发帖数: 1 | 1 一个城市里总是有许多不同的车，来来去去，川流不息，黑色的街道拥挤且热闹，有
时恍惚间会将这盛况视为这世界里无形的时间，车海涌动，就如时间在你的双眸里流逝
，多少次的匆匆忙忙，多少回的一瞬而过，你与我，每一次都有新奇的遇见。
如果你去细细回味，归根究底，人生其实就是一场遇见。你的出生最开始就是一场亲
情的遇见，你的父母向上苍祈求了这场遇见，于是，这个缤纷多元的世界里便又多了一
个生命，而这个生命从自主呼吸的那一刻，便无形中里有了一次次遇见。他遇见了第一
种绿色蔬菜；他遇见了第一颗牙齿；他遇见了第一次清晰的汉字；他遇见了身体的快速
长高；他遇见了独自一人入眠……接下来的时光，他学着期待，只为那一次的遇见。
很多时候，生活是索然无味的，除了油盐酱醋还是油盐酱醋，每一天反反
复复，波澜不惊，所做的，所经历的，就如复制粘贴一样。许多书籍之所以吸引人，是
因为作者慧心巧思，奇思妙想，将书中的情节尽量设计的环环相扣，起伏跌宕，而这些
情节的高潮都是由人物克服了意想不到的困难才被激发起来的，我们的生活平淡时居多
，那么你不妨去期待遇见困难，然后经历刻骨铭心的冒险，待你棱... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 温家宝反击的余响
种种迹象显示，戴相龙可能已然如之前的周永康般，成为笼中困兽。那么，与戴相龙有
着千丝万缕的温家宝及其家人，若想让人相信“出淤泥而不染”恐怕不是那么容易。在
《纽约时报》披露温家宝家族购买股票暴富之后，温家宝方面展现出了强硬的姿态，以
“温家宝家人”的名义发布6点声明，否认本人在家人经营活动中起过作用和影响，声
称家人的经营活动均合法，温家宝的母亲除了退休金没有其他收入和财产，其他亲属及
亲属的朋友、同事的一切经营活动由他们本人负责，对不实报道保留追究法律责任的权
利。
而曾经是平安监事会成员、被《纽约时报》认为代表温家宝家族利益的富豪、温家宝夫
人张蓓莉的好友段伟红，在接受《纽约时报》采访时也说：“我做的一切都是合法的。
”这似乎在说，温家宝家族的成员都是在中国合法发财。甚至香港《南华早报》还曾报
道，温家宝要求中共中央对其家族经济状况展开内部调查。一些媒体还称，温家宝希望
能够借此调查自己财产机会要求中共开始实施长期未能实现的高层领导人财产公开化政
策。
温家宝掷地有声的反击余响仍在，但这样辩白并未消除外界对此的怀疑。有分析指出，
即便温家宝果真有如此定力，并未以权... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 3 2012年11月20日，温家宝在中共十八大上卸任中共中央政治局常委后，在泰国华人商会
总部发表重要讲话，表示他还有几个月即退休了，归隐林泉，但“总觉得似乎还有很多
事情还没有做完，还有很多事情还没有办好”，并引用屈原在《离骚》中的名句“亦余
心之所善兮，虽九死其尤未悔”、“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”表达心声，说明
为了追求真理，即使死九次也不后悔，为了自己的清白即使死也要死得诚实和正直。
退休后的温家宝一直“异常低调”，传闻曾“约法四章”：一不在北京定居，将迁至故
乡天津居住；二不接受媒体采访；三不评议新一届领导人表现；四不打算撰写回忆录。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 4 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题，亦即精神与物质的关系问题，是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中，关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中，对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代)，许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以，应该承认，心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体，物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中，
与主体相当的名词是“己”，与客体相当的名词是“物”。《中庸》云：“诚者非自成
己而已也，所以成物也”。己与物即主体与客体，亦称为内外，《中庸》又说：“合外
内之道也”。外即客体，内即主体。近几年来，有些论者认为，中国哲学专讲“天人合
一”，而忽视“主客”之别，其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一，
但也承认内外的区别。
在西方哲学中，哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲，或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为，西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的，所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 6 失传多年：网传毛泽东24岁时写的救世奇文《心之力》被发现
《心之力》著于1917年，堪称神州青少年爱国济世精神英武之楷模，曾被湖南一师杨济
昌老师打满分100分，另加5分共105分的超高分。被称为建国之才的救世奇文。其中98%
的智慧和分析，早在约100年前就为21世纪中国的各种问题和以后应对各种国内外危险
指定了出路，是过去和今后中国自强和自救的真正方向，为我们的前进奋斗亮起了航行
明灯。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，解放后和文革中因被诬陷为
“唯心主义”而禁止传播。今由湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现并传出。
《心之力》写于1917年，毛泽东24岁，已初现大志和治国、兴国、强军、外交等理
念，从此，毛泽东主席带领着中国人民创造了自汉唐盛世以来最伟大的千年辉煌。
更为惊诧的是即使以今天的国际和国内局势来看，《心之力》毫不过时，可见毛泽
东主席24岁时的思想如何的杰出与深远。《心之力》俨然就是毛泽东思想坚实而全面的
基础，几乎所有新中国的成就早就在此文中预先展示。 “与时俱进”一词原来当年是
毛主席所用，令人惊叹。
以下为失传多年、得之不易的《心之力》原文（全文）... 阅读全帖 |
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G*******k
发帖数: 29 | 7 "资敌来犯条约，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举"：毛衣战还是没条约的好。
“强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全
然拜魔盗为导师，”， 一篇奇文。
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进
