j********p
发帖数: 9680 | 1 佛云:善恶之间均由心生
**心正了，世界就正了；心歪了，世界就歪了。
心好了，世界就好了；心恶了，世界就恶了。
心美了，世界就美了；心丑了，世界就丑了。
心真了，世界就真了；心假了，世界就假了。
心仁了，世界就仁了；心邪了，世界就邪了。
心大了，世界就小了；心小了，世界就大了。
心安了，世界就安了；心乱了，世界就乱了。
心通了，世界就通了；心堵了，世界就堵了。
心高了，世界就高了；心低了，世界就低了。
心花了，世界就花了；心魔了，世界就魔了。
**心通了，世界就通了；心堵了，世界就堵了。
心康了，世界就康了；心病了，世界就病了。
心明了，世界就明了；心暗了，世界就暗了。
心清了，世界就清了；心净了，世界就净了。
心燥了，世界就燥了；心烦了，世界就烦了。
心惊了，世界就惊了；心慌了，世界就慌了。
心热了，世界就热了；心冷了，世界就冷了。
心平了，世界就平了；心和了，世界就和了。
心圆了，世界就圆了；心融了，世界就融了。
心改了，世界就改了；心变了，世界就变了。
**心安稳了，世界就安稳了；心折腾了，世界就折腾了。
心积极了，世界就积极了；心消极了，世界就消极了。
心阳光了，世界就阳光了；... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 2 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 3 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 4 我们学习《修心利刃轮》，主要是观察自身的一些过失。这些过失要先去发现
、认识，然后接受别人对我们的指点，同时自己要改变，尽量往好的方面或者调整自心
方面去修行，这是最根本的。
所以，我想，我们学习比较深一点的，像五部大论、密法，这些也很有必要。如果
我们每天都是讲一个特别简单的法，深度和广度都是不够，这也非常重要。然后，我们
天天都只是讲一些理论，而实际的修心法---调整自相续烦恼方面的，没有讲，（对治
烦恼）也有一定的困难，到时我们真的用的时候，很多窍诀和道理恐怕就用不上。所以
前段时间我也讲过，不管是哪一个法师讲法，比如讲一个小时，那么这一个小时的时间
都要用在专心听闻上面，听闻的过程当中，要有一个好习惯，有智慧的人精神会很专注
，哪怕一字一句都不漏掉，人脑能记下来的就记下来，实在没办法的话，通过其它的录
音笔可以记下来。以前有录音机，但这几年好像没有录音机，我们这里应该用不着，后
面会出一些光盘书本。但是暂时大家需要将每一堂课（的内容）记下来，任何一个法师
的课，希望大家以后有这么一个习惯（将法师讲课内容都记下来）。
88年，法王如意宝讲《大圆胜慧》，... 阅读全帖 |
|
b****a
发帖数: 4465 | 5 2000年01月-2009年12月 间牺牲的飞行员烈士（136）
（未公布）
1990年01月-1999年12月间牺牲的飞行员烈士（125）
（未公布）
1980年01月-1989年12月间牺牲的飞行员烈士 ( 307人 )
徐振东 郭庆发 肖国安 李 克 李桂臣 周旭炎 张生桂
向家仁 邵全志 严道容 冯心权 汪忠玉 程高寿 徐国录
王宪柱 裴法明 刘来久 王幸福 邹洪山 陈妙汗 王润清
尹锡山 王保森 李锦成 余世平 马朴生 谢洪胜 孙超然
韩志林 曹玉成 刘维纪 尹宝军 徐志远 李碎生 徐振林
韦顺先 王振波 王汝平 全宝善 施良安 马杰（女） 张希明
马连祯 许春生 荣 文 吴家文 吴玉贵 庄振海 郁新年
刘均南 姜振崇 蒋家康 廖德光 戴正法 张文贺 李明鋭
孟祥德 邹珠光 刘光华 牟元福 王新田 张顺通 任书理
樊玉珍 张金根 陈印皇 李忠森 刘英朝 范德安 李慎忠
李晓哲 赵桂学 陈则启 姬广彦 徐德兴 王玉山 周辅兴
魏志尧 何春光 周荣道 赵郁松 裴金泉 许英鸿 李元乾
赵荣柱 纪跃华 张添泉 张礼林 张 林 张久华 龚典虎
贾继玲 史沛银 孟昭松 李树林 谭德就 刘... 阅读全帖 |
|
D*********u
发帖数: 1146 | 6 2. 陆仁贾
话说石清旋带着众美女，映着血月，一路小跑似的来到四通客栈门口，却听见领头的那
女子小声骂了一句，“又是该死的四通客栈。”， 这四通客栈，自两年前文情朝最后
一个皇帝长乐在泰山问天一战后，名声大震，很多关于那天泰山顶上发生的事情，都是
泰山脚下的四通客栈传出的。后来，这四通客栈迅速壮大，开设了很多分店，以至于几
乎每方圆百里，必有一家。上至朝堂，下至江湖，各种消息在客栈汇集，又迅速的传到
别家的客栈，不到两年，竟然成了各方打探消息的地方。只是，从来没有人知道，这客
栈的老板是谁，又有何背景。
由于四通客栈的庞大消息网，很快就出现了客栈里的说书一族，他们往往在客栈里面开
坛讲书，讲评天下大事，也顺便买卖消息，以此赚个荷包满满，也算过得自在。 而清
旋他们眼前客栈里今夜的说书人，自号陆仁贾。他此时正口若悬河，滔滔不绝。
清旋见客栈大堂里面早就挤满了人，转头对众美女说道，“各位姐姐在这里等一下，我
去找二哥出来。”
那眼睛大大的女子却道，“我们有求于人，又打断他听书的雅性，还是我和你一起去吧
。”，清旋心道，“还是这个姐姐想得周到，却比那些蒙面的女子要亲近一些。”，当
下不禁又好... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 7 导读（一）：
连民仁道：“是啊。目前没有任何报道说绑架杀害章莹颍的Brendt Christensen是基督
徒，这些谢漫任信口雌黄，混淆是非。他们的心险恶，他们的口喷着毒气。在这个哀痛
的时刻，不顾同胞们面对这样悲剧的伤痛，死者家庭心里的伤楚，他们心灵的麻木已经
到了何等的程度。”
导读（二）：
连民仁道：“每一次看到这样的邪恶，这样的惨案都让一个正常的人 伤感，恐惧，会
想到生命的意义和人生的道理，只有谢漫人才会在这个时候做黑暗势力的鹦鹉，不放过
任何一个机会鼓吹邪恶，攻击美善，何等可耻，何等可悲。
导读（三）：
连民仁道：“我们愿意向诚心寻求信仰的朋友们，澄清神如何在圣经中启示祂公平公正
得处理罪和罪人的问题。”
主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的莫戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵... 阅读全帖 |
|
n*****x
发帖数: 16 | 8 「刀登」－－－天葬师并不是人人都能够做的，若想成为一个真正的天葬师，既要有足
够的勇气处理无常的生命，还要有平衡世俗偏见的能力，更要有一颗悲悯的心。
仁青跟其他的「刀登」不一样。他是个牧民，还是个党员，而且还是畜防站的站长。
天葬师，这个似乎独独属于西藏专利的一种行业，往往容易引起介于不规范的解剖学
与神秘巫术之间的联想。在网络上有一套流传甚广的照片(我估计是上个世纪80年代，
在拉萨色拉寺附近那个着名的天葬场拍摄的)，神情严肃的天葬师如同一位在露天实施
