S*********4
发帖数: 5125 | 1 【太陽報專訊】【本報訊】 「佔旺」行動路障處處，癱瘓交通之餘更阻礙市民出入。
任職點心師傅的八十後男子，偕家人飲宴後於昨凌晨返回彌敦道住所，一家三口在大廈
外驚見大量路障堵塞 正門，於是移走路障，惟有數名示威者上前阻止，誤以為他反佔
中，雙方起爭執。混亂中，男居民慘遭拳打腳踢，更被人以金屬棍及雨傘攻擊，驚動保
安員到場調 停。男居民報警求助，送院後證實右手骨折，最少三個月不能上班，恐會
「手停口停」。
現場為彌敦道新興大廈，任 職點心師傅的姓楊（三十四歲）男子，昨凌晨偕妻子及母
親一行三人離開公司聯歡晚會，乘搭的士在砵蘭街及豉油街交界下車，然後沿彌敦道步
行回家。三人抵達大 廈正門對開位置時，發現路面布滿垃圾桶及圍欄等路障。楊見無
路可通，只好將路障搬開至另一邊，讓自己及家人盡早回家休息。楊欲移走路障之際，
突然冒出約五 名示威者，部分人戴黑色口罩，亦有「金毛」及留有長髮的男子，各人
情緒激動，質疑楊為何搬開路障。楊如實告知對方只是想回家，惟示威者不滿其答覆，
一口咬 定楊是反佔中人士，企圖在示威區搗亂。
休息三個月 憂手停口停
雙方發生口角及推撞，混亂 中，楊被人拳打腳踢，有人更以金... 阅读全帖 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 2 【太陽報專訊】【本報訊】 「佔旺」行動路障處處，癱瘓交通之餘更阻礙市民出入。
任職點心師傅的八十後男子，偕家人飲宴後於昨凌晨返回彌敦道住所，一家三口在大廈
外驚見大量路障堵塞 正門，於是移走路障，惟有數名示威者上前阻止，誤以為他反佔
中，雙方起爭執。混亂中，男居民慘遭拳打腳踢，更被人以金屬棍及雨傘攻擊，驚動保
安員到場調 停。男居民報警求助，送院後證實右手骨折，最少三個月不能上班，恐會
「手停口停」。
現場為彌敦道新興大廈，任 職點心師傅的姓楊（三十四歲）男子，昨凌晨偕妻子及母
親一行三人離開公司聯歡晚會，乘搭的士在砵蘭街及豉油街交界下車，然後沿彌敦道步
行回家。三人抵達大 廈正門對開位置時，發現路面布滿垃圾桶及圍欄等路障。楊見無
路可通，只好將路障搬開至另一邊，讓自己及家人盡早回家休息。楊欲移走路障之際，
突然冒出約五 名示威者，部分人戴黑色口罩，亦有「金毛」及留有長髮的男子，各人
情緒激動，質疑楊為何搬開路障。楊如實告知對方只是想回家，惟示威者不滿其答覆，
一口咬 定楊是反佔中人士，企圖在示威區搗亂。
休息三個月 憂手停口停
雙方發生口角及推撞，混亂 中，楊被人拳打腳踢，有人更以金... 阅读全帖 |
|
L****T
发帖数: 80 | 3 ZT唐奇：為了師尊的60華誕大家盡壹份心吧！
附原網址：http://forum.dwnews.com/threadshow.php?tid=829069
日前，據揭密天下：刊登了龍泉寺向當地Deerpark鎮政府捐款壹萬美元的消息，當地政
府還就此事做出了決議，並在官網發布。對此我很興奮！我想壹定是師尊授權讓身邊的
弟子們做的壹件大好善事！
我們同修們都奔走相告，歡呼師尊的恩德！同時，大家也摩拳擦掌希望也學師尊的洋，
我們也要表表心意！
正當我們幾個同修在商議怎麼捐款的時候，我們的三師父唐奇打電話給我，希望我組織
壹下搞壹次捐款活動，不管多少都是為給師父60華誕作壽，願他老人家高壽無疆。
我欣然答應了，壹方面通過電話和發短信的方法聯系世界各地的學員希望大家表表心意
！同時也是在此希望網酪學員同修們也表表心意！讓我們為師尊的60華誕盡壹份心吧！
捐款聯系電話：845 754 7400 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 4 「求知若飢 虛心若愚」留雲端
i教主病逝 全球「iSad」
【明報專訊】「世界失去了一個令人讚歎的人」，引領科技潮流文化革命的美國蘋果公
司創辦人喬布斯（Steve Jobs），與癌魔搏鬥近7年後，周三病逝，終年56歲。科技界
對這名傳奇人物英年早逝表示哀悼，微軟主席蓋茨說，世上很少有人像喬布斯這樣深遠
影響世界；全球各地蘋果產品粉絲同聲在網上致哀，「iSad」（我悲傷）之聲不絕。
相關即時新聞
蘋果薄餅(10:08)
喬布斯逝世 自傳提前出版(08:02)
喬布斯逝世 自傳提前出版(08:02)
喬布斯的家人發表聲明，表示喬布斯周三在家人陪伴下「平靜離世」，聲明讚揚他「珍
愛家庭」。不過，聲明沒有透露喬布斯死因，但醫療專家相信，他是死於癌症併發症。
蘋果官方網站周三由彩色變成黑白，首頁是喬布斯遺照，按下照片，就是蘋果對這位創
辦人離世的簡短聲明。
蘋果董事會稱﹕「斯蒂夫（喬布斯名字）的才華、激情和精力是無數創新的源泉，這些
創新豐富和改善了我們所有人的生活。」總裁庫克（Tim Cook）向全體員工發電郵說：
「蘋果失去一位兼具創見和創意的天才，世界失去一位傑出奇才。」他說，喬布斯的... 阅读全帖 |
|
B*C
发帖数: 388 | 5 先写一个概要感受，以后有空再补上具体的游记吧。
出发前工作特别的忙，应付完公司要求的考证，旅游的行知程一拖再拖，天渐渐的寒了
。不能再去
欧洲了。一天，从一个巴西的朋友ipod上看到了一张Iguassu 瀑布的照片，被它的壮美
吸引了，
于是决定去巴西和阿根廷。
============= 出门前的心情 =============
虽然以前自己开车去过一些城市甚至加拿大住上十几天，但毕竟都有当地的朋友。这次
算是第一次
真正的自己一个人出门旅行，临行前很紧张，签证跑了几次大使馆才搞定，归结原因是
自己不认
真。网上发过几次贴子问这问那，除了一个网友很热情的鼓励外。其它人回的很少。于
是我自己上
网做了很多调研。去哪里吃，哪里玩，哪里住，怎么飞，直到出行的头一天工作时还在
搜集材料，
甚至想带上笔记本。
边上的同事看着我忙的不行。笑笑和我说，你把你搜索的材料存成一个文件放到你的
ipod touch
里就可以了。别搜了，留一点随机不是更好吗？ 你到哪里都会交到朋友，没问题的。
带着他的这句
话和忐忑不安的心情。我上路了。。
============= 行程安排：============... 阅读全帖 |
|
Z******O
发帖数: 37 | 6 真正令你受尽折磨的， 实际上是心魔- 法王如意宝开示
在佛陀的教言里，经常会提到四魔中的“天魔”。通常，人们认
为这是指魔王波旬，但实际上，真正的魔王，就是我们的无明迷乱。
这个魔王每天躲在愚痴的阴暗角落里，为阻碍我们获得永恒的
安乐，不断射来五支箭——贪心、嗔心、吝啬、傲慢、嫉妒，让中箭
者饱尝生不如死的剧苦。为了断除他每日对我们的伤害，最殊胜的对
