J******s
发帖数: 7538 | 1 一、经中内观道出现的地方
” 内观道“一词出现在《长部14*大本经》中，其内容指的是十支缘起的还灭门，只是元亨版的译法
是”观道“而不是”内观道“：
诸比丘! 尔时，毗婆尸菩萨如是思惟：“此正觉之观道，由我所证悟：名色灭则识灭，识灭则名色
灭，名色灭则六处灭，六处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生
灭，生灭则老、死、愁、悲、苦、忧恼灭，如是此等全苦蕴灭。”
诸比丘! 于 “灭尽!灭尽” 之思惟，毗婆尸菩萨，于诸前未曾闻之法，眼生、智生、明生、光明生。
此经英译本的译者Maurice Walshe 的用词是：insight （vipassana） way ，所以译成观道或
内观道都应该是正确的，不过insight或vipassana通常都译为内观，所以译成内观道更为清楚。
二、内观道亦是八正道
和上面同样的内容，在相应部12.65经被称作八正道。过去由于没有见 到相应部12.65经的中文版，
我对此经英文版（http://www.accesstoinsight.org/t ... /sn12.065.than.html ）的
相关段落作了翻译，下面是这部分... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 断头台上救四人！孔循智断冤案！(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 21:19:26 2016, 美东)
细心断案，营救无辜百姓，传为美谈！（网路图片）
五代后唐的孔循，担任夷门代理军府事务的时候，曾从断头台上，救下来四位无辜的百
姓。被人们传为美谈！
当时，长垣县许多百姓家，屡屡遭偷。经查，系该县四个大窃贼所为。州衙下令：限期
将此四贼，捉拿严惩。
不料，窃贼早得风声而逃走。过了一段时间，觉得如此躲藏，非长久之计，四贼认为：
有钱能使鬼推磨，便深夜偷偷地前往县衙都虞侯、推吏、狱典（三个皆官职名）等人的
家中，分别给予重赂，请他们设法开脱。此计果真奏效，这些贪官污吏，见钱眼开，答
应帮忙。
此案州里催得很急。到了限期，长垣县衙，果真报说四贼已擒，案卷中明列了许多罪状
，属十恶不赦，并据此判处死刑，以弃市示众。
州府见证据确凿，便允准处决，并派孔循前往长垣县监斩... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 断头台上救四人！孔循智断冤案！(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 21:19:26 2016, 美东)
细心断案，营救无辜百姓，传为美谈！（网路图片）
五代后唐的孔循，担任夷门代理军府事务的时候，曾从断头台上，救下来四位无辜的百
姓。被人们传为美谈！
当时，长垣县许多百姓家，屡屡遭偷。经查，系该县四个大窃贼所为。州衙下令：限期
将此四贼，捉拿严惩。
不料，窃贼早得风声而逃走。过了一段时间，觉得如此躲藏，非长久之计，四贼认为：
有钱能使鬼推磨，便深夜偷偷地前往县衙都虞侯、推吏、狱典（三个皆官职名）等人的
家中，分别给予重赂，请他们设法开脱。此计果真奏效，这些贪官污吏，见钱眼开，答
应帮忙。
此案州里催得很急。到了限期，长垣县衙，果真报说四贼已擒，案卷中明列了许多罪状
，属十恶不赦，并据此判处死刑，以弃市示众。
州府见证据确凿，便允准处决，并派孔循前往长垣县监斩... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 5 不需要为袁督师辩护。公道自在人心。现在的翻案文章也只好作笑话看罢了。贴一个梁
启超写的袁督师传
第一节 发端
有人焉，一言一动，一进一退，一生一死，而其影响直及于全国者，斯可
谓一国之人物也已矣。吾粤崎岖岭表，数千年来，与中原之关系甚浅薄，于历史上求足
以当一国之人物者，渺不可睹。其在有唐，六祖慧能，创立禅宗，作佛教之结束；其在
有明，白沙陈子，昌明心学，导阳明之先河。若此者，于一国之思想界，盖占位置焉矣
。若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。
有之，则袁督师其人也。
《明史》之传督师也，一则曰：“我大清举兵，所向无不摧破，罔敢议战
守。议战守自崇焕始。”再则曰：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”呜呼，何
其言之之有余痛耶！吾闻万季野《明史稿》，为督师立传，凡二巨册（见魏默深《古微
堂外集》）。度其于督师之雄材伟略、远猷硕画，必能纤悉详尽。又督师当时所以对待
敌军，及敌之所以委曲行反间者，一切重要关目，必能甄载无遗。惜乎宫修之本，忌讳
滋多。原稿今虽流传人间，而鄙人弇陋，未获钞读。以此率尔论述，能无恧焉？虽然，
以数千年来历史上一大异动，重以乡... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 6 ——李伟《毛泽东与中国社会改造》读后
陈寒鸣
（天津市工会管理干部学院天津市300170）
这些年来，一波又一波的“毛泽东热”表明亿万中国民众越来越想念毛泽东。“人们所
怀念和憧憬的，至少包括：没有官僚、买办、资本家作威作福，而是工人、农民、知识
分子为主体的劳动人民政治上经济上文化上的主人翁地位；没有崇洋媚外、奴颜媚骨，
而是不怕鬼、不信邪，为保卫国家的独立和尊严而战斗的昂扬斗志和民族自豪；没有为
一己私利，尔虞我诈、互相倾轧，而是为革命、为人民，进行劳动和创造的奋斗精神和
改天换地、奋发图强的建设激情；没有物欲横流、乌烟瘴气，而是平等、友爱、公正、
廉明，全国上下同心同德、各族人民团结一致的政治氛围和社会风尚……”“人们所期
