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发帖数: 1329 | 1 《心经》与《西游记》
作者: 徐文堪
《心经》在《西游记》中曾多次出现，百回本第十九回中乌巢禅师将《心经》经文传授
给玄奘，并收录了《心经》全文；以后在第二十回、四十三回、八十回、八十五回、九
十五回都出现有关《心经》的情节。明清人士评点《西游记》，往往将《心经》放在极
其重要的位置。当代学者研究《西游记》，亦重视《心经》。《心经》与《西游记》的
关系究竟如何，笔者在此依据前人和时贤的研究成果，作一点简单的说明。
《心经》或称《般若心经》，全名是《般若波罗蜜多心经》，梵文为Prajñā
pāramitā-hṛdaya-sūtra。这是一部在东亚流传极广的佛经，可谓妇孺皆知。
就汉译本而言，现存的至少有九种（自姚秦鸠摩罗什译本至宋代施护译本），从古至今
还有众多人士为此经作注或进行讲解，此外还有各种汉字注梵音本；至于民族语文译本
，则有藏文、于阗文、回鹘文、蒙古文、西夏文、满文等，均存世。敦煌、吐鲁番、黑
城等地都曾出土各种文字的译本和注疏本，亦见于房山石经。《心经》还被翻译成各种
外文，如日、韩、越南、印尼和英、法、德、俄、荷兰等语言都有译本，最近还出版了
泰文译... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 3 第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
（1） 各有心魔 （2） 老猪的简历 （3） 八戒的幸福就是苦 （4） 多心的心经 （5
） 为什么是多心经
（1）各有心魔
上回书说的是观音院唐僧脱难、高老庄大圣除魔。这三藏他们倒是从观音院脱难了，可
是在高老庄，这大圣除魔还真的说不上，故事的中心在第十九回呢。大圣充其量是把猪
头给赶跑了，而且这猪头到还真的不是魔，他只是给高太公的歪心眼充当了一回魔而已
、虽然猪头迷恋高家老三，但是他作为魔的角色纯属客串，谁叫那高太公心术不正呢。
如果这呆子真的是魔，那之前三番五次的道士和尚前来做法，肯定都不是被老猪给揍得
鼻青脸肿了。那些喜欢通过作法、符咒的手段来降妖伏魔的和尚道士，他们所能搞定的
，基本上都是那些另外空间的低灵鬼道之杂碎生物。如果稍微再厉害点的妖魔，这种术
类的手段就够呛了，为什么？因为擅长这种术类手段在人世间降妖伏魔的道人们，通常
都是没有神通的，差不多也就是天眼开了，能看到点阴间的东西、甚至大多数这样的人
他们连看都看不到。也就是说他们档次不够，才需要借助外法、符咒来召唤其它生灵来
替自己搞掂那些小鬼小魔小妖的。可是如果他们能... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 4 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
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t*****r
发帖数: 39 | 5 原文见http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101f4jo.html
有兴趣者可加和尚坡主的新浪微博或去博客留言探讨修证体会。
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《般若波罗蜜多心经》浅讲 （by 和尚坡主）
(原视频录制于2006年，特别感谢慈媛菩萨整理录像成文字)
经文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦
集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除
一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 6 心经的来源
参考 wiki
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%88%AC%E8%8B%
“主要是因为此经为观自在菩萨教导如何修习般若的总持陀罗尼，因其不是由释迦牟尼
佛所说，故不称为经。但是汉译本中，因汉地习惯，重要经典皆被称为经，故被冠上「
经」字。”
有轶事
• "其实这篇文章不是心经,实际上是介绍般若波罗蜜多心法的心得文,不知是
玄奘大师或是其它翻译大师所写的序文。何来不是心经之说? 第一段:观自在菩萨,行深
般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。说出了实践般若波罗蜜多的好处,如能五
蕴皆空,度一切苦厄。后段:故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等
咒。一本经文的内容会解释自己是什么经文或咒的吗? 内容也完全没有提及,般若波罗
蜜多心法究竟如何实践,故这篇文章应该不是心经。就好比武功心法是会教你此武功的
修练要领跟步骤,但这篇文章中并没有提及,故此这篇文章其实并不是一本心经,而是因
推崇玄奘大师的其它伟大经文著作才故意称之为心经,以虔敬玄奘大师之居功厥伟。"
“《心经》经文... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 7 在佛教的释迦牟尼佛所开示之许多经典当中，流传最广，而且大家也最有印象的，首推
《心经》这一部简短的经文。 《心经》的全名是《般若波罗蜜多心经》，它是佛陀在
第二转法轮时期，讲述般若无分别智的大品和小品般若诸经六百多卷的浓缩版，短短两
百多字的经文当中，把一切法的根源，法界真相本心之体性，说明得清清楚楚。任何人
想要很快地知道佛陀说法四十年的精华，只要好好从《心经》中去了解这个本心的体性
，就可以事半功倍，在后续佛法更深入的研究或是修行中，能够快速而正确地抓到重点
，避免走冤枉路。
在《心经》的各种中文译本中，以唐朝玄奘菩萨的译文，总共两百六十个字，为大家最
熟悉的内容。我们就以这个版本，来说明《心经》中这个法界真相本心的体性。在还没
做详细说明之前，我们必须把这经文的前提叙述一下：整段经文之中完全没有出现「心
」这个字，但是因为这部经的名称为《心经》，因此所叙述的内容都是以这个法界真相
「本心」为对象在说明，这是《心经》的前提。
一、「五蕴皆空」及「色不异空、空不异色、色即是空、空即是色」
在经文的一开始， 佛陀就说观自在(观世音)菩萨在修行的过程中，观照到自己的五蕴
，也就是色、受、... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 8 依据藏地术数推算的角度，逢九往往是凶日，每年的年29日特别是凶日，是阎王在生死
薄上点选来年亡人的日子，在这一天宁玛的很多寺院都要做佛事活动，《时轮金刚》的
历法和莲师的伏藏都有相关算法，此处依据的是法王如意宝根据莲师伏藏的《上师意集
》中的算法，明日（2014.1.29）是年二十九，依据托噶如意宝的教言于这一天念诵《