治方法， 就是证悟一切万法的本性，这即是文殊菩萨手中的“智慧
宝剑”。
要知道，我们每一个人，哪怕身处睡梦中，都渴望安乐无恙、
远离痛苦，但事实上，并没有任何一个人能赐予我们这些。在这个世
界上，有人正在安享无边快乐，有人却感受剧烈痛苦，这种巨大的差
异，难道是随他们各自心意而变现吗？答案显然是否定的，因为谁也
不愿遭受痛苦。
就拿财富而言，绝大多数人都愿意拥有，而不希望自己一贫如
洗。但如果前世没有积累福德，今生即使非常渴望，拼命追求，也往
往事与愿违。
当然，我们所感受的这些苦，若从外境中寻找， 其始作俑者根
本不存在。假如真有一个“苦难创造者”， 那对他恨之入骨也无可厚
非。但往外去苦苦寻觅的话， 结果必然是徒劳无获。
真正令我们受... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 7 请记住，作为牧师，你整个生命，特别是你整个作为牧者的生命，是受你的敬虔活
力的影响。如果你的热心变得黯淡，你就不会在讲坛上有好的祷告，你就会在家里面祷
告得更糟，单独一人在书房里祷告得最糟。当你的灵魂变得瘦弱，你的听众不知道是怎
么一回事，会发觉你公开的祷告对他们来说没有了味道;也许在你自己觉悟之前，他们
要感觉到你的荒凉。接着，你的讲道要暴露出你的退步。你可能和从前一样会说出精心
挑选的词句，很有条理的句子;但是感觉得出来，这失去了灵里的力量。你会像其它时
候一样摇动你的身体，就像参孙那样，但你将发现你的大力离开你了。在你每天与会众
的交通中，他们很快会注意到你的各样美德在全面衰退。他们锐利的眼睛要比你更早发
现这里和那里出现了白发。
人心里有病，所有坏东西都包裹在那一个地方——肠胃、肺部、内脏、肌肉和神经
都要受影响。同样，人的心在属灵的事情上被削弱，很快他整个生命就要感受到这使人
干枯的影响。而且，因为你自己退步，你的每一位听众都多多少少要受影响;他们当中
坚强的人要克服这令人沮丧的倾向，但软弱的人要受到严重的伤害。我们和我们的听众
之间的关系就好比手表和公共场所大钟的关系一样;... 阅读全帖 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 8 （三）次第闻思修行
修学佛法必须要有次第，而这个次第，就是闻、思、修。上师如意宝在《忠言心
之明点》中也讲得很清楚，闻思修是佛教的根本，如果没有它，人与佛法就很难融合，
所以大家对此不能轻视。
1、听闻正法
我们这些具无明烦恼的轮回众生，对于跟贪嗔痴相关的事，生来就有意乐，串习
这些也很容易，而出世间的解脱法门，则很难依靠自力掌握，此时就必须依止一位上师
，在上师那里听受佛法，令心逐渐得以调整。否则，我们相续中的智慧日光，被无始以
来乌云般的浓厚习气所覆盖，很难自然而然现前。
关于闻法的功德，《正法念处经》第六十一卷中讲得比较多，如云：“以闻法故
，心得调伏。”所以闻法能够调伏自心，而从没闻过佛法的人，不管是说话、做事，都
会与贪嗔痴比较相应，无法趋入出世间解脱。因此，我们首先听闻正法非常重要，作为
智者，乃至命终之前，也要听受佛法。《正法念处经》云：“是故智者，乃至失命，常
应听法。”萨迦班智达也说：“即使明早要死亡，亦应学习诸知识，今生虽不成智者，
来世如自取储存。”
有些道友闻法的意乐很强，只要是真正的佛法，就会通过光盘来听受，其实 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 9 六、众生平等
虽然这种境界只有修行人才能体会，但我们不能因为没有体会过，就不予承认。佛经中
宣讲，每个生命都具有“如来藏”，哪怕蚯蚓、蟑螂这样微小的生物也具有“如来藏”
。佛经中不认为人性本恶，可以说是“善”。但这种“善”不是我们现在概念中的“善
”，它是非常清净，没有任何烦恼的，从这个角度而言可称之为“善”。如果蚯蚓、蟑
螂可以观察自己的内心，就会发现自己也是“善”的。虽然其内心的显现比人简单，但
也有“我执”，如果它们能放下执着，其心的本性也是空性的，也是无有垢染的。没有
任何执着就可称之为空性。从这个角度来讲，每个生命都是平等的，都是一样的，所有
众生的心都是一体的。
如同一斤黄金，可以作成戒指、耳环等等各种各样的首饰，虽然外表形状千奇百怪，但
其本质——黄金都是相同的。同样，从表面看，六道轮回形形色色，但从本质来讲，众
生心的本性是别无二致的。即使是无神论者，他们心的本性也是如此，没有丝毫差别。
所显现的差别取决于证悟与否，所谓佛与众生的差别，也就是证悟与无明的差别。 |
|
x****u
发帖数: 3 | 10 http://www.shijian.org/n7347c38.aspx
以下仅贴上前言部份，全文在上述链接里。
前言
顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒
、基督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法
，若按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一
种体系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘
露，也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门
亦无不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千
法门自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么
攻击，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要
从自宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔
说，要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。
比如有... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 11 以下是不成立人我的理由：
【“我”的施设处 五蕴本为多体、无常，而认为我者，从前世到今生、由今生去后世
的常一之我，除了只是对五蕴聚假立之外，实际中并不成立。】
一般人承许五蕴是我，这个我是否成立，只有通过观察才能下结论，不能随便说。也就
是，观察时，观察到有此法的实体，则承认此法存在；观察到根本没有此法的实体，那
