t*****g
发帖数: 7455 | 1 上午3:35（12 小时前）天朝又一死法：盖被子死从 人人都是艺术家 作者：梁萧正当
云南省的“躲猫猫”事件还没有淡出人们的视野如同历历在目的时候，正当党和国务院
正在大力督促国家纪检法部门不断完善我国的法制建设执行依法治国国策的时候，类似
的看守所悲剧却在我们身边再次上演。
2010 年11月25日凌晨两点零五分，因涉嫌职务侵占罪而正被羁押在茂名市第一看守所
的戚业强（男，22岁，茂名市金塘镇人）被紧急送进茂名市人民医院急诊科，却被医生
宣布犯罪嫌疑人在送院前已经死亡。当死者家属询问警方死者死因时，一个在场的警察
给出一个很令人意外的解释：可能是自己盖被子闷死的！
收治医院作出死后推断是猝死，而尸检结果表明死者肺部有大量淤血，符合窒息死亡特
征。按照看守所的答复就是有可能是盖被子闷死的，但正常人都能明白，这个只会发生
在无力挣扎的婴儿身上的事情怎么会发生在一个健康的青壮年身上呢？正值青春年华的
生命又没身患不治之症，怎么会突然窒息至猝死！
为什么当初的同案者相继走出看守所的时候，不是主犯的青年却会离奇地猝死在那个代
表法律尊严的地方？当戚业强的父母一再苦苦哀求查看儿子在看守所羁押期间... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 2 【清】栖云山素朴散人悟元子刘一明 著
修真九要序
修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天
下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行
之。
后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎
修道者如牛毛，成道者如麟角也。
予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃乱乃萃，几乎受害。幸逢吾师龛谷老人，略
闻香风，始知自己从前之错，亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意，提其修真纲领，
总为九条，名曰修真九要。其法由浅及深，自卑登高，为初学之人作个梯级。不论学道
修道，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识的盲师明师，辨得邪道正道。纵不
能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空过岁月，虚度一生矣。
时大清嘉庆三年岁次戊午菊月九日
栖云山素朴散人悟元子刘一明自叙於自在窝中
勘破世事第一要
吁嗟！人生在世，如梦幻泡影，百年岁月，瞬息间耳。无常一到，纵有金穴银山，
买不得性命；孝子贤孙，分不了忧愁。若不及早打点，临时手忙脚乱，阎王老子不肯留
情，一失人身，万劫沉沦。有志于道者，须将这个关口急急打开，方有... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
laosong8 (吃喝玩乐坐汽车) 于 (Mon Nov 14 15:35:07 2011, 美东) 提到:
以下只是我的片面之词！
同时请求解封所有被PALA (天妒英才～～～)封的ＩＤ。
十指有长短， 哪能一般齐。 人非生而知之者，孰能无惑？ 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
人的经历不同， 对事物的看法可能就不会一样。 在互相解惑的过程中必定会产生争议， 在这个过程中“裁判（版主）就要保持中立。不可又当运动员， 同时又当裁判员。
为什么要弹劾他？
心胸狭窄， 不能保持中立; 官报私仇， 滥用职权， 有顺我者昌， 逆我者亡之心和
行动; 说话不文明， 时常带出威胁语气的字句; 有时没有分清是非的能力;
Paladino是PALA的马甲
1。 心胸狭窄， 不能保持中立。
证据：
http://www.mitbbs.com/article_t/pets/32285553.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
laosong8 (吃喝玩乐坐汽车... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解（黄念祖居士）
“昙鸾大师《往生论注》曰：「无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提
之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众
生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，
但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。」又《安乐集》曰：「依天亲《
净土论》（即《往生论》）云，凡欲发心会无上菩提者，有其二义：一者，先须离三种
与菩提门相违法。二者，须知三种顺菩提门法。何等为三：一者依智慧门，不求自乐，
远离我心贪着自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者方便门
，怜愍一切众生心，远离恭敬供养自身心故。是名远离三种菩提门相违法。顺菩提门者
，菩萨远离如是三种菩提门相违法，即得三种随顺菩提门法。何等为三：一者无染清净
心。不为自身求安乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即违菩提门。是故无染清
净心是顺菩提门。二者安清净心。为拔一切众生苦故。……三者乐清净心。欲令一切众
生得大菩提故。摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐
者，则违菩提门。... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 5 失传多年：网传毛泽东24岁时写的救世奇文《心之力》被发现
《心之力》著于1917年，堪称神州青少年爱国济世精神英武之楷模，曾被湖南一师杨济
昌老师打满分100分，另加5分共105分的超高分。被称为建国之才的救世奇文。其中98%
的智慧和分析，早在约100年前就为21世纪中国的各种问题和以后应对各种国内外危险
指定了出路，是过去和今后中国自强和自救的真正方向，为我们的前进奋斗亮起了航行
明灯。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，解放后和文革中因被诬陷为
“唯心主义”而禁止传播。今由湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现并传出。
《心之力》写于1917年，毛泽东24岁，已初现大志和治国、兴国、强军、外交等理
念，从此，毛泽东主席带领着中国人民创造了自汉唐盛世以来最伟大的千年辉煌。
更为惊诧的是即使以今天的国际和国内局势来看，《心之力》毫不过时，可见毛泽
东主席24岁时的思想如何的杰出与深远。《心之力》俨然就是毛泽东思想坚实而全面的
基础，几乎所有新中国的成就早就在此文中预先展示。 “与时俱进”一词原来当年是
毛主席所用，令人惊叹。
以下为失传多年、得之不易的《心之力》原文（全文）... 阅读全帖 |