般若心经回遮仪轨》等佛事活动可以遣除来年的寿障。明天再忙也要为众生念《般若心
经回遮仪轨》，来遣除来年的寿障等。
五明佛学院洛桑达瓦活佛建议大家此日念9遍心经回遮仪轨（全部下文，没有传承可以
念）。越多越好，信心越大越好、发心越大越好！随喜各位师兄为高僧大德长久驻世念
诵、为自他一切众生和家人朋友遣除寿障违缘念诵！有时间还可念108遍心经(中间部分
)。念完以普贤行愿品普皆回向，然后可以为具体某些人回向！欢迎转发！愿吉祥！
索达吉堪布仁波切开示念《心经》能遣除违缘的原因：
因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在
于对人我和法我的执着，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没
有猖狂的余地了。《心经》宣讲的是最殊... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 9 依据藏地术数推算的角度，逢九往往是凶日，每年的年29日特别是凶日，是阎王在生死
薄上点选来年亡人的日子，在这一天宁玛的很多寺院都要做佛事活动，《时轮金刚》的
历法和莲师的伏藏都有相关算法，此处依据的是法王如意宝根据莲师伏藏的《上师意集
》中的算法，明日（2014.1.29）是年二十九，依据托噶如意宝的教言于这一天念诵《
般若心经回遮仪轨》等佛事活动可以遣除来年的寿障。明天再忙也要为众生念《般若心
经回遮仪轨》，来遣除来年的寿障等。
五明佛学院洛桑达瓦活佛建议大家此日念9遍心经回遮仪轨（全部下文，没有传承可以
念）。越多越好，信心越大越好、发心越大越好！随喜各位师兄为高僧大德长久驻世念
诵、为自他一切众生和家人朋友遣除寿障违缘念诵！有时间还可念108遍心经(中间部分
)。念完以普贤行愿品普皆回向，然后可以为具体某些人回向！欢迎转发！愿吉祥！
索达吉堪布仁波切开示念《心经》能遣除违缘的原因：
因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在
于对人我和法我的执着，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没
有猖狂的余地了。《心经》宣讲的是最殊... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 11月19日晚，“王菲2010巡唱”上海站在上海世博演艺中心霸气登场，全场爆满的近一万歌迷给天后撑足面子。演唱会前赵薇在微博建议王菲为上海火灾遇难者加唱《心经》，当晚，在演唱会尾声，大屏幕出现一朵大白花，王菲“隔空”加唱《心经》感动全场。相比此前的北京演唱会，王菲不仅火力全开，造型上也更为惊艳，不仅开场的“雪山尼姑装”上衣加了小开衫，其余几个主题都换上了新的服装，还首度展现了“冰雕农民装”与演唱会海报上的“羽毛装”。
“冰雕农民装”令人惊艳。
海报上的“羽毛装”现场首现。
“冰雕农民装”造型抢眼 现场首现海报“羽毛装”
在北京演唱会上，切合“春、夏、秋、冬、重生”五个主题的五个造型给歌迷带来不少视觉冲击。而此番在沪上首场演唱会上，“百变天后”王菲再度变身，让人大为惊艳。先是在开场的“雪山神尼装”上，上衣加了一件银色的小开衫；而“春”的爵士风格军装，则改变了颜色，在粉红流苏装内改为一身酒红色的军装，暗红色调给人更为帅气利索的感觉。
而“夏”与“秋”主题的服装则完全改变，粉色仙女长裙与绿色紧身造型在上海站都不再重复出现。在“夏”的部分，王菲戴着一顶白色的冰雕斗笠帽，穿着极似蓑衣的白色羽毛衫... 阅读全帖 |
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发帖数: 867 | 11 http://bbs.wxym.org/thread-184-1-1.html
七种版本心经
佛教经典。简称《般若心经》或《心经》。唐玄奘译，知仁笔受。1卷。为般若经类的
精要之作。在玄奘译出前有失译本《摩诃般若波罗密神咒》（旧题《摩诃般若波罗蜜大
明咒经》）1卷，旧传鸠摩罗什译。现存异译本6种：①唐法月译《普遍智藏般若波罗蜜
多心经》；②唐般若、利言等译《般若波罗密多心经》；③唐智慧轮译《般若波罗蜜多
心经》；④唐法成译《般若波罗蜜多心经》；⑤敦煌发现译本《唐梵翻对字音般若波罗
蜜多心经》；⑥宋施护译《圣佛母般若波罗蜜多经》。其中玄奘译本、失译本和敦煌本
为“小本”，只有正文；其余为“广本”，有序、正、流通三分。玄奘所译为通常流行
本。全经260字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等皆空的佛教义理，而归于“无所
得”（不可得），认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。由于经文短小精粹
，便于持诵，在中国内地和西藏均甚流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。
1 般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。
空不 |
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发帖数: 237 | 12 般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异
空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不
生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声
香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无
挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨
多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗
僧揭谛，菩提萨婆诃。
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百
六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说
性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经
判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切
苦厄，并可发大悲平等心救世，证明... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 发表时间： 2017-01-14 14:00:54作者：
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。（网络图片）