手术的大夫。即便是照片，也足以令其他文明的人们受到惊吓。向我转发照片的朋友是
一个多年来向往西藏的江南诗人，他有些心悸地问我：「难道你们西藏人死了都要这般
了结？」这倒是让我颇费思量，因为不是三言两句就能说得清楚的。西藏人的这种传统
葬俗看来只能进行文学化的描写，比如有一句诗是这样赞美天葬场上分食尸骸的鹰鹫的
：「光荣随鹰背而飞翔」－－－可想而知会打动多少怀有西藏情结的浪漫主义者，而一
个个操刀的天葬师，自然也就变成了化腐朽为神奇的高人，似乎有着往返于阴阳两界的
本事。
在藏地，天葬师指的是自己家乡的那个帮助每个人走上轮回之路的人，虽... 阅读全帖 |
|
y*e
发帖数: 9799 | 9 作者：梁文道
我们都很敬佩索尔仁尼琴，我们都很仰慕索尔仁尼琴，所以我们都说他是「俄罗斯的良
心」、「作家的良心」、「知识分子的良心」，甚至「人类的良心」。当然拥有一颗非
常了不起的心脏，带动着患了癌症的身躯，它不只熬过了劳改营中的苦寒，克格勃下的
毒乐，还挺过了苏联的压迫与流放，西方的漠视和耻笑，直到他的敌人苏维埃垮了，他
怒视的叶利钦也走了，才终于停止跳动，永远沉默。问题是他这颗心到底是谁的「良心
」呢？假如索尔仁尼琴就是知识分子良心的代表，那么他就实在还代表了一种知识分子
所不可避免的悲剧。
起初，「西方自由世界」以为他是「人类的良心」，因为他暴露了「东方极权主义」的
可怕。用最简单的方法来说，极权体制就是一种连它的领导人都要私底下拿这套制度的
意识形态开玩笑的体制。没有人相信它宣称的真理真是真理，连它的最上位者自己也不
相信。因此，我们不能轻易说某一个出卖自己的邻居是邪恶的，某个在劳改营里折磨自
己的狱警是邪恶的；不是他们无罪，而是这套制度令人变得邪恶。我们必须放弃对明君
的幻想，必须放弃对潜在改革派的幻想，这套体制除了崩溃，别无自我更新的机会。这
就是当年西方世界某些人对极权主... 阅读全帖 |
|
D*****t
发帖数: 558 | 10 林美宝， 陈忠良，王心仁，中学里的 一个女孩，两个男孩。小太妹一样的 美宝喜欢
忠良， 每次训练完， 都在男更衣室里给忠良藏一点零食，有时只是一张小纸条， 忠
良也喜欢美宝， 美宝每次肚子痛时， 忠良会握住她的手，赛给她几片樟树叶，树叶的
香味让美宝平静。 可是忠良有个秘密，他回避不了的秘密。他开始把学妹， 不是美宝
。心仁乘虚而入。
青春片， 能拍的不俗点吗？把地点放在高雄， 把时间定在戡乱戒严时期。
青春期的孩子要无拘无束， 怎么能忍受校内的政战教官。 记得你们学校的的教导主任
吗？ 就是那些马列老太。 可人家那里是青年人当这种职位。 是可忍孰不可忍。 闹。
舞会， 出校刊。反抗。 勒令退学。 一直闹到大学。 静坐在广场， 反政府， 要自由
， 求民主。 广场被防暴警察包围， 美宝设计让忠良和心仁离开躲开危险。 酒醒的忠
良看见心仁和美宝作爱。 已经成为学运领袖的心仁对美宝说
你先睡一觉，醒来后， 台湾就不一样了。
还是落了俗套？回到广场， 受到刺激的忠良， 让观众看到了他的秘密。 美宝看到心
仁劈腿。去当兵的前夜， 最后的派对上， 友谊不能常存， 爱情变成幻影。忠良在美
宝手心... 阅读全帖 |
|
h**e
发帖数: 410 | 11 作者：知名不具
最近这两年读到大约有七、八篇海外网站上转载的韩寒的杂文。那些文章不能说有什麽
深刻，行文也往往不够完整，层次也经常混乱，但他敢於嘲讽时弊，文字也时常有些幽
默调侃，表达了中国百姓的怨气、不满，对激起民众的反抗情绪起到了一种独特的擦边
球作用，尤其是他那麽年轻，所以我是满欣赏他的。去年台湾那个妖婆陈文茜骂他，我
还在台北《自由时报》写了篇专栏抨击陈文茜，也有意让更多的台湾读者了解韩寒。
但看到他那三篇“论革命/民主/自由”的文章後，顿感其观点既错误又陈腐，所以写了
篇文章批驳（“从梁启超到韩寒”）。在撰文时就有点纳闷，怎麽韩寒的“新三篇”文
字这麽平庸，甚至“没一个干净利索的句子，更不见任何昔日的小幽默，连年轻人的清
新都不见了。”只好自我猜测，“看来真是逻辑一糊涂，文字就浆糊了。”对韩寒从思
维到行文的自我矛盾也没多想。
最近读到麦田等人的质疑博文，指出韩寒的文章可能“有人代笔”，於是再回头看一遍
韩寒那“新三篇”。可不是吗，这三篇从行文到思维/心态，也不像个喜笑怒駡，满不
在乎的二十几岁的年轻人写的，反而像一个老成持重的、有我们这一代人经历的、心有
余悸的、精明圆滑的... 阅读全帖 |
|
N****g
发帖数: 143 | 12 题记：飞天女神——广延天女
广延天女是印度神话中一个著名的仙女，是一个具名的飞天女神。印度神话中有大量的
关于她的神话，最著名的就是她与人间英雄洪呼王的恋爱故事：广延天女爱上了洪呼王
并答应嫁给他，但订立了一些“婚姻的约定”，如不得对她进行婚内强奸，不可在她面
前裸体，也不可对她太加管束等等。如果洪呼王违反了这些规定，她就要回到天上去。
然而广延天女在天庭的伙伴，诸乾闼婆（伎乐天）们想念她，于是设计诱使洪呼王在她
面前赤裸；广延果然一怒之下返回了天界。后来洪呼王寻找广延，被迫完成种种任务才
能与妻子团聚。
——摘自维基百科
我不知道什么是爱，可是我第一眼看到她，我就知道我沦陷了。这几年以来，我经历过
的女人无数，有温婉的大家闺秀，有清纯的小家碧玉，有热情的罗刹美女，有柔顺的东
瀛佳丽，有成熟美艳熟妇，也有青涩的幼萌萝莉……，可是没有一个能比得上红妆。在
她面前，我只有自惭形秽，所有这些女人都一个个面目可憎，令人作呕。只想举起皮鞭
狠狠地抽在她们身上，把她们赶走，把她们撕碎，不要玷污我的女神的视线。其实我更
痛恨我自己，痛恨我自己的丑恶与肮脏，只想匍匐于她鲜红的裙裾下，亲吻她那秀美的
玉... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 13 “仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣，显诸仁
,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛。。。”
文登大学的小礼堂中人头涌涌，中间摆着两排桌子，面对面坐着两排人，每边有五
个，就如同后世的辩论会一般，一名身着青衫的学生正在大声说着话，周围围观的学子
围了几重，连窗户上都站了人。
对面心学一方一人站起来打断道：“此句早有阳明先生驳之，不值一文，,孟子亦
说人人‘皆可为尧舜,亦为之而已矣’。百姓日用条理处，即是圣人之条理处，尧舜与
途人一，圣人与凡人一，所谓圣人，不过偶得一二条理，终究不过是一人而已。”
开始说话之人，便是习儒学者，而起来反驳这人，便是机械系一人，兼学了心学，
两派在文登大学堂中日日争斗，尖锐对立。今日这番辩论，实际是校长组织的，两派在
学校中多次打闹，校长请示了刘民有，就让他们每月辩一次，把武斗变为文斗。
儒学那边站起一人，大概二十来岁，他风度翩翩的对上首的教习行礼，然后向对面
的心学之人道：“人皆可为尧舜，然不必人皆为圣贤，阳明先生说心存良知便可为圣贤