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G*******k
发帖数: 29 | 6 "资敌来犯条约，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举"：毛衣战还是没条约的好。
“强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全
然拜魔盗为导师，”， 一篇奇文。
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进
化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中
最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。
盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间
公德、良知依存共和之道者也。
古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天
妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众
生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，
万众民脂民膏皆被劫掠。
则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸，朝代更迭，官僚、商
贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 7 10
雪霁苑小区2栋3单元103，隋媛只来过这儿一次，还是在她已经准备好了出国的前几天
，钱伯伯和妈妈在这里热情的款待了她和鹿鸣。她还记得妈妈当时拉她到另一间屋给她
商量说要把Q城的房子卖了，以后就定居到这儿。
“你要卖就卖吧，反正现在什么事情都是你一个人作主。”她记得当时冷冷的说。
原来这儿离燕大这么近，怪不得以前妈妈去学校里给她送饭，饭菜还都是温得。隋媛
现在才有点理解了妈妈当初的一片苦心。她回忆起了刚刚考上大学，拿到通知书的那一
刻她想的就是从此可以逃离了这个伤心之地，暂时能离开这个和她拥有过这么多痛苦回
忆的人。因此整个大一的那些假期她都借口学习忙，几乎没怎么回家。
没想到大二那年，妈妈就从Q城追了过来。她当时就是以燕大为圆心，以五到十公里为
半径，在周遭的不同地方找她能胜任的各种包吃包住的工作。大概有饺子店的厨师、宾
馆里保洁阿姨等等，最后在熟人的介绍下，给已经患癌症晚期的钱阿姨当保姆。送走钱
阿姨后，据说阿姨临死前交代自己的儿子不争气，把老头子也托付给妈妈之类的。从此
妈妈就就在北京扎下了根。
有大半年多没见她了，啊，上次，隋媛想到这儿，突然觉得眼睛有点湿润，她抬了抬
头，... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 8 10
雪霁苑小区2栋3单元103，隋媛只来过这儿一次，还是在她已经准备好了出国的前
几天，钱伯伯和妈妈在这里热情的款待了她和鹿鸣。她还记得妈妈当时拉她到另一间屋
给她商量说要把Q城的房子卖了，以后就定居到这儿。
“你要卖就卖吧，反正现在什么事情都是你一个人作主。”她记得当时冷冷的说。
原来这儿离燕大这么近，怪不得以前妈妈去学校里给她送饭，饭菜还都是温得。隋
媛现在才有点理解了妈妈当初的一片苦心。她回忆起了刚刚考上大学，拿到通知书的那
一刻她想的就是从此可以逃离了这个伤心之地，暂时能离开这个和她拥有过这么多痛苦
回忆的人。因此整个大一的那些假期她都借口学习忙，几乎没怎么回家。
没想到大二那年，妈妈就从Q城追了过来。她当时就是以燕大为圆心，以五到十公
里为半径，在周遭的不同地方找她能胜任的各种包吃包住的工作。大概有饺子店的厨师
、宾馆里保洁阿姨等等，最后在熟人的介绍下，给已经患癌症晚期的钱阿姨当保姆。送
走钱阿姨后，据说阿姨临死前交代自己的儿子不争气，把老头子也托付给妈妈之类的。
从此妈妈就就在北京扎下了根。
有大半年多没见她了，啊，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9 (以下经文选自大正藏及庄春江南北阿含对照网站 http://agama.buddhason.org/SA/index.htm)
依杂阿含392经，心解脱、慧解脱显然不一样。
依杂阿含710、1027经，说的更明白「离贪欲者心解脱；离无明者慧解脱。」
可心解脱，没特定指明，有时指整个十结解脱。
若有上下文，则依上下文中所指来说明心解脱。
如果上下文有谈到”喜贪尽”，”欲贪尽”
那心解脱应该只是指 断贪 而已。
(例如 杂阿含1、2、250、710经)
如果心解脱与慧解脱连用，我认为
心解脱指断欲界贪，有时又指断三界贪，或四果向
而慧解脱则指十结尽断，究竟涅盘。
依杂阿含1经，“喜、贪尽”就可以心解脱，
“喜、贪尽”依字面是断除欲界、色界、无色界之喜爱、贪，(没说 断无明)
如此就可以自证”我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有”
也就是四果向，可以自证”我生已尽。…”
甚至，再更退一步，依杂阿含2、250经。”欲贪断者。说心解脱”。
依杂阿含2经，
也就是只要断欲界贪，就可以心解脱，可自证”我生已尽。梵行已立…”
如此说来，三果就可心解脱。
心解脱看来有各种程度，从三果、四... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 10 http://news.sina.com.cn/w/sd/2011-03-18/111022139167.shtml
地乱了，心却不乱 在大震灾里读日本
作者： 南方周末记者 王刚 秦轩 冯洁
对于灾难，日本人的灵魂中有着坦然接受与坚持到底的精神。灾难愈深重，这种意
识愈凸显。实际中的体现就是忍让、节制、自我管理与相互协助。
日本人具有这样的共识：个人对他所从属的社会负有重大责任，事态越严峻，就越
应该管好自己。
在公共危机到来时，日本人更多地选择信任政府。国民与政府的良好互动与沟通正
是这种信任的来源。
半个日本在下雪。大雪从3月15日夜里落下来，死亡的气息也被它彻底掩埋。“死
亡就在我们脚边。”川端康成，这个迷恋死亡叙述的诺贝尔文学奖获得者曾如此概括生
与死的关系。
3月11日，大地震突袭日本东北沿海，海啸接踵而至，死亡来了。
3月15日，岩手县大船渡——这里是受灾最严重的地区之一。整座城市在这个雪夜
屏住了呼吸。大雪在市役所外飘着，无家可归的人们暂栖在这里。挤满近千人的市役所
一片安静，人们偶尔的低声交谈都不会盖过屋外雪落的声音。
晚上，强烈的余震接二连三地袭击着这座城市。人们无... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 11 【看中国2013年12月07日讯】据中国媒体报道，北京高楼林立的地下惊现“井族”，无
房可居的打工者和贫困家庭选择井下栖居。中国网友调侃：中国56个民族之外，再添“
蚁族”、“洞族”和“井族”。
据多家中国媒体报道并配发大幅照片，寒冬时节的12月4日，北京朝阳区丽都花园路惊
现井底下栖居者。首先被发现的是一对70余岁老夫妇在热力管道井下的居住点，这对夫
妇白天出去乞讨，夜晚回井下居住，已有五六年时间。报道称当时井下渗水，老夫妇已
不知去向。无独有偶，在这对老夫妇居住的井下不远的另一处井下，还有一位名叫王秀
