发帖数: 1 | 1 已经讲了菩萨要怎么修行布施、持戒、忍辱、精进四度波罗蜜，现在所要讲的是
菩萨要怎么修行禅那波罗蜜？
我们现在来看 马鸣菩萨怎么说：“知法性无动无乱是清净禅度，随顺修行禅那波
罗蜜。”（《大乘起信论》卷2）
我们首先来看这一段菩萨在修行的过程当中，修学禅那的时候他要怎么转依如来藏
来修行？禅那指的是四禅八定，四禅八定叫作八次第定，也就是说你一定要先证得初禅
，才能证得二禅乃至证得四空定；那么初禅到底要怎么修？想要证得初禅先要修定，然
而定要怎么修？定的意思就是说，制心一处而不动摇，为什么要制心一处呢？因为我们
的心不断地攀缘六尘——想东想西，所以我们就要选择一个境界来让心安住在那个境界
上面而不动摇；然而我们的心并不是说，你想要安住在那边祂就会乖乖地安住在那边！
所以要用各种方法来让祂停在那个位置上面。譬如说有人就用数息，不断地观察自己的
息进息出，用这样的方式让自己的心安住在息进息出这个境界上面。当然制心一处不是
只有一种方法，譬如说持名念佛，把自己的心安住在自己念佛的声音上面；还有观想念
佛，观想念佛是去观想佛的形像，佛有三十二相、八十种随形好，然后去观想... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 2 当头棒喝
在《起信论》里面所说的“止”的意思是“息灭一切戏论境界”，指的是实证般若实相
的离一切世间戏论的境界；而“观”的意思“明见因果生灭之相”，指的是现前观察世
间万法皆由实相因第八识如来藏心出生，一切善恶业也都由如来藏记存的智慧现观。在
这里就可以很清楚的知道：这里说的止，是心得决定、无所怀疑住于如理作意的第一义
谛智慧“明见”境界，而不会单纯的是四禅八定的定境修证。因为禅定的止与实证解脱
智慧无关，更与实证般若智慧无关，只是将觉知心制心一处、安住在定境中。纵使证得
四禅八定的最高境界——非想非非想定，仍然还是世间中的定境，仍不脱世间戏论，所
以不是马鸣菩萨所说的能“息灭一切戏论境界”；既然无法离开戏论，便仍在生死当中
尚未解脱。
马鸣菩萨在这里对于止观的开示，是佛法般若实证智慧上的心得决定、心不动摇的
止，显然对于许多将止观一味解释成静坐禅定、一念不生的说法，无疑的作了一个当头
棒喝般的破斥。因为这样狭隘的将止观解释成静坐求一念不生，事实上是对于佛法的内
涵并非真正的如实了解，其实是以定为禅，而又证不到禅定境界的错误行门。因为这样
既不能真正的证得“息灭一切戏论境界”第八识清净... 阅读全帖 |
|
S********a
发帖数: 395 | 3 joj很大度。。。“心安之处即为家”
其实无论在其他版混的如何好，玩得看起来似乎如何开心。。。
但是 最让人心安的当然是我们版啊 ？
就像 出国 留学 工作
即便 那些出国的同胞了绿卡了，甚至有些入了外籍了
但是我相信真正让人心安的是我们的祖国！！！
所谓金乌银屋 不如自己草屋～～
其实我在现在的lab,和室友的小屋里就很心安。。。嘿嘿。。
不过时时不忘自己在浙江的老家还有国内的亲朋好友，
不会忘记国内实验室----因为那时我曾经的家～
虽然说只是一个版面，但是这个版面寄托的是自己对家乡的思念 对祖国的思念
就此而已 |
|
发帖数: 1 | 4 最近东北那旮沓又出了几个大幺蛾子。
第一个，企业家毛振华控诉亚布力管委会。后来亚布力管委会道歉了，官方调查结果里
有一句话特别亮：
“亚布力管委会为了……与阳光度假村以转让、入股、合作开发方式意愿一致，但土地
出让价格不一致的情况下进行建设，占用了阳光度假村12.6万平方米的土地”。
价格不一致，前边那些“一致”不是搞笑的吗？把强买强卖说得这么清新脱俗。这就好
比说，男方在与女方结束单身意愿一致，但彼此好感度不一致的情况下，进行了单方面
主导的圆房。强奸有必要说得这么含蓄吗？
第二个，雪乡宰客。官方调查证实了被曝光的赵家大院存在价格欺诈行为，罚款5.9万
元。值得注意的是，当地旅游局局长还表示，网帖中存有不实信息，正考虑走法律途径
解决。当时举报者帖子里有自己听说的“桶面60元一桶”“酸菜炒肉丝几百元一盘”等
内容，被认为不属实。
“走法律途径”具有威胁的意味。当然，后来所谓的法律途径不了了之了，因为雪乡的
破事没完没了。
第三个，雪乡导游打人。导游在要求游客交费未果后，先后殴打了至少两名游客，有目
击者称其中一名男游客被打得“满脸是血”。
导游打人不是新鲜事，但东北导游打人还是打出了... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 5 知名投资人王功权突然宣布放弃一切和王琴私奔，并多次高调“直播”私奔，引发社会普遍关注。目前王功权现妻现身微博，大秀当年恩爱，并且在微博中坦言：“多年前的歌词，你唱给我听时，这首歌的歌名是《总是春心对风语》。二十年的风风雨雨，芸的往事，我们携手走过，你一夜间的那些白发可否还记得。我希望你是快乐的，当你觉得不快乐时，记得我和原来一样在等你。”来源：资料图
王功权常常会从一个知识分子的角度而非商业的角度去想很多，内心深处的那种对生命的悲悯，常常会和无情的商业决定产生尖锐的冲突，这种冲突让他倍感痛苦
6月27日，距离党90岁的生日，还有4天，北京到处弥漫着喜庆的气氛，天安门广场“红心向党”大型立体花坛已经接近完工，大街小巷，处处皆可见红色的标语和条幅。
这3周，我为了王功权报道的再次修改犯难，做了很多外围采访，做了些许文体方面的尝试，然而总因为少了当事人的声音，而无法实现最客观的表达。在我采访和写作的过程当中，“私奔”这个字眼，已经成为当下最流行的网络词汇。
凌晨3:05，王功权发表私奔宣言的42天后，他回归：“再尴尬的事情也要面对。王琴建议并送我回到北京处理家里事情。目前我在家。我本说过不再... 阅读全帖 |
|
m******s
发帖数: 665 | 6 北京，昨日，国子监，一位考生和一位考生家长在孔子像前祈福。高考临近，不少考生和家长来到国子监祈福。新京报记者 薛珺 摄
安徽。昨日，六安毛坦厂镇数万群众挤在校园及街道两旁为考生送行。陈力 摄
南京。昨日，毗卢寺里大殿前的栏杆上，挂满了祈福红飘带。安心 摄
