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发帖数: 237 | 1 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 遠志明柴玲誰該下地獄
曹長青
遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高，在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物
之間，發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件，但主要華文媒體卻幾乎連理
都不理。導致這種現狀的原因，首先是華文媒體遠不夠專業，再就是柴玲成為基督徒后
發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒，導致很多人對她可能是強暴受害者一事
也漠然。這當然是完全錯誤的，卻也不無可理解之處。
第一，政治層面的對錯、輕重。
但問題是，如果因政治觀點，因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們
，是否想過，被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的
寬恕更嚴重！我們看這樣的句子：
“我們祈禱，願上帝賜下愛和饒恕，使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型，重建
信用，得享平安，使公義如大水滔滔，使公平如江河滾滾。
我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力……
我們祈禱，願全能的上帝，賜福他的兒女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝賜予
執政掌權者秉公行義的權柄。”
這都說些什麼呢？難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎？這豈止是寬恕那個殺人政權，
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 4 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 5 柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
不靠權勢，不靠能力，專靠耶和華的靈！
——柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
親愛的主內兄弟姐妹，長老，牧師們，
主內平安！新年祝福！
再次跟您們公開信來報告事情的進展。我的信有六個部分：感謝，分享，代叮饣螅
竦目缀透叫拧br />
A.感謝您們！
首先我很感謝曹長青先生的網站再發表了我的第一份公開信。我因此收到從國內，國外
的一些支持，陡妫绕涫3位牧師支持調查的公開信。這對我有很大的安慰和醫治，
也讓我對中國教會的聖潔開始恢復信心！更多的看到神的工作和預備。當我最孤獨一人
在黑暗中看不到亮光時，神曾安慰我：“但我在以色列人中留下七千人，他們全是未曾
向巴力屈過膝的，也未曾與巴力親過嘴的。”（列王上記19：18）為此，我在耶穌裡為
您們獻上衷心的感恩！再次感謝為我的罪而死把我贖回來的耶穌，感謝愛世人的阿爸天
父！願神繼續興起他的這七千人！
B.分享：
我付上我們麻省的耶穌教會社區的信，希望中國教會的勇敢者也受鼓舞！
對曾受過性強暴的婦女兒童，我也剛調查到，美國有個組織：www.rainn.org;熱線：
888656HOPE。他們可以提供免費咨詢... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 184 | 6 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 柴玲被远志明强奸案中最不要脸的要算是周爱玲牧师
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 10 23:20:57 2015, 美东)
看了caochangqing.com 的十八位牧师的调查报告，还有整个事情的经过，
我觉得周爱玲牧师是整个事件中最卑鄙的女畜牲。
不但偏袒罪犯，还羞辱受害人，借的几十万贷款也公然不还，整个一个女流氓。
看的人气愤填膺。
真想当面给给这个女畜牲的一记最响亮的耳光
========================================================================
整个事件经过。
http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=3685
十八位令人尊敬的牧师的调查报告，关于远志明两次强奸和诱奸未遂
18位華人教會牧者連署發佈《關于“柴遠事件”的調查報告》
http://caochangqing.com/big5/newsdis... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 184 | 7 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 柴玲被远志明强奸案中最不要脸的要算是周爱玲牧师
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 10 23:20:57 2015, 美东)
看了caochangqing.com 的十八位牧师的调查报告，还有整个事情的经过，
我觉得周爱玲牧师是整个事件中最卑鄙的女畜牲。
不但偏袒罪犯，还羞辱受害人，借的几十万贷款也公然不还，整个一个女流氓。
看的人气愤填膺。
真想当面给给这个女畜牲的一记最响亮的耳光
========================================================================
整个事件经过。
http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=3685
十八位令人尊敬的牧师的调查报告，关于远志明两次强奸和诱奸未遂
18位華人教會牧者連署發佈《關于“柴遠事件”的調查報告》
http://caochangqing.com/big5/newsdis... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 9 平妖传】第二十四回
平妖傳
作者：qsnfj2010（千山）
第二十四回
鏡子之內，是一頭面目猙獰的異獸。粗看上去有點象一衹丈餘高的蜘蛛，鏡
面難以映其全貌。仔細一看，才發現鏡中之物比起蜘蛛、蠍子來，更加的醜惡暴
戾。那異獸全身上下覆蓋油亮黝黑的堅甲，甲片結合處不斷滲出透明的粘液，六
衹利爪如戟森然，腿脛上盡是倒刺。
一顆鬥大的頭顱生在身體中央，上面胡亂長著數十衹赤紅的眼睛。那許多衹
紅眼滴溜溜一陣亂轉之後，望向鏡面，俱盯在雲炫臉上，將他看得心中發毛，異
獸突然咧齒獰笑，露出好幾層森森利牙，纏繞其上的涎水不斷滴落，舌頭伸出，
就要向前撲舔。
雲炫心驚肉跳，又是啊呀一聲，後退一步。衹聽明璇斥道：「小吉！鬧夠了
沒有，趕快過來！」
他這才發現，原來小吉不知何時竟跑到自己和照妖鏡之間，正搖頭晃腦照得
不亦樂乎，一條粉紅小舌歡快的舔著鏡面，仿佛正與鏡子中的異獸抵舌相舐。
雲炫看著鏡子中小吉的本相，回想起早上它舔舐自己的情形，心中大惡，幾
慾作嘔。小吉被明璇一喝，雖然戀戀不捨，但終于還是幾個躥跳，撲回明璇懷中
。明璇雪白的手掌溫柔撫摸著它頂上的皮毛，雲炫臉色發青，不再去看小吉，扭
頭望向鏡子。
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n********n
发帖数: 8336 | 10 從中東局勢看聖經預言-得著神的住處
一、前言
我們先讀一段聖經，詩篇83篇第1節：「神啊，求袮不要靜默！神啊，求袮不要閉口，
也不要不作聲」。第4節：「他們說：『來罷，我們將他們剪滅，使他們不在成國，使
以色列的名不再被人紀念』。他們同心商議彼此結盟，要抵擋袮。就是住帳棚的以東人
