w****g
发帖数: 570 | 1 第四章东山法门
位于鄂皖赣三省交界的黄梅县，地理环境优越，北靠大别山，南临长江黄金水道，
古称“七省通衢”、“鄂东门户”。
在这个地方，四祖道信和五祖弘忍“营宇造像”、教化四方徒众整整半个世纪。
经过他们父子的阐扬下，禅宗局面焕然一新。
01 四祖的丰功伟绩
四祖一生当中写下许多浓墨重彩的笔迹：他不仅把顿法带到江南，而且传播到江东
。从此，黄河内外、大江南北、江西江东都植下宗门种子。
他开创道场，造寺立像，使得达摩以来包括二祖三祖那种独来独往的云水生涯，变
成更加固定的团体生活，从而容易摄受天下学子。当时的双峰寺，就像抗战时期的延安
，吸引着无数有志青年，成为一大宗派山头。四祖可以说是宗门史上第一位“五百人大
善知识”。
他教人诵念“摩诃般若波罗蜜”，把《楞伽经》的“诸佛心第一”和《文殊说般若
经》的“一行三昧”结合起来，制作《入道安心要方便》，为僧俗提供各种入道方便法
门。从楞伽心要到般若法门，这是从道信大师开始的。
还有值得一提的是，四祖临终前也表演了一个节目，成为后代祖师的楷模，形成禅
宗特有的家风。他预先嘱咐弟子... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 3
肯定是一团浆糊，不然不会没禅定。不过我们先讨论理论上的。
现在我的问题就是
1. 我知道以心行动为对象的反观，也就是waichi定义的反观。但我不能理解什么叫“
知道自己 感觉并知道疼 这个事情”的反观。这个反观的对象是什么？难道知道痛的同
时，不自然得就有“知道自己 感觉并知道疼 这个事情”么？哪里还需要再反观？痛就
是痛，哪里还需要造出“自己”“感觉”来啊？
2.第二个问题可以之后讨论。这个问题就是反观无非是以心行动为对象的观，哪里有
个“不痛的存在”。它观察的对象不是痛，当然是不痛。。。。。他的不痛的原理不是
反观有不痛的特性，而是（我猜想）心在反观的同时，决定不跟痛跑而已。而这就是
freeman的痛而不苦，或者是我的第一篇所说的。当然这个我是全然猜想。另外我不能
看出这，和你上文的说的不受的区别。
而言
种功
, 更
，叫 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4
心是东西，意思就是它本身就是一种实在。这种实在，具有各种功能特性，比如可以识
知，
可以感受等等。南传称其为究竟名法，也是究竟真实法之一，和涅槃并列。
如果将心当成作用，那么既然有作用，就必然有产生作用的本源，而这个本源，则必定
变成神我。
根本不存在任何中立性的观察，只要是修观，必定会有预设，预设分两种，一种是预设
出神我类本体的存在，比如大乘所谓的真如，本心等等，一种是不预设神我的观察，比
如南传的只有五蕴生灭，无其它的预设，而佛法所说的修观，是特指以无常，苦，无我
的预设方式去观察，这才是毗婆舍那，巴利文vipassna，其中的vi就是以多种方式的（
无常，苦，无我）的方式，passna才是观察的意思。
二者的预设将会产生出不同的观察结果，前者将会观察到不生不灭的真如，本心等神我
的存在，后者将观察出只有生灭的五蕴
这就是邪见生邪定生邪智，正见生正定生正智。 |
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Z******O
发帖数: 37 | 5 真正令你受尽折磨的， 实际上是心魔- 法王如意宝开示
在佛陀的教言里，经常会提到四魔中的“天魔”。通常，人们认
为这是指魔王波旬，但实际上，真正的魔王，就是我们的无明迷乱。
这个魔王每天躲在愚痴的阴暗角落里，为阻碍我们获得永恒的
安乐，不断射来五支箭——贪心、嗔心、吝啬、傲慢、嫉妒，让中箭
者饱尝生不如死的剧苦。为了断除他每日对我们的伤害，最殊胜的对
治方法， 就是证悟一切万法的本性，这即是文殊菩萨手中的“智慧
宝剑”。
要知道，我们每一个人，哪怕身处睡梦中，都渴望安乐无恙、
远离痛苦，但事实上，并没有任何一个人能赐予我们这些。在这个世
界上，有人正在安享无边快乐，有人却感受剧烈痛苦，这种巨大的差
异，难道是随他们各自心意而变现吗？答案显然是否定的，因为谁也
