r*****e
发帖数: 1196 | 1 哈哈，你又来推销你的辞典啦？
我干嘛要称waichi为老师？我既不是他弟子，而且又另有师父。
他就是个普通网友，让我在求真方面受益的网友我都可以称为善知识，你管得着？
只要我自己心口如一就OK，没必要让你这个照本宣科的教条主义者满意 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2
这不是我的辞典，不是我的定义。我记得好像清净道论包括阿含经是有对善知识的定义
的。
而我依据的就是那个定义。
如果你觉得不对，找证据驳斥就好了。我欢迎驳斥，如果你说的对，我也好好学习。
我觉得这个善知识的认定，还是非常重要的。
你和waichi的关系，称呼他老师不过分
他向你传过法，他向你答疑解惑，这正是老师的表现啊
而且你这学生做得也不错，比如经常为老师当翻译，或者替老师“打架”
你心口如一没有关系，但是一旦涉及到佛法的部分，我劝你谨慎。
当然，你坚持称waichi是善知识，甚至哪怕解脱者，明师这些都没关系。因果自己负责
就好了。 |
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h******n
发帖数: 107 | 3 韩立顺着辰京手指方向望去，只见在小城南动的确有一片建筑和其他房屋不太一
样，一个个高大异常，都是多则四五层，少则两三层的阁楼。而在这些阁楼大门处，正
有一些修士进进出出的，远比小城其他地方热闹的多。
韩立点点头，下面却大出身旁三人预料的说道：
“不用你介绍，下边我自己过去看看就行了。你三人可以离开了。”
“是！”辰京一怔，但不敢有何异议，一躬身的答道。
“我这次到岛上的事情，不希望有其他人知道，你们应该知道怎么做吧！”韩立
望了三人一眼，忽然声音一冷的说道。
“请前辈放心，晚辈绝对不会多嘴的！”辰京闻言心惊，但面上变现的恭敬异常
常。
“嘿嘿，希望你心口如一！”韩立大嘿嘿一声笑，缩在袖袍中的…根手指却微微
一弹，随即身形一晃，人就在青光中诡异的消失了。
辰京三人面色大变，急忙四下张望一下，但附近哪还有韩立的影子。
“辰师叔，我们…………”
“住口，我们先回去吧！”
那名妙龄女子忍不住的想说什么，却被辰京脸色一沉的张打断了。随即一招呼二
人，竟方向一变的直奔城外飞遁而去。
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m*******t
发帖数: 482 | 4 第三章
一
父亲参加的第一次战斗是著名的夜袭阳明堡飞机场，这也是谢富治搞鬼的结果。
八路军一二九师由原红四方面军部队组成。红四方面军的主力西路军在河西走廊全军覆
灭，留在河东的剩余部队先编成援西军，抗战爆发后改编成一二九师。一二九师师长刘
伯承性格温和，待人诚恳，善于捏和不同山头的干部，把杂牌军捶炼成精锐。
东渡黄河后，他让陈锡联的七六九团做全师的先遣队。当时，国民党军集中主力保卫太
原，必须守住忻口、娘子关两处要冲。日本人从雁门关向忻口沿同浦路南下，中间是滹
沱河，两面都是大山，其后勤补给线不易掩护。刘伯承让七六九团孤军深入，插到原平
东北，就是因为此地便于发挥八路军善于近战夜战的特长，蕴含丰富战机。刘伯承用兵
真可谓胆大心细，见缝插针，专挑对方接骨眼儿。
刘伯承给陈锡联布置完任务后，问这位外号“小钢炮”的年轻人还有什么要求。陈锡联
说：“部队在石桥整编时补充了一些新兵，能不能给点干部？”
刘伯承很干脆：“就到随营学校调些吧。”随营学校实际是西路军失散人员的收容队，
连秦基伟这样的角色都只能当连长。
陈锡联出门后，碰上谢富治。谢富治热心建议他乘此机会挑上几个知识分子，以后建设
根据地... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 49 | 5 oedipus分析得很有道理。学学美国人讲的integrity，心口如一，显意识和潜意识统一
，就不会白天晚上俩个样。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 天枢 090、大漠毒烟
一轮圆月照在寂静的沙漠上，放眼望去周围只有起伏的沙丘，无边无际的空旷，别说人影，连一根草都没有。阿蒙背手站在那里，皱着眉头问道：“你发现什么动静了吗？”
