s*****e
发帖数: 61 | 1 【 以下文字转载自 WashingtonDC 讨论区 】
发信人: sunwise (sunwise), 信区: WashingtonDC
标 题: bid旅馆不小心定到DC downtown了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 20 23:33:01 2009, 美东)
离白宫就几个block，应该挺安全的吧，不过现在发现趴车非常不方便，除非再交30+的
趴车费。这边路边的meter周末可以overnight趴么，还有啥办法能不趴在旅馆的车库里
？谢谢。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 2 寻的其实是踏实和幸福
开怀是因为感到被爱
心定才觉夜静悠
景全因心
lol |
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b*******n
发帖数: 1267 | 3 教导儿童读经心得报告
（一）儿童读经的深远益处
古人云：“少成若天性，习惯成自然”。在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，
待其长大而不易变，故人之善心、信心和优秀品性须在幼小时培养。凡为人父母者，在
子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧和定力，更晓以因果道德，敦伦尽
分之理；若幼时不教，待其长大，则习气已成，难以修正，悔之晚矣。儿童所读的经并
不是指佛经或宗教的经典。凡是圣贤的典藉，可以历久弥新的，可以规范我们立身行事
的，皆称为经典。借由以下几个问题的回答，我们可以对儿童读经的深远益处有所了解：
心定功夫是如何培养的？
读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求
快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来
。一个人能定得下来，才有能力思考，面对问题，才不至于慌张、忙乱。心定功夫的培
养，就是由平素来训练的。训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱，
每一个家长在家里就可以辅导孩子培养这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、
从容的心理素质。
为什么要读古人的圣贤经典？
有很多老师、家长质疑，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 不清楚南传临终关怀的实际情形。
从理论上说，是死前使人起善心，如阿含经说的忆念佛、法、僧、施、戒、天未w的六
念法门。
增壹阿含51品8经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0335.htm
时，舍利弗即于座上语阿那邠祁长者曰∶
「汝今所疾有增有损乎？觉知苦痛渐渐除，不至增剧耶？」
长者报曰∶
「我今所患极为少赖，觉增不觉减。」
舍利弗报曰∶
「如今，长者当忆佛，是谓如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上
士道法御、天人师、号佛、众佑，亦当追忆念法，如来法者，极为甚深，可尊可贵，无
与等者，贤圣之所修行，亦当念僧，如来众者，上下和顺无有诤讼，法法成就。圣众者
，戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就。所谓僧者，四双八辈，此
名如来圣众，可尊可贵，是世间无上福田，长者！若修行念佛、念法、念比丘僧者，其
德不可称计，获甘露灭尽之处，若善男子、善女人念三尊已∶佛、法、圣众，堕三恶趣
者，终无此事！若彼善男子、善女人修念三尊，必至善处天上、人中。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0931.htm
杂阿含931经... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 5 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 念佛
杂阿含931经
谓圣弟子念如来事∶如来，应，等正觉，明行足，善逝，世间解，无上士，调御
丈夫，天人师，佛，世尊。
圣弟子如是念时，不起贪欲缠，不起瞠恚、愚痴心，其心正直，得如来义，得如
来正法。于如来正法，于如来所得随喜心，随喜心已欢悦，欢悦已身猗息，身猗息已觉
受乐，觉受乐已其心定。心定已，彼圣弟子于凶嶮众生中，无诸罣阂，入法流水，乃至
涅盘。
《清净道论》（佛随念的修法及功\德等）
「依照此等理由而世尊为阿罗汉」 ... 乃至「依此等理由为世尊」，（瑜伽者
）像这样的随念佛陀之德，此时则无被贪所缠之心，无被瞠所缠之心，及无被痴所缠之
心，他的心是只缘如来而正直的。因他这样没有了贪等所缠，故镇伏五盖\，因向于业
处，故他的心正直，而起寻伺倾于佛德；佛德的随寻随伺而喜生起，有喜意者由于喜的
足处（近因）而轻安，不安的身心而得安息；不安的得安，则亦得生起身心二乐；有乐
者以佛德为所缘而得心定（心一境性）；在这样次第的一刹那中生起了五禅支。因为佛
德甚深或因倾向于种种佛德的随念，故不证安止定，只得... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Mon Nov 22 22:37:53 2010, 美东) 提到:
听净空法师说的：
http://www.youtube.com/watch?v=kDAp6pUiOoo&NR=1
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SeeU (See you) 于 (Tue Nov 23 01:58:50 2010, 美东) 提到:
大藏经中，没有印度著作提到楞严经。国宝之说，不知有何文献根据？
说一切有部的《大毘婆沙论》倒是被当时印度国王视为国宝，禁止私传。
还有不要把《楞严经》跟《首楞严三昧经》弄混。
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baofoen (喜悦) 于 (Tue Nov 23 22:36:39 2010, 美东) 提到:
不知道，你看看那个youtube录像吧。
SeeU, 楞严里的那些色阴，受阴是什么意思啊？
