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发帖数: 4 | 1 做好宣传思想工作，习近平提出要因势而谋应势而动顺势而为
2013年8月19日，习近平在全国宣传思想工作会议上发表重要讲话。党的十八大以来，
以习近平同志为核心的党中央高度重视宣传思想工作。习近平总书记多次对宣传思想工
作作出重要部署，鼓舞着广大新闻工作者不忘初心、继续前进。
如何做好宣传思想工作？在8·19重要讲话五周年之际，新时代学习工作室带您回顾习
近平总书记关于宣传思想工作的重要论述。
1、做到因势而谋、应势而动、顺势而为
宣传思想工作一定要把围绕中心、服务大局作为基本职责，胸怀大局、把握大势、着眼
大事，找准工作切入点和着力点，做到因势而谋、应势而动、顺势而为。
——2013年8月19日，在全国宣传思想工作会议上发表重要讲话
2、意识形态工作是党的一项极端重要的工作
经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。党的十一届三中
全会以来，我们党始终坚持以经济建设为中心，集中精力把经济建设搞上去、把人民生
活搞上去。
——2013年8月19日，在全国宣传思想工作会议上发表重要讲话
3、把握好时、度、效，增强吸引力和感染力，让群众爱听爱看、产生共鸣
我们正在进行具有... 阅读全帖 |
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T**y
发帖数: 1024 | 2 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 3 http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NTYzNzAx
吃了很多苦头才念完，有点吃力不讨好。
但是很喜欢这两句：
1。"应如是住，如是降服其心。＂ 就是凭这句话，录了很多遍才录出一个满意的版本
。有些也不错的版本因为技术问题，竟然录音不全，估计改名字的时候，缓存丢失，然
后鼓足气又重来。
2。＂可以身相见如来否？＂ 想必如来是美女一枚？ 但佛的回答令人沮丧 ＂否也，
Lego Guy, 不可以以身相见如来。若见诸相非相，则见如来。＂
歌词：
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实意
《金刚般若 波罗蜜经》经文
姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
如是我闻：一时，佛在 舍卫国 祇qi 树给 孤独园，与大比丘众 千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城 乞食。于其城中次第n乞已，还至本处。饭食
讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希
有，世尊！如来 善护念 诸菩萨，善 付嘱 诸菩萨。世尊，善男子、善女人，发阿耨
nuo 多罗 ... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: mdcai (玫瑰之名：英雄儿女), 信区: LeisureTime
标 题: 降服其心 仿 王菲 念了一段 「金刚金」
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 11:43:34 2013, 美东)
http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NTYzNzAx
吃了很多苦头才念完，有点吃力不讨好。
但是很喜欢这两句：
1。"应如是住，如是降服其心。＂ 就是凭这句话，录了很多遍才录出一个满意的版本
。有些也不错的版本因为技术问题，竟然录音不全，估计改名字的时候，缓存丢失，然
后鼓足气又重来。
2。＂可以身相见如来否？＂ 想必如来是美女一枚？ 但佛的回答令人沮丧 ＂否也，
mdcai, 不可以以身相见如来。若见诸相非相，则见如来。＂
歌词：
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实意
《金刚般若 波罗蜜经》经文
姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
如是我闻：一时，佛在 舍卫国 祇qi 树给 孤独园，与大比丘众 千二百五十人俱。
尔时，世... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 5 我来猜一下啊。这段经很长啊，这样可能性大一些。呵呵。
金刚般若波罗蜜经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭
食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗
三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝
今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其
心。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生、
若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆
令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故？
须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施， |
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H******3
发帖数: 169 | 6 在哪些情况下容易失毁发心
问：在哪些情况下容易失毁发心？
索达吉堪布答：失毁愿心的外缘有怯懦、懈怠与入他道三种。
（一）怯懦：若认为像我这样的人无法利益他众，则失毁菩提心。彼之对治：思维获得
暇满人身以及发菩提心之此时，必须做到断除怯懦，提高心力。《经庄严论》中云：“
无量人众生，于每一刹那，获圆菩提故，不应甘怯懦。”
（二）懈怠：如若不见正道之功德、只见苦行之过患而懒惰，则舍菩提心。彼之对治：
对菩提心的功德利益生起信心而勇于承受。《入行论》中云：“故应除疲厌，驾驭觉心
驹，从乐趋胜乐，智者宁退怯。”
（三）入他道：若抛开大乘而执声闻道为殊胜也舍菩提心。彼之对治：观修小乘的过患
以及大乘的功德，小乘道要经久远后方证得圆满菩提，《普明现证菩提经》中云：“依
声闻与缘觉之道迟缓八万大劫方得无上之果。”而大乘的功德却有无量，《入行论》中
云：“以此菩提心，能尽宿恶业，能聚福德海，故胜诸声闻。”
——《大圆满心性休息大车疏》