福建。昨日，福清市第二中学学生和边防官兵一起做趣味游戏，缓解考前紧张情绪。 新华社记者 魏培全 摄
时间：6月5日
地点：全国各地
事件：各地考生和家长在高考前祈福、减压
新京报讯 （记者魏铭言）高考临近，“孔子也很忙”。各地考生和家长纷纷祈福、减压。北京不少考生及家长一起来到国子监，祭拜孔子像，有家长甚至花重金为孩子“求符”祈福。但也有考生表示“买符换不来好成绩。”
“虽然贵，请个心安”
昨日15时许，国子监。彝伦堂前的孔子像周遭铁栏上，系满了厚厚几十层朱红色“状元符”和祈福牌。最外层的，绝大多数印着“金榜题名”、“独占鳌头”、“学业有成”等字样。
一个女孩和妈妈走上前，双手合十，微闭眼睛，鞠躬拜孔子像。女儿即将要进入高考考场，母亲一定要拉着她来一趟孔庙国子监，“我女儿复习得挺好，来拜孔子，就是为了祈福，求个心安。”
另一位背着女儿... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 7 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 8 太白岩台阶上，写满了道歉语本版图片来自当事人微博
当事人雷海龙正在写道歉语
“痴情男给女友道歉，‘我错了’写满太白岩梯道。”近日，万州当地媒体报道，一名男子为向女友道歉，用粉笔写“我错了”写满了上千步石梯。这一消息在网络上被广泛转载。昨日，重庆晚报记者经多方寻找，联系上了当事人“WZ策划人雷海龙”，他表示确有其事。
男子发微博
千级台阶书写道歉
昨日，重庆晚报记者在微博上看到，微博名为“WZ策划人雷海龙”的网友，在3月5日9时07分发表一条微博：“我用一支支粉笔写遍了万州太白岩所有的台阶，表示我的愧欠。不管原与不原谅都不那么重要了，至少我释怀了，放下了心里的不快！”
这条微博还附有5张照片。照片显示，每一级石阶上都写有“潇潇我错了”5个大字。其中一张照片里，一名白衣男子跪在地上，左手撑住石阶，右手拿粉笔正写着“潇”字。
昨日，重庆晚报记者联系上了当地媒体记者张女士。她证实，5日上午，她曾在太白岩健身梯道上看见了这一幕：每步石梯上确实用粉笔写有文字。她介绍，太白岩健身梯道约有1000级台阶，从山下步行到山顶，需要近半小时。“现在基本上已经看不到了，6日下了一场雨，粉笔字没有了。”
昨下午... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 9 李克强新政百日分析：打破惯性未救银行钱荒
2013年06月24日02:39 新京报 我有话说(570人参与)
李克强总理100天：改革进行时
出任总理百日，行政体制、金融、农业多领域加大改革力度，削减“三公”，保障
民生
30年前，波澜壮阔的改革首先是由沿海开放的经济特区带动的。今天看来，用开放
促进新一轮改革，依然有很大的空间和动力。而在这种开放的过程中，改革将释放巨大
的制度红利。 ——3月29日，李克强在部分省市经济形势座谈会上讲话
近日银行“钱荒”与央行拒不“放水”，将舆论焦点再次集中于李克强及其带领的
新一届政府的金融政策上。
这位3月15日上任的新总理在首场记者会上回答了11个问题，多涉及改革方略和新
一届政府施政目标。“改革”成为媒体报道的关键词。
如今，新总理已正式工作100天，新思路、新风格正逐步呈现。在以习近平为总书
记的党中央领导下，新一届政府在机构调整、经济、民生及金融方面的施政方针日渐清
晰。时间虽短，却不难看出，改革全面进行中。
“央行为何不救市？”这是持续近一个月来的金融业“钱荒”中，媒体上经常出现
的疑问。
在这场被称为中国银行业“历史最严重资金短缺... 阅读全帖 |
|
w**********i
发帖数: 847 | 10
你这推理可未必成立，跟你捐个心安到处张扬一样的思路。
真经常帮助人的，cici这样的见得不会少，决定帮助别人对方什么回报早就不放心上了
；真捐个心安的，也不会学你全世界嚷嚷让别人捐心安。
要我推理，反而是那种对自己付出帮助就天天算计别人回报的，才特别喜欢为regina辩
护，一点也不像乐意经常帮助人的表现。 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 11 发信人: threeheart (氷), 信区: WaterWorld
标 题: 马勒戈壁，从康妈事件看，傻逼中国人何其多
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 20:10:01 2014, 美东)
很多中国人最大的问题就你妈逼的是非不分，黑白颠倒，助纣为虐和寡廉鲜耻。这种本
性总在一些社会事件中一而再再而三的充分表露。中国历代都不缺是非不分，里外不分
的无耻卖国者，抗日战争中伪军数量比鬼子正规军都多，大汉奸更是层出不穷，世界上
从没有任何其他一个国家在任何的战争中会如此规模的出现无耻叛国之徒，即使战败国
都不曾如此。现代中国这种是非不分的人性更是让人叹为观止，中国从上到下，从高官
到草民，造假欺骗成风，这不是仅仅一部分人，而是从庙堂到乡野全面开花。上有白天
入党晚上入裆，白天唱廉夜里数钱的党国大员２７亿和军队将军们；中有被揭得底库都
没了但即使赤身裸体也仍然谈笑风生毫发无损并风声水起的唐骏韩二之流；下有无数倒
地老太和熬地沟油，大粪喂鱼喂螃蟹，见车祸就哄抢的所谓勤劳淳朴的农民，中国这个
民族的很多人已经得了比艾滋病还可怕和肮脏的行为疾病，而比这种行为疾病更可怕的
是... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 12 Marissa Mayer和月光妹妹都带了娃儿参加party
我先抱了抱Marissa Mayer的娃儿，哄着娃儿说，“叫爸爸，叫爸爸”娃儿很乖，果然
叫了，而且不停地叫我爸爸，搞得marissa粉脸通红，乳沟都成了酱紫色。
月光妹妹赶紧圆场，把Marissa的娃儿抱走，我有点尴尬，抱起了月光的娃娃，“叫爸
爸，叫爸爸”。月光的娃娃嚎啕大哭，“你才不是我爸爸！”我哈哈大笑。问，“那谁
是你爸爸？”娃娃带着哭腔说，"我爸爸说：马勒戈壁，从康妈事件看，傻逼中国人何
其多."