盼和追寻的，是认真学习毛泽东和毛泽东思想，全面回顾历史和总结历史经验，深刻研
究、分析和理解毛泽东根据国内外经验作出的社会主义理论的新发展和在实践中的大胆
探索，从而对我国社会主义的出路和发展道路能够有科学明晰的认识……”“人民所企
望和呼唤的，是在中国的发展中，在寻找解决中国一系列深层次矛盾的出路中，在人民
群众的创造性斗争中，把毛泽东开创的社会主义事业推向... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 7 从网上的文章看，我说得不对。古代中国在一些情况下也是存在冠夫姓的甲乙氏这种叫法：
“李氏、王氏，阿李、阿王……这就是五代以后已婚妇女留在官私簿籍上的“称谓”。
不过，这种“称谓”只有在依附丈夫的前提条件下才能被认定，如果丈夫已故，或因其
它原因需要她们以法人资格或独立人身份出现于公共场合、官私文件(如案牍、契约)中
时，由于众多人同用一个姓氏的现象普遍存在，这种过于简化的称谓显然难以起到识别
作用。相应的解决措施就是把丈夫的姓氏加在妻子的姓氏前面，如“刘王氏”、“赵邢
氏”、“洪李氏”文例，既标明已婚身份，又提示她是某姓成员及其母家的姓氏，可谓
一石三鸟。所谓“妻从夫姓”的称谓习俗，正是在这种既成历史条件下为适合一定需要
而产生了。明初谱学家宋濂曾大写“贞妇烈妇”传记，标题俱为《郑节妇黄氏传》、《
王节妇汤氏传》，或经称《周节女刁传》、《谢节妇传》、《宋烈妇传》等，正是循此
文例。和以往某人妻某氏的“列女传”相比，又“别开-番生面”了。”
另一方面，似乎名女人都可以只用自己的闺名和父姓，比如整本《女聊斋志异》，里面
都是有名的贤惠女人，没有一个是用夫姓来称呼的。
==========... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 马：佛教说，我们对自身意识的体察、透过内省了解其基本特质，并经由思证驾御它的
能力，无不显示有个意识连续统超越大脑物理结构之上。
但我们应该时刻谨记的是，经验境界无非是相对真理的一部分。心理事件、推求的
思维、希望和猜疑、或者使我们做出明确决定的冲动和推论，都是无明与妄见的一部分
。我们迷失在误以为是实相的思潮中。在这些虚妄之上，唯一无可否认的知识是，跳脱
各种概念、意象所呈现的净觉。净觉的本初天真乃是直接体验的最高点，无以名状，不
可思议，不管你怎么看待净觉的连续统，它都是无可辩驳的。在心的究竟本性之前，概
念无能为力。心性涵摄所有概念，如火焚鸟翎，不留丝毫灰烬。
郑：佛教既相信净觉，是否认为人类处在智慧生命的顶峰，还是如我所料的一般，
认为还有演化程度更高的生命？
马：是的，的确有，佛陀就是个例子。我们没有理由假定其他世界不涵摄比我们更
进化的生命。在我们这个世界里，个人灵性发展的差异相当大，远超乎智慧差异。佛的
智能和对心性与苦乐机制的理解，远比尚未净化意识连续统的人更为敏锐。
郑：这么说来，某一特别意识的洞察力和对世界的理解力，取决于意识的演化程度
喽？但不知演化是否有层次分别... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 10 我还是喜欢钱穆先生的解释：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲不逾矩。”
志于学：志者，心所欲往，一心常在此目标上而向之趋赴之 谓。故有志必有学，志学
相因而起。孔于之所志所学，当通读本章自参之，更当通读《论语》全书细参之。能志
孔子之所志，学孔子之所学，乃为读《论语》之最大宗旨。
而立：立，成立义。能确有所立，不退不转，则所志有得有守。此为孔于进学之第一阶
段。
不惑：人事有异同，有逆顾，虽有志能立，或与外界相异相逆，则心易起惑。必能对外
界一切言论事变，明到深处，究竟处，与其相互会通处，而皆无可疑，则不仅有立有守
，又能知之明而居之安，是为孔子进学之第二阶段。
知天命：虽对事理本复有惑，而志行仍会有困。志愈进，行愈前，所遇因厄或愈大。故
能立不惑，更进则须能知天命。天命指人生一切当然之记义与职责。道义职责似不难知
，然有守道尽职而仍穷因不可通者。何以当然者而竞不可通，何以不可通而仍属当然，
其义难知。遇此境界，乃需知天命之学。孔子曰：“天生德于予，但魋其如予何?”又
曰：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 11 南宋岳飞著
要 论 一
岳飞
岳飞
从来散之必有其统也，分之必有其合也，以故天壤间四面八方，纷纷者各有所属，千头
万绪，攘攘者自有其源。盖一本散为万殊，而万殊咸归于一本，事有必然者。且武事之
论，亦甚繁矣。而要之，千变万变，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。
夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者
也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节
攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。而要非勉
强以致之，袭焉而为这也。当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。当时而动，如雷
如塌，出乎尔而疾如闪电。且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意。动无不动，左
右前后，并无抽扯游移之形。洵乎若水之就下，沛然而莫之能御，若火之内攻，发之而
不及掩耳。不假思索，不烦拟议，诚不期然而然，莫之至而至，是岂无所自而云然乎。
盖气以日积而有益，功以久练而始成。观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，豁然之境
