z**n
发帖数: 22303 | 1 宗萨钦哲仁波切珍贵开示
本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 发信人: qicheji (阿J), 信区: Zhejiang
标 题: 林逋先生的烦恼(我的告别帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 20:30:17 2008)
To：娇娇，
是我自己删了，文章太长的缘故，你提起来，我就贴出来吧。接下来我要潜心论文了，
大家努力灌水啊！
林先生这几天有些心神不宁。
春天了，湖边的桃花开了，林先生的心情，就变得烦闷了起来。桃花是一种妖
冶之花，桃色是一种淫荡之色，春天的西湖荡漾着尘世的暖意，在柳枝的撩拨下散发着
令人窒息的气息。不远处白堤上踏青的人已经越来越多了，有时候竟然有女子的笑声从
断桥处传来，引得笼中的双鹤不停地拍打翅膀。罪恶的季节啊，这风俗是多么的轻靡啊
，林先生对自己呢喃着：“只待春来看雪天！只待春来看雪天！”
林先生知道自己又要开始长长地等待，等待冬天的到来了。冬天才是林先生的
季节。冬天的湖边，通常只有麻雀在雪上点缀出一串串脚印。 孤山上梅花开的时候，
如果再落点雪，林先生总是会让童子在山脚临湖处点上一个小火炉，热上一壶酒，然后
打开鹤笼，让心爱的双鹤飞入云霄。林先... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 5 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: ios001 (ios001), 信区: Headline
标 题: 李心草最后3小时监控细节曝光！哭喊乱语 多次冲出酒吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 22:58:09 2019, 美东)
云南昆明理工大学大二女生李心草酒后殒命盘龙江36天后，昆明市公安局10月14日晚通报称，对盘龙公安分局办理的李心草死亡事件，提级成立由昆明市公安局分管副局长任组长的专案组，对李心草的死亡立案侦查。
9月9日凌晨，李心草的母亲陈美莲接到昆明市公安局盘龙分局鼓楼派出所的电话称，她19岁的女儿在盘龙江跳江溺亡。
数小时后，李心草生前最后在一起喝酒的室友任某燊（女）、任某燊朋友罗某乾（男）和李某某昊（男），与李心草家属在派出所当面对话。家属将双方谈话内容进行了录音。
澎湃新闻（www.thepaper.cn）从李心草家属处获得该录音。根据录音，前述两男子向家属称，李当晚一共喝了五六瓶啤酒，并称，喝最后一场酒时，“当时听着感觉就是李心草出现了幻觉”，但他们强调从没碰过违禁品。
9月15日，无法接受李心草死亡这一事实的家属调... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 6 在净土法门里来说，净土法门属于大乘法，没有菩提心，怎么能够
成就大乘法里面的往生呢！所以我们看看世间人，念佛的人多，真
正得生净土的人少，原因在那里呢？心不相应，这个是特别要注意
到的。前面虽然讲的小乘阿罗汉，但是诸位晓得，人家称为大阿罗
汉，称为大比丘，那就不是真正的小乘，是装成小乘的样子，实际
上都是菩萨，没有一个不是大乘。乃至后面所讲的人天，也都是发
了菩提心的人。所以学佛要从那里学起呢？从‘至诚’学起啊！可
是讲到‘至诚’，‘至’是什么？到了极处，所以说到这个地方，
儒佛之道，相去不远。
我们在儒书里，平常我们念四书，在四书里面我们读到，‘格物、
致知、诚意、正心。’虽然儒家所讲的，没有佛法讲得这么清楚，
讲得这么明白，可是意思都到了。诚意就是至心，就是至诚心。正
心就是深心、大悲心。你们想想对不对呢？儒家把深心、大悲心，
合成一个，叫正心；佛法把它分开两个，一个是自利之心，一个是
利他之心，分作两个来说。那么如果你要想真正修这个菩提心，在
我们儒家诚意、正心，就是佛门的菩提心，的确没有两样。在这个
之前面，要格物致知啊！格物，‘物’是什么？‘物’是说的物
欲，就是欲望，七情五 |
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d**********6
发帖数: 237 | 7 般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异
空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不
生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声
香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无
挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨
多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗
僧揭谛，菩提萨婆诃。
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百
六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说
性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经
判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切
苦厄，并可发大悲平等心救世，证明... 阅读全帖 |
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s*********2
发帖数: 357 | 8 首先，我們該談談iddhi本身。iddhi這個字的意思是「能力」。它原本是日常用字，
被引用於具有某種能力，可促成事物圓滿完成的東西，任何東西只要具有促進事物圓滿
成功的力量，就稱為iddhi。
後來它的意思被引申，包括以神奇的、不可思議的方式成就某事，最後我們發現iddhi
的用法變成專指心靈現象。iddhi一旦演變成心靈現象，就具有孳生和改善的特性，使
它遠比任何物質更神通廣大。
iddhi就像省力的器具，現在我們有牽引拖車，能在短時間內修築許多馬路，這也稱為
iddhi，但這是物質的奇蹟。在這裡我們所談論的iddhi則與心有關，是心靈的，而非物
質的。
神通專家能訓練自己的心，具備以下的能力：使人經驗他要他們感覺的；使人親眼看到
他要他們看的；使人清晰地聽到他要他們聽的；使人聞到他要他們聞的；使人經驗嚐的
感覺就好像真正用舌頭品嚐一般；使人彷彿親由皮膚去感覺軟、硬和其他觸覺。除了這
些之外，還可再擴展──使人不由自主地感到恐懼、愛和任何心靈狀態。
神通真是太有用了！太妙了！因為它能使人經驗他要他們感覺的。但是這種心靈現象並
不能製造物質，換句話說，超自然力量無法變現任何實用的物質 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 10 時報廣場跨年 重慶舞龍開場