不愿遭受痛苦。
就拿财富而言，绝大多数人都愿意拥有，而不希望自己一贫如
洗。但如果前世没有积累福德，今生即使非常渴望，拼命追求，也往
往事与愿违。
当然，我们所感受的这些苦，若从外境中寻找， 其始作俑者根
本不存在。假如真有一个“苦难创造者”， 那对他恨之入骨也无可厚
非。但往外去苦苦寻觅的话， 结果必然是徒劳无获。
真正令我们受... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 370 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区,原文如下 】
发信人: changming (女居士), 信区: Wisdom
标 题: 【心淨則佛國現】
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Tue Dec 14 16:29:48 2004) WWW-POST
【心淨則佛國現】
佛剎就是諸佛所居的國土、諸佛用來度眾生的舞臺。佛國應該是無染清淨的，是平平整整
的，那是以佛的功德福報所完成的世界。我們眾生雖與諸佛住在同一個世界，由於心中有
煩惱，所感受的環境便是髒亂不清淨的，也是崎嶇不平、參差不整的，故叫「垢穢世界」
。釋迦牟尼佛說這個世界對於眾生而言是五濁惡世，但他不論在《法華經》或《華嚴經》
都說，他的佛國淨土，就是這個世界；在他心目中的眾生，也是跟他一樣，具有佛的智慧
、功德、福報。所不同的是，佛已體驗到眾生跟他無差別，但眾生不知道自己也能跟佛一
樣，不能體會淨土就在面前，不曉得福報也無量。只因眾生在醉生夢死中自我作繭，受苦
受難，並且繼續為自己製迼更多苦難的原因，也為他人帶來許多苦難的事實。這樣一來，
越來越覺得所處的環境不安定、不安全、不清淨。
有人問我：「佛國淨土 |
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M*V
发帖数: 3205 | 7 前面说过了自从金正恩和李雪主复合了以后，李庆心又恢复了和闺密金汝静的玩乐生活
，但李庆心从江原道铁原郡探亲回来后，经常显得有点神色异常。
金正恩和金汝静都注意到了这个变化。这天，金汝静问李庆心到底有什么不开心的地方
。李庆心连连摆手说：“没有！没有！” 在金汝静一再追问下，李庆心只好说自己父
亲健康有点问题。“这个好办！”金汝静说：“我可以把你父母都调到平壤来。” 李
庆心听了心中狂喜，但表面上还是要推辞一番。
当天晚上，金正恩回到寝宫，兴奋地对大家说：“我刚被推举为第111选区代议员，今
天晚上我请大家吃北京烤鸭！” 其实，早几天金正恩和金汝静就计划好了这次庆祝活
动，专门从北京全聚德聘请了烤鸭师傅，在平壤现做。
烤鸭配红酒是绝佳的搭配。席间，金正恩喝得有点高了，端着酒杯对李庆心说：“我也
提名你为代议员。” 李庆心忙说：“我资历太浅，做不了代议员。” 李庆心知道自己
还不是玩政治的料，只想利用自己“共和国英雄”和“一号活动课”成员的身份让家人
过得好一点而已。心细的李庆心还偷偷瞄了李雪主几眼，一开始李雪主皱起了眉头，不
过后来还是慢慢地散开了。
就在金正恩庆贺自己“当选”为第13届... 阅读全帖 |
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x*****8
发帖数: 10683 | 8 前面说过了自从金正恩和李雪主复合了以后，李庆心又恢复了和闺密金汝静的玩乐生活
，但李庆心从江原道铁原郡探亲回来后，经常显得有点神色异常。
金正恩和金汝静都注意到了这个变化。这天，金汝静问李庆心到底有什么不开心的地方
。李庆心连连摆手说：“没有！没有！” 在金汝静一再追问下，李庆心只好说自己父
亲健康有点问题。“这个好办！”金汝静说：“我可以把你父母都调到平壤来。” 李
庆心听了心中狂喜，但表面上还是要推辞一番。
当天晚上，金正恩回到寝宫，兴奋地对大家说：“我刚被推举为第111选区代议员，今
天晚上我请大家吃北京烤鸭！” 其实，早几天金正恩和金汝静就计划好了这次庆祝活
动，专门从北京全聚德聘请了烤鸭师傅，在平壤现做。
