发帖数: 1 | 1
这一帖是论证什么是佛法的“我”与“无我”.
以辩证 "恒常性，主宰性和独立性的本体性存在，这和佛陀最根本的无我(无本体）理
论矛盾".
“我”与“无我”是佛法里面一个很重要的题目，因为佛法在在处处都在讲无我。
可是无我是不是究竟法呢？这是一个很大的题目，也是佛教中非常重要的课题，但是大
部分的人是很难把它弄清楚的，这不是只有末法时代的今天才这样，而是自古以来就已
经是这样了。
然而什么是“我”呢？一般人所常说的“我”和佛所开示的“我”，究竟是一样
还是不一样？佛法中又常教导众生要“无我”，这个“无我”又是指什么呢？相信您一
定很想要知道这其中的道理所在，现在我们就先简单地为大家略说一下。“我”可以分
成两部分：一个是佛所破斥的“我”，另一个是佛所说“真实的我”。“无我”也可以
分成两部分：一个是佛所说的“真实的无我”，另一个则是“众生假我的无我”。
接下来我们将先为大家介绍，一般人所熟知的“我”与“无我”之后，再继续说
明佛所说真实的“我”与“无我”。希望藉由这个单元的阐述，能够厘清您长时以来的
疑惑，建立正确的佛法知见；若能因此而了知“我”与“无我”的真正意涵，相信对您
今生... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 http://www.wenxuecity.com/news/2016/05/19/5216563.html
文章来源：京报/共识网于2016-05-19 13:33:45
作为华西医院历史上任期最长的院长，石应康在任期间，力推“医药分家”、花重金筹
建肿瘤生物治疗中心、倡导公立医院院长成为职业经理人。
一夜雨后，成都开始放晴。5月15日上午八点，四川大学华西医院原院长石应康遗体告
别仪式在成都东郊殡仪馆悼念大厅举行，有数千人到现场告别。从1993年到2013年，石
应康曾执掌华西医院20余年，系中国任职时间最长的公立医院院长。
数千人排队参加石应康追悼会。
石应康追悼会现场。
5月21日是石应康65岁生日，也是他的研究生论文答辩时间，但他没有等到。
5月11日中午12点多，65岁的华西医院原院长石应康从其20楼的居所跳楼身亡。其所在
小区居民告诉凤凰网，石应康从20层坠楼，恰逢午休时间，没有多少人看到。派出所接
警后赶到现场，石应康已经没有生命迹象了，“用了一个多小时清理现场”。
5月11日中午12点多，石应康从其20楼的住所坠亡。
接警派出所人员赶到现场时，石应康已经没有了生命迹象... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 日前，中国音乐家协会机关刊物《人民音乐》于2018年4月号刊发了中国文联副主席、
中国音乐学院博士生导师彭丽媛教授撰写的《我和喜儿》一文。据称这是一篇前后酝酿
了二十多年的长文。
全文如下：
《我和喜儿》
我是个小女孩时，就与喜儿结了缘。那时，我家在山东省郓城县影剧院家属院内，这也
是郓城县剧团所在地。剧团的大人们练身段，吊嗓子，排练剧目，日复一日，日子平静
。我喜欢逢年过节，特别是春节，还有县里召开“两会”。那些日子，剧院内外车水马
龙，声腔缭绕，热闹非凡。热闹并非我所钟意，高兴的是一天有两场大戏，如《穆桂英
挂帅》《花木兰》等。“文革”时期上演现代戏，如《白毛女》《沙家浜》《红嫂》等。
第一次看《白毛女》演出时，我也就五六岁，山东梆子的移植版，由我母亲李秀英主演
。她时年二十五六岁，曾是地区远近闻名的旦角，主演过《穆桂英挂帅》《花木兰》等
古装戏。长辈们说她扮相好，特别棒，可那是我出生前的事了。一场场看下去，从喜儿
盼过年，扎红头绳，到地主逼债，顶租到黄世仁家，再到逃往深山，变成白毛仙姑，报
仇雪恨……印象最深的是白毛仙姑那一场，看到黄世仁供奉，我母亲从两米高的供台上
，一个跟斗翻... 阅读全帖 |
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c*********g
发帖数: 1630 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
hikingboy (beautifullife) 于 (Sun Jan 22 12:18:43 2012, 美东) 提到:
我的中国心
河山只在我梦萦,祖国已多年未亲近,
可是不管怎样也改变不了我的中国心。
洋装虽然穿在身,我心依然是中国心,
我的祖先早已把我的一切烙上中国印。
长江、长城、黄山、黄河在我心中重千斤,
不论何时,不论何地,心中一样亲。
流在心里的血,澎湃着中华的声音,
就算生在他乡也改变不了我的中国心。
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botaoyaya (得救了！) 于 (Mon Jan 23 15:47:54 2012, 美东) 提到:
sf
声音很好听！
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Tianma (天马伏枥) 于 (Mon Jan 23 17:28:02 2012, 美东) 提到:
这首似乎太抒情了一点，后期人声再大点可能更好。
有几处很出彩哟，像无论何地... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 5 行菩提心
愿与行
在四无量心的摄持下，愿一切众生获得无上正等觉，彻底摆脱痛苦，获得安乐，这
种发愿称为愿菩提心。发菩提心之后，我们还是会自私、愚昧。没有关系，每个人都会
这样。从生起菩提心到圆满证悟之间，还有很长的路要走。
我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种有力的方法摄持自己的言行，
以帮助实现愿望，这便是行菩提心。大乘菩萨所有的行为，可以归摄为这六波罗密多。
愿、行菩提心统称为世俗菩提心。经过长期修行，不断积累福、慧资粮，我们最终
将见到诸法实相，即胜义菩提心。
布施
对已拥有的，随时能放弃；对未拥有的，不再贪求，内心满足，这便是最好的布施。
面对乞丐，不要急于表达厌恶或不信任。若真的生活优裕没人愿意低三下四出来乞
讨。就算被骗被利用，至少也不会给自他造成妨害。人生何处不受骗？何必跟一个笑脸
相向，比你弱势的人较量。其实当我们在伸过来的空手中放下钱物，我们所做的不是布
施就是供养，不用担心会有第三种情况。
为了布施而刻意争取、积累财物，布施便也成为一种执著。
修持布施的目的是减轻自己的贪执，如果因为布施的结果沾沾自喜，或者为了显示
自己高人一等而行布施，这都有悖于布施的初... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 上已经谈到心真如门的部分，谈到真如跟五阴十八界，祂不是两个法，不是一也不
是异，就是论文所说的非一相、非异相。这一集节目当中，我们要继续探讨 马鸣菩萨
对心真如门之立空与真实不空的法义。在这论文当中，菩萨有以下的开示，在《大乘起
信论》的卷上略说：【以一切众生妄分别心所不能触，故立为空。据实道理：妄念非有
，空性亦空；以所遮是无，能遮亦无故。言真实不空者，由妄念空无故，即显眞心常恒
不变、净法圆满，故名不空；亦无不空相，以非妄念心所行故，唯离念智之所证故。】
（《大乘起信论》卷1）
首先来探讨为何论文当中说这心真如立为空？论文中说：“以一切众生妄分别心所
不能触，故立为空。”这在说明这心真如祂是一个空性，这心体不是众生所知的色法，
不是物质的法，所以祂无形无色，更没有方位处所可言。那么众生希望去找到这个心眞
如如来藏，他想要从烦恼、妄想、妄念的出生源头去找到这个心真如，这是因为经论当
中常会说到妄想、妄念是由这个心真如所出生；那他就想，既然妄想、妄念由祂所生，