，不废格物致知之功，是知事无难易，功惟自尽，不可躐等，不可争遽，按步就步，循
次而进，夫而后官骸肢节，自有... 阅读全帖 |
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c********o
发帖数: 23 | 12 书名：东方云梦谭３６
〠〠作者：罗森
出版：河图文化有限公司
出处：失落手打论坛
简介：
〠骨肉相残，不论胜败，都是人间至痛。 〠虚河子和
虚江子、孙武之间的激烈混战，在他吞下了阿鼻血后，是否生死立见？
〠身穿厚重斗篷的两名陌生人，為何能让数千魔狼群窜逃？他们又是谁？&#
8205; 〠 隐退江湖已久的三美神，究竟为了什么事而现身？
〠〠天空中，巨大的岛屿在万道金光裡浮现，这丠次，是命运之神眷顾？
还是死神的最后复仇…&
〠
〠 目录：
〠第丠章 浴血轮回·炼狱修罗
〠第二章 天外援兵·神话现世
第三章 鹤立狼群₷举世双强
〠 第四章 双关拦路·破天丠戟
第五章 地火燎原·丠剑擎天
〠 第六章 魔尊战帖·逆天改命
Ӑ... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 13 聖學要語卷之三
聖學要語卷之三
氣質極難變十分用力猶有變不能盡者然亦不
可以爲難變而遂懈於用力也
目之逐物最能喪德四勿以視居先
輕言戲謔最害事盖言不妄發則言出而人信之
苟輕言戲謔後雖有誠實之言人亦不之信矣
孟子曰君子深造之以道欲其自得之也道者進
爲之方如學問思辨博文約禮之類是也循此
而進潛玩積久則有自得之妙不循此而進徒
事於記誦詞章之末欲求自得之妙難矣
爲學第一變化氣質不然只是講說耳
好爲怪異不經之談者不明理也
惟正足以服人
舍五經四書與周程張朱之書不讀而他書者是
猶惡視泰山而喜丘垤也
聖人不怨天不尤人心地多少灑落自在常人纔
與人不合卽尤人纔不得於天卽怨天其心忿
懥勞擾無一時之寧泰與聖人之心何啻霄壤
人之自立當斷於心若實見得是當决意爲之不
可因人言以前却而易其所守
大者不察掇拾小者以爲不知類甚矣 之
識量大則毁譽欣戚不足以動其心
立得脚定須寬和以處之
劉立之謂從明道先生年久未嘗見其有暴厲之容
宜觀明道之氣象
人多於快意之事忘却道
忘與助學者之通患
學須切問近思方見道不遠人
程子曰敬義夾持直上達天德自此爲學之要也
君子行有不得皆反諸己而無責人之心
無行所悔最爲難事
持己得一敬字接物得一 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 14 圣学要语卷之三
圣学要语卷之三
气质极难变，十分用力犹有变不能尽者，然亦不可以为难变而遂懈于用力也。目之逐物最能丧德，勿以视居先。轻言戏谑最害事，盖言不妄发，则言出而人信之。苟轻言戏谑后，虽有诚实之言，人亦不之信矣。孟子曰，君子深造之以道，欲其自得之也，道者进为之方。如学问思辨博文约礼之类是也。循此而进，潜玩积久则有自得之妙；不循此而进徒事于记诵词章之末，欲求自得之妙难矣。
为学第一变化气质，不然只是讲说耳。好为怪异不经之谈者不明理也。惟正足以服人。舍五经四书与周程张朱之书不读而他书者，是犹恶视泰山而喜丘垤也。圣人不怨天，不尤人，心地多少洒落自在。常人，才与人不合即尤人，才不得于天即怨天，其心忿懥，劳扰无一时之宁泰，与圣人之心何啻霄壤？人之自立当断于心，若实见得是当决意爲之，不可因人言以前却而易其所守。
大者不察，掇拾小者以为不知类甚矣。识量大，则毁誉，欣戚不足以动其心。立得脚定，须宽和以处之。刘立之谓，从明道先生年久，未尝见其有暴厉之容，宜观明道之气象。人多于快意之事，忘却道，忘与助学者之通患。学须切问近思，方见道不远人。程子曰，敬义夹持直上达天德，自此爲学之要也。君子行有不得皆反诸 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 16 顾雏军案再审申诉为何不能循法而行
2015年05月26日 11:16
来源：光明网
雏军申诉求改判无罪 等15个月未等到立案通知快阅读
光明网评论员：昨天（5月25日），来自《中国经济周刊》的报道说，自去年1月17日最
高法院指示广东省高级法院受理顾雏军多年前经济犯罪案再审申诉后，广东省高级法院
已6次延期，一拖再拖，至今仍然没有开启立案再审的程序。尤其是在近日，顾雏军实
名举报佛山中级法院院长非法动用6.8亿案款为银行揽存牟利7年的消息传出后，顾案的
结局就更加引人关注。
顾雏军经济犯罪案自2006年立案起，就始终围绕着守法、护法与枉法、违法的博弈，也
始终是业界和舆论关注的焦点。还在此案初起的2006年，最高检在审查证据后，于3月
25日对顾雏军案正式做出了“本案立案动机不纯，不符合立案条件，应做不起诉处理”
的决定，并发函广东省有关方面指示“放人”。不仅如此，最高检还在上述决定3天后
的3月28日又追加了一道指示广东有关方面“放人”的督办函。但是，所有这些国家最
高司法机构依法而行的法律行为，都被枉法而为的抗法行为所消解。
在周永康及其属下的腐败官员相继落马后，有关顾雏军案被违法... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1121 | 17 李商隐
锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆， 只是当时已惘然。
谈义山，不能不谈《锦瑟》。下面周汝昌的解释已经很详细了。我个人的理解是这是首
伤感的回忆之作，人生的不同阶段在脑海中回忆闪现，如梦（庄生梦）如烟（玉生烟）
，有情有泪 （有对年少时初恋柳枝的回忆，也有对爱妻的怀念），令人慷慨不已。
以下为我的一首效颦之作。
昨夜（次义山锦瑟韵）
昨夜清风拨管弦,幽思诉尽忆华年.
梦残犹挂半钩月,魂断空啼十里鹃.
陨石孤心难为泪,浮生沧海渺如烟.
且扶病酒买沉醉,只是醒来已惘然.