青的中年男士在此已经居住近20年，这名男子家住北京怀柔农村，因生活贫困进城打工
，以供孩子读书。
他们的栖身场所非常狭小，随时面临渗水的风险。接附近居民报警后，北京市警方已将
王秀青就近安排住宿，并正在寻找未归老夫妇的下落。至12月6日，当地政府已派人取
出井内物品并将井口封死。
据媒体披露，王秀青表示自己保守了十几年”住在井下”的秘密，他不希望公众过分关
注，因为担心失去这一两平米的容身之所。而如果他被送到救助站，就意味着一家没有
吃喝。
媒体还原的“北京井族”生活现状报道既出就引... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 12 28
她是女人啊，她怎么懂得什么叫做男人的面子、责任和担当，自己每天承受的多大
的压力和痛苦呢。鹿鸣，只有在父母家里才能安心的像个大宝宝似的睡个下午觉。这个
少年时代就睡过的1米2宽的小床，老婆上次来换好的干净馨香的床单，耳边听着客厅里
老爸和儿子的逗笑，空中飘散的是老妈做好的各色家常晚餐。嗯，他趴在床上慢慢的睁
开眼，啊，这才叫幸福，今天早上还差一点……现在多好，一切都搞定了。他舒服得不
想起来，一伸懒腰仿佛都能听到骨头节在响，这一个月真TM太累了。
呦呦，这个小鬼灵精怪不知什么时候已经来了，他悄悄的走过来，摇着爸爸的头说
，“起来啦，起来啦，奶奶叫你吃饭啦。”
“再躺五分钟，刚才你和爷爷在说我坏话，我全听见啦。”鹿鸣支起头头来逗儿子。
“那叫客观描述，你在家不就是这么懒吗，还不让……”呦呦趴在爸爸的背上，他
说着说着突然眼睛看到床下有一个亮晶晶的方块，就迅速的翻身下床，钻到床底下去够。
“你在找Spide Man吗，是丢到这儿……”鹿鸣还没说完，立马反应过来，他迅速
起身，连鞋子都来不及穿……他越追呦呦就越兴奋，咯咯笑着往前跑，还好终于... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 13 28
她是女人啊，她怎么懂得什么叫做男人的面子、责任和担当，自己每天承受的多大
的压力和痛苦呢。鹿鸣，只有在父母家里才能安心的像个大宝宝似的睡个下午觉。这个
少年时代就睡过的1米2宽的小床，老婆上次来换好的干净馨香的床单，耳边听着客厅里
老爸和儿子的逗笑，空中飘散的是老妈做好的各色家常晚餐。嗯，他趴在床上慢慢的睁
开眼，啊，这才叫幸福，今天早上还差一点……现在多好，一切都搞定了。他舒服得不
想起来，一伸懒腰仿佛都能听到骨头节在响，这一个月真TM太累了。
呦呦，这个小鬼灵精怪不知什么时候已经来了，他悄悄的走过来，摇着爸爸的头说
，“起来啦，起来啦，奶奶叫你吃饭啦。”
“再躺五分钟，刚才你和爷爷在说我坏话，我全听见啦。”鹿鸣支起头头来逗儿子。
“那叫客观描述，你在家不就是这么懒吗，还不让别人说说吗？”呦呦趴在爸爸的
背上学着妈妈的语气和他聊天，他说着说着眼睛突然看到床下有一个亮晶晶的小方块，
就迅速的翻身下床，钻到床底下去够。
“你在找Spide Man吗，是丢到这儿……”鹿鸣看呦呦钻到床底下，不知道他又要
够什么东西，还没等说完，立马反应过来... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 14 28
她是女人啊，她怎么懂得什么叫做男人的面子、责任和担当，自己每天承受的多大
的压力和痛苦呢。鹿鸣，只有在父母家里才能安心的像个大宝宝似的睡个下午觉。这个
少年时代就睡过的1米2宽的小床，老婆上次来换好的干净馨香的床单，耳边听着客厅里
老爸和儿子的逗笑，空中飘散的是老妈做好的各色家常晚餐。嗯，他趴在床上慢慢的睁
开眼，啊，这才叫幸福，今天早上还差一点……现在多好，一切都搞定了。他舒服得不
想起来，一伸懒腰仿佛都能听到骨头节在响，这一个月真TM太累了。
呦呦，这个小鬼灵精怪不知什么时候已经来了，他悄悄的走过来，摇着爸爸的头说
，“起来啦，起来啦，奶奶叫你吃饭啦。”
“再躺五分钟，刚才你和爷爷在说我坏话，我全听见啦。”鹿鸣支起头头来逗儿子。
“那叫客观描述，你在家不就是这么懒吗，还不让别人说说吗？”呦呦趴在爸爸的
背上学着妈妈的语气和他聊天，他说着说着眼睛突然看到床下有一个亮晶晶的小方块，
就迅速的翻身下床，钻到床底下去够。
“你在找Spide Man吗，是丢到这儿……”鹿鸣看呦呦钻到床底下，不知道他又要
够什么东西，还没等说完，立马反应过来... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 15 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=32057
娄红乐：杨开慧临终手稿
囿于“毛泽东革命伴侣”的形象和资料的欠缺，杨开慧的故事虽为人津津乐道，但她在
现实中经历的波折与苦楚却很少有人谈及。本专题整理了杨开慧在她去世前三年（1928
-1930年）留下的八篇手稿，尝试呈现杨开慧真实的生活。
这八篇手稿是1982年和1990年修缮杨开慧故居时从其卧室屋檐下及后墙砖缝中发现
的，也就是说，毛泽东在去世前从未见过这批手稿。我们将参照现有的资料考证这些手
稿的原文内容，将其分类并呈现如下。
【一】对毛泽东：从疯狂思念到怀疑自己被“丢弃”
从这八篇手稿的内容来看，主要还是记述杨开慧对毛泽东的牵挂、思念、等待和失
望。这三年中两个人几乎失去了一切联系，所以虽然杨开慧对毛泽东的爱情一直没有改
变，但随着时间的积累，她心中的哀怨之情也在淤积。她开始逐渐表现出对毛泽东的失
望，甚至怀疑毛泽东是否已经将自己“丢弃”。手稿中有关毛泽东的内容有如下几篇：
一、《偶感》和《寄一弟》：在对毛泽东的思念和等待中苦苦煎熬。
按照时间推算，杨... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: History
标 题: 你们说，那些“新发现的”和“新近解密的”“历史文献”会不会是当代人伪造的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 10:43:17 2012, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=32057
娄红乐：杨开慧临终手稿
囿于“毛泽东革命伴侣”的形象和资料的欠缺，杨开慧的故事虽为人津津乐道，但她在
现实中经历的波折与苦楚却很少有人谈及。本专题整理了杨开慧在她去世前三年（1928
-1930年）留下的八篇手稿，尝试呈现杨开慧真实的生活。
这八篇手稿是1982年和1990年修缮杨开慧故居时从其卧室屋檐下及后墙砖缝中发现
的，也就是说，毛泽东在去世前从未见过这批手稿。我们将参照现有的资料考证这些手
稿的原文内容，将其分类并呈现如下。
【一】对毛泽东：从疯狂思念到怀疑自己被“丢弃”
从这八篇手稿的内容来看，主要还是记述杨开慧对毛泽东的牵挂、思念、等待和失
望。这三年... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: liangzhi (良知), 信区: ChinaNews
标 题: 毛腊肉应该广为人知的故事:3 当汉奸领狗粮摆脱困境
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 01:46:22 2010, 美东)
(节选自 张戎：《毛泽东-鲜为人知的故事》)
(本段摘要: 因为游手好闲而穷困潦倒的老腊肉,终于找到出路,充当死大林侵华的走狗,
每月领取100元的狗粮,生活一下子富有了.......)