那我就从妄想、妄念的源头去追，就一定可以找到祂。但是 马鸣菩萨论文当中说到：
这心真如是“一切众生妄分别心所不能触”，... 阅读全帖 |
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s********o
发帖数: 3319 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
lovelypony (pony) 于 (Fri Oct 28 23:34:13 2011, 美东) 提到:
今天收到自己很喜欢program的offer letter，签下自己的名字，心里感慨万千。和大
家一样，从考试申请一路走来，非常的不容易，希望还在焦急等待结果的同学都会有好
消息。
回顾自己这一路走来，心里满满的都是感激。对父母家人的感激自不用说。感激老刀前
辈一直象茫茫大海中的灯塔，给我照着前行的方向。感谢老军医前辈在关键时候给我敲
的一记又一记警钟。感谢二饼医生在我迷失方向的时候让我找到自己。其他诸位前辈的
帮助提携也是会一直牢记在心，感谢澜静，哲别，KD，WP，Lancet，逆风，大奔，乖乖
虎，小马哥，花栗鼠，茶包，acne，EcoRone, Cathy, Stringplayer, oldray等等等，
知道自己遗漏了很多帮助过我的前辈的名字，希望您不要介意。感谢一路走来所有朋友
的照顾和鼓励。
考版以来，最大的收获并不是今天这一张薄薄的纸，而是不断的发现自己的问题，改进
自己。... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 10 【 以下文字转载自 BoWang 俱乐部 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: BoWang
标 题: 世界上什么事最开心（贺祖芬写于1996年） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 10:50:28 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 世界上什么事最开心（贺祖芬写于1996年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 10:40:42 2013, 美东)
陈祖芬文选
第一章 贴在大象屁股上的施政纲领
一张名片
基辛格上来就夸赞大连是座美丽的城市。我不知道大连是因为美丽而可爱，还
是因为可爱而美丽。银灰的鸽群融迸灰蓝的天空，天上一片银白的闪动。地上草坪
托起城市。随处可见的草坪上，喷头在潇洒地喷水，好像那不是劳作，而是享受。
是的是的，如果我能变成一只喷头，赖在绿草坪上，喷出弧形的水柱，好像弯起身
子在草坪上起舞。是草坪更幸福，还是喷头更幸福？在餐厅吃饭，窗玻璃把餐厅的
吊灯映在窗外的绿树上。这里的树不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 zhuan zai:
大家好，今天是2018年6月6号星期三，今天开头回复昨天网友的留言，因为会讲故事，
可能会比较长。昨天我谈台湾的话题，民进党团想推动在岛内禁止悬挂五星旗的公投提
案，于是涌进了大量大陆网友翻墙的留言。有人给我得很长，说不管有怎样观点的分歧
、对共产党有多大的意见，国家统一是民族大义、春秋大义。在所有的留言里我挑这一
条来回复，因为它涉及一个中国大众心理中的一个政治正确问题，就是所谓民族大义。
我们之前解释过所谓的政治正确，就是把一项具体的利益诉求上升到抽象的道德高度，
不容质疑、不容挑战。既然这位网友提到春秋大义，我这儿也就来说说春秋大义。
何为春秋大义？就是孔子的《春秋》这部著作所要揭示出来的历史价值观，一种判断是
非的原则。大义，就是所有原则里排名第一、最最重要的。《春秋》大义是国家统一、
民族团结吗？不是。春秋大义就是四个字——华夷之辨，又叫“夷夏之辨”。何为华夏
、何为蛮夷，这事得说清楚，很重要。为啥咱们这一伙人叫华夏族；另一伙人叫匈奴、
叫苗蛮，那是因为我们有一些共同特征。它和民族的身份认同有关系，你把春秋大义叫
民族大义也可以，因为它关系到华夏民族怎么... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 中国制药业跟其他国家比有多落后？真相比电影还扎心
每一个家里有过病患的人，一定懂得“没钱就没命”的无助和刺痛。所以，《我不是药
神》才会这样大火。如果买得起“正品”，谁又会愿意买山寨呢。
药神没有告诉我们的是，偷偷摸摸买印度(专题)药，背后最扎心的真相是：中国制
药业大幅落后，仿制药质量长期面临着“安全、无效”的尴尬。这个差距，需要几代人
的追赶，才有可能弥补。
中国的制药业何时腾飞？中国的仿制药如何保证质量？药监局的监管大佬们何时才
能审批更快一点？这是事关每一个人生死的残酷之问。不要让答案在风中飘来飘去，永
远不落地。
1
全球50强制药企业，没有一家中国
我们看一个残酷的排行榜。今年6月12日，美国《医药经理人》杂志公布2018年全
球制药企业排名前50强。这个排名依据的是各制药公司在2016年的处方药全球销售额。
因为其权威性，所以每次发布，都会引起关注。
2018全球制药企业前10强
这50强企业，包揽了全世界几乎所有应用最广的药物：比如辉瑞的立普妥，是降胆
固醇最常见的药物，大名鼎鼎的伟哥也是由它出品。其生产的治疗肿瘤的药物就有开普
拓（大肠癌）、索坦（肾癌）、赛可瑞（肺癌... 阅读全帖 |
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i******4
发帖数: 20643 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
NewEgg (驻驴观花|落英缤纷 落雪缤纷 尘缤纷土缤纷) 于 (Mon Jan 23 00:00:05 2012, 美东) 提到:
看了春晚开始的2012龙舟logo，我突然明白，原来2012，华人都fine，
因为在龙身上稳着呢，大家从出生的那一天，都已经拿到了2012的船票:)
2012，祝愿龙的传人都平安幸福，心想事成
2012，祝愿mitbbs这个海外华人的绿洲欣欣向荣
2012，祝愿ebiz这个众JS腾云驾雾大展身手的地方，也宝光祥瑞，和气生财
2012，让我们从龙年新春大吉包开始，1/id，截止时间1/23/2012 23:59:59 (以bbs系
统时间为准)
__
http://mitbbs.com/article1/WBCenter/12532167_3_0.html
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FIBA (飞吧) 于 (Mon Jan 23 00:00:23 2012, 美东) 提到:
沙发
☆────────... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
jessica86 (life is short,why not make it ..able) 于 (Sat Sep 24 13:19:50 2011, 美东) 提到:
谢谢大家。很不幸，诊断是Transverse Myelitis. 现在只能希望能完全康复。
[update2]Thanks a lot, everyone. It turns out there is indeed inflammation in his spine. His attending ordered steroids and will start treatment tonight. Hopefully it works.