smxzr８／１９／０６初稿于smx
smxzr８／２０／０６修改于smx
这是另外一首仿作，调用义山韵。
七律：年末重有感（旧诗, 调用义山韵）
何事由来误七弦，春风已锁付流年。
当时楚岸杨花白，今日梁园生碧烟。
心止常能栖彩蝶，梦清正易托啼鹃。
泠泠一曲君犹识，过后松涛是淡然。
４／１２／０７初稿于smx
1／2／11修改于smx
以下出自
http://ja.3edu.net/tsjs/Lesson_77389... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 2016-02-23 13:00
作者： 钱穆
文化是一个民族的生命之源。（网络图片）
编者按：中共在1949年以武力夺去了中国大陆的政权之后，最大的罪恶不只是使数千万
中国人非正常死亡，而是毁灭了承传数千年、以释、道、儒三教为基础的中华传统文化
。中共推行的所谓“文字改革”把几千年承传下来的正体字改成了残体字，现代的年轻
人大多无法直接阅读古书，形成难以愈合的文化断层，即使是能阅读的人也无法理解其
真正的含义。
现在的中国大陆的年轻人与古代的中国人相比，最大的特点就是不信神、不敬天，不知
道忠孝节义与仁义礼智信，不理解诚信的重要性。还有一些愚昧的人甚至不辨是非，把
中共等同于中国，这是中华民族最大的悲哀。文化是一个民族的生命之源，没有文化的
人等同于没有灵魂的躯壳，是世界上最可悲的人。对此，一代国学大师钱穆先生在香港
的讲演《读书与做人》中，向听众推荐了七本书。全面涵盖了佛家、道家和儒家的文化
，对有志于学习中华传统文化的人非常有益。
本网站的宗旨在于弘扬中华传统文化，在此除全文刊登钱穆先生的讲演稿之外，也将邀
请看中国专栏作家云中君、乙欣和李晓径等人定期发表诠释中华传统文化的专稿，... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 20 再次奉勸中共割除北韓毒瘤
蘆笛
本月20日，韓國軍方在曾受北韓炮擊的延坪島進行了火炮實彈演習。北韓在事前警
告，韓軍的挑釁行爲必然導致朝鮮的報復攻擊，事發後卻忸怩宣稱，對韓國此舉“不值
得回應”。當天，韓國還在距離朝鮮3公里的一個海島點亮了一個高達30米的鋼制聖誕
樹，恢復中斷了7年的對朝宣傳戰。23日，韓國又在距分界線僅15英里處出動105種火器
，進行了該國史上最大規模的陸空演習。同日，韓國海軍還在江原道巨津邑東部海上開
始將歷時4天的海上機動演習及反潜演習。這次北韓面子實在下不去，“人民武力部部
長”金永春只好在23日表示，“朝鮮革命武力根據核遏制力，已做好了開展聖戰的準備
”，公開恫嚇要用核武濫殺同胞。
於是，有的媒體率爾驚呼：第二次朝鮮戰爭一觸即發！
觸發？誰跟誰打啊？君不見《人民被日報海外版》的“望海樓”文章已代中共表明
了態度？該文作者以老大哥身份“忠告朝韓兄弟，戰爭不是游戲”，明確指出：
1）朝鮮戰爭是北韓發動的，中國受到連累，蒙受了巨大犧牲：
“上世紀推翻日本入侵實現光復之後，由于第二次世界大戰結束時的大國博弈，朝
鮮半島不幸分而治之。因此，半島人民渴望統一完全正當。... 阅读全帖 |
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q********8
发帖数: 372 | 21 第一章 关于侵华纲领的争论
亚洲各国及中国，对日本复活日本军国主义，对外进行扩张，向日本政府频频
发出警告，这绝不是耸人听闻。
当日本追随美国抛出所谓"中国威胁论"，意在挑拨中国同友邻国家关系，企图
孤立中国，遏制中国的时候，殊不知，早在７０年前一个侵略中国和东南亚的蓝图
和实施纲领--《田中奏折》就已策划好了。这个野心勃勃的侵略阴谋被披露后，立
即震惊了整个世界。
为了获得这一绝密文件，苏联克格勃出价３０万日元；美国出价２５万美元。
然而，日本一直否认它的存在。但，历史是不容篡改的。……在中外历史上，
从未有任何国主义的侵华纲领--《田中奏折》那样，引起全世界范围内的激烈争论，
７０年来一直引起人们的强烈兴趣。
使人感到吃惊的是，日本帝国主义竟把其侵略中国和世界的纲领说得如此露骨：
如欲征服支那，必先征服满蒙。如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全可被我
国征服，其他如小亚细亚及印度、南洋等异服之民族，必畏我敬我而降于我，使世
界知东亚为我国之东亚，永不敢向我侵犯。此乃明治大帝之遗策，是以我日本帝国
之存立上必要之事也。
长期以来，日本右翼势力和日本官方及他们的御用文人，一提到《田... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 22 再次奉勸中共割除北韓毒瘤
蘆笛
本月20日，韓國軍方在曾受北韓炮擊的延坪島進行了火炮實彈演習。北韓在事前警
告，韓軍的挑釁行爲必然導致朝鮮的報復攻擊，事發後卻忸怩宣稱，對韓國此舉“不值
得回應”。當天，韓國還在距離朝鮮3公里的一個海島點亮了一個高達30米的鋼制聖誕
樹，恢復中斷了7年的對朝宣傳戰。23日，韓國又在距分界線僅15英里處出動105種火器
，進行了該國史上最大規模的陸空演習。同日，韓國海軍還在江原道巨津邑東部海上開
始將歷時4天的海上機動演習及反潜演習。這次北韓面子實在下不去，“人民武力部部
長”金永春只好在23日表示，“朝鮮革命武力根據核遏制力，已做好了開展聖戰的準備
”，公開恫嚇要用核武濫殺同胞。
於是，有的媒體率爾驚呼：第二次朝鮮戰爭一觸即發！
觸發？誰跟誰打啊？君不見《人民被日報海外版》的“望海樓”文章已代中共表明
了態度？該文作者以老大哥身份“忠告朝韓兄弟，戰爭不是游戲”，明確指出：
1）朝鮮戰爭是北韓發動的，中國受到連累，蒙受了巨大犧牲：
“上世紀推翻日本入侵實現光復之後，由于第二次世界大戰結束時的大國博弈，朝
鮮半島不幸分而治之。因此，半島人民渴望統一完全正當。... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: 百般委曲难求全——一个人文学者的悲哀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 16 06:58:55 2012, 美东)
周启博
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是
他未能把想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他
有两批较能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗
，铸就友谊。二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”
而同被禁闭整肃的“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与
父亲深谈，直到年逾不惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找
父亲交流，并探索他这一代知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青
年时潜心文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，
学术上当有可观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 24 钱穆先生一生以教育为业,他对教育的宗旨、为学与做人的关系、理想人物的培养等都
作过精彩论述。下文是钱穆于1959年5月26日在香港苏浙公学的讲演节选：
为什么读书便能学得做一个高境界的人呢？因为在书中可碰到很多人，这些人
的人生境界高、情味深，好做你的榜样。目前在香港固然有三百几十万人之多，然而我
们大家的做人境界却不一定能高，人生情味也不一定能深。我们都是普通人，但在书中
遇见的人可不同；他们是由千百万人中选出，又经得起长时间的考验而保留以至于今日
，像孔子，距今已有二千六百年，试问中国能有几个孔子呢？又如耶稣，也快达二千年
；他如释迦牟尼、穆罕默德等人。为什么我们敬仰崇拜他们呢？便是由于他们的做人。
当然，历史上有不少人物，他们都因做人有独到处，所以为后世人所记忆，而流传下来
了。世间决没有中了一张马票，成为百万富翁而能流传后世的。即使做大总统或皇帝，
亦没有很多人能流传让人记忆，令人向往。中国历代不是有很多皇帝吗？但其中大多数
，全不为人所记忆，只是历史上有他一名字而已。哪里有读书专来记人姓名的呢？做皇
帝亦尚无价值，其余可知。中马票固是不足道；一心想去外国留学、得... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 洪振快
《南京条约》抄本（局部）
《大宪章》抄件（局部）
自鸦片战争以来的中国历史，是一部中国人探求强国御侮之道、重塑民族尊严的历
史。为此，中国人遭受许多挫折，走过不少弯路，付出了极其高昂的学费。然而，很少
有人能够想到，国运兴衰、民族荣辱的规律，其实就隐藏在《南京条约》的第一条（或
称第一款）中。
一、《南京条约》第一条：被忽视的重要条款
1842年8月29日（道光二十二年七月二十四日），中英双方在泊于南京江面的英国
军舰皋华丽号（Cornwallis）上签署停战协议，史称《江宁条约》，也叫《南京条约》。
《南京条约》一共13条。如众所周知的那样，《南京条约》是一个割地赔款、丧权
辱国的不平等条约，是近代中国遭受西方列强欺凌的屈辱见证。然而，历史是复杂的，
《南京条约》也有其复杂性。比如其第一条，中文本是这样表述的：“嗣后大清大皇帝
与英国君主永存平和，所属华英人民彼此友睦，各住他国者必受该国保佑身家全安。”
这就是一条一直被忽视的重要条款。一般人未必看过《南京条约》原文，自然不可能引
起重视，而专业的研究，如一部以65万字的宏大篇幅“对《南京条约》及附约的每一款
项的来龙去脉进行... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 27 原编者注︰文革中曾参与“梁效”写作班子工作的周一良先生去年逝世，北京刊物《群
言》向家属征求回忆稿件，周先生之子周启博如期交稿而未获刊登。】
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 3373 | 28 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 Instead of answering the question directly, I'll quote an article that
answers it indirectly and gives an overall picture.