，那田间猛夫也有心存良知者，亦可成为圣贤乎？”
“百姓日用是道，田间猛夫日日耕作，耕作是学，耕作亦... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 14 每次听到基督徒说圣经上教导他们日常做人的道理而感动流涕的就觉的好笑，那些边角
里塞着一点杀人放火闲
余讲的粗浅鄙俗的道理怎么和老祖宗的教导相提并论啊，这里有篇训蒙文，给小孩子启
蒙用的，出自论语的一
句话，＂弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。＂
基们要不要比较比较看看，
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿... 阅读全帖 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 15 下面的分析是wikipedia上的解释【1】：
东汉许慎《说文解字》解释“仁”字：“親也。从人二。忎，古文仁，从千心作。外“
尸”内“二”，古文仁，或从尸。”按照《说文解字》本书的解释，这里的“亲”就是
亲密之意。清朝段玉裁认为“仁”表示两个人之间的亲密，所以“仁”字“从人二”。
梁启超在《中国政治思想史》中，也将“仁”训作“相人偶”。但是“从人二”的“仁
”不是最早的“仁”，《说文解字》说明比第一个“仁”更早的古文“仁”，还有两种
：从千心的“忎”和从尸的“𡰥”。
仁的本来意思是人与人之间的亲密无间。 孔子把它发扬光大，以一句“己所不欲，勿
施于人”阐释了仁的意思。 主耶稣也说“你若希望人怎样对你， 你也要怎样对人，是
一切律法和先知的总纲（之一）【太22：40】”。 所以仁字的意思中西方文化是相通
的。
可叹的是，仁字本来的意思是这样的。知道仁的道理的人却不知道去身体力行把这个道
理活出来。 却拿这个仁字去当招牌怀着恶意去伤害人，还自鸣得意。这就是人的罪了。。。
【1】http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%81 |
|
b*u
发帖数: 466 | 16 邱義仁現身 整地種絲瓜
前國安會秘書長邱義仁（中）日前南遷高雄縣內門鄉，昨天一早一身輕便的前往農地進
行整地，在上工之前，特地先祭拜土地公。
（記者黃佳琳攝）
〔記者黃佳琳／高縣報導〕前國安會秘書長邱義仁前日南遷高雄縣內門鄉，在鐵皮屋所
搭建的農舍休息一整天後，昨天上午一身輕便出現在農地進行整地工作，未來打算種植
四分地的絲瓜；高縣熱情鄉親前往慰問加油，不過也有歐巴桑擔心農夫工作太辛苦、邱
義仁身體是否吃得消。
昨日上午六時許，邱義仁一改前天避不見面的態度，和好友前農委會副主委戴振耀一起
從鐵皮屋農舍現身，邱義仁穿著Ｔ恤、牛仔褲，雙手戴著藍色袖套，頭戴棒球帽，開始
在農地裡搬磚，準備搭建網室種絲瓜。面對媒體詢問，邱義仁保持沉默，戴振耀出面替
邱緩頰，希望外界能給邱義仁私人空間，讓他專心做自己想做的事。
戴振耀表示，這塊七分六的農地是向朋友租來的，目前已規劃四分地要種絲瓜、小黃瓜
之類的作物，還得花三十多萬元搭建網室；邱義仁搬到高雄後睡得很安穩，三餐暫時由
朋友買外燴食物解決，未來他會和邱一起住在農舍裡相互照應。
當地不少民眾前往農地向邱義仁加油打招呼，邱義仁也一一握手交談，有農婦轉述 |
|
b********n
发帖数: 16354 | 17 2012年台北电影节最佳女主角奖。
片尾曲：
http://www.youtube.com/watch?v=o0xkzsfKnAo
你说，你是这世上唯一肯为我吃苦的人。
我说，不过是我自讨苦吃。
开场时，一群国中女生在广场上疯跑疯闹，大喊着，“我们要穿短裤！”。明亮的太阳
下肆无忌惮地一把扯下短裙，抛向天上，露出套在裙下的男生校服式短裤来。
“我梦见我们在广场上跳舞，”十几年前陈忠良这样说；“你不要再做梦啦，”林美宝
这样回答。如今这个梦终于实现，可我们的生活，为什么还是那么多无奈；
陈忠良因为两个女儿被叫到办公室，民主，自由，投票，一串串从他女儿的口中蹦出来
，伴随着与聚在走廊上的女生们此起彼伏的应和声，阿良这个中年男人的脸上只有挡也
挡不住的尴尬和无奈；
这个时候他会不会回想起，当年他也曾写过藏头诗，“我不是你养的一条狗”，会不会
想起，他们跟教官厮打，偷偷在校刊上印男生们的裸奔，在开全校大会的时候扔鞭炮，
所有年少轻狂遭遇压抑时代时迸发出的激烈火花，那么既真诚真挚，又荒谬得一塌糊涂
的青春。那让人傻到不敢回看，又美丽的像蜡笔画不能不回看的青春。
可是所有那些信仰逃避争执静坐绝食都... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 18 什么是真正的祷告？
本仁·约翰
“你们要呼求我、祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见
。”——耶利米书二十九章12、13节
祷告乃是藉着基督，在圣灵的能力和帮助之下，为了那些神已应许的事：或是根据
祂的话语，为了教会的好处，靠着委身于神旨意的信心，真诚、敏锐、衷心的向神倾心
吐意。
从上述这段对祷告的描述中，你是否已注意到什么是真正的祷告了呢?它一共提到了
有关的七件事，兹一一分述于下，透过以下的详细解释，必将使你更加了解如何祷告，
也是学习更深入地向神交通，向祂完全的倾心吐意：
神悦纳的祷告
(1)向神真诚地倾心吐意
真诚是如此宝贵的一种恩典：透过它使所有神的恩典临到我们的身上，并且表现在
我们的日常生活中，不断地影响，并促使我们的行为符合神的要求。当大卫提及祷告的
时候，他特别讲到真诚：『我曾用口求告祂，我的舌头，也称祂为高。我若心里注意罪
孽，主必不听。』(诗六六17、18)祷告的训练包括真诚(参诗十六l-4)。『你们要呼求我
，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。』(耶廿九12、13)
。
神的这种要求使祂不应允何西阿书七章14节提到的... 阅读全帖 |
|
d**********u
发帖数: 4124 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
fenge (大风) 于 (Thu Aug 20 09:10:08 2009, 美东) 提到:
澳洲华裔汉学家柳存仁病逝 被誉为“百科全书”
2009年08月20日 09:25 来源：中国新闻网 发表评论 【字体：↑大 ↓小】
柳存仁教授(右)2007年在香港出席一个文化讲座。
【点击查看其它图片】
中新网8月20日电 据澳洲《星岛日报》报道，世界著名的华裔汉学家柳存仁教授8
月13日在堪
培拉CALVARY医院病逝，享寿92岁。
柳存仁教授曾任澳洲国立大学中文讲座教授、亚洲研究学院院长，退休后被委为名
誉教授和大学
研究员，在国际汉学界享有崇高的地位，学术研究集中在道教史、明清小说和中国古籍
等方面。
