由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 心往
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B***o
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净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源: 作者:黄念祖居士 评论:0 点击:193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
(一)世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多,但是真正能够理解净土宗的殊胜的,
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话:‘释迦所以兴出世,唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世,到人间来说法,来度众生,开演种种的教化,其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世,唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛,都能懂。但真能懂得,确实十分希有。大家想
想看,佛说这么多法,怎么说就是说弥陀本愿海呢?这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了,就没有白来一趟啊!这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说:善导大师人称是弥陀化身,纵然不是弥陀,也是
观音势至文殊普贤的同等人物,所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示,深
感佛恩。由于感恩故想报恩,所以今天抱... 阅读全帖
j********p
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2
虾王往生前的告白-嗔恨狭隘招堕落
——虾王往生前的告白
这是一个有关当代人面疮的真实故事,若更准确的表达,应该是“虾面疮”的故
事。
在中国历史上,曾发生过悟达国师和人面疮的故事①,说的是唐朝时期的悟达国
师因皇帝(唐懿宗)赐予沉香法座,生起名利之心,结果宿世的冤家、西汉时期被其前
身袁盎屈斩的晁错得以化为人面疮,使其备受痛苦折磨而群医束手无策,后蒙迦诺迦尊
者以三昧法水相救,解开怨结,超度了冤家,得以痊愈,这就是佛教著名的《慈悲三昧
水忏》的缘起。
多年前刚阅读这个故事时,我怎么也没有想到,我今生也会遇到类似的人和事,
还会受当事众生所托来写相关文章。本文就是受其中的虾王同修所托而写,希望以此文
普告大众因果不虚,以警世人切勿再杀生吃肉,自招其殃,也把虾王在往生前对世人所
说的肺腑之言借此文公布于众。
事情要从2010年6月25日的深夜说起,当时我手机突然接到了一个长短信,打开
一看,是相熟的华**居士的一个求助短信,她是湖北某地的居士林副林长,曾因邀请果
卿居士赴当地弘法而与我建立了联系,后来又因常与我探讨一些教理问题而相熟,现在
广... 阅读全帖
l*********e
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来自主题: NextGeneration版 - [合集] 老公的话伤了我的心
☆─────────────────────────────────────☆
jennifer109 (jennifer109) 于 (Fri Jun 21 19:50:48 2013, 美东) 提到:
昨天下班后,先去超市买菜,然后才回家,到家已经快8点了。一看老大还没吃饭,想
先给老大喂饭。老公已经到家,坐在沙发上看NBA的球赛。因为自己已经怀孕6个多月,
不方便把老大抱上抱下,所以让老公帮忙把老大抱到椅子上好喂饭。他正专注在球赛上
,回了我一句话“等一下。”
我回他“这球赛今天不看,明天还可以看,明天不看,明年还可以看,NBA年看打,现
在已经快8点了,孩子还没吃饭,你就不能先把孩子放上去再看?”
他狠狠的回了我一句“这球赛不看我会死。”
我当时气得不行,但是碍于公婆在场,我没说什么,喂家孩子的饭,自己吃完饭后,自
己一个人出去走了一圈。回到家,老公还在看球赛,我越想想生气。
☆─────────────────────────────────────☆
Viaaa (大V) 于 (Fri Jun 21 20:01:15 2013, 美东) 提到:
你公婆老... 阅读全帖
z*********1
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来自主题: Talk版 - 怀着纯善的心讲清真相
看到了斑竹的置顶声明,但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章,所以冒昧一贴,
在此仅请斑竹谅解,这帖意在劝善救人,谢谢
更多真相, 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文/黑龙江大法弟子 晶玉
【明慧网二零一四年二月二十七日】我和丈夫在修炼前都患有严重疾病。走入法轮大法
修炼后,都奇迹般的康复了。丈夫曾是一个年轻有为的处级干部,修炼大法后,又担任
站长,因此在我们这个地区小有“名气”。九九年七月二十日,江泽民丧心病狂的发动
了对大法修炼者的迫害,我和丈夫因去北京上访和向民众讲真相,多次被绑架,后来丈
夫被非法判刑,被单位无理开除公职,使得了解我们但又不明白法轮功真相的人很困惑
。这成了我们讲清法轮大法真相的一个起点。
一、在邻居中讲清真相开创修炼环境
邻居一位老干部曾见证了我们修炼大法后身心的变化,特别是为人处世的心态,可就是
对邪党迫害后我们坚持修炼大法不理解,见面就说:这么好的人遭受这个罪干啥?我知
道他是被党文化毒害的,我就跟他讲法轮功祛病健身、迫害非法等真相。他说:你... 阅读全帖
P******n
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春 动 小 草 绿  心 齐 泰 山 移
http://www.tongji.edu.cn/tjnews/tjbao/page/xwzx_1_ttxw.htm
文 化 艺 术 系 异 军 突 起 近 年 来 科 研 成 果 累 累
本 报 讯 文 化 艺 术 系 作 为 同 济 大 学 文 科 大 家 庭
中 的 一 员 , 几 年 来 在 校 院 两 级 领 导 的 关 心 、 支
持 下 , 现 已 发 展 成 有 两 个 本 科 专 业 (广 播 电 视 编
导 、 汉 语 言 )、 师 资 的 专 业 结 构 覆 盖 文 学 、 艺 术
大 部 分 二 级 学 科 的 系 科 。 教 师 们 心 往 一 处 想 ,
齐 心 注 重 科 研 与 教 学 的 良 性 互 动 , 在 科 学 研 究
上 取 得 了 一 个 个 突 破 性 的 成 就 。 近 一 年 来 出 版
著 作 10部 , 发 表 论 文 近 百 篇 。 目 前 文 化 艺 术 系
正 紧 紧 围 绕 为 本 科 教 学 服 务 、 科 研 与 教 学 互 动
的 目 标 , 齐 心 协 力 从 事 由 系
a**i
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都是一家人了,还要分谁养家吗?只要心往一个方向奔就好了。我之前的一个邻居,也
算朋友吧,就女的一个人挣钱,而且不多,也没有什么家底,老公从来没工作,还有三
个孩子,但过得挺好的,整天乐呵呵,比周围好多双职工家庭过得好。人前人后也没听
她抱怨老公没收入什么的,我们几个朋友都喜欢她的,常有来往。
m*********n
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来自主题: NextGeneration版 - 老公的话伤了我的心
看到这段,这种lg你还敢生老二我只能佩服你了,你应该也早就有思想准备以后会是怎
么样的生活,旁人还能说什么呢,只能呵呵了。
前面一位mm说的对,好老公是老婆调教出来的,你如此惯着你lg就只能自己多辛苦了。
女人自己都不心疼自己,别人怎么会心疼你呢,抱怨归抱怨,你也没想过离婚不是,也
就是想到网上寻求安慰对吧,那就pat一下你,该做啥还不是照做。。
你公婆让他们早点回去吧,本来你lg就不分担什么家务,家务全你一个人做了,公婆来
他更是懒了,轻松的是他,而你本来该做的家务还是得你做,心里不平衡又能怎样,想
公婆心疼你?基本上是白日做梦,公婆只会心疼自己儿子,有些懂道理的公婆还会当着
媳妇面骂骂儿子,但其实说穿了那只是表面文章他们心里还是想着儿子的,你想明白这
个道理就不会那么郁闷了。
该花钱就花钱,让你lg努力赚钱,请个保姆分担你的工作吧,你lg在家务事上不出力再
不努力赚钱我想不出还有什么可用之处,说到底男人女人都不能太自私,既然成家了,
大家都必须为小家付出,不管什么方式的。
女人别把自己整得像个免费带薪全职保姆+免费床伴,时间长了不成怨妇才怪,这话虽
难听了点,但是是为女人好。
夫妻... 阅读全帖

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简介:
新婚当天,她被人设计,“杀”了他的孩子。
此后三年,她被迫守了活寡,而他却游戏人间,逍遥快活。
“梁心,你就那么想我碰你?不惜要对我下药?”