如何解决那些飞精附人问题? 入定? 可你能2... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 18时许，记者来到火灾现场附近的静安区青少年业余体育学校。这里已成为临时安置点。戴着“上海平安志愿者”红袖章的机关干部们正搀扶着老年居民，陆续走进室内休息。走进上百平方米的一楼安置点，入口处设有一个食品发放台。每名居民进入时，工作人员先发放矿泉水、面包等食物，再把他们领到登记台，登记家庭住址、姓名等情况。此后，居民可以在莫泰酒店昌平路店、沪纺酒店、泛阳酒店等十家酒店中任选一家，凭一张临时打印的纸条就可入住。
干部奔走安抚 市民守望相助
――受灾居民临时安置点目击记
干部搀着老人走进安置点
（上海）胶州路728号火灾后，静安区领导和机关干部立即赶赴现场，在现场指挥中心成立工作小组，将着火大楼和附近胶州路718弄2号、常德路999号等三幢楼里的居民安置到附近集聚点。
18时许，记者来到火灾现场附近的静安区青少年业余体育学校。这里已成为临时安置点。戴着“上海平安志愿者”红袖章的机关干部们正搀扶着老年居民，陆续走进室内休息。走进上百平方米的一楼安置点，入口处设有一个食品发放台。每名居民进入时，工作人员先发放矿泉水、面包等食物，再把他们领到登记台，登记家庭住址、姓名等情况。此后，居民可以在莫泰酒... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 修杰楷表示现在下班回家不再是孤单一人，而是很温暖、安稳的踏实空间：“她给我心安心定的感觉，因为她，让现在的我更懂得对生命的投入与享受生命不同时刻、不同人事物的感动。”
贾静雯和丈夫。
据台湾“东森新闻”报道，艺人修杰楷和贾静雯2015年结婚后，同年8月喜迎宝贝女儿咘咘报到，是许多人羡慕的夫妻。他近期接受媒体采访时，不但提到和爱女第一次向他讨抱抱的时刻，还向老婆甜蜜告白：“如果早点遇到贾静雯就好了！”
修杰楷透露以前总认为自己是“一个个体”，直到有了贾静雯和咘咘后，才将重心全都放在家庭上，面对事情也总是先思考对家人而言好或不好，而当他回想起咘咘第一次伸手向他要抱抱的时候，心中立刻涌现好多感动情绪：“我想如果可以的话，我想尽可能地陪她长大，像是学走路、开口说话这些事情。”
除此之外，而当他谈到老婆时，他则认为如果能早点遇到贾静雯就好了，表示现在下班回家不再是孤单一人，而是很温暖、安稳的踏实空间：“她给我心安心定的感觉，因为她，让现在的我更懂得对生命的投入与享受生命不同时刻、不同人事物的感动，从工作到家庭，都是如此。”一番流露真情的告白让不少人大赞甜蜜。
新闻链接
在修杰楷的眼中，老婆贾静雯... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 11
要戒定慧三者并进
“观察”可以生”慧” 也就是证阿罗汉果
佛陀教法主要就是”止观”
“止”是专心 就是一般人长练的专注禅定 这种”专注禅定”练到深处会让人有神通力
但是 其实无须太深入的专注禅定 只是要让心定下来 能深入观察自身就好
台湾很多人走偏了路 其实是修专注禅定
“观”就是观察自己的身心
要观察得细腻深入 首先需要”定” 一定程度的”专注禅定” 降伏五盖让心定下
接着要由最容易着手的地方先观--色
以前佛陀最先敎”不净观” 去看死人 了解”身中无我”
后来一大堆比丘误会个中意思 被外道怂恿自杀
佛陀发现怎么人越来越少 才惊觉事态严重
后来佛陀提出呼吸法 观察呼吸
结果又有人误会 以为要控制呼吸要细要长 不是的
原则是: 要观察自然的身体现象 不是控制 控制就不是自然
静坐或经行都是观察”此身非我”
照佛陀的方法观察”此身非我”很快会轻安 觉得呼吸遍布全身 整个身体飘飘
接着要观”受” 由简单的”受”观起
然后越来越细腻 观”触” 因为 六根接触六尘很短很微细
不适合入门时练习要 一定功力才来练习
更细的就是观心念起伏
结果又有人误会 以为是控制不让心念起伏 以为心念起伏是多大 |
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KV
发帖数: 5728 | 12 钓鱼人群中有一类人，买了sahara，用了用觉得不爽，跑去看stradic，或者用了
stradic思考sustain是否更好，那么，就直接上stella吧，我的经验，中间的过程，非
常煎熬不说，花费其实不划算，因为最后一定会烧到stella。
我在美国遇到bass，开始我也没觉得轮子杆子有什么区别，在沃尔玛买的轮子杆子，没
觉得有什么，谁让咱国内还用狼王轮子呢，bass带着去了一次PI，推荐了tica surf杆
子，那天离开pi的时候，老杆子就进了pi旁边的垃圾桶。
那时候bass推荐penn，我买了115h，bass又推荐了international 975，我就搞了一个
去钓cod，party boat鱼没钓多少但轮子吸引眼球。surf fishing开始后，买了okuma几
个轮子，有次经过fisherman's outfitter，第一次发现，我靠，居然有700刀的轮子，
这是怎样一个疯狂的行径，我绝对不可能买。
回家后就开始捉摸着自己轮子不得劲，越捉摸越觉得stella好，几周以后找了理由再次
经过，就买了一个，还顺便淘了个stradic，带着去了蒙涛客。
遇到老鲨鱼，见... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 16354 | 13 那要碰到一个对的男人～～～女人心定下来了，不代表能找一个心定下来的男人啊～～
也许人家只是在完成任务～～～谁又看不透谁呢，天天同床共枕的。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 15 [祖师大德] 净土法门：多听经明理有助于一心念佛
问：他说拜佛、念佛要想做到全心专注，是不是与平时多听经明理有关系？换句话说，
道理明白，自然可以一心，强求一心也是妄想，是吗？
净空法师答：对的，一心不能强求，强求就是妄念，妄念怎么会到一心？怎么样才
能得到一心？佛在经上跟我们讲得很好，放下妄想分别执着，是真正的一心，理一心。
如果只放下执着，不执着了，还有妄想、分别，叫事一心，那不是理一心。在《华严经
》上，我们知道这个标准，理一心是破一品无明，证一分法身，那是理一心；无明没有
破，都是事一心。由此可知，十法界里面四圣法界是事一心，声闻、缘觉、菩萨、佛。
这四个等级，就是事一心里头又分四等，不一样。超越十法界那才叫理一心。
理一心里面有没有等级？也有。怎么知道有？《华严经》说法身菩萨有四十一个阶
级，那就是理一心的等级不一样。但是理一心里面，说实在话，界限是很不容易观察到
的，因为他都是不起心、不动念。等级差别那就是无始无明习气没断，差别在这个地方
。对于法身菩萨来说，他跟十法界众生感应道交，应化在十法界，那个智慧、德能完全
没有差别，差别只是无明习气厚薄不一样；不像十法界里面，十法... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 118 | 16 好T纲领雏形了！
不是要抬杠，婚姻也是一种信仰，主观虽然能影响到客观，但是最好是信仰一致志同道