玄奘去印度的路上，依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。当年他带一些眷属西去取经
，因为种种原因只剩下他一个人。有一次，他路经一个寺院，看见一个老和尚病得很严
重，玄奘生起极大的悲心，没有继续赶路而一直呆在寺院里照顾他。后来那个老和尚的
病基本上好了，临行之前，他送给玄奘一本梵文的《心经》，玄奘一路上都在念诵。
有一天他来到恒河岸边，看见数千人聚集在一起，就好奇地上前去看，原来是婆罗门外
道在祭拜河神。按照当地传统，为了供奉河神，每年都要选一个年轻男子扔进河里。当
天正好选中了一个，他的家人特别伤心，与此男子哭作一团。正在依依不舍之际，他们
忽然看见来了一个外国和尚（玄奘大师），当即笑逐颜开、欢喜若狂，立即将玄奘捆了
起来，准备让他代替那个年轻男子。
玄奘告诉他们：“如果你们非要把我供神，我也没办法，但我作为一个出家人，可不可
以把今天的经念完？等我念完经，你们怎样处置都可以。”那些人就同意了。玄奘随即
开始念《心经》，三遍过后，天空乌云密布、电闪雷鸣。所有人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 韩姓硕士工程师。图片来自台媒
据台湾《中国时报》报道，台湾28岁韩姓工程师去年4月间在网络认识初中少女，两人相约见面，在少女同意下，韩男抚摸少女胸部、下体，遭少女家长怒告。新竹地院法官除判韩男有期徒刑7月，也依少女家属要求，罚抄写108遍《心经》，让韩男净心，免再对少女心生淫念。
判决书指出，去年4月间，韩男在网络上认识就读初中的15岁少女，两人聊天后相约见面，韩男在车上对少女抚摸胸部；隔天再约少女到租屋处，在少女同意下，以手隔着衣、裤抚摸少女胸部和私处。
少女家长得知此事大怒，坚持提告。少女家长并当庭提条件，“若被告抄写108本（遍）《般若波罗蜜多心经》，法院点收后，由被告持赴新竹市竹莲寺，向南无观世音菩萨忏悔后放进金炉烧化”，才愿意原谅被告。
法官要求韩男执行少女家属所提条件，韩男同意，历经2个多月抄写完毕，交给法官核对。法官点收《心经》108遍确认无误，命韩男拿去寺庙烧化，且要全程录像存证。
新竹地院法官依对未满16岁女子猥亵罪，判处韩男7个月徒刑，得易科罚金，缓刑2年，期间内应交付保护管束，并向公益机关提供40小时的义务劳动。
法官邱忠义表示，希望被告藉由抄写《心经》的过程，训... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 15 http://hi.baidu.com/%B3%A3%B3%A3%B2%D1%C0%A2/blog/item/f099bf2edc5d495a4fc226dd.html
《般若心经》几个版本对照消除对玄奘译本的误解
《般若心经》，简称《心经》，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙
的经典。历代翻译《般若波罗蜜多心经》共有十四种，名称也是各异。常见的有七种。
流通最广的是玄奘大师译本，在中国各宗各派皆选心经列入朝暮课诵，仅以二百六十个
字，浓缩了六百卷大般若经的要义，摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。
玄奘译本《心经》是在鸠摩罗什译本《心经》基础上重译的。鸠摩罗什译本有个特点，
就是为了简省，把序分、流通分都去掉了，容易造成误解。但是鸠摩罗什译本在正分中
，尚且保留了对启请这部经的“舍利弗”尊者的称呼。而玄奘译本，不但省掉了序分、
流通分，又把其他译本的“舍利弗”或“具寿舍利子”，直接称呼为“舍利子”，结果
，后世大量人对经义产生了曲解，又无上下文可以解释。比如，“舍利子。是诸法空相
，不生不灭”。很多人都误解为“舍利子就是万法都空了以后的状态”，或者把“舍利
子”理解为“一种 |
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y**s
发帖数: 563 | 16 一"心经"翻译版本
般若波罗蜜多心经 (通往智慧的彼岸)
反观内照而心得自在的菩萨深入的修行时看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，
都具有空性，就将一切苦难置之度外。
菩萨对学生舍利子说，形相不异乎虚空（形相是众多更细微的形象的假合，拆来分析，
无一形相可得，无限拆析皆具空性，所以形相不异乎虚空），虚空不异乎形相(空无的
本质也离不开表象)，所以形相等于虚空，虚空等于形相。情欲、意念、行为、心灵，
都是一样的。
舍利子呀，一切法则都是空的，不生不灭，不垢不净 ，不增不减，因此虚空是没有形
相的，也没有情欲、意念、行为和心灵，没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更没有
色、声、香、味、触、法等六尘，去除了眼睛所能识别的界限而超脱了眼界，直到去除
了心灵所能感受的界限而超脱了心识界，没有不能了解的，也没有“不能了解”的本源
，直到没有老和死，也没有“老和死”的根源，没有各种痛苦，也没有各种痛苦的因缘
，没有得道后的寂灭，也没有修行证道的过程，没有智慧的(主观)概念，所以也没有得
失的(主观)概念。
由于没有得失的幻扰，菩萨这时已经开悟，于是菩萨恒于菩提、精进勇猛、求欲速证，
依照心经修行... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 常有修学原始佛法者—修学解脱道而未断我见之人—作如是不解真实义之说：“
自古以来常有大乘与小乘之争。”又言：“大乘法是质变后的佛法，与阿含经典所说不
符。”又言：“解脱果成就，证得第四果时，便是已成佛道。”
然而如是言，实有大过。所以者何？谓如是等人，不知解脱道之正义，亦不解佛
菩提道，不解成佛之道，亦不肯承认自身不懂成佛之道，不肯承认自己所知之佛法属于
欠缺佛菩提道之残缺佛法，由是故作诽谤大乘佛法之言，乃言：“大小乘之争。”乃言
：“大乘非是原始佛法，大乘是原始佛法质变后之佛法，非是佛口亲说者。”
然而实际本质上，绝非大小乘之争，实是小乘凡夫与大乘圣人争执也；大乘贤圣
未尝与小乘中诸凡夫人争也，唯是宣说如实之大小乘佛法尔；若所说是如实语者，则非
是争也。今观小乘凡夫所言“大乘与小乘争”，观其所说成佛之法者，则皆虚妄不实；
若所说虚妄不实者，则是与人争，非是他人与之争也。
大乘菩萨虽亦修证解脱果，然而却以无生法忍一切种智为依归，以佛菩提智之一
切种智为主修。小乘人则唯从事于解脱道之修学，不修证大乘法中之般若；是故，小乘
之极果为解脱果之第四果，... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 18 你看这一"心经"翻译版本怎样？
般若波罗蜜多心经 (通往智慧的彼岸)
反观内照而心得自在的菩萨深入的修行时看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，
都具有空性，就将一切苦难置之度外。