很多中国人最大的问题就你妈逼的是非不分，黑白颠倒，助纣为虐和寡廉鲜耻。这种本
性总在一些社会事件中一而再再而三的充分表露。中国历代都不缺是非不分，里外不分
的无耻卖国者，抗日战争中伪军数量比鬼子正规军都多，大汉奸更是层出不穷，世界上
从没有任何其他一个国家在任何的战争中会如此规模的出现无耻叛国之徒，即使战败国
都不曾如此。现代中国这种是非不分的人性更是让人叹为观止，中国从上到下，从高官
到草民，造假欺骗成风，这不是仅仅一部分人，而是从庙堂到乡野全面开花。上有白天
入党晚上入裆，白天唱廉夜里数钱的党国大员２７亿和军队将军... 阅读全帖 |
|
q***i
发帖数: 627 | 13 近日，李嘉诚发表声明首度回应党媒“别让李嘉诚跑了”的指责。外界评论等于给中共
当局一封“绝交书”。学者评论认为，作为以逐利为目的的商人，李嘉诚撤资大陆本无
可厚非，但是其声明没有必要以仁义道德做包装，而回避其数十年来无视大陆人权状态
之恶劣，心安理得地享用中共给他的特权照顾而捞取巨额财产。
此前，官方背景的瞭望智库长文“别让李嘉诚跑了”批评李嘉诚多年来在中国通过权力
关系和特殊待遇大举捞金，但经济不景气就弃船而逃，不够道义。
9月29日，李嘉诚打破长久沉默，以其旗下长和集体的名义声明回应。
李嘉诚(网络图片)
李嘉诚声明：给习近平的“绝交书”
声明开篇即引用李嘉诚原话，称此文“文理扭曲”，令人“不寒而栗”。
之后，声明刻意提到李嘉诚在面对中共官媒指责时的“高姿态”：之所以不在习近平访
美期间作出反驳，是因为怕影响习近平访美的成果。
在回答出售大陆房地产是否撤资的问题时，声明特别提到“事实上，集团于大陆发展中
或将发展的土地，90%是从拍卖而来”，被指意在否认瞭望智库长文中指责其“利用权
力关系”获益。
瞭望智库文章称，李嘉诚近20年在中国获得财富的性质，不仅仅是商业那么简单，“众
所周... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 14 国内人看到菌斑还好，觉得海华大不了是有些人令人不爽
如果国内人看的是大妈网的话，那.....大家都心安了，大陆人骂海华也心安，海华嗤
之以鼻大陆人也心安，双方都巴不得切割得个干干净净 |
|
w********r
发帖数: 8704 | 15 心安则不必安，不安也心安。心不安那就安，安了即心安。 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 16 我的意思就是,做家长的,和如何带自己的孩子都没必要看别人,
自己的孩子,自己按自己的想法带.我去跳舞和别人去KUMON本质没区别.
成绩好的,智商如何的,和那些不那么好的,本质没区别.
包括漂亮的,一般的,嫁的好的,一般的,本质也没区别.
我自己的人生一直在追寻某种东西...一直找不到,不知道自己要什么,
究竟要干什么....我让女儿做些我不曾干的事,再把自己的经历教授给她...
这样丰富我们两个人.
做父母的,我寻求的是心安理得,心安不安很重要,理得不得无所谓了.
理,都是给别人得的,只有心安是自己的.只要我和女儿共同往心安
的方向走着....我们就是在尝试和学习,就可以了.我有满足感,很重要.
我教育女儿,你的满足感可以告诉你自己的选择究竟应该如何.
其它的让我们共同去体验吧.
养孩子就是为了共同体验....我们有这样的母女缘,那么就这样慢慢试.
摸着石头过河,这个经历是那些没孩子的人无法理解的.
THERE ＭＵＳＴ ＢＥ A REASON, 我怎么会有了个孩子要养.