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://w... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 被偶像剧独领风骚的一季度即将翻篇，沉寂了一段时日的当代题材再度袭来。3月28日，被业内称为今年最值得期待的都市情感暖心励志大戏《天使的城》将亮相江苏卫视幸福剧场。作为《今夜天使降临》的姐妹篇，该剧由金牌导演杨阳执导，汇聚了马苏、应采儿、袁姗姗、李晨、袁弘、乔振宇等男神女神，不仅颜值可观，剧中三女vs六男的“爱情连连看”也分外纠结。
三个女人好作对，马苏领衔上演“同学相见互相讨厌”
《致青春》、《匆匆那年》的席卷银幕，将这股青春怀旧风也送到了荧屏。在《天使的城》中，马苏、应采儿和袁姗姗自初中起就不打不相识，应采儿饰演的班长被封为“马屁精”，自然不受另两个小伙伴的待见；而马苏和袁姗姗也并非同学情深，因为喜欢上同一个男生，两人学生时代就是“情敌相见互相讨厌”。这样的三个女人，15年后再相逢，女汉子马苏是为生存摸爬滚打的的姐，袁姗姗麻雀变女神成了女明星，应采儿则成为事业有成的女律师——三人截然不同的人生轨迹，相遇后自然是抬头不见低头见，一路火花带闪电。
有女人的地方，就有战争；有女星的地方，就有争头条的战争。主打女人的《天使》系列，一直走的是三个女人一台戏的路线。只不过，如果说《今夜天使降临》... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
iloveguai (elfamy) 于 (Sun Jul 1 08:21:59 2012, 美东) 提到:
老公奔四的人了，还像个孩子极其不懂事。除了好吃懒做，其中一个臭习惯让我恨之骨
－－每周六下午去踢足球三小时，经常为此事二人大吵。在我剖腹产出院才三天时，老
公穿上球衣就吵着去踢足球，全然不顾我的感受，不管孩子，我发飚他没去。但变本加
利，之后每周六只要我不让其去踢足球他就在家作，不带孩子，自己睡觉看电影看球。
不顾及我父母和我的感受。孩子尚小，带小小娃的辛苦版上姐妹都深有体会，总吵影响
母乳分泌，让我父母也跟着操心，我妥协让其每月踢2次，可还是不依不挠，今天又大
吵。一周基本不带孩子，周日能和我说上几句话。实在不知道怎么和他沟通了。难道我
要因为他的爱好而离婚？又可怜孩子。苦不堪言，真心求教版上各位美妈如何调教老公
。谢谢。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb - 中文网站浏览器
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Ki... 阅读全帖 |
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w****u
发帖数: 412 | 10 ID:
wuyiwu
歌名:
大雨（应小波兄点歌）
翻唱说明:
1991年，娃娃（金智娟）加盟罗大佑‘音乐工厂’。这一年，是她的转型翻身之年，第
六张个人专辑‘大雨’的出版，使她摆脱了以往叛逆的摇滚形象，转型为成熟深情的都
会女子，让人们在流行歌坛重新认识了这位曾经的‘台湾第一摇滚女歌手’。收录在这
张专辑里的另外一首歌可能更为您熟悉，那就是‘飘洋过海来看你’。
应小波兄的点歌，也非常感谢小波兄为我提供的伴奏和作的后期！最后一段即兴了一下。
歌曲链接:
曲作者:
陈小霞
词作者:
陈建常
原唱:
娃娃
歌词:
说真的我不是故意 看见你和她在街头伫立
我在犹豫该不该逃避 还是让你看见我在这里
天空间飘来的雨 从眼里滑落到心里
我在怀疑该不该躲避 该不该躲这场雨
大雨就要开始不停地下
我的心我的心已经完全的没有主张
带我到没有爱情的地方 哦
大雨就要开始不停地下
我的心我的心已经完全的失去方向
带我到没有爱情的地方 |
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c***t
发帖数: 383 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
StarterYY (欣欣) 于 (Sun Apr 28 16:36:21 2013, 美东) 提到:
我来来说说女生的嫉妒心巴--方便大家对朱令案有个更好的认识
女生的嫉妒心,那是相当可怕哒~~
看到网上一部分人指责朱令，说什么人缘不好，
我真是为有些书生意识，低情商的书呆子震惊啦。。。
中国人人云亦云的风气很严重，而且其实男人们根本不了解女生， 呵呵。。。
我告诉大家一个我小时候的亲身经历，你们就知道女生的嫉妒心有多么可怕。。。
（１）那是我小学四年级，还都是女生们下课一起玩的年龄。。。
我们班有一个女孩子很柔弱，很漂亮，特别讨大人喜欢, 象个小娃娃的那种样子，
学习也非常好－－我们版里的两个平时女生的矫矫者（学习委员和生活委员）就受不了
啦，她们的父母一个是厂长，一个是英国海归的，就拿那种进口巧克力分给大家，预谋
一个下午放学以后，把她骗到一个附近的小树林里，然后她集体被把她打一顿，还威胁
谁也不许告诉老师，否则就再也不带那个人玩，那些人就这么办啦
－－请大家注意，这可是小学四年级啊，有木有... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 12 真法无性。染净从缘。一真既举体成十界。则十界全体即一真。是故善谈心性者。必不
弃离于因果。而深信因果者。终必大明乎心性。此理势所必然也。吾人现前一念能念之
心。全真成妄。全妄即真。终日随缘。终日不变。一句所念之佛。全德立名。德外无名
。以名召德。名外无德。能念心外。无别所念之佛。所念佛外。无别能念之心。能所不
二。生佛宛然。本离四句。本绝百非。本遍一切。本含一切。绝待圆融。不可思议。莲
宗行者。当从者里信入。
杀生一事。过患至为深重。一切众生皆有佛性。生可杀乎。造重业。纵杀心。结深怨。
感苦果。皆由一杀所致。是以杀心渐猛。杀业渐深。渐以杀人。以及杀其六亲。甚而积
为刀兵大劫。可悲也矣。盖皆由不知戒杀之所致。茍知戒杀。牲且不忍杀。况杀人乎。
况杀六亲乎。牲不忍杀。刀兵大劫。何所从来。杀人之父者。人亦杀其父。杀人之兄者
。人亦杀其兄。知人之父兄不可杀。亦戒杀之渐。但不知杀父兄者。由于不戒杀始也。
人之所以不戒杀者。由于不达因果之理。因果者。感应也。我以恶心感之。人亦以恶心
应。我以善心感之。人亦以善心应。人但知感应见于现生。而不知感应通于三世也。人
但知感应见于人道。而不知感应通于六道也。 |
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y******i
发帖数: 98 | 13 恭敬录自《入菩萨行论》 索达吉堪布 传讲
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=627
壬二（断除罪过之方法）分二：一、不应出现罪业；二、出现罪业则制止。
癸一、不应出现罪业：
循血急流动，箭毒速遍身，
如是惑得便，罪恶尽覆心。
若在战场上不慎中了毒箭，毒就会依靠血流而很快遍及全身。同样，在没有正
知正念的情况下，一旦烦恼逮到了机会，罪业染污就会立刻遍覆自心。
在古代的战争中，战士把毒液涂在箭上，敌方中箭后，如果没有尽快拔出来，