他单手桎梏着她,夺过她手里的药瓶,厌恶道。
“不是这样的……”她百口莫辩,剩下的只有慌张。
“呵,那是怎样?我最讨厌你这副敢做不敢当的样子,既然你这么贱,那我就成全你。”
那一晚,他丝毫没有怜惜的暴躁,让她觉得,他们或许,只能这样了。
只是当她开始重建自己的生活,忘记他,远离他,他却开始步步紧逼,抓住她,靠近她。
“唐钰择,你究竟想要怎样?”
“想要你。”
正文第一章 被破坏的婚礼
-----------------------------
“我以上帝的名义见证这场婚礼,唐钰择先生,你是否愿意这个女人成为你的妻子
与她缔结婚约?无论疾病还是健康,贫穷还是富贵,都爱她,照顾她,尊重她,接纳她
,忠贞不渝?”圣像之下,神父含笑注视着眼前宛若璧人的一对男女,眼神慈祥又充满
祝福。
唐钰择眼帘半垂,神色漠然,仿佛并未听见神父的话,半晌没有回答。
台下的宾客见状不由面面相觑,发出窃窃的议论声。
梁心不必转身,就能感受... 阅读全帖
w****n
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上古天真论篇 第一讲
主讲:徐文兵
主持:梁冬
播出时间:2008-12-0623:00—24:00
经文:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于
天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者
,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,
梁冬:我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师,徐老师你好!
徐文兵:梁冬好!听众朋友们大家好!
梁冬:啊呀,一看就很有这个电台风范,从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵:听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬:哎呦,我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医,
中医作为一个非常博大精深的学问,而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
,最近呢,饱受诟病,很多人呢也不恨理解,我们特别希望能够用一种崭新的视角,其
实也不是崭新的视角了,只不过是一点点让大家,我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医,尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖
J****0
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来自主题: paladin版 - 阿里布达年代祭53
第一章 鼎天剑气·罗汉神威
开战之前,李华梅虽然尚未取得突破,但我在做战术估计时,已经考虑过这种可能
,所以李华梅的临阵突破,对我们不是什么太意外的事。毕竟,就算李华梅没冲上第九
级,但黑龙王怎么看都不可能只有第八级,越级挑战根本是无可避免的。
越级挑战,要怎么才打得赢?古往今来,无数次的战斗,早已证明越级挑战不是单
纯硬着头皮往前冲,凭着正攻就能办到,尤其是越高等级的战斗,这种情况就越明显,
但从另一方面来说,战斗经验也早就证明,越级挑战绝非不可能,虽说强中更有强中手
,可绝不是每个高手,最后都死在更胜于己的高手手上,相反的,高手被远弱于自己的
敌人给干掉,这种案例屡见不鲜。
为何会有这种现象?那当然就是因为各种阴谋诡计,说穿了,也就是尽量削减强敌
的实力,让强敌无法在战斗中发挥应有实力,最后败得凄惨。听起来很卑鄙,不合武道
精神,但这就是慈航静殿一直在干的事,尽管他们被奉为光明正义,可是扔一堆结界封
锁敌人,让敌人发挥不出真正实力,和下一堆毒药、诅咒,让敌人发挥不了实力,我看
不出哪个比较邪恶一点。
这场战争,只求胜利,不问正义,但即使我们愿意不择手... 阅读全帖
a***n
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11
来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教噶举派
藏传佛教噶举派
刘立千 著

(一)噶举派的传承
(二)噶举派的法要
(三)噶举派的教义
(四)噶举派的特点
(一)传承系统
藏 派
甲 派
(1)穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
(2)达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
(二)噶举派的法要(经续和教授)
幻身
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f****2
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12
来自主题: Wisdom版 - (原创)90岁老父亲往生记
为什么一定要往生到西方极乐世界
作者: 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界?!
如果以前没有学佛,对于往生,会感到这是非常遥远和飘渺的,但是,实际上,它迫在
眼前。
在现今这个世界,不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福,都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门,就算成了亿万富豪,帝王将相,荣华富贵,嫁娶最好的配偶,生最卓越
孝顺的儿女,穿最好的衣服,住最豪贵的别墅;就算经藏全部通透了,开悟了,彻悟了
,三贤十圣了,法力无边了。到死的时候也没用,只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情,一劫就是百千万亿年!
想要福报,怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢?想要寿命
,怎样保证今后有无量的寿命呢?每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。(一劫就是百千万亿年)
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说:
我们人间最富有豪贵美貌的帝王,也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活,比天人,光是外表的美貌就是... 阅读全帖
B***o
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大安法师开示藏传和汉传净土法门之区别以及带业往生
作者:大安法师 来源:网络转载发布时间:2013年04月28日 点击数: 1678
问:昨天聆听你的开示,颇感受益匪浅,感恩法师。可是末学是修学密宗的,有几
个问题想提请法师解惑。
1. 昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛,任何上师都靠不住。而密宗强调要
视师如佛,不知法师如何看待?