梅丹佐也一皱眉，凝神细听了一会儿才答道：“沙沙的声音，还有点嗡嗡响，就像什么坚硬的东西与沙子摩擦，可是我听不真切从哪里传来，您又听见了什么？”
阿蒙一招手凭空取出了一支法杖，杖身上螺旋形镶嵌着七枚神石，正是从奥巴马-灵顿手中得来的那支，交给梅丹佐道：“拿着吧，这支法杖是你的了，再用侦测神术好好查探一下状况。”
梅丹佐接了过去，又惊又喜道：“咦，这不与林克的那支法杖一样吗？我的阿蒙神啊，您真是太慷慨了！”
阿蒙苦笑道：“不要高兴太早，拿着法杖准备战斗吧，还没搞清楚状况吗？”
有这支法杖在手，梅丹佐的侦测神术威力倍增，他随即惊呼道：“不好，这些声音是从沙丘下面传来，有无数的蝎子正在接近，四面八方都有，我们被包围了！”
说话间阿蒙突然将手中的铁枝法杖重重一顿，深深的插入沙子中，一股冲击的力量荡漾而开直透地底深处，然后喝了一句：“梅丹佐，看你的了！”
只见四面浅白色的沙丘上突然出现了无数黑点，自各个方向密密麻麻的涌来，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第七章 盘龙殿，月光华
1858年７月，六王下谕，肃智郡王景祥回京奏对，福州将军穆特恩代署大将军印务，平
远军第一镇总兵官神保投平远军提督，加兵部尚书衔，领平远第一镇、第三镇，统领江
西大营军务，平远军第二镇总兵官哈里奇加兵部尚书衔，领平远第二镇、第四镇，赴广
西剿灭贼党。
江西巡抚李鸿章加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办江西大营军务。
广东巡抚拍贵加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办广西大营军务。
福建提督刚安，“恪守尽职”，授封一等男爵，帮办闽淅大营军务。
广东水师总兵官马大勇，投广东水师提督。
一道道上谕，几乎平远军重要将领皆受封赏，更将平远军巡防营交由各省巡抚统辖
，加拍贵、李鸿章之权，甚至李塞臣、李小村等六房主事也因为这些年“剁匪刻苦”，
大多赏赐金银，加侍郎衔升官进爵。
乌云滚滚，广州风雨欲来。
银安殿”群臣云集，但仿佛有铅块压在所有人的心头，谁也不知道该说什么。
叶昭召集粤赣官员及平远军各镇领兵官议事，但不但远在福建的刚安未到，就算广
州城内”也缺了吏房主事唐树义等几位官员，多称病不起。
桌案后，叶昭默默书写，殿下众文官武将都默不作声，整个银安殿寂静无比。
此时观音山行宫一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第七章 盘龙殿，月光华
1858年７月，六王下谕，肃智郡王景祥回京奏对，福州将军穆特恩代署大将军印务，平
远军第一镇总兵官神保投平远军提督，加兵部尚书衔，领平远第一镇、第三镇，统领江
西大营军务，平远军第二镇总兵官哈里奇加兵部尚书衔，领平远第二镇、第四镇，赴广
西剿灭贼党。
江西巡抚李鸿章加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办江西大营军务。
广东巡抚拍贵加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办广西大营军务。
福建提督刚安，“恪守尽职”，授封一等男爵，帮办闽淅大营军务。
广东水师总兵官马大勇，投广东水师提督。
一道道上谕，几乎平远军重要将领皆受封赏，更将平远军巡防营交由各省巡抚统辖
，加拍贵、李鸿章之权，甚至李塞臣、李小村等六房主事也因为这些年“剁匪刻苦”，
大多赏赐金银，加侍郎衔升官进爵。
乌云滚滚，广州风雨欲来。
银安殿”群臣云集，但仿佛有铅块压在所有人的心头，谁也不知道该说什么。
叶昭召集粤赣官员及平远军各镇领兵官议事，但不但远在福建的刚安未到，就算广
州城内”也缺了吏房主事唐树义等几位官员，多称病不起。
桌案后，叶昭默默书写，殿下众文官武将都默不作声，整个银安殿寂静无比。
此时观音山行宫一... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 9 847 麻烦
再次见证了进化者的诞生，剑斩心中闪过张小强曾经对他说过的那些话，今次过来的主
要目的是查探进化者激增的问题，眼前这一个进化者的蜕变，他从头到尾都看在眼中，