3 温热的信仰者
1920～1925年 26～31岁
与共产党结缘的同时，毛泽东也陷入了恋爱，对象是他从前老师杨昌济的女儿杨开
慧。他比毛小八岁，后来成为他的第二任妻子。
开慧於一九0一年出生在长沙城外一个田园诗般的村子裏。生下不久父亲留学去了
日本、英国、德国，一去十多年，出身书香人家的母亲把她抚养长大，从小娇弱易感的
开慧出落成一个既感情缠绵又落落大方的闺秀。一九一三年春天，父亲从国外回来，带
来了欧洲的生活方式。男学生来访时，开慧也同他们一起用餐说话。这在当时还很少见
。美丽优雅的开... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 19 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: liangzhi (良知), 信区: ChinaNews
标 题: 毛腊肉应该广为人知的故事:3 当汉奸领狗粮摆脱困境
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 01:46:22 2010, 美东)
(节选自 张戎：《毛泽东-鲜为人知的故事》)
(本段摘要: 因为游手好闲而穷困潦倒的老腊肉,终于找到出路,充当死大林侵华的走狗,
每月领取100元的狗粮,生活一下子富有了.......)
3 温热的信仰者
1920～1925年 26～31岁
与共产党结缘的同时，毛泽东也陷入了恋爱，对象是他从前老师杨昌济的女儿杨开
慧。他比毛小八岁，后来成为他的第二任妻子。
开慧於一九0一年出生在长沙城外一个田园诗般的村子裏。生下不久父亲留学去了
日本、英国、德国，一去十多年，出身书香人家的母亲把她抚养长大，从小娇弱易感的
开慧出落成一个既感情缠绵又落落大方的闺秀。一九一三年春天，父亲从国外回来，带
来了欧洲的生活方式。男学生来访时，开慧也同他们一起用餐说话。这在当时还很少见
。美丽优雅的开... 阅读全帖 |
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c**i
发帖数: 13113 | 20 《有话要说毛泽东与陶斯咏和杨开慧》
作者：大山无言
陶斯咏〔陶毅〕是毛泽东自已喜欢的第一个女人，也是她的革命战友，这是“正史”也
承认的女人。这个女人也是湖南湘潭人，是毛地地道道的同乡。
陶斯咏是当年周南女中的学生，长沙著名的美女，并有“江南第一才女”之美称，
也是长沙学界的风云人物。和向警予、蔡畅一起被称为“周南三杰”。
毛泽东和陶斯咏，史称陶追毛。“……在新民学会的活动中，毛泽东英姿焕发的风
采和办事细心果断的气质，为一批女教员所钦佩。其中，同为湘潭的同乡陶毅，更是对
他倾慕不已。陶毅是一位新型女性，思想激进，主张教育救国，在新民学会的活动中，
她十分倾慕毛泽东，常常有意地接近毛泽东，并且开始追求他，于是，密切的交往使他
们之间产生了爱慕之情。”
这段描述很抽象，因为这里没一件实例证明陶是怎么追求毛，爱慕毛的。“为一批
女教员所钦佩”，则更是空洞无物。不仅毛泽东和陶斯咏是这样，毛和杨开慧是这样，
毛和贺子珍是这样，毛和江青更是这样。但毛和这几个女人的交往真的是这样吗？都是
女人钦佩他吗？只有一个女人好象是被钦佩，她是吴莉莉... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 21 毛泽东和陶斯咏、杨开慧的三角同居
提示：1980年代发现的，杨开慧藏在墙壁里的信或日记敢让天下人看吗？
陶斯咏〔陶毅〕是毛泽东自已喜欢的第一个女人，也是她的革命战友，这是“正史”也
承认的女人。这个女人也是湖南湘潭人，是毛地地道道的同乡。
陶斯咏是当年周南女中的学生，长沙著名的美女，并有“江南第一才女”之美称，也是
长沙学界的风云人物。和向警予、蔡畅一起被称为“周南三杰”。
毛泽东和陶斯咏，史称陶追毛。“……在新民学会的活动中，毛泽东英姿焕发的风采和
办事细心果断的气质，为一批女教员所钦佩。其中，同为湘潭的同乡陶毅，更是对他倾
慕不已。陶毅是一位新型女性，思想激进，主张教育救国，在新民学会的活动中，她十
分倾慕毛泽东，常常有意地接近毛泽东，并且开始追求他，于是，密切的交往使他们之
间产生了爱慕之情。”
这段描述很抽象，因为这里没一件实例证明陶是怎么追求毛，爱慕毛的。“为一批女教
员所钦佩”，则更是空洞无物。不仅毛泽东和陶斯咏是这样，毛和杨开慧是这样，毛和
贺子珍是这样，毛和江青更是这样。但毛和这几个女人的交往真的是这样吗？都是女人
钦佩他吗？只有一个女人好象是被钦佩，她是吴莉莉。但这里... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
GilaMonster (春夏秋冬) 于 (Tue Sep 28 00:21:32 2010, 美东) 提到:
发信人: Wolbachia (爱其死以有待也，惜其生以有为也), 信区: Military
标 题: 陈志武：18亿亩红线已过时 一块地可以盖50层楼种粮
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 27 01:49:33 2010, 美东)
"土地资源的确不是中国的优势，在全球化的今天，既然别国的生活用品可以依赖中国
制造，中国的部分粮食需要为何不能从土地资源更丰富的巴西、美国进口呢？再者，如
果自然土地实在供应不够，也可以通过把一亩地盖成50层楼、每层都人工种上粮食，那
不是把一亩地变成了50亩地农田了？以此推理下去，5亿亩农地不是可以人工变成20亿
亩种植地用了？所以，18亿亩红线是基于过时的观念和理解，应当放弃"
对中国人来说，1998年是值得记住的一年，那年两项改革永久地改变了中国人的面貌。
其一是住房体系被全面市场化，这非常重要，因为在此之前，老百姓即使有房住，也不
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d********g
发帖数: 11948 | 23 首先很感谢zerocoke兄弟给我两张球票让我有幸连续两年来到薯片碗观看我盖现场比赛
。这场半决赛的赛场气氛是其它bowl game所不能比的。橙虎球迷不如我盖球迷多，薯
片碗75%的都是OSU的基本算半个主场了，这样的谢幕让大家脸上更加无光。
说说我盖这个赛季吧。我盖这个赛季基本就是高开低走。赛季前因为是128个球队中最
最年轻的球队（12个NFL drafted首发加上毕业的，攻防两端总共只return了6个人，是
128个球队中最少的），很多砖家不看好我盖进入cfp，认为赛季能有9胜就不错了，更
是认为在河马主场必输。我当时的预测cfp是bama，橙虎，我盖，以及ND。当然ND是万