大安法师答:按照圣言量,我们净土往生这个唯靠阿弥陀佛,千真万确。……
2. 藏传净土法门,特别强调往生四因,明观福田,积资净障,发菩提心,发愿回
向。其中特别强调发菩提心,不知法师如何看待?法师昨天说往生,完全仰赖阿弥陀佛
,不知往生是不是全靠他力,还是也需要自己积集资粮,信愿具足,发菩提心才能往生
?法师说只需信愿,虽说是临终一念,可死亡是件极恐惧的事情,到时能否把握得住,
能不能提起念佛的念头,是不是还要靠自己的福德、机缘?若一味强调往生是件很容易
的事,我们平时即对福德、智慧、资粮还需要吗?佛说八万四千法门只须净土一法就可
以了吗?信心的建立是不是靠平时闻、思、修串集才能得到?若平时不修行,临时抱佛
脚可以吗?修净土法门往生的成功率有多高?能够统... 阅读全帖
p**********o
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当今时代弘法的三个要点——
菩提心为前导 般若为心要 净土为归宿
当今时代人们的根机、意乐和烦恼的表现形式都有所不同,因此需要有与之相应的弘法
方式。而圣者法王如意宝弘扬佛法的方式,就是导师佛陀对于这个时代所应采用的弘法
方式的最好示范。
圣者法王如意宝针对不同根机和意乐的众生,示现了不同的弘法方便。比如对具备金刚
密法根机的弟子,传授了以光明大圆满为主的殊胜教授。而从推广佛法,普被娑婆世界
所有众生的角度而言,则表现为三个弘法要点:即菩提心为前导,般若为心要,净土为
归宿。
菩提心为前导
菩提心是大乘佛法的基石,一个修行者,如果没有生起菩提心,是不可能获得大乘佛法
的那些殊胜果位的。藏地、汉地,以及深受汉地佛法影响的日本、韩国等地,自古都盛
行大乘佛法。
汉地历史上可能是众生根机较高的缘故,弘法的重点基本都落在高深的圆顿法门上,虽
然也有《劝发菩提心文》那样的弘扬菩提心的论著,但是相比而言,对于世俗菩提心实
修的完整教授并不兴盛。现今末法的黑暗越来越浓,众生的根机也越来越浅薄,高深的
法门要能浸润众生的心田,首先需要世俗菩提心这一大乘基础法门作为前导。
值得庆幸的是,世俗菩提心在... 阅读全帖
G****t
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照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
(本书已根据原版书校对,电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨)
作者:波卡仁波切(Bokar Rinpoche)
译者:吴嘉真 陈玲珑
审阅:丁乃竺
出版社:张老师文化
作者简介:
波卡仁波切(Bokar Rinpoche)
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中,经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年,随着其他上师由西藏……至印度,在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切(Kalu Rinpoche),在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者,担任多所寺院之闭关总导师,
亦广受其他教派所推崇,……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
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随着禅修的进步,缠心的念头会减少,即使念头仍然存在,也已失去了牵制力,不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来,升起愉悦的觉受;甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人;别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师,在... 阅读全帖
a*******g
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贝祖善居士
贝祖善,字幼伟,苏州人。性颖悟,事母孝。母目盲,为之舐目以明。其姐于归严氏,
夫妇俱早亡,遗一子二女,幼弱无依。祖善悉为抚养成人,并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中,若有急难,每倾囊相助,无吝色。壮岁浮沉宦海,曾任南京电厂厂长
,及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时,因与当道意见相左,遂引退家居,
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术,后学密宗。年近知命,始从知识得闻净土
持名法门,大喜踊跃,庆得归宿,尽弃前之所学。一句弥陀,专精持念。虽远客相访,
或有要事,必待净课完毕,方出酬答。一九三六年秋,忽患疾病。知净土缘熟,即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重,难免哭泣,早使别居一室,不令知情。除约道友数
人,主持助念等事外,仅留长女聿鎼一人,在旁服侍,并切嘱家人:‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内,不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女,均摒绝不见。一心念佛,决志往生。当疾笃时,联襟赵君往视疾,见其病重
,不觉泪下。祖善反笑而慰之曰:‘尔我平时念佛修持净土,正为今日往生,此乃大喜
庆事,岂可效世俗儿女之态乎?’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖
j*******1
发帖数: 182
17
本人在学密宗之前,学习了好几年的净土宗,所以对净土法门的理论有一定了解,因此
我写了这篇文章以阐述我的理解。
大家都知道,往生西方极乐世界的净土法门,是一个非常殊胜的法门,依靠阿弥陀佛的
大愿与行者自己的信心和愿力,就能临终蒙佛接引往生净土,从而证得不退转直至究竟
成佛。对于我们凡夫来说,这是一个即生保证成就的非常殊胜的方便法。净土宗非常踏
实,不会有什么弯路,也不需要证悟,只要对阿弥陀佛有信心,念一句阿弥陀佛,就可
以解决问题。
但是有一点可能知道的人不多,净土法门并非只在汉传佛教(在汉地传承的佛教)中有
,在其他传承的佛教中也有,比如藏传佛教中就有净土法门,也被称为藏传净土。
如果对藏传密宗有信心或者不排斥的话,也就是说与藏传佛教有缘的话,那么我认为修
学藏传净土更好,往生更有把握。为什么呢?原因有以下四点:
一、藏传净土注重学习佛理
藏传净土依无量寿经或藏传净土论典,详细学习往生净土的四种因与二种违缘。汉传净
土并不是全都不重视学习佛理,但不重视学习佛理的人还是很多的,可以说占很大一部
分。另外一些人虽然也在学习佛理,但心中仍存在一种观念,认为净土法门不需要学习
多少佛理,只要一... 阅读全帖
B***o
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来自主题: Wisdom版 - 菩提心的修法
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解(黄念祖居士)
“昙鸾大师《往生论注》曰:「无量寿经三辈往生中,虽行有优劣,莫不皆发无上菩提
之心。此无上菩提心,即是愿作佛心。愿作佛心,即是度众生心。度众生心,即摄取众
生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者,要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心,
但闻彼国土受乐无间,为乐故愿生,亦当不得往生也。」又《安乐集》曰:「依天亲《
净土论》(即《往生论》)云,凡欲发心会无上菩提者,有其二义:一者,先须离三种
与菩提门相违法。二者,须知三种顺菩提门法。何等为三:一者依智慧门,不求自乐,
远离我心贪着自身故。二者依慈悲门,拔一切众生苦,远离无安众生心故。三者方便门
,怜愍一切众生心,远离恭敬供养自身心故。是名远离三种菩提门相违法。顺菩提门者
,菩萨远离如是三种菩提门相违法,即得三种随顺菩提门法。何等为三:一者无染清净
心。不为自身求安乐故。菩提是无染清净处,若为自身求乐,即违菩提门。是故无染清
净心是顺菩提门。二者安清净心。为拔一切众生苦故。……三者乐清净心。欲令一切众
生得大菩提故。摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处,若不令一切众生得毕竟常乐