对伤口作妥善处理，毒就会顺着血液而蔓延全身，最后只有死路一条。不仅仅是毒箭，
平时被毒蛇咬了也很危险，为了活命，要毫不犹豫地将伤口附近的皮肉割除，不让毒液
流向其他地方。
同样，有些人由于前世的习气，即生中对治烦恼的力量比较薄弱。如果烦恼抓
住了机会，大肆制造贪心、嗔心，自己没有尽快认识它并断除它，烦恼毒便会逐渐遍覆
自心，从而造下各种恶业，将今生来世的一切功德摧毁无余。无著菩萨在《佛子行》中
说：“烦恼的习气难以克制，故要执持正知正念的宝剑，一旦生起贪等烦恼的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 波的波速和频率，此后每一时刻的子波波面的包络就是该时刻总的波动的波面。其核心
思想是：介质中任一处的波动状态是由各处的波动决定的。
光的直线传播、反射、折射等都能以此来进行较好的解释。此外，惠更斯原理还可解释
晶体的双折射现象。但是，原始的惠更斯原理是比较粗糙的，用它不能解释衍射现象，
而且由惠更斯原理还会导致有倒退波的存在，而这显然是不存在的。
由于惠更斯原理的次波假设不涉及波的时空周期特性——波长，振幅和位相，虽然能说
明波在障碍物后面拐弯偏离直线传播的现象，但实际上，光的衍射现象要细微的多，例
如还有明暗相间的条纹出现，表明各点的振幅大小不等，对此惠更斯原理就无能为力了
。因此必须能够定量计算光所到达的空间范围内任何一点的振幅，才能更精确地解释衍
射现象。
静电位分布
静电位西分布的广义惠更斯原理：在静电场中，一旦离开导体边界的电位分布，它总有
构成圆(或球)的倾向。
众所周知，静电位在导体边界其等位线必须与边界吻合。然而一离开边界，它就有圆(
或球)的倾向．因为圆(或球)才是真正电位分布的自由态。有时实在因边界所限，它也
尽可能在椭圆(或椭球)之间挣扎，力争获得本身的自由。[2... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 15 第一次有体会是开了5个小时的车，在车上翻来覆去的念佛，然后有了些体会，现在用
功的时间很短，所以会比较粗糙或者有错漏。
我的理解是，理论上的定义应该是，有目标的时候，业识是和目标相关的，这时候的
业识就是心识。
说是理论上的定义是因为，我念佛的时候还看不见目标，只能在强力的跟踪目标的时
候，看到我的一部分反应，是和我的目标有关，会影响到我下一瞬的行动，这个反应包
括各种情况：反感，对抗，好奇，兴趣。
明白了这个，我就可以通过对这部分的了解对我的下一步有所准备。如果我在反感，
根据经验我就知道我这时会对念佛只有很浅的记忆，就小心。
在明白这个之前，我只知道自己在对信息反应，而我很反感自己的反应，认为这些反
应在妨碍我念佛。但事实上，了解对目标的那一部分反应能帮助我念佛。
我的理解是，之所以把这部分业识独立出来讨论，是因为这部分应目标而生，所以是
可控的。可以学习它的特性，与之互动。
其他的业识也有反感对抗兴趣。。。。但更加不可控，更难与之互动学习。（但事实
上当我们习惯接受心识以后，对其他业识也可以学习接受，减少被业识迷惑，因为两者
本性是一致的。）
但既然心识，业识的区别只在于... 阅读全帖 |
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i***l
发帖数: 9994 | 16 光绪十一年(1885年)七月二十七清晨，74岁的湘人左宗棠停止了呼吸。他是在福州北门
黄华馆钦差行辕任上去世的。他一死，意味着大清王朝最后的顶梁柱倒下了，这大厦还
能维持多久？
接到丧折后，慈禧太后的心情是复杂的。“中国不可一日无湖南，湖南不可一日无
左宗棠”言犹在耳，可左宗棠走了。走了也好，这个汉人太强硬，太无拘束，甚至在万
寿圣节也不参加行礼。但态是要表的，要不然还会有谁去为朝廷卖命呢？于是诏谕立即
派发各省：追赠左宗棠为太傅，恩谥“文襄”，赏治丧银三千两。
就在慈禧太后下达诏谕后的一个夜晚，福州暴雨倾盆，忽听一声霹雷，东南角城墙
，顿时被撕裂一个几丈宽的大口子，而城下居民安然无恙。老百姓说，左宗棠死了，此
乃天意，要毁我长城。
左宗棠死了，左公行辕标着“肃静”、“回避”字样的灯笼已被罩以白纱的长明灯
代替，沉重的死亡气息，压得人透不过气来。这盏盏白灯，宣告着一个时代强音走向终
结，这是一个奋起抗争、抵御外侮的时代，左宗棠是中流砥柱。而拥有“二等恪靖侯、
东阁大学士、太子太保、一等轻骑都尉、赏穿黄马褂、两江总督、南洋通商事务大臣”
等七个头衔的左宗棠，这个风光了半生的男人，终于退出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 2月13日，湖北省召开全省领导干部会议。中央组织部副部长吴玉良出席会议并宣布中
央决定：应勇任湖北省委书记，蒋超良不再担任湖北省委书记。
至2月19日，应勇履新湖北刚好一周。
梳理湖北官方报道，应勇任职书记这一周，湖北有哪些变化、有哪些措施？
调研一线
应勇到几大“重灾区”武汉、黄冈、孝感，和金银潭、火神山等医院
上任省委书记一天后，2月15日，应勇等戴着普通口罩，到武汉市的医院、社区、超市
检查指导疫情防控工作，看望慰问抗疫一线工作人员。
直插一线，这次，他去了几大主要医院：金银潭医院、武汉客厅方舱医院、火神山医院
、同济医院中法生态城院区。在医院，他了解患者收治情况，看望慰问一线医护人员。
在武汉市金银潭医院看望援鄂医疗队代表时，应勇说，你们是当之无愧的最美逆行者，
很多同志除夕就出发驰援湖北，舍小家为大家，充分体现了医者仁心的宗旨、越是艰险
越向前的精神，我代表湖北人民向你们表示衷心的感谢和崇高的敬意，也希望你们用知
识和技能救治更多患者，进一步增强全社会防治信心。
了解到医护人员长期超负荷工作时，他叮嘱医院负责人：“要尽一切可能保护大家的身
心健康。”
在武汉客厅方舱医院，应勇... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 陈应明拿着他的画讲飞虎队的故事
成都，黄田坝的成飞公司宿舍，外立墙面有些斑驳。一栋百来平米的房子，是陈应明生前居住的家。
对于相知相识、亦师亦友60年的徒弟兼朋友韦克敬来说，今后，走路15分钟，再也不能喝到喷香的进口咖啡了。
那座老房子的大门再次打开，95岁的陈应明，再也不能出来迎接80岁的老友韦克敬了。
4月14日5时05分，我国航空史、航空画、航空模型制作泰斗级大师陈应明，告别挚爱一生的航空事业，在成都驾鹤西去。
大师远去，音容宛在，画作永传。
徒弟与师傅
一个青年的好奇
促成了一段60年的友谊
一多月前，韦克敬和陈应明见了一面。两家人住得很近，走路只需要15分钟，所以平时来往频繁。
“当时陈老师精神还很好。”提起陈应明，韦克敬还是习惯性地叫“陈老师”。谁知道一个月后，就传来噩耗，“我昨天晚上一夜没睡好。”
60多年前，年仅19岁的韦克敬遇到了比他大15岁的陈应明，一个广西人，一个广东人，两个“老广”在如今成都飞机工业(集团)有限责任公司(以下简称“成飞”）相遇了。