我身边的不少人,她们没这机会. |
|
N*********6
发帖数: 2302 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 牛国富的老婆在闹离婚！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 16 12:55:32 2015, 美东)
发信人: threeheart (氷), 信区: WaterWorld
标 题: 马勒戈壁，从康妈事件看，傻逼中国人何其多
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 20:10:01 2014, 美东)
很多中国人最大的问题就你妈逼的是非不分，黑白颠倒，助纣为虐和寡廉鲜耻。这种本
性总在一些社会事件中一而再再而三的充分表露。中国历代都不缺是非不分，里外不分
的无耻卖国者，抗日战争中伪军数量比鬼子正规军都多，大汉奸更是层出不穷，世界上
从没有任何其他一个国家在任何的战争中会如此规模的出现无耻叛国之徒，即使战败国
都不曾如此。现代中国这种是非不分的人性更是让人叹为观止，中国从上到下，从高官
到草民，造假欺骗成风，这不是仅仅一部分人，而是从庙堂到乡野全面开花。上有白天
入党晚上入裆，白天唱廉夜里数钱的党国大员２７亿和军队将军们；中... 阅读全帖 |
|
t******l
发帖数: 10908 | 18 或者用上面 “警察念两遍权利求心安” 的理论，对于 代数和前代数 (Formal
Operation) 阶段，比如 “分配率/无理数/素数分解唯一性” 等等之类的，真不能指
望娃能自己 “发现” 或 “创建”。
而指望老师 “诱导” 下 “娃发现”，在代数和前代数这种 Formal Operation 阶段
的问题，是老师说老师们自己解 AIME，可能也只会用奇偶性(Concrete Operation)，
而没看出来素数分解唯一性(Formal Operation)。这样的话，在 Formal Operation 阶
段，搞 “盲人骑瞎马式诱导创建”，那 “夜半临深池” 则是钢钢的风险。
所以我觉得在代数前代数阶段（对应于 Formal Operation 阶段），我觉得先把基础知
识合理填鸭了求心安。这就好比警察先念两遍权利求心安，不需要警察先念个法学院。
之后老实说很多也是上帝的事。弼马温说了，伯乐和千里马都不容易找，所以念完两遍
权利后，再出现 “近视眼骑近视马式诱导创建”，也是人之常情。警察们总不指望每
个小偷听完两遍权利以后，都主动热情要求申请法学院！！
：我觉得传统数学... 阅读全帖 |
|
M*********8
发帖数: 15312 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
leeloo127 (A&S ma) 于 (Fri Jul 20 13:06:44 2012, 美东) 提到:
我看到好多妈妈用过期的奶票，所以就试了一下coupon.
没有恶意。只是惊讶！
☆─────────────────────────────────────☆
isis1414 (把灌水的时间放到绣花上) 于 (Fri Jul 20 13:07:20 2012, 美东) 提到:
abuse厂家胖子？
☆─────────────────────────────────────☆
hwlv (瓢虫-不是七星的~~) 于 (Fri Jul 20 13:08:46 2012, 美东) 提到:
既然知道过期了 为什么还要用呢？
☆─────────────────────────────────────☆
leeloo127 (A&S ma) 于 (Fri Jul 20 13:13:44 2012, 美东) 提到:
是呀。报纸上剪的
☆──────────────... 阅读全帖 |
|
j***o
发帖数: 5096 | 20 你既然又要归海，而且要归海好几年，显然有一个重大海外利益需要拿下，比如生个孩
子，访问学者，国外培训，移民监等等，可见你所谓的心安在利益面前有多脆弱，至少
在你这个年龄段是这样
你的论点应该修正：拿利益的时候铁了心拿利益，在拿利益的间歇就心安一会儿，顺便
高姿态告诉别人你拿的利益根本不care，只要心安就对了 |
|
s***f
发帖数: 262 | 21 近代历史上的很多有识之士都是海归，放弃海外远远高于国内的优越条件，毅然回国效
力，这不能不说是一种爱国的情怀。现在我国生活水平越来越好，为什么人们反而更多
的谈论名利，更少的谈论情怀呢？如果在海内外税后待遇购买力相差不多的情况下，建
设祖国是不是比造福他国福利更有民族情怀呢？现在的海归会还把这种情怀作为重要的
考虑因素吗？
我身边，许多留在国外的人，许多要回国的人。但绝大多数海外留学的人，说事情时，
不会用“情怀、条件、购买力、建设祖国、造福他国”这类大词说话——这类张牙舞爪
的词，得留着，用来做些冠冕堂皇的报告。 大多数人考虑的，是生活细节。是工作的
offer，是父母的健康，是自己对居住环境的适应程度，是自己将来打不打算要孩子、
打算让孩子在哪个国籍，是自己的事业发展轨迹，是对乡里乡亲的感情，当然，也有互
联网。 在这些综合取舍之后，才得出自己的结论。
为了朋友。为了父母。为了语言习惯。为了生活氛围。为了工作。为了淘宝包邮。 每
个人留下/回去的理由不同，但基本是由细节构成。 道德只能律己，不能律他人。同
样，一个人做选择，是自己做的。用大词来为他人的生活做规划，不奇怪么？ ... 阅读全帖 |
|
u******5
发帖数: 44 | 22 我以前的惨痛经验就是:
尽量别找驴虱.
我知道很多人的想法是, 花点钱图个心安+省事. 其实找个JB驴虱既不省事也不心安.
不省事----你负责准备一切原始证据.驴虱就是给你整个PL 和推荐信摸版. 很多驴虱的
PL用摸版也没啥. 关键你收了钱的办点人事啊. 我那个鸟驴虱是硬往上套---每个CASE
的侧重点不一样, 它可到好, 照抄摸版, 驴唇不对马嘴.我说你PL写完给我检查一下再
发,驴虱过了两天发信说已于今天交了上去. 操, 都没让我看一眼就发了... RFE让移
民官批了个狗血淋头, 这回SB驴虱不得不把PL给我看了, 不出所料, 写的就象屎壳螂推的粪球. RFE给了两个月答复. 驴虱在最后一天准备, 发出. 一个月后, 长达
7页的锯信到达. 这次让移民官骂的不止是个狗血淋头, 而是体无完肤, 连裤头都不剩.
学校ISO的人, 边读我的拒信边啧啧"赞叹". 最后的结论是--EITHER 驴虱 OR 移民官
是个PAIN IN THE REAR-END...