者,则违菩提门。... 阅读全帖
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19
来自主题: Wisdom版 - 往生极乐的条件
作者:慧净法师 文章来源: http://www.hongyuansi.org/new/Article/hywj/jzfs/jlyx/200608/62.html
弥陀净土再怎么「极乐」、「安乐」,如果不能令我们往生,等于画饼充饥,毫无意义。
往生极乐的条件,依据第十八愿所言:
设我得佛,十方众生,至心、信乐、欲生我国、乃至十念;
若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
此三十六字之中,「至心」、「信乐」、「欲生」、「念佛」是往生极乐净土的要素、
条件,具备这四项条件,就能够往生。
然而这四项条件,有学者解释得很烦琐、很博杂,反而令人不易明白,而不得要领。其
实它的道理很简单、很容易明白。亦即只要真正(至心)地「信受弥陀救度」(信乐)
,真正地「愿生弥陀净土」(欲生),真正地「专称弥陀佛名」(念佛)。如此而已,
既简单明了,又易解易行。
前提是信,极乐净土既然那么美好,谁不向往,谁不「欲生」,除非不信之人。「至心
」的「信」,自然就有「乐」,并且至心「欲生」,此后只要专一「念佛」便可。即是
「信、愿、行」,而最后归结在「行」,如善导大师说:「一向专称弥陀佛名」,又说
:「众生称念,必... 阅读全帖
B**M
发帖数: 74
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来自主题: Wisdom版 - 佛说阿弥陀经经义略说
佛说阿弥陀经分段正义
一、法会圣众同俱分
同俱者,俱此正修功德也。从来读弥陀经者往往徒慕西方之极乐,而未明极乐之意
境,徒知西方有相之庄严,而未达无相之功德庄严,徒发愿往生,而未解如何得往生之
义,徒知西方一门之义,而未通西方普门之妙。西方极乐世界者,圆遍十方,一普互摄
,至广大精密之佛土也。凡佛经文浅者义深,如此经与普门品等是,而经首特点出诸名
者,由舍利弗至阿[少/兎]楼驮十六人。为小乘偏空者,未能直证大乘,宏开般若,佛
转说有世界以为证,欲其勿偏空而转知有也。十六人中,特以舍利弗为首者,以佛为小
乘说般若必不离智慧较高之舍利弗也,是谓咐嘱。大菩萨中,以文殊为首者,明此经非
通般若不可,次阿逸多菩萨者,弥勒也。佛先说有相,以融归于性,可知性相融通,非
空非有,而极乐之意境始开,是谓护念。故此经不可仅执文字解,当兼从意境会,然后
知佛之广大慈悲矣。世有愿与诸圣众同俱而往生者乎,幸先除成见,俯纳鄙见,一试其
究竟如何。
如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿
罗汉,众所知识:长老舍利弗,摩诃目犍连,摩诃迦叶,摩诃迦旃延,摩诃俱絺罗,离
婆多,周利槃陀伽... 阅读全帖
a*******2
发帖数: 465
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达真堪布仁波切宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天是极乐法会的第五天。极乐法会期间,我们主要修的是阿弥陀佛,发愿往生西
方极乐世界。如果要面见阿弥陀佛、往生西方极乐世界,有很多方式方法,但是其中最
最殊胜的方法就是破瓦法,即往生法,这是密宗特有的一种修持方法。
破瓦法一共有五种。
第一,法身破瓦法。它是境界比较高的人才能运用的。在现世当中对诸法的究竟实
相有实证,实实在在地证悟了诸法的究竟真相,即见性,尔后,不断地串习过的人。其
实要明白很难,要见性也很难,不是谁都可以明白,不是谁都可以见性的;但是明白了
以后要不断地串习,即禅宗里称“保任”,这种串习是很重要的。这样的人若是特别精
进,即生就可以成佛;若不是特别精进,临终的时候可以在法界中往生。
人断气以后会进入昏迷状态,即临终中阴的最后一段,这个时候会出现基光明。若
是能认识,并能从中安住,就可以在法身、法界中成就,可以说跟法身无二无别而成就
。所谓的基光明,就是本面。若是自己能认识本面,然后从中安住,当下就可以成就。
这是修行境界比较高的... 阅读全帖
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为什么一定要往生到西方极乐世界
作者: 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界?!
如果以前没有学佛,对于往生,会感到这是非常遥远和飘渺的,但是,实际上,它迫在
眼前。
在现今这个世界,不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福,都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门,就算成了亿万富豪,帝王将相,荣华富贵,嫁娶最好的配偶,生最卓越
孝顺的儿女,穿最好的衣服,住最豪贵的别墅;就算经藏全部通透了,开悟了,彻悟了
,三贤十圣了,法力无边了。到死的时候也没用,只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情,一劫就是百千万亿年!
想要福报,怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢?想要寿命
,怎样保证今后有无量的寿命呢?每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。(一劫就是百千万亿年)
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说:
我们人间最富有豪贵美貌的帝王,也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活,比天人,光是外表的美貌就是... 阅读全帖
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往生西方
极乐世界
佛菩萨的净土很多,都具有同样不可思议的功德,但由于诸佛菩萨往昔的因缘与愿
力不同,有的净土一地以上的菩萨才能去,比如东方现喜刹土;;有的净土凡夫虽然能
够前往,但因为业障深重,无法现量看到,比如文殊菩萨的圣地五台山、普贤菩萨的圣
地峨嵋山,而阿弥陀佛的净土极乐世界是凡夫也可以带业往生的。
阿弥陀佛初发菩提心时,发愿如果将来他能成佛,凡是念他的圣号,忆念他、祈祷
他、想到极乐世界的众生,如果没能往生到极乐世界,他就不成佛。而阿弥陀佛已经成
佛,正在极乐世界广转法轮,他所有的发愿都实现。所以祈祷阿弥陀佛、发愿往生极乐
世界,比发愿去其他刹土更容易实现。
阿弥陀佛与南瞻部洲的众生因缘很近,到了极乐世界以后,我们将永远从痛苦的轮
回中得到解脱,并在阿弥陀佛的加持下,最快七天就可以成佛,实现自利利他的心愿,
任运度化众生,这是阿弥陀佛的悲心与愿力所致。
往生极乐世界后,可以随愿前往所有佛菩萨的净土,拜见诸佛菩萨,获得加持。关
于极乐世界的功德,在汉传佛教的《净土五经》和藏传佛教的《净土教言》等经论中都
有详尽的宣讲。
净土法门
现在是末法时期,修行佛法的违缘多、顺缘少,而且众... 阅读全帖
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助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心,在临终者或亡者面前,观想十方诸佛放光加持,自他切莫哭
泣等。若条件允许,则应于亡者头顶上方,摆设佛像、佛经等三宝所依,并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵:
一、皈依(三遍):
南无革热雅(皈依上师)
南无布达雅(皈依佛)
南无达玛雅(皈依法)
南无僧嘎雅(皈依僧)
二、发四无量心(一遍):
愿诸众生永具安乐及安乐因;
愿诸众生永离众苦及众苦因;
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦;
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿(一遍):
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文(一遍):
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士调御丈夫,天人师,佛,世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十四回 心猿归正 六贼无踪
(1) 孙悟空的出场太隆重了
(2) 出了五行、就得悟空
(3) 后面的魔难是有原因的
(4) 火水未济呀
(5) 为何不济?
(6) 修行迷中谜之谜底
(7) 修行真苦啊!