2017年12月26日 00:04 紐約
雖然距新年還有一周時間，時報廣場的新年倒計時系列活動已經陸續拉開帷幕，傳統的
許願牆已經開放，一年一度的清霾日即將登場，時報廣場聯盟也已經在其網站上更新了
新年夜當晚倒數的注意事項。今年的跨年倒數晚會也將再有中國元素登場，當晚的活動
將由重慶市帶來的著名重慶銅梁龍舞開場，為紐約人和來自世界各地的遊客帶來來自巴
山蜀水的熱鬧和歡騰。
銅梁龍舞是流傳於重慶市的民俗舞蹈，始於隋唐，興於明清，盛於當代。當地民間稱龍
舞為「耍龍」或 「舞龍燈」。曾有人說，中國的龍文化最直觀地體現在世俗化了的龍
燈文化之中，而中國龍燈文化又集中地體現在「銅梁龍燈」之中。銅梁龍舞既是舞，又
是體操和雜技，非常精彩，2006年，銅梁龍舞入選國家第一批非物質文化遺產。這次中
美友好協會與主辦方合作，請來銅梁龍舞隊在新年夜負責倒數開場，八名舞者將在時報
廣場舞動一條15呎長的金、藍兩色巨龍，上下翻飛中抖出「高」、「快」、「強」等中
國字，讓觀禮者大飽眼福。
心願牆開放新年夜灑向夜空
為準備新年夜的慶典，時報廣場聯盟發起的序曲活動現在就已經開始，其中包括... 阅读全帖 |
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k********5
发帖数: 2321 | 11 約會場所
室內溜冰場，電影院，小人國或太空博覽會之類特殊的遊憩據點，開車兜兜風，去幽靜
的山林，溪谷，或去九分尋幽彷
勝，充滿神密情調的地方最適合天蠍座的人。
禮物
明星的海報，宗教意味濃後的璧飾，寢俱，或是路邊買的一只戒子，配上真情的告白，
出自真心的禮物就是最好的禮
物。
進攻方法
別被對方冷淡的外表欺騙，天蠍座的內心極為熱情，沒有自信或干於平凡的人絕定無法
打動她(他) 的心，不妨多談談彼
此的理想，或相約去算命，之後再到風格詭異的咖啡店坐坐，你會異外發現對方神彩飛
揚的一面。
如何追求天蠍星座女子
天蠍女人性喜支配男人，對於男人的事情，她都想參與。如果你想勾引她，就必需有心
理準備。天蠍女人期待的是一場
驚心動魄的愛情，如果你們在同一家公司，你開會時言行必須果斷，做事態度要明快。
丈義直言，濟弱扶傾，表現出你
的男子氣蓋最易贏得她的心。天蠍女子有恩（仇）必報，找機會幫助她，趁她請你吃飯
回報你時下手，切勿存有狡滑戲
弄的方式，她一眼就會看透
勾引絕技
熱情的心和行動
勾引裝備
充滿肉慾的唇
注意事項
若你不慎犯錯得罪她，你找她辨解是會徹底破壞你在她心目中的形象的 |
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w**d
发帖数: 1476 | 12 http://bbs.6park.com/bbs4/messages/46776.html
结束了与天河雪琼的一轮交欢，我有些脚软地离开，心里多少有点埋怨自己，
怎么莫名其妙又干了起来？眼前还有很多重要
事情没干，我居然在敌人的地盘上，满脑子只想着性交，眞是无可救药。 www.6park.
com
不过，这也难说，因为这本就是我的责任与工作之一，以前每次阿雪和人打
完魔法战，都会奶流如注，整个人进入母兽发情
状态，如果不设法助其平复，她会难受很久，奶水也会一直流出。
因此，不管每次战斗结束后，怎么伤、怎么累，我都要担负起责任，为阿雪
排空乳汁，与她交合，让她能够回复正常，虽然辛苦了些，却也是没办法的事，
总不能委托别人来干……
阿雪变成天河雪琼，人格有差，肉体却还是同一具，在阿雪身上会出现的状
况，天河雪琼身上也一样会出现，我该干的工作
还是得继续干，没什么可抱怨的，除此之外，离开尸龙要塞时，我胸中全是
凶戻之气，难以克制，这种状态对自身的精神
非常不好，在这种情况下，一场激烈的交媾，是洗涤戻气的好办法，这方法
不只是我用，许多武者也爱用，在拚死战斗后，
用烈酒、女体来抚慰身心。
只不... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 第十天开示
修行方法回顾
十天过去了，让我们复习一下你们这十天所学的东西。
你们一开始的功课是皈依三宝，也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。你们这样做，并不是
从一个宗派转变到另一个宗派。在内观中的转变只是从痛苦到快乐，从无明到智慧，从
束缚到解脱。这整个教法是放诸四海皆准的。你们皈依并不是皈依某个人、皈依什么教
条或教派，而是皈依觉悟的性质。发现了觉悟之道的人就是佛，所发现的觉悟之道是法
，所有依法修行而得证圣果的人是僧。我们受到这些人的感召启发，而皈依佛、法、僧
，以达到内心纯净的相同目标。事实上我们皈依的是觉悟的性质，也就是人人皆能向内
寻求开发的佛性。
同时，任何走上这条道路的人，都会油然生起感恩之心，并发愿要服务众生，不求任何
回报。这两种特质在悉达多．乔答摩，也就是人类历史上的佛陀（释迦摩尼佛）身上，
十分明显。他完全经由自己的努力达到开悟，但他对众生满怀悲悯，因此致力将他所发
现的修行方法教给别人。
所有修习这个修行方法，并将自我的旧习气根除到某种程度的人，都会有相同的特质。
真正的皈依，真正的护佑，是你在自已身上所培养增长的正法，不过随着你对正法的体
验，必然也会生起对释迦摩... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 14 我知道你说的意思，你是想通过全息图来理解心、物之间的关系，是心做了选择，所以
那个物通过全息显现了。我的理解是全息不改变心、物之间的关系，不管是否有全息。
心物只是二分法的一种，也就是一种阴阳。这种阴阳，不管是在哪一个层面，从哪一个
角度来看，它的基本关系是不变的。如果你说有心念，有全息，那么你已经假设这两个
是一分二以后的东西了。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 15 我知道你说的意思，你是想通过全息图来理解心、物之间的关系，是心做了选择，所以
那个物通过全息显现了。我的理解是全息不改变心、物之间的关系，不管是否有全息。
心物只是二分法的一种，也就是一种阴阳。这种阴阳，不管是在哪一个层面，从哪一个
角度来看，它的基本关系是不变的。如果你说有心念，有全息，那么你已经假设这两个
是一分二以后的东西了。 |
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g*******1
发帖数: 826 | 16 今天跟大家讲，不以物喜，不以己悲，要有无我的境界，我们在人间不能看见任何事物
都很欢喜，因为这些人间的事物都是假的，我们小时候也看到过很多喜欢的东西，现在
都没有了，这个世界上任何物质都是虚空的，所以没有必要为自己得到的一些人间的房
子、汽车特别欢喜，因为这个房子不是永远属于你的，就是你生出来的孩子也不是你的
，因为当你走的时候，孩子也会离开你。在人间有任何悲伤的事情，你也不能去悲伤，
因为这些事情只是个缘分，过了就没有了。不以物喜，不以己悲，就是说，不要在人间
来承受这些悲痛，也不要去承受这些喜悦的事情，我们做人不能受到外在的世间万物的
影响。很多人的一生就是被人家控制住，感情也是被人家控制住，今天丈夫开心，太太