不心安---它们收钱之后, 认真不认真, 对它们已经无所谓了. 批不批, 几千块已经到
手了. 批了更好, 又来一两千... 阅读全帖 |
|
r*******t
发帖数: 8550 | 23 这是一个流动的时代，流动的人才有资格拥有故乡。我们打包故土，远走他乡。但我们
依然拥有儿时的记忆，拥有努力的方向，也更拥有未来的安逸，因此更加拥有故乡。是
的，流动的人的故乡，就在心底最深处，就是一个心安理得、静夜独处时的去处。这样
的故乡，我们用每一次的流血、流汗、流泪来浇灌，来呵护，因此时刻新鲜，念兹在兹
。
这是一个流动的时代，让我们用流动为自己举杯。在流动着，被流动着，实在是因为我
们不甘现状，因为我们向往美好。因此，如果说在春节之前义无反顾地踏上回家之旅，
其实就是一次候鸟的迁徙，一次对于身份认同的追逐，一次对于传统文化的回溯；那么
，那些在春节依然难以返家的人们，但愿他们能在自己的梦想与向往中，拥有一种全新
的身份认同。
这是一个流动的时代，每个人都是某种意义上的游子，有的是因为远离故土，有的则是
因为故土难离，但不约而同地，我们都在流动，或神游八极，或远走天涯。时代的发展
，我们早已远离了农耕社会的图腾，有了市场经济社会崭新的理念。从这个意义上，我
们都是传统的游子，但我们都选择了朝向新时代精神的回归。因为这种选择，所以流动
；因为这种流动，所以心安。而心安处，即为故乡。... 阅读全帖 |
|
m*******y
发帖数: 14292 | 24
其实康黑里面有几个是捐了的 现在是你所说的短缺经济下的的群众告诉溢出经济下的
群众 你给人钱是要毁掉这个社会 如果说有的康粉是＂捐心安＂ 康黑里面很多是＂不
捐的心安＂ 各自为各自的心安找JUSTIFICATION |
|
c***a
发帖数: 118 | 25 我读圣经让我心安，跟教会的xdjm聊天，聊圣经，聊个人经历，感觉很亲，很心安，
心安现在就是我最大的事，能吃能睡就是我现在对自己最大的要求 :D |
|
t*****t
发帖数: 158 | 26 其实不矛盾，
社会的问题（我说成痛痒），其实也是我的痛痒的一部分。我时时觉得难以把自己和社
会分开来，时时觉得是一体的。这个呢，我也三言两语说不清楚。
譬如说吧，朋友有困难，我去帮忙，看上去我是帮人。但事实上呢，我觉得是在“帮我
自己”。因为啊，如果这个该帮的忙，我不帮，我心理不安，难受。所以，客观上好像
我是帮了人，但我自己呢，我深知，我只是为了自己，为了自己“心安”。
当然了，有可能忙帮得不好，于我呢，也不那么难受，我知道我尽心尽力了。也可能呢
，帮了忙，人家也不一定见情，我也不觉得很难受，因为我不是为了让朋友说我好，我
这是为了我“心安”。
社会问题，假如我尽力了一点力，我也差不多也是这样来理解，我是为了我自己，自己
的心安。 |
|
t*****t
发帖数: 158 | 27 其实不矛盾，
社会的问题（我说成痛痒），其实也是我的痛痒的一部分。我时时觉得难以把自己和社
会分开来，时时觉得是一体的。这个呢，我也三言两语说不清楚。
譬如说吧，朋友有困难，我去帮忙，看上去我是帮人。但事实上呢，我觉得是在“帮我
自己”。因为啊，如果这个该帮的忙，我不帮，我心理不安，难受。所以，客观上好像
我是帮了人，但我自己呢，我深知，我只是为了自己，为了自己“心安”。
当然了，有可能忙帮得不好，于我呢，也不那么难受，我知道我尽心尽力了。也可能呢
，帮了忙，人家也不一定见情，我也不觉得很难受，因为我不是为了让朋友说我好，我
这是为了我“心安”。
社会问题，假如我尽力了一点力，我也差不多也是这样来理解，我是为了我自己，自己
的心安。 |
|
M*****e
发帖数: 11621 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
|
x*******a
发帖数: 11067 | 29 心安与否其实倒不重要。我不能为了心安去接受一个伪命题而已。
在我看来，每个人是自己王国的主人，在享有无限荣光的时候，也有无限的义务和责任
，就好像人生有欢乐也有痛苦，有获得就会有失去。我不喜欢一些人享受作为人的所有
欢乐和权利，对他人作恶，而最后把痛苦和责任都推给神，获得那种心安和救赎，很虚
伪；或者放弃了这一生的努力，把希望寄托于来世和所谓万事皆空，这也同样是怯懦。 |
|
K**********i
发帖数: 22099 | 30 第一，是“90内天无条件退钱捐款”。就是说，如果你对捐款不满，或是觉得受到了欺
骗，可以在90天内无条件、无理由地得到捐款；
第二，是“分期捐款”。以往的捐款方式过于落后，一次性交款，不利于管理，也不利
于监督、流通，比如某著名捐款组织账面上有上百万，却还是管别人50、100地要钱，
他们说是“怕以后没人捐钱所以先储备点”（大意，如果理解错了请指出），有些不靠
谱的感觉。所以我老人家受贷款的启发，发明了“分期捐款”的概念，比如每个月捐20
块钱，持续一年，直接从Paycheck上扣，更加方便你我他！并且，这种捐款非常有利于
康妈等需要“long term support”的被捐助人员。
第三，是“心安式捐款”。以往的捐款方式回馈过于落后，收到钱连P都不放一个，实
在不像话。为了能够使得被捐助人得到“心安”，我们请您捐款时请注明“宗教/政治
信仰”,我能想到的选项有：新教、天主教、伊斯兰、犹太教、佛教、道教、儒家、李
大师、老和尚、共产党、严新等选择，我们捐款组织分别请一位新教牧师、天主教牧师
、伊玛目、犹太长老、和尚、道士、孔子直系孙、轮子、藏族青年、党委书记和严新弟
子等为各位祝福，... 阅读全帖 |
|
c***t
发帖数: 383 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
Mayans (玛雅) 于 (Tue Apr 23 14:02:13 2013, 美东) 提到:
事情已经过去快二十年了，朱令早已经不能为自己说话。凶手依旧逍遥法外，连同当年
的帮凶，个个过的精彩，个个活的自在。指望他们受到良心的谴责，在愧疚和悔恨中度
日如年？能做出这样的事情就根本不会在乎道德的约束。
孙铊下毒，朱令受害；而康妈无耻骗捐，受害的是整个社会的诚信和公平。她们逃的过
一时，逃不过一世；逃的过一世，逃不过轮回。
终归没人能摆脱道德的约束，或者主动或者被动：孙铊的帮凶，李含琳薛刚，个人信息
被八了个底朝天，连五岁的儿子都未能幸免。康妈骗捐中，专业“慈善”行业从业人员
当参谋，亲友团角色扮演，各路人马粉墨登场，卑鄙的透支着社会中脆弱的同情和善良
。我们的传统讲究厚道，但是对卑鄙的厚道和纵容，就是对良知的亵渎。
孙铊的帮凶现在已经成了人人喊打之势；康妈的帮凶终于可以长出一口气，虽然已经灰
头土脸，但依旧顽强的试图爬回道德制高点，挥舞着民族大义的旗帜，继续贩卖“捐款
捐心安“，这是何等的喜庆！... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Mayans (玛雅) 于 (Sun Apr 21 13:19:15 2013, 美东) 提到:
Hguo, 资深慈善行业从业人员，现在为哪家慈善组织做事? 是A Time A Life吗？
他支支吾吾没有明确回答。
maohuo评论Hguo回复是：前轱辘转后轱辘不转而已。你不会认为那种玩左脚踢右脚，然
后禁区里面趁人不注意把自己放倒骗点球就是水平高吧，骗得了当时，事后大家都清楚
，当然，当时也有很多人能看清楚，角度不同看得门清。
-----------------------
屡屡有人提起东坡和佛印的故事，小弟心下深以为然。我看Hguo花见花开，Hguo看我是
什么样呢？
Hguo是个大善人。作为康妈事件中异军突起的一支奇葩，他的言行在水版引人侧目。很
多同学对他有误解，比如：中立，又比如：慈善和OCEF。其实他水平很高，能从理论上
论证“捐款捐心安”的，至少应该得到炸药奖的康妈提名。为了消除你们对他其他方面
的误解，我来澄清几个事实：
Hguo自称是OCEF的义工。注意：他没有说 过去，现在，... 阅读全帖 |
|
c********e
发帖数: 1209 | 33 这么多回帖捐心安，我们是用自己的钱怎么就不心安了？
反倒是康妈用钱不心安吧，那是自己丈夫的生命换来的保险和她骗捐的脏款
我每次看到路边有带孩子的和老人举牌的，我都要给钱，但不会给日子越过越好的康妈
全民打骗子，顶！ |
|
h*******e
发帖数: 6167 | 34 康粉都太自私了。
你们造了孽，捐款捐个心安。好了你们倒是安了，人家康大捐呢？到哪里去找心安？看
到那么多比自己穷的人都自力更生，自己却在这里跟陌生人要钱。。。
康粉倒是捐的心安了，你们让康大捐情何以堪呐！！！ |
|
t********t
发帖数: 1070 | 35 道理很简单，因为还没有任何一个华人捐款机构做到财务完全透明，尽管这么做在技术
上易如反掌。事实是华人捐款机构对公开账目的要求都极度排斥。其实，任何不公布捐
款和使用明细的募捐机构都有巨大的背后操作空间，都不值得100%信任。这多少有点象
把自己的老婆或女儿送到一个你根本不摸底细的色狼屋子里过夜一样，你坚信不会出任
何问题得需要有超强的心脏和超低的智商。当然，如果有保镖陪同，则是另一回事。
其实公布捐款和使用明细在技术上是小菜一碟，但事实上没有任何专门的募捐机构同意
这么做，仅这一点就已经足够说明一些问题。因为如果这么做，募捐机构的财务将完全
透明，他们私下操作的空间将被极大地压缩，甚至消失。估计这对华人捐款机构是不可
接受的。这个结论不是基于猜测，而是事实，你是否能找到一个华人募捐机构做到了财
务真正透明？不服的可以询问任何一个华人募捐机构，问他们是否能够做到公开每笔捐
款和使用明细，我坚信没有任何一个华人机构会同意，相反，你极有可能得到大家常看
到类似“你有什么权利查”的回复。而能给出一个总额或几个分类总额的机构已经算相
当透明。
实现捐款完全透明，印象里好像仅有mitbbs给汶川地... 阅读全帖 |
|
a****c
发帖数: 3827 | 36 加拿大那边还处于捐心安的阶段，说即使事主家住豪宅开法拉利都要捐心安，这词好熟
悉，还是加拿大高大上啊，咱上回康妈说捐心安的时候好像没说开法拉利。
整件事情就是康妈的翻版，现在到禁言的阶段，禁得倒挺彻底的，正反两方都不太能发
言了，看事情能不能发酵了。 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 37 孔子这人不错，不过要说不评论、不强迫、不兜售嘛，嘿嘿，这就难讲了。一方面，他
说“三人行，必有我师也，择其善者而从之，其不善者而改之”，可是跟他意见不同的
，他都基本上看作是“不善者”。比如说别人开晚会多找了几个跳舞的助兴他就有意见
，“孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”这基本上就是没得可讨论的
。又比如孔子认为守孝不到三年就是不仁，他这守孝的规矩可大了，吃东西高兴了不行
，听音乐高兴了不行，穿衣服华丽了也不行。有个弟子说这太长了，孔子问他那你守孝
不到三年心安吗？弟子说我心安，孔子假惺惺地说那你心安就去做吧，等弟子一出门马
上破口骂他个半死。
宰我问：“三年之丧，期已久矣。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰
：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨
不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不
仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于