化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中
最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。
盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间
公德、良知依存共和之道者也。
古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天
妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众
生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，
万众民脂民膏皆被劫掠。
则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸，朝代更迭，官僚、商
贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 8 心之力——毛泽东
千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节
而忘真。苟活于当下，忘却肩上之重任。背离于真理，违逆人本之慧根。醉心于享乐，
不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵
入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之
砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去
探本求源？一句开心就好，便甘愿随波逐流。孰不知天下兴亡匹夫有责？为天地立心何
以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此
心已无，人类危矣！
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火
必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可！
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时
俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 9 真常唯心
唯识诸经所说之无我与我
佛讲了般若以后，有许多人因不瞭解而產生了评论，就有空有之諍，空有之諍只存在於
佛门内的凡夫之中。阿罗汉不会跟人家作空有之諍，因為阿罗汉证得涅槃以后，他有一
天起了一个念︰「那我入了涅槃以后，十八界统统灭尽了，是不是变成断灭？」他就去
问佛，佛说︰「不然！你入了涅槃以后，涅槃之中有本际常住不灭。」这个本际也就是
「识缘名色」的「识」，就是「名色缘识」的「识」，也就是入胎识。阿罗汉听到佛的
开示以后，就心安了，他想：「我捨身的时候，可以安心的入涅槃，因為我是虚妄的，
我灭了以后，我的本际不灭，所以涅槃不是断灭。」
只有凡夫不如实知涅槃--不知无餘涅槃之中有本际不灭，不如实知般若--不知般若是
在讲第八识非心心的体性，他们才会有空有之諍。因為这些凡夫有空有之諍，所以佛又
来一次三转法轮--讲唯识经典。唯识的经典可就多了，最有名的是《楞伽经、解深密经
》，以及《如来藏经、大乘同性经、无上依经、胜鬘经……》等等都是，乃至阿含经都
已曾说唯识之理。
关於三转法轮之唯识正理，分為两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实
唯识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 10 贯通大本大源—毛泽东致黎锦熙信，24岁时所作
作者：毛泽东
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 11 【第二辑 龙之所隐】
（一）
刚刚决定要带着龙隐溯一下“龙之所隐”的缘由，让他明白从小龙到龙隐的来龙去脉，
让他知道在此之前他走过的是怎样的时空，在此之后我们将走向怎样的时空，我意外地
收到了老者发来的信息。老者说，既然时机已到，就要雷厉风行，分秒必争。只是，要
记住，一旦进入过去的时间和空间，不论重温怎样的痛苦，也不论重复怎样的绝望，切
不可半途而废，否则将导致未来时空的错位。倘若果真如此，各条能量通道也将错位，
其后果将不堪设想。为了安全起见，可带龙隐先行到他那里，然后再逆时间而行，最后
再回到此时此刻。
收到老者的信息，我在倍感责任重大的同时，略有几分迟疑。过去，我多次接通过老者
的信息，那情形仿佛听到天外来音；今天收到的信息，并不是用声音传递的，确切地说
，我是感应到了老者的心念。按照以往的经验，能量高的人能感应到能量低的人的心念
，能量低的人却只能听到能量高的人的声音。我自知我的能量低于老者无量数，为什么
能感应到他的心念呢？这样的事情，只能有两种解释，一种是我的能量已经增长到了与
老者的能量彼此相当的程度，另一种是我所感应到的心念并非真地来自老者，而是节外
有枝。
正迟疑间... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 12 【第二辑 龙之所隐】
（一）
刚刚决定要带着龙隐溯一下“龙之所隐”的缘由，让他明白从小龙到龙隐的来龙去脉，
让他知道在此之前他走过的是怎样的时空，在此之后我们将走向怎样的时空，我意外地
收到了老者发来的信息。老者说，既然时机已到，就要雷厉风行，分秒必争。只是，要
记住，一旦进入过去的时间和空间，不论重温怎样的痛苦，也不论重复怎样的绝望，切
不可半途而废，否则将导致未来时空的错位。倘若果真如此，各条能量通道也将错位，
其后果将不堪设想。为了安全起见，可带龙隐先行到他那里，然后再逆时间而行，最后
再回到此时此刻。
收到老者的信息，我在倍感责任重大的同时，略有几分迟疑。过去，我多次接通过老者
的信息，那情形仿佛听到天外来音；今天收到的信息，并不是用声音传递的，确切地说
，我是感应到了老者的心念。按照以往的经验，能量高的人能感应到能量低的人的心念
，能量低的人却只能听到能量高的人的声音。我自知我的能量低于老者无量数，为什么
能感应到他的心念呢？这样的事情，只能有两种解释，一种是我的能量已经增长到了与
老者的能量彼此相当的程度，另一种是我所感应到的心念并非真地来自老者，而是节外
有枝。
正迟疑间... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 以下轉個帖,對禪門及大乘經教有興趣的大德們先參究參究,
=====
六祖之所悟和唯识學間的关系,
『话说惠能大师领会了五祖的意思。三更时分进入了方丈室。五祖便以袈裟遮围。不令
其他人看见, 开始为惠能大师解说金刚经。说到了应无所住而生其心的时候, 惠能言下
大悟, 发现到:一切万法不离自性。便向五祖提出心得报告: 何期自性本自清净。何期
自性本不生灭。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。五祖这时候知道六祖己经破参
悟了本性。便向惠能说: 不识本心。学法无益。』
以上是佛弟子耳熟能詳的六祖壇經片段,我們看到了惠能大师悟了个那个自性, 和他老
人家说返个自性的体性(本自清净, 本不生灭, 本无动摇,能生万法) 和唯识学有那门子
的关系 ?