就只能跟着他开心，丈夫不开心，太太在家再开心，丈夫回到家里过一会儿你也就伤心
了，所以，人不能受外在的世间万物的影响而产生喜怒哀乐，人产生的喜怒哀乐实际上
就是你意识当中产生出来的一种境界。如果一个人让人家看出来你很欢喜，实际上也是
你的意识所为。如果你对善良的事情很欢喜，人家就看得到你的境界，如果你今天很愤
怒，别人也知道你修得不好，如果今天你看到别人好了，你很哀伤，那说... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 17 是说“心能转物”吗？
心物本是一体的，“心能转物”的提法应该是针对于执着于外境实有的人。而从细微的
极致来讲，不管是从物，还是从心的角度出发，最后都是等同的。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 18 是说“心能转物”吗？
心物本是一体的，“心能转物”的提法应该是针对于执着于外境实有的人。而从细微的
极致来讲，不管是从物，还是从心的角度出发，最后都是等同的。 |
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r******3
发帖数: 586 | 19
客观，并不是指独立于意识之外的存在，（由于波性意识的全时空性以及叠加性，导致
万物也可以说处于波性意识之内）
客观是指具有普遍性特征的存在或者属性，它是不可能被主观意识所创造的，这类存在
包括物质存在，物理规律，数学规律以及逻辑规律等等。这里的普遍性是指对任何观察
者，它都是普遍一致的。
而主观是指观察者自身的主观性以及主观认识内容，这种主观性是特殊的，有个体性，
它的认识内容具有个体特征，不同观察者对同一客观事物会有不同的主观认识。
要对主观内容进行有效性判断或者说真值判断，必须使用客观的逻辑来进行检验，凡是
出现逻辑矛盾的，都是错误认识。而如果没有逻辑矛盾，然后才可以在试验中进一步验
证（观察实验也不是必须的）
我不是唯物论，也不是唯心论，也不是心物二元论或者心物不二论，而是心物辨证论，
在我的理论体系里面，心物是互斥互补的辩证关系，二者也是统一体。 |
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l**0
发帖数: 194 | 20 http://30v87.blog.sohu.com/172779414.html
从敏感词升级到敏感物
2011-05-14 11:40
老夫院子里种了很多敏感词花，每年花季，对过街上花店的老艾就来收花。今年花开了
却不见老艾，老夫便差保姆小薛去花店问，小薛回来说老艾不知为啥事被请去喝茶了，
他的花店今年怕是开不得张了。老艾失踪，看着满院的敏感词花，老夫未免发愁，只好
亲自跑去花鸟市场找人收。到花鸟市场一问，都说今年这花已经从敏感词升级成了敏感
物，不许贩售了。染香花店的老板娘见老夫心内焦燥，四顾无人后附耳私语：这可是史
上第一个敏感物啊，你好好收藏吧，说不定以后都是文物呢。
老夫郁闷之极，但想自古以来为尊者讳，避讳是中华民族的优良传统，也就心下释然了
。《喂鸡百科》“避讳”词条曰：“避讳是中国历史上，必须回避君主、尊长的“名讳
”的一种要求，在言谈和书写时，遇到君主尊长的名讳一律要回避，可以用其他字代换
，或是刻意将该字缺笔，取名时也不能取他们的名讳中字，甚或同音的字，否则可能触
犯大不敬之罪。”比如为了避宋高宗赵构名讳，凡与“构”同音、音近、形似的字，皆
不能用，被株连九族者多达... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 21 太陽報 2010-11-22
內地通脹肆虐，國務院辦公廳近日發布十六項旨在穩定物價的措施，要求各地和有關部
門進一步做好價格調控監管工作，穩定與民生密切相關產品的市場價格，這十六項措施
被稱為「國十六條」。可惜，這些用詞嚴厲的調控措施並沒有對症下藥，不過是紙上談
兵而已。
通脹已嚴重影響內地百姓的生活，很多大城市的居民已開始囤積大米、油鹽等日常用品
，一些低收入家庭一個月都不敢買一斤肉。有人寫了一副對聯，上聯是：房價漲油費漲
奶粉漲尿布漲這也漲那也漲有啥不漲；下聯是：上學難看病難吃穿難就業難男也難女也
難哪個不難；這副對聯對現時國情的描述可謂入木三分。
中國通脹迅速攀升，當局將罪責歸於美國濫發貨幣，強行推動美元貶值，問題是，中國
目前仍然實行嚴格的資本管制，央行也一直宣稱對熱錢實行有效監控，美元貶值又怎麼
能將中國通脹推高到如此地步？這顯然不符合邏輯。其實，中國通脹最主要的原因是人
民幣發行過多。
內地經濟學家周其仁稱，金融海嘯之後中國發行的貨幣高達三十四萬億元人民幣，如果
將這些錢一張張疊起來，可以從地球疊到月球上百次之多。事實上，人民幣發行量如此
之多，以致第五代百元大鈔兩個英文字... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 第六天开示
培养对感受的觉知及平等心的重要性～四大（四元素）及其与感受的关系～物质生起的
四种原因～五盖（五种障碍）：贪爱、瞋恨、心理和生理上的怠惰（昏沈）、焦躁不安
（掉悔）、怀疑
六天过去了；你们剩下四天可以用功。四天里，你们可以根除一些心理上的染污不净，
并且领会这个修行方法的要诀，以终身受用。假如你以正确的了解来修行，并学着将之
运用在日常生活上，这修行方法会对你有莫大益处。所以，要正确了解这个修行方法。
这并非一条悲观的道路。法教我们接受「苦」的不幸事实，但也教我们如何解脱痛苦。
因此，这是一条乐观的道路，同时更是实在和可行的－每一个人都必须努力修行以解脱
自己。
用几个字就可以解释整条道路：
「所有的行（savkhara）都是无常的」（诸行无常）
当一个人经由真知洞见而体会到这层道理，
他就脱离超越了痛苦；
这是一条净化的道路。
「行」（savkhara）在此不仅指心理反应，也包括了这些反应的后果。每个心理反应都
是一粒种子，会带来结果；而我们一生所经历的，都是自己行为反应的结果，也就是自
己在过去及现在行为反应（savkhara）的结果。因此，意思是「凡是生起的，因缘和合... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Sun Jul 8 23:14:21 2012, 美东) 提到:
觉得这个活动会很不错，会给大家带来些利益。斑竹看看，批准不。我有些钱，但
不多，还需要斑竹赞助。
参与的人每人每次五个包子。每人限于参加最多两次，两次参与之间要间隔5人次。
活动截止日就是此届斑竹(Yisu)任期结束的时候。
希望呢，分享一个你看过的修行方法，包含次第，字数大于50字。
出处暂时限于三处：
佛家的大藏经（不限版本），道家的道藏（不限版本），再加上个四库全书。
所谓修行方法，不一定就是求成佛求解脱的修行，可以是：治国、修身、齐家、求智慧
等等都可以。比如，你要是想分享如何成为钦天监的修行次第，也可以。
对次第的描述，可以细，可以粗，但要求起码有个有为的脉络。如果您觉得次第的话提
有点大,或者有其它的原因不能展开的话,也可以就该次第方法中的某个具有代表性的经
典部分作一个介绍,或发表自己的体验和感受.