就没有此法。同样，如果“蕴是我”的观点正确，则必须在蕴上见到有我。
以下先讲我和蕴的体相，再看我和蕴的关系：
一般人认为我是常一，“一”是不可分，可分的决定不是一（比如一法可以分成三部分
，就不是实有的一体）；“常”就是不变，有变异就不是常（比如，后面不同于前面，
说明不是前面，前面的法不再安住，不能说是常）。
一般怎么认为我是“常”和“一”呢？比如，我从童年到青年再到中年，随着岁月的流
逝，我的身体在不断变化，不应是常的，同时我的思想也在变化，原先持这种思想，后
来持那种思想，这也不是常法，但是排除身体和思想，还有一个不变的我的实体，而且
推广至三世，这个我从前世到今世再到来世始终不变，这就是认为我是“常”。
所谓“一”，就是在人们观念里认为“我”是一体。谁也不会说有两个... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 12 二、为什么这里用“无基离根”这个词？
原因是这里在认定圆满通达法无我的法相，因为“无基离根”才能简别有事宗。
佛教从小乘开始就有通达无我，但只有中观宗才圆满通达法无我。换句话说，其它有部
、经部和唯识宗都承许胜义中有实有的基或根，比如小乘承许无分微尘和无分刹那实有
，这是构成庞大世界的元素，所以他们承许有实有的基。唯识宗认为二取全是虚假的，
一切二取的相都是由依他起识自现的，这个现基依他起识应当是实有的，就像梦里的二
取显现全是假的，但现基的梦心是有的。所以他们对万法抉择到最究竟时，都承许有实
有的基。现在讲“无基离根”就是推翻了一切实有的基或根，由此才显示出万法平等一
味的大空性，连微尘、刹那、心识都是本体空的。这样通达，才是中观宗的通达法无我。
（二）合说
所谓合说，就是把分说的两种我执、两种我、两种通达无我合起来抉择它们的共相。
【因此，所破补特伽罗或瓶等诸法由自性成立或谛实，称为人我或法我。这二我除了仅
仅是以迷乱识缘取之外，若观察则丝毫不成立，对此称为人无我和法无我。】
分四：１、什么是所破 ２、区分“由自性成立”和“观待因缘成立” ３、观察时丝
毫不成立二我 ４、二我只是以... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 13 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁六、請轉法輪
勸請轉法輪能消除謗法的障礙，發起慈愍眾生的善根、生生世世值遇佛法、不
起邪見、得到多聞智慧。
頌曰：
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
諸佛如來成就廣大無礙的如所有智與盡所有智，能以此智慧燈，破除世間一切
愚癡冥暗，當十方一切如來坐菩提座，降魔已畢，剛剛成佛之時，我即分身到佛座下，
合掌恭敬誠懇地祈請說：「為迷惑苦眾，燃亮正法燈。」諸佛承我勸請而轉於無上大法
輪。
佛不出世的時間稱為暗劫，暗劫之中眾生沒有智慧的眼目，只能踏入黑暗的險
道之中，加上一切天魔外道的邪知邪見及邪說橫行世間，由此一切眾生從暗入暗，從苦
入苦。所以佛法是苦海中的慈航，黑暗道路中的明炬，出生一切諸佛之母，一切眾生... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 14 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
身做千燈
久遠之前，釋迦牟尼佛曾為贍部洲國王，名為甘謝訥巴樂，當時他統領諸多小
國，又具有強烈悲心。一日他想到：既然我已成眾生君主，他們亦對我信賴、喜愛，那
我更應以佛法饒益他們。心意已定，他便對眾大臣說：「誰願為我宣說佛法，我可將全
部財產悉數賜與他。」
有一婆羅門名為力得吉者聞言便對國王說：「我掌握有佛法。」國王立刻對他
恭敬承侍，並表示願意聽他傳法。力得吉對國王說：「如你真想得法，那就必須以自身
軀體做成一千盞燈以為供養，我才可為你宣說佛法。」
國王聽到這一要求後滿口答應下來，他還派人在贍部洲廣為宣傳道：「國王為
聽聞佛法，七日後將以自己身肉做成千燈供養。」大眾聽到如此消息後，盡皆哀傷痛苦
，他們紛紛來到他面前頂禮哀懇道：「我等愚癡可憐之眾，猶如盲人依賴有目者或兒子
依賴母親般仰仗你為生，若你身成千燈，則必死無疑。為一婆羅... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 15 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
己二（別說）分二：一、器世界之功德；二、情世界之功德。
庚一分三：一、大地之功德；二、妙樹之功德；三、水與花之功德。
辛一、大地之功德：
珍寶大地平如掌，寬敞明亮光閃閃，
壓陷抬反富彈性，願生輕滑舒適剎。
在極樂世界，由許多珍寶組成的大地無有高低不平之處，而是平坦宛如少女的
手掌。無論從何處觀看都毫無凹凸，面積極其廣大，無邊無垠，無有垢染十分明淨，並
且以珍寶自身的光芒及阿彌陀佛身體的光芒照射在地上面而閃閃發光。又不是像石頭一
樣堅硬，一落腳則會陷下四指深，抬足則完全反彈回來，極為柔軟，腳一接觸就會產生
無比的舒適感，猶如絲綢的軟墊一般所觸十分光滑，無有沉重感而是極其輕柔，願我們
往生彼剎。
想到我們現在所在器情粗糙、痛苦自性的... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 16 个人觉得你认识事物的方法太主观意断了。你提出的佛学观点需要有经论的支持或者有
你自身的实证。对比科学研究发表论文，论文中的观点需要有数据的支撑或者已经公认
的观点的支持。
《观无量寿经》云：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是
心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。”
不知你如何解读？ |
|
G**W
发帖数: 1865 | 17 那么请问你虹光又与佛法有何交涉 ？
你对金刚经中的 『 若以色见我, 以音声求我, 是人行邪道, 不能见如来.』的明白教
示，看法又如何 ？
三藏十二部经中，那里说过变身虹光就是解脱成就 ？请明白指出。
『心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。』是说虹光就是佛吗 ？请说
明。
『打开山洞时，在他羊毛製的白衣里只剩下了手足的指甲，老人已经成就了虹身。』