(8) 百转千回 层层叠叠
(9) 佛和菩萨的大智慧
(10) 一点意犹未尽的话
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(1)孙悟空的出场太隆重了
伯钦送三藏一程,来到一座大山,唤作两界山。伯钦说需要就此打住他送行的脚步了,
你看这三藏闻言,急得连滚带爬的下了马,央求人家无论如何再送他往前走走。伯钦说
不是他不想送,乃是因为这是他的上界,是他断然不能越过的界限。人家都这样说了,
这三藏还硬是扯着人家的衣襟儿,鼻涕一把泪一把的,一方面是舍不得,一方面是害怕
。害怕自己走不下去,舍不得失去这么大一个靠山。
假如,伯钦不存在这界限的限制;假如,伯钦看三藏这么窝囊样儿,处于同情和看不起
的情绪说:老弟,看你这弱不禁风的模样,大哥我替你去取经得了。估计三藏会高兴的
如释重负,当即就把袈裟、关牒、行囊等等全部免费赠送了。你看这三藏法师,一开始
真正的踏上修行的路... 阅读全帖
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第二部 沙场兵
第一章 一剑东来逢叛乱 独守营门定军心
春来四月,山花乍放,林深幽静,鸟鸣啾啾。林外树前的草地上,正有几只
野兔嬉戏觅食。忽然,其中一只抬头竖起耳朵静听,另外几只也偏头侧目,跟着
便四散逃去。未久,有几个手持简陋兵器的青壮从林中深处走了出来,踏在刚刚
被野兔啃噬过的青草之上,向四周打量。其中一人如猿猴般迅捷地爬上树梢,向
远处瞭望了一会,喜悦地向下喊道:「陆二郎,这股金兵貌似过去了!」
树下被称作陆二郎的那人二十余岁年纪,眉清目秀、乍背蜂腰,打了个赤膊,
前胸后背有几处看似痊愈未久的伤疤。听到树顶那人喊话,欣喜笑道:「好!你
下来与众人先行,我返林中喊乡亲回村。」
树下另一人调笑道:「二郎喊乡亲是假,与周家小娘子厮磨才是真吧!」
陆二郎满面羞赧,强项道:「只你这泼才心内腌臜!」
众人见他脸色通红,齐发一阵哄笑,七嘴八舌指点议论。陆二郎吃不住众人
戏谑,抛下句「路上仔细些个」便一头扎回来路林中。走了一会儿,耳根热烫渐
消,心中浮起兰秀的柔情美貌,笑容浮上唇角,脚步更加快了些。
崎岖中行了顿饭工夫,又跨过一条小溪,乡民藏匿的山洞便现于眼前。陆二
郎使洞口放哨之人知会... 阅读全帖
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以佛法利益亡者(含助念往生仪轨)
——索达吉堪布
昨天讲了佛教徒应该发心帮助临终者,今天我们继续宣讲这方面的内容。
为了让临终者得到利益,这次我们编纂了一部《助念往生仪轨》,内容都是佛经和续部
中的金刚语,没有添加任何个人的分别念。我觉得里面的经文、佛号和咒语加持力很大
,任何众生如果听到,都会有非常大的利益,所以,有因缘的时候,大家应该为临终者
念这部仪轨。我们不仅可以依靠它来帮助别人,自己平时也可以念这部仪轨。如果有人
愿意发心,也可以把它做成念佛机或者CD光盘,然后在家里或者车上播放。我们不仅要
掌握佛法的理论,还要运用于实际生活;不仅自己要从中得到利益,还要让有缘的众生
也得到利益。这就是发了菩提心的大乘行者的心愿。所以我希望道友们以后能大力推广
这部仪轨。
对于如何帮助亡者,以前的高僧大德有很多非常好的教言。如弘一大师在《人生之最后
》中说:如果要留遗嘱,应该在健康时写好,然后托付他人保藏;临终时不能贪执家事
及身体,要放下一切,一心希求往生西方;临终时应面西右胁侧卧,若因身体痛苦改换
卧势,要任其自然,不可强制;... 阅读全帖
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第361章 遥胜于紫禁之巅
金殿上的布设千年不变,上朝的百官也没有变化,殿外阳光明媚,春暖花开季节,空气
说不出的清鲜,一切看起来都是那样美好,但是刘瑾确确实实的感受到了一种杀气,一
种无数人的恨意凝聚成的杀意。
皇帝登临宝座,文武百官也趋礼如仪,山呼万岁已毕,刘瑾还有点儿恍惚。张彩见
他神不守舍,司殿太监一连问了两遍“有事启奏,无本退朝”他都没有反应,心中一急
,跨前一步道:“
皇上,臣有本奏。霸州叛乱的局势日益紧张,百姓流离失所,有些难民已逃至京中
。响马盗为害如此之烈,全因威国公杨凌对这些怙恶不悛的逆贼妄行招降纳叛之举,以
至养虎为患。臣以为,当内诛杨凌、以肃纲纪,外平反叛、以安民心。威国公之罪,昭
然在目,皇上不可再有慈悲之心了,江山社稷为重啊。”
刘宇等人一齐拜倒,慷慨陈辞,大有杨凌不死,纲纪败坏,民心有失,而叛乱难平
之势。
正德心底对这种罪名并不以为然,东海四大寇也是杨凌招降的,现在沿海平靖,少
不了这些人的功劳,要是全指着朝廷从头练兵、铸造新舰,那得多少银子?霸州几百人
的响马盗,天知道他们能闹出这么大乱子?
可是他是皇帝,霸州府出了这样的大事,必须得有人来承担责任,这... 阅读全帖
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悲欣交集见观经” 弘一大师临终绝笔再解 (2010-08-19 23:00:29)
标签: 文化 分类: 原创博文

由于学习观经,关注到弘一大师“悲欣交集见观经”绝笔,发现很多人对此进行解
读,其中明诚居士新解最为细致,重要方面都说到了。本文再解是将弘一大师临终情形
与观经做更细的对照,希望阿弥陀佛本愿及弘一大师人格力量给有缘人带来安慰。
近代出家人中,弘一大师最为有名,这是因为他出家前即已名声广布,出家后又专
志戒行,戒香远闻为他带来更大的名誉。当走到人生终点时,大师深知很多人在关注他
的最后结局,出于菩萨发心,为了让人们正确理解他的生命境界及归宿,更由于阿弥陀
佛本愿力加持,让弘一大师在临终前留下了“悲欣交集见观经”的绝笔。
从弘一大师年表记载来看,书写绝笔有相对完整的过程,甚至具有戏剧性。原来大师在
绝笔书写前两天,自己对“悲欣交集”这个词做了明确解说。年表记述:一九四二年十
月八日,大师口述遗嘱,特意叮嘱妙莲法师两点:一、圆寂前后“助念”时,看到眼里
流泪,这并不是留恋世间,挂念亲人,而是在回忆我一生的憾事,为一种悲欣交集的情
境所感。从这段记载来看,弘一大师... 阅读全帖
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发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞:
首先,我代表西北大学佛教研究所,欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲!
“索达吉堪布”这个名字,对稍微接触过佛教的人而言,可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了,如果您还不熟悉,只要打开网站,所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里,我想说的一点是,堪布虽然身现出家相,但同时还是一个大学者,著作超
过上千万字,在海内外有非常广泛的影响。此外,他也是社会慈善事业的推动者,不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学,有佛教研究所,也有宗教研究中心,在座的许多老师和同学,都是从事
宗教研究的,尤其是宗教的生命关怀研究,是我们的主打项目之一。宗教关注的,是人
类的终极问题,这和生命息息相关,但生命是什么?生命有没有未来,有没有延续?如
果有延续,是以一种什么样的方式?关于这些,学术界众说纷纭,... 阅读全帖
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今天中午有个出家师父,说到“临终不能往生”的问题,实际这是现行习气的一种自我
认知,这个认知是千差万别的,我们来具体看一看:
(一) 临终不能往生
因为“临终不能往生”的教育已经到极致了,基本上若用我们自己的意识,我们就会挖
这个坑、培养这个坑,找充分的理由就是为了证明自己临终不能往生、他人临终不能往
生,十分不可思议!