合。
T们看着大条并不代表人就需要比P少一点保护，俺觉着吧biological的原因，T多多少少
天然不天然会比P更多一点扭曲，特别是对有TP角色的家庭，要是爱那个调调的man的越
厉害越需要随时“保护”着，不扭曲的T能让P更心定:)。
//请轻点拍
收到保护。所以有了法律更让p心定些。
？那
一部 |
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b*****t
发帖数: 758 | 17 小麦你抄《金刚经》，有没有注意到开始一段佛陀和须菩提的对话有点搞笑？
金刚经里都是佛陀大段blah，blah地说，然后问须菩提一个问题，须菩提回答，佛陀接
者又大段blah blah。前面有点不一样。
开始对话时须菩提问佛陀：我们都发愿要成佛，但怎么才能把心定住？佛陀说你这个问
题问得好，我跟你说你好好听着。然后blah blah, 你就这样把心定住，这样降伏它。
说完就停了下来。
这时佛陀应该已经讲完了（看看，心就是这样定住了）。如果听着的是迦叶或舍利弗，
到这里对话就该结束了。须菩提比较钝鲁，没有拈花微笑的悟性，到这里什么也没听见
，看怎么不说了，就提醒到：'我听着呢，你快说呀。'
佛陀没办法只好又用凡人能听懂的话又说了一遍。
原文在这："时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。
而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发
阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所
说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿
耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 人间学佛须知
凡夫以生灭心看出世法, 一般人会认为出世法也随人生的完结而灭, 从而对出世法没有
真实的了解, 认为修行,功德, 善事等都是太模糊, 太遥远, 错误地认为人死如灯灭,
对世间法和出世法混淆不清。
世间的一切法则随人的死亡而灭, 所以追求一切的物质享受, 人世间的争夺,
等到头来只是一场空。任何人间的名利都是虚幻, 能带走的只有孽随身。出世法是不生
不灭的, 随着人的原灵的存在而继续发生作用。人的原灵不随人身体的死亡而消失, 会
继续存在于不同的空间或世界。原灵在某些情况下也会消散, 即真正意义上的灭亡, 如
:地狱有刑“下油锅”或“下火海”, 原灵给人类似于水银的感觉, 经油锅或火海, 才
会散掉, 变成散灵, 转成“湿生”或“卵生”的小生物。而原来的灵就此再不存在, 这
才是真正意义的灭亡。我们离别的层很近, 灵魂在正常情况下是不灭的。
以“我知我见”去研讨佛法, 就离佛法越来越远。从我知道的, 我看到的, 来
理解佛法, 来评论别人的修行,只能是“个人意见”。比如: 有人认为自己是正的, 别
的派、宗或法都是不正... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 20 201
临江仙 除夕夜
远客匆匆归故里，华灯初上阑珊。入襟飞雪不觉寒。心思千里外，飞越万重山。
试问苍天明我意，缘何不见君还？天涯望尽梦难圆。悠悠空对月，意恐度年关。
202
临江仙 携手百年融
情锁辽城心挽梦，馨香沉醉穹空。凭栏伫望炫霓虹。凤楼留夙愿，惬意绕东风。
把盏推杯邀北雪，夕阳西下嫣红。伊人笑靥惹琼衷。潇潇疏雨润，携手百年融。
203
临江仙 心事诉弦筝
北雪苍茫空际远，银蛇舞醉晶莹。雕栏玉砌韵华生。玉波横贯处，律曲掩清明。
河畔冰封难起舵，行船停滞旗旌。青州路远更难行。佳期无定日，心事诉弦筝。
204
鹊踏枝 寂寞空虚冷
黄叶离枝风几片。移步云楼，一望秋无限。雁阵低徊悲路远，渔人闲钓清江畔。
谁送流年偷曲换。传报鱼书，游子归来晚。夜半沉吟倾酒盏，倚窗独醉星光暗。
205
苏幕遮 秋夜思
桂香飘，云旖旎。碧月秋波，波荡凉枝系。一抹清辉窗影腻。风逸含情，抚柳飘飘醉。
瑟音噎，蛩唱细。思韵悠悠，曲在心头济。绣阁吟诗寒月寄。飞白淋漓，鸿雁徘徊意。
206
江城子 那时候哥还小之忆相知
别来三载隔音颜。日相牵，夜难眠，一片芳心，无寄恨长天。纵使云笺传不尽，千种意
，万... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 杂阿含931经
http://www.yinshun.org.tw/books/38/yinshun38-28.html
谓圣弟子念如来事∶如来，应，等正觉，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。圣弟子如是念时，不起贪欲缠，不起瞠恚、愚痴心，其心正直，得如来义，得如来正法。于如来正法，于如来所得随喜心，随喜心已欢悦，欢悦已身猗息，身猗息已觉受乐，觉受乐已其心定。心定已，彼圣弟子于凶嶮众生中，无诸罣阂，入法流水，乃至涅盘。
复次、圣弟子念于法事∶世尊法律，现法，能离生死炽然，不待时节，通达现法，缘自觉知。圣弟子如是念法者，不起贪欲、瞠意、愚恚，乃至念法所熏，升进涅盘。
复次、圣弟子念于僧事∶世尊弟子善向、正向、直向、诚向，行随顺法，有向须陀洹，得须陀洹，向斯陀含，得斯陀含，向阿那含，得阿那含，向阿罗汉，得阿罗汉。此是四双、八辈贤圣，是名世尊弟子僧，净戒具足，三昧具足，智慧具足，解脱具足，解脱知见具足，所应奉迎，承事供养，为良福田。圣弟子如是念僧事时，不起贪欲、瞠恚、愚痴，乃至念僧所熏，升进涅盘。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 阿含经不会将人天法说成是究竟法。而是以人天法为基础，未来趋向涅盘。如下
杂阿含930经
复次、圣弟子念诸天事∶有四大王天，三十三天，焰摩天，兜率陀天，化乐天，他化自
在天。若有正信心者，于此命终，生彼诸天，我亦当行此正信；彼得净戒、施、闻、慧
，于此命终，生彼诸天，我今亦当行此戒、施、闻、慧。
圣弟子如是念天事者，不起贪欲、瞠恚、愚痴，其心正直，缘彼诸天。彼圣弟子如是直
心者，得深法利，得深义利，得彼诸天饶益随喜。随喜已生欣悦，欣悦已身猗息，身猗
息已觉受乐，觉受乐已得心定。心定已，彼圣弟子处凶嶮众生中，无诸罣阂，入法水流
、念天所熏故，升进涅盘。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-28.html |
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a**u
发帖数: 8107 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Wed Aug 18 18:10:18 2010, 美东) 提到:
太虚大师，印顺导师应该都是改革派的。
虚云大师，印光大师，宣公上人，李炳南居士，净空老法师应该是
传统派的，都讲究师承。据净空法师说，李炳南居士讲经很慢也很
细。而老法师也经常一个东西要看三百遍。老法师到了禅宗的道
场，只字不提净土，只是赞叹禅门，老法师说宁动千江水，不动一
道心。老法师还说佛门弟子互相赞叹，佛法兴旺才有可能。互相拆
台，则佛法日衰。
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runsun (runsun) 于 (Wed Aug 18 22:14:42 2010, 美东) 提到:
净空不算传统派，而算得上是个改革派。
净空大力鼓吹会集本，动不动就预言大灾难和世界末日，而且什么基督教，儒家一起圆
融。这些绝对算得上是改革派。
现在大乘显宗争议最多的应该就是净空，有人说他是邪师（大乘自己人），有人说他是
菩萨。。。
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z*****n
发帖数: 633 | 25 禅定今说——现代在家居士的禅修途径
跃辰居士
禅定是佛教非常重要的组成部分。如果缺少对禅定的了解，会给佛教史的研究增加
许多困难。但是现在很少有专门的著作能把禅定讲清楚，也很少有人讲清楚。这导致了
在坊间流传着各种各样的关于禅定的传说，使禅定神秘化、神话化。今天我尽个人能力
给大家介绍一下禅定的实际情况。
解说禅定的困难
禅定不仅仅属于佛教，其他宗教修习禅定的也很多。据说早期基督教、伊斯兰教的
苏菲派也都有禅修手段。但佛教的禅定与其他宗教的禅定在目的上有根本不同。这个根
本的不同点在于：佛教禅定的目的是超越二元对立，现量体会缘起性空正见，契入空性
。但是近代以来，真正能从基本概念与基本练习角度讨论禅定的书籍非常少，这造成了
大家对禅定的不了解，从而形成了各种神秘，成为形形色色的无知传说的温床。造成这
些现象的原因主要有两个：
第一个是缺乏训练有素的禅定者。这个问题到今天也是一样。不论古代还是现代，
真正有很深禅定功夫的人的数量总是很少的。古代的禅修大家可能比现在稍微多一点。
不过差距也不是太大。但是更重要的问题是下面的第二个困难。
第二个是缺乏名言共许下的语言传递信息。什么叫缺乏名言共... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 1.以法对答
1979年12月18日，国王与王后陛下私下拜访了龙普。向他问候健康、与他对谈佛法之后
，国王发出一问: “在断弃杂染时，应当首先断弃那些?”
龙普答:
“种种杂染在内心成群升起。直接观心。哪个杂染先升起，就先断弃哪个。”
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2.不违拒造作
每次两位陛下拜访龙普之后，告辞时，国王会说: “我们恳请您，继续维护您的诸蕴，
让它们活过百岁，让大众有一个崇敬的对象。您可以接受我们的恳请吗?”即使这只是
一种礼节，是国王祝福龙普的一种形式，龙普也不敢接受，因为他不能违拒造作的本性
。因此他会如此答复:
“恐怕我不能够接受。这完全取决于造作的自然发展。”
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3.四圣谛
1956年雨安居的第一天，一位林居禅修传统的比丘长老来拜见龙普。龙普对一些甚深主
题给予一番指教之... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 28 好吧：）
听说心外求法不对，就有要心内求法的想法。但心内在哪里呢？
在身体里吗？身体里的心是肉心，里面又怎么会有法？
所以呢？外不是外，内也不是内。
外转，大略地说，就是一个物象相加，迁流动转的方向；所谓的内，也只是一个方向：
就是常见常识常知的反方向。这个方向也是相对的：要向内，不必倒转心知而逆行，甚
至不能倒心知而行。因为在没有进入心知内部以前，任何想倒或者想正的意识都只是流
转的表现。
内转，内观，返照，等等，它的目的不是要人真的通过这种返的努力实现内转。而是通
过功夫来增加定力，定力增加，则不随顺外相的迁转。不随外相迁转，它的方向性慢慢
地就会消失（相对论嘛，不随就是返啦）。没有方向性，就会当处发生，随处灭尽。其
妙觉明体的本来光明，就会显现出来。
大学之道提供的基本思路是：摄心不随相转，是为知止，知止则心定，心定则相静，相
静则心安，心安则独立觉照，是为虑，独立觉照则如实反映心物关系，是为得。
能做到这一步，不得了啦。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 29 这方法在佛经中有直接对应。其他别的东西，当我们遇到没有完全文字对应的情况下，
从佛理上，通过把握佛法本质大意，从而可以分辨是否是合适的。古代文字和现代文字
有所不同，再说，佛经中，常常非常简洁。现代人可以从其中的本质含义展开来，用通
俗的话和联系当下实际，用来修行。
我稍微摘点佛经中关于念佛的东西。主要是阿含经中。汉传佛法中念佛法门很普遍，更
是很多大师都有宣说，我就不摘了。净土经典中，也有观想佛形象念佛等等念佛方法。
念如来事，即念佛之行事,就是我们当下想念佛是怎么做的，不是只执持名号。
还有念佛功德等等，就是如佛彻断贪瞋痴，佛不会对人生瞋（所以学佛，自己也不能生
瞋等）。念佛法门非常深广，效果非常殊胜。
我前面曾说念佛的10个称号，功德等等。持名号，只是其中一小部分。
我们通过理解念佛法门的基本原理，就能够知道，当别人用不同的文字表达同样的意思
时，我们知道，这是佛的教导。
－－－－－－－－－－－－－ 念如来事，念如来功德
刘宋时期求那跋陀罗译出的《杂阿含经》卷第三十三记载：佛在迦昆罗卫国尼拘律园中
对释氏摩词南说：“（佛弟子）因为能够长夜修习，念佛、念法、念僧，命终之后，不
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Sun Jul 8 23:14:21 2012, 美东) 提到:
觉得这个活动会很不错，会给大家带来些利益。斑竹看看，批准不。我有些钱，但
不多，还需要斑竹赞助。
参与的人每人每次五个包子。每人限于参加最多两次，两次参与之间要间隔5人次。
活动截止日就是此届斑竹(Yisu)任期结束的时候。
希望呢，分享一个你看过的修行方法，包含次第，字数大于50字。
出处暂时限于三处：
佛家的大藏经（不限版本），道家的道藏（不限版本），再加上个四库全书。
所谓修行方法，不一定就是求成佛求解脱的修行，可以是：治国、修身、齐家、求智慧
等等都可以。比如，你要是想分享如何成为钦天监的修行次第，也可以。
对次第的描述，可以细，可以粗，但要求起码有个有为的脉络。如果您觉得次第的话提
有点大,或者有其它的原因不能展开的话,也可以就该次第方法中的某个具有代表性的经
典部分作一个介绍,或发表自己的体验和感受.