白衣里只剩下了手足的指甲又为何就是成就了虹身 ？有何你说的对比科学研究发表论
文 ？ 你何不提出来满足大家的求知慾 ？ |
|
n**********a
发帖数: 438 | 18 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
慈力王布施血肉
釋迦牟尼佛曾有一世為統領贍部洲之慈力國王，治下有八萬四千小國。慈力王
乃一大慈大悲之人，一貫以四無量心教導臣民行持十善法。以此緣故，專事危害眾生、
散播瘟疫、挑起戰爭之餓鬼，以及以人血肉維生之惡性魔鬼，皆無法獲取飲食，因而身
體日漸羸弱。此時尚有五夜叉亦無法損害眾生，並因之而憤憤不平。五夜叉一日於一寂
靜處見一牧童，就詳細向其描述飢渴難耐之近況。牧童聞之則言：「我等國王慈力王慈
悲心切，他定可解除你等痛苦。」
五夜叉便前往王宮，問國王道：「我們本應以人之精氣血肉滋養身命，怎奈國
王令人民皆行十善，使我等再也無法找到飲食。眼見我們身陷痛苦之中，國王能否多加
慈悲憐憫？」
慈力王聽後立即對這些夜叉生起真實無偽之大悲心，他隨即出自身血，又用器
皿盛之餵飽五夜叉。布施完鮮血過後，慈力王又揮起鋒利寶劍割掉自身骨肉以... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 19 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
庚一、（佛陀所作的事業殊勝）：
問曰：如前已說應斷四顛倒厭離輪迴而求菩提，那麼菩提果又有何功德呢？
諸佛所動作，都非無因緣，
乃至出入息，亦為利有情。
諸佛三門所有動作，都不是沒有因緣的，乃至出息入息，亦是利益有情之事業。
於生死輪迴生起厭離，從而發起願菩提心後，不能滿足於此，應進一步趨入殊
勝的大乘菩提道進行修持，求證究竟佛果，只有佛果才是最圓滿的果位，得佛果者才能
究竟廣大地饒益一切有情。證得究竟正覺果位者，有不可思議的利生事業，其身口意三
門所有動作，皆是饒益眾生的因緣。觀佛身功德，如《三昧王經》中說：「百千種光明
，法王足下放，地獄盡清涼，除苦獲安樂。」佛陀足下發光，即是使地獄眾生脫苦得樂
的因緣，又云：「由佛履閫故... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 20 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm03.pdf
（74）聖身父子──害怕被殺 出家證果
一時，佛在舍衛城。城中有一富如多聞天子的著名施主，其妻生下一個身色金
黃、面如滿月、紺目如蓮、臂長過膝等具種種妙相的莊嚴孩子，因父名聖身，故取名妙
身，精心餵養。妙身如海蓮般迅速成長，稍大便學習文字曆算、婆羅門行為等十八種學
問，通達無礙，並精通有關辯論的許多經典。
時聖身準備作一次大的上供下施，想到世尊是能仁遍知，悉知過去、現在、未
來的一切事情，所作一切皆如理如法，為令此次供施圓滿，理應請問釋迦世尊。施主即
乘馬車前往舍衛城，在佛前頂禮恭謹啟問：「世尊，我欲作一次較大的上供下施，現有
五百犛牛、五百犀牛及成群的小牛、山羊、綿羊等，另外備有豐盛的飲食，準備迎請僧
眾和婆羅門受供，為圓滿供施，請世尊開示我當如何行。」世尊為他傳了供施的究竟法
要，他立即摧毀薩迦耶見得到預流果位。
回家後孩子請教父親如何對婆羅門供養布施，父親回答：「應該... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 21 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=73
甲一（依照直敘空性之理而解釋）分四：一、經名句義；二、譯禮；三、論義
；四、末義。
乙一、經名句義：
梵語：阿雅占嘉巴繞莫達薩匝雅嘎塔
藏語：帕巴西繞戒啪如德辛巴都巴策色嘉巴
漢語：聖般若攝頌
由此可見，梵語與藏語都沒漢語簡潔。梵語與漢語對照則為：“阿雅”是“聖
”的意思，“占嘉”是“智慧”，“巴繞莫達”是“到彼岸”之意，“薩匝雅”是“攝
”，“嘎塔”為“頌”。故漢語是“聖智慧到彼岸攝頌”，或“聖智慧波羅蜜攝頌”；
再簡略則為“聖般若攝頌”，或“般若攝頌”。
為什麼在經首要標注梵文的名稱呢？其實這有以下幾種必要：在座的各位都清
楚，印度是佛教的發源地，在佛陀三轉法輪後，經過二勝六莊嚴等高僧大德的努力，佛
法才逐漸傳到我們手中，故他們的恩德不能忘懷；為了讓後人感念他們的恩德，所以在
經首標注梵文名稱。第二個必要：因釋迦牟尼佛是通過梵語（桑智達）來宣說法要，故
梵語有不共加持；正是為了讓後人獲得梵語的加持... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 22 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚四、成就妙行願
一切妙行皆成就。
此句是總說成辦二利的一切無盡妙行，悉皆成就。洛欽大譯師說此是消除一切
障垢的對治力。
華嚴廣開二門引導行者入於薩婆若解脫大海，一者文殊理門，二者普賢行門。
但很多人知之甚少，妄加評說：「般若空性之中，那裡還容你建立行門，因為離言絕相
、一切悉皆空寂的原故。又法身體中一切具足，何苦受此無益劬勞呢？」豈不知圓頓門
中理行並駕，悲智交融，以文殊智慧印持萬行，則無須捨棄差別萬行。以普賢萬行莊嚴
法身，也不離根本智慧。不壞世俗而入於真如，不離開真如而安立世俗萬行。具智慧眼
所以不會沉溺生死海中，廣運大悲因此不會耽滯涅槃彼岸。一切善法是菩薩入聖者位的
資糧，六度萬行是助成佛道的階梯。具足眼目而不行走怎麼能到達無熱惱的清涼池呢？
永明大師云：「方便般若，常相輔翼，真空妙有，恒共成持。」《法華經》中萬善都歸
向菩提佛果，如在三寶前合掌禮... 阅读全帖 |
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 24 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
庚三、願得授記聞佛法：
爾時願如來，展右手摸頂，
得菩提授記。聞深廣法已，
願熟解自續。
獲得八地時，如來伸出他那由百種福德而成象鼻般的右手為我摸頂並說：“善
男子，你於未來某時某地成佛，佛號某某。”願獲得殊勝大菩提的授記。
一旦聽聞到甚深空性、廣大六度萬行等無量法門後，願成熟、解脫自相續。我
們從現在開始聽聞一句法義而生起一剎那信心也要成熟這個堅固的相續，想方設法使自
心相續脫離邪見等粗重的煩惱。到那時聽聞法要同時就可成熟解脫心相續。
