿且有一些神通，但是却并非如仙家这样超然物外，依然有生死，显然这比不上仙家境
界，而且这些外道修士大多所求的不过死后生天——注意，死后生天是弃人身而得天身
，依靠的是业力福报，而修道成仙乃是自力成就，两者天差地别。古代翻译佛经的人为
了中国读者的阅读习惯，将外道修士翻译为“仙人”，却不想误导了大批不知变通读死
书的愚人，将道家仙人与印度修士混淆在一起，实在可叹。
二. 仙不等于印度诸天。道家说五道轮回，大略等同佛家六道：神道（天与阿修
罗）、人、畜生、饿鬼、地狱。神道本身，是五道之一环，诸如地祗鬼... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 28 Hermes阿，柏拉图阿，亚里士多德阿，公元前的那几个有名的哲学家都对世界的构成有
类似的观点，也都写过构成世界的风火土水四元素方面的东西。炼金术呢，基础思想就
是四元素的转换和纯净化。西方有一个很有名的组织叫蔷薇十字会(The Rose Cross or
The Rosicrucian Order)，研究神秘科学，其中主要的一个目标就是追求贤者之石。
偶曾经还从哪搞到过一个蔷薇十字会的兄弟留下的手稿，记录他研究出来的贤者之石的
制造方法．．．不过从没实验过。
其实，如同道家炼的外丹，这个贤者之石的萃炼是一样的道理。据说道家的外丹就是依
据内丹的修行原理所炼出来的，因为有了内丹为先，能依内丹成仙，所以才可以有以外
物取材，成就外丹的方法。
比如《钟吕传道集》的论丹药一章吕洞宾和钟离权是这么说的：
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吕祖曰：外丹者何也？
钟祖曰：昔高上元君，传道于人间，指谕天地升降之理，日月往复之宜，自尔丹经满世
，世人得闻大道。 广成子以教黄帝，黄帝政治之暇，依法行持，久不见功。广成子以
心肾之间，有真气真水，气水之间，有真阴真阳，配合... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu May 24 22:35:36 2012, 美东) 提到:
开个贴收集一下。
正统的也好，旁支的也好，巫术的也好，学院的也好。希望都来分享一下。
东方的，佛阿道啊什么的，大家多少都有了解和耳闻。那西方的体系呢？
假定是 - 东西方都是有过修行方面的圣人地，那么，自然历史上应该有他们留下的道
统的痕迹。也许，这痕迹已经很淡了，因为政治方面的原因，很多东西不能平民化...
俺是研究过一些，但是总觉得有些东西已经湮灭在历史里了...
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leonana (Nana) 于 (Thu May 24 23:44:44 2012, 美东) 提到:
不是很了解，知道点基督徒的“灵修”，我觉得其实就是打坐的村野阶段
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waving (如果没有如果) 于 (Fri May 25 09:15:46... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 515 | 30 看不懂啊，这300多字到底是讲治国，修身，还是天文，宇宙，或是讲成仙得道之路的
？ |
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H******9
发帖数: 2766 | 31 从哪说起，从轩辕黄帝说起。
秦皇阿汉武阿等等，历史上追求长生追求超脱的牛叉皇帝不少；
可是传说中哈，就轩辕黄帝一人，又做得了治世的天子，又能够成仙得道。
庄子中有载，很多文献也都有载。有人当传说，有人当佳话。
人家轩辕黄帝曾经问道广成子好几回，碰壁了，接着问...
据说当时有神仙说了，你又君临四海，又求长生，是不是有些贪了？
但是，人家以实际行动证明了自己又能治世，又有颗诚恳修炼地心外加牛叉的悟性，
统一华夏不说，人家据说还撰了黄帝内经啥的...
广成子说,要修道就要无劳汝心，无摇汝精，无视无听，抱神以静....
你做皇帝，担着天下，哪能淡泊，哪能寡欲...
结果轩辕黄帝国家搞得井井有条后，刻苦用功，真的成就了。据说最后乘龙飞天了~~
道藏中托黄帝之名的经文就有什么黄帝龙首经阿，黄帝授三子玄女经阿等等...
至于人家升天是自己用功多呢，还是受神仙眷顾多呢，这个的记载多种多样，各人自有
自己的心得了.
据说人家黄帝见过紫府仙人，受三皇内文，还得广成子所谓的自然之经；还得过什么九
转金丹啥的...是际遇特殊。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 32 从哪说起，从轩辕黄帝说起。
秦皇阿汉武阿等等，历史上追求长生追求超脱的牛叉皇帝不少；
可是传说中哈，就轩辕黄帝一人，又做得了治世的天子，又能够成仙得道。
庄子中有载，很多文献也都有载。有人当传说，有人当佳话。
人家轩辕黄帝曾经问道广成子好几回，碰壁了，接着问...
据说当时有神仙说了，你又君临四海，又求长生，是不是有些贪了？
但是，人家以实际行动证明了自己又能治世，又有颗诚恳修炼地心外加牛叉的悟性，
统一华夏不说，人家据说还撰了黄帝内经啥的...
广成子说,要修道就要无劳汝心，无摇汝精，无视无听，抱神以静....
你做皇帝，担着天下，哪能淡泊，哪能寡欲...
结果轩辕黄帝国家搞得井井有条后，刻苦用功，真的成就了。据说最后乘龙飞天了~~
道藏中托黄帝之名的经文就有什么黄帝龙首经阿，黄帝授三子玄女经阿等等...
至于人家升天是自己用功多呢，还是受神仙眷顾多呢，这个的记载多种多样，各人自有
自己的心得了.