【update】谢谢大家。刚做完第二次MRI。脊椎也未见异常。
请大家bless。我会发100个包子。现在不够，但会买。
紧急求助：1岁半男孩，突然瘫痪，不能站立，坐。见了儿医，给转到ER。然后又转到
ICU.没有明显外伤，还有食欲。不能自主坐立。只能躺着了。右脚有反应。右手可以抬
举，但是不灵活... 阅读全帖 |
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A**i
发帖数: 4328 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 于丹：关于结婚（分析的太透彻了！）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 23 15:52:45 2010, 美东)
请警惕，低质量的爱情，会使你失去整个世界！
—— 金
三多
这篇文章我仔细的看了三遍，我认为可以奉之为经典，希望路过的，有心向往幸福的每
一位朋友都仔细的用心读读，从中体会一下自己的生活并能有所感悟，藉此祝每位朋友
的爱情,婚姻幸福！ -----纳蓝先生
于丹
一个好的伴侣一定是这样的，我因有你而更爱世界的一切，我比以前更知道父母养
育之恩的厚重，更知道要有自己的朋友圈子，更知道得去世界上去做很多精彩... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 16 请警惕，低质量的爱情，会使你失去整个世界！
—— 金
三多
这篇文章我仔细的看了三遍，我认为可以奉之为经典，希望路过的，有心向往幸福的每
一位朋友都仔细的用心读读，从中体会一下自己的生活并能有所感悟，藉此祝每位朋友
的爱情,婚姻幸福！ -----纳蓝先生
于丹
一个好的伴侣一定是这样的，我因有你而更爱世界的一切，我比以前更知道父母养
育之恩的厚重，更知道要有自己的朋友圈子，更知道得去世界上去做很多精彩的事。你
的大爱我不能辜负……
婚姻是一个烧杯，进入的两个人其实是两个活性元素。如果没有认清自己就去寻找
另一种元素，那么很有可能，你寻到的是一个好元素，但是这个好元素跟你之间没有反
应，甚至生成恶的反应……
幸福婚姻的前提：对自己有清晰认知
Hers：都说幸福的... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 17 孔老二爷爷给超妹于丹的一封公开信》（一）
代笔：欲海漱石生
阿丹妹妹，新年好：
其实你不懂俺的心，你只懂版税与发行。你也不知道俺孔老二是谁，更是弄不大清
楚《论语》的历时语境与共时语境。你对于汉学的文字学与学术传统好像也是很外行。
别的不说，光你解释“民无信不立”之信就让俺笑掉大牙。你说信就是信仰，就是信国
家。俺不跟你纠缠《尔雅》与《说文解字》之训诂学上的意义，俺只说俺们那个时代的
公共知识分子就是喜欢周游天下，俺们是方家术士，俺捣鼓原始儒学就像现在的山东人
民捣鼓海尔一样，鼓捣出来了就得拿出去推销，内销受阻，就要出口。学成周公术，货
于君王家，总是要向外冲击才能占领市场。所以班固所说的“孔席不暖，墨突不黔”，
就是俺们这些术士方家的生活方式。俺们的国与后人所说的“楚虽三户”中的户相去不
远，俺一生周游列国，南子与卫出公的“公养饭”俺都敢吃；俺还说“道不行，乘桴浮
于海”外逃，林彪就是学俺的，俺还有啥爱国心？ 俺信鲁乎？信齐乎？信卫乎？信陈
乎？信蔡乎？信楚乎，信周天子其人乎？俺是哪国遗臣之后？鲁又是谁之后裔？俺既然
能去鲁适卫，吃南子的豆腐喝出公的汤，俺还信什么国？俺们那时就没有信... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛法、道德与菩提心-宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 7 10:36:32 2015, 美东)
所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 19 顿悟入道要门论（http://www.lkjs.net/c26.asp）
大珠慧海禅师著
稽首和南十方诸佛、诸大菩萨众。弟子今作此论，恐不会圣心，愿赐忏悔；若会圣理，
尽将回施一切有情，愿于来世，尽得成佛。
问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿
除妄念；悟者，悟无所得。
问：从何而修？答：从根本修。云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：
楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其
心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。经云：圣人求心不求佛，愚人求
佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知
善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费
功劳，于外相求，无有是处。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，
如一念顷，即证菩提。
问：夫修根本，以何法修？答：惟坐禅，禅定即得。禅门经云：求佛圣智，要即禅定；
若无禅定，念想喧动，坏其善根。
问：云何为禅？云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。
定者，对境 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 南传上座部佛教很重视禅定修养，缅甸、泰国等的教徒设有许多禅定中心的组织，专门
从事研究和修习。向我国佛教徒介绍一点南传佛教修定的方法，也许不是没有益处的吧！
先谈初步的修心法。第一是调身。选择一个比较安静的地方，敷设一个柔软舒适的座位
，然后坐下。坐的方法，一般是“结跏趺坐”，就是平常说的盘腿而坐。有双盘腿和单
盘腿两种。双盘腿是先把左脚压在右腿上，再把右脚压在左腿上，两脚足心向上。单盘
腿是先屈右脚放在座位上，足心向上，再把左脚压在右腿上，坐好以后，把两手重叠放
在盘腿上面，手心向上，左手掌在下，右手掌在上。但有人腿子硬，不能结跏趺坐，也
可用别的方法，如交腿而坐，或把两足放在地上端正而坐，把两手放在膝盖上，手背向
上亦可。要以身体舒适为主。但身子不前倾，不后仰，要正直自然。此时，把左右肩稍
微摇动几下，以通血脉，再把视线收到眼前最近之处，眼看自己的鼻端，不完全闭眼（
因闭眼容易昏沉睡眠），然后放松全身。
第二调息。先呼出一口浊气，然后以舌尖抵上颚，闭上嘴，用鼻子呼吸。呼吸有三种：