8月14日上午11点，追悼仪式在澳洲国立大学礼堂举行，地点位于ACTON区BALMAIN
CRESCENT与LIVERSIDGE街的拐角处。
澳洲比利时裔著名学者李克曼(PIERRE RYCHMANS)是总理陆克文(KEVIN RUDD)的大
学中文
指导老师，与柳存仁教授生前有“管鲍之交”。
... 阅读全帖 |
|
t*n
发帖数: 14458 | 20 第二年，他又跟着大将梁建方和契苾何力去调戏高丽，在横山（辽宁辽阳附近）痛扁了
高丽大将温沙门（新唐书作温沙多门）。他又上演了单骑闯阵的拿手好戏。大伙还记得
小薛一战成名的驻跸山战役，就带了两张强弓冲锋，他的箭法确实是强项。这次敌人无
不应弦而倒。
唐军在横山打赢了，随后在石城碰上了硬茬。高丽军中也有个牛人，箭法如神，一连射
杀唐军十几人。薛仁贵当时怒从心头起，恶向胆边生，三尸神暴跳，五陵豪气飞空，单
枪（戟）匹马，直冲敌阵，虎躯一震，王八之气四溢，那人被深深的震撼，登时不举－
－－吓得连弓箭都举不起来。薛仁贵轻舒猿臂，款扭狼腰，将他生擒活拿。演义里万马
军中取上将首级如探囊取物也就是这样了，怪不得高宗时有人评价薛仁贵是”勇冠三军
“。
显庆五年（660年），趁着苏定方伐百济的时机，契丹阿仆固联合奚族共同反唐。薛仁
贵随辛文陵（这人好像没什么名气）在黑山（今内蒙古巴林右旗北赛汗罕乌拉）与契丹
决战，活捉了阿仆固，献于东都洛阳。薛仁贵因功迁右武卫将军，封河东县男。
公元661年，回纥大酋长，天朝右卫大将军，瀚海都督，忠诚的封建主义战士，伟大的
政治家，军事家，拔也·婆闰（有时也称作回纥婆闰... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 21 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 22 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
|
t*n
发帖数: 14458 | 23 重贴以前的原创，去年发在别处的，支持一下本版版务
大凡评书里都跟历史上真正的人物有比较大的差距，尤其是使用的兵器。比如关老爷使
大刀，吕温侯用画戟，大老程用板斧，其实这几个都是用的矛和马槊一类的兵器。不过
有一个人却是符合的，就是薛仁贵的方天画戟，不但是兵器，连白袍小将的行头也一样。
古代名将，文官出身的有，不多，所以基本都可以称得上既能统率千军万马，又有一定
的武力值，就是一般用不着单挑，所以武力值不容易发展到顶尖级。两样能力平衡，两
样都狠强的很少，薛仁贵就是其中之一，既能统领大军，又能冲阵杀敌，在唐初名将里
能力特点非常鲜明。
薛仁贵名薛礼，字仁贵，绛州龙门人（在山西）。想想这么一位猛将兄说话跟寇准一个
味儿，有点好笑－－不过关老爷也是一样的说。。。。。
生于隋文帝大业九年(614年），自幼家贫，一直从事种地这份狠有前途的职业。说起来
小薛祖上也阔过，他的六世先祖薛安都是南北朝时候的名将，先是效力于北魏，后来谋
反事泄投了宋，为宋立下汗马功劳，最后又是因为参与皇室的帝位争夺不成逃回到北魏
。不过那都是一百多年前的事儿，到薛仁贵时候，家里已经穷得一塌糊涂。按说贫农都
应该是面黄肌瘦... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 24 藏文化的修心养生观
——清华大学科技园演讲
（2010年6月25日晚上）
主持人致辞：
晚上好，非常感谢大家光临清华科技园！在讲座开始之前，首先，我对今天的主讲人—
—索达吉堪布作个简单介绍：
索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管大堪布，在国内外享有极高的知名度，曾
先后随晋美彭措法王前往美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国、日本、印度、泰国
、新加坡、马来西亚、不丹、尼泊尔等国家弘法，并被推任为美国纽约喇荣显密中心的
导师。
在著书方面，堪布的著作令人叹为观止，现已印刷出版的就有九十多本，累计字数超过
千万。
在学识方面，堪布对戒律、俱舍、中观、因明、般若等五部大论精通无碍，并通过现代
网络技术弘扬佛法，影响非常广泛。
在修为方面，堪布对时轮金刚、大幻化网、大圆满等，都证达了不可思议的境界。
在慈善方面，堪布从2007年起发起“启动爱心”的倡议，号召佛教徒在保护动物的同时
，也应关爱自己身边的可怜人。并身先士卒，先后在藏地建立了智悲小学、养老院、居
士林、小沙弥学院等；资助大量失学的高中生、大学生；在几所中学分别设立奖学金；
救济了很... 阅读全帖 |
|
h******n
发帖数: 674 | 25 日本松江——周二，日本公布了外界期待已久的裕仁天皇(Emperor Hirohito)统治时期
的官方传记。资料显示，在日本袭击珍珠港前，裕仁天皇批评称，与美国开战属于“自
我毁灭”，并反对与纳粹德国结盟，但他基本没有作出努力，来阻止日本以他的名义发
起战争。
这份关于裕仁天皇（1926年-1989年在位，包括二战期间）的长达12000页的历史记
录还显示，他对日本军队在中国取得的胜利表示赞赏。
1937年，日本的裕仁天皇。周二公布的裕仁天皇统治时期的官方传记显示，他警告
日本不要与美国开战，但没有出手阻止。
据最先看到传记的日本新闻媒体透露，尽管篇幅很长，而且还出现了一些新细节，
但相关内容没有让历史学家感到震惊，也没有对之前的观点——裕仁天皇在发动战争方
面没有太大的发言权——提出挑战。传记还证实了一个主流观点，即裕仁天皇不愿与美
国开战。
宫内厅(Imperial Household Agency)用了将近25年的时间才发布了裕仁天皇传记
，这似乎是传记带来的最具争议性的问题。裕仁天皇于1989年逝世，享年87岁。负责处
理皇室事务的宫内厅解释称，他们之所以延期公布，是因为他们需... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 26 主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的吴戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，有一个名叫谢漫任的人
在问些莫名其妙，很是恶意的问题，我在想是否要回应一下。”
连民仁道：“不必，你忘了箴言里的话么？指斥谢漫任的必受辱骂。不要责备谢漫任，
恐怕他恨你。（箴 9：7-9）”
莫戈诸道，“难道什么也不说任其放纵吗？”
连民仁道：“若有误会时，把事情解释清楚后选择闭口不说即可。但是现在根本不是误
会，谢漫任存着恶心来无中生有，一心诋毁，有何必要回应？ 不过你可以看看... 阅读全帖 |
|
|
t******n
发帖数: 2939 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