菩萨对学生舍利子说，形相不异乎虚空（形相是众多更细微的形象的假合，拆来分析，
无一形相可得，无限拆析皆具空性，所以形相不异乎虚空），虚空不异乎形相(空无的
本质也离不开表象)，所以形相等于虚空，虚空等于形相。情欲、意念、行为、心灵，
都是一样的。
舍利子呀，一切法则都是空的，不生不灭，不垢不净 ，不增不减，因此虚空是没有形
相的，也没有情欲、意念、行为和心灵，没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更没有
色、声、香、味、触、法等六尘，去除了眼睛所能识别的界限而超脱了眼界，直到去除
了心灵所能感受的界限而超脱了心识界，没有不能了解的，也没有“不能了解”的本源
，直到没有老和死，也没有“老和死”的根源，没有各种痛苦，也没有各种痛苦的因缘
，没有得道后的寂灭，也没有修行证道的过程，没有智慧的(主观)概念，所以也没有得
失的(主观)概念。
由于没有得失的幻扰，菩萨这时已经开悟，于是菩萨恒于菩提、精进勇猛、求欲速证，
... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 20 摩诃般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡 一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空， 空即是色;
受、想、行、识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相 ，不生、不灭，不垢、不净，不增、不减;
是故空中无色，无 受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，
无色、声、香、味、触、法;
无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽; 无苦、集、
灭、道，无智亦无得。
以无所得故， 菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无罣碍，无罣碍故， 无有恐怖，远离
颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般 若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜 多，是大神
咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能 除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰 ：「揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃
。」
=========================
般若心经写什么我都快忘光了。只记得 “色不异空，空不异色”。
网上一找, 从古至今一大堆注释，原来大家这么重视般若心经。
至少我知道现在台湾很多人都能念上几句心经，但又记得不完全。(同我一样)
我想台湾可 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 依据传统要求，我将对法座和佛像三顶礼。请跟着我做。我们从读《心经》开始。
首先请用中文读。〔听众读《心经》〕我认为自己非常幸运有这个机会谈论伟大、深奥
的《般若波罗密多心经》。并希望你们也如此认为……当世界其他地方忙于战争和杀戮
时，我希望大家能明白自己何其有幸，能在这样的场合中，有或许短暂但却非常有意义
的时间，来谈论最根本精要的事——智慧。首先，我必须说我绝没有资格谈论圆满智慧
。任何人要谈论圆满智慧，我认为，必须至少对圆满智慧有稍微的成就。因此在教授开
始前，为了保险起见，我想先对各位声明，我没有那样的成就，因为我不想让各位的期
望落空。
因此很感谢有这样的机会出现在这样的场合，今后几天我将谈论般若波罗密多。通常我
们没有（将刚才念诵的《心经》加以）逐字解说的习惯。大部分是由在寺庙的僧尼和在
家居士等修行者念诵。这是所有般若波罗密多经里最短、最精华的一部经典。比这繁复
的版本称为《般若八千颂》，有八千个偈颂。
然后有《两万颂》 (《两万五千般若》），两万个偈颂。还有般若经十二册。我刚刚所
引述的那些全都是佛陀本身讲的话。如果那还不足的话，我们还有所有对《般若波罗密
多经》的 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 22 我是基督徒，但是读这个心经还是有莫名的感动，我父亲去年去世的时候，由于他
是信佛的，我让我姐姐给他念心经超度。其实心经不是用来超度的，不过据说反复念念
能够除一切苦厄。 就当作是入门的佛家教育吧。我向来认为人总要有一个宗教信仰，
一个好的宗教信仰能够导人向善，启迪心灵，疏解人生的苦难。很多中国人不能够接受
基督教，那就接受一下佛教吧，佛教是一种智慧的教育。 |
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J**********i
发帖数: 925 | 23 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: JoeyTribiani (How Are You Doing!?), 信区: Joke
标 题: 剩女心经（好长啊）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 05:09:13 2009, 美东)
在“剩女”这个词汇背后，其实是史上最大规模的一群拥有自我意识、独立人格和生活
方式选择权的优秀女性。她们有事
业和故事，有追求和要求，有技能和情趣，有圈子和朋友，只是没有结婚。她们之中，
绝大多数不拒绝婚姻，只是拒绝
不完美的选择。她们也想找到“真命天子”，但或者是运气还没到，或者是未婚男人跟
她们想的不一样。她们有的选择继
续单身，有的被迫进入相亲和猎婚市场。“剩女”心经指的就是这些“剩女”们的心理
世界，她们因为各种原因成为“剩女”，
但剩下的未必是糟糕的。
剩女心经-剩女含义
“剩女”，教育部2007年8月公布的171个汉语新词之一。是那些大龄女青年得的一个新
称号，也可以称为“3S女人”：
Single(单身)、Senventies(大多数生于上世纪七十年代)、 Stuck(被卡住了)——单身
，这些人一般具有 |
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k******e
发帖数: 535 | 25 各组牛队都有自己的心经，俺们大光脚不谙牌技，还是悉心朗诵一遍正宗的心经吧~
预祝各位牌友牌技大展~
《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 26 日本一个弱智女儿, 抄《心经》成为著名书法家