、和以實瑪利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士，並推羅的居民；亞
述也與他們聯合，他們作羅得子孫的幫手。」第12節：「他們說：『我們要得神的住處
，作為自己的產業。』」
主耶穌在地上時，說過關於無花果樹的預言。 「無花果樹」，就是指著以色列，一共
有四面。 1948年，以色列復國了；然後1948年到1991年間，以色列人陸陸續續從全世
界不同的地方回到自己的故鄉；1967年，耶路撒冷回到他們的懷抱。到現在，彌賽亞回
來以前，不單是聖城要拿回，同時聖殿亦要重建。特別是第四點，關於聖殿的預言；就
著常識來看，應驗的可能好像很渺小的，因為是個高難度的應驗。
二、不只是無花果樹，而是「各樣的樹」都要復興
如果分析許多的因素，我們之前已經說過，有一個很重要的因素，就是根據主耶穌的預
言。無花果樹要發嫩長葉，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 從中東局勢看聖經預言-無花果樹的比方
一、前文提要
我們還是先讀一段的聖經，馬太福音第二十四章第三十二節：
『你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了，我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去。 』
我們已經連續有兩次一同來看中東的局勢與聖經的預言，我們曾經講過聖經中的預言雖
然有一千八百多個，但事實上它是圍繞在兩個焦點上，第一個焦點就是主耶穌的第一次
來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天還要回來
，聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，在主耶穌第二次要回來以前，也
發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢？
二、彌賽亞何時來？
主耶穌第一次來，我們根據舊約的聖經但以理書，從以色列被擄以後，他們有一天回來
了，他們回來以後要重建聖殿，同時他們要把聖城建起來；什麼時候一有命令說可以重
建聖城，從那天開始我們就知道人類的救主不久就要誕生了。人類的救主再經過四百八
十三年就要出現了，而且要為我們掛在十字架上；因... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 中東局勢與聖經預言（2）
一、前情提要：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段的聖經，馬太福音第
二十四章第三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了，我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去。”
我們知道連著有兩次，我們一同來看中東的局勢與聖經的預言，我們曾經講過聖經中的
預言雖然有一千八百多個，但事實上它是圍繞在兩個焦點上，那第一個焦點就是主耶穌
的第一次來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天
還要回來，那麼聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，那麼在主耶穌第二
次要回來以前，也發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢
？
二、彌賽亞何時來？
主耶穌第一次來，我們根據舊約的聖經就是但以理書，從以色列被擄以後，他們有一天
回來了，他們回來以後要重建聖殿，同時他們要把聖城建起來；什麼時候一有命令說可
以重建聖城，從那天開始我們就知道人類的救主不久就要誕生了。人類的救主再經過... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 從中東局勢看聖經預言-猶太人與外邦人
一、前言：天地都要廢去，神的話永遠不會廢去
我們還是先讀一段聖經，路加福音21章29節：「耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果
樹，和各樣的樹，它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這
些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。」
最近我們一連串來看「中東局勢與聖經預言」，主要是環繞著馬太福音24章說的，就是
主耶穌說的一個預言：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們
就知道夏天就近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」
我們知道這是一個很重要的預言，並且已經用過幾次的時間和大家分享。同時，我們亦
談論過聖殿曾經「一塊石頭不留在一塊石頭上」，但最後要「一塊石頭留在一塊石頭上
」，而最重要的，就是主耶穌曾說：「當這個世代還沒有過去以前，這些事都要成就，
天地能夠廢去，但是我的話永遠不會廢去」。我們曾經就著這些來分析今天的中東的局
勢，我想我不必再多重複前幾次已說過的事了。
二、以色列雕零及復興四部曲
現在，主耶穌所說「無花果樹發嫩長葉」的預言，事實上是關係到整個以色列復興的四
部曲。以色列枯乾亡國... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8373770.shtml
從多元家庭論戰 看「邪惡的平庸」
【聯合新聞網╱台北訊】
2013.12.23 04:08 pm
本文選自異外之聲‧同志熱線電子報
猶太大屠殺的歷史教訓：邪惡的平庸
2013女性影展播映電影「漢娜‧鄂蘭：真理無懼」，讓人印象深刻。以人文與社
會科學為專業的學生，大多聽過這位現代重要的女性思想家，特別是常被人引用的「邪
惡的平庸」（the banality of evil）。
電影集中描述，漢娜‧鄂蘭（以下簡稱鄂蘭）參加德國納粹的頭號戰犯阿道夫&#
8226;艾希曼，在耶路撒冷大審的四年經過。曾是納粹軍官的艾希曼，在戰爭期間將上
百萬的猶太人送入毒氣室，造成種族屠殺的大規模死亡。流亡他國的艾希曼被猶太特務
綁架，並將之引渡到以色列大審，可想而知舉國對他的仇恨。
但鄂蘭作為一名猶太人，年輕時也參加過猶太復國主義活動，卻在參加大審期間，警醒
到仇恨作為遮蔽正義實踐的危險，也導致當她提出「邪惡的平庸」論點時，遭致眾多的
不諒解與圍剿，因為艾希曼作為頭號戰犯，不正是最邪惡... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 15 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 16 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 17 瘦因吟過萬山歸——半個世紀從事醫學的教訓 裘沛然
“瘦因吟過萬山歸”是清代著名詩人黃仲則所著《兩當軒詩集》中的詩句，仲則所
作的詩，以清新俊逸，直逼青蓮而見重于時。可是他懷才不遇，在坎坷的遭際中度過了
一生。據文獻記載：黃氏曾經寫過四首律詩，詩中有“全家都在西風裏，九月衣裳未剪
裁”之句，這二句詩曾經風靡當時吟壇，並成為流傳後世的七言警句。而我覺得他“瘦
因吟過萬山歸”一語，無論從藝術上或意義上來說，似都比上述二句高出一籌。因為它
深刻地揭示了治學的艱巨性，能夠贏得勤苦研究學問者的共鳴。凡是古今中外卓有成就
的學者，為探求真理，哪一個不是經歷過廢寢忘食，失敗挫折的艱難困苦的歷程。黃仲
則的寥寥七字，提示我們研究學問者既要讀萬卷書，還要行萬里路這個顛撲不破的真理。
瘦因吟過萬山歸之句，在我的研究醫學征途上也是“心有靈犀一點通”的。我在年
輕時閱讀清史葉香岩傳，其中載他瀕臨屬纊時對子孫說過幾句告誡的話：“醫可為而不
可為，必天資穎悟，讀萬卷書，而後可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃
也。我死，子孫慎勿輕言醫！”我當時漫不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 從中東局勢看聖經預言-最後的聖戰
人類歷史的最後一刻
我們還是先讀一段聖經，撒迦利亞書14章：『耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，
在你中間分散；因為我必聚集萬國，與耶路撒冷爭戰。城必被攻取，房屋被搶奪，婦女
被玷污，城中的民一半被擄去，剩下的民仍在城中，不至剪除。那時耶和華必出去，與
那些國爭戰，好像從前爭戰一樣，那日他的腳必站在，耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。
這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。你們
要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑必如猶大王烏西雅年間的人逃避
大地震一樣，耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。 』
箭在弦上的中東局勢
我們最近一直是在看中東的局勢與聖經的預言，我們的的確確知道，最近中東的局勢非
常非常的緊張。
我要給大家看一個圖片，這圖片是最近的。在這裡給大家看的很明顯，就知道是阿拉法
特。大家留意，阿拉法特自從1994年以後，不再帶任何武器，只是旁邊有隨從的人跟著
他。當1994年巴解運動的時候，他無論到什麼地方，手裡一定要拿著機關槍的。但自從
1994以後，這種威脅不存在了。但是又前不久，路透社給我們傳來這圖... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 19 凌俐：聲援柴玲，駁為遠志明的辯護
作者：凌俐（美國）
在曹長青網站看到一篇為遠志明涉嫌強姦柴玲而辯護的文章：“對柴玲指控遠志明的質
疑”，作者：劉淇昆（加拿大溫哥華）。請見：http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3579
作為一個女性，我對劉先生整篇文章的所有觀點都絕對不能認同。
該文說，“一般而言，男人強姦婦女只限于強姦陌生人，這樣才能逃避罪責，逃脫法律
嚴厲的懲罰（無論中外，對強姦罪的刑罰都是很重的）。敢于強姦一個熟識的女人，一
個清楚地知道自己身份的女人，除非這個男人擁有極大的權勢，或者握有女人致命的短
處，使女人不敢（全力）反抗。”
但是，女性的生活經驗告訴我，他這種說法肯定不對。我本人和不少女朋友都有過被熟
悉的男性朋友性攻擊的經歷，其中就有人被強暴，都是被熟人！但她們都沒有報案。那
些相識的男人們就是利用女人這種軟弱來滿足他們自己的獸欲。由于這只是一點點個人
範圍內了解的狀況，不知道在整體女性中是否有代表性，所以上網搜尋了一下，得到下
列這些統計數據：
美國最大的“反性暴力”網站：三分之二的強姦是受害者認識的人做的。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 從中東局勢看聖經預言-重建聖殿的預備
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元。我們先看一段聖經，但以理書第11
章第31節：
「他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障。除掉常獻的燔祭，設立那行毀懷可憎的。作
惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民，必剛強行事。民間的智能人必
訓誨多人，然而他們多日必倒在刀下，或被火燒或被擄掠搶奪。他們仆倒的時候，稍得
扶助，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了，因為到了定期，事就了結。」
剛才我們所讀的這一段聖經，也是一個預言。這個預言告訴我們說，這個預言後來應驗
了，這個預言是應驗在公元前大概快170幾年的時候。那個時候有一個敘利亞王，他是
希臘王，希臘帝國里面的，他的名字叫做安提阿哥四世。這裡的他他必興兵就是指著他
，就是指著這個王來說的，告訴我們，他後來怎麼樣褻瀆聖地。在那個時候有兩班人：
一班人是違背聖約的人，還有一班人呢，是認識神的子民人間的智能人，這個就是我們
上一次所說的，「神所隱藏的人」。
我們大家都知道，最近我們一直在看的就是中東的局勢和聖經的預言，我們特別說到聖
殿重建這個預言。
◎再談「聖殿重建」所需具備的「內在... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 21 “活摘器官”這壹“爆炸性”謊言雖然早已證明是個鬧劇，然而自2006年3月以來
，法輪功組織依然大張旗鼓地糾纏、炒作這壹子虛烏有的話題，仍然熱衷於隔段時間就
要拿“活摘”來說事，大有把謊言進行到底之勢。然而，真的假不了，假的也真不了，
謊言始終是謊言，無論如何嘮刀、重復，“活摘”也還是謊言，反而成為人們看清法輪
功組織陰險面目和邪惡本質的標簽。透過“活摘”鬧劇，人們更加清楚了法輪功的本性
。
從“活摘”鬧劇可以看到法輪功說謊成癮的本性。
無數事實證明炮制假象、招搖撞騙，已成為李洪誌和法輪功的本性和標簽。其造假
成風，無中生有，惡意誹謗，所用手段登峰造極、無人能比。法輪功五花八門的“講真
象”小冊子、宣傳單，“假象”內容不勝枚舉。去年曝光的以主株懷┣贋槭椎6名法
輪功人員偽造“酷刑迫害”事件，便是其中壹個造假典型事例。而“活摘”更是其說謊
本事達到極致的典型鬧劇之壹。
法輪功“活摘”謠言壹出唬饑鴥韧飧鹘绲年P註，可是轉眼就被證明是個鬧
劇，受到世界媒體和國際社會的壹致聲討。中國新聞社、日本NHK、香港鳳凰衛視、香
港大公報等許多中外媒體到蘇家屯進行了實地采訪，均明確指出，法輪功所說的秘密... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 從中東局勢看聖經預言-聖殿要重建
一、前言——聖殿要重建
我們還是讀一段聖經，是舊約瑪拉基書，也是最後的一卷書。第三章第一節：『萬君之
耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入祂的殿，
立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到……』
我們剛才所讀的聖經和我們最近幾次所講的中東局勢與聖經預言發生很密切的關係。因
為根據主耶穌的預言：『無花果樹發嫩長葉的時候，就是人子在門口的時候，神的國就
近了． ． ． 』。我們說過無花果樹包括四面：以色列國、以色列地、聖城、還有聖
殿。我們上一次看了聖城的一面，今天我們特別注意的是聖殿這一面。無花果樹是代表
以色列，它從根開始枯乾是指著『聖殿』一塊石頭不留在一塊石頭上，等到它的樹枝發
嫩長葉的時候，所代表的不只是以色列復國，不只是耶路撒冷回到他們的懷抱，同時也
是將來的聖殿要一塊石頭在一塊石頭上。
二、以色列切切等候彌賽亞
這裡很明顯告訴我們聖殿要重建。現在我們要問在聖經裡面能不能找到足夠的證據，證
明這件事情的確是這個樣子。我們剛才所讀的這段聖經也是很重要的預言。是瑪拉基書
三章：『萬君之耶和華說：我要差遣我的使者，在我前面... 阅读全帖 |
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f********e
发帖数: 85 | 23 轉載來源：趣談何為真正的民主- 皓易堂的博文- 美國中文網
http://gate.sinovision.net:82/gate/big5/blog.sinovision.net/hom
時至今日，還有很多人天真的以為：民主就是少數服從多數的原則。
如果看不清楚濫用“少數服從多數”原則的巨大危害，你就永遠無法了解什麼是真正的
民主。
民主是什麼呢?很多人一定會說，這個問題很簡單嘛，民主就是代表大多數人的意願，
比如有 5 個人去旅遊， 4 個人想游泳， 1 個人想打球，那麼民主的決策一定是去游
泳，如果最後的決策是去打球，那就變成專制了。
可別忙，當我們把上面的例子稍微改變一下，你就會驚愕地發現，這個 " 民主 " 竟然
是只披著羊皮的大尾巴狼：比如 5 個人中有 4 人認為 1 人該死，那麼民主的決策就
是 " 合法 " 地把那個可憐的傢夥殺死!