这是为什么呢?——其现行的作用,又称为“种子”的作用,或说现行的抉择。他不断
地抉择,就会相续抉择临终不生这个事实。我经常会碰到出家师父和居士说,某某某念
了几十年佛了,他临终根本就没法说是往生了,又痛苦又挣扎又喊又叫的。这类人一生
就在培养“不能往生”这个习气种子,或者说他就掘这个坑。
你说“谁愿意培养这个种子呢?”不,他一张嘴一定是说不能往生,他没有第二个概念
,所以就会增加这个东西。实际这就是种子与意识的作用,他自己的意识不断在培养,
肯定是妄想在掘这个坑,用妄想不断地加深妄想。
他第一个种子种下的是“不能往生”,那他就收集所有不能往生的证据,培养、收集…
…。虽然在念阿弥陀佛、阿弥陀佛,但“临终不能往生”的种子在起作用,说哎呀你看
,我心又烦了,我习气这么重,... 阅读全帖
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『 2011年11月10日下午』
主持人致辞:
首先,我代表西北大学佛教研究所,欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲!
“索达吉堪布”这个名字,对稍微接触过佛教的人而言,可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了,如果您还不熟悉,只要打开网站,所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里,我想说的一点是,堪布虽然身现出家相,但同时还是一个大学者,著作超
过上千万字,在海内外有非常广泛的影响。此外,他也是社会慈善事业的推动者,不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学,有佛教研究所,也有宗教研究中心,在座的许多老师和同学,都是从事
宗教研究的,尤其是宗教的生命关怀研究,是我们的主打项目之一。宗教关注的,是人
类的终极问题,这和生命息息相关,但生命是什么?生命有没有未来,有没有延续?如
果有延续,是以一种什么样的方式?关于这些,学术界众说纷纭,许多学者也有极大疑
惑。
然而,对此问题的理论和实践,佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教,它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载,大乘佛教最辉煌的阶段,就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法,在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖

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“生从何来,死往何去呢?”这其实是一个很严肃而且也很深妙的问题。一般人只
能见到表相上的生死,却不知道生死之法到底是怎么回事儿,所以才会有“生从何来,
死往何去”之问。
先来说说一般人所知道的生死之法,不知道现在的中小学里面,还有没有健康教育
这一门课?有些人从小受教育的时候,就在课程之中一而再、再而三地被教导说:我们
每一个人都是父母所生的,是妈妈怀胎十个月左右后出生的;甚至于还说明,从怀孕一
直到出胎的种种过程。因为这个缘故,世间法就有了父母、子女、亲属关系的施设,这
当然就再正常不过。
人们又进一步定义“生”,法律之中也有出生的定义,它界定得很清楚,都说是从
出胎开始才称为出生;有了一张出生证明之后,才开始有权利与义务。所以本来没有某
甲,一旦哌哌坠地之后,不管称为弄璋或者是弄瓦之喜,就说有生了。然而世间法的这
种定义,只是一个方便的界定;因为显而易见的,某甲若是还在胎中,到底算不算生?
若是算的话,明明他是没有世间所谓的生日,户口名簿上也没有他,他还算不得是某甲
;但是若不算的话,明明就已经有某甲了,只是暂时没有某甲的名字而已。再者,世间
法其实有著很多很多矛盾之处,也... 阅读全帖
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第七章 图画妖娆此间意 词曲缠绵那时心
安鸿风慎皆是一怔,继而向折翎望去。折翎微微一笑道:「议事厅前大旗三
面,正中那面便是斗大一孟。砦主尊位后所挂锦绣之上,亦是孟字当中。我虽愚
笨,却也知砦主只是提线木偶。砦主又何必如此惺惺作态?每每议事之时,砦主
眼光只在我身边巡逡。说不得那主事之人不由砦主反由我吧?砦主宽心,但听令
便是。」
王砦主知巧云即将告知折翎一切,却不知后果究竟如何。眸中精芒再不隐匿,
收笑意起身抱拳道:「既如此,小人敬候召唤便是。祝将军言到功成,得偿所愿!」
折翎笑意更浓,拱手一礼、转身便走。陆大安在身后如影随形。安鸿风慎对
视一眼,亦是紧紧跟随。未行几步,折翎停步道:「折翎身边人虽是女流,但大
节大义之处,一向不让须眉。金狗肆虐,屠我宋境,自富平至此她皆看在眼中。
下人虽做出助纣为虐、与虎谋皮之事,她心中却必定苦痛万分、恨其助残暴金、
怒其为胡人犬。今日之事,恰是拨乱反正之机。她定会与我同心坚守此处,自此
便可放开胸怀,与我再无隔阂欺瞒。还请王砦主尽速秣兵历马,以待大战!」顿
了一顿,侧头回望,痛心道:「看在她面上,只要你等全力助我守砦,前番做下
之事,我……... 阅读全帖
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大家要想知道能不能往生,只要观察自己的心就知道了。问一问自
己的心,清净不清净。如果心清净,没有其他的烦恼,只有愿生西
方,愿见弥陀的一念,那往生西方极乐世界就有希望。所谓种瓜得
瓜,种豆得豆。你心中不种娑婆种子只种西方种子,一定往生西
方,不然的话,你的心中,乱七八槽,见不得人的种子多得很,往
生西方的希望便没有了,因为你的心见不得人那只有去见鬼,怎能
见弥陀呢?所以念佛人的心,要清净得上对天、下对地、中对一切
众生,都对得起,以此心发愿求生西方,决定往生。
佛说,“心外无法,法外无心”。就是说,外面起的什么境
界,都是自心所现。有什么心,必现什么境,所谓“法界圆融体,
作我一念心;故我念佛心,全体是法界”。所以境由心现,心逐念
成。起什么样的念,必成什么样的心,有什么样的心,必现什么样
的境。念地狱,就心现地狱,念饿鬼,就心现鬼界;念佛,当然心
现佛境。所以经说,心想佛,心即是佛。是心作佛,是心是佛。心
是因,所现的境是果,所以念佛是因,往生是果。嗔心和杀心重
的,必造恶业,恶业因缘,必现地狱。所渭“恶业将盈,地狱相
现,净业将熟,佛身现前”。
念佛须要有真信切愿,有了真切信愿心念
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laosong8 (吃喝玩乐坐汽车) 于 (Mon Nov 14 15:35:07 2011, 美东) 提到:
以下只是我的片面之词!
同时请求解封所有被PALA (天妒英才~~~)封的ID。
十指有长短, 哪能一般齐。 人非生而知之者,孰能无惑? 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
人的经历不同, 对事物的看法可能就不会一样。 在互相解惑的过程中必定会产生争议, 在这个过程中“裁判(版主)就要保持中立。不可又当运动员, 同时又当裁判员。
为什么要弹劾他?