http://www.myfo.org/sf_DA315802CF5E4DFD835D9FDC9CF71590_101_xha
日本的一个弱智儿，名字叫金泽翔子，笔名小兰。
1985年出生后，她爸爸就看出自己的女儿是一个弱智儿。但是，父亲非常喜爱他的女儿
。
她的母亲，是一个书法老师。
孩子出生后，她的母亲看着这弱智的女儿，就想到今后她的人生将会如何，非常苦恼
。还是婴儿时， 她的母亲心里就想过，如果让她女儿在世间受苦，还不如让她死在摇
篮里。虽然起了这样的念头，但是她看到孩子她爸爸，是那样地疼爱自己的女儿，做母
亲的也实在无法下手。
父母两个人，为了孩子能适应社会，到了孩子上学的年龄时，决定让孩子去一般正常人
的学校，而没有送到残疾儿学校。由于是一个弱智儿，孩子怎么也跟不上学校的课程，
校方也劝其父母，让孩子转学到残疾儿学校。
她妈妈，为了孩子能有一些朋友，就在家里开设了书法教室。最初的第一节课，就发
现，其他孩子都不知道怎么拿毛笔，而这个弱智的女儿竟然能非常正确地拿着毛笔写字
，这让她妈妈大吃一惊。
于是，她妈妈就开始让她女儿抄心经，一... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 27 在BubbleSort “王阳明与轮回”的楼里与wh互动时，我说“记得好像是南怀瑾说的，
他每天为家人念《心经〉和《金刚经〉，就决心也每天为远在中国的父母念《心经》。
” 找到了出处，才发现正是当时BubbleSort提到的南怀瑾大师的《金刚经说什么》……
在此书序“超越宗教的大智慧”中，南怀瑾大师讲道：
“金刚经的感应力量非常大，我给大家讲一个我的秘密，我在读中学阶段，每天早晨四
点钟就起，练拳运动以后，首先念金刚经。为什么念呢？我一点都不懂；反正人家告诉
我念金刚经很好，我就念金刚经。因为在学校里，也不敢敲木鱼，怕被人家说神经病，
偷偷的弄一本金刚经，到会客室去念。前怕狼，后怕虎，一下子就念完了。有一次我念
到，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，忽然觉得我没有了，我到那里去了？不知
道啊！以后我就不念了，后来才明了其中的道理。此经对我的经验，有这样奇妙。在历
史记载中，更有非常多的感应。抗战八年，出门在外，跟家里父母分离，生死不可知，
那时我只有一个愿力，每天晚上睡觉以前，一定要给我父母念金刚经、心经。这是我的
秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的经验上知道，感应力量非常... 阅读全帖 |
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J**********i
发帖数: 925 | 29 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: JoeyTribiani (How Are You Doing!?), 信区: Joke
标 题: 剩女心经（好长啊）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 05:09:13 2009, 美东)
在“剩女”这个词汇背后，其实是史上最大规模的一群拥有自我意识、独立人格和生活
方式选择权的优秀女性。她们有事
业和故事，有追求和要求，有技能和情趣，有圈子和朋友，只是没有结婚。她们之中，
绝大多数不拒绝婚姻，只是拒绝
不完美的选择。她们也想找到“真命天子”，但或者是运气还没到，或者是未婚男人跟
她们想的不一样。她们有的选择继
续单身，有的被迫进入相亲和猎婚市场。“剩女”心经指的就是这些“剩女”们的心理
世界，她们因为各种原因成为“剩女”，
但剩下的未必是糟糕的。
剩女心经-剩女含义
“剩女”，教育部2007年8月公布的171个汉语新词之一。是那些大龄女青年得的一个新
称号，也可以称为“3S女人”：
Single(单身)、Senventies(大多数生于上世纪七十年代)、 Stuck(被卡住了)——单身
，这些人一般具有 |
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j******y
发帖数: 1143 | 30 【般若波罗密多心经】
观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．
色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是
诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼
耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．
乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨缍．
依般若波罗蜜多故．心无□碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．
三世诸佛．依般若波罗密多故．得阿耨多罗三藐三菩提．故知般若波罗蜜多．是
大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波
罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．
各位善知识、各位法师、各位居士：
今日是宝莲禅寺主办一连三晚的讲经法会，经文最普通，亦人人识得，名叫般若
波罗蜜多心经，简称心经。
这个心字很重要，成佛也是心，造众生也是心，天堂也是心，地狱也是心，所以
大方广佛华严经云：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」
香港是由心所造，由有福德的人的心来造，祖国锦绣山河，也 |
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r*****l
发帖数: 60 | 31 《维摩精舍丛书》之六
《般若波罗蜜多心经三讲》
讲授 盐亭袁焕仙先生
记语 内江冷笑岑
中江林梅坡
资中周竹虚
盐亭范天笃
缮稿 安岳徐代元
校讹 盐亭邓岳高
广汉杨光代
营山杨志坚
校书 盐亭李自申
引言
引曰：是编也，民国三十三年冬十月吉日，先生应内江诸仁之请，
普讲者矣。洋洋千言，妙叶圆通，义该别藏，趣的旨于一音，权径趋于
万派。若曰智人，固属严寒拂扇；倘在浅机，宁曰盛暑当炉者乎？佥议
付梓数，而先生不可其请，于是搁置，今之明贤不知其有此编也期年矣。
此岁之冬十二月吉日，维摩精舍同仁，内集参众，外偕至心信受缁俗到
老幼诸贤等，就本舍敷座，恭请先生再予讲授《般若波罗蜜多心经》七
日。数请得许，一时听众口记者有之，笔录者有之。潜心内讨不依口笔
者亦有之，都为先生摒斥，术同艺学记语，允非入德上阶。于是众寂，
不复记也。事已，中江林梅坡先生出去岁内江所记三讲，会众争读之，
都曰：“希有哉！得未曾睹也。”乃谋印行，藉资会众研讨，名其编曰
《般若波罗蜜多心经三讲》．再请于先生，先生无语，爰付印。