My personal opinion is it's not mandatory. However, if you have doubt about
it after observing only the present, then observing the past may help.
Logically, any finite amount of observation can't establish the universality
of any natural law absolutely. e.g. you can argue the physical law is
different 40 billion years ago, or in a parallel universe, and there is no
practica... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 30 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 作者: 陈昭南
川普今年71岁，金正恩34岁，两个人整整差了37岁。这两人握手坐下来决定世界命运，
不免有乡民要问：他俩真的没有世代差异代沟吗？俗云：“性格决定命运。”扩大来说
，是否能引申为：“国家领导人的性格决定国家命运？”
都说川普是个道地商人，脑袋里天生就装了个计算机（台湾人说是心算机），无论对象
是男女老少，先自己加减乘除私下运算一番，赚了一切OK，外加嘻皮笑脸大加奉承一番
（反正不花钱）；赔了一切都NO，当场翻脸之外还要国骂省骂好一顿；而金小胖是天生
独裁者（胎教使然），一切盘算都在于如何保住自己的金氏政权。保得住则一切好说，
保不住就全盘抹掉，重新摆棋。所以“川金会”无非就是这样两套思维盘算下的拉锯竞
赛。既不复杂也不啰嗦。
“川金会”老少配，各取所需
于是，我们看到辟室密谈后出现在电视直播画面上的影像，川普称赞金正恩“才华洋溢
”、“极度可敬与聪明的谈判者”，并邀请他到白宫作客，未来还会“见面多次”，大
概就可以推断到川普自觉已经赚到了。而金正恩则说：“今天我们举行了具有重大历史
意义的会议……世界将见证重大改变，我想向川普先生表达感谢之意，谢谢他让峰会举
行。”也几乎... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 32 [转贴]洪振快：被忽视的《南京条约》第一条
来源：《炎黄春秋》2011年第3期
自鸦片战争以来的中国历史，是一部中国人探求强国御侮之道、重塑民族尊严的历
史。为此，中国人遭受许多挫折，走过不少弯路，付出了极其高昂的学费。然而，很少
有人能够想到，国运兴衰、民族荣辱的规律，其实就隐藏在《南京条约》的第一条(或
称第一款)中。
一、《南京条约》第一条：被忽视的重要条款
1842年8月29日(道光二十二年七月二十四日)，中英双方在泊于南京江面的英国军
舰皋华丽号(Cornwallis)上签署停战协议，史称《江宁条约》，也叫《南京条约》。
《南京条约》一共13条。如众所周知的那样，《南京条约》是一个割地赔款、丧权
辱国的不平等条约，是近代中国遭受西方列强欺凌的屈辱见证。然而，历史是复杂的，
《南京条约》也有其复杂性。比如其第一条，中文本是这样表述的：“嗣后大清大皇帝
与英国君主永存平和，所属华英人民彼此友睦，各住他国者必受该国保佑身家全安。”
这就是一条一直被忽视的重要条款。一般人未必看过《南京条约》原文，自然不可能引
起重视，而专业的研究，如一部以65万字的宏大篇幅“对《南京条约》及附约的每... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君：《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 【文献号】1-403
【原文出处】鲁迅研究月刊
【原刊地名】京
【原刊期号】199910
【原刊页号】56～60
【分类号】J3
【分类名】中国现代、当代文学研究
【复印期号】200001
【标题】关于一条注释和一篇附录
【作者】朱正
【正文】
1
1980年，我借调到人民文学出版社，担任《鲁迅全
集》第六卷的责任编辑。第六卷包括《且介亭杂文》、
《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》三个集子。
《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》这篇，就在《末
编》里面。这一篇的注〔1〕，在发稿时有过一些曲折。
这篇涉及当年左翼文艺运动内部许多人事纠纷的文
章，其注〔1〕即题注本来是容易引起是非的。五十年
代出版的十卷本《鲁迅全集》的这一条注释，说：
徐懋庸给鲁迅写那封信，完全是他个人的错误行动，
当时处于地下状态的中国共产党在上海文化界的组织
事前并不知道。鲁迅当时在病中，他的答复是冯雪峰执
笔拟稿的，他在这篇文章中对于当时领导“左联”工作
的一些党员作家采取了宗派主义的态度，做了一些不符
合事实的指责。由于当时环境关系，鲁迅在定稿时不可
能对那些事实进行调查和对证。
就这样否定了这篇文章，却也注意... 阅读全帖 |
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q******n
发帖数: 661 | 35 編者按：中共十七屆五中全會通過任命中共中央政治局常委、中央書記處書記習近平為
中央軍委副主席，十八大後中國政治領導已基本確定。本報為協助台灣讀者深度了解習
近平的人生歷程、從政經驗與政治風格，特邀專研大陸政治與兩岸關係的台師大教授曲
兆祥撰寫本文。
10月15─18日在北京召開的中共十七屆五中全會做出了兩項重大決定，一是通過了
「十二五規畫建議」，二是通過任命中共中央政治局常委、中央書記處書記習近平為中
央軍委副主席。十二五規畫決定了未來五年（2011-2015）中國的發展方向和政策目標
；習近平任軍委副主席則基本確定了十八大之後的政治領導。所以，如果我們做出以下
判斷：十七屆五中全會確認了未來五至十年中國的領導人和施政方針，應該與事實是相
接近的。
習近平的出任中央軍委副主席案，在十七屆五中全會召開前就已經有不少北京政情觀
察家提出了預測，所以嚴格說這個結果並不讓人意外。只不過會前不斷傳出習近平接班
可能有變的傳聞，因此多少給這事帶來了幾分的懸疑，特別是境外媒體的渲染更加使得