却找不出任何疑点，周围的武圌装人员和幸存者都没有任何变化，单单只有他在生命的
最后关头发生蜕变，毫无预兆，也没有任何诡异之处，反倒让他摸不着头脑
“你……，过来
剑斩指着其中一民武圌装人员，大大咧咧的让他到自己面前，武圌装人员不敢忤逆
，赶紧走到他身边恭敬地望着他
“今天有多少起这样的进化
剑斩指着那名欢喜过头，原地跳着草裙舞的进化者问道，那武圌装人员羡慕地望了
一眼，小声对剑斩说道
“具体数量我还不清楚，不过就我所看到的有十六起，前后时间差距不到三个小时
，第一个小时只有三起，第二个小时是五起，第三个小时是八起，看样子，要是到了天
黑之后，恐怕会翻上一倍
剑斩点了点头，没有在仔细询问，如果这么算，恐怕到了明天早上，新晋的进化者
会超过一千圌人，就算这一千圌人都是普通进化者，也是一份恐怖的战力，打发了武圌
装人员，剑斩继续向入海口那边走去，他不准备去拜会青鸿道，只想看看海边的变异兽
是什么样的，顺便在深入的了解一下进化... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 陆谷孙：英文系里的“金童玉女”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 27 16:20:17 2016, 美东)
（上篇是《英文系里的那三个大佬》：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/2016603.html
此为下篇。）
“蛋头”教授林同济
学者型的教授中必须写到林同济先生。林是闽人，个头比较矮小，长一颗标准的知识分
子“蛋头”（egghead）,春秋时节穿一件铁灰大衣，很有风度。我们入校之初，林尚未
划作右派，记得苏联第一颗人造卫星上天，林还在全系大会上朗诵他本人创作的十四行
诗以表祝贺。我曾特别注意林朗诵时口唇的伸缩张合，那动态确乎异于常人，一个个音
素从舌尖滚出，使人联想到莎士比亚“tripping on the tongue”的说法。不旋踵间，
反右的第二波（匪夷所思的是亦称反右“补课”）把林同济卷了进去，使他从外文系讲
台上消失了相当时日。
我大四那年，在政策转寰期间，林被甄别，摘帽，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 六、言语要正直
公义的嘴，为王所喜悦，说正直的话的，为王所喜爱。[箴16；13]
基督徒说话不要花言巧语，也不要甜言蜜语，更不能指东话西的弄许多弦外之音，使
人不能领会，摸不着要领。基督徒说话要开门见山，单刀直入，不转弯抹角，不委婉曲
折。要言简意赅，辞严义正，心口如一，本直坦白的说话，这样才是神所喜悦的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 六、言语要正直
公义的嘴，为王所喜悦，说正直的话的，为王所喜爱。[箴16；13]
基督徒说话不要花言巧语，也不要甜言蜜语，更不能指东话西的弄许多弦外之音，使
人不能领会，摸不着要领。基督徒说话要开门见山，单刀直入，不转弯抹角，不委婉曲
折。要言简意赅，辞严义正，心口如一，本直坦白的说话，这样才是神所喜悦的。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 13
我不是要管他的私事，我是要看看他是不是心口如一。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 14
我不是要管他的私事，我是要看看他是不是心口如一。 |
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p***m
发帖数: 387 | 15 你还敢不承认"信耶稣"是基督教的最核心? 你这么赤裸裸的篡改教义，是自己没明白还
以基督之名撒谎? 佛教讲心口如一在你这里就变成了伪善，基督徒以基督之名烧死杀死
这么多人是不是才叫义啊?
事。
督教 |
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m****h
发帖数: 1672 | 16 你懂个p，爱神爱人是耶稣基督自己说的。信耶稣也是爱神的手段。
你不是基督徒，还敢说自己懂？还敢说基督徒篡改教义，你要先懂教义，你懂?