万没想到，不过我盖我还是看得准的，虽然最后跌跌撞撞，基本还是应验了我赛季前的
预测。河马主场被我盖的跑攻和红区打懵了，这场也验证了河马的二线以及LB问题比想
象的要严重（去年被橙虎拉开分数二线跟不上）。河马这场也可算得上我盖这个赛季的
顶峰之作了，但是回看我盖这场比赛不难看出passing game一样没有打得很顺利，总共
传球只有不到150码。从上个赛季以来，自从Herman走了以后，我盖的pass... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 24 佛说："善心是人们心底的善念，它的波动是平稳温和的，人在接触后会生欢喜心，感
觉很舒适。恶心的波动是起伏强烈的，接触后感觉不舒服......"
佛说："人的一世，修一善心，可破百种恶，就如少火能烧一切，故知万善皆从一
念好乐而生，全体善心而现，圆满菩提常乐妙果......"
佛说："高者惟欲善自己出，卑者亦不欲善自人行。甚至诬词以诋疵，阴计以败美
者矣！徒坏心术，于人何损，殊不知人有善念善事。我能激劝赞扬之，使其分量圆成。
功行充足，则人之善，即我之善，便是无穷功德......"
善心，是每个人内心都存在的软肋，是每个人生存所依赖的关键。人的一生，不为
善，即为恶，这就好比天堂与地狱的差别。人要生存，善是根本，懂得用善心装点人生
的人要远比那些处处行恶的人要走得更长远。
佛说："拥有善心的人，会被世人所接受；拥有恶心的人，会被世人所唾弃......"
善心是世界上最美好的语言，是打开人们心扉的钥匙，是抵挡仇恨之箭与愤怒之矛的盾
牌。善心具有无与伦比的力量，能使挫折变得如春雨般温和，孤独时，给我们支持；绝
望时，使我们振作；狂喜时，让我们平静。善心可以改变人的心态，可以改变对生活的
态度... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25 节选自马哈西尊者的《毗婆舍那讲记》
问：未依禪那获得心清净，能够修习毗婆舍那吗？
答：有些人教导说，应该以色界禪那定令心清净之后，再修习毗婆舍那，否则不可能成
就毗婆舍那。但是，这只是极端的说法。实际上，《清净道论》明确地说，「近行定」
便足以让禪修者修得毗婆舍那， 乃至证得阿罗汉，因为「近行定」已能净除五盖。在
《大念处经》等的经典裡，佛陀也明白指出，观照四威仪等所得的定力，足以令人证得
阿罗汉果。
在《增支部•随念经》，佛陀说，以佛随念所得的定为基础，可以修成阿罗汉。
注释书也说：禪修者可藉由随念佛或僧的功德，令喜生起，接著观照喜的生灭，直到证
得阿罗汉。 (◎摘自《转法轮经讲记》)
问：「剎那定」能帮助我们修得「毗婆舍那」吗？
答：请记住《清净道论》明确地提到，依据《念处经》的〈界作意章〉，观照四界时生
起的「近行定」能够去除五盖。《清净道论大疏钞》 解释说，这不是真正的「近行定
」，因为它不会引生色界「禪那」。但是，由於这种定和真正的「近行定」一样，能够
镇伏五盖，所以藉由所谓"sadisiipacara" 的类喻方式，称它为「近行定」。就毗婆舍
那修行的场合而言 |
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z*m
发帖数: 3227 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 国人的吃苦精神真不是盖的：“大蒸笼”里紧握方向盘
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 4 20:08:46 2012, 美东)
2012-07-05 06:06 来源：齐鲁晚报 作者：李晓东
天气太热,开车的时候直接把毛巾顶在头顶。本报记者孙国祥摄
本报见习记者李晓东
4日,潍坊的最高气温达到了35℃,闷热的天气下,许多市民都会选择在有空调的室内
或者阴凉处避暑,而公交车上,司机们却仍在“大蒸笼”里紧握着方向盘,穿梭在自己熟
悉的公交线路上,为方便市民出行默默地挥洒着汗水。
>>防暑要靠扇子、毛巾和开水
4日上午11点,记者登上一辆56路公交车,很快便感觉到车内的温度明显高于车外,司
机唐开顺耐心的等待乘客都站稳后,才将车开动起来。
记者发现,司机头顶上的小风扇并未打开,“不敢开,直接对着头顶吹,会吹的头疼,
肩膀也受不了,实在热了就扇几下扇子,”在路口等红灯的功夫,唐师傅赶忙拿起扇子扇
起来,转绿灯前,又放下扇子,挂档松... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 国人的吃苦精神真不是盖的：“大蒸笼”里紧握方向盘
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 4 20:08:46 2012, 美东)
2012-07-05 06:06 来源：齐鲁晚报 作者：李晓东
天气太热,开车的时候直接把毛巾顶在头顶。本报记者孙国祥摄
本报见习记者李晓东
4日,潍坊的最高气温达到了35℃,闷热的天气下,许多市民都会选择在有空调的室内
或者阴凉处避暑,而公交车上,司机们却仍在“大蒸笼”里紧握着方向盘,穿梭在自己熟
悉的公交线路上,为方便市民出行默默地挥洒着汗水。
>>防暑要靠扇子、毛巾和开水
4日上午11点,记者登上一辆56路公交车,很快便感觉到车内的温度明显高于车外,司
机唐开顺耐心的等待乘客都站稳后,才将车开动起来。
记者发现,司机头顶上的小风扇并未打开,“不敢开,直接对着头顶吹,会吹的头疼,
肩膀也受不了,实在热了就扇几下扇子,”在路口等红灯的功夫,唐师傅赶忙拿起扇子扇
起来,转绿灯前,又放下扇子,挂档松... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 国人的吃苦精神真不是盖的：“大蒸笼”里紧握方向盘
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 4 20:08:46 2012, 美东)
2012-07-05 06:06 来源：齐鲁晚报 作者：李晓东
天气太热,开车的时候直接把毛巾顶在头顶。本报记者孙国祥摄
本报见习记者李晓东
4日,潍坊的最高气温达到了35℃,闷热的天气下,许多市民都会选择在有空调的室内
或者阴凉处避暑,而公交车上,司机们却仍在“大蒸笼”里紧握着方向盘,穿梭在自己熟
悉的公交线路上,为方便市民出行默默地挥洒着汗水。
>>防暑要靠扇子、毛巾和开水
4日上午11点,记者登上一辆56路公交车,很快便感觉到车内的温度明显高于车外,司
机唐开顺耐心的等待乘客都站稳后,才将车开动起来。