你也許會說，這沒什麼錯啊，如果大家都認為一個人該死，那他怎麼可能沒罪呢?不幸
的是，的確有這種可能。事實上，民主的內涵遠非 " 大多數 " 這麼簡單，為了弄清楚
這個問題，我們只好把那些陳舊的歷史書從垃圾桶裏翻出來，仔細讀一讀。
西元前六世... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 24 偶然看見鬆尾文夫先生這篇評論,忠實誠懇,心裡很感動!日本有這樣直言不諱的學者,日
本的明天還是有希望的,台灣甘冒大不諱的學者在哪裡?
http://city.udn.com/3011/4574242
日報：用最明確方式向中國謝罪
中評社北京2月7日電／日本《中央公論》月刊2月號文章：沒有“歷史和解”就沒有日
本外交的未來
進入2011年的日本，在對華、對俄、對朝鮮半島，乃至對美外交中，無不呈現出一
種不穩定的狀態。如何擺脫這種局面？筆者認為，必須從重新認識歷史出發。換言之，
當今日本與周邊各國之間的各種外交課題，都是因為日本自身沒有對第二次世界大戰那
場戰爭做出明智的了結就陶醉於經濟大國的現實之中。如今到了該償還舊債的時候了。
必須從這種角度出發，在冷靜地反思自身的基礎上來尋求改善外交關係的突破口。
喪失“歷史和解”好時機
2011年是日本襲擊珍珠港導致日美開戰的70周年，也是《日美安保條約》締結60周
年，是一個有利於在反思的基礎上對以往的歷史畫上句號的年頭。
戰後的日本，在為美國提供軍事基地並享受美國核保護傘的條件下，開始致力於經
濟發展。借朝鮮戰爭特需和此後的越南戰爭特需的東風，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 「香港發生什麼事了？」香港中文大學老師從頭解釋給你聽
2014/09/29 發表於 • 國際 • 政治
文：梁啟智（在香港中文大學上班。職責是透過推動公民與社會參與，促進學生的成長
。這是一份好工作。）
問題1：香港發生什麼事了？
答：香港人現在正以和平方式爭取一個平等和開放的普選方案。《基本法》規定香港的
行政長官最終由普選產生，而人大常委於2007年也決定了香港最早可於2017年實行普選
，現在香港人對普選的期望正正是基於這些承諾。現時香港的行政長官由一個1200人的
選舉委員會選舉產生，候選人只要得到當中601人的支持便可以當選，整個過程和香港
的民意沒有必然關係。
許多人認為這1200人不能代表所有的香港人，因此要求改變選舉制度。然而人大常委於
2014年8月31日的決定卻列明日後就算實行一人一票普選行政長官，參選人也一定要先
經由同樣是這1200人出任的提名委員會篩選，要得到當中的過半數支持才可以成為正式
候選人。換言之，香港人爭取普選是因為覺得這1200人沒有代表性，現在改革的方案不
單止沒有換走這1200人，反而給予他們更多的特權，香港人感到被忽悠... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 26 中華民族的始祖本來就是敬拜上帝的，現在的中國還是敬拜上帝時的中國嗎？當然不是
。那麼，如果中國再度成為敬拜上帝的國家，必然會有翻天覆地的改變。為什麼？介紹
大家看一本書，這只是導言，有興趣可繼續網上閱讀。。。
。。。作者寫此書之目的,是想尋找中華民族祖先的最早祖根.弘揚真正的中華文化,以
闡明真道,造福社群。為達此目的,必須找到第一手中華遠古歷史資料.由於神州大地歷
史悠久,從距今四千數百餘年前炎黃時代的先祖公孫軒轅起,繼唐堯、虞舜、夏禹以來,
經過多少滄桑巨變:或戰亂兵燹,改朝換代,或暴政躪虐,篡改史實,甚至焚書坑儒,歷盡浩
劫.為此,要直接從殘剩至今的史料典籍, 來求索先祖真源,尋根覓宗,實屬困難 重重.何
況許多資料乃神話野史,不足置信。
當今存留的中華文史哲古藉中,以孔孟儒家為代表的諸子百家,書籍甚多,但都屬公元前
771-220春秋戰國時期之作,并非最早四千數百餘年前的炎黃文化。至於道家文化是較突
出者.但是老子李聃與孔子同期,離開先祖軒轅年代,晚了近2000載,許多更早史料多已流
失,故亦未能充分反映光輝燦爛之炎黃文明,但仍頗有參考價值.至於戰國以後,歷代的文
史典籍,雖浩... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 27 從聖經中看復活
經文：林前15:17-19
15:17 基督若沒有復活、你們的信便是徒然．你們仍在罪裏。
15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。
15:19 我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。
一、前言
耶穌基督的復活，是聖經中的教訓，也是人類歷史上的事實，相信耶穌肉身的復活是非
常重要的真理，如果我們說我們信耶穌，若還懷疑耶穌的復活，那我們所信的就都徒然
，若我們所信的耶穌只是一位已死的教主，那我們只有今生才有指望，甚至比眾人都要
可憐 （林前15:17-19）。
在基督教諸多派別中，也僅只有羅馬天主教還相信復活的真理，其他如猶太教、回教、
摩門教、基督教科學會、耶和華見證人會、新派神學和唯一神教會，他們的教義都不相
信耶穌從死裏復活的真理，既使講到復活也只說是靈性（精神）上的復活，否定肉身可
以復活；但聖經明明告訴我們，耶穌基督為我們的罪死了，而且埋葬了，第三天復活了
，並且多次顯給使徒看 （林前15:3-4），甚至特別顯現給不信的多馬看，親口叫多馬
伸出手來，摸祂的那釘痕的手（約20:27-28）。
二、聖經中有關復活的記載