成都传养怡监亭范天笃 谨 |
|
zr
发帖数: 49 | 32 今日余又读奘师所译“般若波罗蜜多心经”。
阅及释慧忠撰，“般若波罗蜜多心经序”。凡
一一三字，字字珠玑，语意隽永。输入并校对
与大家共享。
颂精进。
******************************
般若波罗蜜多心经序
唐释慧忠撰
夫法性无边，岂藉心之所度。真如非
相，讵假言之所诠。是故众生浩浩无
穷，法海茫茫何极。若也广寻文义，
犹如镜里求形。更乃息念观空又似日
中逃影。兹经喻如大地，何物不从地
之所生。诸佛唯指一心，何法不因心
之所立。但了心地，故号总持。悟法
无生，名为妙觉。一念超越岂在繁论
者尔。 |
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w****g
发帖数: 570 | 33 心经其实是相当难翻译准确的，因为心经的内容基本上都是观音菩萨的现量境界的直接
陈述， 所以如果翻译者没有相同或接近的体验，翻译出来的一定出入不少。 感谢楼主
的分享， 但是需要指出的是这个翻译有很多想当然的地方， 的确和经文的差距比较大
， 不过传播心经的发心， 值得赞叹。
细说的话， 几乎每一句都可以商议， 这里我们就探讨一下最有名的两句吧。
＂色不异空,空不异色。（你所看见的物质世界其实是你的精神世界）色即是空,空即是
色。（物质世界就是精神世界），（精神世界就是物质世界）＂
这个翻译没有把两句的区别翻出来。 反正就是物质世界就是精神世界， 反之依然的样
子。。如果是这样， 大概第二句经文可以删掉了。 ：）
然而这四句是在讲两种关系。 前两句＂色不异空,空不异色＂主要是在说＇色＇和＇空
＇并非可以独立存在， 也就是不异。 这里隐含的意思是尽管他们不能独立存在，但
是他们的确是两个存在， 只是要相互依赖。 下面两句＂色即是空,空即是色＂， 指出
＂色＂和＂空＂之间又是一体的。 如果前两句是破＂常＂见， 那后两句就是破＂断＂
见。 色和空都并非是独立的存在， 色是空的显现， 而空也... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 34
金刚经是般若经的一部。
般若经是一系列的经典，强调”空”。
般若经的结集从约佛陀死后五百年左右，一直延续到公元十世纪。
它的特色就是对话形式类似阿含经，且有许多佛佗与声闻弟子的对话
(不是佛佗与菩萨的对话)。
这接近真正的佛经--阿含--了，也是早期大乘经典的特色。
般若经其中部分经典是大乘佛教最早出现的经书，如 八千颂(小品)，
是研究大乘起源很好的资料。
所以国际上许多人研究般若经中的一些后代的风俗、用语等等，来探究大乘的起源。
例如，有学者以般若经中某一经的咒语有印度西北阿富汗那边的音，
因此认为大乘有可能起源于印度西北边。这也是有名的大乘起源观点之一。
后来，随年代增加，愈加愈多，八千颂就变成两万五千颂(大品)，乃至十万颂。
年代再增加，大家就开始浓缩。
金刚经、心经就是浓缩的产物。
但金刚经应该是浓缩很早期的般若经文。
我想应该没有人会认为那是如同阿含经一样，属于佛陀亲口说的。
把金刚经视为最古老的大乘经典之一，应该是没问题。
金刚经没使用空、大乘等名词，这说明此时大乘佛教在那时应该还未有定型的语句。
这表示金刚经是很早的大乘经典。
它也有强调，佛陀死后五百年，是否还有人信... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 35
金刚经是般若经的一部。
般若经是一系列的经典，强调”空”。
般若经的结集从约佛陀死后五百年左右，一直延续到公元十世纪。
它的特色就是对话形式类似阿含经，且有许多佛佗与声闻弟子的对话
(不是佛佗与菩萨的对话)。
这接近真正的佛经--阿含--了，也是早期大乘经典的特色。
般若经其中部分经典是大乘佛教最早出现的经书，如 八千颂(小品)，
是研究大乘起源很好的资料。
所以国际上许多人研究般若经中的一些后代的风俗、用语等等，来探究大乘的起源。
例如，有学者以般若经中某一经的咒语有印度西北阿富汗那边的音，
因此认为大乘有可能起源于印度西北边。这也是有名的大乘起源观点之一。
后来，随年代增加，愈加愈多，八千颂就变成两万五千颂(大品)，乃至十万颂。
年代再增加，大家就开始浓缩。
金刚经、心经就是浓缩的产物。
但金刚经应该是浓缩很早期的般若经文。
我想应该没有人会认为那是如同阿含经一样，属于佛陀亲口说的。
把金刚经视为最古老的大乘经典之一，应该是没问题。
金刚经没使用空、大乘等名词，这说明此时大乘佛教在那时应该还未有定型的语句。
这表示金刚经是很早的大乘经典。
它也有强调，佛陀死后五百年，是否还有人信... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 36 http://www.epochtimes.com/b5/7/7/23/n1780587.htm
《保婴神术‧小儿按摩经》―心经有热作痰迷
林贵 中医师
在网路上，看到一篇大陆西医大夫写的文章，大意是说他从医学院毕业後，有一次在火
车上听站长室广播，说有小儿急症需要医生帮忙，他到站长室一看，有一位一岁多的小
儿发高烧，全身抽搐得很厉害。医生问站长，有没有消毒酒精或药品急救箱，站长说：
「就是什麽都没有才找医生啊！」这医生一听心冷了半截，这根本是英雄无用武之地嘛
！但这时他看一个土土的老头子进来，看了小儿一眼，老头子就开口说：「小孩的妈赶
快去拿一碗冷水来！」只见这老头用手指沾了冷水，往小儿手掌的上方中央往上，把冷
水推到手肘处，推了几次小儿居然不抽搐，整个安静下来，烧也慢慢退下来，老头子说
：「现在烧有点退了，等一下到下一站赶快下车找大夫看看！」这医生在那看的目瞪口
呆，心想这是什麽玩意儿，後来这位医生自己学了中医，才知道这就是小儿的按摩手法
，叫「推天河水」，可治邪入心包经引起的热性病症。
看小儿病，先观形色，切脉次之。盖面部气色，总见五位色青者，惊积不散，欲发风候
；五... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 37 《心经》是佛经中最重要的经典，一般佛子虽会背诵，但皆感义理深奥，难以了解。故
编者特选良智上师（梁乃崇教授）去年赴马来西亚弘法的讲经开示“心经要义”作为本
期“圆觉之友”。本书题目所以未遵 华藏上师原译“心要经”，而用“心经”两字，
实为从俗之故；希望藉此吸引广大佛子来读本书，而对自性真空能有正确的领悟。
般 若 波 罗 蜜 多 心 要 经
大持明金刚上师莲华金刚藏班智达吴公润江改译
圣观世音自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴自性归空，度一切苦厄。舍利
子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受、想、行、识，亦复如是。舍利子
，是一切法真空性，无相无不相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空性中无色，