如果出入息急促粗重而可闻声者为声，粗者为气，微细缓慢者为息。修定的人不取声，
不取气，而取微细的息进行... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 21 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 22 我们学习《修心利刃轮》，主要是观察自身的一些过失。这些过失要先去发现
、认识，然后接受别人对我们的指点，同时自己要改变，尽量往好的方面或者调整自心
方面去修行，这是最根本的。
所以，我想，我们学习比较深一点的，像五部大论、密法，这些也很有必要。如果
我们每天都是讲一个特别简单的法，深度和广度都是不够，这也非常重要。然后，我们
天天都只是讲一些理论，而实际的修心法---调整自相续烦恼方面的，没有讲，（对治
烦恼）也有一定的困难，到时我们真的用的时候，很多窍诀和道理恐怕就用不上。所以
前段时间我也讲过，不管是哪一个法师讲法，比如讲一个小时，那么这一个小时的时间
都要用在专心听闻上面，听闻的过程当中，要有一个好习惯，有智慧的人精神会很专注
，哪怕一字一句都不漏掉，人脑能记下来的就记下来，实在没办法的话，通过其它的录
音笔可以记下来。以前有录音机，但这几年好像没有录音机，我们这里应该用不着，后
面会出一些光盘书本。但是暂时大家需要将每一堂课（的内容）记下来，任何一个法师
的课，希望大家以后有这么一个习惯（将法师讲课内容都记下来）。
88年，法王如意宝讲《大圆胜慧》，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 阿弥陀佛！
世尊也曾说:“除非我与同我者,无人能量他人心,若量则犯大罪过。”
阿底峡尊者曾说：“切莫诽谤一切人，于谁生信当依彼。
要让所有的众生满意是很困难的。《入行论》云：“有情种种心，诸佛难尽悦，何况劣
如我？”寂天论师谦虚地说：众生的根机、意乐不尽相同，即使佛陀都不可能取悦所有
的众生，更何况像我这样低劣的凡夫呢？
佛经中说：“丑陋愚笨无利养，纵然理应轻蔑责，人之界行难知故，切莫鲁莽指责彼。”
《集菩萨学论》中说：“云此说法师有是辩才、无是辩才，亦名谤
法。
现在正在讲忏悔诽谤菩萨罪。诽谤菩萨的罪过超过杀害三界的一切众生，因此千万不能
诽谤菩萨。下面继续宣讲这方面的道理。
如今是许多边地野蛮人冒充成就者欺骗众生的时代，很多走火入魔或者具有邪见的人利
用各种手段欺骗众生，因此看见贤善之士不要草率起信心、供养和赞叹。看见卑劣之人
也不能鲁莽诋毁，应该保持中立，不置可否。人是非常复杂的，有些貌似贤善之人不一
定贤善，也许他是特别坏的人，但在人前却诈现威仪，伪装成好人；而有些看似卑劣的
人其实是圣者，在人前故意显得很不如法。
《十住毗婆沙论》云：“外诈现威仪，游行似贤圣，但有口言说，如雷... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 From Wiki:
宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（宗萨钦哲仁波切，钦哲诺布,1961年7月6日－）是不丹的藏传
佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，通常被称为宗萨蒋扬钦哲仁波切，
或是三世宗萨蒋扬钦哲仁波切。
宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切
宗萨蒋扬钦哲仁波切[1]，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界
公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托
鲁奇电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上
的世界杯》和《旅行者与魔法师》。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富
的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随
的工作人员及影迷。
宗萨蒋扬钦哲仁波切出生于不丹，是已故宁玛巴法王敦珠仁波切的长孙，父亲为红教大
德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自
释迦师利，终身修持“那洛六法”。七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛
巴认证为 宗萨钦哲确吉罗卓(DzongsarKhyentseJamyangCh?kyi Lo... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 25 所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「不二」不是那么容易。最近
我和一些印度知识分子们聊天。我甚至有点担忧，我们西藏人实际上有多努力想要去彻
底了解不二的概念，如同这些印度人所做的一样。真正理解不二不是那么容易，特别是
如果你以卡尔‧波普尔的方式去思考。如果你真的认为某些事物是... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 26 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 18:34:45 2000) WWW-POST
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 13:52:14 2000) WWW-POST
> 1. 渴望心: 学佛首要之事是发"渴望心". 即出离世间, 希冀解脱之心. 以明心见性
, 解
> 脱轮回为人生之唯一真实皈依处, 唯一有价值, 有意义之事. 视世间之一切欲乐名
利如
> 火宅, 急欲出离. 所有人生之思维,造作皆应为明心见性,为出离世间. 如禅宗所言"
大事
> 未了, 如丧考妣".
> 2. 选择适当之修法, 依法门之要求和自身之能力而确立修法之目的. 此"目的"之
目的
> 是借之以制心一处,反观自心,得入禅定, 最终以明心见性. 修法目的之确... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 27 来自主题: _PathOfQingWu版 - 祈祷 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 祈祷
发信站: The unknown SPACE (Fri Sep 13 04:02:25 2002) WWW-POST
不是祈祷本身没用. 而是不得其法所以没用.