StephenKing (88) 于 (Sat Feb 4 00:12:45 2012, 美东) 提到:
韩仁均昨天晚上11点左右在上海一酒店套房内自杀未遂，经纪人和保安强行打开房
门后发现韩仁均服用安眠药，幸亏发现及时以及服用量不大才脱险目前韩仁均仍在医院
做医学观察。
韩仁均被曝卷入“代笔风波”
近日，韩仁均被推上了风头浪尖，原因是有媒体报道，韩仁均和韩寒造假骗钱，一
时间，平媒、网络、论坛到出可见韩仁均韩寒的新闻报道。前日下午，韩仁均开口说话
，怒斥“流言蜚语太伤人，一切都是无稽之谈，清者自清，法律会给出公正结果。”虽
然身在“丑闻风暴”的中心，但韩仁均当时心情还好。
韩仁均两天前博客全文：
从去年十二月起，耳边就没消停过，谣言真是太可怕啦，传来传去，就好像都成了
真似的，想起中国那句古话“众口铄金”，流言蜚语简直太伤人，太恐怖。不过昨天已
经决定，好好调整心态，坦然面对这些蜚短流长，事情早晚会水落石出的。
已经不是头一次遇到这样的事情... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 29 2013-06-21 【中央社】
中國大陸外交部發言人華春瑩今天例行記者會上表示，大陸絕對不接受菲律賓以
任何形式非法侵占仁愛暗沙。但對菲國為何能在大陸海監船監視下順利完成駐軍輪換和
補給，華春瑩沒有說明。
中新社報導，華春瑩在外交部例行記者會上重申立場說，大陸對包括仁愛暗沙在
內的南沙群島及附近海域，擁有無可爭辯的主權。
華春瑩強調，大陸維護國家主權的決心和意志是堅定不移的，絕不會接受菲律賓
以任何形式非法侵占仁愛暗沙。
她指出，大陸敦促菲律賓停止一切挑釁言行，並與大陸相向而行，為維護南海地
區和平穩定、促進合作做出努力。
然而，菲律賓國防部長蓋茲敏（Voltaire Gazmin）19日透露，菲律賓海軍陸戰
隊已經順利完成對仁愛暗沙的人員輪換和補給。
蓋茲敏還指出，雖有2艘大陸海監船停泊在仁愛暗沙附近，但並未阻礙航行自由
，「過程沒有發生任何敵對事件」。
對於大陸海監船就在附近，菲律賓卻能順利完成在仁愛暗沙的駐軍替換和補給，
華春瑩在記者會上未做任何說明。
大陸當局指責菲律賓，於1999年5月在仁愛暗沙... 阅读全帖 |
|
b****n
发帖数: 2780 | 30 http://goo.gl/vfiyg
（中央社台北29日電）路透社報導，菲律賓官員指稱，目前集結在仁愛暗沙海域的中國
大陸船艦，可能意圖截斷島上菲律賓駐軍的補給；但大陸當局目前尚未回應這項指控。
英國廣播公司（BBC）中文網引述路透社報導，菲律賓外交部說，菲律賓海軍目前有10
餘人，派駐在仁愛暗沙一艘擱湹能娕炆稀br />
報導提到，菲律賓政府上週表示，大陸有1艘軍艦、2艘偵察船及一些漁船在5月8日進入
仁愛暗沙海域；之後，菲律賓海軍則說，到28日止，大陸仍有2艘偵察船在仁愛暗沙海
域留守。
菲律賓外交部發言人赫南德斯向路透社表示，大陸（船隻）應當撤離當地（仁愛暗沙）
，因為按照國際法，大陸「無權前往該海域」。
對於菲律賓的反應，北京大學國際關係學院教授查道炯向BBC中文網表示，大陸內部各
單位目前在南海問題上存有默契，「他們同意在發表聲明之餘『還須採取一些實際行動
』」，南海週邊各國「切忌誤讀中國捍衛南海主權的決心」。
新加坡東南亞研究所研究員史托瑞（Ian Storey）則認為，與去年的黃岩島事件相較，
仁愛暗沙事件將因為菲律賓在當地駐有軍隊，變得更加危險。大陸即使不以武力奪取仁... 阅读全帖 |
|
a*o
发帖数: 25262 | 31 BBC
中國教育部部長袁貴仁表示，絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入大學課堂
中國教育部部長袁貴仁表示，絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入大學課堂，這番話
引起了不少中國網民的評論。
據中國官方新華社報道，袁貴仁是在1月29日（周四）出席教育部學習貫徹《關於進一
步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會上作出上述這番表示的。
袁貴仁在會議上指出，要加強高校意識形態陣地管理，特別是加強教材建設和課堂講壇
管理。加強對西方原版教材的使用管理，絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入中國高
校的課堂。
袁貴仁還提出了了三個「決不允許」，包括「決不允許各種攻擊誹謗黨的領導、抹黑社
會主義的言論在大學課堂出現；決不允許各種違反憲法和法律的言論在大學課堂蔓延；
決不允許教師在課堂上發牢騷、洩怨氣，把各種不良情緒傳導給學生。」
世界新聞網
禁止西方價值教材 還叫大學嗎？
中國教育部長袁貴仁日前指出，大學課堂絕不能傳播西方價值，不允許各種攻擊誹謗黨
的領導，抹黑社會主義的言論，絕不允許教師在課堂發牢騷、洩怨氣。這席話是向北京
、上海、江蘇教育行政部門和北大等重要大學的負責人說，立刻引爆爭議。中... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 32 怎么是1953年？
http://www.71.cn/2012/0423/516485.shtml
红色外交战士姚登山、徐仁愤怒谴责印尼反动派疯狂反华排华
2012-04-23 09:00
据新华社十三日讯
毛主席的红色外交战士、被印尼反动派无理驱逐的中国驻印尼大使馆临时代办姚登山和
驻雅加达总领事徐仁，今天在北京举行中外记者招待会，强烈谴责印尼反动政府肆无忌
惮地破坏国际关系准则，粗暴侵犯中国外交人员的人身自由，疯狂进行反华、排华的滔
天罪行。姚登山和徐仁在讲话中指出：以苏哈托—纳苏蒂安为首的右派军人集团，完全
是美帝、苏修的走狗和帮凶，印尼反动政府反华排华是国际上帝、修、反联合反华的一
个组成部分。他们说，中国人民坚决支持印尼人民的革命斗争和广大爱国华侨的正义斗
争，印尼反动派欠下中国人民的血债是一定要清算的。
出席中外记者招待会的，有外交部副部长韩念龙，在雅加达英勇保护五星国旗、被印尼
反动派枪击光荣负伤的我国驻印尼大使馆工作人员赵小寿，曾经英勇抗击印尼法西斯暴
徒、被打受伤、在今年一月被印尼反动政府无理驱逐的我国驻印尼大使馆副武官时心仁
，外交部新闻司司长秦加林和外交部无产阶级... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 33 黄世仁被打倒七十年后，高利贷又回来了
2018-06-03 08:50:33 来源：大浪淘沙 作者：赵皓阳
点击：4091 评论： 0（查看）
0
这几天接连看见两个事，一个是借裸贷的女大学生自杀;一个是女生名下挂了父母
的高利贷，一家人也选择自杀，被救回来之后再一次自杀。二十一世纪了，还会发生这
样的惨剧，我不希望评价这种事的时候出现你借高利贷是你自愿类似“受害者责备”的
言论。
就像前几年有脑残公知给黄世仁洗地，说什么杨白劳借钱不还就应该拿喜儿抵债，