记者发现,司机头顶上的小风扇并未打开,“不敢开,直接对着头顶吹,会吹的头疼,
肩膀也受不了,实在热了就扇几下扇子,”在路口等红灯的功夫,唐师傅赶忙拿起扇子扇
起来,转绿灯前,又放下扇子,挂档松... 阅读全帖 |
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T**y
发帖数: 1024 | 29 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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w****i
发帖数: 428 | 30 首先先恭喜一下大象的扇子，我盖落的这个结果也都是自己嘬出来的。话说这几年我盖
常年处在舆论的风头浪尖，自打第一年力排众议，实至名归之后，一直在consume以前
的credit，这要是今年被选进去，又逃不了被橙虎摁在地上摩擦的命运，万一又来个31
比0也不是全无可能，暂且不说作为球迷伤痛欲绝，免不了落下个伪强队的标签，未来
几年就很难翻身了。
然后再来说说jt，我盖走到这步，谁的错，明眼人都看的出来，就我盖围绕jt打造的这
套战术，说出来我都嫌丢人，昨晚第四节，我一个伪球迷都能看得出来，不就是dobins
run，jt run，jt run完还是jt run，奶奶的跑四次勉强拿个first down，看着就想撇
砖头。但是话说回来，jt作为我盖史上第一qb，破纪录无数，没有功劳也有苦劳。本来
担心万一进了po，他会再次为天下盖粉带来一场心堵的比赛，这会好了，估计去打套套
，JT你可以想咋搞咋搞，我盖就当是为送走史上第一qb举行一场盛大的party! 您就一
路走好，我们就慢走不送了！当然也希望您能在草稿上拿个好的顺位，自祈多福吧！
最后说这次po排名，客观来说，我盖水平怎么样，真的是挺... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 31 略说修学菩提心
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题，亦即精神与物质的关系问题，是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中，关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中，对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代)，许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以，应该承认，心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体，物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中，
与主体相当的名词是“己”，与客体相当的名词是“物”。《中庸》云：“诚者非自成
己而已也，所以成物也”。己与物即主体与客体，亦称为内外，《中庸》又说：“合外
内之道也”。外即客体，内即主体。近几年来，有些论者认为，中国哲学专讲“天人合
一”，而忽视“主客”之别，其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一，
但也承认内外的区别。
在西方哲学中，哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲，或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为，西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的，所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大加鼓励，但知识分... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:57:45 2014, 美东)
原文地址：心如狂象当调服:九住心（驯象）图解作者：德格宁玛嘉绒寺
[转载]心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
从前，我的心四处攀缘，但现在我已经调御内心，如同驯象师制服狂象。飘浮的人，无
法证得究竟法喜。佛教中经常用驯象来喻示调心。在寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》
描述修行者净化心灵成长之图。图用象来比喻学习佛法的几个阶段，意思是说人刚学佛
时就像那不羁不驯的黑象一样，思想不开悟，障碍重重，必须加以强制。猴子和火焰是
象征佛教哲理中所说的“心”。当M障和心灵得到了净化，由强制达到了自觉自愿，就
和那象的颜色由黑逐渐变白、脾气由暴躁变驯服一样，彻底开悟了。再看看那背景，山
脚下水浪翻滚，沿途风光枯燥；而山顶上却是花红柳绿、白云缭绕，星辰日月争辉。--
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出家人表用功... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 37 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 38 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 39 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 40 motherfucker 一个
陈志武：18亿亩红线已过时 一块地可以盖50层楼种粮2010年09月20日 07:14财经网【
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耶鲁大学终身教授陈志武（资料图）
陈志武
对中国人来说，1998年是值得记住的一年，那年两项改革永久地改变了中国人的面貌。
其一是住房体系被全面市场化，这非常重要，因为在此之前，老百姓即使有房住，也不
是自己的财产，更不能买卖，也就是说，老百姓既无财产、又无股权，是真正的无产者
，衣食住行都靠单位，而不能自由支配。但住房市场化改革后，房子可以私人拥有并能
自由买卖，不少老百姓从此成了有产者，拥有自己的财产是件很幸运的事。这是质的变
化。为什么这么说？因为当住房、医疗、子女教育都跟工作单位捆绑在一起时，你一家