末学於此来做个文字连接,
何期自性本自清净
《入楞伽经》︰「大慧。阿梨耶识者名如来藏。而与无明七识共俱。如大海波常不断绝
身俱生故。离无常过离於我过自性清净。」
何期自性本不生灭
《大乘密严经》卷2：「诸仁者。一切众生阿赖耶识。本来而有圆满清净。出过於世同
于涅槃。…」
何期自性本无动摇
《大般若波罗密多经》：「“诸法虽生，真如不动，真如虽生诸法而真如不... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 阿弥陀佛极乐世界「建立常然，无衰无变」
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》
“此下复据密部《大乘密严经》云：「佛已超过彼，而依密严住。极乐庄严国，世尊无
量寿。」又云：「密严净土，超诸佛国。如无为性，不同微尘。此密严中，诸佛菩萨，
并余国土，来此会者，皆如涅槃。」《密严经疏》云：「如无为者，密严土者，即是诸
佛他受用土，于法性土，以悲愿力建立故。此净土如法性土，离无常过。以是故说，如
无为性。」又云：「今此密严藏，但于清净如来藏心之所现，故非微尘成。」依上经疏
，极乐乃如来妙心之所现，法性妙土之所成，非如其它世界乃微尘聚集之一合相。微尘
者，非指尘埃，乃组成物质小而又小之粒子。前所知者电子为最小。今已发现更有小于
电子者，暂名夸克。现科学家亦知夸克亦非最小，此小而又小者，亦不可穷尽（自一九
八○年后，科学家发现微中子，它在空间所占之区域，只等于一个电子一百亿分之一。
彼等弥漫于太空之中。微中子能穿透十亿公里厚之铝板或钢板，如穿薄雾。）。如是小
而又小之粒子，即是微尘之义。今经谓：极乐与密严，皆非如是粒子之所成，举体是如
来妙心，是当人自性。故不生不灭，无衰无变，凝然常住，「如无为性」... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 15 毛泽东24岁所作《心之力》
转贴：wanshi
《心之力》是毛泽东24岁时所作。此篇早轶，近期有人自韶山毛泽东故居博物馆觅得，
特予转贴。于此强文，可知毛泽东何以成为毛泽东。
更为惊诧的是即使以今天的国际和国内局势来看，《心之力》毫不过时，可见毛泽
东主席24岁时的思想如何的杰出与深远。《心之力》俨然就是毛泽东思想坚实而全面的
基础，几乎所有新中国的成就早就在此文中预先展示。 “与时俱进”一词原来当年是
毛主席所用，令人惊叹。
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w*********r
发帖数: 2192 | 17 四无量心释义
〔心平平衡衡〕
慈（mettA）、悲（karuNA）、喜（muditA）、舍（upekkhA）四无量心（appamannA）
，在《阿含经》中又名四梵行、四梵室、四梵堂、四等心；《清净道论》称四梵住（
CatubrahmavihAra）。
为什么称为无量呢？因为它普缘一切有情，对治无量戏论、烦恼，且牵引无量福德，招
感无量果报。就其圆满与真正的本质而言，缘一切众生而不起分别，是没有任何局限，
没有排他性、不公平性。达到无量境界的心，对任何国家、种族、宗教、阶级的众生，
都不会怀有瞋恨，也不会有爱执，心「平平衡衡」。
〔最胜、无过失〕
为什么又称为「梵住」？在《清净道论》中，依「最胜」和「无过失」而称四无量心为
「梵住」。「梵住」一词可解释为心超越、崇高的状态，或似梵的住所。这四种心之所
以最胜、崇高，是因为它们以最正当、最理想的行为对待有情。
「无过失」是从梵天的角度说的，梵天是印度婆罗门教最尊崇的主神、创造神，也是佛
教宇宙观中天界的神，祂没有瞋恨，住在慈悲大爱中，而无有过失。如果以持戒与禅修
培养慈、悲、喜、舍等四种心的修行者，被认为可以达到等同梵天的境界（brahm... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 18 （四）
“冤家？我和龙隐真的是冤家吗？”思量着老者的话，我暗中疑问，“‘冤家’的本意
是两个情趣相投却又各持己见的好朋友，多用来形容有才华又比较固执的两个人。我和
龙隐怎么会是冤家呢？难道我们还有所固执吗？如果是这样，我可要先行检讨，以省爱
徒。”
与此同时，龙隐也在疑虑：“我和师傅，怎么会是冤家？老祖向来比较苛求师徒间的“
长幼”和“礼仪”。在他看来，师徒间的缘分要比父子、母子间的缘分更为重要。父子
或母子间的缘分，其使命主要是传递生命；师徒间的缘分，其使命主要是传递精神。难
道，我与师傅间的调侃，已是大不敬、大不德了吗？”想到这里，龙隐举目远方，心中
自检道，“老祖，孩儿知道错了。即刻起，对师傅，端不会再有丝毫不敬。”
随即，龙隐向我施五福礼，道：“师傅，请恕徒儿不敬。即刻起，再不敢如此肆意言语