还有，希望不要把整本经都贴上。如果经太长，可以自己概括缩短一下，让大家能... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 31 一心祈祷上师，还需要闻思修吗？
是不是我们只要一心祈祷上师加持就可以了，就不需要闻思修了？
答：不闻思修怎么能生起信心呢？能够生起信心的话，不需要闻思修也能得到加持
，但是生起信心是很难的。信心是一种不动摇的心，是从明理中产生的。你真正明白了
诸法事实真相以后，你就不会再怀疑了，不会再动心了。你不动心，心就定了，心定了
就有力量。
现在有些人今生今世没有太多的闻思，但是他过去世中有足够的闻思。他基础是有
的，因缘不具足的时候，它不会显现出来。有一天突然因缘具足了，他前世修来的那些
善根就会成熟，这个时候他忽然就会开悟。所谓的“顿悟”就是这种情况。比如说六祖
慧能，他不是没有闻思，他不是没有修过，他不是没有基础。他是有基础的，他在过去
世中修过，他的相续差不多已经成熟了，最后通过一个小小的偈诵，或者是一个什么动
作，就瓜熟蒂落了。
开悟也好，成就也好，这是一瞬间的事，但这也是需要磨练的。磨练习性，让自己
的相续成熟。已经磨得差不多了，到时候一点就破。你不断地修持，相续慢慢成熟了，
有一天你就会豁然开朗，有一天你就会突然明白的。
自己的心要诚，心... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 阿弥陀佛.lila悲天悯人的慈悲胸怀,令人敬佩. 末学想本版不论佛道儒,都讲济世救人,
人身难得,尽量多做对自他都有意义的事.现在新闻里又在报道禽流感.末学找到上次禽
流感净空法师的开示,敬录如下:
无智亦无得：净空法师谈禽流感
預防「禽流感」的方法
這幾天，有同學拿了幾張剪報給我看，世界許多地方爆發禽流感，傳染到人身，非常嚴
重。世界衛生組織和醫學家都提出警告，現在還沒有藥物能夠治療。有同學問我，有沒
有預防的方法？有！問題是我們信不信。佛在經中一再教導我們：世出世間法總離不了
因果定律。人與人、人與一切眾生相處，不外乎報恩、報怨、討債、還債四種緣。
心清淨心慈悲，能不受病毒感染。清淨心，慈悲心能夠解毒。我們要認真努力修清淨心
，修平等心。菩提心，就是真誠清淨平等正覺慈悲之心。只要我們用這種心處事待人接
物，就不會感染病毒。即使跟帶病毒的人在一起，也不會被感染。為什麼？免疫力太強
了。病毒也是如來。迷時，皆是如來病，皆是如來毒；覺後，皆是如來之妙用，病毒就
化解了。世間萬事萬物，沒有一法離開自性。離開自性，無有一法可得。離開自性，亦
無有病毒可得。病毒因... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 33 达真堪布仁波切慈悲开示：
等持——禅定，即心不散乱。心散乱指胡思乱想，想东想西，跑这跑那，一刻也不停止。
仔细观察我们的心就会发现，它一直处于散乱中，一直是漂泊的，一刹那也没有停止过
。有时候做梦，也是变幻莫测，先前的梦立即变另一种梦了。我们心里的变化速度就更
快了，可是我们从来没有观察过，没有觉察到。
禅定是心专注于一境且不散乱，即将心放在一个设定的所依上不动摇——心里一直装着
这个所依，如灯火远离了风，就不会动摇，这就是禅定。比如心专注于香炉等不动摇，
是禅定；心放在转经轮上不动摇，也是禅定。
禅定有世间的，也有出世间的。比如有正见，有见地，明白无我和空性的真理，之后把
心放在这样的正念、觉悟（觉性）中，能止观双修，这是出世间的禅。如果把心放在某
些事物中，这是世间的禅。
心定了，很多功德自然就会产生；心定了，内心的烦恼自然就会消失。但若不是止观双
修，没有智慧的摄持，这些烦恼、杂念只是暂时消失，不久之后还会生起来。禅定只能
暂时对治烦恼，而且对治的是一些粗大的烦恼，不能根除烦恼。比如说初禅、二禅、三
禅、四禅，其中四禅是最高的，但是也不能根除烦恼，无法脱离轮回。想除掉轮回之根
，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 34 很好的文章， 很多点， 只拿2个出来说一下。
1：
=====================================================================
于《法句譬喻经》中，即有关于修习超越阿赖耶及其自显现的开示。
经言：有一少年比丘淫欲炽盛，难于自制，及欲持斧自断其根，释迦止之，曰：“
卿何愚痴不解道理，欲求道者，先断其痴，然后制心。心者善恶之根源，欲断根者先制
其心，心定意解然后得道。”于是世尊即说偈曰——
学先断母 率君二臣
废诸营从 是上道人
汉译本这首偈不易解，若依藏本，则可改译如下——
应先弑父母 灭君及二净
且灭国与境 斯人自性净
据敦珠法王开示，偈中的“父母”，指能执与所执(如情欲与执持情欲)；“君”指
阿赖耶；“二净”指崇拜梵天的清净行，以及执着于苦行、戒律的清净行；“国与境”
即阿赖耶识及余识等八识聚，以及内入之能所。若能超越上述种种，则为自性清净。此
即以阿赖耶为君，以阿赖耶识为国，亦即阿赖耶识之生起，实依阿赖耶。故修证阿赖耶
的空性，便须除情意之执，且除人我、法我之执①(崇拜梵天为我执，执神我不灭故；
禁戒行则为法执，执禁戒... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 35 很好的文章， 很多点， 只拿2个出来说一下。
1：
=====================================================================
于《法句譬喻经》中，即有关于修习超越阿赖耶及其自显现的开示。
经言：有一少年比丘淫欲炽盛，难于自制，及欲持斧自断其根，释迦止之，曰：“
卿何愚痴不解道理，欲求道者，先断其痴，然后制心。心者善恶之根源，欲断根者先制
其心，心定意解然后得道。”于是世尊即说偈曰——
学先断母 率君二臣
废诸营从 是上道人
汉译本这首偈不易解，若依藏本，则可改译如下——
应先弑父母 灭君及二净
且灭国与境 斯人自性净