无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼识
界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、
道；无智、无得、亦无失。以无所得失故，菩提萨埵依止甚深般若波罗蜜多而住故，心
无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，超越颠倒，究竟涅槃。三世一切佛，亦依止此甚深般若
波罗蜜多，而安住明空三摩地，显得阿耨多罗三藐三菩提，亲证大圆满觉。是故... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 38 据香港媒体报道 熟识天王刘德华的人都知道，他不仅拥有男神外表、影帝演技以及天王嗓音，还有一个特殊才艺：“写书法”。近来世界各地灾情频传，他在“华仔天地”官方网站上传一张亲笔抄写的心经，为各地祈福，盼死者能安息，生者要小心，让许多粉丝看了相当感动。
“近日世界灾情频传，马航两次空难、伊波拉病毒肆虐、澎湖空难、高雄气爆、昆山工厂爆炸等灾难。这些... 失去亲友的悲苦，救难人员的牺牲，坚守岗位的奉献，恸念于心。”刘德华在官方网站上写出心情，感叹生命无常，要粉丝们小心。他同时怀念起于7月31日病逝、素有“拉丁舞王”之称的拉丁舞恩师周志坤，祝愿“伤者无恙，死者安息”，并附上用毛笔手抄心经的照片。
许多粉丝都知道，近日在举办书法比赛的刘德华对书法情有独锺，但却很少有人见过“真迹”。据悉，他之所以能写得一手好字，是因为小时家里开糖水店，“那时我每天负责写糖水牌子，若字写得不好就会觉得丢脸，所以才发愤苦练，之后才越写越好。”2004年曾为台湾一个老人中心筹募兴建费用，献上了“善缘好运”的墨宝，令许多现场媒体及粉丝拍案叫绝，当场卖出80万元新台币的价钱；韩星崔始源也曾在微博放上他送的签名演唱会DVD与墨... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 39 你对佛教的推崇很好，可是心经绝非入门的佛经，相反是大乘佛法的浓缩精华所在。大
乘以金刚经为重点，而短短的心经（短主要是因为玄奘略去了开篇场景之类的东西，直
接翻译了哲理部分），基本上说了金刚经的主旨。 |
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发帖数: 1 | 40 当然
二转法轮般若部
所有核心要义，凝结起来，就是一部心经
如果再详细点，就是金刚经
如果最详细的解释，那是六百卷大般若经
心经是有义理有机关，但是一般人看不懂，还以为读了心情平静inner peace 一念不生
就是呢，要么在那边纠结最后咒语的字面意思，lol |
|
p*****n
发帖数: 1415 | 41
妳们这些知识分子就是这样，记些零零星星的故事，
看到奇妙的东西，就奉若神明。
心经最根本错误就是，将止禅入定的情况当成涅盘。
最后狗尾续貂，加上一段莫名奇妙的咒语，把一段美丽的错误，变成丑陋的错误。
如心经这样，印度在佛陀之前与佛陀当时，外道之中就有无数人涅盘了。
佛陀根本就不会声名大噪，有别于一般外道修行者。
这位观自在菩萨连当时佛陀在讲什么，做了哪些突破有别于外道都搞不清楚，
瞎子摸象，自己幻想一些东西就自称佛法，涅盘。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: 般若波罗蜜多心经-唱颂 by Iris
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 6 17:05:55 2012, 美东)
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经 |
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k*******3
发帖数: 8 | 43 王菲新版《心经》单曲 MP3
[img]http://s48.radikal.ru/i122/0905/1a/f53a7b759790.jpg[/img]
 http://s48.radikal.ru/i122/0905/1a/f53a7b759790.jpg>
王菲在陕西献唱的《心经》
歌词：
观自在菩萨
行深般若菠萝蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子，色不异空
空不异色
色即是空，空即是色
受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相
不生不灭，不垢不净，不增不减
是故空中无色
无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界，乃至无意识界
无无明，
亦无无明尽
乃至无老死
亦无老死尽
无苦集灭道
无智亦无所得
以无所得故
菩提萨埵
依般若菠萝蜜多故
心无挂碍
无挂碍故
无有恐怖
远离颠倒梦想
究竟涅盘
三世诸佛
依般若菠萝蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若菠萝蜜多
是大神咒
是大明咒
是无上咒
是无等等咒
能除一切苦
真实不虚
故说般若菠萝蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛
波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃
【下载链接】
http://uploading.com/fi |
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J******s
发帖数: 7538 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: 般若波罗蜜多心经-唱颂 by Iris
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 6 17:05:55 2012, 美东)
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经 |
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y**s
发帖数: 563 | 45 王菲演唱"心经 "网址：
http://www.youtube.com/watch?v=vbx74s_L6bM&feature=fvwrel
歌词（唐。三藏玄奘法师譯）
及翻译成白话文注释
般若波罗蜜多心经 （堪称为：世界上最短最经典的经书）
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）
。行深般若波罗蜜多时。（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候）