了。”
我连忙扶龙隐平身，感慨道：“得遇爱徒，我之幸甚；得遇老者，我之醒甚啊。”言罢
，内心竟涌起一股莫名的似失若得、似得若失的怅然。
龙隐的表情也凝重起来，他若有所思地问：“师傅，将来，我们能够以自然的方式，行
走自然吗？”
“我相信我们能。”我不假思索地说，“将来还很遥远，不必提早编织... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 19 （四）
“冤家？我和龙隐真的是冤家吗？”思量着老者的话，我暗中疑问，“‘冤家’的本意
是两个情趣相投却又各持己见的好朋友，多用来形容有才华又比较固执的两个人。我和
龙隐怎么会是冤家呢？难道我们还有所固执吗？如果是这样，我可要先行检讨，以省爱
徒。”
与此同时，龙隐也在疑虑：“我和师傅，怎么会是冤家？老祖向来比较苛求师徒间的“
长幼”和“礼仪”。在他看来，师徒间的缘分要比父子、母子间的缘分更为重要。父子
或母子间的缘分，其使命主要是传递生命；师徒间的缘分，其使命主要是传递精神。难
道，我与师傅间的调侃，已是大不敬、大不德了吗？”想到这里，龙隐举目远方，心中
自检道，“老祖，孩儿知道错了。即刻起，对师傅，端不会再有丝毫不敬。”
随即，龙隐向我施五福礼，道：“师傅，请恕徒儿不敬。即刻起，再不敢如此肆意言语
了。”
我连忙扶龙隐平身，感慨道：“得遇爱徒，我之幸甚；得遇老者，我之醒甚啊。”言罢
，内心竟涌起一股莫名的似失若得、似得若失的怅然。
龙隐的表情也凝重起来，他若有所思地问：“师傅，将来，我们能够以自然的方式，行
走自然吗？”
“我相信我们能。”我不假思索地说，“将来还很遥远，不必提早编织... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 20 章十四 决战之所
在另一处山谷中，千夜伏在草丛里，透过草叶间的缝隙看着不远处搜索前进的血族战士
。那名血族战士一脚踢断了丝线，丝线拉动了机关，锡纸包蓦然爆开，一团亮银色火焰
随即燃起。
这名血族战士反应更快些，闪光刚刚亮起，他就转头闭眼躲避，眼睛受创不重。而且他
迅速后退，然后才睁开双眼，开始寻找着隐藏在暗处的敌人。
千夜却没有给他这个缓冲机会，在血族战士后退的时候就一跃而起，挥手抛出一个锡纸
包。当那名血族战士张开双眼时，看到的就是面前数米远的锡纸包，然后千夜一扯手中
丝线，一团闪光就又在那血族战士的面前点亮！
血族战士终是中招，他一声惨叫，本能地捂住双眼。
千夜则掏出柯尔手枪，双手握紧，在强大的后座力中稳稳地保持了每一次的及时复位，
一口气将弹匣中的七颗子弹全部射光。
所有子弹全部倾泻在血族战士的双手和脸上，居然没有一颗能够射穿他捂眼的双手，打
在下巴上的两颗子弹则嵌在颌骨上，也没能穿透骨头。
千夜心中一凛，这么强悍的身体！
这个距离上火药武器无法穿透，那是血族高级战士的体质，也就是说，黑蝎老兵才能抗
衡的家伙！千夜若是遇到高级血族战士，正面对决根本没有一点胜算。
但是从黑暗原力强... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 21 请到起点收藏，点击，订阅，投推荐票和月票，这是对作者最好的支持！
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慕行秋怎么也想不起逃出止步邦的过程，他记得的最后一件事是左流英提醒说逆术
肯定会引起道统与魔种的重视，在那之后就是大片大片的黑暗，他不停地凝聚力量，直
到造出一具身躯和三枚内丹。
这副淡蓝色的烟雾状身躯显然与龙魔有着千丝万缕的关系。
慕行秋渐渐明白过来，遗忘并非意外，而是故意的，以防止“秘密”泄露，看上去
这像是左流英的风格。
慕行秋试图变成其他人的模样，结果失败了，幻术能够正常生效，放在半透明的身
躯上却非常可笑：蓝色烟雾的最外一层发生了变化，里面却仍然保留着原来的模样，看
上去就像是两副透明画重叠放在了一起。
殷不沉对此倒是敬佩不已，虽然有两年不怎么献媚了，他的工夫没有落下，越说越
说顺嘴，拓勇站在一边冷眼旁观，眼神游移不定。
“把你们的所有妖器都拿出来。”慕行秋命令道。
妖族习惯将物品随身携带，殷不沉立刻动手，召出一件又一件以妖术隐藏起来的“
宝物”，光是两只袖子里就藏着十余件，全身上下... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 如果温家宝不是中国的总理，而是一名诗人，他的讲话无疑是一曲充满屈原式悲壮情怀
的绝唱。然而温家宝不幸贵为中国总理，因此历史不会如他所愿地把他忘记，他的成败
，他的清白与否，自待后人评说。
中国总理温家宝日前在访问泰国期间借中国古代大诗人屈原的《离骚》词，表示要纵死
求清白。这是纽约时报上个月报道温家宝家族财富后，温家宝首次在公众场合公开回应