据说人家黄帝见过紫府仙人，受三皇内文，还得广成子所谓的自然之经；还得过什么九
转金丹啥的...是际遇特殊。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 33 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 9790 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 西安各地名的由来（转）...一直很想找到这个
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 10:37:54 2011, 美东)
湘子门
那是原来八仙之一韩湘子修炼成仙的地方。传说原来韩湘子在洒金桥碰见铁拐李和吕洞
宾受到点化之后就来到湘子庙这修炼。后来就在这里得道了。之后他修行的这个地方就
被后人盖了一座庙叫湘子庙。
粉巷
叫“粉巷”，是因为这里自盛唐时期就是长安城内有名的烟花柳巷，这里的“粉”取青
楼歌女们“涂脂抹粉”之意。相传唐代诗人白居易曾时常到粉巷与歌女们把酒言欢，推
心置腹。
粉巷东面是南大街了，虽然粉巷名字比较有暧昧的味道，但目前是比较有特色的美食场
所。
东木头市
东起东厅门，西至南大街，长890米。此街宋代时称菜市，金时称草场。明时这里成为
府城的木头市、枋板市，故更名为木头市。明末，因其与聚居木器作坊的西木头市相对
，改称为东木头市。
东厅门
西起东木头市，东至东县门，长400米。因清代咸宁县在东，称为东县，当时清军厅同
知... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 9113 | 35 海林家宅37号的灵异传说（续）： 煮人头
小时候那个老刑警很喜欢带我去玩有时候跑到一个地方他就会跟我说一些奇闻轶事，也
许他太孤独了。我一直追问他关于叶先国后来怎么样之类的，他也三缄其口，有一次我
和他经过安远路一条弄堂口，他那天累了就坐在路边抽烟，他就说这里以前也有个案子
，还跟叶先国那个事情有点关联，我说叶先国又出现过。他拿了根烟说你不要急么，我
跟你说个关于人头的故事，当时我胆子很小，但是又很想听
故事大约是在1963年的冬天，上海那个时候冬天很冷。这条弄堂是安远路可以穿到长寿
路的。这个弄堂也有个名字叫西滩，至于为什么叫西滩，老刑警说因为以前苏州河解放
前经常泛滥，这个地方曾经是片滩涂。过了长寿路那里就是国棉六厂，所以很多纺织工
人就住在西滩这块。老刑警指着弄堂口一座院落说那个故事就发生在这里，他问我你发
现这个房子的不同之处吗。的确这座房子看上去有点古老，旁边都是一些属于违章搭建
的房子而这个房子却院落分明还有那么几分气派。老刑警说安远路139号是西滩最早的
一栋房子，本来是个富农的，一直保留到现在。那个时候这个院落里面住着三户人家，
西面厢房一直没有人住。
那个时候老刑警已... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
fivestone (fivestone) 于 (Tue Dec 29 14:39:20 2009, 美东) 提到:
好像现在发病的情况，十之八九都有阳虚的症状，只有个别的为阴虚，还是局部的阴虚
或阴阳两虚。我想这和现代人的生活、饮食、医疗的方式有极大关系。现代社会，物质
极大丰富，每家的饭桌上，肉、蛋、海鲜从不缺乏；夏天有空调，冬天有暖气。再加上
西医对人“形体”方面治疗方法的极大发展，使人体在物质上出现“阴虚”的可能性就
大大减少。那么从中医的角度来说，阴盛就会阳衰，阳虚的改善就是大多数人所面对的
一个问题。
根据lwt的建议，我又重新整理了一下改善阳虚的一些方法，希望对大家能有所帮助。
【阳虚的一般保健方法】
1. 艾灸和拔罐是最安全且、有效的方法。而且这两种方法都非常简单，大概十分钟就
能学会。艾灸可选的穴位有，关元、足三里（这两个穴位适用于一般强身健体）、中脘
（改善肠胃、脾的功能，还有减肥的功效）、三阴交（针对下腹痛、痛经、及经期偏头
痛等）。拔罐可选肾俞、心俞。平时多用手心按摩肾俞（... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2593 | 37 --------------------------
12、医 理 与 误 区
---------------------------
[ ★李俚 ]
感觉自己被抛进人迹罕至的原始大森林，一切都这般的陌生。我不想做中医普及，理论
的东西太深奥，这必须得在大家都熟知理论的情况，辩论起来才有意义。所以，本帖的
初衷，只是提供一些方法，一些手段，可以方便有效的解决一些健康相关的问题，尤其
是小孩。
但回帖的情况来看，不得不面对各种哭笑不得的问题。在我回复这些问题之前，我想问
的是，有谁看过黄帝内经的原文？有谁知晓中医的源流？有谁知道中医诊治的特点？
1、内经是中医的生理病理学，更注重于人体的外在表现与病症、养生的关系。人说内
经是旧理论，的确很旧。但是人类几千年来有啥大变化么？人体的器官有减少或者增多
么？好像没有。人体对疼痛、饮食等的反应，和古人不同么？好像没有。那么内经所说
明的生理病理学现象，并没有过时。中医的典籍如内经、伤寒金匮、温病、难经，仔细
去阅读，都是根据症状来诊病。这些症状，在没有人为改造基因的情况下，再过个上千
年，只怕也不会有太多变化。
2、中医的五脏概念，只需要阅读内... 阅读全帖 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 38 有人想学还没法子呢。没基础，没机遇，不是每个人都能成仙得道的。
所以爱因斯坦有句名言：如果不是出自兴趣，再厉害的猛兽也会有吃不动的那一天（大
意）
这就要追究到学业/学校的体制，和学习的原动力上来 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 39 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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