照见五蕴皆空。（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想）度一切苦厄。（
所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄）舍利子。（智慧第一的舍利子啊）
色不异空。空不异色。（你所看见的物质世界其实是你的精神世界）
色即是空。空即是色。（物质世界就是精神世界），（精神世界就是物质世界）受想行
识。亦复如是。（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）舍利子。（智慧第一
的舍利子啊）
是诸法空相。（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉）不生不灭，不垢不净
。不增不减。(真实的世界不会产生，也不会灭亡），（不会被尘埃沾污，也不需要去
洁净），（任何东西都不会增加，也不会减少）
是故空中无色。（在真实世界里并没有物质这一概念）无受... 阅读全帖 |
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L***o
发帖数: 170 | 46 收藏了
王菲演唱"心经 "网址：
http://www.youtube.com/watch?v=vbx74s_L6bM&feature=fvwrel
歌词（唐。三藏玄奘法师譯）
及翻译成白话文注释
般若波罗蜜多心经 （堪称为：世界上最短最经典的经书）
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）
。行深般若波罗蜜多时。（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候）
照见五蕴皆空。（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想）度一切苦厄。（
所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄）舍利子。（智慧第一的舍利子啊）
色不异空。空不异色。（你所看见的物质世界其实是你的精神世界）
色即是空。空即是色。（物质世界就是精神世界），（精神世界就是物质世界）受想行
识。亦复如是。（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）舍利子。（智慧第一
的舍利子啊）
是诸法空相。（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉）不生不灭，不垢不净
。不增不减。(真实的世界不会产生，也不会灭亡），（不会被尘埃沾污，也不需要去
洁净），（任何东西都不会增加，也不会减少）
是故空中无色。（在真实世界里并没有物质这一... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 《般若波罗密心经》（上卷）
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色
不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相
，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无
色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死
尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍
，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得
阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等
咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
《般若波罗密心经》（中卷）
尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相，腾身虚空，来投菩萨所
在，化一长老，杂大众中，手持优钵曲云，视花微笑。
长老于大众中起，合掌白言：菩萨，佛何以得空五蕴。曰：以照故，以依般若波罗
蜜多故，以行深观故，以自在观故，故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真
实不虚。 |
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c******s
发帖数: 155 | 48 般若波罗蜜多心经
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色
不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相
．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无
色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死
尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍
．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得
阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等
咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波
罗僧揭谛．菩提萨婆诃．
圣一法师讲述
一九九二年五月于九龙文化中心
弟子衍轮恭录
内容简介：
佛经云：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’
惟是很多人还末认识此心，迷了此心，受苦无量，生死轮回无了期，惟有诸佛
菩萨明了此心，圆满明白此心时名之为佛，所谓水清月现，心清佛现。
圣一老菩萨很慈悲，在‘心经讲记’内清楚地讲解应如何明心见性，为大家种
下菩 |
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N****f
发帖数: 25759 | 49 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: 般若波罗蜜多心经-唱颂 by Iris
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 6 17:05:55 2012, 美东)
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经 |
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