其父母乎？”
孔子的思想我其实是觉得算是很好的了，局限虽然不少，但明显错误的地方倒真是不多
。但有容乃大说不上。老子李耳比 |
|
T***c
发帖数: 17256 | 38 妖刀記（116）
—————————————————————————————————————
【第百十六折 天工昭邈，破魂血劍】
平平無奇的一掌，卻令眼前形勢倏然一變。
發狂的耿照已無半分清明，全憑獸性本能，掌風未至，長刀拖轉，正是新悟的十
二式之一，擬卸對手一條右臂，應變極是毒辣！豈料刀至邵咸尊肩上三寸，刃尖啪滋
作響，被硬生生阻下，耿照倍力加催，薄刃猛然反彈！
邵咸尊搶入中宮，兩人衣布未觸，耿照雙臂竟被蕩開。邵咸尊的雙手由指尖至肩
頭，如覆有無數肉眼難見的細小氣旋，厚逾甲衣，連擾動的空氣稍與之一觸，都被絞
得支離破碎，滋滋細響不絕於耳，如陷蜂雲蜇海。
耿照被氣旋殛體，大片麻、癢、刺、疼……等蕩漾開來，不惟肌膚、穴道分外難
受，連肘底軟筋亦為之一麻，五指劇顫，刀柄難持，被肘頂膝撞兩式連環攻得踉蹌鬆
手，藏鋒鏗然墜地。邵咸尊袍襴「潑喇！」一響，反足蹴出，將刀踢得老遠。
雙目赤紅的少年仰天怒咆，狀若瘋獸，刻印在身軀裡的武技並未因此消失，逕以
「薜荔鬼手」相應。兩人各自向前，四臂對撞，耿照又被那看不見的氣旋震開，殛勁
撼體，低吼著退了一步。
邵咸尊飛步竄近，幾乎撞進他懷裡，右手自左臂下穿出... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 39 第四章：苏醒！
非常奇妙的，姚源感觉到了心安……
是的，在他朦胧的感知中，整个宇宙冰冷，寂寞，孤独，危险，充满着一切让人类
不适应的元素，人类真的距离跨入宇宙太远太远了，现在才是21世纪初啊！人类至少提
前了一千年以上跨入宇宙！
在这样的宇宙中，人类对宇宙的认识是初级的，初步的，甚至可以说是幼稚与错误
的，在这样的情况下，人类被迫跨入到了宇宙中，而且是以最后一只人类遗民的身份跨
入，所以想当然的，这种不安全感到底有多么的强烈了。
打个最简单的比喻，把你装入一个有房间，有厕所，有厨房，有人交流的小盒子里
，然后把这个小盒子抛入到岩浆中，你不知道什么时候岩浆会彻底溶解这小盒子，你也
不知道什么时候可以得到救援……甚至没有救援！
那么你害怕吗？恐惧吗？现在在飞船内的所有人，他们比这个岩浆盒子内的人更加
恐惧与害怕！至少那个人还知道其盒子周围是岩浆，而在飞船内的人，天知道他们下一
刻将面对什么，最恐怖的是未知啊……
姚源告诉自己不能够害怕，从地球上开始计划一切开始，他就告诉自己不能够害怕
，正如多年前，面对她时所说的一样，自己不会害怕，自己会连同她的份一起活下去一
样……
但是真到了宇宙中，作... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 40 第四章：苏醒！
非常奇妙的，姚源感觉到了心安……
是的，在他朦胧的感知中，整个宇宙冰冷，寂寞，孤独，危险，充满着一切让人类
不适应的元素，人类真的距离跨入宇宙太远太远了，现在才是21世纪初啊！人类至少提
前了一千年以上跨入宇宙！
在这样的宇宙中，人类对宇宙的认识是初级的，初步的，甚至可以说是幼稚与错误
的，在这样的情况下，人类被迫跨入到了宇宙中，而且是以最后一只人类遗民的身份跨
入，所以想当然的，这种不安全感到底有多么的强烈了。
打个最简单的比喻，把你装入一个有房间，有厕所，有厨房，有人交流的小盒子里
，然后把这个小盒子抛入到岩浆中，你不知道什么时候岩浆会彻底溶解这小盒子，你也
不知道什么时候可以得到救援……甚至没有救援！
那么你害怕吗？恐惧吗？现在在飞船内的所有人，他们比这个岩浆盒子内的人更加
恐惧与害怕！至少那个人还知道其盒子周围是岩浆，而在飞船内的人，天知道他们下一
刻将面对什么，最恐怖的是未知啊……
姚源告诉自己不能够害怕，从地球上开始计划一切开始，他就告诉自己不能够害怕
，正如多年前，面对她时所说的一样，自己不会害怕，自己会连同她的份一起活下去一
样……
但是真到了宇宙中，作... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 41 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第6章 诗音翩然到来之日
序言
巴士马上就要来了。
从前当护士工作时，自己是搭巴士去迎接的一方，如今却是等待巴士的一方。我和世界
都改变了不少。
随著年纪渐长，愈来愈想不起最近的事，另一方面却变得经常想起从前的事。尤其是这
几年，时常重读年轻时写的日记，所以耽溺於回忆中的时间变多了。日记中记载的片段
，有许多事情早忘了，但也有不少如今仍能清晰地忆起。屡屡会心想「有有有，曾经发
生过这种事」，然后怀念地放鬆嘴角。
年轻时，感觉时间是以一定的速度笔直地流逝，但是对於如今的我而言，总觉得时光像
一条大幅蜿蜒蛇行的河流。记载於日记中的半世纪前的那些日子，反而比半个月前的事
更贴近许多。
当时的一天好漫长，有许多该作的事、想作的事，日子过得好充实。最近没什麼该作的
事、想作的事，发发呆后一转眼就天黑了，所以不太会觉得已过了一天。对而我言，年
轻时的日子反而比现在的日子更真实。
再过一些时日，我大概也会像从前遇见的老人们一样返老还童，连今天是西元几年也搞
不清楚。那或许也是一件愉快的事。年轻时辛苦工作，现在该轮到别人照顾我了，距离
我告别这个世界还有一段日子，就儘可能地安享晚年吧。
我想，现在能够... 阅读全帖 |
|
|
d******y
发帖数: 3668 | 43 http://www.ddm.org.tw/maze/229/page1.asp
抱持信心希望迎向2009
◎ 聖嚴師父
聖嚴師父新春祝福開示 勉勵大家用「心五四」「心六倫」創造快樂 擁抱幸福
阿彌陀佛！我在這裡祝福大家：二○○九年快樂、健康、幸福、平安！