还有，希望不要把整本经都贴上。如果经太长，可以自己概括缩短一下，让大家能... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 24 众生迷故。成阿赖耶。如来悟故。成如来藏。连如来藏都没听说过，如来藏和阿莱耶的
关系都不知到就觉得佛法有局限了？
佛法讲心物一元，理论物理有观点认为物质世界其实是意识的投射，这个可不是人工智
能可以做到的吧？人工智能哪里有佛法说的心？
一般佛教徒都想找出什么是心的本性，但实际上你应该先了解心的定义，然后才能找到
心的本性。心绝对不是指大脑，心也不只是感觉和情绪。唯识宗相信一切事物都是心，
所有我们可以想到、看到、听到、尝到、触摸到的东西都是心。当我们看到一个目标物
，比如花，佛教徒说，这朵花就是你的心，因为佛教徒认为，主体和客体是同时出现的
，除非那个东西被认知为一朵花，否则它就不是一朵花，对花的认知必须由心而来。
同理，不光是花这个概念，包括花的相关属性，它的颜色、高度、大小、形状，无不
是我们概念化的结果，比如这朵花是红色的，那是因为你定义它为红色，在此之前，红
色是不存在的，最终你会发现，构成花的每一个细节其实都是你的心的作用。在我们定
义花、一杯水、桌子、麦克风的时候，只是给事物加上了一个标记，虽然这也是染污，
但至少还没有引起我们情绪上的反应这一更严重的染污。你的问题是“心... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 25 就在这千钧一发之际，老霍出现在醉的眼前。他一言不发地看了看醉，失望地摇了摇头
，转过身，攀援着醉的五脏六腑，爬出了醉的身体，向柳烟的深处走去。
老霍不在深渊里！这个发现让醉又惊又喜，仿佛刚刚开始美梦，又仿佛从一场噩梦中醒
来！她先是庆幸老霍出现得及时，在紧要关头挽救了她；继而为自己的愚蠢感到羞愧，
老霍一个跳楼之人都没有落入深渊，自己竟错误地向往深渊；最后，她平生第一次为世
事的神奇而慨叹起来。
是啊，这世事多么有趣，多么神奇！刚刚还觉得胖子姐姐遇到的问题是无解的，是令人
伤感甚至是绝望的，现在醉已经轻而易举地找到了解决的办法。想到这个办法的同时，
醉更加深刻地理解了老霍始终教导她要保有一颗高贵的心的真意及老霍的良苦用心。
在过去的日子里，醉对金钱没有太多的感觉。或许，因为她从小到大从来就没有缺少过
钱，心理的不平衡和精神上的孤单又牢牢地抓住了她，所以，于她而言，能够 使心灵
得到慰藉、使精神得到满足的事物才是最为珍贵的。在今天之前，面对金钱和面对喜爱
金钱的人时，醉是清高的、是充满优越感的，对拜金主义者是充满怜悯 的、是时常暗
中为他们叹息的、是觉得他们实在不够高贵的。想到了帮助胖子... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 26 第二部 沙场兵
第一章 一剑东来逢叛乱 独守营门定军心
春来四月，山花乍放，林深幽静，鸟鸣啾啾。林外树前的草地上，正有几只
野兔嬉戏觅食。忽然，其中一只抬头竖起耳朵静听，另外几只也偏头侧目，跟着
便四散逃去。未久，有几个手持简陋兵器的青壮从林中深处走了出来，踏在刚刚
被野兔啃噬过的青草之上，向四周打量。其中一人如猿猴般迅捷地爬上树梢，向
远处瞭望了一会，喜悦地向下喊道：「陆二郎，这股金兵貌似过去了！」
树下被称作陆二郎的那人二十余岁年纪，眉清目秀、乍背蜂腰，打了个赤膊，
前胸后背有几处看似痊愈未久的伤疤。听到树顶那人喊话，欣喜笑道：「好！你
下来与众人先行，我返林中喊乡亲回村。」
树下另一人调笑道：「二郎喊乡亲是假，与周家小娘子厮磨才是真吧！」
陆二郎满面羞赧，强项道：「只你这泼才心内腌臜！」
众人见他脸色通红，齐发一阵哄笑，七嘴八舌指点议论。陆二郎吃不住众人
戏谑，抛下句「路上仔细些个」便一头扎回来路林中。走了一会儿，耳根热烫渐
消，心中浮起兰秀的柔情美貌，笑容浮上唇角，脚步更加快了些。
崎岖中行了顿饭工夫，又跨过一条小溪，乡民藏匿的山洞便现于眼前。陆二
郎使洞口放哨之人知会... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 27 就在这千钧一发之际，老霍出现在醉的眼前。他一言不发地看了看醉，失望地摇了摇头
，转过身，攀援着醉的五脏六腑，爬出了醉的身体，向柳烟的深处走去。
老霍不在深渊里！这个发现让醉又惊又喜，仿佛刚刚开始美梦，又仿佛从一场噩梦中醒
来！她先是庆幸老霍出现得及时，在紧要关头挽救了她；继而为自己的愚蠢感到羞愧，
老霍一个跳楼之人都没有落入深渊，自己竟错误地向往深渊；最后，她平生第一次为世
事的神奇而慨叹起来。
是啊，这世事多么有趣，多么神奇！刚刚还觉得胖子姐姐遇到的问题是无解的，是令人
伤感甚至是绝望的，现在醉已经轻而易举地找到了解决的办法。想到这个办法的同时，
醉更加深刻地理解了老霍始终教导她要保有一颗高贵的心的真意及老霍的良苦用心。
在过去的日子里，醉对金钱没有太多的感觉。或许，因为她从小到大从来就没有缺少过
钱，心理的不平衡和精神上的孤单又牢牢地抓住了她，所以，于她而言，能够 使心灵
得到慰藉、使精神得到满足的事物才是最为珍贵的。在今天之前，面对金钱和面对喜爱
金钱的人时，醉是清高的、是充满优越感的，对拜金主义者是充满怜悯 的、是时常暗
中为他们叹息的、是觉得他们实在不够高贵的。想到了帮助胖子... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 唯心，还是唯物都有偏颇
人，心物二元一体也。
物反应于心，心反观于物，心反观于心
反观之反观 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 第九天开示
将内观应用于日常生活～十波罗蜜（parami）
九天过去了，现在该来讨论一下如何将内观修行方法用于日常生活中，这是最为重要的
。正法是生活的艺术，如果你无法将之用于日常生活中，那么来参加课程就比举行宗教
仪式或典礼好不到哪去。
我们每个人在生活中都要面对不如意。每当不如意的事发生，我们的心就失去平衡，开
始产生负面情绪。而每当心中生起负面情绪，我们就变得痛苦。我们如何才能不产生负
面情绪，不自寻烦恼？我们如何才能保持安详和谐？
向内探究心物实相的智者，找到一个解决问题的办法，就是不管心中为何生起负面情绪
，都把注意力转移到别处去。例如，我们可以站起身来，喝口水，开始数数字，或是开
始持诵我们信仰的某尊神明或圣者的名号。借着转移注意力，我们就会摆脱负面情绪。
这办法行得通；但其它探究内在真理的修行者，深入到实相的最深层次，直到究竟的真
理。这些开悟的人了解到，转移注意力只是在意识表层感到安详和谐，但并没有将生起
的负面情绪铲除，而只是将之压抑下来。在潜意识的层次，负面情绪继续在造作累积，