全本聖經中，曾提到有關復活的經文共1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 中東局勢與聖經預言(1)
一、前言：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們先讀一段的聖經：
彼得後書第一章第十九節：“我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處，你們在這預
言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候總是好的。”
我們知道全本聖經有百分之二十七都是預言，大概全部聖經裡面一共有一千八百多個預
言，而這一千八百多個預言，如果我們把它整理過的話，大概有七百三十七個獨立的事
件，就是說把重複的把它去掉，那麼在這七百三十七個獨立的事件裡面，我們會發現有
五百九十個重大的事件，那現在我們要問，到底聖經的應驗率到底有多高，我們如果把
所有聖經的預言都讀過的話，我們會發現在這五百九十個重大的事件裡面，只剩下二十
件沒有應驗，換句話說，在五百九十個重大的事件裡面，它應驗了五百七十件，大家可
以到所有圖書館去找，能不能在世界上的任何一個文獻中找到這麼高的應驗率，所以我
們怎麼相信，聖經是神的話，一個很重要的原因就是因為聖經一個很重要的基礎是建立
在預言上，如果你把豫言打倒了，你就把聖經打倒了，因為它百分之二十七都是預言，
現在我們要問，就是這麼多的預言，我們怎麼明白它呢？
我們... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 8998 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lkk (lkk), 信区: Military
标 题: 柴玲回憶錄 前夫封從德斥失實
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 10:36:06 2011, 美东)
六四前學運領袖柴玲回憶錄《一心一意向自由》最近面世，書中不但披露諸多22年前天
安門學運內幕，更有不少內容涉及她與前夫封從德的往事，引起人在美國的封從德不滿
。封從德近日發表公開聲明，指回憶錄「多有誇張扭曲和掩飾」，描述顯然經過「文學
加工」，而且「包括上百錯處。」他對此「非常遺憾」。
柴玲在回憶錄中說他們在國內逃亡十個月期間，封從德曾和香港一位女星交往，最後導
致夫妻分手收場，「這並非事實，」封從德在聲明中指出，他否認與任何女星有交往，
更說「若柴玲記得是誰，我很想知道。」
他說，因為分手，柴玲很受傷，「在此我願再次鄭重道歉，懇請諒解。同時，我至今相
信，那時我們分開是正確的選擇，夫妻不成還能做朋友，否則可能早就反目。」
封從德聲明中也提到柴玲「自爆曾墮胎四次」，他表示，前兩次在他們交往之前，在讀
此稿前都毫不知情；後兩次，他曾勸過柴玲把孩子留下... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 30 現代版的“明修棧道暗渡陳倉”（图）
在古代“明修棧道，暗度陳倉”這個成語，在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來
掩蓋自己的攻擊路線，而從側翼進行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。引申
開來，是指用明顯的行動迷惑對方，使人不備的策略，也比喻暗中進行活動。
如今到了現代也有這樣的事情發生：下面就讓我們來看看這位衆所周知的李洪志先生的
作派是不是也是這樣啊！
1月9日，明慧網刊登了李洪志先生的新經文《關于集資的問題》其中李先生的“希望大
家吸取教訓，不要再隨便集資和資助，走好你們修煉的路！”說的多好聽啊！真是言詞
鑿鑿，好像他從來就不贊成集資，而且還深惡痛絕。我還真的被他的這種態度感動了。
不過，如此強烈的反對集資的態度，在李先生來說已經不是第一次了。
記得，在2010年5月8日，我就在明慧網讀到了他的另一篇新經文《師父從來不讓集資》
，也曾經被他這句“師父從來不讓集資”的話給感動了，
可是，我在感動之余，還是似信非信的。于是就輸入“李洪志談集資”通過谷歌查找，
結果就有9191條涉及李洪志談集資的條目，沒有想到我居然讓他給忽悠了，他那是什麽
“不贊成集資” 那是什麽“師父從來不讓集... 阅读全帖 |
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l*k
发帖数: 55 | 31 六四前學運領袖柴玲回憶錄《一心一意向自由》最近面世，書中不但披露諸多22年前天
安門學運內幕，更有不少內容涉及她與前夫封從德的往事，引起人在美國的封從德不滿
。封從德近日發表公開聲明，指回憶錄「多有誇張扭曲和掩飾」，描述顯然經過「文學
加工」，而且「包括上百錯處。」他對此「非常遺憾」。
柴玲在回憶錄中說他們在國內逃亡十個月期間，封從德曾和香港一位女星交往，最後導
致夫妻分手收場，「這並非事實，」封從德在聲明中指出，他否認與任何女星有交往，
更說「若柴玲記得是誰，我很想知道。」
他說，因為分手，柴玲很受傷，「在此我願再次鄭重道歉，懇請諒解。同時，我至今相
信，那時我們分開是正確的選擇，夫妻不成還能做朋友，否則可能早就反目。」
封從德聲明中也提到柴玲「自爆曾墮胎四次」，他表示，前兩次在他們交往之前，在讀
此稿前都毫不知情；後兩次，他曾勸過柴玲把孩子留下來，他願意退學養家，並非「虛
張聲勢」，但柴玲還是一意孤行。最後兩人分手原因，是因為價值觀的差異。封從德說
：「那時我們已是兩個不同的生命，柴玲繼續追求美國夢，我因『六四』前後的經歷而