否则没有契约精神。契他妈的约，看过《白毛女》吗?杨白劳向黄世仁借高利贷，黄世
仁一开始就打定了喜儿的主意。本来约定开春之后还本钱，喜儿一家辛苦劳作攒了七块
大洋，但是黄世仁一看钱快攒齐了，就要求过年前连本带利一起还上，杨白劳不同意，
就把他打晕了按的手印。
这次裸贷女大学生自杀的事也异曲同工，来看这段新闻：
涉世未深的小翠照此做了，写下一张借条，内容是借款两万六千元，时间一年。为
什么不借五千而是借两万六?女人的解释说，这是小额借款的习惯。五千元加一千元的
利息，一共六千，另外两万元是违约金。如果小翠一年内没有还清，就要支付违... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 34 From Wiki:
宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（宗萨钦哲仁波切，钦哲诺布,1961年7月6日－）是不丹的藏传
佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，通常被称为宗萨蒋扬钦哲仁波切，
或是三世宗萨蒋扬钦哲仁波切。
宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切
宗萨蒋扬钦哲仁波切[1]，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界
公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托
鲁奇电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上
的世界杯》和《旅行者与魔法师》。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富
的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随
的工作人员及影迷。
宗萨蒋扬钦哲仁波切出生于不丹，是已故宁玛巴法王敦珠仁波切的长孙，父亲为红教大
德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自
释迦师利，终身修持“那洛六法”。七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛
巴认证为 宗萨钦哲确吉罗卓(DzongsarKhyentseJamyangCh?kyi Lo... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 35 以 John Bigman 身分發表 (不是您嗎？)
發佈到 Facebook
Lisa Wu · 留言最多的人
慶幸中國大陸國防實力精進，才能具体保衛國家。希望繼續精進，不教胡作非為的菲日
美，欺凌。
回覆 · 4 · 讚 · 追蹤貼文 · 12 小時前
Li Junyu · 留言最多的人
大陸奪回了仁愛礁。
仁爱礁，为一南北长15公里，东西宽约5.63公里的环礁，30-35吨级船隻可进入礁湖。
仁爱礁位置靠近美济礁，距离菲律宾西南部的巴拉望岛150海里。
由於仁愛礁地理位置重要，菲律賓的國防部長和外交部長都說過，戰之一兵一卒也不放
棄仁愛礁，大陸即刻派遣軍艦駛進仁愛礁，美軍隨後派遣尼米茲航母戰鬥群進入南海，
大陸三大艦隊也即刻駛入南海軍演，中美艦隊在南海搖搖相對峙，大陸中央台播放了有
航母殺手之稱的“DF-21” 在海南操練的新聞，指揮官對著鏡頭堅毅的說：“我部已經
準備好了，只待命令來了就按鈕”。
3個小時後，菲律賓總統府發言人發表聲明：“菲政府對中方船隻近礁行為，決定不採
任何行動”，菲律賓放棄了仁愛礁。
當美國的奴傭國是可悲的，當大陸寸土不讓，有開打的決心時，美國見訛詐不... 阅读全帖 |
|
H**********I
发帖数: 1379 | 36 慕行秋对下一步方案还没有清晰的计划，幼魔已经开始大展拳脚了，它是他
最真实的想法，总能走在寄居者的前面。
孙玉露没法忘记那个毁掉半边脸的庞山道士，她可以通过修行去除心中的情感，就
像是一名雕刻师，大刀阔斧地在材料上动手，刀刀狠辣、斧斧无情，可是剩下的部分越
少，那份情感却变得越发精致，慢慢地只能改用小刀一点点地修饰，最后当她再也下不
了刀的时候，情劫成形了。
孙玉露对孟元侯的怨念正处于用小刀精雕细琢的阶段，还没到必须度劫的时候，她
在寻找最佳时机，但不是现在，作为一名道士，她能冷静地判断自己的情绪进展，觉得
至少还能坚持十年，十年之后，或者另寻他人替代孟元侯，或者别有机缘自动断缘，总
之不是现在。
现在，她正在监视一名非乱荆山弟子，保护灯烛科的法术秘密，虽然慕行秋没本事
看穿真相，可他的记忆可能会落到高等道士手中，即使只被破译其中的一小部分，对灯
烛科来说也是巨大的损失。
可她还是中招了。
慕行秋差一点就让机会从手中溜走，他的幻术实力还是太弱，面对餐霞道士总有力
不从心的感觉，最紧迫的关头，幼魔出现了。
它举起细小的右臂，做了一... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 37 全能神邪教在这里锲而不舍得发文章 有什么积极意义? 可能是提醒基督徒要警醒，
勤奋竭力为真理辩护。
马太福音
24:4 耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
24:5 因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。）
主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束，。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的吴戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，有primeval和
JasonYang几位弟兄在帮助回答DickDamian的问题”
连民仁笑道：“是啊,其中一个问题还是上... 阅读全帖 |
|
J*C
发帖数: 4579 | 38 那隻很接近全壘打的影片
http://wapc.mlb.com/play/?content_id=29688965&c_id=mlb
前場後援登板投16球無失分的旅美投手羅嘉仁，今天(14日)投得相當驚險，9局被打的2
個深遠飛球所幸都未造成傷害，最終幫助太空人5比4獲勝並拿下大聯盟生涯首個救援。
比賽前7局太空人擊出9支安打包括4支二壘打重擊Bartolo Colon攻下5分，先發投手
Jordan Lyles也有7局5安打失1分好投。但8局下後援投手Joshua Zeid出包，被敲3支安
打包括Yoenis Cespedes的2分砲一口氣失掉3分被邉蛹易分比5。
羅嘉仁第8局2出局時上場1球解決Josh Donaldson，但9下面對3位打者過程辛苦且驚險