增生加强。迟早这负面情绪的休火山会爆发出来，打败主宰了你的心。只要负面情绪仍
然存在，即... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 30 心的本性是清明与觉知。在究竟的意义上轮回与涅磐都是心的投射，并不存在真正实有
的世界：
顶果钦哲法王：圆满次第
38、
所显皆妄是故非真谛；
轮涅唯分别心无有他。
了悟妄念立解圆十地；
娴习解脱诀窍诵嘛呢。
心之本性
现在谈到的法教属于大圆满部分修持法教中的一种，超越任何概念的圆满次第修持。
在《三摩地王经》中说：『我们应该了解，从无生的见地来看，我们觉知的所有事
物――我们的身体、房子、车子等，没有一样是真实存在的。』如果你仔细观察每件事
物，你将找不到它开始存在的那一点，或它继续存在的那一刻，乃至停止存在的时间点
。一个特殊现象的产生，纯粹是由于一连串因缘的连结，如同阳光和夏日雷雨的结合产
生了彩虹。如果你能够全盘确信整个不断显现的外在幻相其本性为空时，就是最终的圆
满次第。
我们凡夫相信轮涅的一切现象是先有开始，然后以某种方式存在一段时间，最终停
止存在。但如果我们运用中观的逻辑来深入分析事物，在任何现象中连最微小的粒子都
不复存在。一旦我们了解这点，就很容易放下轮回，亦不受涅磐吸引，因为这两者也不
过是分别心的投射罢了。以佛的眼光来看，即使是功德的累积和六度的修行都没有任何
本... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 31 ·文取心·
在北京耽了三天，去了趟天安门，广场怎么变得这么小了，几十对新婚夫妇在纪念堂前
拍照留影，毛主席老人家在天之灵笑眯眯地瞅着。满城的起重机和半成品房子，老太太
们排了队在水泥搅拌机的空隙中甩手踢脚打太极拳。蛋形的歌剧院其丑无比，设计者没
被拖出去枪毙真是要感谢上帝。四月底气温已接近三十度了，人流车流像热锅上的蚂蚁
。灰扑扑的前门像拖辫子的阿Q 混在西装笔挺的公子哥儿之间，青砖胡同没有了，市井
之气依然蓬勃，闲汉们蹲在金水桥上抽烟吐痰抠脚丫子，大姑娘嘬圆了嘴唇状似亲吻冰
糖葫芦，光瓢脑壳老头迈着悠闲的八字步，牵了哈巴狗在中南海门口嘘嘘，的哥载客看
菜吃饭一副居高临下之态，大嗓门的板寸们在饭馆里闹酒吵架，北京爷们该干啥还干啥
。
逛琉璃厂，一进门就被油光水滑的贩子盯上；大哥去我那看看吧，都是祖上传下的，什
么都有，名人字画珠宝古玩明清家具大内秘藏小脚鞋子民国夜壶。天花乱坠地就差说故
宫是他家开的，只是听说北京人家里真有几件货色的都是太监出身。一圈转下来，唐宋
元明清满眼的塑光料气，你随便拿起一件东西，店主就凑过来：“您大叔真懂货，这件
玩意儿今早才放上架的，宋朝道光年代，昨晌才从乡... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 32 楞严经, 全部项目:
第一章 心性本体论
问题的开始
心灵存在七点认识的辨别
认为心在身内的辨别
认为心在身外的辨别
认为心在生理神经根里的辨别
认为它在见明见暗的作用上之辨别
认为能思惟的是心之辨别
认为心在中间之辨别
认为无著即是心之辨别
真心与妄心体性的辨认
心性自体的指认
能见不是眼见
客尘为烦恼的成因
第二章 宇宙心物认识论
宇宙万有自性本体的认识
心物一元的自性本体之说明
自性和物理现象界的八种分析
客观的物理世界与自性能见的主观无二无别
自性大而无外 小而无内
自性本体超越自然与因缘和合
个别际遇与共同遭遇的原因
第三章 心理与生理现状为自性功\能发生的互变
心理与生理的五阴作用经验的分析
心理与生理的六根作用(五官与意识)经验的分析
身心与外界作用(十二处)经验的分析
身心与外界之间 (十八界)经验的分析
第四章 物理世界与精神世界同为自性功\能的显现
地水火风空五大种性的剖视
心意识精神领域的透视
物理世间物质的形成
众生世界生命的成因
第五章 修习佛法实验的原理
个人解脱成佛与群体的关系
自性真心证悟的法则与原理
解脱宇宙时空与物理世间束缚的法则与原理
修证自性的 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 33 心、物就是两个方面，说是二元论是因为和单独的唯物、或唯心相比较而得到的。如果
不和唯物论、唯心论相比较，说心物展转相依，是一体的，那也可以。
事物没有自性是指没有自主性，和刹那生灭变化的，和这个心物相依还有些不同。
如果没有真假，在人的思想中就不会有概念的产生，因为概念就是明确的把某物与非某
物区分开来的。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 34 https://kknews.cc/zh-tw/news/rrvbryr.html
豬乃不潔之物，這就是回族人不吃豬肉的原因之一
2017-08-17 由 天馬行文 發表于資訊
現在社會上很多人,都對回族人為什麼不吃豬肉不甚理解， 好奇卻不去問原因就自己就
在胡猜亂想了，而且經常有的人說豬是回族人的祖先，有的人說豬是回族人的救命恩人
，或者說豬是回族人崇拜的神明。聽到這些荒謬的解釋,作為一名回族人，我感到很難
過，覺得自己的自尊心和民族感情受到莫大傷害。不知者不為過，所以今天寫之篇小文。
回族是一個信仰伊斯蘭教的民族，是一個在生活上注重衛生，講究營養，並有一定飲食
禁忌的民族，最主要的禁忌源於伊斯蘭教的經典《古蘭徑》的規定. 伊斯蘭教創立之前
，在阿拉伯半島就有禁食豬肉的習俗。聖經《古蘭經》在強調禁食豬肉的時候，也說明
了在迫不得已的情況下，為了生命適當吃一點，真主是寬恕的。
古蘭經第六章一四五節中提到「血液、豬肉、自死的、以及未以真主之名宰牲的，不可
食用。」又說：「你們不要吃那未誦真主之名而宰的，那確是犯罪。」回族人在生活方
面要杜絕污穢、骯髒、貪婪、懶散、愚蠢等，這些習性豬最能完... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 35 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
千回百转没办法
魔王对前来讨要活人的孙悟空很是不屑，由于它有恃无恐，气势汹汹的呵斥孙悟空：“
我把你这个大胆泼猴精！你有些甚么手段，敢出这般大言？”孙悟空就表示自己手段厉
害。妖魔就表示你厉害怎地，真的是你师父偷盗我的衣服，人赃俱获，吃他很公平。老
孙拒绝相信：“我师父乃忠良正直之僧，岂有偷你甚么妖物之理！”没想到妖魔一五一
十的说出原委，果真是玄奘他起了最龌龊的贪恋之心，被人家捉了一个现形。
没办法，老孙只好尴尬的笑了，然后果断选择不讲道理、讲武力。然后就出乎他意外的
，从来都听从自己使唤的金箍棒，听了人家圈套的使唤，然后本回的故事，就只围绕一