韦克敬当时刚从部队转业到地方，用他自己的话来说，“啥也不会。”在成飞工作时，陈应明在二楼，他在三楼，经常从陈老师工作... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 19 2011-05-28 08:34:57
田忠国：中国军队应尽快进驻瓜德爾港
田忠国
巴基斯坦的國防部長向全世界宣布：我們已請求我們的中國兄弟在瓜德爾建一個海軍基
地。”因此，我们认为，中国应尽快做出反映，派中国人民解放军进驻瓜德爾。
从地图上看，巴基斯坦具有重大的全球性战略意义，因为，它东邻印度，西接伊朗、沙
特阿拉伯、埃及、利比亚等国，面临印度洋，可直通太平洋、大西洋，是破除西方国家
，特别是美国全球控制战略的战略要地，是保障中国生存空间的生命线。
当然，这么重要的战略位置，以美国为首的西方国家会疯狂争夺，甚至不惜血本也会争
夺。但是，正因为争夺激烈，才证明战略位置的重要。如果战略位置可有可无，不要说
国家，就是一个小单位也不会花任何代价去争了。
争夺战略制胜空间，是空间战略哲学的中心点，即，只有占居了空间制胜，才能达到到
空间制化、制衡的目的。所以，空间制衡和空间制化，是为空间制胜服务的，而空间制
化，是在空间制胜的基础上的战略扩展。由此可知，空间战略的三大原理，是动态互变
的，而不是一成不变的。当然，实施空间战略必须具有强大的国家战略意志和战争意志。
我们也注意，有网友撰文认为，... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 20 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7c562fe501017ej9.html
蒋介石何应钦汤恩伯无罪开释冈村宁次 厚情关爱三光政策战犯如上宾的内幕
[此博文包含图片] (2012-10-28 11:03:25)
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杂谈
分类： 文史拾遗
【推荐者按：可能许多人都看过电视连续剧《潜伏》吧，是否还记得里面提到冈村宁次
那一段？最近发现14名日本甲级战犯里竟然没有冈村宁次！就去网上搜了一 下，发现
冈村宁次曾任关东军副参谋长，华北方面军司令以及最后一任侵华日军总司令。他在华
北实行杀光、烧光、抢光三光政策，他不仅曾与共产党八路军打过仗，也指挥过侵占武
汉、襄东进击战和湘赣会战。他可是双手沾满中国人民鲜血罪大恶极的大战犯了。可就
是这么个大战犯竟然在蒋介石的庇护下逃过了应有的惩罚！
各位可以自己去网上查查，Wiki上也有。看看蒋介石是否像现在一些人所说的是以民族
利益为重的，蒋介石又是什么样的"民族英雄"！下面是网上的一篇文章，对此事有详细
的描述。】
蒋介石何应钦汤恩伯无罪开释冈村宁次 厚情关爱三光政策战犯如上宾的内幕
上个世纪50... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 21 “共情”(empathy)，也称为神入、同理心，共情又译作同感、同理心、投情等。
由人本主义创始人美国心理学家卡尔·兰塞姆·罗杰斯(CarlRansomRogers,1902-1987)
提出的，是指设身处地地体验他人的处境，对他人情绪、情感具备敏锐的感受力和理解
力，在与他人交流时，能进入到对方的精神境界，感受到对方的内心世界，能将心比心
地理解对方过去及现在的情感、想法和体验，做出积极回馈，产生情感共鸣，促进沟通
交流，同时，保持思维缜密，引导对方回归理性。作为一种积极有效的沟通方法在医疗
卫生、教育教学、心理咨询等领域广泛应用。笔者作为一名国家三级心理咨询师和反邪
教志愿者，应用“共情”方法，打开了“法轮功”痴迷者甄某的心锁。
尊重和接纳是“共情”的前提
教育挽救人员对法轮功痴迷人员的态度决定“共情”是否产生或“共情”的程度。
甄某，女，1940 年4月出生，今年75岁，家住大庆市萨尔图区。甄某早年和爱人两地分
居，吃尽了苦头。为了和爱人团聚，她放弃了外地当教师的正式工作来到大庆，没过几
年安稳日子，爱人就早早病逝了。这对她是一个非常沉重的打击，她认为自己心强命不
强... 阅读全帖 |
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d******f
发帖数: 28 | 22 烦恼习气现前，应如何调伏？具体怎样做才能不为它所转。
这个烦恼习气，在我们看来有多种多样，它的表现有种种不同。我们现在大概说一下，
主要是有贪嗔痴。这个贪嗔痴的变化有深有浅，有重有轻，表现为男的有男的习气，女
的有女的习气，老的有老的习气，年轻有年轻的习气，各个不同。
关键是我们应该知道什么是烦恼？烦恼是怎么生起来的？这是最重要的问题。就像我们
想要擒住敌人，首先要知道敌人在哪，他是谁，他具备什么样的能力……各方面都有了
解，并有了各种的准备，我们才能做到有备无患。你如果想降伏烦恼，那什么是烦恼？
它怎么生起的？我们如果都不清楚，就没法去降伏。
虽然我们做了很多的准备，比如说：我们参禅、我们念佛、我们诵咒，学禅、净、密、
律、教，采取了多种的办法，但是我们降伏烦恼的效果并不是那么明显。今天做了，虽
然控制了一点，明天又不行了。烦恼有多种变化，我们认识了这个不认识那个。所以说
，我们如果对烦恼的习气，它的习性不了解，就没法调伏。如果我们知道烦恼是怎么生
起来的，我们就会很好地调伏。
那我们如何才能知道烦恼是怎么生起的？这个问题也是很重要的问题。当你知道烦恼习
气生起来的时候，那你也就见道... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 23 真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。若真为生
死之心不发。一切开示。皆为戏论。世间一切重苦。无过生死。生死不了。生死死生。
生生死死。出一胞胎。入一胞胎。舍一皮袋。取一皮袋。苦已不堪。况轮回未出。难免
堕落。猪胞胎。狗胞胎。何所不钻。驴皮袋。马皮袋。何所不取。此个人身。最为难得
。最易打失。一念之差。便入恶趣。三途易入而难出。地狱时长而苦重。七佛以来。犹
为蚁子。八万劫后。未脱鸽身。畜道时长已极。鬼狱时长尤倍。久经长劫。何了何休。
万苦交煎无归无救。每一言之。衣毛卓竖。时一念及。五内如焚。是故即今痛念生死。
如丧考妣。如救头然也。然我有生死。我求出离。而一切众生皆在生死。皆应出离。彼
等与我。本同一体。皆是多生父母。未来诸佛。若不念普度。唯求自利。则理有所亏。
心有未安。况大心不发。则外不能感通诸佛。内不能契合本性。上不能圆成佛道。下不
能广利群生。无始恩爱。何以解脱。无始冤愆。何以解释。积劫罪业。难以忏除。积劫
善根。难已成熟。随所修行。多诸障缘。纵有所成。终堕偏小。故须称性发大菩提心也
。然大心既发。应修大行。而于一切行门之中。求其最易下手。最易成就 |
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q******r
发帖数: 15 | 24 若说菩提心,是要依照次第修持.下面的连接里有完美的双七支菩提心依于八基正见修法.
分别针对未觉悟者和已经觉悟者所修持的.
