c****t
发帖数: 19049 | 1 第一卷人间世 第四章斗魔（2）
许宣脸上一烫，忽听葛长庚的声音从瀑布后的山洞里遥遥传出：“虚玄子小心，蛇刀老
祖的右脸、右臂二十五年前便是被老夫的‘三才照神剑’斩断，他闭门修炼了这么久，
此次敢上峨眉，定是自忖找到了破解‘三才照神剑’的绝招。你与你对战之时，一要提
防他断臂上的蟒蛇，二要小心他刀锋所淬的剧毒，只要沾到鲜血，必死无疑。”
转头望去，却见葛长庚的肉身已坐到了洞口的水帘之后，身边站着白娘子、小青、
李秋晴三女，他心中一沉，暗呼糟糕，难道葛仙人的元神又已离开他的躯壳，回到了其
真身之中？
还不等细想，青影一闪，蛇刀老祖已经到了他面前十余丈处，喝道：“葛老道既将
‘三才照神剑’传给了你，想来你也有些神通了。二十五年前的半面之耻，今日就先从
你这小崽子身上讨还！”
话音未落，碧光炸舞，那柄蛇形青铜刀挟卷着狂暴无比的气浪，朝他劈头盖脸地砍
了过来。刀锋未至，湖面已被气芒劈炸得狂涛迭涌。
许宣只觉脚下一空，非但不后退，反而身不由己地朝前疾冲而出，丹田里的真气如
滚滚热浪，冲入右臂，握剑旋身疾斩。
“轰轰”连震，“三才照神剑”接连劈斩在蛇形青铜刀上... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 也不是单纯的被快乐,而是一段时间被快乐,一段时间被痛苦,你还没得选,这才是苦的本
质.哈哈.
至于真正要达到什么状态嘛,我也没到那个境界,所以也没法跟你解释.
只能引用一段心经来形容了:
"是诸法空相, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减, 是故空中无色, 无受想行识, 无眼耳
鼻舌身意, 无色声香味触法, 无眼界, 乃至无意识界, 无无明, 亦无无明尽,乃至无老
死, 亦无老死尽, 无苦集灭道, 无智亦无得, 以无所得故, 菩提萨, 依般若波罗蜜多
故,心无挂碍,无挂碍故, 无有恐怖,远离颠倒梦想." |
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l**o
发帖数: 491 | 3 是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4 大乘在心经的空不异色，色不异空以及龙树所谓的世间即涅槃，涅槃即世间的不二论基
础上，产生了一种严重背离原始佛法的解脱理论，就是认为不需要出离生死，不需要取
证涅槃，只要心无挂碍，不执着，无分别，则当下就是涅槃，而且可以任运自如。
这个，实在太惨了。。。，因为五蕴和涅槃，只能二择其一，不存在中间状态，虽然他
们本质同一，可是五蕴，生灭，就是不圆满，就是苦，它绝不会因为你不分别了，不执
着了，心无挂碍了，就改变自身不圆满的性质。它还会继续生灭，还要受轮回之苦。
而解脱，只有涅槃一个方向，而且必须是五蕴的彻底熄灭，因为涅槃和五蕴是互斥的，
你如果选择了五蕴，就绝不可能成为涅槃，如果你选择了涅槃，就绝不可能再是五蕴。
你，是五蕴和涅槃这两种互相排斥都是又同一的存在方式的统一体。
五蕴，是分立性的，离散性的，刹那生灭的，有最小不可分割单位的，非连续性的粒子
性实在
涅槃，是弥散性的，抽象的，非空间和时间的,连续性的波性实在。
这就是最根本的波粒二象 |
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j**********t
发帖数: 3480 | 5 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦
集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
I have never been to the states, and I have no idea what is nursing like
there. But I wish you successful. |
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j**********t
发帖数: 3480 | 6 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦
集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
I have never been to the states, and I have no idea what is nursing like
there. But I wish you successful. |
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h**y
发帖数: 1232 | 7 【第二辑 龙之所隐】
（一）
刚刚决定要带着龙隐溯一下“龙之所隐”的缘由，让他明白从小龙到龙隐的来龙去脉，
让他知道在此之前他走过的是怎样的时空，在此之后我们将走向怎样的时空，我意外地
收到了老者发来的信息。老者说，既然时机已到，就要雷厉风行，分秒必争。只是，要
记住，一旦进入过去的时间和空间，不论重温怎样的痛苦，也不论重复怎样的绝望，切
不可半途而废，否则将导致未来时空的错位。倘若果真如此，各条能量通道也将错位，
其后果将不堪设想。为了安全起见，可带龙隐先行到他那里，然后再逆时间而行，最后
再回到此时此刻。
收到老者的信息，我在倍感责任重大的同时，略有几分迟疑。过去，我多次接通过老者
的信息，那情形仿佛听到天外来音；今天收到的信息，并不是用声音传递的，确切地说
，我是感应到了老者的心念。按照以往的经验，能量高的人能感应到能量低的人的心念
，能量低的人却只能听到能量高的人的声音。我自知我的能量低于老者无量数，为什么
能感应到他的心念呢？这样的事情，只能有两种解释，一种是我的能量已经增长到了与