个“无奈”在盘旋。三坛海会大神哪吒的六般兵器，火德星君的火龙、火马、火鸦、火
鼠、火枪、火刀、火弓、火箭，都被人家圈套了。黄河水伯神王的漫天大水，也进不了
人家贼窝。最后闹得人家孙大圣，急了眼没奈何只好赤膊上阵。眼见孙悟空那核桃儿大
小的筋?子拳头，惹得那妖魔竟然起了怜悯之心，扔了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第103章 宇宙
小青闭着眼睛，强忍住翻涌而上恐惧与恶心，大口大口地吞吸着。不知过了多久，金国
小王爷终于停止了挣扎，嘶叫声也渐渐暗哑，再也听不见了。
她吞下最后一口鲜血，将他抛落在地，踉踉跄跄地往后退了几步，倚着石壁，胸脯
剧烈起伏，就像溺水将死之人浮出水面，大口地呼吸着空气。
洞内洞外一片死寂，那些怪人惊怒骇惧地瞪着她，就像在围观一个嗜杀的恐怖怪兽
。就连许宣也长大了嘴巴，圆睁的双眼里满是惊骇。
她耳颊热辣如烧，不知为何，羞惭愧疚之感一闪即逝，取而代之的却是难以形容的
得意与快慰。
五百年来，她在蜀山修炼受尽了僧人的白眼，在那些佛道各派高人的眼里，她永远
是一个轻贱的蛇妖。白素贞淡泊无争，能将这些羞辱抛之脑后，但她不能。日复一日，
这些轻视与羞辱成了她修炼的一大动力，只盼终有一日登入仙门，再好好地教训这帮狗
眼看人低的名门正派，吐气扬眉。
此时此刻，她生平第一次从别人的眼中看到了恐惧。对她来说，哪怕是充满厌恨的
恐惧，也远远胜过轻侮与嘲弄。
如果修成“阴极真”，真能长生不老，真能让佛道各派闻风胆寒，就算不能飞升成
仙，就算只能做一个永远与黑暗为伴的妖魔，又复何憾
却不知千里之堤，溃... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 37
送给你:
南师的《楞严大义今释》那是我唯一最喜欢的译本, 亦是我从来唯一介绍
他人看的释本. 原因首在于: 1.楞严大义今释中南师强调, 自觉看不懂不译, 神
怪境界处己未曾去过亦不译, 而只留原文. (这是我最欣赏之处, 实为可敬的译
经者之典范). 2.有原文对照. 3.有佛法 "专门名词" 字典可参考.
楞严大义今释 = 南怀瑾 著
楞严经
第一章 心性本体论
问题的开始
心灵存在七点认识的辨别
认为心在身内的辨别
认为心在身外的辨别
认为心在生理神经根里的辨别
认为它在见明见暗的作用上之辨别
认为能思惟的是心之辨别
认为心在中间之辨别
认为无著即是心之辨别
真心与妄心体性的辨认
心性自体的指认
能见不是眼见
客尘为烦恼的成因
第二章 宇宙心物认识论
宇宙万有自性本体的认识
心物一元的自性本体之说明
自性和物理现象界的八种分析
客观的物理世界与自性能见的主观无二无别
自性大而无外 小而无内
自性本体超越自然与因缘和合
个别际遇与共同遭遇的原因
第三章 心理与生理现状为自性功\能发生的互变
心理与生理的五阴作用经验的分析
心理与生理的六根作用(五官与意识)经验的分析
身心与外界 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 无我：佛教中自我观的心理学分析*
彭彦琴 江 波 杨宪敏
被梁漱溟先生称为“心理主义”的佛教, 的确以
如实认知自心为全部教理行果之基础, 可谓以心理
学为本(陈重晖, 1990)。早在两千多年前, 佛教心理
学便已高度成熟, 其宏深精密, 较之近现代西方科
学心理学, 不仅毫无逊色, 而且包涵着许多超越近
现代心理学的卓识睿智。这种区别于他种心理学的
知识体系的特色, 一言以蔽可概括为：“无我”二字
(梁启超, 1936), “无我”是佛教心理学的核心特质。
很多人对此不理解, 甚至对此产生误解, 认为怎么
会不存在“自我”这个实体呢？而这正是佛教不同
于一般哲学宗教知识体系之处。佛教对于自我的认
识是独一无二的。认为世人要真正明白自我, 首先
要了解自我产生的根源, 以及获得这种认识自我的
方法, 最终方能领悟自我的实质乃是“无我”的真
谛。这三方面相互关联构成了佛教心理学独特的自
我观。
1 末那识: 佛教心理学自我的根源
佛家的“我”为梵文阿特曼(Atman)的意译, 在
印度最古老的典籍《梨俱吠陀》中“我”具有“呼吸”
和“本质”等意义, 引申为自在者、自作主宰者, 指
人的... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 39 古代“仁民而爱物”思想的现实意义
《孟子·尽心上》说：“君子之于物也，爱之而弗仁，于民也，仁之而弗亲。亲亲
而仁民，仁民而爱物。”“仁民而爱物”这一生态伦理观要求君子用仁爱之心包容万物
，百姓用仁爱之心对待万物，“仁民而爱物”命题诠释了“功至于百姓”要与“恩足以
及禽兽”相辅相成的生态伦理思想，此仁爱百姓的“仁民”之道加之推恩万物的“爱物
”情怀，足以作为生态文明建设的文化之基。
“爱物”——“推及仁爱”和“爱有差等”的博爱思想。“爱物”思想是孟子生态
伦理思想的主要内容，体现了他对生态的爱护之情，孟子推己及人、推人及物的仁德，
蕴含了和谐环境以及和谐人际关系的生态道德观。《孟子·梁惠王上》说：“推恩足以
保四海，不推恩无以保妻子”。古代圣贤远远超过别人的原因就是善于推广善行，做到
对人和万物真正意义上的“仁”和“爱”。于人，孟子非常重视伦理道德关系，更在乎
亲情关系。他认为，“仁”德的实质就是好好善待自己的父母和长辈，“义”的实质就
是尊敬和爱护我们的兄弟。我们只有把亲亲之爱推及到身边人，才能做到“老吾老以及
人之老，幼吾幼以及人之幼”，唯有扩大善心，才能做到仁民爱民。于物，孟子主张... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 40 “事情都办好了？”夏子凌问。
他办公桌前站着两人，弓着身子恭敬的说，“都办的妥妥的，干净利落！人是从水坝上
丢下去的，坠了石头，肯定是活不下来了。”
夏子凌点点头，把桌上的大洋推到他们面前。
两人快活的抓起来，也不好堂而皇之的数。
瘦子毕竟胆小些，斟酌的说，“不过，那天咱们捉的是两个人。。。。”
“两个人？”夏子凌冷冷的问。
胖子瞪了瘦子一眼，此时也不好瞒着了，小心道：“守了一天，好容易等他出门，可是
是跟位小姐在一处的。他出门办事，他身边总是跟着那是侍从的。看那人走路，我也知
道是个练家子。好容易逮个机会，想着先抓着再说，又怕放了那女的她会跑去求救。”
夏子凌摆摆手，心想跟楚三在一处，能是什么好女人？心下却又一动，突然声音提高了
“那女的，什么样子？”
“挺漂亮的一个美人儿，中等身高，短头发。。。。”
短头发，漂亮，是婉涔？他从抽屉里拿出一张照片，手有些抖，问“是这个么？”
两个人看他面色阴霁，互望了一眼，最后还是点点头。
夏子凌的脑子轰的一声。婉涔死了？被自己弄死了？他心里一时就空了，摆摆手示意他