有了一個「中國夢」，之後各自的人生軌跡也能清晰印證。
至... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 從中東局勢看聖經預言-以色列復國
一、前言-無花果樹的預表：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言這個單元，我們開始還是先讀一段的聖經，馬太福音
第二十四章三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去…”
我們還是繼續來看中東局勢與聖經預言，我們剛才所讀的這段聖經，告訴我們說：主耶
穌在地上的時候，祂說了一個很重要的預言；祂預言說：以色列在亡國許久以後有一天
要復國，就是我們剛才所說的主耶穌祂所講的那句話：無花果樹枝發嫩長葉的時候，你
們就知道夏天近了；我們已經看見過無花果樹在聖經裡面是代表以色列；不只代表以色
列，而是代表它的四方面，第一是指著以色列國；第二是指著迦南地，就是神所賜給亞
伯拉罕和他後裔的那個迦南美地；第三是指著聖城耶路撒冷還有就是聖殿，我們上一次
已經看過，在主耶穌講馬太福音二十四章這個預言以前，祂用行動，用一個動作傳達了
一個很重要的一個預言；我們都知道，祂有一天從伯大尼出來，祂肚子餓了，祂看見一
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b*****n
发帖数: 143 | 33 ww.worldjournal.com/view/aChinanews/16079832
六四前學運領袖柴玲回憶錄《一心一意向自由》最近面世，書中不但披露諸多22年前天
安門學運內幕，更有不少內容涉及她與前夫封從德的往事，引起人在美國的封從德不滿
。封從德近日發表公開聲明，指回憶錄「多有誇張扭曲和掩飾」，描述顯然經過「文學
加工」，而且「包括上百錯處。」他對此「非常遺憾」。
柴玲在回憶錄中說他們在國內逃亡十個月期間，封從德曾和香港一位女星交往，最後導
致夫妻分手收場，「這並非事實，」封從德在聲明中指出，他否認與任何女星有交往，
更說「若柴玲記得是誰，我很想知道。」
他說，因為分手，柴玲很受傷，「在此我願再次鄭重道歉，懇請諒解。同時，我至今相
信，那時我們分開是正確的選擇，夫妻不成還能做朋友，否則可能早就反目。」
封從德聲明中也提到柴玲「自爆曾墮胎四次」，他表示，前兩次在他們交往之前，在讀
此稿前都毫不知情；後兩次，他曾勸過柴玲把孩子留下來，他願意退學養家，並非「虛
張聲勢」，但柴玲還是一意孤行。最後兩人分手原因，是因為價值觀的差異。封從德說
：「那時我們已是兩個不同的生命，柴玲繼續追求... 阅读全帖 |
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B******n
发帖数: 1920 | 34 菲律賓新總統上台後，對美國發出各種對立言論，甚至直罵美總統奧巴馬，但美國仍抱
一線希望，認為菲律賓不會真正“棄美從華”，可菲外長6日發表的一份聲明讓美徹底
絕望。
綜合媒體10月6日報道，菲律賓外交部長亞賽（Perfecto Yasay）6日發表聲明，強調菲
政府將擺脫對美國依賴，追尋獨立外交政策。聲明說，由於美國讓菲律賓失望，菲總統
杜特爾特不得不對外交政策進行調整，帶領菲律賓走上追尋國家利益的獨立外交之路。
聲明說：“美國對菲律賓的胡蘿卜加大棒政策多年來非常管用，強迫菲律賓屈從於美國
的需求和利益。現在總統杜特爾特就是要把我們從中解放出來。”聲明強調，為了結束
菲律賓對美國的屈從，菲律賓必須盡快擺脫對美國的依賴，自行解決國內外安全威脅。
杜特爾特4日說，他要“調整外交政策”，最終可能會在任內“與美國分手”。亞賽6日
的聲明被視為對杜特爾特講話的具體解釋。
美國白宮發言人歐內斯特（Josh Earnest）4日曾表示，美國與菲律賓的外交溝通渠道
仍然暢通，美方“尚未從菲律賓政府方麵收到任何就雙邊關係進行重大調整的正式消息
”。
本月2日，杜特爾特表示已下令審查2014年菲律賓與美國簽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 改變人類歷史10大發明排行榜！
10、車輪
在公元前3500年人類就發明了車輪，當時有的車輪還是有石頭做的，就是一個大石盤子
。車輪是人類在搬邧|西的勞動實踐中逐漸地發現的，隨著武器及生產工具的改進，獵
取的東西多了，把他們叩侥康牡鼐屠щy了。
於是，有人就想出了主意，從地上揀了幾根折斷的粗樹枝，用藤蔓將這些樹枝連接在一
起，然後把獵物放在上面，雙手抓住兩根長樹枝拖著走，這比用肩扛背馱輕快多了。也
有想到用一根木棒，一端扛在肩上，另一端在地上，把重物吊在木棍中間拉著走，這也
比用手搬呤×Α＿腥税褍筛鱽K排起來，中間系一塊布，雙手持兩棍端，另一端在
地上拖著走。
9、釘子
據考古學家發現，早在公元3000多年前，兩河流域的蘇美爾人就開始使用釘子，只不過
那些釘子是黏土做的。
釘子這個東西看似很簡單在古時候用處可大了，建築房屋、生產工具、車船、兵器等都
離不開釘子。只是古代中國好像並不怎麼使用釘子，所以以前叫釘子為洋釘。
古代木工不需要釘子的秘密
楔釘榫
8、指南針
指南針對人類發現新大陸、認識世界起到了無可估量的作用。指南針是古代漢族勞動人
民在長期的實踐中對物體磁性認識的結果。作為中國... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 宿州四縣一區，先秦時代曾有宿國、蕭國等小諸侯國，尤其是宿州，從今淮北市到宿州
泗縣甚至宿遷境內都有西周天子獲水（今宿州一帶）伐宿夷、東周宋人遷宿的傳說，所