我什么时候说的心口如一是伪善？
“基督徒以基督之名烧死杀死
这也是你自己说的。
不懂还乱喷，让人鄙视 |
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P******a
发帖数: 478 | 17 020
为这种妄想作用,就是自己的真心。所以发生种种错误,在生死海中轮转不休。
我现在要问你,希望你直心答覆我的问题。你要求证得正知正觉的无上菩提,入
门只有一个直径,这个直径,就是直心。你须要知道,一切正觉者成佛的基本行
为,就是心口如一,绝不自欺。你因为看见了我外貌色相的美妙,就出家学佛,
你用什么来看?有是那个在爱好呢?」阿难答: 「能看见的是我的眼,能爱好的
是我的心。」
★ 佛告阿难 如汝所说 真所爱乐 因于心目 若不识知心目所在 则不能
★ 得降伏尘劳 譬如国王 为贼所侵 发兵讨除 是兵要当知贼所在 使汝
★ 流转 心目为咎 吾今问汝 唯心与目 今何所在
佛说: 「你说由看见而发生受好,是眼与心的作用。如果你不知道眼与心在
那里,就无法免除尘劳(注八)颠倒的错误根本,不能消灭心理的烦恼。譬如一个
国王,要用兵剿匪,倘使不知道匪在什么地方,如何去剿灭他们呢?你说,使你
发生爱好的,使你在烦恼痛苦中流浪的,都是眼睛与心所指 |
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r******3
发帖数: 586 | 18 1、狡辩言藏密没有男女双身修法。
藏密究竟有没有双身修法，事实胜于雄辩，有藏密诸师的著作为证！藏密著作那洛六法
云：【密宗有四大部：一、无上密宗，二、瑜伽密宗，三、行密宗，四、作密宗是也。
除无上密宗外，其余下三部密宗，皆无抱明母之修法。】显然，藏密诸师所说无上密即
是双身修法，抱明母者即是抱女人合修淫乐之“乐空不二”法门。
而且密宗诸师谓：【若不修男女双身修法，不可能成法身佛、报身佛。】有书记载为证
：
《《上乐王之修持不止一样，末而斡（马尔巴）喇嘛、秋既喇嘛、觉洛若喇嘛所传者，
各各不同，有六十二样之上乐王，皆有坛城。上乐王与喜金刚均注重丹田火之修持，修
之以供养身内无量无数之佛。但不得上师欢心者，修之仍无悉地。修者视己身如坛城，
以丹田火供养诸佛，此层甚为紧要。并修坛城中一切轮子转的道理，起分修法系严独勇
、无成佛之望。如欲成就，必修双身；正分修丹田火，即是修双身；故起分修后，必修
正分（必修双身法），始能成就。》》（那洛六法道然巴洛布仓桑布讲述，卢以照笔录
，晨曦文化公司1994.8.初版-P52）
又云：
《《那洛空行母系「上乐佛母」，上乐王系五大金刚之一；五大金刚乃：上乐王... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 名言:
六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；
语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
何时睹澄清，一洒民生艰？
树头结得相思子，可是郎行思妾时？
心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
心安理得，海阔天空。
自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由
，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一
义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之
每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。 我们一面要养成读书心
细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候
不够用，不能博搜资料。
法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得
真才是美，所以求美，先 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 21 http://www.fjbk.cn/User15/12012/show.asp?/_articleid/184851.htm
日出灵山
按语：灵山不慧，笃信佛法，“欲令同人，咸修净业，离苦得乐。以净土诸书
，文深义奥，不便初机，及无学问人。”（引文为印祖语，下同）因读宽公神游净土，
亲觐三圣，秉承慈训，著述《西方极乐世界游记》之书，理法兼备，义旨双融，于“生
死海中，得此指南，则背东向西，舍秽取净，信愿念佛，求生西方。当必一超直入如来
地，不复在此世界中，长受生死轮回之苦矣。既是志同道合，何妨助其劝导。”乃欲发
心护持者久已。
正如宽净法师所说：“自《西方极乐世界逰记》一书流通世间后，佛教界的反