据敦珠法王开示，偈中的“父母”，指能执与所执(如情欲与执持情欲)；“君”指
阿赖耶；“二净”指崇拜梵天的清净行，以及执着于苦行、戒律的清净行；“国与境”
即阿赖耶识及余识等八识聚，以及内入之能所。若能超越上述种种，则为自性清净。此
即以阿赖耶为君，以阿赖耶识为国，亦即阿赖耶识之生起，实依阿赖耶。故修证阿赖耶
的空性，便须除情意之执，且除人我、法我之执①(崇拜梵天为我执，执神我不灭故；
禁戒行则为法执，执禁戒... 阅读全帖 |
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z******g
发帖数: 1067 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
LeonidShi (心定不惑) 于 (Fri Oct 9 07:33:39 2009, 美东) 提到:
哈哈，有意思
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larvender (薰衣草) 于 (Fri Oct 9 07:55:15 2009, 美东) 提到:
。。。。。。。。。
☆─────────────────────────────────────☆
LeonidShi (心定不惑) 于 (Fri Oct 9 07:56:02 2009, 美东) 提到:
咋啦，你一点都不奇怪啊
☆─────────────────────────────────────☆
larvender (薰衣草) 于 (Fri Oct 9 07:57:04 2009, 美东) 提到:
我是惊叹的无语
☆─────────────────────────────────────☆
larvender (薰衣草) 于 (Fri O |
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m******2
发帖数: 564 | 37 玉蟾功功法共为九节，即玉蟾吸真功、莲花座功，玉蟾翻浪功、站桩功、健
美提阳功、内脏跳动功、玉蟾饮津功、快速吸真功和自然舒脏功。九节功法灵活
运用，持之以恒，以达到运动内脏，修身养息、调整气血、消除疲劳、社病强身、
健美长寿的效果。现就各节功法功理分述如下。
第一节 玉蟾吸真功
功法
1.调身：调身就是摆好姿势。不同的姿势有不同的生理论点，就有着不同的功能
作用。用高约一尺至一尺二寸的凳子坐好后，腿膝以弯成90 度为宜，双膝分开
与肩同宽，右手握拳，不要用力把拳握死，拳心不能中空，左手抱在外面，大姆
指放在边上，四指要并拢，双肘放在膝盖上，额头放在拳心中间，但不要用力，
眼睛闭上，全身放松。 （女子左手握拳，右手抱在外面，其它都相同）。
2.调心：即调整心理、精神状态，使之入静。练功开始，想象自己一生中最愉快
的事，脸微微带着笑容，抱着身心愉快的心情练功，认真地做到意守呼吸，雷打
不动。
3.调息：调息就是调整呼吸。它主要是为调心。调息则心定，心定则息越调，用
意识调整呼吸，使心息相依。思想集中在肺部的呼吸活动上。运气开始，先随意
吸一口气作准备。练功开始先吐气（即呼气），吐气时用口慢慢 |
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r*********n
发帖数: 130 | 38 今天晚了，再说个prematch就睡了。。明天揭晓去哪里。希望可以如愿。
关于prematch，我觉得baige的指腹为婚的比喻挺好。我认识的人中，prematch的其实
package都不错，有一部分因为去年失利今年再战可能不想冒险再main match了，所以
选择早早接受offer让自己心定。个人感觉，这些candidate其实应该还是蛮有竞争力的
，接prematch有些可惜。不过这些都是各人选择。关于prematch的科普，baige有个简
介我觉得很好。http://bug-online.org/usmle-exp/match/31870/
我对后人的建议是，如果你到手interview有7个以上并且符合我前面说的高质量的
interview的那一系列标准，我觉得应该拼main match。还有，如果自己还年轻，并且
自己手头有一份不错的工作或者research正在进行，我觉得更应该拼main match，因为
即使不成，paycheck也照拿，research experience也照样在增加竞争力的砝码。但是
，如果是奋战好几年就为了等这一年不管去哪里一定要成功，没有任... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 39 摩羯座2011年的运势是渐渐转好，但要先经历上半年一段比较烦心，比较郁闷，比较感
慨，比较变动的日子，然后慢慢开始转好，生活渐渐有意思。2011年是一段心情起伏比
较大的日子，你低潮的时候，往往是你必须隐忍配合一些事，感慨自身处境的时候，你
开心的时候（6月以后比较多），是跟朋友聚会，或是接触了你喜欢的事物时。
2011年1-5月，摩羯座所处的环境有变动。情节比较轻微地改变，如搬动屋内家具设备
，屋内局部修缮，添购家具，整理环境等； 动静比较大的改变，如搬迁，装修房舍，
换工作（学校）等。这些改变可能发生在你住的地方，或是你的工作（学校）场所。不
论是怎么样的改变，多少会改变你原先的作息习惯，习惯改变的幅度則要看环境变动的
大小而定。这环境的改变，1-2月間就有，接下来的日子也有。
2011年1-5月，摩羯座容易吃多喝多，买东西多。1-2月間，适逢元旦、春节、情人节等
节日，聚餐时你很容易就吃多了，然后接着想节食减肥。你在这段期間买东西也容易买
多了，不过多是发生在买生活日用品上，一买就买很多，以备日后慢慢用。
2011年1-5月，摩羯会经历一段比较郁闷，比较挣扎，比较隐忍的日子，面对... 阅读全帖 |
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h********x
发帖数: 1043 | 40 有关北京“政治副中心”初定河北保定的消息，最早发轫于2月26日国家主席习近平主