，申明自己的清白。
纵死九次求清白
温家宝总理将于明年3月卸任，本周的东南亚之行被视为温家宝的告别之旅。温家宝11
月20日晚间对泰国侨界代表讲话时表示要“归隐林泉”。
温家宝说：“我总觉得还有很多事情还没有做完，还有很多事情还没有办好。但是，我
心里常常默念屈原在《离骚》里的两句词，一句是：亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔
；另一句是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。这两句的意思是，为了追求真理，即使
我死九次也不后悔，为了自己的清白，即使死也要死得诚实和正直。”
温家宝总理还在讲话中尽显“离愁别绪”，要大家把他忘记。他说：“我为国家献身已
经四十多年。我希望人们把我忘记—包括华人、华侨—把我忘记。但是我永远不会忘记
祖国和人民，不会忘记几千万华侨华... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 23 “政之所兴在顺民心。”宪法作为法之统帅、法律之母，是党和人民意志的集中体
现。
这次宪法修正案草案在形成过程中充分发扬了民主，集中了各方面智慧，体现了党
和人民的共同意志。
2017年11月13日，党中央发出征求对修改宪法部分内容意见的通知，请各地区各部
门各方面在精心组织讨论、广泛听取意见的基础上提出宪法修改建议。
中央统战部召开党外人士座谈会，听取各民主党派中央、全国工商联负责人和无党
派人士代表的意见和建议。
宪法修改小组在充分发扬民主、广泛征求意见的基础上，经反复修改形成了中央修
宪建议草案稿。
中央政治局常委会会议、中央政治局会议分别审议了中央修宪建议草案稿。12月12
日，中央办公厅发出通知，就中央修宪建议草案稿下发党内一定范围征求意见。党中央
还以适当方式征求了党内部分老同志的意见。
12月15日，习近平总书记主持召开党外人士座谈会，当面听取各民主党派中央、全
国工商联负责人和无党派人士代表的意见和建议。
2018年1月2日至3日，根据党中央安排，张德江同志主持召开4场座谈会，分别听取
中央和国家机关有关部门党委（党组）负责同志、智库和专家学者、各省区市人大常委
会党组负... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 24 道不欲杂。杂则多。多则扰。【憨山大师】
道不欲杂。杂则多。多则扰。扰则忧。忧则不入。古云。学道志当
归一。吾所谓一者。一其志耳。今既知参究功夫。即将所参公案。
横在胸中。不论闲忙动静。迎宾待客。日用云为。一切处提撕。不
得放过。放过则被境扰。扰则生厌。厌则但有求闲之心。无念道之
心矣。心志归一。则百事可做。凡用心处。只在念头起处著力。起
即看破。看破即当下潜消。更不相续。被他掉弄。是参究诀法。故
曰。图难于易。为大于细。此正易处细处。下手。便觉省力。若舍
此更待闲时静时。方做工夫。如此则尽此生。无入道之时也。沉生
但就一念上做。不必向外驰求。即礼佛持咒。也只在一念信力上
做。总之种种方便。皆是摄心之法耳。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 “湘水悠悠无数的水鬼/冤缠荇藻怎洗涤得清？/千年的水鬼惟你成江神/非湘水净你，是你净湘水/你奋身一跃，所有的波涛/汀芷浦兰流芳到现今”，诗人余光中如此写道。屈原在公元前278年就葬身汨罗江，但他的精神、文化和品格却至今影响深远。不过，围绕屈原也存在颇多争议，有人认为他对君王是愚忠，有人认为他投江是不够坚强、不尊重生命，日前青年作家张一一就公开表示屈原“内心太脆弱、工作能力差”，就此，记者采访了曾在《百家讲坛》主讲屈原的武汉大学教授李敬一，请他揭开层层误读的面纱，还原一个真实的屈原。
■屈原不是真姓名
他本姓“熊”名“平”
端午节来临之际，湖南卫视著名节目主持人汪涵在他主持的姓氏文化脱口秀节目《非常靠谱》中，专门为观众解读了屈原的姓氏。之所以如此，是因为屈原不是简单地“姓屈名原”，他本姓“熊”，名“平”。
根据《史记?屈原贾生列传》记载，“屈原者，名平，楚之同姓也”，李敬一告诉记者：“屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子，受封在屈这个地方，也就是说他本应是姓熊，而以屈为氏。在古代一个本族有一个共姓叫姓，某一个支派叫氏，后来姓、氏不分了，所以称屈原姓屈。”
屈原的本名叫“平”，原是他的字，在《... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 26 《心之力》, 令人感受到毛泽东纵横寰宇, 贯通古今, 劈金断石, 驱光驭电,的心之力.