老者的能量彼此相当的程度，另一种是我所感应到的心念并非真地来自老者，而是节外
有枝。
正迟疑间... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 8 【第二辑 龙之所隐】
（一）
刚刚决定要带着龙隐溯一下“龙之所隐”的缘由，让他明白从小龙到龙隐的来龙去脉，
让他知道在此之前他走过的是怎样的时空，在此之后我们将走向怎样的时空，我意外地
收到了老者发来的信息。老者说，既然时机已到，就要雷厉风行，分秒必争。只是，要
记住，一旦进入过去的时间和空间，不论重温怎样的痛苦，也不论重复怎样的绝望，切
不可半途而废，否则将导致未来时空的错位。倘若果真如此，各条能量通道也将错位，
其后果将不堪设想。为了安全起见，可带龙隐先行到他那里，然后再逆时间而行，最后
再回到此时此刻。
收到老者的信息，我在倍感责任重大的同时，略有几分迟疑。过去，我多次接通过老者
的信息，那情形仿佛听到天外来音；今天收到的信息，并不是用声音传递的，确切地说
，我是感应到了老者的心念。按照以往的经验，能量高的人能感应到能量低的人的心念
，能量低的人却只能听到能量高的人的声音。我自知我的能量低于老者无量数，为什么
能感应到他的心念呢？这样的事情，只能有两种解释，一种是我的能量已经增长到了与
老者的能量彼此相当的程度，另一种是我所感应到的心念并非真地来自老者，而是节外
有枝。
正迟疑间... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 佛使比丘
无论禅修者做的是隔离式的系统训练，
或是自然的训练方式，
他必须做在日常生活中
将毗婆舍那与正念紧密结合。
有智能的人没有过去或未来，
他了解自由其实就是知道
没有获得或失去任何东西，
不必追求或存有何任东西。
自然内观
早期的经典，有许多地方谈到，人们在自然的情况下获得不同程度的觉悟，佛陀如此，
其后很多的教
师也是如此，他们并没有采用后期经论所教的方式，于森林内坐着，专心地练习把注意
力集中在某个对象。
很明显地，佛陀对最早的五个弟子有关无我的谈话，以及后来对上千位弟子有关《火烧
之教诫》
（^Adittapariy^aya-sutta）的教导，并不是一种系统式的训练课程，然而，弟子们的
智能、洞察力就在这些
对话中自然地产生。这些例子明白显示，当一个人想要明白了解一个问题时，专注力就
会自动、自然地产
生，而且其引发的观察力，可以非常深刻而稳定。就像我们做算术时，精神会自动、自
然地集中，又如射
击，当我们在瞄准目标时，心念会自动地专注、平稳。这就是心念如何自然地专注的方
式。由于这种方式
一点也没有魔术的、奇迹的或令人敬畏的，我们常常会完全忽视它，殊不知经由此种自
然... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 10 早年翻过几个中文网络小说，共同特点是情节天花乱坠，文笔和逻辑架构却贴着粗糙的
地面艰难前进。差强人意的阅读体验直接导致我在接下来很长一段时期对网络小说很不
感冒。直到《鬼吹灯》发表十年后，一个偶然机会，我才读到这本脱离“网络”窠臼，
令人惊艳的通俗小说。许多人因《鬼吹灯》构建起一套相当完整的盗墓体系而将之称为
中国盗墓小说始祖。可我却更愿意把《鬼吹灯》看作开创中国奇幻探险小说先河的诚意
之作。盗墓不是最终目的，而只是一个引领主人公和读者展开探索之旅的引子。
《寻龙诀》改编自小说《鬼吹灯》。小说并未用很多笔墨去细细雕琢胡八一、王凯旋、
Shirley杨这三个主角的外型和气质。而是在一系列的故事情节中将三人对待事物的态
度一一表明，以行动诠释人物。这给与读者很大的想像空间，也赋予电影人物形象塑造
很大的发挥空间。 微卷且凌乱的头发，肆意生长的络腮胡，落拓不羁的眼神… 看到《
寻龙诀》中陈坤扮演的胡八一剧照时，我的第一反应是，切.格瓦拉。是的，那个为了
实践信仰，放弃名利，以超人的勇气和毅力，矢志不移地战斗在南美大地，以生命写就
理想主义的男人。格瓦拉造型将崇尚冒险、叛逆与真诚这一个西方文化... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: LeisureTime
标 题: 路漫漫而上下求索－－评电影《寻龙诀》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 21 21:28:10 2016, 美东)
早年翻过几个中文网络小说，共同特点是情节天花乱坠，文笔和逻辑架构却贴着粗糙的
地面艰难前进。差强人意的阅读体验直接导致我在接下来很长一段时期对网络小说很不
感冒。直到《鬼吹灯》发表十年后，一个偶然机会，我才读到这本脱离“网络”窠臼，
令人惊艳的通俗小说。许多人因《鬼吹灯》构建起一套相当完整的盗墓体系而将之称为
中国盗墓小说始祖。可我却更愿意把《鬼吹灯》看作开创中国奇幻探险小说先河的诚意
之作。盗墓不是最终目的，而只是一个引领主人公和读者展开探索之旅的引子。
《寻龙诀》改编自小说《鬼吹灯》。小说并未用很多笔墨去细细雕琢胡八一、王凯旋、
Shirley杨这三个主角的外型和气质。而是在一系列的故事情节中将三人对待事物的态
度一一表明，以行动诠释人物。这给与读者很大的想像空间，也赋予电影人物形象塑造
很大的发挥空间。 微卷且凌乱... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Mar 11 13:02:30 2010, 北京) 提到:
真正的佛法，是对人和世界的完全彻底的否定，因为彻底否定带来彻底的放下，才有彻
底的解脱。如果不能认识到这一点，就无法理解佛法的精髓。
人和世界就是五蕴，就是世间，就是苦，就是轮回。
大部分人修行，是希望停止世间的苦，但是要享受世间的乐。更好的享受。
人们幻想有天堂，有极乐世界，幻想解脱后可以天上天下来去自由，可以不受因果控制
甚至随意操控因果。追求这些的本质就是渴望更好的享受世间乐。