们出去。
夏子凌在办公室里头呆坐到月上梢头。身子发麻，那麻后是隐隐密密匝匝的小小的刺... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 答顺宗心要法门
唐清凉国师 澄观 撰
圭峰沙门 宗密 注
至道本乎其心(诸佛众生迷悟本也)心法本乎无住。(万法之宗。本乎无住。即心体
也。净名经云。依无住本。立一切法)无住心体。灵知不昧(莹净之理)。
性相寂默。(性即空空绝迹。相即星象粲然)包含德用(性包含于神用。具尘沙之无
边)。
该摄内外。(相该摄于内外。亦不在于中间)能广(无外也)能深(无内也)。
非有非空。(妙有不空。真空不有)不生不灭(非四相所迁也)。
求之不得。弃之不离(明一真心地。绝取舍之情)。
迷现量则惑苦纷然。(迷本逐末)悟真性则空明廓彻(返本还源)。
虽即心即佛。唯证者方知。(凡圣一真。犹来见隔。见在即凡。情忘即佛。智与理
冥。境与神会者。方知也)。
然有证有知。则慧日沉没于有地(若存证知。则弃内而外求。即滞于有)。
若无照无悟。则昏云掩蔽于空门(若忘智忘照。则外忘缘而内忘照。即滞于无)。
但一念不生。前后际断。(妄心不生。二际俱断)照体独立。物我皆如(真智现前。
我及我所。悉皆同体)。
直造心源。无智无得。(至理虚玄。言忘虑绝。不可以识识。不可以行得)不取不舍
。(性自天真。本无取舍)无对无修。(本非对待。岂有修... 阅读全帖 |
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A****y
发帖数: 32 | 42 非常好的分享。善哉。
身体变冷，命根斷，識離身。这是一个顺序发生的过程吗？
从这个判据来看，佛教通常说的心，并不是单指心脏。
用南传{心生色}的说法，那就是 身体的每一部分都是 心 参与作用的结果。
在死亡过程中，即使心脏停止跳动，心这个东西仍然存在，因为心物还没有分离。
更进一步，身体仍然是热的，意味着四大中的火元素仍然在作用。
身体变冷意味着心和物的作用越来越弱，等身体彻底变冷，四大彻底分离，命根斷。
命根斷，也就是心和身体不再作用，当然六识也就不存在了。也就是意味着投生他方。
这么理解对吗？
民间办丧事，经常有一七，二七，三七的说法。
是否就是说身体变冷的过程？有的人冷的快，有的人冷的慢？
另外，现代大型医院，经常在判断人心脏停止跳动以后，迅速送入太平间冷冻。
按照上面的说法，在身体迅速冷冻期间，起码六识中的身识应该还是有反应的，这可能
导致心的厌恶或者憎恨吗？
这强制性的冷冻后，那就是死亡吧？稍后的火化之类，都是些仪式了吧，跟投生无关了
吧？ |
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b***0
发帖数: 373 | 43 在中國大陸，只顧智蟊├钠髽I，經常把上百噸危險化工廢物傾倒在農村，嚴重污染
環境和危害村民健康。近來，這類把被稱為“生態炸彈”的危險廢物異地傾倒的事件頻
頻曝光，引起社會的廣泛關注。
北京出版的《中國青年報》6月13日報道，在秩∷嚼暮谏a業鏈下，生產、轉摺A
倒等環環相扣，近期一些地方頻頻曝出異地傾倒危廢污染事故，如浙江企業跨省傾倒近
40噸危險廢物、蘇州企業異地傾倒廢物導致土壤和水源受到重大污染等。最近在安徽宿
州市埇橋區解集村，該報記者調查了一處工業廢物傾倒點。當地環保局官員透露，他們
對傾倒的廢物進行采樣檢測，檢出12種有機化合物，含4種苯酚類物質，都具有毒性。
焚燒后，會產生有毒氣體，對呼吸系統、皮膚都有損傷。
報道說，事實上，此類異地傾倒危險廢物污染并非孤立事件。例如，前不久，浙江麗水
市松陽縣一企業將140桶約37噸的“廢油”叩搅私饧澹乖谝粋罂觾取４饲耙呀浝
瓉砑s250桶累計60余噸廢油，傾倒在坑內焚燒，造成地表200多平方米被污染。此外，
安徽利辛縣、渦陽縣等地近年來也都發生過傾倒危險廢物而造成污染的事故，有的造成
長達10多公里河段的水質受污染，有的至今沒有查到危廢來... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 5697 | 44 每天人來人往的聖蓋博谷華資超市，堪稱華人禮儀「展示聚焦點」，但提到華人顧客的
整體素質和公德心，幾乎所有商家都有吐不完的苦水。
夏威夷超市經理Andy表示，近年超市競爭異常激烈，商家想方設法留住客人，更不會輕
易得罪客人，但一些華人顧客實在「太超過」，讓人哭笑不得。
他舉例，超市每天供應新鮮蔬菜，工作人員將蔬菜上架前，都努力做到最整齊乾淨。但
常出現的情況是，蔬菜上架不到一、兩小時，已被翻倒得面目全非。不少客人在挑選蔬
菜時更肆無忌憚「掐頭去尾」，葉菜、玉米、蓮藕等無一倖免。一些客人甚至還將兩扎
蔥「自由組合」成一把，讓商家大跌眼鏡。
更離譜是的，Andy說，不久前，他甚至碰到一位打扮時髦的華人婦女，先到雜貨櫃拆盒
子取一把小刀，然後回到菜櫃將蓮藕頭尾切斷，「整個過程有如在自家廚房，旁若無人
」。
「將雞蛋偷梁換柱更是常事」，光華超市一位工作人員表示，好好的一打盒裝雞蛋，有
的客人偏偏喜歡「以小換大」，原價1.49元的雞蛋盒子，出門時裝的是雙倍價格的AA超
大尺寸雞蛋。他說，一些稍有「良心」的客人，只偷偷「夾塞」幾個，一些人乾脆連鍋
端，一網打盡。
華資超市表示，幾乎沒有商家不得不面對... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 很喜欢范仲淹的那首词，
不以物喜，
不以己悲。
说的很好的两句话，
但是从古至今，
又有多少人能够做到这一点呢？
可谓是寥寥无几。
我们作为这个世界的一部分，
我们需要生存，
我们要吃喝拉撒，
这所有的一切都离不开物质，
所谓物质，
是外物，
亦是恶之根源。
佛家就曾说过，
金钱乃是万恶之源。
相信对于这句话，
不同的人有不同的看法，
金钱也是物质，
凡是一切不属于我们身体的一部分的东西便都是外物，
我们不可能离开外物，
但是我们可以选择如何对待外物。
外物是万物祸害的起点，
人们追求功名利禄，
便需要不断的追求外物，
可能有的人仅仅只是为了实现自己的一己抱负，
但是我相信更多的人都是为了自己罢了，
他们追求这一切，
是被外物蒙蔽了他们的内心，
所谓心被外物所惑。
我们不能停止追求外物，
但是我们应当选择如何正确的对待外物，
应当如何自处，
以一种怎样的态度去对待这外物，
这是一件相当重要的事情。
只有处理好了本心与外物之间的关系，
我们才能够避免内心被外物所迷惑，
才能不失这本心。
想要做到不被外物所惑是困难的，
毕竟它的诱惑是在过于巨大，
只要我们能够抵挡住，
相信便是另一片真正属... 阅读全帖 |
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f********8