老少生存的方方面面就都掌握在“单位领导”手里，这样你就不得不顺从、甚至屈服于
“领导”。1998年后老百姓有了自己的私有财产——房子，即使“领导”不高兴，你也
不用担心自己的住房会被“领导”剥夺走，因为房子产权是你的。这就是住房市场化改
革的意义，也是私有财产的意义。
其二是住房按揭贷款的推出。1998年底跟住房市... 阅读全帖 |
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i********5
发帖数: 65 | 41 盖神医依靠自已独特营销理念打动每个朋友的心， 擦亮了很多朋友的眼睛， 但是他至
今仍在寻找那个可以打动他的心的另一半。 看重他那么孤单， 我想说， 你们就不要
在等了， 什么呢？ 等他来找你？ 请你们大胆一点给他写封信吧， 我以我的人格担保
， 盖神医， 他是个好人， 一个真的你托付一身的人：还要那么多单身的朋友， 等什
么呢， 现在就联系他。 EBIZ还有好多有潜力的好神医： GIFTCARD1， TE， UNKNOWS
， YUDAFU......我送给他们
单身汉， 如果 11：00 以后RE的(CST) 可以拿
50X50
http://www.net-sky.com/html/rm/33521.html
单身汉
你还是单身汉单身汉
独自一个人排队到天亮
你无怨无悔的买着那些WII
我知道你根本没那么坚强
你总是单身汉单身汉
把所有买卖都自己扛
买WII总是简单卖高太难
屯了太多就别再勉强
夜深了你还不想睡
你还在想着AMAZON吗
你这样痴情到底累不累
明知WII不会回来安慰
只不过想好好娶一个人
她至少可以帮你裸奔
多余的牺牲他不懂心疼
你应该不会只想娶个好人算了吧
就这样 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: YaTou22 (欢行白日心，朝东暮还西。), 信区: Missouri
标 题: 大文豪和老盖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 18:16:20 2012, 美东)
文豪好比一个很忧郁的小青年
老盖好比一个很压抑的大青年
文豪关心的话题多围绕在一些mitbbs名ID身边的故事，follow他们的喜怒哀乐，然后从
中体验他想拥有，想体验，但是又没有机会或者目前体验不到的一些东西，比如生活情
趣，生活质量，或者羡慕这些人有勇气去过或者做他做不了的事情，过不了的生活。很
多时候带着赞许的眼光，然后偷偷激励自己。就是比较乐观，很乐观的悲观主义，和我
很象。虽然有时候发言很猥琐，但是给我感觉心灵很纯洁，很单纯。有时候会觉得是那
种穿这白衬衣，蓝裤子，在校园里拿这一本书，走过我身边的男同学。
老盖关心的话题多围绕在外f,出轨啊，如何泡美女或者政治斗争之类的这些很悲观的，
反映社会最猥琐，最黑暗的一面。他总是不停的转着这些帖子，或许提醒自己，或许提
醒别人。看看这些伤风败俗的帖子啊。着实让人感到压抑，和黑暗。眼前一... 阅读全帖 |
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l******3
发帖数: 293 | 43 其实，这一年上帝帮了我好多忙！
我的第一份工作，没通过试用期，就被公司pass掉了，我甚至苦苦相求，你们能再给我
一次机会吗，我一定好好工作，可是她说，不行，我们这里是超白金的服务，你不合适
。我的第一份工作是物业中的管家助理，就这样我失去了我的第一份工作。现在想想，
真是心疼自己。
其实现在想想，在试用期是员工与公司相互试用的过程，谁都可以把谁pass掉，可是那
个时候的我却是悲观的要死，感觉所有的公司都不会要我了，甚至我还会想，会不会在
我的档案中记录在我的人生画下一个黑色的污点，其实自己真的没做什么，无非就是被
指责工作不认真，再说了，后来才发现更本没有人去调查你之前的工作情况（前科）啊！
在我找工作找到最无助的时候，遇见了汪Sir（我们财务总监）,现在虽然和她的关系熟
的不行，但是第一次认识她时，还是很陌生的，她就对我说，我喜欢你的性格，就你定
了！你去和人事谈工资吧！我当时想：啊？！原来找工作这么容易啊！我面试的是这家
公司的出纳，当然我之前考了会计从业资格证，去财务公司混了几个月。
来这家公司，在工作交接的时候认识了王思维，这家公司是因为王思维要离开了才招我
过来。我们俩一... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 1999上半年班迪达禅师在美国加州湾区的Tathagata Mediation Center 指导为期三十
多天的内观禅修（ http://www.tathagata.org/），我由于假期有限，参加了前三周的禅修，但是全程听了晚上的开示。
禅修中间的一天下午,午饭后的第一支香坐下去一会就非常困倦。闭上眼睛去观腹部的
起伏，却不清晰，一会反倒觉得眼前一片黑幕拉着自己往下沉，于是就以这种相为所缘
境同时念“困倦、困倦”。开始念的速度比较慢不管用，只觉得黑幕越来越沉自己越来
越不清晰，马上就要什么都不知道了（睡着）。于是逐渐加快念“困倦”的密度，同时
紧紧咬住这点还能觉察（观）到的所缘境。到后来心是在念“困倦”和观昏沉的感觉之
间来回紧密地交替。即念完“困倦”心即觉察这黑幕和下沉的感觉，一觉察立即又念“
困倦”，如此反复紧紧咬住绵绵不息。逐渐地，黑幕终于开始消退，先是由厚变薄，然
后越来越明亮。
这是我第一次有这样的经历。当时菩提协会的肖长嘉居士也部分参加了这次禅修，他也
有同样的通过观照克服睡眠盖的经历，并告诉我说这可以用来练不倒单。由于班迪达禅
师的开示我们才知道可以用内观克服睡眠盖， |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东) 提到:
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，而是还有所恐惧，
那他应该还没有证果（证这个经典所提到的果）。
这一点在六祖坛经中也有提到：
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师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成
。七月一日，集徒... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Sat Aug 27 09:00:11 2011, 美东) 提到:
自己体会对制嗔心的最有效方法是一旦发现自己起嗔心（不管是“愤怒`”，“焦虑”