当他们听到智慧的佛陀说解脱是五蕴寂灭，在世间苦灭的同时，连世间乐也灭了，他们
会害怕，会恐惧，会难以接受。正如佛陀所说“愚痴凡夫、无闻众生于无畏处而生恐畏。
愚痴凡夫、无闻众生怖畏－－无我、无我所”
这种心理，是大乘伪佛法产生以及很多人信大乘伪佛法的根本原因之一。
没有彻底的对世界，对人，对自我的完全否定，就没有正见的生起。就不可能导向于五
蕴寂灭的涅槃。
涅槃，将使得一个“人”失去世间的一切。记忆，经验，感情，... 阅读全帖 |
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B*******n
发帖数: 20645 | 13 本大湿的任期29号结束。当了四个月的斑竹，感觉很糟糕；还是油工的命好啊，赶上了
年初这一大波；股版神人辈出鸡犬升天。轮到本大湿上任，先是挤熊然后连续阴跌套牛
，最近没了方向更是每天坐过山车。青蛙们血流成河，先知都躲回了俱乐部；大牛股神
已经从尊称变成了骂人的话。刷屏问候油然司空见惯，揶揄嘲笑都是精神文明。
大湿也是水下三千尺呀，没法子只好疯狂举办各种活动和比赛。看到童鞋们的真钱不断
地换成了伪币，诗人突然感到股版已经提前退出鸟欧元区。君不见，花街铁饼天上来，
猛砸小散不复回；君不见，高堂明镜擦亮眼，朝如星辰暮翻白。额，下午有时还能看到
电线杆。沉舟侧畔无帆过，病树前头眼一黑；童鞋们还是吃斋念佛，另请高明吧。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。。。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故
，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗
蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒
，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，
波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 |
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t***y
发帖数: 182 | 14 双鱼座
2011年，产生了某种让双鱼兴奋的能量，各式的击晕，资源，新鲜事不断叩门，让双鱼
们接触，尝试各种各样的变化，虽是纷扰也是双鱼座重新定位自己的机会。2012年双鱼
座依然能享受各式各样新计划的促成，创造出一场场炫目组合，独领风骚，充满魅力，
但是资源多所承受压力大，责任重难免易被逼出“真实的情绪”，或者成为“众矢之的
”招来恶评，成也人气，败也人气，不可不慎。
回顾2011
回顾2011年，双鱼们不得不承认，有某种漩涡，风暴，正把自己卷入当中，虽然无法控
制，却又有某种能量让双鱼们感到兴奋，因为又有“各种可能性”了，就算是纷扰，无
论如何都比之前的死气沉沉让人觉得“有生气多了”。
这些漩涡，风暴之所以形成，则跟下半年木星放大了“八卦，说法，带动视听”的三宫
有关，各种谣言，八卦，可能性，双鱼的说法，看法等都被放大检视，形成“意见中心
，焦点”，也放送了无数变化的可能性。对本身变动性强的双鱼而言，是纷扰没错但是
也是机会，一个“重新定义自己”的机会。
其次，去年也是双鱼充分释放“能言善道的一面“的年。彷佛说客一般，光靠着嘴跟说
法，就能说出一片天。本身能乘着这样的运，在2011年... 阅读全帖 |
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t**********1
发帖数: 7316 | 15 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: Banlangen (板蓝根), 信区: Stock
标 题: 想申请下届股版版主的童邪可以开始考虑鸟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 19:49:05 2012, 美东)
本大湿的任期29号结束。当了四个月的斑竹，感觉很糟糕；还是油工的命好啊，赶上了
年初这一大波；股版神人辈出鸡犬升天。轮到本大湿上任，先是挤熊然后连续阴跌套牛
，最近没了方向更是每天坐过山车。青蛙们血流成河，先知都躲回了俱乐部；大牛股神
已经从尊称变成了骂人的话。刷屏问候油然司空见惯，揶揄嘲笑都是精神文明。
大湿也是水下三千尺呀，没法子只好疯狂举办各种活动和比赛。看到童鞋们的真钱不断
地换成了伪币，诗人突然感到股版已经提前退出鸟欧元区。君不见，花街铁饼天上来，
猛砸小散不复回；君不见，高堂明镜擦亮眼，朝如星辰暮翻白。额，下午有时还能看到
电线杆。沉舟侧畔无帆过，病树前头眼一黑；童鞋们还是吃斋念佛，另请高明吧。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。。。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故
，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 16
一看就知道这个是大乘的东西，完全变味了。
其中的不起分别想，实际是针对原始佛法的“味，患，离”，即认为五蕴是病，是刺，
是杀，因而厌离舍弃。而大乘认为这个叫分别心，只要心无挂碍，无分别心才对。
大乘的这种思想到导致一个人变成不知香臭的“傻蛋”。难以产生厌离心，深堕轮回。
它的背后驱动实际是贪和痴
这里实际是为了否定原始佛法的寂灭涅磐，即涅磐不需要五蕴灭尽，只要如上面而言，
无分别心，心无挂碍，则当下就是涅磐。
这是完全的邪见！
死前