要谈其因, 我们就先假定观音菩萨说的是真的来说吧. 然后针对此事...如观音菩萨应
工作之祈, 那何来于大众定业中, 突然多了个职位出来? 或观音菩萨硬将某老板的钱
弄一份给求者? 不会的!
那佛菩萨怎干的? 需要何合作? 表面上如成事, 真全是佛菩萨干的?
其实佛菩萨们根本不会为你干什么, 或如你想像行动般干什么, 而是你需要借用佛菩萨
们之愿力, 所以必需:
1."祈祷", 尤其向特有某类愿的佛菩萨们祈祷, 则较易成.
2.祈祷中祈祷后必需能将事情放下, 因人之 "心", 于乐时未必是心, 未必是真心! 但
除了享受苦, 以苦为乐(此亦乐)之外, "拒苦" 时, 郤总是 "真心" 的, "拒苦" 越强心
却越 "真", 此乃突破因果定业之关键处之一, 但可惜! 人于忧, 于拒苦而求福时, 郤
会因忧因拒而使心乱动, 又会于求福时更是狂动, 此... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 28 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 怀念在中国大年三十遇害的北京音乐人于宙
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 7 16:24:16 2016, 美东)
于宙（右）、小娟和小强三人组成的民谣乐队“小娟&山谷里的居民”。（网络图片）
“我将真心付给了你，将悲伤留给我自己……我将春天付给了你，将冬天留给我自己…
…”这是北京音乐人于宙的绝唱。
8年前的中国黄历新年大年三十，即2008年2月6日，北京著名民谣乐队“小娟&山谷里的
居民”的鼓手、口琴师、歌手、42岁的法轮功修炼者于宙，在北京被中共公安虐杀，这
距离他在北京从演唱会返家途中被非法抓捕仅仅11天。
《爱的箴言》——于宙
北京大学的才子
于宙当年以当地的文科状元，考入北京大学法语系。于宙通晓多种语言，是公认的才子。
于宙很早就在音乐圈儿里闯荡，他喜欢音乐，精通吉他、打击乐和口琴，歌唱得也不错
。多才多艺的于宙在日常生活中像个哲学家，平日不苟言笑，可绝对幽默。朋友们都说
他不说话则已，一说话准能把你逗得乐一个跟头。
... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 29 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
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f****o
发帖数: 8105 | 30 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 怀念在中国大年三十遇害的北京音乐人于宙
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 7 16:24:16 2016, 美东)
于宙（右）、小娟和小强三人组成的民谣乐队“小娟&山谷里的居民”。（网络图片）
“我将真心付给了你，将悲伤留给我自己……我将春天付给了你，将冬天留给我自己…
…”这是北京音乐人于宙的绝唱。
8年前的中国黄历新年大年三十，即2008年2月6日，北京著名民谣乐队“小娟&山谷里的
居民”的鼓手、口琴师、歌手、42岁的法轮功修炼者于宙，在北京被中共公安虐杀，这
距离他在北京从演唱会返家途中被非法抓捕仅仅11天。
《爱的箴言》——于宙
北京大学的才子
于宙当年以当地的文科状元，考入北京大学法语系。于宙通晓多种语言，是公认的才子。
于宙很早就在音乐圈儿里闯荡，他喜欢音乐，精通吉他、打击乐和口琴，歌唱得也不错
。多才多艺的于宙在日常生活中像个哲学家，平日不苟言笑，可绝对幽默。朋友们都说
他不说话则已，一说话准能把你逗得乐一个跟头。
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s*********t
发帖数: 16647 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
yangyun (yangyun) 于 (Fri Oct 28 03:28:16 2011, 美东) 提到:
一直想自己开个小店。 比如学校附近开个饰品店卖些国内饰品，丝袜围巾啥的。 或者
弄个小茶馆， 香茶小点心什么。
再或者去mall里开个丝绸店， 包包店或者艺术品店。
第三种思维就是找个warehouse大批进货做批发。 最后这个随便一说我自己也handle不
了。 不过也有人做就是了。
当然还有很多可能。 大家给个建议。 投资控制在20W之内。 装修之类5W差不多就能打
住。 剩下进货加七八应该够了。 店面最初不想太大。 想大概1200-1500sq ft就够了
。
大家给点建议行吗？ 主要是做什么。
戏班简直太热情了。 其实我真怕吃的东西啊，茶艺啊什么也不是长项。 我最想卖女人饰品特别是水晶。 我的最爱。 就怕不赚钱或者流量不行。 所以相到学校附近。
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yangyun (yangyun) 于 (Fri ... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
newegg06 (egg) 于 (Sun Mar 27 21:23:16 2011, 美东) 提到:
大家觉得哪个 学校好一点？华中理工有江南小清华之称，同济野鸡大学但地点好。两
个怎么比？
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yanfengjiao (███████刮开显示屏,有惊喜！) 于 (Sun Mar 27 22:31:58 2011, 美东) 提到:
同济老牌名校，华中理工是周济发迹后在排名榜上发迹的野鸡学校。。。。你说大家会
选哪个？
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hustyezi (BSD) 于 (Sun Mar 27 23:38:27 2011, 美东) 提到:
同济也就建筑强点吧，而且现在估计越来越烂了。华中理工一直都不错啊，虽然近几年
是有靠周济的关系。
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ivandin (夜夜... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
mayomi (肥猫他娘) 于 (Tue Feb 22 20:39:22 2011, 美东) 提到:
楼下那个帖子看的我好心酸哦！
特别是说起一些个以前的动漫，那时候真是把每周发布的时间表打出来在GI上等BT的种
子的，现在别说
BT不敢下了，就算能下也没那个精神了，直接土豆上看几个了事了。
以前看《御草伽子》的时候超迷恋阴阳师，还问老板的太太（老板日本人）借了原版的
《阴阳师》来
看，现在我是彻底老了，555555
(T_T)
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Milstein (It's a wonderful life) 于 (Tue Feb 22 20:44:04 2011, 美东) 提到:
我现在还把时间表打出来天天等着下BT的，泪……
patpat，大家都老了……现在看动漫的主力军都是90后了……
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somekiss (負二代) 于 (Tue ... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
jazztech (铁爵士) 于 (Tue Oct 19 09:54:28 2010, 美东) 提到:
Thx.