此事多了一些「看點」。不過事後證明都是「庸人自擾」，中共中央基本上還是按照自
己的節奏進行了政治權力接班的部... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 河滨县一位大陆移民投资养老院，原来打算替儿子藉此办投资移民，没想到被主管的社会服务局在检查违规事项后，勒令三天内关闭，院内十余位老人家也要搬离。消息来的突然，业主大呼冤枉，指称屡次被纠正的不合规定项目，都已立即改善，为何还被严惩，实在太不近人情。
这位业主在大陆也是经营养老院，自认有经验，来美重操旧业，理应驾轻就熟，没想大陆经验不能移植美国，无论管理方式或业主经营风格都踢到铁板，甚至业主与检查员沟通时，嗓门大一点，都被视为「具有威胁性」，实非始料所及。
投资养老院视为投资移民(EB5)项目之一，可藉此管道取得临时绿卡，再转换身分取得正式绿卡，这位业主就是看上这点，不惜投下巨资，希望经此管道能顺利变为「美国人」。但是实际投入这行业，没想到美国的要求，丝毫不能打折扣，更不要说通融，中国式讲人情、套关系的模式，根本行不通，才发现投资区域中心的移民方式，看似门槛不高，实者后续经营管理，持续维持营业，面临的是层出不穷的问题 ，如无法克服，原以为到手的绿卡，很可能就此飞走。
近来投资区域中心(EB5)被美化成移民美国的捷径，许多大陆民众误以为只要花钱就可「买」到绿卡，全然忘记这项投资移民的风险，结... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
stoppingtime (停时) 于 (Wed Sep 17 16:09:20 2014, 美东) 提到:
1940年2月22日，弹尽粮绝、孑身一人的东北抗联第一路军总司令杨靖宇将军在辽宁省
蒙江县（现靖宇县）保安村以西五里的山路上拦住四个进山砍柴的中国人，与其中一个
名叫赵廷喜的人谈了话。此前四万日伪军为搜捕他一个人已折腾了两个月。杨靖宇主动
出现的原因是他脚上的棉鞋脱了帮，脚冻坏了，身上发烧，而且多日没吃东西了。杨靖
宇身上还有九千元伪币，他请对方回到山下给自己买双棉鞋和一些吃的。这个叫赵廷喜
的中国农民答应了，回到屯子里，迎面碰上日本特务李正新，后者也是个中国人，不过
是个日夜都想帮助日本人抓到杨靖宇以领取赏金的人。赵廷喜一见李正新就害了怕，把
发现杨靖宇的消息讲出来，李正新马上带他去日本警察所。第二天早上日军赶到，杨靖
宇壮烈殉国。
时常想念的不是英雄的死。英雄死去已六十余年矣！时常会设身处地想到将军死
前的内心。他肯定是觉得应当相信中国人才主动走出来与赵廷喜见面的，赵廷喜劝他投
降，说... 阅读全帖 |
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d********r
发帖数: 3279 | 38 早些时候，一连串的视觉冲击使我不得不知道了这部新上市的影片《金陵十三钗》。老
谋子执导，花了六个亿打造，获得美国佬的“金球奖”提名，等等。号称要冲击奥斯卡
大奖。本来也应该，据介绍老张已经有好几部影片曾被奥斯卡提过名，确实也该图谋百
尺竿头更进一步的。只是现在尘埃落定，这部并非武侠的抗日题材影片到北美卖不出几
张票，刚得到消息，奥斯卡也没让它入围，老张这回赌输了。
从《红高粱》开始，老谋子几部影片使我等眼前一亮，满以为中国要出电影大师了。但
看过《一个也不能少》之后，我就听说他要转商业路线务虚不务实了，果然瞧见他开始
拍宫廷兼武侠之荒诞片，也就没雅兴再去看，就连2008北京奥运那个开幕式也散发着荒
诞气息，看得我直倒胃口。以我的理解，武侠片乃是初中生的乐趣，我读初中时就兴致
勃勃读过能找到的所有武侠小说，至今还依稀记得《三侠五义》、《七剑十三侠》等书
名以及黄天霸、展昭之类人名。及至读高中，就再也没兴致看任何事关武侠的东西了，
甭管书还是电影。尤其是，自《霍元甲》开始给“替天行道”的武侠们涂抹义和团色彩
，此类故事忠君与“爱国”兼备，意淫韵味日渐浓郁，更显无聊。
只是我已经不大相信张艺... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 39 何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：一、历史中从不存在
什么“希腊国”、统一的“希腊文化”；二、荷马是亚洲人，荷马史诗不是希腊的史诗
；三、克里特、迈锡尼文明本不属于希腊；四、柏拉图、亚里士多德的著作文本可疑；
五、所谓的希腊哲学科学巨匠多数非欧洲希腊人，而是亚洲人；六、古希腊罗马文明与
蛮族日耳曼以及盎格鲁·撒克逊文明没有承接关系。
何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
【希腊伪史论的关键六点】
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：
一、历史中从不存在什么“希腊国”、统一的“希腊文化”
其实，我立论批判希腊伪文化和伪史的关键论点是基于以下4点：
1、有人以为希腊是一个国家。实际上，希腊在19世纪发生摆脱奥斯曼土耳其统治的希
腊独立运动之前，历史上的希腊半岛上从来没有形成一个统一、独立、自主、名字叫“
希腊”的主权国家，也从来不存在一个以雅典为中心的”辉煌“的古希腊文化！
2、由于古代的希腊从来没有形成统一的国家，所以希腊也从来没有形成独立的主权，
没有王权、王朝和希腊国王... 阅读全帖 |
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q******n
发帖数: 661 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: quantumn (quantumn), 信区: ChinaNews
标 题: 習近平未來施政方向與風格
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 20:11:55 2010, 美东)
編者按：中共十七屆五中全會通過任命中共中央政治局常委、中央書記處書記習近平為
中央軍委副主席，十八大後中國政治領導已基本確定。本報為協助台灣讀者深度了解習
近平的人生歷程、從政經驗與政治風格，特邀專研大陸政治與兩岸關係的台師大教授曲
兆祥撰寫本文。
10月15─18日在北京召開的中共十七屆五中全會做出了兩項重大決定，一是通過了
「十二五規畫建議」，二是通過任命中共中央政治局常委、中央書記處書記習近平為中