願佛二長... 阅读全帖 |
|
|
n**********a
发帖数: 438 | 26 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚四、成就妙行願
一切妙行皆成就。
此句是總說成辦二利的一切無盡妙行，悉皆成就。洛欽大譯師說此是消除一切
障垢的對治力。
華嚴廣開二門引導行者入於薩婆若解脫大海，一者文殊理門，二者普賢行門。
但很多人知之甚少，妄加評說：「般若空性之中，那裡還容你建立行門，因為離言絕相
、一切悉皆空寂的原故。又法身體中一切具足，何苦受此無益劬勞呢？」豈不知圓頓門
中理行並駕，悲智交融，以文殊智慧印持萬行，則無須捨棄差別萬行。以普賢萬行莊嚴
法身，也不離根本智慧。不壞世俗而入於真如，不離開真如而安立世俗萬行。具智慧眼
所以不會沉溺生死海中，廣運大悲因此不會耽滯涅槃彼岸。一切善法是菩薩入聖者位的
資糧，六度萬行是助成佛道的階梯。具足眼目而不行走怎麼能到達無熱惱的清涼池呢？
永明大師云：「方便般若，常相輔翼，真空妙有，恒共成持。」《法華經》中萬善都歸
向菩提佛果，如在三寶... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 27 大圆满法既简单又深。如果对自己的根本上师没有信心，对佛法没有兴趣，对众生没有
大悲心，这样无论你怎样努力也是得不到结果，就像不管阳光如何普照，盲人也无法看
见一样。若是对无上密法和上师有强烈虔诚的信心，大圆满就显得比较简单，没有一点
不懂的地方，就看修行者本人是否精进了。
本来密法中所有的誓言都是需要守持，但其中最根本的就是需要减弱对今世的贪恋
，而增上对佛法的信心，对上师要有虔诚的恭敬心，最主要的誓言大概是这些。在《应
成续》中讲弟子的法相时，虽然也讲了很多，但其中最主要的也是对上师的恭敬心非常
重要。如果有了对上师的恭敬心，证悟无上密法并不困难，面见本尊、神通神变以及对
众生的大悲心这三大功德也是会自然而然地成就。 |
|
p*****2
发帖数: 15 | 28 四、树观
佛告阿难及韦提希：地想成已，次观宝树，观宝树者，一一观之，作七重行树想。
佛告诉阿难和韦提希：地想成功以后接着要观想宝树，在观想宝树时要一一观之，并且
观想这些宝树纵横排为七列。
我们这个世界的树木根本无法与极乐世界的宝树相比。我看过有个寺院种的树，很多树
木长得弯弯曲曲、高矮不一，而且排列得很不整齐。而极乐世界的宝树不是这样，所有
的树木高大挺拔，而且排列得非常整齐。
我在香港某大学听到有个人讲过心灵环保，他从环保的角度叙述了极乐世界的水池、宝
树、光明。我觉得他讲得很有道理，如果从环保的角度来看，极乐世界做得确实非常不
错。
一一树高八千由旬，其诸宝树七宝华叶无不具足。
每一棵树高八千由旬，在这些宝树上七宝所成的花、叶等无不具足。
极乐世界的宝树很不可思议，根本不是我们这个世界的树木能比的。以材质来讲，娑婆
世界的树是普通材料所成，比如一棵柏树，它的叶子就是一般的叶子，不可能是珍宝所
成；而极乐世界的树则不同，树上的叶子、花都是七宝所成的。
由此我想到：人类的智慧真是太有限了，确实无法见到宇宙万法的真相。当我们向外观
察眼前的柱子时，不管从世俗谛还是胜义谛角度来看，连柱子... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 29 丙三、忏悔支：
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
我过去所造的诸恶业都是由贪嗔痴引发、以身语意造作的，如是一切罪业今天都在诸佛
面前发露忏悔。
不管什么人，只要是流转轮回的凡夫，无始以来肯定造过恶业，即生中也造过各种恶业
，既造过十不善业等自性罪，也造过违犯别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等佛制罪。因此，
我们除了要通过顶礼、供养来积累资粮，还要通过忏悔来净除恶业。
众生造业的因是烦恼。如果一个人有了贪心，不管是贪人、贪财还是贪其他事物，都会
在贪心推动下造各种恶业；如果有了嗔心，不仅会焚毁自己的善根，还会造下许多恶业
；如果有了痴心，也会造作许多恶业。
众生造业的工具是身体、语言和意识，以十不善业而言，杀生、偷盗、不净行是身体所
造的，妄语、离间语、绮语、恶语是语言所造的，贪、嗔、邪见是意识所造的。
众生造业后如果不发露忏悔，就永远不会有解脱的机会，如果造业后能以惭愧心在三
宝面前发露忏悔，罪业就会减少乃至灭尽。《大方等大集经》中说：“若能于佛世尊前
，忏悔发露一切罪，是人远离于邪见，能到生死之彼岸。”因此，我们念... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 30 丙四、随喜支：
十方一切诸众生，二乘有学及无学，
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
对于十方一切众生、二乘的有学和无学圣者、如来、菩萨的所有功德，我发自内心地
生起欢喜心。
随喜是对他人所作的善根生起欢喜心。在随喜的过程中，如果随喜比自己境界高者，
能得到他们功德的一部分，如果随喜与自己境界相同者，能得到与他们相同的功德，如
果随喜比自己境界低者，能得到超胜对方的功德。
所谓二乘，是指声闻和缘觉[5]。所谓有学和无学，是小乘圣者的分类，预流向、预流
果、一来向、一来果、无来向、无来果、阿罗汉向属于有学，阿罗汉果属于无学。不仅
小乘圣者，大乘圣者也分有学和无学，圣者菩萨属于有学，佛属于无学。看到有学和无
学时，大家不要望文生义。以前有个人说：“所谓的有学，是有学问的知识分子；所谓
的无学，是没有学问的文盲。”这样乱讲是会闹笑话的。以前我读师范时有一个老师，
那个老师心很好，他因为刚毕业留校，所以工作比较积极，不管白天讲课还是晚上查寝
室都特别认真。因为他过于认真了，惹得学生们不太高兴，有些学生就在背后骂他是土
包子。结果他查寝室时听到了这些话，但是他把“土包子”听成了“偷包子”。第二天
... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 31 前 言
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹林寺... 阅读全帖 |
|
z*******a
发帖数: 57 | 32 不宜宣说有三种： 无信者前不说法， 未问不说自经历， 不说不符实际语。
——华智仁波切（《自我教言》）