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SeeU (See you) 于 (Tue Oct 19 12:54:20 2010, 美东) 提到:
心解脱 ceto-vimutti
杂阿含七一０经
贪欲染心者，不得、不乐；无明染心者，慧不清净。
是故比丘离贪欲者 ，心解脱；离无明者，慧解脱。
若彼比丘离贪欲，心解脱，得身作证；离无明，慧解脱。
是名比丘断爱缚、结，慢无间等，究竟苦边」
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jazztech (铁爵士) 于 (Wed Oct 20 12:53:24 2010, 美东) 提到:
能展开解释一下“心”指的是啥？解脱总有个主体吧?
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bdbd (kakali) 于... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 答顺宗心要法门
唐清凉国师 澄观 撰
圭峰沙门 宗密 注
至道本乎其心(诸佛众生迷悟本也)心法本乎无住。(万法之宗。本乎无住。即心体
也。净名经云。依无住本。立一切法)无住心体。灵知不昧(莹净之理)。
性相寂默。(性即空空绝迹。相即星象粲然)包含德用(性包含于神用。具尘沙之无
边)。
该摄内外。(相该摄于内外。亦不在于中间)能广(无外也)能深(无内也)。
非有非空。(妙有不空。真空不有)不生不灭(非四相所迁也)。
求之不得。弃之不离(明一真心地。绝取舍之情)。
迷现量则惑苦纷然。(迷本逐末)悟真性则空明廓彻(返本还源)。
虽即心即佛。唯证者方知。(凡圣一真。犹来见隔。见在即凡。情忘即佛。智与理
冥。境与神会者。方知也)。
然有证有知。则慧日沉没于有地(若存证知。则弃内而外求。即滞于有)。
若无照无悟。则昏云掩蔽于空门(若忘智忘照。则外忘缘而内忘照。即滞于无)。
但一念不生。前后际断。(妄心不生。二际俱断)照体独立。物我皆如(真智现前。
我及我所。悉皆同体)。
直造心源。无智无得。(至理虚玄。言忘虑绝。不可以识识。不可以行得)不取不舍
。(性自天真。本无取舍)无对无修。(本非对待。岂有修... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Oct 14 11:10:12 2011, 美东) 提到:
This talk is about the chemical, Dopamine, that people feel in ecstasy.
http://www.youtube.com/watch?v=axrywDP9Ii0
It makes people want, without even knowing what is to be wanted. It is a
major chemical that people show in infatuation or new relationships. The
speaker also mentions its similar effect in some people's religious
pursuit.
When this chemical fades, the rosy glasses fall, and then t... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu May 24 22:35:36 2012, 美东) 提到:
开个贴收集一下。
正统的也好，旁支的也好，巫术的也好，学院的也好。希望都来分享一下。
东方的，佛阿道啊什么的，大家多少都有了解和耳闻。那西方的体系呢？
假定是 - 东西方都是有过修行方面的圣人地，那么，自然历史上应该有他们留下的道
统的痕迹。也许，这痕迹已经很淡了，因为政治方面的原因，很多东西不能平民化...
俺是研究过一些，但是总觉得有些东西已经湮灭在历史里了...
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leonana (Nana) 于 (Thu May 24 23:44:44 2012, 美东) 提到:
不是很了解，知道点基督徒的“灵修”，我觉得其实就是打坐的村野阶段
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waving (如果没有如果) 于 (Fri May 25 09:15:46... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 38 所谓满清的明君问题
一道闪电
阎崇年、杨珍等清史专家大力吹捧所谓满清明君，这是很荒唐的。首先推动历史发展从
来不是靠一两个皇帝，而是整体的进步思想，进步阶级，皇帝老儿的英雄史观要不得。
第二，对于英雄人物评价应该放在历史大环境里去看。离开了历史大环境，评价皇帝等
英雄人物就变成了对其个人才干的鼓吹和个人品德的颂扬，这不符合历史唯物主义。如
果是这样，那么希特勒、东条英机早晚就成为英雄了。在封建社会末期，资本主义萌芽
早期，统治者在某些方面的无为恰恰是促进了时代的进步、社会的发展。相反，逆历史
潮流而动，还谈什么明君，昏君，满清的国策 “文字狱”、“海禁”。危害中国长达
二百年， 还可以谈明君、昏君吗？对皇帝的评价标准很多，个人品德评价，对社会发
展进步或者阻碍评价等等。有大节有小节，大节既亏，小节又何必多提。现在的影视作
品，对皇帝的评价只重小节，不提大节。影视作品中只重皇帝，少提其代表的统治阶级
。至于被压迫者的苦难，根本就没人关心。或者关心的角度在于皇帝如何如何仁慈，英
明，铲除了个把贪官，解救了个把农民的苦难。这造成观众对整个朝代的评价误判，把
对皇帝个人品行错觉为其政治，政策和... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 39 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: ios001 (ios001), 信区: Headline
标 题: 李心草最后3小时监控细节曝光！哭喊乱语 多次冲出酒吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 22:58:09 2019, 美东)
云南昆明理工大学大二女生李心草酒后殒命盘龙江36天后，昆明市公安局10月14日晚通报称，对盘龙公安分局办理的李心草死亡事件，提级成立由昆明市公安局分管副局长任组长的专案组，对李心草的死亡立案侦查。