，“悲伤”，“惊恐`”）的时候，只简单标记“烦恼”，越快越好，速度是关键。不
要去体会细微的感觉，不要去压制。
我一标记“烦恼”时，心一下就清凉了不少。
这方法可能对初习心念住，正念还不强的同学更有效。
“贪心""慢心"比较难觉察一点，但也只简单标记“烦恼”。
对我来说，人生的”烦恼“或”漏“主要是“嗔”“贪”“慢”
“痴”“疑”太笼统不易明确对制
大家都来向“烦恼断尽无漏”的目标努力吧
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JeanIris (Iris) 于 (Sat Aug 27 11:10:54 2011, 美东) 提到:
赞！
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SeeU (See you) 于 (Sat Aug ... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 47 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
（1）初登天门 （2）人身乐与苦 （3）谜语和暗示 （4）以面子的名义折腾你 （5）
金星与悟空 （6）孙悟空越来越傻
（1）初登天门
太白金星领着孙悟空上天受箓。孙悟空比太白金星跑得快，先到了南天门，然后南天门
这群守护天门的天王、武将就禁止孙悟空进去。孙悟空忒大的本领，却挤不进去了。后
来孙悟空多次强行出入，也没见他如此的气馁，莫非是第一次到这儿孙猴子怕生？
是呀，为什么“增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶，一路大力天丁，枪刀
剑戟，挡住天门”孙悟空就真的进不去了呢？后来赶上来的太白金星解释说：“你自来
未曾到此天堂，却又无名，众天丁又与你素不相识，他怎肯放你擅入？等如今见了天尊
，授了仙箓，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”也就是说，因为孙悟空在天上是
无名无号的，尽管他修炼上来了，但是上边没有留他的位置，就算他强挤硬塞，也没他
的空隙。这个可不是现在人挤公交，死命的夹三儿就上去了。
还有两个大大的问题。为什么是太白金星领着孙悟空？因为天门就是在金星方位，定时
定期的开阖，任何生灵的上下出入，都经由天门，而且总是金星相伴。... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 48 第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
（1） 妖魔再厉害 也是被利用 （2） 烈焰焚天 黄沙盖面 （3） 戾火
（1）妖魔再厉害也是被利用
听完文殊菩萨的奇怪说道，孙悟空他们哥儿仨个带着困惑不解、将信将疑的从天上下来
了。
也难怪，被度之人怎能揣测到度人神仙的安排之精密。本来么，这乌鸡国的历史、宝林
寺的俗僧、唐三藏师徒和那狮猁王之间，按正常的命运安排来说，他们之间这辈子是没
有交叉点的。
可是如果按照正常命运的程序走下去，那就不是修行了。但是如果这些家伙之间，完全
没有缘份、前缘的话，那也很难把他们给凑到一起来。是的，他们之间可以肯定的说，
有前缘。
相见未必需要缘份，也可能就因为偶然的相遇结下将来再度相识的机会。但是，作为修
行人来说，这种情况就不可能存在了。因为，修行人是一边走、一边一层一层的解开前
缘、了解所有历史上堆积的恩恩怨怨的。只有解，不能结。化解了的，该走的走，该被
容纳的容纳，成为一层身躯。孙悟空说“今到此方，不敢空度”里面的意思大概就是这
样的。
而不管他们之间的恩怨多么的扑朔迷离，如果作为一般人，如果安排他们遇见，本来应
该发生的是更加纠缠不清的你争我夺、... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 49 心之力——毛泽东
千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节
而忘真。苟活于当下，忘却肩上之重任。背离于真理，违逆人本之慧根。醉心于享乐，
不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵
入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之
砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去
探本求源？一句开心就好，便甘愿随波逐流。孰不知天下兴亡匹夫有责？为天地立心何
以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此
心已无，人类危矣！
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火
必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可！
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时
俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 50 第七章 图画妖娆此间意 词曲缠绵那时心
安鸿风慎皆是一怔，继而向折翎望去。折翎微微一笑道：「议事厅前大旗三
面，正中那面便是斗大一孟。砦主尊位后所挂锦绣之上，亦是孟字当中。我虽愚
笨，却也知砦主只是提线木偶。砦主又何必如此惺惺作态？每每议事之时，砦主
眼光只在我身边巡逡。说不得那主事之人不由砦主反由我吧？砦主宽心，但听令
便是。」
王砦主知巧云即将告知折翎一切，却不知后果究竟如何。眸中精芒再不隐匿，
收笑意起身抱拳道：「既如此，小人敬候召唤便是。祝将军言到功成，得偿所愿！」
折翎笑意更浓，拱手一礼、转身便走。陆大安在身后如影随形。安鸿风慎对
视一眼，亦是紧紧跟随。未行几步，折翎停步道：「折翎身边人虽是女流，但大
节大义之处，一向不让须眉。金狗肆虐，屠我宋境，自富平至此她皆看在眼中。
下人虽做出助纣为虐、与虎谋皮之事，她心中却必定苦痛万分、恨其助残暴金、
怒其为胡人犬。今日之事，恰是拨乱反正之机。她定会与我同心坚守此处，自此
便可放开胸怀，与我再无隔阂欺瞒。还请王砦主尽速秣兵历马，以待大战！」顿
了一顿，侧头回望，痛心道：「看在她面上，只要你等全力助我守砦，前番做下
之事，我……... 阅读全帖 |
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