“不宜宣说”，全知麦彭仁波切曾在《国王教言》的语言品中讲：说话时必须要有因时
间、地点、人物的不同而该说不该说的界限，否则，不该说而说成了疯子一样，该说而
不说成了哑巴一样，如果这样，要么事情办不成，要么生很多过失。这里明确地阐述了
说话必须适度。在此华智仁波切说不宜宣说有三种。
“无信者前不说法”，就是对没有信心的人不宣讲佛法。因为若具信心，则上师所讲之
法乃至一字一句，犹如食盐溶于清水一样，能很好地受用，像灵丹妙药一样，会调伏自
相续中的很多烦恼，非常非常地不可思议！尤其当对法和对传法上师具足信心时，即便
是一个表面上非常非常平常浅显的经典或修法都会觉得内外密意极深。“信为道源功德
母”，如果一个人对佛法常常具足信心，他就会具足精进、忍辱、闻思等等很多功德，
而五道十地的一切成就都来源于信心，这在《净土五经》、《净土教言》中都有详细的
说明。
反之，对无信者前说法会有很多相反的作用，如对密宗没信心的人前宣说密法，对大乘
没信心的人前宣说大乘法等等，对方会因接受不了而生邪见或退失信... 阅读全帖 |
|
|
z*******a
发帖数: 57 | 34 世人都喜欢物质享受，都喜欢世间的这些福报，而物质享受、世间的快乐，越享受贪心
越增长，越享受越不满足。就好像为了解渴喝盐水，却越喝越渴一样。不是说我们不能
享受这些，而是不能贪着这些。否则贪心、欲望会越来越增长。
我们享受福报的同时还要积累福报。我们可以将福报比喻为一桶水，如果只用却不往里
添加，很快就会用光的。现在很多人都是不择手段地享受，吃喝玩乐，这叫消耗福报。
受苦是消业，享受是消福。但是现在我们有了可以享受但不消福的办法，这个办法就是
佛法。吃穿用都要先供养三宝，然后再当成加持品，这样不但能吃饱、穿暖、用好，还
能消业，保护自己。
有多大福报就享受多大福报，这也是因缘和合而成的，躲是躲不掉的。只要没有贪
着，没有欲望就行。然后还要积累福报，把一切都转为道用。大家在生活当中、工作当
中都要学会转念，在逆境中消业，在顺境中积福。心的作用、心的力量不可思议，大家
要发一颗善心，发一颗清净心。念转才能业消，才能福德圆满，智慧圆满。如果不转念
，即使天天刻苦地诵经、念佛也没有用，业障消不了，智慧也不会圆满。 |
|
y******i
发帖数: 98 | 35 ◎面对绝症时调整好心态很重要
我们首先要知道，这种疾病一旦在自己的身上，或者是身边人的身上发现的时候
，我们有一个非常好的心态，这个很重要。
对于这种病，西医有西医的治疗方式，比如开刀、化疗。所谓的化疗就是化学物
进入身体里面，把恶性肿瘤进行摧毁，杀死病毒，这是化学的治疗方法。西医还有放疗
的方法，就是放射一些光，照射到疾病的肿瘤之处，进一步消化。但是西医的治疗方法
，对大多数人来讲，效果也是一般。但是很多人遇到这种病的时候，在医院里面不得不
接受这种治疗。甚至有些医院特别黑暗，本来明明知道病人根本没有希望，但是还是不
断地对他进行化疗。这几年，有很多很多这方面的不好的实例，我们也没有必要在这里
一一记录。这个时代很多人对生命并不很重视，而对钱财特别重视，这也是相当可怕的
。当然西医有些地方效果也是很好的，进行治疗之后，极少数人通过吃药、看病、化疗
……病情一直是稳定的；也有许多特别好的医生关心病人，这样的人自古以来也是相当
多的。我们判断任何一件事情的时候，要一分为二地去分析和对待。
对于中医来说，通过调整饮食、心态，跟中药的五行、阴阳等相调和的方法进行... 阅读全帖 |
|
Z******O
发帖数: 37 | 36 真正令你受尽折磨的， 实际上是心魔- 法王如意宝开示
在佛陀的教言里，经常会提到四魔中的“天魔”。通常，人们认
为这是指魔王波旬，但实际上，真正的魔王，就是我们的无明迷乱。
这个魔王每天躲在愚痴的阴暗角落里，为阻碍我们获得永恒的
安乐，不断射来五支箭——贪心、嗔心、吝啬、傲慢、嫉妒，让中箭
者饱尝生不如死的剧苦。为了断除他每日对我们的伤害，最殊胜的对
治方法， 就是证悟一切万法的本性，这即是文殊菩萨手中的“智慧
宝剑”。
要知道，我们每一个人，哪怕身处睡梦中，都渴望安乐无恙、
远离痛苦，但事实上，并没有任何一个人能赐予我们这些。在这个世
界上，有人正在安享无边快乐，有人却感受剧烈痛苦，这种巨大的差
异，难道是随他们各自心意而变现吗？答案显然是否定的，因为谁也
不愿遭受痛苦。
就拿财富而言，绝大多数人都愿意拥有，而不希望自己一贫如
洗。但如果前世没有积累福德，今生即使非常渴望，拼命追求，也往
往事与愿违。
当然，我们所感受的这些苦，若从外境中寻找， 其始作俑者根
本不存在。假如真有一个“苦难创造者”， 那对他恨之入骨也无可厚
非。但往外去苦苦寻觅的话， 结果必然是徒劳无获。
真正令我们受... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 37 达真堪布开示：
顺境和逆境，就像人的两只脚，你要靠这两只脚才能到达目的地，靠一只脚很难。
所以不必追求这些外缘。我们现在总想追求顺境，总想逃避逆境。顺利了，就高兴；不
顺利了，就不高兴。这叫动心。
其实在修行的道路上，遇到什么都一样。顺境、逆境，好事、坏事，都要转为道用
。若是分别了，执着了，都会伤害你。如果不分别，不执着，能平等地对待、接纳的话
，什么都不会伤害你，不会给你带来烦恼，不会让你痛苦。烦恼、痛苦是怎么来的？你
分别、执着了，就有烦恼、痛苦了。
我们还在追求顺境，还特别希望自己能顺利。来寺院开法会，坐飞机害怕飞机出事
，坐汽车害怕路上塌方，想来想去，还是提前给上师挂个电话吧：“上师加持我，我要
顺顺利利、平平安安地到达寺院。”上师答应了：“行，给你加持，不会有事的。”这
就放心了。临走时又担心：“是跟上师说了，但上师会不会忘了？”还是求这些世间的
福报，还是在执着、分别。真正有修行的人，是不会求这些的。有所求就不是修行人。
学佛、修行就是一个心态。你到雪域，到寺院，应该是内心无所畏惧。你有所畏惧
，还是没有对上师三宝生起信心。若是生起了信心，为了佛法，为了解脱，... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 38 达真堪布开示：
没病是真正的福，健康是真正的宝。什么叫病苦？你们现在还很难接触到。头疼感
冒都不算什么病。当你真的得了重病、面临死亡的时候才会明白，那种病苦，那种面对
一些难以解决的问题时的无奈，你就会止不住地流泪啊！可怜的不得了！
你到医院接触那些患者才会有甚深的感受，才会了解真正的病苦。很多人不愿意到
医院，不愿意呆在那里，觉得有晦气，其实这也是很好的修行场所，应该去看看，应该
去接触接触，对你的心灵会有很大的触动，对你的修行也会有很大的帮助。