心胸狭窄, 不能保持中立; 官报私仇, 滥用职权, 有顺我者昌, 逆我者亡之心和
行动; 说话不文明, 时常带出威胁语气的字句; 有时没有分清是非的能力;
Paladino是PALA的马甲
1。 心胸狭窄, 不能保持中立。
证据:
http://www.mitbbs.com/article_t/pets/32285553.html
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laosong8 (吃喝玩乐坐汽车... 阅读全帖
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来自主题: _waichi版 - [无标题]
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发信人: serawang (皇叔郎), 信区: Wisdom
标 题: [合集] Waichi根法的主要相关内容之一
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 11:47:44 2009)
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Anicca (无常) 于 (Thu May 21 15:59:13 2009) 提到:
如果想要辨析根法是否符合佛法,我们先需要了解根法的主要相关内容是什么
本人先贴出根法的一些相关重要内容,之前贴过,但屡被封杀,现在终于可以随便贴了
=========================
修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您
"观" 正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时... 阅读全帖
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38
http://blog.creaders.net/zhengwen2011/user_blog_diary.php?did=8
作者: 廖宛虹
“妈妈,好像这里的衣服都不怎么样!我们去另外一家吧!”是啊,这家叫JCPenn
y”的店早已不是时下女大学生们的最爱了。“好,那我们去下一家看看!”下一家是“
Forever 21”——“永远二十一。”女儿进去还不到两分钟就又转出来了。她对守在门
口的我摇了摇头,“这家也不行!”“好,咱们继续往下找!”我心里完全想得通,逛
街挑衣服本来就是我女儿的最爱,何况这次是要挑一件去舞会穿的晚礼服——并且是和
她人生中的第一个男朋友一起去,这条裙子当然是事关重大啊。就是因为这种重要性,
所以我今天开了两个半钟头的车赶到她们学校后连气都没有喘一下,就和她赶到到这个
购物中心来了。尽管口也渴了,肚子也饿了,腿也酸了,时间也快到晚上八点了,但是
我仍然提起精神,兴致勃勃地跟着女儿从不停地从一家店找到另一家店。
最后走到梅西百货里边,在正式礼服排列的衣阵里,女儿穿行了两圈,用眼扫了扫
那些架子上的华服,然后对在几尺之外的我失望地摇了摇头。我赶紧... 阅读全帖
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来自主题: NextGeneration版 - ZT: 上大学的女儿竟骂我bitch!心伤透了
“妈妈,好像这里的衣服都不怎么样!我们去另外一家吧!”是啊,这家叫JCPenny”
的店早已不是时下女大学生们的最爱了。“好,那我们去下一家看看!”下一家是“
Forever 21”——“永远二十一。”女儿进去还不到两分钟就又转出来了。她对守在门
口的我摇了摇头,“这家也不行!”“好,咱们继续往下找!”我心里完全想得通,逛
街挑衣服本来就是我女儿的最爱,何况这次是要挑一件去舞会穿的晚礼服——并且是和
她人生中的第一个男朋友一起去,这条裙子当然是事关重大啊。就是因为这种重要性,
所以我今天开了两个半钟头的车赶到她们学校后连气都没有喘一下,就和她赶到到这个
购物中心来了。尽管口也渴了,肚子也饿了,腿也酸了,时间也快到晚上八点了,但是
我仍然提起精神,兴致勃勃地跟着女儿从不停地从一家店找到另一家店。
最后走到梅西百货里边,在正式礼服排列的衣阵里,女儿穿行了两圈,用眼扫了扫
那些架子上的华服,然后对在几尺之外的我失望地摇了摇头。我赶紧几步走了过去,“
苗苗,你看现在都八点了,商店也快关门了,你要不要再仔细看看。我倒是觉得那边那
件深绿色的裙子看上去还满适合你的!”
女儿顺着我的... 阅读全帖
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来自主题: Parenting版 - zz 人间母女情,归心值几何
“妈妈,好像这里的衣服都不怎么样!我们去另外一家吧!”是啊,这家叫JCPenny”
的店早已不是时下女大学生们的最爱了。“好,那我们去下一家看看!”下一家是“
Forever 21”——“永远二十一。”女儿进去还不到两分钟就又转出来了。她对守在门
口的我摇了摇头,“这家也不行!”“好,咱们继续往下找!”我心里完全想得通,逛
街挑衣服本来就是我女儿的最爱,何况这次是要挑一件去舞会穿的晚礼服——并且是和
她人生中的第一个男朋友一起去,这条裙子当然是事关重大啊。就是因为这种重要性,
所以我今天开了两个半钟头的车赶到她们学校后连气都没有喘一下,就和她赶到到这个
购物中心来了。尽管口也渴了,肚子也饿了,腿也酸了,时间也快到晚上八点了,但是
我仍然提起精神,兴致勃勃地跟着女儿从不停地从一家店找到另一家店。
最后走到梅西百货里边,在正式礼服排列的衣阵里,女儿穿行了两圈,用眼扫了扫
那些架子上的华服,然后对在几尺之外的我失望地摇了摇头。我赶紧几步走了过去,“
苗苗,你看现在都八点了,商店也快关门了,你要不要再仔细看看。我倒是觉得那边那
件深绿色的裙子看上去还满适合你的!”
女儿顺着我的... 阅读全帖
s******m
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来自主题: Parenting版 - zz 人间母女情,归心值几何
这算啥结尾啊 我要养这样的我肯定就海归了

“妈妈,好像这里的衣服都不怎么样!我们去另外一家吧!”是啊,这家叫JCPenny”
的店早已不是时下女大学生们的最爱了。“好,那我们去下一家看看!”下一家是“
Forever 21”——“永远二十一。”女儿进去还不到两分钟就又转出来了。她对守在门
口的我摇了摇头,“这家也不行!”“好,咱们继续往下找!”我心里完全想得通,逛
街挑衣服本来就是我女儿的最爱,何况这次是要挑一件去舞会穿的晚礼服——并且是和
她人生中的第一个男朋友一起去,这条裙子当然是事关重大啊。就是因为这种重要性,
所以我今天开了两个半钟头的车赶到她们学校后连气都没有喘一下,就和她赶到到这个
购物中心来了。尽管口也渴了,肚子也饿了,腿也酸了,时间也快到晚上八点了,但是
我仍然提起精神,兴致勃勃地跟着女儿从不停地从一家店找到另一家店。
最后走到梅西百货里边,在正式礼服排列的衣阵里,女儿穿行了两圈,用眼扫了扫
那些架子上的华服,然后对在几尺之外的我失望地摇了摇头。我赶紧几步走了过去,“
苗苗,你看现在都八点了,商店也快关门了,你要不要再仔细看看。我倒是觉得那边那
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b*********n
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来自主题: Parenting版 - zz 人间母女情,归心值几何
have to say it again, bitch!