五蕴 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 17 摘自：20101107丁师禅院对话视频5 文字记录 五乐（无悦）
时照：老师，现在很多人都认为修行和生活是两回事。修行一定要在深山老林里才能修
成。这个问题您怎么看呢？
丁师：远离人间的修行，不是真修。
时照：那么我们如何能在生活中如理如法的修行？
丁师：如果知道修行到底在修什么，就很好理解了。修行，不就是修的一个心嘛，一心
干当下的那一点事就是修行。在日常生活中，吃饭一心吃，走路一心走就是了。当你写
文章时，站在那篇文章上，想像的一切都不为过。当你不写文章了，想的一切的事，即
便是再好的事，也是不对的。因为你没制心一处，就这么简单的事。没有事了，就这么
一坐，不再胡思乱想就可以了。所谓的修行就是修自己的这颗心，让自己的心无欲，有
事只管当下，制心一处，把心放在要干的事上就可以了。这就是佛法运用到生活中来了。
时照：老师，大家说佛法佛法，那佛法指的是什么呢？
丁师：降伏自己的心，制心的过程就是佛法，让自己的心能不动就是佛法，心无挂碍就
是佛法。有别于当下的所有这一切事都不是佛法，
时照：离开当下想修行的法，都不是正法。
丁师：是的。正邪以什么为标准？就是以一心为标准！只要让你降伏其... 阅读全帖 |
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m*****r
发帖数: 280 | 18 用桃枝到处打一下, 把桃枝支在床角就好了.
如果实在没有, 放个桃木梳子在枕头边.
不好的信息, 怕光和火, 人有三枚真火, 眼有金光, 一般没事, 但是敏感的人, 身体累时, 有这可
能.放开光的佛像, 念佛经, 烧香其实更好. 只是你自己如果不信, 真火和护法金刚的力量就小很多
了.
送上 - 般若波罗蜜多心经片段
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠
倒梦想，究竟涅盘。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 19 是通俗的说法。我也有同样的感觉。对‘时间’咱们有过去未来现在之分，才出现对“
倒驾慈航”的颠倒困惑。
想起《心经》里说：“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。 |
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i******s
发帖数: 566 | 20 来自主题: _beyond_real_world版 - 无题 以无所得故，菩提萨埵，依波若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠
倒梦想，究竟涅槃。 |
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i******s
发帖数: 566 | 21 来自主题: _beyond_real_world版 - 无题 以无所得故，菩提萨埵，依波若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠
倒梦想，究竟涅槃。 |
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i*******e
发帖数: 50 | 22 恭谢各位师兄开示答疑。
五石师兄说的有道理，如果气血只上不下，的确问题会很严重。 好在我是可以把气血
顺任脉引下来的，希望不会有太大的影响。不过也是很烦的，诸位师兄都在静心调心，
我在那里河车不是河车，三脉不是三脉的，转来转去非常无聊，看来不执着不理睬的确
是王道。
色空师兄提出的“ 这个好转，有个需要释放和发泄掉已有的障碍的过程，那个过程是
痛苦的，所以痛苦，并不一定代表不对了” 。 根据我自己的经历，觉得这句话非常对
。随着我右脉一点点打开，一些心理生理上的小毛病慢慢好了，人也变得更加开朗。
看来心理会影响生理（如气脉堵塞），生理又回头影响心理。看起来好多的疾病都是这
个循环向坏的方向发展了。 我们修道就是为了打破这个恶循环，尽量做到心无挂碍，
然后修气修脉争取色身健康，把这个心理生理的循环进入良性发展。身心都健康才提得
上”上求佛道，下化众生“。
色空师兄，我没有在我的帖子里提及，你怎么知道我有喜火避水的旧习性，现在有了火
旺之相？ 难不成师兄修出了神通？ 呵呵。
看来，在修炼中出现的总总现象，包括气脉，禅悦，八触（动、痒、轻、重、冷、暖、
涩、滑），甚至包括神通，都是修行中的“... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 4750 | 23 PLEASANTON 自然素＂我来自幸福屯咯＂
XINERWU 来自心经里的＂ 心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃
＂ |
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H*********s
发帖数: 2724 | 24 你这还真应了那句:"神鬼怕凶的" 一拳打跑了.
其实是比较细微的粒子空间的事情,也是一种能量显现.
佛教<<心经>> 中的"......依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒
梦想....." 在梦中想起这句,一定起作用.
从心理学角度将,你当时生活中比较有压力,或身体比较虚弱. |
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H*********s
发帖数: 2724 | 25 我对宗教很感兴趣.
占星就象天气预报,能预测出是否刮风,下雨.
可是怎么应对呢? 我觉得宗教中给出了很多好答案.