伟哉, 毛泽东! |
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n******g
发帖数: 17225 | 27 “政之所兴在顺民心。”宪法法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。
审议讨论宪法修正案（草案），是今年全国两会重要议程之一。在审议讨论中，代
表委员们坚决拥护、完全赞成对宪法作出适当修改，认为宪法修正案草案充分反映了党
的十八大以来党领导人民推进理论、实践和制度创新的重大成果，体现了党和人民的共
同意志。
这次修宪顺应时代要求，是得民心的。宪法作为国家的根本法、治国安邦的总章程
，必须随着党领导人民建设中国特色社会主义实践的发展而不断完善发展。这是实践发
展的必然要求，也是宪法发展的一条基本规律。通过这次修宪，将党和人民创造的伟大
成就和宝贵经验及时转化为宪法规定，推动宪法与时俱进、完善发展，是我国宪法发展
的必由之路，必将得到广大人民群众衷心拥护。
这次修宪体现民情民意，是得民心的。回顾中央修宪建议和宪法修正案（草案）的
形成过程，这次修宪是严格贯彻了科学立法、民主立法、依法立法的要求，充分发扬民
主，广泛凝聚共识，注重从政治上、大局上、战略上分析问题，注重从宪法发展的客观
规律和内在要求上思考问题，充分反映了人民意志，必然得到人民的大力拥护。
这次修宪符合国情实际，是得民心的。宪法... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 28 【北京直擊】無容身之所 遭逼遷六旬婦腦梗塞發作
1,993
建立時間 (HKT): 1210 00:04
適中字型
較大字型
「拆！拆！拆！」北京驅趕低端人口發生之初，網上貼出有被驅趕的打工仔因一時找不
到住所，捲着棉被露宿街頭。想不到多日之後《蘋果》記者北上追訪，這種情況仍然存
在！一對年逾六旬的外地夫婦被趕離出租屋，家檔被扔路邊，無處可去，在-6°C露宿
街頭，期間婦人更因被迫遷導致腦血栓發作，丈夫無奈說：「今天晚上他們來硬的，把
東西和人都趕出來了！」更稱：「北京待不下去，沒法待了，把外地人不當人，想趕就
趕！」
繼續睇：半夜「滅村」驅低端人口 -6°C民工迫瞓街擸刀自保 http://bit.ly/2Ap0fQi
趕盡殺絕「低端人口」 禁志願團體施援手 http://bit.ly/2jBW5Ku
記者經過距離北京首都機場十多公里的順義區李橋鎮頭二營村，見到一對無家可歸的外
地夫婦，縮坐在他們被扔出來的行李堆後，蕭瑟發抖，特別惹人注目。「前兩天接到房
東告知，說村裏不讓他租給我們了，要我們搬出去。這兩天我一直在散貨，也在找房子
，原來五、六百（人民幣．下同，約590到709港元）... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 29 青年问老禅师：“我活得没有一点安全感，该怎么办呢？”老禅师用手指了指自己的胸
口。青年恍然大悟：“我明白了。只有像您这样心无所系，才能无忧无虑，对吗？”“
不”老禅师缓缓的从胸口掏出一本美国护照。
「我真的撑不下去了……」她啜泣着把脸埋进了双手，我拍着她的肩膀鼓励她：「你一
定要撑下去啊！难道你忘了开始时我俩一起许下的誓言了么？这可是300一个人的自助
餐啊！」
今天参加朋友婚礼，新郎在证婚环节上跟主持人重复了天长地久、海枯石烂、生老病死
、不离不弃……一堆客套话之后，突然振臂一挥大喊道：“请大家见证，如果离婚，所
收礼金双倍奉还！”瞬间全场20多桌亲朋好友放下筷子鼓起潮水般的掌声。
今天给3岁的女儿洗澡，脱完衣服后刚放进洗澡盆，就听到女儿大声嚷道:“妈妈妈妈，
快来呀，爸爸泡妞了……”
昨天在公交上，外面下雨又打雷，天黑乎乎的，蛮吓人的。这时车上的小侄子，突然大
声喊道:“不好，我的飞升之劫到了，爸快快替我护法！”
一日，唐僧遇险。孙悟空扒了几根毫毛变了7个唐僧。小妖抓住唐僧交给大王。大王问:
“怎么有7个唐僧？” 小妖回:“大概是一个疗程吧！”
新任美国大使全家暗讽中国，美国新任驻... 阅读全帖 |
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z*****g
发帖数: 356 | 30 第四话 战友落跑·心之缝隙
华尔森林里头没有酒吧，这本来应该是一件很正常的事，一点也不会不对劲，崇尚
朴素的精灵们虽不至于禁绝酒类，却也不可能像人类这样开放狂饮，通常除了祭祀场合
的饮酒外，寻常生活时，他们都是浅浅小酌，很难得听说精灵里头出现嗜酒如命的豪饮
者，当然就更没有必要开设酒吧了。