持召开的京津冀协同发展座谈会。3月19日，《财经》报道称，京津冀三地已经达成共
识，初步确定将保定市作为“政治副中心”的首选地。报道称，保定与北京、天津处于
等边三角形地带，保定又处于北京到石家庄的中间点，政治副中心定在保定对拉动河北
经济作用最为显著。
该报道还言之凿凿地报道了一些具体做法，即：部分国家部委的下属事业单位以及教育
机构将率先搬迁，为促进搬迁顺利进行，涉及人员的北京户口将不作变动，河北环绕北
京的13个县市将有望使用北京010区号，等等。
应该说，保定虽然不一定真的就会成为北京“政治副中心”，但因为得天独厚的区域优
势，承接北京部分产业的转移是理所当然。而早在80年代中期，因为北京水资源危机，
众多专家学者和人大代表、政协委员就曾建议让部分中央部委迁移保定下辖的涿州。经
过30年的发展，交通的发展缩短了空间距离，人们把视线拉得更长，让保定成为北京“
政治副中心”当然具有一定的合理性。
虽然保定市政府新闻发言人19日表示“没听说这方面消息”，虽然随后国家发改委相关
人士称“北京政治副中心初定河... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 蒋介石和毛泽东，谁能笑到最后？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 6 16:54:23 2015, 美东)
蒋介石和毛泽东，谁能笑到最后？
“艰难革命成孤愤 挥剑长空泪纵横”，1949年12月10日，蒋介石含泪挥毫写下这句诗
后，搭机离开成都，飞往台湾，永远离开了他为之奋斗几十年的大陆中国。
这是他一生中最悲哀的时刻。
从此，在中国大陆，蒋介石被中共斥为“独夫民贼”、“不抗日”的“人民公敌”。直
到2006年3月，美国斯坦福大学胡佛研究所公开了蒋介石日记，一个完整真实的蒋介石
才展现在人们面前，中国大陆也开始出现越来越多公正评价蒋介石的声音。最近，全程
参与《蒋介石日记》的接收，并主持整理和研究的胡佛研究所华裔研究员郭岱君教授到
华盛顿、纽约、波士顿等地，以“从历史事实谈蒋介石”为题演讲，帮助重新评估二十
世纪很多重大历史事件及领导人物，甚至某些改写了中国近代史的事件。
蒋介石（1887～1975年），名中正，字介石，是中华... 阅读全帖 |
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M******0
发帖数: 87 | 42 个人觉得嫁个这种有钱有势的男人还是找个年纪大的好点，当初伏出嫁的时候，很多人
不理解，但其实现在想想她是理智的，毕竟年纪大点的男人已经知道自己要什么，找到
了也心定了。像郭找个年纪相当的，以后问题就来了。像章子怡找了个老男人，虽然很
多人不喜欢她，但是我还是觉得她是明智的，男人到了40岁左右也就毕竟成熟了 |
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d******a
发帖数: 32122 | 43 神秘皮箱 第四十六章 深层原因
回到招待所，欧阳平和安然仍没有睡意，两个人开始研究起《夜幽灵》来。
这是一本很畅销的小说，版次是第三版，一八三年七月第七次印刷。翻开书的封面，
第一页上写着“购于一八三年月二十一日”，落款是“李炫烨”。这说明李炫烨在他十
五岁的时候，就开始阅读这本书了；从书页卷起和磨损的程度来看，李炫烨对这本书已
经达到了爱不释手的地步。
十五岁正是一个男孩发育的时候。李炫烨的性取向可能就是从这时候开始发生变异的。
欧阳平翻到译者序，这到底是一部什么样的书呢？译者序里面做了比较详细的说明：
笔者将一部分内容摘录如下：
岗村弘治的嫌疑推理小说一直畅销不衰，经历了这么多年，岗村弘治的故事被人们津
津乐道，他的魅力究竟何在呢？
作者写作的角度与众不同，他在塑造人物，构思情节的时候，把主要的精力放在人性
的深度挖掘上，既注意到了情节的跌宕起伏，又考虑到了人性的复杂多变；既注意到了
故事性，又考虑到了犯罪的深层原因。在《夜幽灵》，凶手田美在很小的时候，就生活
在一个充斥着同性恋气息的家庭，他是一个被领养的男孩，养母有同性恋倾向，一辈没
有结婚，和他们生活在一起的，还有一个女人，他... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 44 神秘皮箱 第四十六章 深层原因
回到招待所，欧阳平和安然仍没有睡意，两个人开始研究起《夜幽灵》来。
这是一本很畅销的小说，版次是第三版，一八三年七月第七次印刷。翻开书的封面，
第一页上写着“购于一八三年月二十一日”，落款是“李炫烨”。这说明李炫烨在他十
五岁的时候，就开始阅读这本书了；从书页卷起和磨损的程度来看，李炫烨对这本书已
经达到了爱不释手的地步。
十五岁正是一个男孩发育的时候。李炫烨的性取向可能就是从这时候开始发生变异的。
欧阳平翻到译者序，这到底是一部什么样的书呢？译者序里面做了比较详细的说明：
笔者将一部分内容摘录如下：
岗村弘治的嫌疑推理小说一直畅销不衰，经历了这么多年，岗村弘治的故事被人们津
津乐道，他的魅力究竟何在呢？
作者写作的角度与众不同，他在塑造人物，构思情节的时候，把主要的精力放在人性
的深度挖掘上，既注意到了情节的跌宕起伏，又考虑到了人性的复杂多变；既注意到了
故事性，又考虑到了犯罪的深层原因。在《夜幽灵》，凶手田美在很小的时候，就生活
在一个充斥着同性恋气息的家庭，他是一个被领养的男孩，养母有同性恋倾向，一辈没
有结婚，和他们生活在一起的，还有一个女人，他... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 文章
张默
冯绍峰
成名作：
《宫》（电视剧）
最近作品：
《二次曝光》（范冰冰主演，预计2012年上映）
《画皮2》（周迅、赵薇等主演，预计2012年上映）
《鸿门宴》（黎明、刘亦菲主演，2011年11月上映）
外形评分：★★★★
电视对于明星而言是个很好的平台，一来可以积累演技，二来可以增加知名度。通过周而复始地拍摄电视剧，也有不少明星终于媳妇熬成婆，进军大银幕的。