http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1216384523
未觉悟者所修持的: 大悲我母菩提心
1知母：了彻三界六道众生无始以來於轮回转折中皆我父母。
2.念恩：应深深忆持一切无始过去、现在於轮回之父母，皆曾生育养育体爱於我，
為我 而劳累病苦，恩重如山，念其恩德，故思其父母之苦皆我之苦。
3.报恩：知父母為我而奉献一切，现在他们於六道轮回中转折流离，受苦无尽，我
此发心，施之於行，自觉觉他，渡脱父母，以為报恩。
4.慈爱：每时每刻，从於三业之行所生发，慈爱一切众生、父母，长寿无病富贵吉
祥，终生喜乐。
5.慈悲：於三时中，愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦，得遇佛法修持，脱离轮
回解脱诸苦。
6. 舍贪：所做一切利益众生父母之事，无挂於心，养成三业无著善行，故成天然
自行，本质為善，并非刻意所為行善，做了即忘了。
7. 断执：於行持中，所修诸善，利益父母，一切法义应无所住，断掉我执，空 |
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n****f
发帖数: 905 | 25 真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。若真为生
死之心不发。一切开示。皆为戏论。世间一切重苦。无过生死。生死不了。生死死生。
生生死死。出一胞胎。入一胞胎。舍一皮袋。取一皮袋。苦已不堪。况轮回未出。难免
堕落。猪胞胎。狗胞胎。何所不钻。驴皮袋。马皮袋。何所不取。此个人身。最为难得
。最易打失。一念之差。便入恶趣。三途易入而难出。地狱时长而苦重。七佛以来。犹
为蚁子。八万劫后。未脱鸽身。畜道时长已极。鬼狱时长尤倍。久经长劫。何了何休。
万苦交煎无归无救。每一言之。衣毛卓竖。时一念及。五内如焚。是故即今痛念生死。
如丧考妣。如救头然也。然我有生死。我求出离。而一切众生皆在生死。皆应出离。彼
等与我。本同一体。皆是多生父母。未来诸佛。若不念普度。唯求自利。则理有所亏。
心有未安。况大心不发。则外不能感通诸佛。内不能契合本性。上不能圆成佛道。下不
能广利群生。无始恩爱。何以解脱。无始冤愆。何以解释。积劫罪业。难以忏除。积劫
善根。难已成熟。随所修行。多诸障缘。纵有所成。终堕偏小。故须称性发大菩提心也
。然大心既发。应修大行。而于一切行门之中。求其最易下手。最易成就 |
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n****f
发帖数: 905 | 26 法藏比丘。对世自在王佛。发称性四十八种大愿。依愿久经无量长劫。修习大行。至于
因圆果满。自致成佛。法藏转名弥陀。世界转名极乐。弥陀之所以为弥陀者。深证其唯
心自性也。然此弥陀极乐。非自性弥陀。唯心极乐乎。但此心性。乃生佛平等共有。不
偏属佛。亦不偏属众生。若以心属弥陀。则众生乃弥陀心中之众生。若以心属众生。则
弥陀乃众生心中之弥陀。以弥陀心中之众生。念众生心中之弥陀。岂众生心中之弥陀不
应弥陀心中之众生耶。但佛悟此心。如醒时人。众生迷此心。如梦中人。离醒时人。无
别梦中之人。岂离梦中之人。别有醒时之人耶。但梦中之人。当不自认为真。亦不离梦
中之人。别求醒时之人。唯应常忆醒时之人。忆之又忆。则将见大梦渐醒。而梦眼大开
。即梦中能忆之人。便是所忆醒时之人。而醒时之人。非梦中人也。梦中人众多。醒时
人惟一。十方诸佛如来。同共一法身。一心一智慧。力无畏亦然。此乃即一即多。常同
常别。法尔自妙之法也。念佛之意。大略如此。
彻悟大师 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 声闻解脱道行人，如法观修断我见后，成初果解脱。若复精进修习，一世即成阿罗汉果
。若从此懈怠、随缘度日，则最慢需七次人天往返，方成四果解脱圣人。而大乘佛菩提
道行人，于初次明心见道后，成第七不退转住位菩萨。尚需几近三大阿僧劫的时间，经
历八九十住、十行、十回向、十地、等妙二觉的修习，方能成就无上正等正觉。极乐世
界的菩萨，以寿命无量故，能一世即至一生补处。我们这个世界的人寿命短促，明心见
性后，若悲心特重不取佛国妙土，以愿力故即需一世一世转世修行，戒行越益清净、定
力越益深细、慧学越益增上。如果有这样的菩萨转生人间，因修行深妙故，能多分少分
了知自己过去世修道的经历。为启学人信心，或为演述深妙佛法而略示过去世因缘，如
理如实而说，有益佛法宏传。但是，如果某佛或某大菩萨为某一特别的因缘应化为某一
身份（如国主、禅师、居士等）时，佛在《楞严经》中开示：这类佛菩萨应化身不会说
自己是某某佛、某某菩萨的转世、化身，泄佛密因故，不利于与众生同事利行故。如佛
世时，有的阿罗汉其实是佛菩萨应化而来辅助释迦世尊宏化众生的，但他们终其一生只
以二乘圣人自居，不会泄露自己其实是某佛某菩萨的密因。亦如世间演员... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 宋鲁郑：中国网民何以为拉登之死伤心？
2011-05-05 02:39:24
http://blog.ifeng.com/article/11208207.html
当美国昔日“最宝贵的盟友”（法国媒体语）本·拉登被美特种兵突袭身亡之后，消息
传来，全球震动。西方欢欣鼓舞之余，仍然清醒的认识到死的只是本·拉登而不是恐怖
主义。而本·拉登的支持者和民众则是愤怒走向街头。中国的表态虽然稍晚，但却最为
公正和客观。外交部发言人姜瑜表示，这是国际反恐斗争的重要事件和积极进展。恐怖
主义是国际社会公敌。中国也是恐怖主义的受害者。中国历来反对一切形式的恐怖主义
，并积极参与国际反恐斗争。姜瑜还表示，中方主张，国际社会应进一步加强合作，共
同打击恐怖主义。中方认为，反恐应标本兼治，努力消除恐怖主义滋生的土壤。
作为全球最重要的经济大国，中国的表态立即被各大媒体广为刊登。在《世界报》相关
报道下面的读者留言，很多表示赞同。一位法国网友这样称赞：我们应该接受一下中国
人的智慧。恐怖主义是有土壤的，投入到战争的美元并不能改变这个土壤。还有一位网
友这样评论道：中国总是最好的旁观者，这个国家永远的国家哲学是... 阅读全帖 |
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s**u
发帖数: 9035 | 29 发信人: shmu (shmu), 信区: FDU
标 题: 复旦大学环境系马臻谈回国工作
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 10 21:27:23 2013, 美东)
http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=71964&do=blog&
在网上总能看到一些关于回国任教的评论。有些事情，你经历过和不经历过，看法或者
视角会有很大的变化。亲历过的人看没有亲历过人的评论，感到不是那回事。至少，当
你和知情者聊聊，知情者就知道你有误解，你也会放弃一些成见。
2009年，我正面临人生重大的选择——是否回国任教？当时不但我纠结，而且我的妻子
也强烈反对我回国工作。当时我不但要面对自己，而且要面对我的妻子和她的家人。当
我心已有归属后，我不知道如何去说服我的妻子。
一种说服的方法是渲染“前景远大”——上海的985高校，正教授（一开始院系把我按
正高报了上去），将来薪水丰厚。这正如有的学校在开海外招聘会时渲染会给房子。但
是那样的说法，我在内心不能接受。因为以利益为诱惑的说法，是对小市民的“小乘”
的说法，并且说前景怎么好，也... 阅读全帖 |
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s**u
发帖数: 9035 | 30 发信人: shmu (shmu), 信区: FDU
标 题: 复旦大学环境系马臻谈回国工作
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 10 21:27:23 2013, 美东)
http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=71964&do=blog&
在网上总能看到一些关于回国任教的评论。有些事情，你经历过和不经历过，看法或者
视角会有很大的变化。亲历过的人看没有亲历过人的评论，感到不是那回事。至少，当
你和知情者聊聊，知情者就知道你有误解，你也会放弃一些成见。
2009年，我正面临人生重大的选择——是否回国任教？当时不但我纠结，而且我的妻子
也强烈反对我回国工作。当时我不但要面对自己，而且要面对我的妻子和她的家人。当
我心已有归属后，我不知道如何去说服我的妻子。
一种说服的方法是渲染“前景远大”——上海的985高校，正教授（一开始院系把我按
正高报了上去），将来薪水丰厚。这正如有的学校在开海外招聘会时渲染会给房子。但
是那样的说法，我在内心不能接受。因为以利益为诱惑的说法，是对小市民的“小乘”
的说法，并且说前景怎么好，也... 阅读全帖 |
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s**u
发帖数: 9035 | 31 发信人: shmu (shmu), 信区: FDU
标 题: 复旦大学环境系马臻谈回国工作
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 10 21:27:23 2013, 美东)
http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=71964&do=blog&
在网上总能看到一些关于回国任教的评论。有些事情，你经历过和不经历过，看法或者
视角会有很大的变化。亲历过的人看没有亲历过人的评论，感到不是那回事。至少，当
你和知情者聊聊，知情者就知道你有误解，你也会放弃一些成见。
2009年，我正面临人生重大的选择——是否回国任教？当时不但我纠结，而且我的妻子
也强烈反对我回国工作。当时我不但要面对自己，而且要面对我的妻子和她的家人。当
我心已有归属后，我不知道如何去说服我的妻子。
一种说服的方法是渲染“前景远大”——上海的985高校，正教授（一开始院系把我按
正高报了上去），将来薪水丰厚。这正如有的学校在开海外招聘会时渲染会给房子。但
是那样的说法，我在内心不能接受。因为以利益为诱惑的说法，是对小市民的“小乘”
的说法，并且说前景怎么好，也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 9月4日，《妻子的浪漫旅行》曝光一段节目花絮，陈小春爆料应采儿曾打自己，言语间
都是委屈，“应采儿生完孩子，在自己家里打我，很可怜。”并透露自己第二天去找老
丈人告状。
采儿解释称“生完小孩有一次打他背，哐哐声很大，打完后他就哭，他很难过。”
谢娜一脸惊讶：“你把山鸡哥给打哭了?”采儿直言陈小春讨人厌时很讨厌，并称他很
容易哭的“《爸爸去哪儿》中哭的最多的小孩是嗯哼，哭的最多的大人就是我老公了。”
网友纷纷表示：“山鸡嫂才是大姐大啊。”“春哥做主天下，春嫂做主你。”
谢娜赞张杰完美没缺点应采儿自曝曾打哭陈小春
本周三，芒果TV夫妻观察治愈节目《妻子的浪漫旅行》第三期将上线。第一站莫干
山的旅程即将暖心结束，妻子团组队嗨唱，只要现场张杰的歌一响起，谢娜就一秒变“
花痴”，张杰头号迷妹实力打卡。在数日相处中，妻子团也愈加对彼此敞开心扉，应采
儿自曝在诞下Jasper后曾打哭陈小春，霸气“山鸡哥”其实是个“爱哭鬼”。
陈小春夫妇背着儿子旅行 应采儿仰望丈夫秒变小女人
5月29日，应采儿晒出一张夫妻俩合照，并配文：“背着Jasper旅行，唯一的合照!