：Stephen Vogt投11球後形成保送；Eric Sogard擊出右外野全壘打牆前的高飛球被接
殺；Chris Young更擊出左外野掠過外野標桿的飛球，邉蛹铱偨叹欱ob Melvin訴請錄影
重播。
重播顯示球並未碰到左外野標桿而飛出全壘打牆，最終裁判也判定界外。差點被Young
揮出逆轉再見2分砲、吞下大聯盟首敗的羅嘉... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 39 虐心1： 仁合医院急诊科主任钟西北
正直热心，善良无私，你这一生都在为别人着想。给庄恕关爱，对晨曦鼓励，帮陈绍聪
上进，给杨羽帮助……你所做的一切都不求回报。你是尽职尽责的仁合医院急诊科主任
钟西北，也是我们的“钟老头儿”。(良师益友，亦父亦兄 )
虐心2：晨曦妈妈遭遇车祸，晨曦崩溃中咬牙抢救！
作为医生她可以冷静救治患者，可是作为女儿，一个做过无数次高难度手术的她，也控
制不住地双手发抖…
不知是我太感性了还是眼泪太多，纸巾不够用了。。
虐心3：庄恕晨曦临分手， 妹妹告哥上法庭~
庄恕采取特殊操作治疗晨曦妈妈，但是。。。。。
爱的深，都想为对方担责任。。。明明都是为了对方着想，但是话说出口却再次变成了
争吵两个人都口是心非，看得好捉急呀~ （好想去剧里）
详情更精彩，我不剧透了。（已看到最新剧集了，唯有泪沾巾啊。。。。） |
|
c*c
发帖数: 2397 | 40 http://gs.cclawnet.com/lunyuheji/%C2%DB%D3%EF%D0%C2%BD%E2/0195.
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远
乎？」
弘毅：弘，弘大。毅，强毅。非弘大强毅之德，不足以担重任，行远道。
仁以为己任：仁，人道。仁以为己任，即以人道自任。
死而后已：一息尚存，此志不懈，而任务仍无完成之日，故曰死而后已。
本章以前共五章，皆记曾子语。首记曾子临终所示毕生战兢危惧之心。次及病革所
举注意日常容貌颜色辞气之微。再记称述吾友之希贤而希圣。以能问于不能，是弘。大
节不可夺，是毅。合此五章观之，心弥小而德弥恢，行弥谨而守弥固。以临深履薄为基
，以仁为己任为量。曾子之学，大体如是。后两章直似孟子气象，于此可见学脉。
【白话试译】
曾子说：「一个士，不可不弘大而强毅，因他担负重而道路远。把全人羣的大道来
做自己的担负，不重吗？这个担子须到死纔放下，不远吗？」 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 41 http://www.mirrorbooks.com/MIB/news/news.aspx?ID=N000017475
時間：2014-03-14 22:41
“文化大革命”就全国而言是从中共中央1966年5月通过“五一六通知”至1976年10月
“四人帮”被抓，延续了十年多。根据笔者掌握的资料，外交部文革起始时间是自1966
年5月到1978年1月，持续了约十二年。
长达十二年的外交部文革可划分为六个阶段：
第一阶段 外交部党委按照传统方式领导文革运动，矛头向下，执行了资产阶级反动路
线（1966年5月-12月）。
第二阶段 一批年轻人响应号召起来造反，批判资产阶级反动路线。随后在无政府主义
思潮的影响下，激进造反派夺权，打倒陈毅，对抗周总理，“怀疑一切、打倒一切”的
极左思潮
泛滥（1967年1月-10月）。
第三阶段 批判无政府主义极左思潮，逐步扭转混乱失控的局面，部党委重掌一切大权
（1967年底-1972年底）。
第四阶段 开展“批林批孔”运动，明批姬鹏飞，暗批周总理（1973年-1974年）。
第五阶段 开展“批邓、反击右倾翻案风”。在批邓的幌子下，以乔冠华为首的老爷派
和... 阅读全帖 |
|
e****e
发帖数: 1885 | 42 「習馬會」是習近平的仁至義盡
http://blog.udn.com/YST2000/35021740
自從2011年美國宣布「亞太再平衡」的戰略，東亞就不再平靜了。
在中東戰亂加劇、烏克蘭戰事膠著、南海風雲詭譎多變的局勢下，民進黨在台灣2016的
大選遙遙領先，立刻給大陸帶來深度的不安與憂慮。民進黨不是傻子，非常清楚這是天
賜良機，看一眼中國大陸崛起的勢頭，蔡英文非常瞭解這恐怕是台灣獨立的最後機會，
過了這個村就沒了這個店。
2017年到2019年是眾所預料的台灣問題的高風險期，比陳水扁執政的2001年還危險。
2001有賓拉登大叔幫忙，中國逃過一劫。2017有誰來幫忙呢？沒人知道。現在的大陸一
心一意求發展，不想打仗，2017年的台灣對中國大陸構成相當程度的壓迫感，也許就是
促成這次「習馬會」最大的催化劑罷。
YST用「習馬會」而不用「馬習會」，因為這個會的規格是習近平單方面制定的。「習
馬會」的時間、地點、場合以及一切形式架構都是由習近平主導與制定的，馬英九求會
心切，恐怕沒有什麼討價還價的餘地。
台灣在談判中念茲在茲、嘮叨不休、一再要求和強調的「對等」，其實根本從來就不存
在。... 阅读全帖 |
|
N****g
发帖数: 143 | 43 "你，你不爱我了吗？”
看着哭得梨花带雨的你，我的心好痛好痛，每一个字，都像一根刺，狠狠地扎得我体无
完肤，鲜血淋漓。我不敢回答你，不敢看你的眼睛，甚至不敢动手擦去我额头上心虚的
冷汗。
我好想伸手去拥抱你，把你搂在怀里，轻轻告诉你，我爱你，永不分离。可是，我不能
，真的不能。我只能看着你，看着你伤心的泪水流成河，流成海，把我淹没。
可是，我不能违背母亲的意愿。从小母亲一个人把我拉扯大，你也知道的，她想抱孙子
的意愿，我不能不去满足呀。你也很爱母亲，对不？我真的不是不要你，不是不爱你，
我爱你的心始终没有变过！
我不敢把这样的话说出来，因为说出来就让我觉得自己伪善，更让我痛恨我自己。
但是，但是为什么你好像完全知晓我内心的想法？你鄙夷的眼神清清楚楚地告诉我，你
对我的小心思一览无遗，我什么都瞒不过你。从一开始，你就完全了解我的所有想法，
在你面前，我永远都是无所遁形。所以，我就是个负心的小人，我伤害了，伤害了我心
目中的女神。
我不敢恳求你的原谅，我手足无措。我伸出手，却怎么也触碰不到你。你我之间就像隔
着一道冷冷的墙，咫尺天涯。
你穿婚纱的样子真美，可是这不是你的婚纱。你知道我多想牵... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 夏仁巍：作为一个“绝望”的西方人，中国让我看到希望
夏仁巍
夏仁巍
斯坦福大学历史系学生，青年观察者
分享到：
2
2
2017-11-04 08:26:56 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 中国英国上海北京
【翻译/观察者网马力】我喜欢在上海街头骑车，我喜欢被共享单车的车流簇拥着，被
车水马龙的各种声音包围着，同时还与身边骑车的上海市民争抢着路面的空间。就在我