无论是基督教的"爱神,爱人,因信生义"; 还是佛教的经文"依般若波罗蜜多故,心无挂碍
,无挂碍故,无有恐怖.远离颠倒梦想. 究竟涅磐.";到道教的"天人合一" ;都是讲出宇宙
的真理,给出生活的指南.
你的文中指出:1.要坦荡才符合宇宙的大道
2.发生的事皆有因果
3.CHANGE FOR GOOD.我们当顺应自然变化
点醒了我. 谢谢 |
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l*****8
发帖数: 169 | 26 （8）烦恼即菩提
读了一天的《心经》。
有一句话是这样说的：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘”。
以前我不大理解，今天想明白了，过分计较身外物和各种诱惑，内心则牵挂不绝。
牵挂是源于我的执着。
如对过去的执着，
自我的执着，
爱的执着，
其根源在看不明白。
对命运，尤其是新生命的期望，是看不明白事实的根源。
你知道吗，祖先的教诲是“适可而止”；
过去烦恼多因为生活不安定和私心；
有机会安居乐业而放弃，则是自寻烦恼了。
也许正如佛法中所说，今生命中有的注定跑不了，今生命中没有的注定不会来。
《红楼梦》里用“机关算尽，反误了卿卿性命”做反面教材，暗示了命运天定，违则损
寿的道理，我谨记在心。于是，我搬家，辞职，换电话，也和家人在不同的时间去警局
备案，在他们的协助下
安装了跟踪和录音电话，只因收到语言的恐吓和诸多骚扰。
我本孑然一身，生命算不得什么。
可是孩子是无辜的，是你那么坚决的不顾我的反对，要给我的这样一个孩子。
这是一个生命，至少干净得像一张白纸的生命，
我肚子里的小豆豆有事，我有事，家人有事，秒秒钟都会直接找到你。
无需质疑。。。。。。
我要把孩子安全生下来... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 1632 | 27 http://www.youtube.com/watch?v=C7Z_36i1ACg
忘了第一次看《Cats》里的《The Rum Tum Tugger》是什么时候了，只记得很雷。而且
舞蹈太炫了。
诗里这只 perverse 的猫很可爱：
The Rum Tum Tugger is a curious cat
If you set me on a mouse then I only want a rat
If you set me on a rat then I'd rather chase a mouse
When you let me in, then I want to go out
I'm always on the wrong side of every door
并且，这只猫很神气啊，For he will do as he do do, and there's no doing
anything about it!
不能随心所欲，是因为诸多牵挂吧？能够随心所欲，是因为诸多诱惑吧？
无挂碍故，无有恐怖。但若心无挂碍，也无视诱惑，会格外的孤独吧？
Always on the |
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f****y
发帖数: 737 | 28 生命里有门功课，名叫“接受”。
接受爱的人离开，接受亲的人离世，接受喜欢的人无论如何也不能在一起，
以及接受自己的出身、相貌、天份。
无论活多大，每一次在“接受”面前，我们依旧像个只会嚎哭的孩子。
而区别是，长大的自己会对自己说：“接受，是变好的开始”。
得失如云烟，转眼风吹散。
人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。
一切邂逅，悲欢喜舍皆由心定。
看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。
不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步。
随缘起止，生活以开心为准则，
人生一世，其实活在一回心境。
自然地走，自然地忘，不牵强。
自然，是万物最美的姿态。
生命的节拍，不要太快，太快易疲惫；不要太慢，太慢是蹉跎。
随着岁月，如溪水般自然地流淌，到一处，看一处风景。
不需要太多渴望，心若向往，就前行；感觉疲惫，就小憩。
心灵走过的地方，无怨，无悔，无彷徨。
毕竟，对错得失都是一种独特的美丽。
时间可以苍老一尊容颜，淡化一些记忆，改变一抹风景，
但恬淡明朗的心情，你若坚守，它毅然不会丢失。
心平静了，世界将会变得平静，心刚毅了，困难都不会是困难，
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s**t
发帖数: 17016 | 29 心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃 |
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d*****1
发帖数: 228 | 30 流火心绪烦乱，一路向着山上行去。走到半山左右，面前出现一棵大树，只见那个小孩
被一条绳索系着倒吊在树上。
小孩一见流火走近，立刻大声呼喊：“救命啊！妖怪，快来救救我。”
流火走到小孩身前三尺，停下脚步，笑道：“是谁把你吊在这里？”
小孩哭丧着脸道：“还不是那个死娘娘腔。”
流火笑道：“即是他把你吊起来的，你就等他来救你吧！”
小孩眨眨眼道：“他才不会来救我，你是大人，大人不能欺负小孩，快点把我放下
来。”
流火摇了摇头：“你这小孩不欺负大人已经谢天谢地，哪个大人又能欺负得了你？”