在二○○八年尾聲，許多人都預期二○○九年恐怕經濟不會變好、社會環境依舊不安，
而全世界景氣持續低迷。該怎麼辦呢？
實際上，不安是心理的一種感覺，是我們的心受到外在環境影響，覺得沒有安全感、沒
有安定感，所以浮動不安。但是反過來，如果我們的心是安定的，內心有安全感，則外
在環境再怎麼變動，我們的生活還是可以不受影響。就像外面下大雨了，心急沒有用，
可以做的是因應處理。比如房子會漏水，就要想辦法把漏水的地方補起來；下雨天濕淋
淋的，還是要想辦法出門辦點事去。雖然下雨不是好天氣，但是只要心安，我們的生活
就可以不受影響，而過得很快樂、很幸福，這就是「心安就有平安」。
▲ 法鼓山2009年「心安平安」春聯
認知順境、逆境都是過程
我們在十年前推出一個「心五四運動」，內容是「四安、四它、四要、四感、四福」，
這些觀念到現在還是普遍被運用著，其 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Jul 11 12:48:03 2011, 美东) 提到:
与其他哲学或宗教相比，儒家的一个基本原则就是“世俗即神圣”，个人生命与这个世界就是围绕著“人类社会”这个教堂建造的。行为的核心是“做人”，包括“当个好人”，“履行人伦”，“检点个人言行于社会”，将个人、家庭、以及国家的道德统一起
来。
与基督教相比，儒家缺乏权利与义务的契约观念，而是以道德来看待个人与社会领域的一切事情。人与人之间的关系，像是家庭关系的延伸，所以从好处说，认识的人之间互相称兄道弟，互相帮忙，有人情味，「拉关系」是具有中国特色的；从坏处说，由于缺乏超越眼前的道德标准（
焯糜氲赜谋ㄓΓ还蕉源ν獾娜艘裁还叵担惶拔塾肭子鸭涞幕ハ嗬≡缦弈：谢哒咔蟆刚展恕姑挥械赖赂鹤锔校栈咭部梢运br />
成是照顾家庭的需要。水浒传中，为了奉养母亲而抢劫的人，受到粗人李逵的称赞，只是一例。
佛法以持戒为基础，「非与不取」戒不仅是不偷别人财物而已，八正道的「正命」是赚钱以不损害众生为前提。
亚洲文化圈里，中... 阅读全帖 |
|
A*******o
发帖数: 956 | 46 自在步紅塵 第二十五集
[ 88.10.22華視播出 ]
如果能將這念攀緣的心收回來，
安住在自己的本心本性上，心自然能安能靜。
俗話說：「心安茅屋穩，性定菜根香。」
儒家也說：「萬物靜觀皆自得。」
靜得下來的人，生活一定會過得很充實、很有義意。
【生活小故事】：擁有
【 惟覺談禪 】：如何跳脫煩惱的束縛？
問題一
目前社會上有許多人對自己的生活感到不滿，羨慕別人，常覺得別人的生活比自己幸福
，因而引生出許多煩惱。請問老和尚：要如何避免這些無謂的煩惱，讓自己的心能夠安
穩自在呢?
老和尚開示：
內心不寧靜的人總喜歡向外攀緣，盲目的追求名利財色，而且「這山望過那山高」
，比來比去始終沒完沒了。將這念攀緣的心收回來，安住在自己的本心本性上，心自然
能安能靜。俗話說：「心安茅屋穩，性定菜根香。」儒家也說：「萬物靜觀皆自得。」
靜得下來的人，生活一定會過得很充實、很有義意。相反地，不能向內反照、一味地向
外追逐名利的人，則永遠活在空虛與煩惱當中。
《法華經》有則公案：有個人，家境十分貧窮，吃也吃不好、住也住不好。有一
天窮人忽然想到自己有位親戚是朝庭大臣，富甲一方，於是到京城來投靠親人。這位朝... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 47 我说的心安理得,你说的是心安.
我说的心安就是良心的安宁,是道德层面的.
你的心安是指的修行的平静的心态,根本不一样. |
|
c***h
发帖数: 2262 | 48
我拿你以前说的当例子，只是想让你设身处地了解。
不是你，换成我或其他谁，也一样。
对基督教，也没爱好， 没有甚么感情，
而上帝又没有甚么扎实的证据，无法在其上发展信仰
我需要他们提出更明确的证据让我心安
对佛教有爱好，也想在其上寻求解脱，解脱前会需要相信、信仰一些自己不知的事
大家都说是佛陀说的，要选谁?
对上座部也好，原始佛教也好，阿含也好，没特殊感情，以前也未听闻内容，
但经典来历清楚，能让人心安。
对大乘，没特殊感情(其实有一点感情)，但经典来历没有扎实的证据，许多说法都有证
据显示是人间历史发展的产物，把它推给天上或抬到至高地位，
无法让人心安。
选择阿含的基础发展信仰。 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 49 初禪中的「尋」與「伺」(上篇)
（朱倍賢教授2014.10.12skype開示）
構成禪那有五個內心的特質（五禪支）： 尋、伺、 喜、樂，而第五個禪支有的經文是
漏掉，有的經文則寫「捨」或「心一境性」。從字面上比較容易了解後面三個禪支～喜
、樂、捨，前面兩個禪支「尋」跟「伺」，則是字義比較晦澀、不易了解，在歷史上有
比較多的爭議。好比說，在玄奘法師翻譯佛經之前，“vitakka”跟“vicāra” 這兩
個字是被翻譯成「尋」和「伺」，玄奘法師則將之譯為「覺」跟「觀」。
今天要探討的主題是「初禪中的尋與伺」，透過了解這兩個禪支的內涵，就能夠了解初
禪的要領。
尋(vitakka) 與伺(vicāra) 起碼有三種定義
略加整理會發現當代教禪修的老師們對「尋」與「伺」的定義，基本上有三種不同的版
本。
《清淨道論》對「尋」與「伺」的定義
第一個定義來自《清淨道論》，也就是影響南傳佛教最深遠的一部論典。當今的南傳佛
教，許多禪修技巧跟理念與原始經典有大差距的，基本上都是受到這部論典的影響。所
以今天的探討課題之一，就是澄清因為《清淨道論》而流傳出來，一些實際上並不符合
歷史佛陀教說的教義。
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 50 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
|