当初白拉登委托我送信的时候，我虽觉得奇怪，但对于精灵的生态与民风，我只能
算一知半解，想说白拉登讲得如此肯定，或许我的料想有误，所以没有提出质疑，后来
认识柏南克，发现索蓝西亚的大祭司荒唐至此，喝酒什么的更不在话下，就没有对酒吧
这一点有什么想法。
如果琳赛只是单纯提出疑问，那我也会坚持想法，对她做出解释，但她说华更纱要
她把这个问题瞒着，不能告诉我，那事情就百分百有问题了。
心叫不好，我没有再耽搁，马上就赶去华更纱那边质问，想了解她到底瞒了我什么
，却不幸扑了个空，华更纱所居的营帐里看不到她，只有一个冷翎兰在，当我冲进营帐
，冷翎兰正盘膝坐地，凝神运气，行功到紧要关头。
我知道像这一类的运功，如果被人打扰或打断，都会非常危险，冷翎兰也没留个人
在外护法，就这么一个人躲起来运功，甘冒奇险，恐怕是有什 |
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c*****3
发帖数: 1655 | 31 要归了，就决定和小朋友们在美国看这最后一场电影。
看的原因很简单，有一次吃温迪送了九头蛇和木乃伊棺材，虽然Trailer做得挺粗糙的
，但也从了。
没想到爆满，全是一家老小。感觉跟1差不多，比2好些，特效不错，喜欢蓝犀牛，孔雀
，伊斯兰翅膀国王和星座璀璨。
而且到底有些中国元素，比较亲切。
罗宾爷爷的眼神也忧郁，深不见底。
庞贝火山那段超级好笑。
猴仔的深情表演特别出彩，特别是差点死在雪中那段，好像咪咪流浪记，让我第一次知
道神离死别之痛。
贯穿全剧的亲子关系也透着脉脉温情。虽然还是好莱坞老套的娃follow your heart，
家长该放手时放手，但是听到法老王说it feels strange when your boy becomes a
man 我也不禁动容。身旁的小屁娃们还是无忧无虑的年纪，我只能做的只是给予我所能
给的，希望他们找到心之所爱，随心随性，无怨无悔，而我能够做个好听众好榜样就足
够啦。
吐槽一下，美女太少，帅哥太老，最帅的还是个坏老爷爷。不过伦敦女警察太可爱啦，
简直是剩女逆袭找到真爱啊，剩女陪屌丝也成就一段佳话啊。
影片结束大家掌声相送，走出电影院心情愉悦，... 阅读全帖 |
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f**********m
发帖数: 191 | 32 被别人几乎用嫌弃的言语撵出了家门他才锤头丧气的离开，不可否认内心对那个女人的感情那么深，可是此刻的他到底知不知道一个女人到底真正想要的是什么呢？
故事不该从何说起，不能简单的用‘故事’二字来形容吧，毕竟是两个家庭的不幸。他与女友相识8年且女友为其生下一女儿，在马上准备结婚的时候女友却选择分手，当然、女友已经和别的男人在一起了，在无数次登门拜访遭辱且无果的情况下甚至出动公安民警和媒体，最终的结果还是开头那样的形容……我们的不能一味的指责那个女人怎样，也不能冷眼旁观这个男人还有他怀抱中女儿的不幸，女友的现男友说从未见过比他这样还渣的男人，女友当着他的面说我就是瞧不起你看不起你，拜托像个男人好不好……当看到他落寞离去的背影我们已经知道这是一段再也无法用卑微挽回的感情，为什么卑微求爱为何换来的却是锥心之痛？
他那么爱她，她和他一起生活了8年且有一女，最终她还是选择了和别人在一起，不想评论这个女人的行为，也不想假慈悲的同情那个男人，只是想说当一个女人愿意与你相守8年且有孩子就不能否定掉她对你所付出的感情和期待，至于为什么在最后一刻离开，男人你是否真正悔悟？两个人在一起生活不单单是心里爱她有她就可... 阅读全帖 |
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e**a
发帖数: 492 | 33 念念，属于精灵村庄的第2代移民，有一颗精致敏感的心灵，她的到来给精灵村庄带来
一股温婉娴静的风。当念念的目光驻足在精灵村一切闪光的事物上后，念念决定留下来
，顺然爱屋及乌的将闪光的事物一起爱了去，这种适应，不需要考虑彼此的异同，不需
要挣扎什么，因为爱了，一切都是从心欲。念念爱带有那么一种纯粹性，当她心之所往
时，是一种完全投入的状态，爱是无限包容和理解，她小心翼翼维系和享受着这种虚幻
中才能存在的完美。这种爱施于谁，谁都不可能抗拒。然而，心跳的频率大致是一个数
字，偶尔超越它，便会记忆深刻难以忘怀，可若一直持续下去，全然是另一番境地了。
到了极致，爱的感觉终会飘散……月晴月缺，周而复始的变幻着。但，记忆又将维系这
种若即若离的距离。
闹闹，一种多血质的精灵，极为的拉风，具有煽动力。有时候，当精灵还没有形成自己