9月9日凌晨，李心草的母亲陈美莲接到昆明市公安局盘龙分局鼓楼派出所的电话称，她19岁的女儿在盘龙江跳江溺亡。
数小时后，李心草生前最后在一起喝酒的室友任某燊（女）、任某燊朋友罗某乾（男）和李某某昊（男），与李心草家属在派出所当面对话。家属将双方谈话内容进行了录音。
澎湃新闻（www.thepaper.cn）从李心草家属处获得该录音。根据录音，前述两男子向家属称，李当晚一共喝了五六瓶啤酒，并称，喝最后一场酒时，“当时听着感觉就是李心草出现了幻觉”，但他们强调从没碰过违禁品。
9月15日，无法接受李心草死亡这一事实的家属调... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
kevinn (Kevinn) 于 (Sat Nov 5 04:26:10 2011, 美东) 提到:
本来前面已经拿了一个还过得去的offer，这次就是去打酱油兼旅游的
结果另外一个同学在同一个城市另一个公司出差，直接推荐到了他们组lead那里
看了简历就说来吧时间太紧张就不用安排电面了，就变成了酱油中的酱油。。。
面第一家之前一天晚上九点半刚下飞机停车在路边第二家的HR才打电话帮我把form填好
因为我没有laptop，所以几乎是最后期限了。当然后来到了宾馆才发现有computer
room
第一家公司被老印搞得欲仙欲死，面试还好，午餐特别悲惨
老印一边吃饭一边提技术问题，她说的有一半听不到，听到的一半听不懂
关键是这个女人还是我的hm以及以后要report to guy。。。。
第二家因为有traffic，6点半就起床了，吃饭洗澡退房出门
结果还是因为找不到停车场，最后一分钟才勉强赶到，还让面试官等了我两分钟
然后一直从早9点面到下午5点，8个还是7个面试官来着，已经数不清楚了
到后来就是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 42 生命的旅程中，我们总会邂逅很多的人，路遇很多的风景，正是这一段段散落的缘
份和遇见，拼凑成记忆中无法抹去的曾经。纵使行遍万水千山，看过红尘聚散，总有一
段记忆，不再提起，却一直深藏于心底。总有一个人，是你经年里无法言说的疼痛；总
有一处风景，会于心底生根，发芽，葱笼成一片绿意。也许，相逢有时，聚散无由，再
美丽的邂逅，也终会在老去的岁月中分付流水落花，各奔东西。人生若永如初见，只不
过是人们心中美好而飘渺的愿望。我们都不过是途经岁月长河的匆匆过客，没有谁能执
守着一份永恒不变的诺言，也没有谁能永远陪伴在谁的身边。那些渐渐远走的往事，就
将它交付于岁月，交还给流年。有些人，终是相见不如怀念：有些事，就让它在岁月中
慢慢风干，于其守着一段无法拾取的过往做茧自缚，不如守心自暖，淡看尘缘。
——一米阳光
夜，悄然拉开了帷幕，窗外，又下起了淅淅沥沥的细雨。安静的坐在流年的角落里
，听雨儿轻轻的敲打着窗棂，那叮叮咚咚的声音宛若是一位美丽而多情的女子缓缓的拔
动着琴弦，时而温柔，时而缠绵，倾诉着满心满怀的似水柔情。
透过窗纱眺望，因了夜和雨水的关系，街上已经没有了白日的喧嚣，偶尔可以看到
一个模糊的... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 102 | 43 时光如流，错落有致的思维中，卷卷都铺垫着柔情，都是蜜意，瓣瓣心香，飘逸着
点点诗情画意，醉韵姗然。
喜欢袅袅清风，淡淡微来，轻抚心怀，遐意而清欢；骄阳拥着云朵，温柔含情地轻
飘眉间，缕缕清风，朵朵柔云，淡淡心情，什么也不想，怀一颗简单的心，静悟生活。
光阴如水，岁月如莲，一个人的时候，静静守着这抹安然，划一笔流转的时空，坐
落于某个过度，拈花不语，寂静，不张扬的婆娑，静静与岁月合欢。笑，红尘如画，吾
自清欢。
生命本是一树花开，给快乐一个平台，含笑一个过程，让心灵静放一抹嫣然，以莲
的姿态恬淡，清浅安然，温婉笙歌；安静守护一方清幽。淡看红尘里的雪月风花，在雅
致的极致里，井然有序，缓缓而流；让那一指的温度，播种阳光的花瓣，沾染快乐的羽
毛，牵引回眸的目光，寻一处洞天，兀自清欢。
人生如戏，盛世繁华，演绎了多少似水年华的故事，掩盖了多少沧海桑田的岁月。
不如守着一颗清心，倚楼听风雨，淡看尘缘如梦。
一路走来，岁月留下的斑驳记忆，一季花的落败，充满了惆怅的喟叹。或许，我们
终无法冲破这平仄的光阴，挽不回似水年华，如花美眷。此去经年，韶华芊芊。用一颗
如水之心，执一份美好，花开若相惜，花落莫... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 44 30
她每天还是弹一些琴，流行的弹烦了，再重新回归经典。她开始在琴凳里、抽屉里
找到一些以前的乐谱。
隋媛喜欢用铅笔写字，可以擦掉，还保留印迹，再根据上面的印迹重新涂写，一样
的；不一样的。
她还有一个本领，她可以control自己的梦境。她是个经常做怪梦的人，没办法，
用她自己的话来说，心思的灵敏度比别人高了好几个格，这个是天赋的，改不了。乱七
八糟的梦多了，也不会怕，她有自己的方法，她可以改回去，她就像一个电影导演一样
，从新倒回去，按照不留遗憾的路数来演。（只可惜啊，那不是一场梦。）但是有时候
也不是那么容易的，一个遗憾的弥补反而会换来另一个更大的遗憾。
她有时候也很怀疑自己那时候究竟是醒着得还是睡着得，应该是睡得，因为第二天
气色很好，很忙的空隙会想起一些片段，也只是摇头一笑，“一个梦而已。”
这大概就是人的基因里的“趋利避害”，躲过了表意识的也躲不过潜意识。
她和妈妈一直有一个争论，那就是她小时候究竟是不是一个好带的孩子。
她当然说是呀，你看看我的成绩，要是别得妈妈看见了还不乐得到处显呗，我考第
二我都觉得羞愧的... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 45 30
她每天还是弹一些琴，流行的弹烦了，再重新回归经典。她开始在琴凳里、抽屉里
找到一些以前的乐谱。
隋媛喜欢用铅笔写字，可以擦掉，还保留印迹，再根据上面的印迹重新涂写，一样
的；不一样的。
她还有一个本领，她可以control自己的梦境。她是个经常做怪梦的人，没办法，
用她自己的话来说，心思的灵敏度比别人高了好几个格，这个是天赋的，改不了。乱七
八糟的梦多了，也不会怕，她有自己的方法，她可以改回去，她就像一个电影导演一样
，从新倒回去，按照不留遗憾的路数来演。（只可惜啊，那不是一场梦。）但是有时候
也不是那么容易的，一个遗憾的弥补反而会换来另一个更大的遗憾。
她有时候也很怀疑自己那时候究竟是醒着得还是睡着得，应该是睡得，因为第二天