央軍委副主席。十二五規畫決定了未來五年（2011-2015）中國的發展方向和政策目標
；習近平任軍委副主席則基本確定了十八大之後的政治領導。所以，如果我們做出以下
判斷：十七屆五中全會確認了未來五至十年中國的領導人和施政方針，應該與事實是相
接近的。
習近平的出任中央軍委副主席案，在十七屆五中全會召開前就已經有不少北京政情觀
察... 阅读全帖 |
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q******n
发帖数: 661 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: quantumn (quantumn), 信区: ChinaNews
标 题: 習近平未來施政方向與風格
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 20:11:55 2010, 美东)
編者按：中共十七屆五中全會通過任命中共中央政治局常委、中央書記處書記習近平為
中央軍委副主席，十八大後中國政治領導已基本確定。本報為協助台灣讀者深度了解習
近平的人生歷程、從政經驗與政治風格，特邀專研大陸政治與兩岸關係的台師大教授曲
兆祥撰寫本文。
10月15─18日在北京召開的中共十七屆五中全會做出了兩項重大決定，一是通過了
「十二五規畫建議」，二是通過任命中共中央政治局常委、中央書記處書記習近平為中
央軍委副主席。十二五規畫決定了未來五年（2011-2015）中國的發展方向和政策目標
；習近平任軍委副主席則基本確定了十八大之後的政治領導。所以，如果我們做出以下
判斷：十七屆五中全會確認了未來五至十年中國的領導人和施政方針，應該與事實是相
接近的。
習近平的出任中央軍委副主席案，在十七屆五中全會召開前就已經有不少北京政情觀
察... 阅读全帖 |
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d********r
发帖数: 3279 | 42 早些时候，一连串的视觉冲击使我不得不知道了这部新上市的影片《金陵十三钗》。老
谋子执导，花了六个亿打造，获得美国佬的“金球奖”提名，等等。号称要冲击奥斯卡
大奖。本来也应该，据介绍老张已经有好几部影片曾被奥斯卡提过名，确实也该图谋百
尺竿头更进一步的。只是现在尘埃落定，这部并非武侠的抗日题材影片到北美卖不出几
张票，刚得到消息，奥斯卡也没让它入围，老张这回赌输了。
从《红高粱》开始，老谋子几部影片使我等眼前一亮，满以为中国要出电影大师了。但
看过《一个也不能少》之后，我就听说他要转商业路线务虚不务实了，果然瞧见他开始
拍宫廷兼武侠之荒诞片，也就没雅兴再去看，就连2008北京奥运那个开幕式也散发着荒
诞气息，看得我直倒胃口。以我的理解，武侠片乃是初中生的乐趣，我读初中时就兴致
勃勃读过能找到的所有武侠小说，至今还依稀记得《三侠五义》、《七剑十三侠》等书
名以及黄天霸、展昭之类人名。及至读高中，就再也没兴致看任何事关武侠的东西了，
甭管书还是电影。尤其是，自《霍元甲》开始给“替天行道”的武侠们涂抹义和团色彩
，此类故事忠君与“爱国”兼备，意淫韵味日渐浓郁，更显无聊。
只是我已经不大相信张艺... 阅读全帖 |
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d********r
发帖数: 3279 | 43 早些时候，一连串的视觉冲击使我不得不知道了这部新上市的影片《金陵十三钗》。老
谋子执导，花了六个亿打造，获得美国佬的“金球奖”提名，等等。号称要冲击奥斯卡
大奖。本来也应该，据介绍老张已经有好几部影片曾被奥斯卡提过名，确实也该图谋百
尺竿头更进一步的。只是现在尘埃落定，这部并非武侠的抗日题材影片到北美卖不出几
张票，刚得到消息，奥斯卡也没让它入围，老张这回赌输了。
从《红高粱》开始，老谋子几部影片使我等眼前一亮，满以为中国要出电影大师了。但
看过《一个也不能少》之后，我就听说他要转商业路线务虚不务实了，果然瞧见他开始
拍宫廷兼武侠之荒诞片，也就没雅兴再去看，就连2008北京奥运那个开幕式也散发着荒
诞气息，看得我直倒胃口。以我的理解，武侠片乃是初中生的乐趣，我读初中时就兴致
勃勃读过能找到的所有武侠小说，至今还依稀记得《三侠五义》、《七剑十三侠》等书
名以及黄天霸、展昭之类人名。及至读高中，就再也没兴致看任何事关武侠的东西了，
甭管书还是电影。尤其是，自《霍元甲》开始给“替天行道”的武侠们涂抹义和团色彩
，此类故事忠君与“爱国”兼备，意淫韵味日渐浓郁，更显无聊。
只是我已经不大相信张艺... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
dogwhisper (er) 于 (Fri Jan 27 18:53:06 2012, 美东) 提到:
早些时候，一连串的视觉冲击使我不得不知道了这部新上市的影片《金陵十三钗》。老
谋子执导，花了六个亿打造，获得美国佬的“金球奖”提名，等等。号称要冲击奥斯卡
大奖。本来也应该，据介绍老张已经有好几部影片曾被奥斯卡提过名，确实也该图谋百
尺竿头更进一步的。只是现在尘埃落定，这部并非武侠的抗日题材影片到北美卖不出几
张票，刚得到消息，奥斯卡也没让它入围，老张这回赌输了。
从《红高粱》开始，老谋子几部影片使我等眼前一亮，满以为中国要出电影大师了。但
看过《一个也不能少》之后，我就听说他要转商业路线务虚不务实了，果然瞧见他开始
拍宫廷兼武侠之荒诞片，也就没雅兴再去看，就连2008北京奥运那个开幕式也散发着荒
诞气息，看得我直倒胃口。以我的理解，武侠片乃是初中生的乐趣，我读初中时就兴致
勃勃读过能找到的所有武侠小说，至今还依稀记得《三侠五义》、《七剑十三侠》等书
名以及黄天霸、展昭之类人名。及至读高中，就... 阅读全帖 |
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i***y
发帖数: 126 | 45
杨廷筠先生，浙江杭州仁和人，生于公元一五五七年，字仲坚，号淇园，洗名弥格
，故又号弥格子。他大半生笃信佛理，又礼重僧人，常与和尚、尼姑往来谈禅论道，所
以他亦有其它佛门的别号，如郑困居士、泌园居士。
既然他与佛门颇有渊缘，又何以「背」教了呢?说来他有一段相当长的心路历程。
按「中国教友与使徒工作」一书所引的二杨淇园先生超性事迹一书中说他是一个聪明人
，不易被人说服的，每有不解之处必迫问到底。我想这不只是他个人如此，只要是中国