“妈妈,好像这里的衣服都不怎么样!我们去另外一家吧!”是啊,这家叫JCPenny”
的店早已不是时下女大学生们的最爱了。“好,那我们去下一家看看!”下一家是“
Forever 21”——“永远二十一。”女儿进去还不到两分钟就又转出来了。她对守在门
口的我摇了摇头,“这家也不行!”“好,咱们继续往下找!”我心里完全想得通,逛
街挑衣服本来就是我女儿的最爱,何况这次是要挑一件去舞会穿的晚礼服——并且是和
她人生中的第一个男朋友一起去,这条裙子当然是事关重大啊。就是因为这种重要性,
所以我今天开了两个半钟头的车赶到她们学校后连气都没有喘一下,就和她赶到到这个
购物中心来了。尽管口也渴了,肚子也饿了,腿也酸了,时间也快到晚上八点了,但是
我仍然提起精神,兴致勃勃地跟着女儿从不停地从一家店找到另一家店。
最后走到梅西百货里边,在正式礼服排列的衣阵里,女儿穿行了两圈,用眼扫了扫
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e***z
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【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: huhaiqing (haiqing), 信区: Joke
标 题: 华人母亲的哭诉:上大学的女儿竟骂我bitch
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 11:12:00 2011, 美东)
http://blog.creaders.net/zhengwen2011/user_blog_diary.php?did=8
作者: 廖宛虹
“妈妈,好像这里的衣服都不怎么样!我们去另外一家吧!”是啊,这家叫JCPenn
y”的店早已不是时下女大学生们的最爱了。“好,那我们去下一家看看!”下一家是“
Forever 21”——“永远二十一。”女儿进去还不到两分钟就又转出来了。她对守在门
口的我摇了摇头,“这家也不行!”“好,咱们继续往下找!”我心里完全想得通,逛
街挑衣服本来就是我女儿的最爱,何况这次是要挑一件去舞会穿的晚礼服——并且是和
她人生中的第一个男朋友一起去,这条裙子当然是事关重大啊。就是因为这种重要性,
所以我今天开了两个半钟头的车赶到她们学校后连气都没有喘一下,就和她赶到到这个
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d******o
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标 题: 华人母亲的哭诉:上大学的女儿竟骂我bitch
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作者: 廖宛虹
“妈妈,好像这里的衣服都不怎么样!我们去另外一家吧!”是啊,这家叫JCPenn
y”的店早已不是时下女大学生们的最爱了。“好,那我们去下一家看看!”下一家是“
Forever 21”——“永远二十一。”女儿进去还不到两分钟就又转出来了。她对守在门
口的我摇了摇头,“这家也不行!”“好,咱们继续往下找!”我心里完全想得通,逛
街挑衣服本来就是我女儿的最爱,何况这次是要挑一件去舞会穿的晚礼服——并且是和
她人生中的第一个男朋友一起去,这条裙子当然是事关重大啊。就是因为这种重要性,
所以我今天开了两个半钟头的车赶到她们学校后连气都没有喘一下,就和她赶到到这个
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作者: 廖宛虹
“妈妈,好像这里的衣服都不怎么样!我们去另外一家吧!”是啊,这家叫JCPenn
y”的店早已不是时下女大学生们的最爱了。“好,那我们去下一家看看!”下一家是“
Forever 21”——“永远二十一。”女儿进去还不到两分钟就又转出来了。她对守在门
口的我摇了摇头,“这家也不行!”“好,咱们继续往下找!”我心里完全想得通,逛
街挑衣服本来就是我女儿的最爱,何况这次是要挑一件去舞会穿的晚礼服——并且是和
她人生中的第一个男朋友一起去,这条裙子当然是事关重大啊。就是因为这种重要性,
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最后走到梅西百货里边,在正式礼服排列的衣阵里,女儿穿行了两圈,用眼扫了扫
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“妈妈,好像这里的衣服都不怎么样!我们去另外一家吧!”是啊,这家叫JCPenny”
的店早已不是时下女大学生们的最爱了。“好,那我们去下一家看看!”下一家是“
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“妈妈,好像这里的衣服都不怎么样!我们去另外一家吧!”是啊,这家叫JCPenny”
的店早已不是时下女大学生们的最爱了。“好,那我们去下一家看看!”下一家是“
Forever 21”——“永远二十一。”女儿进去还不到两分钟就又转出来了。她对守在门
口的我摇了摇头,“这家也不行!”“好,咱们继续往下找!”我心里完全想得通,逛
街挑衣服本来就是我女儿的最爱,何况这次是要挑一件去舞会穿的晚礼服——并且是和
她人生中的第一个男朋友一起去,这条裙子当然是事关重大啊。就是因为这种重要性,
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购物中心来了。尽管口也渴了,肚子也饿了,腿也酸了,时间也快到晚上八点了,但是
我仍然提起精神,兴致勃勃地跟着女儿从不停地从一家店找到另一家店。
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来自主题: Wisdom版 - 往生善趣与解脱生死
我们要继续探讨三士道的建立,是否符合佛法的正义?《广论》三士道的下士道
与中士道,是希求来世善趣安乐与解脱生死。可是正确的佛法中,让我们能够往生善趣
,甚至最后证得解脱,最简单也最为首要的方法就是断除三缚结,也就是要证解脱道的
初果;从往生善趣到解脱生死,这其实是除灭烦恼的过程,烦恼的减少就是福德的增加
,烦恼减少可以让众生往生人天善趣,烦恼深厚的众生,福德相对的也比较少,也就会
下堕三恶道。因此烦恼的内容,应该要清楚地告诉众生;什么是烦恼?烦恼的作用是什
么?也要告诉众生清楚,若是不让众生清楚烦恼的内涵,想要让众生往生善趣,甚至最
后能够证得解脱,那根本是不可能的事情。
在解脱道上,所谓的烦恼,是会障碍出离三界生死的心行,这些都叫作烦恼。烦恼
有见惑、有思惑,见惑是见道所断的烦恼,也就是三缚结;思惑是修道所断的烦恼,也
就是对三界的一切贪爱。三缚结是三种烦恼,首先是我见,又称萨迦耶见,其次是戒禁
取见,第三是疑见;众生要解脱生死,首先就是必须断除三缚结。我见,就是把五阴当
中的某一阴,或是部分的特性,认定为真实常住不灭的我,这种见解就是我见;戒禁取
见,就是对于真正的解脱不... 阅读全帖
q****i
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49
来自主题: _Half_Male_literator版 - 上大学的女儿竟骂我bitch!心伤透了!该!
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发信人: Sake09 (小酒), 信区: Midlife
标 题: 请注意这是一个转贴: 上大学的女儿竟骂我bitch!心伤透了!
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街挑衣服本来就是我女儿的最爱,何况这次是要挑一件去舞会穿的晚礼服——并且是和
她人生中的第一个男朋友一起去,这条裙子当然是事关重大啊。就是因为这种重要性,
所以我今天开了两个半钟头的车赶到她们学校后连气都没有喘一下,就和她赶到到这个
购物中心来了。尽管口也渴了,肚子也饿了,腿也酸了,时间也快到晚上八点了,但是
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的店早已不是时下女大学生们的最爱了。“好,那我们去下一家看看!”下一家是“
Forever 21”——“永远二十一。”女儿进去还不到两分钟就又转出来了。她对守在门
口的我摇了摇头,“这家也不行!”“好,咱们继续往下找!”我心里完全想得通,逛
街挑衣服本来就是我女儿的最爱,何况这次是要挑一件去舞会穿的晚礼服——并且是和
她人生中的第一个男朋友一起去,这条裙子当然是事关重大啊。就是因为这种重要性,
所以我今天开了两个半钟头的车赶到她们学校后连气都没有喘一下,就和她赶到到这个
购物中心来了。尽管口也渴了,肚子也饿了,腿也酸了,时间也快到晚上八点了,但是
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