以，宿州在唐朝設州時取古宿國為名，但是，在宿州地區歷史上除蕭國等小諸侯國外，
在商朝時期，在大彭氏國之南，還有一個非常重要非常神秘的諸侯國——攸國。
很多人認為印第安人是殷商的後裔，就是因為瑪雅文明與中華文明有很多相近之處。
迄今為止的很多考古發現也都印證了殷商東渡這個猜想。
在印第安原始文明中，有着與中華文化密切相關的圖騰崇拜，印第安人的羽蛇圖騰和中
華先民的龍圖騰十分相似，印第安文字也與甲骨文有着異曲同工之妙。
羽蛇神
除此之外，太極圖、文字符號、紋飾，都十分雷同。
殷人東渡是一種歷史假說，認為殷人曾東渡至美洲，成為當地文明的祖先。該假說多有
爭議。早在1590年，法國學者阿科斯塔就提出最早的印第安人是從亞洲通過白令海峽來
到美洲大陸的亞洲人。1752年，法國學者歧尼的進一步推進，提出中國古籍中的「扶桑
」就是美洲的墨西哥的說法。
公元前1045年，武王伐紂，攻破都城朝歌，紂王於鹿台自焚。但此時，攸侯國君主攸侯
喜統帥的十萬大軍... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 37 溫家委託律師追究《紐時》
授權聲明﹕經營活動均合法
【明報專訊】北京兩名律師昨日發表「受溫家寶家人委託」的聲明，指《紐約時報》前
日關於其家人資產的長篇報道不實。聲明強調，溫家寶家人都沒有持有任何股份，而從
事的經營活動，都是合法的，溫家寶母親除退休金外沒有其他收入和財產。聲明稱，保
留追究《紐時》法律責任的權利。
本報昨晚收到這份以中文傳真發來的聲明稱，是「受溫家寶家人的委託」發出，聲明指
《紐時》報道中所指溫家寶家人的「隱秘財產」並不存在。其家人沒有從事任何非法經
營，沒有持有任何公司的股份。溫家寶的母親除了按規定領取的工資/退休金，無其他
任何收入，也無其他任何財產。溫家寶亦未在家人的經營活動中起到任何作用，更沒有
因家人從事經營活動對他制定和執行政策產生任何影響。
署名為「北京市君合律師事務所白濤律師」和「國浩律師事務所王衛東律師」的聲明指
出，溫家寶的其他親屬，以及這些親屬的「朋友」、「同事」的一切經營活動均由他們
本人負責。聲明最後指，對《紐時》其他不實報道將繼續予以澄清，並保留追究其法律
責任的權利。
《紐時》前日曾經報道指，溫家寶90歲的母親、退休女教師楊志雲（又名楊秀... 阅读全帖 |
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BR
发帖数: 4151 | 38 陳韜文
【明報文章】反修例邉影l展已有3個月，其間香港呈現了好一些新現象，也暴露出一些
深層次的舊有問題。我相信凡是關注香港發展的人，均會趁機會檢視他們對香港的假設
及判斷，看看有哪些地方必要更新，免得脫離現實。中央及特區政府無疑是香港的「持
份者」，讓我們先看看他們有否與時俱進。
當權者的分析框架
中央政府與特區政府對反修例運動的論述或輕重不一，但是他們基本的看法是相同的，
彼此也互相影響，所以我在下面就不一一細說當中的異同，只是概括言之。從中央及特
區政府的言論中，我們可以發現他們用來分析反修例運動的主要「框架」有——
一是陰謀化，指運動有組織、有計劃，別有用心，志在奪取香港的管治權。
二是外因化，指運動受到外來勢力——特別是美國——的煽動、指使、資助，藉中美貿
易戰發難。
三是意識形態化，指港人反共成性，回歸20多年而人心始終沒有回歸，歸咎於教育、青
年政策的失敗和傳媒對抗性的言論的氾濫。
四是經濟化，說運動反映青年對房屋短缺、貧富懸殊、社會流動停滯的不滿，被視為香
港深層次矛盾的表表者。
五是邊緣化、污名化、暴力化，把勇武抗爭者說成是極少數，強調他們的暴力、非法、
非理性的行為... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Military
标 题: 詐騙產業公會感謝聲明
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 22:24:23 2016, 美东)
以下為近來網路瘋傳的詐騙產業公會感謝聲明全文：
詐騙產業公會感謝聲明
針對肯亞與印尼政府罔顧本公會從業人員意願，將兢兢業業的員工送往沒有人權的中國
大陸一事，本公會首先要感謝全臺灣人民的聲援，其次，要感謝將卸任的馬總統及將上
任的蔡總統慷慨陳詞，力斥中國的鴨霸。
再其次，感謝立法委員極端重視本案，對行政院官員施壓，要求官員使盡渾身解數，挽
救本會從業人員於危難之中；再再其次，感謝各大媒體難得的口徑一致，聲援本會從業
人員。最後當然也要感謝全臺灣民眾，縱使從業人員是以老掉牙的話術，都能積極順從
本公會從業人員的指導，對家人親友、警方及金融機構守口如瓶，高度配合地將大筆款
項匯入本會指定的戶頭，讓本會業務能順利推展，減少很多不必要的行政成本，特此項
全臺灣人民致謝。
在臺灣各行各業競爭力急速低落，無法在國際上競爭，甚至無法力保國內市場之際，本
公會... 阅读全帖 |
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m********6
发帖数: 1283 | 40 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: majia12346 (我们灌水好辛苦), 信区: TheStrait
标 题: 從2月28號到3月10號，都是臺灣省人在殺外省人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 28 19:15:55 2012, 美东)
《從二月二十八號到三月十號，這段時間啊整個的時間都是臺灣省人在殺外省人，
絕口不提當時臺灣人怎麽殺外省人，》!