小孩道：“不管怎么样，你也不能见死不救，我已经被员在这里半个时辰了，再这
样吊下去，我娇嫩的小手就要被磨破了。”
流火只被这小孩气得哭笑不得，笑道：“我看你娇嫩的小手还结实得很，就算再吊
上几个时辰也没有问题。我要上山去找我的朋友了，等我找到他再来救你吧！”
小孩眼珠一转，道：“你若是把我放下来，我就告诉你你朋友的下落。”
流火忙道：“当真？”
小孩笑道：“是真是假很难说，但有这种可能。”
流火忙走上前去，解开缚着... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 31 晕，刚才那是穿越狗血剧里面地。。。
另外的讲法呢，参考般若波罗多心经——
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想。 |
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l**o
发帖数: 491 | 32 不持一念，不执着一念。 当下即空。
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘 |
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l***o
发帖数: 1111 | 33 “刀把用旧了就要削了重装，刀刃用钝了就要重磨”
“。。。依般若波罗密多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖”
石凳兄，看来你到现在还没明白。。。
瘤子留着干啥呢，割了吧 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 34
如果能证到，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
这中间阶段其实还是可以缓解很多的的，对吧，不是突然完全就究竟涅槃了。 |
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v*****0
发帖数: 1405 | 35 遭到文化局催租，说说新年计划，也算和时机，因为昨天刚跟老板促膝谈完话，说的就
是这个计划 -
进门寒暄就座， 咖啡过两巡， 进入正题---
俺对老头子老板说， “俺这人平时自由散漫惯了，有啥事平时汇报不周您多担待。
。。”
又对老板说， “不过，有位伟大的湿人P多P哥说过-- 若为自由故， 万事皆可抛。
。。”
接着对老板说， “您资格老又经验丰富，精力理当多放眼宏观政策上的操控，小事
自由下放就好了。。。您说是不？”
信息传递的重点很明确，主要放在两个字上-“自由”。 这两个字对俺这样的小打工者而
言本身就有些天方夜谭，不过计划就是要包括一些mission impossible的成分才有挑
战，所谓心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，才能远离颠倒梦想。
当然，给老板讲话还得用洋文，之乎者也的东西略过很多，只能传达一个大概齐意思。
老头子眼睛先瞪后眯， 绕过“自由”二字， 最后总结一下—
“小安哪，说的好！我们很需要听到各种不同的声音啊。。。哼啊嗨呀”
唉， 也不知道这老头子是明白， 还是糊涂， 还是揣着明白装糊涂。
今天要把计划书面报告成型， 还在抓耳挠腮... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 36 我是谁
我从哪里来
原本的我
一定是清清静静
不着不染
自由自在
原本的我
一定是心无挂碍
无系无缚
原本的我
一定在一个清净的国土
无尘无垢
清净庄严
美好美妙的国土
此时此刻
我真想念它
在这个娑婆世界
我将我的心污染了
我得把它洗净
洗得干干净净
才能回家
回真正的家
孩儿思母母在哪,
心心相连可感知。
单心独影闯天下，
完成使命聚天涯。
清净庄严国土家，
此时此刻想念它。
去尘离垢将心净，
完成使命要回家。
Nancy 05/05/2013 |
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f*******7
发帖数: 44 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 我是谁 我是谁
我从哪里来
原本的我
一定是清清静静
不着不染
自由自在
原本的我
一定是心无挂碍
无系无缚
原本的我
一定在一个清净的国土
无尘无垢
清净庄严
美好美妙的国土
此时此刻
我真想念它
在这个娑婆世界
我将我的心污染了
我得把它洗净
洗得干干净净
才能回家
回真正的家
孩儿思母母在哪,
心心相连可感知。
单心独影闯天下，
完成使命聚天涯。
清净庄严国土家，
此时此刻想念它。
去尘离垢将心净，
完成使命要回家。
05/05/2013 |
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f*******7
发帖数: 44 | 38 我是谁
我从哪里来
原本的我
一定是清清静静
不着不染
自由自在
原本的我
一定是心无挂碍
无系无缚
原本的我
一定在一个清净的国土
无尘无垢
清净庄严
美好美妙的国土
此时此刻
我真想念它
在这个娑婆世界
我将我的心污染了
我得把它洗净
洗得干干净净
才能回家
回真正的家
孩儿思母母在哪,
心心相连可感知。
单心独影闯天下，
完成使命聚天涯。
清净庄严国土家，
此时此刻想念它。
去尘离垢将心净，
完成使命要回家。
05/05/2013 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