应，褒贬参半，这是一种很正常的现象。疑问不是不好的，有疑问，才有解答。任何学
问真理，都是这样产生出来的，而真理是愈辩愈明的。”
长期以来，由于高僧宣化、净空二巨公，早年双批此书，谓伪为者。遂有崇拜
二公者，竞起破斥，罗织罪名，致令此书，自1987年面世以来，屡遭蒙尘，弃毁至今，
沉冤未雪。一般善信，疑根未断，亟待识者，正本清源，还诸公道；颇有... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 22 六祖法寶壇經淺釋
（定慧品第四）
宣化上人主講
一九六九年四月二十日至七月二十七日於美國加州三藩市佛教講堂
定慧品第四
師示眾云。善知識。我此法門。以定慧為本。大眾。勿迷言定慧別。定慧一體不是二。
定是慧體慧是定用。即慧之時定在慧。即定之時慧在定。若識此義即是定慧等學。
諸學道人。莫言先定發慧先慧發定各別。作此見者法有二相。口說善語。心中不善。空
有定慧定慧不等。若心口俱善內外一如定慧即等。自悟修行不在於諍。若諍先後即同迷
人。不斷勝負卻增我法。不離四相。
善知識。定慧猶如何等。猶如燈光。有燈即光。無燈即闇。燈是光之體。光是燈之用。
名雖有二體本同一。此定慧法亦復如是。
定是由戒而生，由定才能發慧，所以戒定慧是三無漏學。能持戒也可得到無漏，能修定
也可得到無漏，能發慧也可得到無漏。故想要得定，先要持戒。如何做呢？即「諸惡莫
作，眾善奉行。」
六 祖大師開示一切眾生說：各位善知識，我這個頓教法門，是以定慧為根本為基礎的
。你們各位既然是善知識，就不要執迷不信，不要執著說定慧是分別二個的。要知 定
慧是一體，定就是慧，慧就是定，雖有兩個名相，但它本體是一個而不是兩個。怎樣講
呢？定是慧的本... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 http://www.newsmth.net/nForum/#!article/Buddha/106580?p=4
发信人: RunSun10 (禅者天行), 信区: Buddha
标 题: Re: 如觉来比比，看谁骂的有气势
发信站: 水木社区 (Tue Apr 12 20:56:01 2016), 站内
你应该在说我吧，我现在不用“如觉”这个名称了，佛教味道太重。
骂得是否有气势，这个意义不大，关键在于骂得是否有理有据，是否如实。
下面这段，看起来很有气势，但是我非常不认同，因为我认为这个人其实是在虚张声势
，哗众取宠，而且很不诚实。因为他根本并没有真的就认为什么菩萨都是凡夫，并没有
真的认为释迦牟尼也是干屎橛。如果他心中确实这样认为，他应该退出佛教，不要再用
任何佛教的名义。但显然不是，他只不过用这些是想说明类似不要执着，法无定法这类
大乘教义而已，而且有狂禅之嫌。
我对佛陀的批判，是真正的批判，我是确实认为佛陀是无明凡夫，并没有开悟解脱，并
且给出自己的详细理由，而且我早已经退出佛教。
相比这个人，我是如实说出自己所认为的，心口如一，我认为这是修行非常需要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 「念佛一声罪灭河沙」许多人看到这句话的时候，心裡也许会产生有两个疑问：一者，
我们真的造作了如河裡面的沙那麽多的罪业吗？二者，真的只要念佛一声，就可以把所
有的罪业都消除了吗？
《华严经》中 佛曾开示︰众生无始劫以来所作的恶业，如果有所谓的体积或者形状的
话，那麽即使是十方虚空那麽大的空间，也装不下我们过去所作的恶业。《地藏菩萨本
愿经》裡面说：「我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。」我们每一个人都不停地在
造作身口意业，只是自己不知道而已。
每一个人都从过去世带来许多的习气，这一世又养成许多新的习气，这些累世以来的习
气对我们产生了根本而深远的影响。譬如与众生互动时，在过去的业因的催化之下，随
着这些习气现行，再加上许多的助缘，当生起了一个念头，就顺着过去世所累积的深重
习气而继续生起各式各样不同的心念；若是碰上逆境、逆缘，便生起贪瞋痴种种的烦恼
而造作各式各样的罪业。从起心动念头开始就已经成就了无量的业行，。这也就是《地
藏经》中所说讲的「举心动念无非是罪」的原因！。
一个善恶念可以和许多的众生结下善恶缘，一个恶善念则可以和许多的众生结下恶善缘
。当我们心口如一、诚心念佛一声的时候... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 「念佛一声罪灭河沙」许多人看到这句话的时候，心裡也许会产生有两个疑问：一者，
我们真的造作了如河裡面的沙那麽多的罪业吗？二者，真的只要念佛一声，就可以把所
有的罪业都消除了吗？
《华严经》中 佛曾开示︰众生无始劫以来所作的恶业，如果有所谓的体积或者形状的
话，那麽即使是十方虚空那麽大的空间，也装不下我们过去所作的恶业。《地藏菩萨本
愿经》裡面说：「我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。」我们每一个人都不停地在