梅花J上的人物是兰斯洛特（Sir LancelotDu Lac），亚瑟王圆桌武士中的第一勇士，温文尔雅，又相当勇敢，他与王后格温娜维尔的恋情导致了他与亚瑟王之间的战争。和冯绍峰刚刚演完的项羽几乎就是同样的人物。
冯绍峰根本看不出已经32岁，挺拔的身材也让他散发出的英气越来越浓。
星途预测：虽然冯绍峰红得有点晚，但接连几部大制作让他走上加速路，只要他把握好机会，定有长足发展。
冯绍峰等拍电影的机会等了十年。这过程中他虽然毫无怨言，但当《鸿门宴》、《画皮2》等剧本找上门的时候，他的心中还是有微微的感慨。大家开他玩笑，说是电影圈年纪最大的新人，但他相信时间的历练让他有更好的心态。对于未来，他的目标很明确―――“我希望可以尽快... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 八两金与“大房”“二房”喝饮品
八两金向记者展示他的卧室
八两金与离家出走的妻子
其貌不扬的八两金（原名叶兢生），冬菇头卖相深入民心，近年他专注北上发展，除了登台演出外，还做成衣生意。据悉，八两金在香港人眼中性格古怪，但他在内地竟然有很多粉丝。上个月有骗子在微博上利用八两金的名字行骗，短短几日吸引近50万人浏览。
近年八两金因做生意索性搬去深圳二千英尺的房子居住，近日更带周刊记者参观其寓所，自豪地向记者介绍起他的三位女朋友。
金屋藏三娇
“大房”名号猪扒，身形略胖，以大老婆的姿态常伴八两金左右；老二“小红”拥有34C骄人身材，随传随到；老三“阿妹”样貌清纯，17岁青春无敌，深得八两金的宠爱。八两金更自爆“三娇”不止共处一室服侍他，屋内更多角度摆满摄录机，闲时自拍为乐。
58岁的八两金在深圳罗湖区租了一个二千多英尺的公寓，除了用作办公室及存货之外，更成为他的藏娇金屋。记者到他家时他正在家中吃方便面，不一会出现一位身形略胖，穿低胸衫的女子从睡房走出，八两金随即介绍：“这个叫猪扒，是不是样子很像猪扒呀？我都是‘猪扒’‘猪扒’的叫她”八两金示意“猪扒”坐在自己身旁：“这个最乖，最没所谓！（您所... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 明天就要高考了。但就在临近高考的关键时刻，有考生家长竟将孩子考上心仪大学的希望，交给“大仙”来裁决。而这样的怪事就发生在浦东金桥一个普通的老式住宅区内。
对算命卜卦的“大仙”，晨报记者昨夜暗访目击了其给高考考生家长发“定心丸”的过程。 “每年高考前，是最忙的时候，‘大仙’要从早忙到晚。 ”“大仙”助手说。
“不同‘仙方’要价不同”
晨报记者得知“大仙”是在昨日下午。当天下午，有知情人向记者说起浦东一高三学生的家长，一个月前为孩子高考刚刚上门求过“大仙”。
根据知情人的复述，这位家长的孩子偏科偏得很厉害，一直担心高考考不好。于是这位家长就托人四处打听，找到了“大仙”，并带着孩子上门求“仙方”。
“令这位家长大感意外的是，‘大仙’只是瞄了孩子一眼，还未开口询问，便看出考生偏科的弱项是数学，而语文是强项。”知情人说。
知情人介绍，仅仅咨询道出问题所在，“大仙”是不要钱的。不过如果要“破解”之法，就要收费。“不同的‘仙方’价位不同，听说那个家长后来给了一个‘蛮大的红包’，然后拿着‘仙方’虔诚地回家陪考了”。
上述学生家长到底给了多少钱？获得了何种“破解”之法？记者昨晚联系到这位家长，试图了解详... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 48 认识不到半年就闪婚，婚后一年闹离婚。就在离婚官司尚在进行时，丈夫张先生被妻子阿丽(化名)等人强行带回家中，挨打的同时还被灌辣椒水，被逼吃芥末、蹲马步。
昨日，阿丽等7人因涉嫌非法拘禁罪站上了合肥市蜀山区法院被告席，张先生出现在原告席上。
婚后一年反目
他说妻子为钱结婚
昨日，阿丽身穿玫红色短袖衬衫和深蓝短裙站在被告席上。年过四十的她，皮肤白皙，面容姣好，说话温柔，看起来比实际年龄年轻很多。
距她几步之遥的原告席上，坐着身板敦实的张先生。数小时的庭审中，夫妻二人大部分时候互不相看，只有在激烈反驳对方时才怒目相向。
说起这段婚姻，阿丽和张先生都不约而同地表示后悔。两人各自有过一段婚史，都有了孩子，也都在生意场上摸爬滚打。张先生是一家装饰公司的老板，身家千万，阿丽则是一家酒店用品公司的老板。
2011年1月，两人经人介绍相识，同年5月1日登记结婚。2012年5月，张先生起诉至法院要求解除婚姻关系，同年6月，法院判决不准二人离婚。之后，张先生再度提起诉讼，法院一审判决准予离婚。拿到判决书后，阿丽提出上诉，一审判决因此没有生效。至今，两人仍未解除婚姻关系。
“每次从六安回合肥和她在一起就是买东西... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 郭小果在广州艺术团体市场部工作时，经常观看演员排练。受访者供图
春节，这种中国人才有的传统节日，各种经历、各种成就都在叫做故乡的大后方大汇聚、大碰撞、大比较，随之而来的就是一次又一次地点亮同一个话题：是挤进北上广，还是逃离北上广？
近几年，因为城市的同质化发展，北上广的光环不再像以前那样光彩夺目，关于逃离北上广的大讨论，在2014年春节的茶余饭后更有如涛涛江水绵延不绝。
不管是逃离还是挤入，我们还是先来看看两个这方面的个案，看看他们是因何种原因选择放弃，是因何种原因选择执著。
在他们的挣扎追求中，我们可以看到，其实选择无所谓对与错，关键是人心，你的心灵所指向的是何种生活，就在最开始帮你选择了你所应该生活的城市，如果你实际存在的城市与它不符，那么就必然会产生对上面这个话题的共鸣和反思。
暨大毕业生：在广州工作几年后最终回乡做公务员
郭小果在高中的时候就有了强烈的意愿，想到南方见见世面，感受下那里的生活，同时她很喜欢流行音乐，她知道广州是中国改革开放最早的城市，也是流行音乐的发源地，所以报志愿的时候就选择了广州的暨南大学中文系。这种想法她从来没有告诉过父母，因为父亲在政府部门工作，思维比较... 阅读全帖 |
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