这一点就可以说明佛陀没有大众想象的那样“慈悲”。
佛陀当时所证的涅槃，本来就让大众很难理解，而且涅槃之乐显然也是非常有吸引力的
，作为一个正常人，急于涅槃很正常。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这是戏论！大乘就是喜欢玩弄这些玄说。
佛陀一生度了不少人，也确实度了他们，不存在什么“实无众生度之”
大乘经典的这种话，实际般若空思想的反应，大乘的这种空性思想，试图将一切打破，
所谓的不执著，但实际是邪说。
而佛陀的讲法，则是该舍弃的该打破但要舍弃打破，比如五蕴，而该选择的就要选择，
比如涅槃。
金刚经鼓吹什么所有相皆是虚妄，无所住而生起心实际是为了反对当时的原始佛教（部
派佛教）的一些思想的。
并不是凡所有相都是虚妄，无常相，苦相，这些都是真实，诸法的当下刹那相也是真实。
也不应该无所住而生起心，修行者应该住于涅槃，不能住五蕴有为法。
有差别，而且差别很大。大乘和小乘或者原始佛法的修行方法本质是完全不一样的。
原始佛法修的是厌离，是彻底的舍弃五蕴，是导向涅槃
但是大乘与此相反，他们强调要不惧轮回，要不住涅槃，轮回即涅槃，烦恼即菩提，无分别，心无挂碍。。。。 |
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x********e
发帖数: 35261 | 40 抄经的时候当然心无挂碍。有时候烦了抄一会儿自然也无挂碍了 |
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S********4
发帖数: 787 | 42 行走尘世，步履的轻盈和洒脱，不在鞋履，在于心境。一个人若心中充满灰暗，那
么，他所见的只能是萧条败景；一个人若心中充满阳光，那么，他所及的一定是旖旎风
景；一个人若心无挂碍，存善念、怀大爱，那么，他就一定能花间一壶酒，盈手握住流
云的逍遥，独坐，独醉，独舞，自由自在地弹朗朗清风、奏如歌行板，烟火流年，他一
定能轻依光阴，诗意栖居。
人生本无常，它有风和日丽，也有凄风苦雨；它有春暖花开，也有寒雪冰封；它有
明媚灿烂，也有坎坷泥泞。红尘旅途，不管你是锦衣裹亮足，还是竹笠芒鞋，只要懂得
珍惜和知足，懂得孝顺和感恩，远离尔虞我诈，远离世俗纷争，便能从容一生、惬意一
生、快活一生，无论在哪一个流年驿站，在哪一个季节枝头，相信你都能嗅及幸福的味
道、听到花开的声音。
其实，生命中的精彩无处不在，我们身边的一桥，一亭，一花，一草，一石，一木
，将大自然装扮得如此立体生动，如此绚烂多彩，它们都浪漫着自己的浪漫，清欢着自
己的清欢。当我们仰望雁过长空，聆听静水流深，徜徉在时光的舞步里时，我们还有什
么理由不好好活着？还有什么理由将生命虚度？
“仁者乐山，智者乐水。”生活是个大舞台，每个人都有自己存在的价... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 43 第26章 孩子的复仇（下）
“你猜对了。我母亲模样周正，但是脸上有一颗大痦子，没人会说她漂亮。
中山二路离得不远，我撂下电话蹬着自行车去了，进入一个老旧的小区，装作走错
门的邻居小孩，敲开5栋201的房门，开门的女人四十岁上下，徐娘半老，有些风韵。家
里没有别人，家具破旧，女人心情明显不好，呵斥我几句，磕上屋门。
我花了半个小时在小区里听人闲聊，偶尔插嘴，问到女人的名字叫做李翠，几年前
从外地搬过来，独居，目前在公路收费站工作。”
“再让我猜一下。”顾铁忍不住插嘴，“把女人的照片贴身收藏，不是爱人，就是
单相思。如果照片上的女人确实是李翠，那么几乎可以肯定，张德保和李翠要么离婚，
要么是李翠甩了他，总之分别多年。
小纸条上的地址是张德保新近得到的，对粗心大意的男人来说，小纸条这种玩意儿
保存期限不会太长，联系到李翠的工作，我认为张或者张的朋友、同乡近期在收费站通
关时认出李翠，而后打听到地址。
两人相见之后，一定有冲突，李的精神抑郁，张像是受了某种刺激，失散多年的情
人破镜重圆应该是件喜事，搞到这么悲催，一定有隐情。”
“顾铁，有没有人说过你是个聪明到让人厌烦的家伙？”肖李平推推眼镜问... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 44 学子专心研读楞严经以致一心不乱，即进入定中，定中发出震动，也是正常。
觉得震动也是正常，问题就出在你心生欢喜和恐怖啊
觉本无错，觉后妄想就不好了。
它晃就让它晃，你的心不要随它晃，该干嘛干嘛。
不用说是它晃，就算是从里面爬出一个贞子来，也让她爬出来，你继续读你的经，一心
不乱。
这需要的就是智慧，佛经里面的般若。
心经里面不是说了吗，心无挂碍，故无有恐怖。
因为你平时认为显示器不能动，执此为实有，所以到时候就有了分别了。
般若从哪里来，般若从定中来，没有般若又定不住，所以要定慧等持。
师兄第一反应就知道是幻相，末学礼敬了。
你可以把楞严咒的咒心记下来，遇到什么境界就自己把心念系在咒上就好了。
自然有十方佛来加持护佑你的。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 已经忘了是从哪一年开始，自己已不再庆祝“来美国N周年纪念日”了，大约是因为上学、工作，以及边工作边上学，这一页一页的人生经历逐渐进入快进模式，我只能用不去计算日子来假装自己依然青春。
我为自己做的另外一件事，是努力做一个粗人来避免内心过于敏感。由于目前为止两件事都做得不错，我得以粗糙而青春地活着。
然而某天，大学校友微信群里，几位热心同学讨论起组织入学N周年聚会，彻底打破了我的结界，因为他们明目张胆地写出了N的赋值——20。
是的，从我误入“21世纪新兴科学领域”，美漂成为一名合格的农民工，20年就这样过去了。