228的真像 (李敖的研究報告)
李敖有話說 第二百一十六集 （全文）
二零零五年到了，大家看到我這個節目招牌換了，“李敖有話說”是我用簽字筆寫的，
後面的背景是我的書房的一部分，爲什麽要換個招牌？等於慶祝二零零五年到來，而我
依然健在。
在這跟大家談一談李敖有話說的新節目，今天的節目裏面，我還要是延續，年底在網站
上，一位朋友向我提出的一個要求，他說希望我能不能在這個節目中客觀的講講臺灣二
二八的真相。
什麽是二二八？二二八就是一九四七年二月二十八號所發生的臺灣的一個民變事件，就
是臺灣從光復以後，從日本人手裏，我們中國重新把它拿回來以後所發生的一個政府和
人民之間的一個嚴重的衝突，叫做二二... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 https://newtalk.tw/news/view/2017-12-22/107939
管仁健觀點》從王炳忠看《新黨甄寰傳》
新頭殼newtalk 文/管仁健
發布 2017.12.22 | 18:26 | 更新 2017.12.22 | 18:38
內行看門道，外行看熱鬧，各行各業皆如此，王炳忠事件也不能例外。2017年12月19日
清晨，台北地檢署與調查局偵辦共諜案，針對新黨發言人王炳忠，以及青年軍侯漢廷、
林明正、陳斯俊等人發動搜索，並以證人身分約談，且已備好抗傳即拘的拘票。
內行看門道，外行看熱鬧，各行各業皆如此，王炳忠事件也不能例外。2017年12月19日
清晨，台北地檢署與調查局偵辦共諜案，針對新黨發言人王炳忠，以及青年軍侯漢廷、
林明正、陳斯俊等人發動搜索，並以證人身分約談，且已備好抗傳即拘的拘票。 圖
：取自王炳忠臉書
內行看門道，外行看熱鬧，各行各業皆如此，王炳忠事件也不能例外。2017年12月19日
清晨，台北地檢署與調查局偵辦共諜案，針對新黨發言人王炳忠，以及青年軍侯漢廷、
林明正、陳斯俊等人發動搜索，並以證人身分約談，且已備好抗傳即拘的拘票。
但王炳忠... 阅读全帖 |
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m********6
发帖数: 1283 | 42 《從二月二十八號到三月十號，這段時間啊整個的時間都是臺灣省人在殺外省人，
絕口不提當時臺灣人怎麽殺外省人，》!
228的真像 (李敖的研究報告)
李敖有話說 第二百一十六集 （全文）
二零零五年到了，大家看到我這個節目招牌換了，“李敖有話說”是我用簽字筆寫的，
後面的背景是我的書房的一部分，爲什麽要換個招牌？等於慶祝二零零五年到來，而我
依然健在。
在這跟大家談一談李敖有話說的新節目，今天的節目裏面，我還要是延續，年底在網站
上，一位朋友向我提出的一個要求，他說希望我能不能在這個節目中客觀的講講臺灣二
二八的真相。
什麽是二二八？二二八就是一九四七年二月二十八號所發生的臺灣的一個民變事件，就
是臺灣從光復以後，從日本人手裏，我們中國重新把它拿回來以後所發生的一個政府和
人民之間的一個嚴重的衝突，叫做二二八事件。這 一事件我在上一期節目跟大家說過
，它是從二月二十八號到三月十號，這段時間啊整個的時間都是臺灣省人在殺外省人，
這個十天時間過來以後，外省的軍隊開過來 了，又開始殺臺灣人。可是這個殺得過程
裏面，軍人並不知道誰該殺誰不該殺，有一些臺灣的人，張三跟李四的不對，張三就鼓
動軍隊去殺... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3130 | 44 楊淑君到底有沒有作弊 ？
http://www.chinareviewnews.com 2010-11-19 00:40:00
中評社廣州11月19日電／北京時間11月17日，在廣州亞運會女子跆拳道賽場上產生
了一個大冷門。在女子49公斤以下級1/8預賽對陣越南選手中，賽前被看好的中華台北
選手楊淑君竟意外地被取消比賽，慘遭淘汰。
中國青年網報道，楊淑君到底有沒有作弊？廣州亞運會跆拳道開賽首日，除了鮮花
獎牌，還給人們留下了一個巨大的疑惑。賽場上，奪金熱門人選、中華台北名將楊淑君
與教練抱頭痛哭，久久不肯退場。是電子護具惹的禍？還是楊淑君“意圖作弊”？記者
18日專訪世界跆拳道聯盟秘書長梁振錫，撥開了違規事件的層層疑雲。
梁振錫表示，楊淑君在電子腳套上作弊是“鐵的事實”，證據確鑿，事實清晰，之
前沒有公布全部細節，是想保護運動員的隱私。世跆聯作出的“違規敗”決定不會更改
。
爭議一：楊淑君穿的是舊款電子襪套？
違規事件發生後，不少媒體記者替楊淑君辯解，說她當天穿的是需要自己貼感應芯
片的舊款電子腳套，楊淑君只是“錯誤地”把感應芯片貼在了腳後跟上。
這一說被梁振錫當場否定。“楊淑... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 45 http://news.mingpao.com/20121028/caa2.htm
律師受權聲明全文
【明報專訊】受權聲明
受溫家寶家人的委託，現就《紐約時報》有關溫家寶及其家人的不實報道，發表如下聲
明：
一、《紐約時報》報道的所謂溫家寶家人的「隱秘財產」，是不存在的。
二、溫家寶家人有的沒有從事經營活動，有的雖從事過經營活動但沒有從事任何非法經
營活動，沒有持有任何公司的股份。
三、溫家寶的母親除了按規定領取的工資/退休金，無其他任何收入，也無其他任何財
產。
四、溫家寶從未在家人的經營活動中起到任何作用，更沒有因家人從事經營活動對他制
定和執行政策產生任何影響。
五、溫家寶的其他親屬，以及這些親屬的「朋友」、「同事」的一切經營活動均由他們
本人負責。
六、對《紐約時報》的其他不實報道，我們將繼續予以澄清，並保留追究其法律責任的
權利。
特此聲明
君合律師事務所律師 白濤
國浩律師（北京）事務所律師 王衛東
二O一二年十月二十七日 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 46 律師受權聲明全文
【明報專訊】受權聲明
受溫家寶家人的委託，現就《紐約時報》有關溫家寶及其家人的不實報道，發表如下聲
明：
一、《紐約時報》報道的所謂溫家寶家人的「隱秘財產」，是不存在的。
二、溫家寶家人有的沒有從事經營活動，有的雖從事過經營活動但沒有從事任何非法經
營活動，沒有持有任何公司的股份。
三、溫家寶的母親除了按規定領取的工資/退休金，無其他任何收入，也無其他任何財
產。
四、溫家寶從未在家人的經營活動中起到任何作用，更沒有因家人從事經營活動對他制
定和執行政策產生任何影響。
五、溫家寶的其他親屬，以及這些親屬的「朋友」、「同事」的一切經營活動均由他們
本人負責。
六、對《紐約時報》的其他不實報道，我們將繼續予以澄清，並保留追究其法律責任的
權利。
特此聲明
君合律師事務所律師 白濤
國浩律師（北京）事務所律師 王衛東
二O一二年十月二十七日 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍上檯面，最純潔虔... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 48 好文。mark。
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 宗薩欽哲仁波切
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍... 阅读全帖 |
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