”照片中夫妻俩四目凝视，空气中都弥漫着满满... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 33 谢谢楼主的问题。
先copy一段《金刚经》，如果觉得看得吃力，可以先看其后的回答。
《金刚般若波罗蜜经》（姚秦三藏法师鸠摩罗什译）
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭
食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗
三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝
今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其
心。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生、
若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆
令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故？
须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
因此，修行目标有两个：1 |
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V******9
发帖数: 1281 | 34 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: peopleocean (恋歌), 信区: PKU
标 题: 也应节来一篇『粽子的心』（粽子贴） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 16 17:21:28 2010, 美东)
发信人: peopleocean (恋歌), 信区: SUDA
标 题: 也应节来一篇『粽子的心』（粽子贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 16 17:16:36 2010, 美东)
（看完了到原贴后排粽子２０枚）
又到一年端午节了，愚人马上对那五花八门的粽子浮想联翩，觉得很久很久以后，
端午节是不是会被称为粽子节的？
粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的 —— 既然是传说，在不在乎
就由人了。 真正有据可查是出于晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。周
处（238年~299年）东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。
粽子由来已久，花样繁多。按流传顺序，历史上最悠久的粽子可能应该是西安的蜂
蜜凉粽子，其源载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用
丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Jul 27 14:32:33 2011, 美东) 提到:
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰
我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡
。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无
椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予
不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰... 阅读全帖 |
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s**u
发帖数: 9035 | 36 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=71964&do=blog&
在网上总能看到一些关于回国任教的评论。有些事情，你经历过和不经历过，看法或者
视角会有很大的变化。亲历过的人看没有亲历过人的评论，感到不是那回事。至少，当
你和知情者聊聊，知情者就知道你有误解，你也会放弃一些成见。
2009年，我正面临人生重大的选择——是否回国任教？当时不但我纠结，而且我的妻子
也强烈反对我回国工作。当时我不但要面对自己，而且要面对我的妻子和她的家人。当
我心已有归属后，我不知道如何去说服我的妻子。
一种说服的方法是渲染“前景远大”——上海的985高校，正教授（一开始院系把我按
正高报了上去），将来薪水丰厚。这正如有的学校在开海外招聘会时渲染会给房子。但
是那样的说法，我在内心不能接受。因为以利益为诱惑的说法，是对小市民的“小乘”
的说法，并且说前景怎么好，也不是事实。事实上，做选择时仅仅贪图利益的话，以后
会遇到很大的问题：首先，当别人给你更多利益，你会上另外一条船吗？其次，没有无
缘无故的利益。贪图利益，就会被“钩子”钩住。正如《金刚经》... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 37 沙叶新：应珍惜政治沙漠里温家宝的泪水
大中小2015-06-28 02:16:58
多维历史
官场本是情感的沙漠，是从不讲感情，也根本没有感情；既无真情的笑，也无真情的泪
；都像沙漠一样乾涸无水。而今在这沙漠里居然经常会有温家宝的泪水，这难道不是官
场异闻？不是政坛奇迹？像温这样的真情泪水，哪怕只有一滴，也赛过涌泉，应予珍惜
！本文摘自2012年4月6日纵览中国网站，作者沙叶新，原题为《温家宝有勇有诚何来演
戏之嫌》，文章有删节。【相关新闻：纽约时报曝温家宝家人隐秘财富】
2013年2月9日，温家宝在甘肃省舟曲县新建居民小区同受灾群众一起吃饺子
温的言说，我被打动了，两眼润湿……我不相信他是做戏，我是编剧，看过无数的戏，
接触过众多演员；我能看穿演员在表演时，什么是真情，什么是假意。
去年，二○一一年十二月二十四日，我写了篇《可喜的二 ○一一年》，我说：“明年
十八大之前，还会有博弈，还会有意想不到的险棋和臭棋，但也一定会有精彩好棋。”
又说：“愉快地送走可喜的二○一一年，期待二○一二年会有更为可喜的大变局！”果
不其然，今年二月起，中国这盘棋就冷不丁地相继出现险棋、臭棋、精彩好棋，构... 阅读全帖 |
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q*********a
发帖数: 300 | 38 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=71964&do=blog&
在网上总能看到一些关于回国任教的评论。有些事情，你经历过和不经历过，看法或者
视角会有很大的变化。亲历过的人看没有亲历过人的评论，感到不是那回事。至少，当
你和知情者聊聊，知情者就知道你有误解，你也会放弃一些成见。
2009年，我正面临人生重大的选择——是否回国任教？当时不但我纠结，而且我的妻子
也强烈反对我回国工作。当时我不但要面对自己，而且要面对我的妻子和她的家人。当
我心已有归属后，我不知道如何去说服我的妻子。
一种说服的方法是渲染“前景远大”——上海的985高校，正教授（一开始院系把我按
正高报了上去），将来薪水丰厚。这正如有的学校在开海外招聘会时渲染会给房子。但
是那样的说法，我在内心不能接受。因为以利益为诱惑的说法，是对小市民的“小乘”