这一切，都始于大二时的一张报纸。
1
每个人小的时候都有理想，我也不例外，虽然现在已经没了。
我的第一个理想是成为一个农民，那样我就可以在地里种玉米和土豆给自己吃。
第二个理想是成为一个歌星，因为我当时迷上了郭富城，只有和他成为同事才能有传绯闻的可能，可是后来我发现他喜欢网红并且很抠门，这个理想就算是破灭了吧。
再后来，身为一个学场浪子的我因至今也没想明白的神秘原因考上了北大，也没再有什么其他的理想。
我还能追求点什么呢？大学时，最向往的生活无非就是毕业了能找份养活自己的工作，... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 46 ────────────────────
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。当作如是观。
────────────────────
“香燃尽的时候，如果你还没有回答我，那么就准备着‘诀别’吧……”
“以澜沧为界，勒住你的战马！如果非要强行吞并整个武林的话，请想想你将要付
出的代价——如果你不想她成为月神的祭品的话。”
只听得到话语，然而，努力地看着四周，他却无法看到任何清晰的东西。一切，仿
佛是虚幻而不扭曲的，似乎隔了一层袅袅升起的水雾——他只看见白茫茫的一片，是无
数穿着白袍的人影，一起一伏，不停止地做着机械的膜拜状，奇怪的诵唱之声如波涛般
传入耳膜——
“在巨屋中 在火屋中
“在清点一切岁月的黑暗中
“请神——
“告知我的本名！
“当月自那一处升起
“众神一一说出他们的名字
“但愿 但愿此时——
“我也能记起自己的本名！”
声音带着奇异的音韵和唱腔，如潮水一样慢慢漫进人的耳膜，从耳至脑、至心……
让他渐渐有昏昏沉沉的感觉，一时间，似乎时间都已经静止——只看见唯一一点清晰的
火光：那檀香的光，在慢慢移动、黯淡下去！
他无法回答，只有冷汗涔涔而下。
“时辰到了……祭典开始！”
那个... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 真诚请教 禅宗和南传打坐的异同 （runsun止步，谢谢）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 21:05:15 2010, 美东)
禅宗的日常修行和南传的，完全是两回事。
一个关键点，毗婆舍那本身要求必须去观五蕴身心现象的无常，苦，无我，它是带有强
烈方向性的。比如佛陀明确说要视五蕴“如刺，如杀，如病”。
而外道，包括大乘所谓的正念觉察或者观，都是缺乏这个方向的。他们把正念当成一种
单纯的觉知，声称所谓的无分别，并自以为这样会无烦恼，而这根本不可能引起解脱。
解脱的一个关键之处：生厌离。缺了这个，没有解脱可言。
杂阿含第一经：如是，觀受、想、行、識無常，如是觀者則為正觀；正觀者則生厭離；
厭離者喜、貪盡；喜、貪盡者說心解脫。
大乘本质都是空观，并且认为诸法本无生灭，主张无分别，如此将不可能生起对五蕴的
厌离。将会制造所谓心无挂碍，无所住生其心的虚假开悟解脱，实际自欺欺人而已。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 北大学生自述：大使馆被炸那年，我踏上了美漂路
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 13 22:40:54 2017, 美东)
已经忘了是从哪一年开始，自己已不再庆祝“来美国N周年纪念日”了，大约是因为上学、工作，以及边工作边上学，这一页一页的人生经历逐渐进入快进模式，我只能用不去计算日子来假装自己依然青春。
我为自己做的另外一件事，是努力做一个粗人来避免内心过于敏感。由于目前为止两件事都做得不错，我得以粗糙而青春地活着。
然而某天，大学校友微信群里，几位热心同学讨论起组织入学N周年聚会，彻底打破了我的结界，因为他们明目张胆地写出了N的赋值——20。
是的，从我误入“21世纪新兴科学领域”，美漂成为一名合格的农民工，20年就这样过去了。
这一切，都始于大二时的一张报纸。
1
每个人小的时候都有理想，我也不例外，虽然现在已经没了。
我的第一个理想是成为一个农民，那样我就可以在地里种玉米和土豆给自己吃。
第二个理想是成为一个歌星，因为我当时迷上了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 第99章 蛊饵
小青又惊又奇，道：“这么说来，蓬莱山上还住着上古的蛇族？”心中闪过一个念头：
既是如此，她若现出蛇身，岂不是就能“蛇人”身份蒙混过关，逃出此洞？
林灵素斜了她一眼，似是知道她心头所思，摇头道：“小妖精，你可千万别在这些
‘仙人板板’面前自称蛇人，否则就算这山洞真是青龙巢穴，也保不住你的小命了。”
众人垩大奇，追问其故。
林灵素道：“具体原委我也不甚清楚，只是从敖无名刻在塔壁的文字里了解大概。
蛇族后裔自居为蓬山的守护者，对于外来寻找‘炼天石图’的这些‘仙人板板’极为疑
忌苛刻。早年那些‘仙人板板’打不过他们，只好乖乖俯首称臣。但随着后来者越来越
多，繁衍的人数渐渐超过了蛇族，双方的力量对比也逐渐发生了变化。
“到了后来，不知蛇族的圣女出了什么差池，镇在山下的青龙险些逃了出来，将蓬
山撞成了无数碎块，悬浮空中。亏得蛇族和‘仙人板板’们齐心协力，付出了极为惨重
的代价，才将青龙重新镇伏。从那时起，蛇族的统治土崩瓦解，蓬山分为‘三十三山’
，争相为主。
“到了敖无名到达蓬山时，蛇族已经被赶到了其中的一座悬山上，一旦被其他各山
的‘仙人板板’抓住，不是当场杀死，就是作为祭品送给... 阅读全帖 |
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