造作身口意业，只是自己不知道而已。
每一个人都从过去世带来许多的习气，这一世又养成许多新的习气，这些累世以来的习
气对我们产生了根本而深远的影响。譬如与众生互动时，在过去的业因的催化之下，随
着这些习气现行，再加上许多的助缘，当生起了一个念头，就顺着过去世所累积的深重
习气而继续生起各式各样不同的心念；若是碰上逆境、逆缘，便生起贪瞋痴种种的烦恼
而造作各式各样的罪业。从起心动念头开始就已经成就了无量的业行，。这也就是《地
藏经》中所说讲的「举心动念无非是罪」的原因！。
一个善恶念可以和许多的众生结下善恶缘，一个恶善念则可以和许多的众生结下恶善缘
。当我们心口如一、诚心念佛一声的时候... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 陆谷孙：英文系里的“金童玉女”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 27 16:20:17 2016, 美东)
（上篇是《英文系里的那三个大佬》：
http://www.mitbbs.com/article_t/FDU/31207409.html
此为下篇。）
“蛋头”教授林同济
学者型的教授中必须写到林同济先生。林是闽人，个头比较矮小，长一颗标准的知识分
子“蛋头”（egghead）,春秋时节穿一件铁灰大衣，很有风度。我们入校之初，林尚未
划作右派，记得苏联第一颗人造卫星上天，林还在全系大会上朗诵他本人创作的十四行
诗以表祝贺。我曾特别注意林朗诵时口唇的伸缩张合，那动态确乎异于常人，一个个音
素从舌尖滚出，使人联想到莎士比亚“tripping on the tongue”的说法。不旋踵间，
反右的第二波（匪夷所思的是亦称反右“补课”）把林同济卷了进去，使他从外文系讲
台上消失了相当时日。
我大四那年，在政策转寰期间，林被甄别，摘帽，允许重上讲台。... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 285 | 28 可我们是心口如一呀,当然你这样的假洋鬼子不算. |
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c***1
发帖数: 10875 | 29 呵呵
放心啊
我心口如一
说不用就不用
真正需要的话，是会硬来的 |
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l****t
发帖数: 36289 | 30 嗯
基本上
上海男人是心口如一的小男人
虽然很大比例的向往吃软饭仰靠老丈人
但基本上过日子还是比较任劳任怨伺候老婆的
北京男人东北男人是嘴上的大男人内在的小男人
家里的大男人外面的小男人
（北美的95年以后出来的还老留男人们特别是光棍们
基本就是废材了lol ）
就山东河北西北的男人比较男人
供小麦参考 |
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wh
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标 题: 陆谷孙：英文系里的“金童玉女”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 27 16:20:17 2016, 美东)
（上篇是《英文系里的那三个大佬》：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/2016603.html
此为下篇。）
“蛋头”教授林同济
学者型的教授中必须写到林同济先生。林是闽人，个头比较矮小，长一颗标准的知识分
子“蛋头”（egghead）,春秋时节穿一件铁灰大衣，很有风度。我们入校之初，林尚未
划作右派，记得苏联第一颗人造卫星上天，林还在全系大会上朗诵他本人创作的十四行
诗以表祝贺。我曾特别注意林朗诵时口唇的伸缩张合，那动态确乎异于常人，一个个音
素从舌尖滚出，使人联想到莎士比亚“tripping on the tongue”的说法。不旋踵间，
反右的第二波（匪夷所思的是亦称反右“补课”）把林同济卷了进去，使他从外文系讲
台上消失了相当时日。
我大四那年，在政策转寰期间，林被甄别，摘帽，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 32 六、言语要正直
公义的嘴，为王所喜悦，说正直的话的，为王所喜爱。[箴16；13]
基督徒说话不要花言巧语，也不要甜言蜜语，更不能指东话西的弄许多弦外之音，使
人不能领会，摸不着要领。基督徒说话要开门见山，单刀直入，不转弯抹角，不委婉曲
折。要言简意赅，辞严义正，心口如一，本直坦白的说话，这样才是神所喜悦的。 |
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