的说法，并且说前景怎么好，也不是事实。事实上，做选择时仅仅贪图利益的话，以后
会遇到很大的问题：首先，当别人给你更多利益，你会上另外一条船吗？其次，没有无
缘无故的利益。贪图利益，就会被“钩子”钩住。正如《金刚经》... 阅读全帖 |
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s**u
发帖数: 9035 | 39 发信人: shmu (shmu), 信区: FDU
标 题: 复旦大学环境系马臻谈回国工作
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 10 21:27:23 2013, 美东)
http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=71964&do=blog&
在网上总能看到一些关于回国任教的评论。有些事情，你经历过和不经历过，看法或者
视角会有很大的变化。亲历过的人看没有亲历过人的评论，感到不是那回事。至少，当
你和知情者聊聊，知情者就知道你有误解，你也会放弃一些成见。
2009年，我正面临人生重大的选择——是否回国任教？当时不但我纠结，而且我的妻子
也强烈反对我回国工作。当时我不但要面对自己，而且要面对我的妻子和她的家人。当
我心已有归属后，我不知道如何去说服我的妻子。
一种说服的方法是渲染“前景远大”——上海的985高校，正教授（一开始院系把我按
正高报了上去），将来薪水丰厚。这正如有的学校在开海外招聘会时渲染会给房子。但
是那样的说法，我在内心不能接受。因为以利益为诱惑的说法，是对小市民的“小乘”
的说法，并且说前景怎么好，也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 文史杂谈来源：
庐 山 秀 峰 与 苍 松。（ 网 络 图 片）
每 当 读 到 苏 东 坡 的 诗 词， 心 中 总 有 一 种 豁 然 开 朗 的 感 觉。 纵
观 他 的 作 品， 七 言 古 诗 是 他 最 为 得 心 应 手 而 且 意 境 深 远 的 诗
礼， 然 而 仔 细 品 读， 苏 诗 另 有 一 绝。 在 宋 朝 诗 坛 上 堪 称 独 步
的， 就 是 他 的 七 言 绝 句。 与 波 澜 壮 阔、 气 象 万 千 的 七 言 古 诗
相 比， 他 的 那 些 清 新 绝 俗 的 小 品 诗 更 有 高 雅、 优 美 的 内 涵。
苏 东 坡 在 一 千 多 年 前 偶 然 行 游 至 江 西 卢 山 西 林 壁， 有 感 于 山
势 之 奇 美 而 写 下 了《 题 西 林 壁》 一 诗：“ 横 看 成 岭 侧 成 峰， 远
近 高 低 各 不 同。 不 识 庐 山 真 面 目， 只 缘 身 在 此 山 中。” 此 诗
的 后 两 句 传 诵 久 远， 因 为 它 以 浅 白 的 语 句 讲 出 了 一 个 含 义 深
刻 的 人 生 哲 理。
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v****i
发帖数: 779 | 41 “别离心草草，珍重语频频，丈夫志四海，万里犹比邻，愿为双鸿鹄，奋翅起高飞
”，这是高中同学池翔在毕业时留给我的赠言，每当看见这几句赠言，锥心泣血的往事
就深深刺痛我的心。
池翔，男，今年51岁，吉林大学（原白求恩医科大学防疫专业）87级毕业生，毕业
后被分配到市防疫部门工作。他性格开朗，思维敏捷，工作勤奋，深得领导赏识，很快
被单位提拔到宣传科科长职位。由于他专业技术精湛，工作业绩突出，曾被单位当仁不
让选拔为第一人选后备干部，人生美好前程已徐徐展开……
在我印象里高中时的池翔个子不高，瘦瘦的脸，高挺的鼻梁，白净净的脸庞是个很
阳光帅气的男孩，他活泼好动，总是嘻嘻哈哈笑，对一切事物都充满好奇心。在课堂上
他主动发言，即是答错问题，同学们哄堂大笑，但他的自信仍然满满，我感觉到这是他
可贵的一面。而我印象最深的就是他热心、友善、仗义，班里有什么活动，他都积极参
与，同学有什么困难他都愿意帮忙，学校有什么劳动，他也主动请缨承担任务。
高中期间由于紧张的学习环境，池翔经常失眠，进了大学，他依然失眠，每天晚上
1、2点钟才入睡，同学们说是神经衰弱，应加强有氧锻炼，为治疗失眠他学会了打太极
拳，吃... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 42 当佛陀在舍卫城的时侯，城郊祇陀园附近住着一位贫穷的农夫。农夫每天都是一大早起
来，准备好种田的工具，到田地里干活。因为田地离家有一段距离，因此每到中午，他
的妻子便把午饭送到田里，两人一起吃。
他们经常见到佛陀及僧众们着衣持钵，到城中化缘来回的情景。每次农夫看到时，内心
总有说不出的喜悦，并赞叹不已：「不可思议！佛陀是这么庄严，僧众是这么多，个个
威仪具足！」
有一次，农夫夫妇互相说：「我们前世肯定没造什么善业，所以今生才会这么贫穷，若
再不供养布施，来世我们会更可怜，怎么办好呢？」
想了想，农夫对妻子说：「贤妻，我们家中有没有可以作为布施供养的物品呢？」
妻子说：「家里没有什么供品，但供养不在于多少，只要以清净心，即使对世尊作个小
小的供养，功德也是很大的。所以，为了今世与来世不再这么穷，我们应该好好地供养
世尊。」农夫高兴地赞同这个提议。于是，妻子就回去准备家中最精美的饮食，预备明
天早上供养世尊。
第二天早上，夫妇俩将准备好的供品拿到田里去，在那儿恭候佛陀前来应供。
这时，世尊观察到教化农夫的机缘已经成熟，便着衣持钵前来化缘。
农夫夫妇看见世尊远远地走来，马上高兴地跑去迎请世尊，... 阅读全帖 |
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D******u
发帖数: 70 | 43 序
夏日午，余梦陟嵩狱之巅，见老翁坐蟠松之顶。眉长三寸许，分披两鬓角，开目黑白分
明。谓余曰：“子何来迟也？”余笑应曰：“未与翁期，何以云迟？”翁亦笑。顷，正
色谓余曰：“心灯可作矣。”余应之曰：“世有五灯，已传于世，又闻有《心灯录》之
名，而未见其书。今云心灯可作，惟翁示之。”翁曰：“劫有迁流，道有隐显，在人立
言，以为砥柱。世即有《心灯录》亦往矣，未必能救今日之弊也。数当子作，毋辞。”
余曰：“迁流砥柱，乃余素志，何敢云辞？但异道邪辞，浅见薄识，锢蔽人心，岁时已
久。今执笔立言，破其所非，则犯忌讳，生彼之嗔，殊可怜悯！”翁曰：“欲明斯道，
当极力掀翻。若以忌讳为言，则何能大彰明着，而回万世之真心？我知子有权书，然未
尽言其所自，而使人人立于光天化日下，不致有异说也。当作心灯，不须文，只要直说
，维持斯道，维持世教。珍重珍重，毋怠毋怠。”言已，伸右臂，长丈余，掌余面而觉
。时康熙乙未五十四年夏五月五日也。上元湛愚老人记梦。
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x*********o
发帖数: 208 | 44 当佛陀在舍卫城的时侯，城郊祇陀园附近住着一位贫穷的农夫。农夫每天都是一大早起
来，准备好种田的工具，到田地里干活。因为田地离家有一段距离，因此每到中午，他
的妻子便把午饭送到田里，两人一起吃。
他们经常见到佛陀及僧众们着衣持钵，到城中化缘来回的情景。每次农夫看到时，内心
总有说不出的喜悦，并赞叹不已：「不可思议！佛陀是这么庄严，僧众是这么多，个个
威仪具足！」
有一次，农夫夫妇互相说：「我们前世肯定没造什么善业，所以今生才会这么贫穷，若
再不供养布施，来世我们会更可怜，怎么办好呢？」
想了想，农夫对妻子说：「贤妻，我们家中有没有可以作为布施供养的物品呢？」
妻子说：「家里没有什么供品，但供养不在于多少，只要以清净心，即使对世尊作个小
小的供养，功德也是很大的。所以，为了今世与来世不再这么穷，我们应该好好地供养