若是你看到了可怜的众生正在那里遭受病苦、正在挣扎的情景，在那个时候可以发
愿：愿患病的有情众生都能迅速摆脱病苦，也愿所有病患恒不出现，再也不要有人遭受
病苦。这样发愿，对培养自己的慈悲心、菩提心是非常有利益的。 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 39 佛法里经常讲临终、讲来世。其实，你能解决临终的问题，就能解决来世的问题，
同时也能解决今生的问题。这都是今生解脱、当下解脱的方法。但是，很多人真的都没
有明白。一说临终，一说来世，就想“没事，来得及，讲的是临终嘛，我还年轻呢，我
还好着呢。”一说来世，就想：“来世再说嘛，今生还没有搞明白呢。”这些想法都是
错误的。你想搞明白今生今世，必须得搞明白来世。说临终、说来世，这都是为了解决
现世问题，这都是令你当下快乐的方法。
所谓的一些学佛修行人也不明白佛理。一讲临终重要、来世重要，就不顾今生了，
这又堕落到一边了。如果你想解决临终、来世的问题，就要解决当下，解决现世生活中
的问题，这都是相互的。
其实，佛法讲的都是一个真理。一精通一切精通，这个问题解决了，一切都解决了
。说来说去，说的都是心；修来修去，修的都是心。你把心弄明白了或心态修好了，一
切都OK了！之前，今生难，临终也难，一切都难。 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 40 绮语就是说那些没有用的闲话、废话。现在很多人都有这个习气，闲话、废话不离口，
到处说这些没有用的。
我们都是学佛人，修行人，彼此之间都是善知识、善友，这些闲话应该统统断掉。
说这些闲话有什么意义啊？我们之间应该多谈佛法，说修行的体会。换个话题有什么可
难的？上师和弟子之间，金刚兄弟之间，应该交流佛法里的话题，谈修行上的事情，讲
大德高僧的传记，经藏里的公案，这样互相之间都有帮助，能种下善根，能培养慈悲心
，培养信心，时刻都在修行，多好啊。
见面就说，“我们家如何如何，今天我们家吃的如何如何……”有用吗？说这些没
有用的闲话，有时候让大家生起贪心，有时候让大家生起嗔恨心，有时候让大家生起嫉
妒心，心总是慌慌张张的，出现各种杂念。互相之间心情也不愉快，生起很多很多烦恼
，这样互相之间不是善友，就变成恶友了。我们是善友，是同修，是金刚道友，要互相
帮助，共同进步，不是恶友，一定要注意。
绮语是一种口恶业，如果不断掉，也有非常严重的后果。因嗔恨心而说下地狱；因
贪心而说转生饿鬼；因愚痴而说投生傍生。好不容易从恶趣里出来了，投生为人了，还
要感受绮语的三种果报——等流果、增上果、士用果。
绮语的... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 41 现在有些人说自己开悟了、见性了，然后特别自私自利。是否真正见性了，开悟了，
就看你内心的慈悲心是不是特别的强烈。若真见性了、开悟了，慈悲心自然而然就流露
出来，是控制不了的。
当初观音菩萨为什么那么着急地度化众生呢？因为她证悟空性了，同时生起了大悲
心、大慈心，所以着急度化众生。这些众生怎么度化？用千手千眼——一千只手来帮众
生，用一千只眼睛来看众生。“千手千眼”也是一种形容，形容他的慈悲之心。
若是有这样强烈的慈悲之心，那你真的是见性了、证悟了，也可以说是证悟、见性
的征兆。既然有了这么强烈的慈悲之心，还能不去度化众生吗？你会千方百计，不辞辛
劳地度化众生！因为内心的慈悲之心特别强烈！要给予众生安乐，这叫慈心；要拔除众
生痛苦，这叫悲心。
现在有些人特别喜欢钱，不择手段地去赚钱，因为他对钱的欲望太大了，太喜欢钱
了，所以不择手段，甚至连命都不要了。同样的道理，如果你见性、证悟了，就会不顾
一切地度化众生，帮助众生啊！还能舒舒服服闲着吗？还能做自私自利的事情吗？肯定
不会的。 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 42 亲爱的小师兄们！阿弥陀佛！
在大家的努力和期盼下，“点亮心灯”佛学少年班网络课程，即将于5月份开课。
我们将为小师兄们邀请授课轻松幽默、有丰富教学经验的老师，与大家一起分享人生智
慧。
2015年，将为大家安排《上师法语》《弟子规》、儿童德育课程，此外，会不定期
穿插安排学唱佛教歌曲、唐卡欣赏、美术课等。
《上师法语》是上师达真堪布仁波切教言中最精华、精髓的部分，是极其宝贵的智
慧之语。通过深
入浅出的讲解，让孩子们有所领悟，并学会在生活中落实。
《弟子规》是传统文化之瑰宝。学会做人，是获得世出世间成就的基础和根本。借
助佛法小故事，幽默轻松地传授做人的智慧，让孩子们拥有越来越完美而圆满的人生！
儿童德育课程，采用欣赏动画片的方式，以礼貌、感恩、孝敬、尊师、因果为主题。
课外活动，包括认识唐卡、德育及佛学儿童歌曲、简单小绘画等。
教材：《上师法语》《弟子规》
课堂：大圆满网络共修讲堂“大圆满法结缘班”SHOW房间（ID：412779）
点击进入《图解进入共修讲堂》http://www.dymf.cn/Item/8619.aspx
祝 大圆满！ ... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 43 有一次，奔贡甲格西到一位施主家里的时候，屋子里空无一人。他看到茶叶袋里有
好茶，心想：“我没有茶叶，不如趁机偷一些，留着以后住山修行时用。”当他把手伸
进茶叶袋里时，立即以正念摄持。于是，他大声呼喊施主们：“这里有个坏人正在偷茶
叶，你们快来把他的手砍断！”
以前佛在世的时候，为什么有那么多的成就者呢？因为他们没有隐瞒心。若是犯戒
了，一见到佛就会说出来，有什么事就说什么事，不会有一点隐瞒。他们的思想特别单
纯、清净。其实，我们这种想隐藏、隐瞒的心，本身就是一种过失。
其实，犯错误、犯戒不怕，因为都是凡夫，不犯戒、不犯错误也是不可能的。只要
能够不隐瞒，就可以了。佛关于戒律方面，讲了三个层次的内容：第一，怎样受戒；第
二，受戒后应当怎样保护戒体；第三，万一犯戒了，怎样去弥补与恢复戒体。
得到戒体以后要保护戒体。保护戒体也是有方式、方法的，你以这些方式、方法去
保护戒体，才能保护住这个戒体。佛讲了堕罪之四门，也就是犯戒、造业的四种原因：
第一个是不明白；第二个是没有相信；第三个是烦恼重；第四个是习气重。
若你不明白，可以学；若你没有深信，可以通过再三地思... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 44 第一、关于对宇宙不同描述的解释，有以下的几种：