的认识和看法的时候，就会不由自主的跟随这种活力。犹如各种传说中，无穷进的能量
总是具有致命的吸引力。在聚会上，闹闹带有无限的自大与自恋的自称是最璀璨的星级
DJ，大家也都默许了他，怎么说他也是十八般武艺都通那么一点，聚会最最关键的是气
氛，闹闹那种无知者无畏的自信对造势有很强的 |
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j****a
发帖数: 39 | 34 次日清晨，孟丽君如往日一般，早起先到后花园里练剑。她身为武将之后，自小便跟从父
亲学习武艺，各式兵器之中，最喜长剑，一套“随风舞柳”剑法，已然颇有火候。然而女
孩儿家，气力终归不如男子，功夫到底如何，她倒并不在意，只当是强健体魄。至于兵法
，她自小便深感兴趣，虽然爹爹曾经嘲笑道：“女孩儿家学兵法，又上不得战场，难道将
来要出奇制胜、约束丈夫不成？”她却不以为意，自知是心之所好，说甚么也放不下。孟
士元见她喜欢，心中也是高兴的，便将古往今来的战例，加上他自己的亲身经历，细细说
与她听，一一剖析，不料她实是奇才，不仅举一反三，更能自出机杼，发前人所未想，令
孟士元大为惊叹。
舞过剑之后，孟丽君回到幽芳阁。才至窗前，便听得阁内传来低低的吟诵声，于是停住脚
步，听了一会，原来是苏映雪正在吟诵元稹的三首《遣悲怀》：
“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 人大闭幕后，温家宝总理的记者招待会成为中外媒体关注的焦点，温总理再次以睿智和博学、以富有文采的回答，迷倒了中外记者。与此同时，坐在温总理身边的美女翻译张璐，由于现场流利地翻译温总理引用的古诗词，也受到亿万观众和网民的热捧。昨天，记者在各网站微博上看到，张璐的排名超过了刘翔获得世锦赛第七的消息。
女翻译张璐
“我觉得她翻译得很好，的确是国家级水准。”清华大学外语系主任罗立胜在接受记者采访时表示，从专业的角度来看，整个发布会翻译很流畅，不少政治领域的词汇，译得都比较恰当。发布会上温总理引用的古典诗词，由于中文和英文的文化背景差别很大，其中深刻的文化内涵很难在翻译中体现出来，一般都只能翻译大意。不过她表现出色，这些诗词总体上都译得很到位。
网友们的热评则更富有感情色彩，大家议论最多的，正是她翻译古典文学的能力。温总理引用《离骚》诗句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，许多网友发现张璐的翻译有很巧妙的地方，“汉语习惯说‘九死’，英语一般要死上thousand times(一千次)才够。”认为张璐把“九”翻译成 “thousand times”非常贴切，猜测她是出身名门，饱读诗书。还有不少网友为 |
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m******1
发帖数: 19713 | 36 这句显然是翻译错了。另外，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的后半句也翻译错
了。
journey |
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h*********g
发帖数: 5713 | 37 甘蔗没有两头甜
在哪里都有利弊
还是那句：
心之所安，即是吾乡 |
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f********r
发帖数: 685 | 38 哇，让我想起来那些好玩的事情，
那时刻已经永远逝去了，孩子！！！
它已经沉没，僵固，消失地无影无踪
抛下我们站在它的另一侧
恍惚兮，莫名
断线的苦恼，当机的阴影
亲爱的老邢，看看吧
当年你是如何璀璨那些可爱的人儿呀
他们虽九死而不悔，妄余心之所往兮
爱玩不玩 |
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发帖数: 1 | 39 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 40 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 43 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 45 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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