发帖数: 1417 | 46 日本遭逢千年一遇大地震，死亡及失蹤人數逾2萬，20多萬人流離失所。台灣外交部和
佛光山等單位合作，備妥400噸救援物資陸續送往災區。數量之大讓日本人大感吃驚。
國際佛光會成員在外交部及華航協助下，今天到成田及羽田國際機場領取並清點從台灣
運來的救援物資，準備送往日本東北的宮城縣等遭大地震及海嘯侵襲的地區。
由台灣以海、空運陸續抵日的救災物資約有400公噸，今天抵達成田機場有26公噸，包
括禦寒衣物、口罩、毛毯、發電機、礦泉水等。運抵羽田機場以速食麵等食物為主，另
外還有發電機298台、暖爐200台。
東京佛光山寺滿潤法師被指派為這次遞送救援物資的總指揮。她對中央社記者表示，很
感謝外交部和華航的大力協助，才能將救援物資順利運抵日本。
她表示，11日大地震發生都已經過10多天了，但聽說很多避難所沒有食物。她對災民在
下雪天忍耐飢餓覺得很不捨，很希望能火速將這些物資送到災民手中，把台灣人的愛心
送過去，協助災民慢慢走出來。
她表示，大地震後台灣各界在政府的號召下，2、3天內就已籌募到200噸物資，並陸續
運往災區。日本宮城縣醫師公會等單位都向佛光會求援。
大地震後，日本通往東北的「東北道」... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 可爱的母女猫酣睡中
这张照片将很多网友的心“萌化了”
新闻源@北化人论坛：萌翻了一地！！！北化学术猫后继有人，母女同上阵，共战大物理。
各高校里学术猫、学霸猫不少见，可是带孩子上课的猫你见过吗？近日，北京化工大学的“北化人论坛”微博发布的一张图片把网友萌得心都化了。图片中一只黄色尾巴的大白猫，带着相同花纹的小猫，双双躺在教室桌上睡的正香，它们不光长的一样，连睡觉的姿势都一模一样。“北化人论坛”微博里戏称为“母女同上阵，共战大物理”。
在网友集体被萌的同时，不少网友称猫妈妈“胎教真重要，孩子都能看大物了”。北京化工大学的学子也赶来感慨“当年我来时，她还单身。现在快毕业了，都有孩子了，人生啊”。
@步非烟：这花纹，一看就是亲生的。
@不动君_被访谈拉回EVA:萌化了！孟母三迁，妈妈从小就培养小娃子啦！
@二手翻译小熊猫：好萌啊！不过它应该不会只有这一个孩子吧，会不会是老疙瘩？哈哈。
@二二的六小二穿红衣：还记得当年跟她一起上过的高数线代和工程力学啊…胎教真重要，孩子都能看大物了。
@北化人论坛：那一年，20岁的你苦恼地坐在北化的阶教，为即将到来的大物考试揪心不已，猛揪头皮，忍不住内心呼喊：... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 11968 | 48 http://ny.worldjournal.com/view/full_nynews/13451324/article-%E
白兔作寵物 善待好作伴
記者王艾香 紐約報導
May 26, 2011 06:00 AM | 40 次 | 0 0 評論 | 0 0 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
看到可愛的小兔子難免心動，今年是又是中國的農曆兔年，也許有人想買隻兔子飼養或
把兔子當作贈禮。但是動物管理專家建議民眾在把兔子當做禮物或把兔子帶回家之前要
先仔細斟酌，動物保護及管理中心（Animal Care & Control of New York）每年最少
收到200隻被主人遺棄的兔子。
動物保護及管理中心行政總監（Executive Director）班克（Julie Bank）表示，很多
情況下，這些小兔子都是被人從寵物店買回去，主人卻沒有盡好照顧的義務，才將其遺
棄，「有些人還認為小兔子可以在公園裡自己生存，而事實上這些家養的兔子並不能在
戶外自己生存」。
動物保護及管理中心2004年與兔子救護康復中心(Rabbit Rescue & Rehab)合作一個項
目「新希望」（New H... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 49 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: LosAngeles
标 题: 心外无一物---繁花绽放的盛夏时光
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 28 01:27:02 2010, 美东)
心外无一物---繁花绽放的盛夏时光
by LD
Mt Gorgonio的南溪我们冬天来过，路上碰到的ranger郑重告诉我们，夏天的风景更美
，一定要回来。并且他还爽快地对我们说，我们已经被permanently permitted。
我们极少在夏天hiking。南加的山头，一过春天就一片荒草，这所谓的景色实在是乏善
可陈。可ranger这么说，自有他的道理吧。据说有人还看到了lemon lily, 这季节还会
有野花吗？将信将疑着，我们还是回到了南溪小径。
令我们惊喜的是，一出发，就看到trail边开着各色的小花。“还以为这个季节看野花
只能去西北，科州，或Eastern Sierrra。要不是亲眼所见，都不能相信南加的山里还
有这么多。”“是啊，这边的野 |
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c******k
发帖数: 1251 | 50 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: LosAngeles
标 题: 心外无一物---繁花绽放的盛夏时光
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 28 01:27:02 2010, 美东)
心外无一物---繁花绽放的盛夏时光
by LD
Mt Gorgonio的南溪我们冬天来过，路上碰到的ranger郑重告诉我们，夏天的风景更美
，一定要回来。并且他还爽快地对我们说，我们已经被permanently permitted。
我们极少在夏天hiking。南加的山头，一过春天就一片荒草，这所谓的景色实在是乏善
可陈。可ranger这么说，自有他的道理吧。据说有人还看到了lemon lily, 这季节还会
有野花吗？将信将疑着，我们还是回到了南溪小径。
令我们惊喜的是，一出发，就看到trail边开着各色的小花。“还以为这个季节看野花
只能去西北，科州，或Eastern Sierrra。要不是亲眼所见，都不能相信南加的山里还
有这么多。”“是啊，这边的野 |
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