1、在《时轮金刚》的一个大疏里将此问题讲得非常清楚。这个《时轮金刚大疏》，是
以前的香巴拉人写的，距今有二千一百八十一年的历史。后来西藏人也写了很多这方面
的书，距今也有七、八百年左右，所以，这些都不可能是为了应付登陆月球或物理学的
发展，才被动地来思考该如何进行解释的。
针对《俱舍论》与《时轮金刚》对宇宙结构描述之间的巨大差异，《大疏》以恰如其分
的理由向我们一语道破：问题的关键，在于佛陀传法的内容不是根据自己的证悟境界，
而是取决于听众的接受能力。其主要考量，是看对方能否受益。
如果能利益众生，就算所讲的与事实不尽相符，佛也会暂时先这样讲，然后再慢慢地引
导；如对众生有害，就算事实的确如此，佛也不会如实告知。听众能承受到什么程度，
唯有佛才知道。因为佛有他心通，所以十分清楚地知道，在当时的社会环境及文化背景
下，只有这么讲才能让听众接受，从而利益那些众生。由此可知，佛之所以说大地是平
面的，中间有须弥山等等，都是度化众生的一种权巧方便。
不仅《大疏》之类的论著这样进行解释，包括佛陀自己也作过类似的解答。比如，针对
释迦牟尼佛在不同场合... 阅读全帖 |
|
B**M
发帖数: 74 | 45 我说这篇文章怎么读起来怪怪的，原来是萧平实的作品。。。拜托你们能不能把你们师
父的名字放在标题上，以免佛门弟子点进来沾上你们的共业？
说来奇怪，放着金刚乘那么多殊胜的上师，法门，论述看不见，抱着双修说金刚乘都是
邪淫的，只能说明两个问题，第一脑子不清楚，第二心里有邪淫，就像自己脸脏了，看
镜子里的影子自然有个脏脸。 脑子糊涂加上心不清净，就感召邪师上了贼船。
双修那是个极特殊的法门，没有几个人真正能修，藏密大圆满，大中观，大手印和双修
根本不搭界。
你们诽谤密宗有几十年了吧，谤倒了吗？藏密现在有多少弟子？我的亲身经历，索达吉
堪布的一个网络课堂，报名的人有上万。你们正觉会呢？门前冷落鞍马稀，被各大网站
删贴，想收个弟子发个文章，连你们师父名字都不敢往上写。可怜。
不过， 这也不奇怪，想学佛的，总会有点慧根福根，毕竟是想成佛，不是跟你们谤法
下地狱的。最后劝你一句，趁着现在还有人身，赶快忏悔，回头是岸。。。。。
的。 |
|
f*********r
发帖数: 7485 | 46 關於月光和小武這件是，我最開始確實犯了錯誤，然後我己經糾正。
如果有真正關心股版的ID，如果看到我對情況的調查不實，（比如這次我在版面提到，
或者是notice辦會有說明，發現我以為的依據不對）希望給我來信告訴我事實真相。犯
事的月光因為以前發私信下流話罵我被我加入黑名單所以她本人沒法再給我發私信。而
且因為那次實在很惡劣我也不願再把她的ID從黑名單刪除。再加上事發的時候後我當時
並沒有在線，所以有誤判。
但是如果有些人跟版務有仇，混淆是非發布誅心之論的話，請站方能夠理解事情的真實
狀況 |
|
a***s
发帖数: 12296 | 47 贝克汉姆的大儿子布鲁克林似乎不打算继承他的足球事业，已悄悄地做起了摄影师。今日，网友在微博中晒出一组布鲁克林和表姐一同出行的照片，布鲁克林充当姐姐的私人摄影师。
看到布鲁克林的杰作，网友不禁大叫：“好想大布给我拍照呀啊啊啊啊。”“看姿势就知道很专业。”
相关阅读
布鲁克林刚拿驾照就开豪车 小贝陪练紧张皱眉
据台湾媒体《东森新闻》5月5日报道，足球金童贝克汉姆（David Beckham）的17岁长子布鲁克林（Brooklyn Beckham）外表帅气迷人，掳获不少少女的心，光是Instagram的追踪人数就超过100万人，人气相当高，日前成功考到驾照，4日更被外国媒体捕捉到开车上路的帅气模样，更被发现老爸就坐在后座，父子俩逗趣的互动引起大批网友讨论。
布鲁克林近日除了忙着与女友“超杀女”科洛·格蕾斯·莫瑞兹（Chloe Moretz）谈恋爱之外，也忙着练习开车考驾照， 不仅老爸贝克汉姆在Instagram贴出多张陪他练习开车的照片，连老妈维多利亚也参一脚，搞笑表示“看起来紧张吗”，一家人的逗趣互动引起网友关注，他4日更被媒体拍到开着豪车上街的模样。
布鲁克林拿到驾照之后，4日被媒体拍到... 阅读全帖 |
|
s*****e
发帖数: 16824 | 48 兵布钻石楼
——记95·1·1宾馆杀人抢劫案
在相当一部分人不信科学信菩萨的年代，他未能免俗。
由于近年来在国内外奔走，在股市里搏击，不平静与不
平常成了他生活的主旋律。忙碌中度日，日子过得特别快。最
热季节里的一大，他隔着证券交易所的玻璃墙，看窗外的人
群，熙熙攘攘如蝇如蚁，脸上的表情大同小异——一奔柴米油
盐为房子票子；再回头看室内仰望股票显示屏的一张张脸，怎
么也都像出自一个化妆师的手艺——渴望发财发大财目光炯
当天是7月8日，按说是不错的日子，七、八——期望
着发，可整体低迷的股市并不如多数人期望地发起来，依旧
是烂泥一摊扶不上墙。好在他做得早，看盘操盘脑子蛮灵光。
个股稍涨就抛，大跌再买进，稍涨再抛，居然在多数人只赔
不赚时，稳稳坐进了大户室，当天，他小发一笔收手不做了。
面对室内室外芙苔众生，他有了一种高居人上的满足。
望着墙上的日历，他突然想起，今天是他30岁生日！怎
么赚钱赚得连生日都忘了？而且是30而立的大生日，钱迷心
窍！这可不是什么好兆头。不做了不做了，一星期收手不再
做，好好歇歇，静心想想，想想前三十年，后 |
|
d******1
发帖数: 249 | 49 【大纪元2011年08月18日讯】序：古人认为，上天主掌着一切，天道规范着一切，华夏
的传统是承天理而来的，坚守传统文化中的做人标准，也就是遵从天道。在传统理念中
，“道”意味着天道，“德”指人们遵循“道”，在心为德，施之为行。
孔子认为行“圣人之道”者，要“敬天知命”，达到与天地相通、天人合一的境界。孔
子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。一次，鲁哀公问孔子说：“敢问君子何
贵乎天道也？”孔子回答说：“贵其不已。如日月东西相从而不已也，是天道也。不闭
其久，是天道也。无为而物成，是天道也。已成而明，是天道也。”
天道无所不在，天道形诸于地，即为地道；形诸于水，即为水道；形诸于马即为马道；
形诸于人，即为人道。做人要不断充实道德，才能知天事天，等待天命，才能够做到安
身立命，如孔子在《大学》中所指出的：格物、致知、正心、诚意、修身、治国、平天
下。
历史的今天，一亿中国民众的“三退”壮举，是顺天意得民心的大善行为。二十世纪，
人们目睹共产主义魔教运动的兴起与凋残；二十一世纪，人类将看到共产魔教的终结。
一亿人退党 一亿良心的选择（精彩评论）
2004年，大纪元时报发表社论《九评共... 阅读全帖 |
|