世尊。」农夫高兴地赞同这个提议。于是，妻子就回去准备家中最精美的饮食，预备明
天早上供养世尊。
第二天早上，夫妇俩将准备好的供品拿到田里去，在那儿恭候佛陀前来应供。
这时，世尊观察到教化农夫的机缘已经成熟，便着衣持钵前来化缘。
农夫夫妇看见世尊远远地走来，马上高兴地跑去迎请世尊，... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 45 为何应彻底否定反右运动
作者：赵华 2010-05-21 13:49:47 发表于：博客中国
为何应彻底否定反右运动
趙 華
一、中共未彻底否定反右运动引发了镇压进步学潮悲剧
上世纪80年代初，因中共历次政治运动侵害的国人实在太多，众多受害人尤其是爱国知
识分子怨气冲天。尽管中共中央主动承担极左历史责任，彻底否定了文革之错，并给几
乎全部受害“右派分子”作了“错划右派改正结论”，却还是留了个“反右运动基本正
确”的尾巴，未能彻底实现政治公正，仍然无法令众多知识分子释怀。于是，邓小平出
面号召关乎国家经济建设和社会进步成败的广大知识分子不要过多纠缠过去的历史恩怨
，团结一致向前看，与中共当局共同致力于“四化建设”。中国知识分子极识大体，心
有不甘地响应了邓小平的号召，不再深究“我党”极左历史责任，全心全意投入了中共
领导的改革开放进步大业。
1989年，因政治改革停滞和倒退，权力腐败升级，经济民生受损，引发了争取自由、民
主的进步学潮以及随之而来的镇压悲剧，社会进步遭受重大挫折。但因经济改革是当时
中国的头等大事，广大爱国知识分子强忍悲痛，再次心有不甘地选择了沉默。
二、卸下中共负面历史... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 46 你以为忠字舞只有这一种啊，歌词多着呢。
我妈那个副食商店每天下班以后都要跳，如果顾客没来得及走，也得跟着跳，哈哈哈哈。
你不会自己查一下啊
http://baike.baidu.com/view/218878.htm
“敬爱的毛主席……我们有多少知心的话儿要对您讲”
舞者双手按着自己胸部
“我们有多少热情的歌儿要对您唱” 舞者两手放到腮帮，仰头望，手指呈放射状地一
闪一闪 “千万颗一颗红心”两手的拇指和食指合并，画成一个心的形状比在胸前
“要献给您”舞者单腿的脚尖跳跃着，另一条腿不断后踢，双手把那一个心形向右上方
一下、一下地送 忠字舞
上去。
跳舞时手里还要挥动语录本（红宝书）或红绸巾作为道具。它的动作有点像广播体操，
多僵直的、生硬的、对机械的物理位移的模拟。舞蹈者全身心充溢着朝圣的庄严感，情
绪激荡，但由于舞蹈粗糙、僵硬、稚拙，却又让人产生滑稽的感觉。专业人士和一般民
众多批评说没有美感，但也有人说舞蹈姿势优美者可与后来劲舞媲美。无意间给革命时
代的娱乐匮乏提供了某种补偿。 游行时的忠字舞方阵动辄成百上千人，前后相连
可达上万人、队伍逶迤数里，同时载歌载舞前进，有时竟持... 阅读全帖 |
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m*********4
发帖数: 356 | 47 李志亮：肿瘤治疗应以提高患者生活质量为根本
发布时间： 2014-11-21 11:30:31 | 来源： 光明网 | 作者： | 责任编辑：
对于肿瘤患者来说，病痛的折磨，死亡的阴影令他们不论是身体上还是心理上都承
受着巨大的压力，不仅如此，无休止的手术，大剂量的放、化疗也让他们的康复之路充
满了艰辛。因为手术和放、化疗都属于创伤性疗法，可能会一时的缩小瘤体，但是却会
给患者的生活质量带来负面的影响，同时造成的免疫损伤还在无形中为肿瘤的转移复发
提供了机会，造成二次伤害。
“任何以牺牲肿瘤患者生活质量为代价的治疗都是得不偿失的。肿瘤治疗应以提高
患者生活质量为根本，实现人、瘤和平共处，即长期带瘤生存。”北京武警二院肿瘤生
物中心李志亮主任说。
传统疗法 难以兼顾治疗效果与生活质量
随着经济社会的不断发展，现代人的生活节奏越来越快，压力越来越大，生活方式
也有着诸多的不合理，加之日益严重的环境污染，使得近年来罹患肿瘤的人越来越多。
手术、放疗、化疗一直是恶性肿瘤治疗的“三驾马车”，不可否认，这“三驾马车”能
快速切除肿瘤，在短期内杀死大量癌细胞，有着各自独特的优势，但其“治... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 李敖：宋楚瑜原是政治娼妓现从良 他应主张统一(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 6 16:44:13 2011, 美东)
我觉得这是詹姆斯能青史留好名而不是骂名的唯一选择。。。
李敖：宋楚瑜原是政治娼妓现从良 他应主张统一(图)
文章来源: 环球网
摘要：李敖称，他支持宋楚瑜是因为他发现宋楚瑜已经彻底“洗面革心、脱胎换骨”。
李敖用了一个辛辣的比喻来说明何谓“洗心革面”：宋楚瑜本来跟李登辉、陈水扁等人
一样是“娼妓”，但宋现在“从良”了，而其他政客还在出卖灵肉。
资料图：宋楚瑜的百万联署并没有达到预期的效果，已成为亲民党战将的大师李敖在此
时放出如此“猛料”，势必又将宋楚瑜拉回到了台湾舆论的中心，此举对宋楚瑜的选情
和民调或许能有些许加分功效。 图为宋楚瑜携李敖等亲民党区域“立委”候选人亮相
。 图片来源：香港“中评社”
环球网10月6日消息，2012年台湾大选迈入百日决胜期，亲民党主席宋楚瑜正奋力一搏
动员联署，几乎确定与国民党分道扬镳。... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 49 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
布 |
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s*******a
发帖数: 8827 | 50 金刚经里面哪有故事啊。都是讲道理。
世尊食时著衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足
已敷座而坐。时长老在大众中。即从座起偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有
世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩
提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩
萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。
应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。
生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃
而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨
有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思
量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也世尊。须菩提。南西北方四维上下虚
空可思量不。不也世尊。须菩提。菩萨无住相布施福德。亦复如是不可思量。须菩提。
菩萨但应如所教住。
以故。如来所说身相即非身相。佛告须菩提。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如
来。 |
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