气色很好，很忙的空隙会想起一些片段，也只是摇头一笑，“一个梦而已。”
这大概就是人的基因里的“趋利避害”，躲过了表意识的也躲不过潜意识。
她和妈妈一直有一个争论，那就是她小时候究竟是不是一个好带的孩子。
她当然说是呀，你看看我的成绩，要是别得妈妈看见了还不乐得到处显呗，我考第
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l*****r
发帖数: 1028 | 46 30
她每天还是弹一些琴，流行的弹烦了，再重新回归经典。她开始在琴凳里、抽屉里
找到一些以前的乐谱。
隋媛喜欢用铅笔写字，可以擦掉，还保留印迹，再根据上面的印迹重新涂写，一样
的；不一样的。
她还有一个本领，她可以control自己的梦境。她是个经常做怪梦的人，没办法，
用她自己的话来说，心思的灵敏度比别人高了好几个格，这个是天赋的，改不了。乱七
八糟的梦多了，也不会怕，她有自己的方法，她可以改回去，她就像一个电影导演一样
，从新倒回去，按照不留遗憾的路数来演。（只可惜啊，那不是一场梦。）但是有时候
也不是那么容易的，一个遗憾的弥补反而会换来另一个更大的遗憾。
她有时候也很怀疑自己那时候究竟是醒着得还是睡着得，应该是睡得，因为第二天
气色很好，很忙的空隙会想起一些片段，也只是摇头一笑，“一个梦而已。”
这大概就是人的基因里的“趋利避害”，躲过了表意识的也躲不过潜意识。
她和妈妈一直有一个争论，那就是她小时候究竟是不是一个好带的孩子。
她当然说是呀，你看看我的成绩，要是别得妈妈看见了还不乐得到处显呗，我考第
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: “爱信条甚于爱上帝”的试探
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 27 15:24:31 2013, 美东)
“爱信条甚于爱上帝”的试探
梁志勇
改革宗学习者、传播者的自身优势，我看到的几点是：
1.归正神学体系的敬虔传统，严谨性和纯正性；
2.改革宗信仰体系的整全性；
3.改革宗信仰对正统信仰传承的坚定使命感与信徒必须不断归正的坚持，使改革宗信仰
可以兼顾信仰的纯正稳固，又有活泼的生命力，可以面对不同世代的挑战；
4.对 神的荣耀和主权的认识和高举，使我们成为最蒙福、最有力量的基督徒群体之一；
5.改革宗神学承认圣经真理本身就是平衡完全的，我们自己因着罪性和有限性，需要学
习如何平衡看待真理、如何平衡应用真理，不断归正。这种对真理的绝对真确性和我们
自身需要平衡两方面的正确认识，使我们可以尽量避免走极端。
其实，严格来说，我们自身没有任何优势，而是圣经真理使我们有了这些“优势”，这
不过应验了主耶稣说的“你们必晓得真理，真理必叫你们... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 论师从禅观经验，对善心的特性（心所）有详细分析。即使没有禅修的人，也可以参考观察自己。
阿毗达摩概要精解
节五∶十九遍一切美心心所（sobhanasàdhàraõa）
(1) Saddhà, (2) sati, (3) hiri, (4) ottappa§, (5) alobho, (6) adoso, (7) tatramajjhattatà, (8) kàyapassaddhi, (9) citta- passaddhi, (10) kàyalahutà, (11) cittalahutà, (12) kàyamudutà, (13) cittamudutà, (14) kàyakamma¤¤atà, (15) cittakamma¤¤atà, (16) kàyapàgu¤¤atà, (17) cittapàgu¤¤... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 朋友们认真听着，我为你们说一说妄心。 今天你们来到这里，贪恋爱着钱财异性， 思
念华丽的园林屋宅， 这都是明显的妄心。 你们大概没有这种妄心， 但是你们有细微
的妄心， 你们却不知道。 什么是细微的妄心呢？ 听说到觉悟， 就起心执着于觉悟；
听说到陧盘，就起心执着于陧盘； 听说到空， 就起心执着于空， 听说到定， 就起
心执着于定； 这都是妄心。 也是佛法的束缚。也是对佛法的偏见。 如果这样用心的
话，那就不能解脱。 因为那样不是本来的寂减清静。
心如果停留在陧盘上， 就被陧盘束缚了， 心如果停留在清静上， 就被清静束缚了，
心如果停留在空上， 就被空束缚了， 心如果停留在定上， 就被定束缚了， 这些都是
妨碍觉悟的。 般若经说：若心取相， 即着我， 人， 众生， 寿者，离一切诸相， 即
名诸佛。维摩经中讲： 什么是病痛的根源呢？是因为有攀缘的胡思乱想， 怎么能断却
胡思乱想呢？需要用空的般若智慧， 没有了攀缘的境， 就没有了病根。 学习佛法如
果不能识别种种细微的妄心， 怎么能出离生死的苦海呢？ |
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s********h
发帖数: 938 | 50 (四三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。取故生着。
不取则不着。谛听。善思。当为汝说。比丘白佛。唯然。受教。佛告比丘。云何取故生
着。愚痴无闻凡夫于色见是我．异我．相在。见色是我．我所而取。取已。彼色若变．
若异。心亦随转。心随转已。亦生取着。摄受心住。摄受心住故。则生恐怖。障碍．心
乱。以取着故。愚痴无闻凡夫于受．想．行．识。见我．异我．相在。见识是我．我所
而取。取已。彼识若变．若异。彼心随转。心随转故。则生取着。摄受心住。住已。则
生恐怖．障碍．心乱。以取着故。是名取着。云何名不取不着。多闻圣弟子于色不见我
．异我．相在。于色不见我．我所而取。不见我．我所而取色。彼色若变．若异。心不
随转。心不随转故。不生取着。摄受心住。不摄受住故。则不生恐怖．障碍．心乱。不
取着故。如是受．想．行．识。不见我．异我．相在。不见我．我所而取。彼识若变．
若异。心不随转。心不随转故。不取着。摄受心住。不摄受心住故。心不恐怖．障碍．
心乱。以不取着故。是名不取着。是名取着．不取着。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。
欢喜奉行
石记：
心与五蕴的关系。转贴存志 |
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