的读书人，大都有这一股也好也不好的傲气。所以当年佛教东来，也遭受一番波折，几
经设难辩论，信的人渐多，再加上佛教思想溶人民间生活，于是立了足生了根。这在以
后信教的人，就不像当初的那一批人那么理性，清楚什么叫信，大都受到传统及生活环
境的影响，耳濡目染，视之以为当然，因此就自然而然地肯定和接受。许多读书人，包
括杨廷筠先生的宗教信仰，其因缘大都如此。所以一个基督徒，必得经过一番信仰的挣
扎与体验，才能成为一个成熟的基督徒。不然，那永远是人家的信仰，你接受了，而又
不能在自己身上活出来，那便是死的信仰，说接受也不是真正的接受，那只是来自生活
... 阅读全帖 |
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g********r
发帖数: 4248 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: dogwhisper (er), 信区: WaterWorld
标 题: 从《金陵十三钗》落选奥斯卡提名谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 27 18:53:06 2012, 美东)
早些时候，一连串的视觉冲击使我不得不知道了这部新上市的影片《金陵十三钗》。老
谋子执导，花了六个亿打造，获得美国佬的“金球奖”提名，等等。号称要冲击奥斯卡
大奖。本来也应该，据介绍老张已经有好几部影片曾被奥斯卡提过名，确实也该图谋百
尺竿头更进一步的。只是现在尘埃落定，这部并非武侠的抗日题材影片到北美卖不出几
张票，刚得到消息，奥斯卡也没让它入围，老张这回赌输了。
从《红高粱》开始，老谋子几部影片使我等眼前一亮，满以为中国要出电影大师了。但
看过《一个也不能少》之后，我就听说他要转商业路线务虚不务实了，果然瞧见他开始
拍宫廷兼武侠之荒诞片，也就没雅兴再去看，就连2008北京奥运那个开幕式也散发着荒
诞气息，看得我直倒胃口。以我的理解，武侠片乃是初中生的乐趣，我读初中时就兴致
勃勃读过能找到的所有武侠小说，至今还依稀记得《三... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 哪个混帐东西删老子的贴？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 00:20:39 2011, 美东)
凭什么删老子转发的标准的严肃论文？？
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南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 48 南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后，这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说，蒋介石不算是一个理论家，在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则，按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内，先
后由他的秘书陈布雷等人代笔，按照他的意图，对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述，而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外，并没有出... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 49 苏晓康
我至今清晰记得，一九八九年五月十日，首都知识界组织了一次“飞行集会”，就
是自行车游行，我随一群作家骑在第一排。我看到几个学生蹬了一辆三轮车，跟我们后
面紧追不舍。其中有一个男生，发育太快的瘦高麻杆身材，挑着一颗娃娃脸的脑袋，脸
上又架着一副镜框巨大的眼镜，给我印象比较深刻；行进间他还不小心从三轮车上掉下
来一回，就更叫我忘不掉他。风暴过后，我才从新闻照片上认出来，他就是王丹。
王丹从小就是一个好学上进的男孩，台湾市井里称为“乖宝宝”。他说上小学时，
老师曾深情地称赞他：“要是学生都像王丹这样，共产主义早就实现了。”这个细节，
到今天已经让他觉得“想起来真是不好意思，因为要是我那一代人都像我一样，共产主
义应该早就灭亡了”。
其实连王丹自己都没有意识到，他回忆录里的这个描写，具有非常丰富的政治学意
味，涉及了中国大陆至今令中共头疼的“政治参与”这个尖锐问题，也透视了一个中国
青年，无论他（她）是在“五四时代”、还是在“九一八”、五七年、文革、“八九”
乃至时下“腐败盛世”，他们所具有的政治选项是怎样被时代所笼罩；也再次证明，“
青年运动”在中国政治生活里永不颠簸的历史作用；甚至... 阅读全帖 |
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P******r
发帖数: 966 | 50 【聯合報╱社論】
2013.09.09 01:56 am
王金平將回國，司法關說案亦進入升高放大的情勢。接下來，王金平如何解釋此案，及
他之如何自處，將決定此案如何發展下去。
有兩種可能。一、王金平承認了本案迄今呈現的事實，並對自己的行為表達認錯及歉意
；然後，或者自行引咎而有所表示，或者藉此營造出一個朝野可能形成的寬容情勢，再
與各方在其中尋找轉圜的空間。
二、以目前之端倪，王金平卻好像做了第二種選擇；他似想否認此案迄今呈現的事實，
辯稱電話中所說「只是安慰柯建銘的話語」。也就是說，王金平似擬就本案情節提出另
一版本，並不準備為本案負起任何政治責任。若循此發展下去，一方面可能會減低王金
平獲得的社會諒解與同情，另一方面更可能會添增藍綠鬥爭的火藥，逼得馬政府與王金
平及整個社會皆困入牆角，最後甚至可能落得玉石俱焚。
首先要問：本案的事實是什麼？僅就公布的對柯建銘的幾通監聽譯文來看，已經呈現「
王金平自承為柯案向曾勇夫關說，後來並回報柯建銘謂曾已處理」的始末。現在，王金
平未否認這些電話內容，但辯稱「只是安慰柯建銘的話語」，似意謂他並未向曾勇夫等
人關說，只是「哄騙安慰」柯建銘而已。然而... 阅读全帖 |
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