试图努力跟上上海街道的节奏时，伟大的非洲裔美国作家詹姆斯·鲍德温（James
Baldwin）那先知般的话语再一次回响在耳边：“这个世界将不再是白人的了，那个时
代将永不再来”。当然，这里把“白人”换成“西方人”会更准确些。
2017年3月26日，上海人民广场共享单车俨然成为一道“风景”，外国游客在人民广场
的共享单车前合影留念
中国的快速崛起令人目眩、让人着迷而且引人思考，这一世界级的现象具有多重意义—
—它意味着剥削全人类、主导全球秩序长达500多年的西方的衰落，意味着后殖民时代
南方国家的整体崛起，意味着一个自鸦片战争以来蛰伏已久的伟大文明的苏醒。未来，
是属于中国的。
我最近刚刚... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 45 中国情爱报告：嫁人就嫁45岁以上的老男人
时间:2011-02-06 13:22:00 |
转载自《新周刊》2011中国情爱报告
2011年最受女人欢迎的三个男人是黄世仁、宋思明和灰太狼。黄世仁多金、宋思明有权
、灰太狼会疼人。能占全这三条优点的，是年纪至少在45岁以上的老男人。
文/孙琳琳
爱情从未消逝，连婚姻证词，民政部都提供了四个版本。2009年，剩女（反动词汇，被
用来指代28岁以上未婚女性）越来越多、姐弟恋越来越普遍，离婚率越来越高、80后婚
期越来越短，小三越来越强、爱情越来越像借口。它还遭遇了一个强敌：房子。
剩女爱上小男友
长沙相亲，男女比例1比2；天津相亲，男女比例1比3；广州相亲，男女比例1比6；上海
相亲，男女比例1比10。越是大城市，越多大龄剩女。《2009中国人婚恋状况调查报告
》称，41.2%未婚女性担心自己嫁不出去，却有超过44.1%坚持不降低标准。
工作机会和受教育机会越来越垂青女人，丘比特却拍拍翅膀飞走了。不过20岁的蒋方舟
已经感到聪明女人的情感困境，大叫着“今年一定要初恋”。接听情感热线10年的电台
DJ叶纯却不这样相信爱情，她听过太多悲伤女人的烂... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 46 中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题，亦即精神与物质的关系问题，是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中，关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中，对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代)，许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以，应该承认，心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体，物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中，
与主体相当的名词是“己”，与客体相当的名词是“物”。《中庸》云：“诚者非自成
己而已也，所以成物也”。己与物即主体与客体，亦称为内外，《中庸》又说：“合外
内之道也”。外即客体，内即主体。近几年来，有些论者认为，中国哲学专讲“天人合
一”，而忽视“主客”之别，其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一，
但也承认内外的区别。
在西方哲学中，哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲，或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为，西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的，所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 47 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 48 杜心武是民国时代真正的爱国武术家，自然门武术的第二代掌门。他与津门大侠霍元甲
、长江大侠吕紫剑(此人声名存疑)并称为明末清初中华三大侠客，而此时的杜心武因为
在东北收复了红胡子，所以被称为关东大侠。杜心武曾经做过孙中山的保镖，所以被称
为中华第一保镖。
艺成后，杜心武成了西南绿林的一名镖师，行侠仗义、除恶扬善，被称为西南第一镖师
。此间他与维新人士谭嗣同交厚，谭就义前他曾上京搭救，结识了京师大侠大刀王五。
谭就义后他决心为之报仇，并在王五的帮助下潜入皇宫刺杀慈禧，因刺杀未遂受到通缉
，从此浪迹天涯，走东洋去留学，已躲避缉拿。
在日本，杜心武结识了宋教仁、黄兴、孙中山等革命党领袖，并在他们影响下加入
了同盟会。由于具备高强的武功，杜心武便被安排保护孙中山，曾经击败来自清廷和日
本浪人的多次暗杀与挑衅。为了响应革命号召，杜与宋教仁一起潜入东北，收复了几股
悍匪势力，为革命服务，此时的杜心武被称为关东大侠。此后杜心武跟随孙中山、宋教
仁奔波于国内外，为革命奔走呼号。1913年，好友宋教仁在上海遇刺，杜心武心灰意冷
，因疾愤军阀的黑暗统治，乃毅然弃官去职，浪迹江湖。
凭借在江湖上的影响力和广泛... 阅读全帖 |
|
h*****9
发帖数: 6643 | 49 前几年，公知老将们曾经说，“真实地黄世仁靠勤劳致富，还啥有介事地从黄世仁年幼
贫穷，靠耕地种田积累财富，老黄心很善良，而那杨白劳好赌，欠下累类赌债，黄世仁
就去帮杨。。。”
当然那个故事经不住推敲，所以公知老将们又来另一套戏本。 |
|
p***y
发帖数: 18037 | 50 南方朔观点 － 天地可以不仁，政府不准无能！
* 2009-08-11
* 中国时报
* 【南方朔】
「八八」乃是巨大的灾难，看著浊浪奔腾，土石滚滚，淹没了村落庐舍人畜的惨状，我
同胞之苦已不想可知。台湾古代又名「埋冤」，意思是说开辟初期，榛莽灾厉，不知有
多少人成了冤魂。老台湾的这种「埋冤」意象现在又再浮起。
而天地可以不仁，政府却绝对不准无能。如果政府有能，苍天所降的灾厉即可得到遏阻
，人民也可在灾害里更趋凝聚，这就是「多难兴邦」的道理；设若政府无能，仍兀自在
卸责敷衍，那么灾害就成了丧邦的开始。天地此刻正在以它的不仁，对台湾的有能无能
做著最惨厉的考验。
现在水灾未已，救人救灾才刚开始，我真的很怕那些被埋的村落遭到最坏的结果，只能
祈祷上苍赐予奇迹。然而，尽管此刻无论讲甚么都莫若救人救灾急，但我还是忍不住心
中极大的失望与悲愤；这次水灾，政府的泄沓缓慢确实让百姓寒心，民间的电视及网路
平台的自力救济已整个突显了政府的被动颟顸，这次水灾，已非常严重的把台湾体制无
能瘫痪的病症显露了出来。如果政府不能以这次水灾为契机，重建政府的能力─包括决
断、远见、担当、动员等，那么这个政府还 |
|