烤鸭配红酒是绝佳的搭配。席间，金正恩喝得有点高了，端着酒杯对李庆心说：“我也
提名你为代议员。” 李庆心忙说：“我资历太浅，做不了代议员。” 李庆心知道自己
还不是玩政治的料，只想利用自己“共和国英雄”和“一号活动课”成员的身份让家人
过得好一点而已。心细的李庆心还偷偷瞄了李雪主几眼，一开始李雪主皱起了眉头，不
过后来还是慢慢地散开了。
就在金正恩庆贺自己“当选”为第13届... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
icytide (小新但不是蜡笔的) 于 (Sun Sep 2 11:36:59 2012, 美东) 提到:
我们送了一只流浪小黑猫去当地的animal shelter。几天后小黑猫被put down了。听到
这个消息很震惊也很难受。这里写一下事情的经过和学到的教训。也科普一下在网上看
到的shelter如何操作动物安乐死的做法。我知道这里有ID在shelter义工，我有说错的
地方或者观点，请指正。谢谢。
小黑猫是一只流浪母猫生下的小猫之一。她很sweet但是有点怕人。捉到的时候大约2个
月大，养了两个月，朋友们实在不能再养下去了，查了下当地的shelter，上周日送了
过去。送去时候被告知，猫要先做个test，看是否可以和人相处做family pet。如果特
别亲近人类，会被放在shelter的铁笼子里，供人认养。如果不亲近人也不怕人，会被
放在【？？】等待foster home。如果有攻击性，就会杀死。
送去以后的猫，会有一个ID#。shelter不会告知你他们的决定。要想知道下落，得自己... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 10 第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
（1） 决战紫禁之巅 （2）孤绝之城 之上的云天
（1）决战紫禁之巅
话说孙悟空要风得风要雨得雨要龙有龙，顺着那糊涂国王的好奇，显摆个尽兴，让那国
王和众臣都见识见识这对他们来说不可思议的神仙真貌。你看那国王他们震惊的模样，
就知道，这干人别看他们拜过僧拜过道，也都虔信了几十年，可是，究竟有没有神仙，
对他们来说，仍然只是一个美丽神话故事，选择相信佛相信道，一方面出于有大量的出
家人，气场足感染力强，一方面，有这三个小法小道的二神仙弄些玄虚事情，摆在面前
的事实总是要相信的。然后国王和百姓们的虔信，又反过来加强了修道人的信心，互相
鼓励和激发而已。
这就是世俗宗教。可是信仰并不等同于宗 教，宗教也完全可以与信仰剥离，或者说宗
教可以随意挑选自己愿意相信的事情，只要人多嗓门大就能笼络人。能笼络人呢自然
是世俗的手段、满足的是追名逐利求保佑的世俗愿望。世俗的手段、世俗的愿
望，跟任何高于人类的信仰，都已经脱节 了。所以这种宗教，不养育出来妖魔鬼怪的
也难。强盛的人心聚集，一定会加持成型出来一些个另外世界里面的生灵。
虽说这些生灵比人类高明，... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 11 有一次，佛陀在恒河中游北岸的末罗国游化，来到一个叫做「优楼频螺」的村落，住在
附近的树林里。
当地的驴姓村长，听说佛陀来了，想到佛陀常教导人知苦、灭苦，心中有着几分的仰慕
，也向往能亲自听个究竟，就前往拜见请益。
驴姓村长礼见佛陀后，问佛陀说：
「世尊！听说您能为人解说苦的成因，以及如何灭除，这真是太好了，请世尊慈悲，也
能为我解说。」
「村长！我如果以『过去如何如何』、『将来如何如何』来为你说明苦的成因、苦的
灭除，那幺，你或许会相信，也或许不信而可能徒增你的疑惑。村长！现在我们都坐在
这儿，我就举眼前周遭会发生的事，来为你说明吧，你要好好听，仔细思惟了。」
「好的，世尊！」
「村长！你想想看：你会因为你们村里的哪个人被杀、被捕、被罚款、被谴责而感到忧
心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗？」
「会的，世尊！」
「然而，村长！是不是你们村里的任何一个人被杀、被捕、被罚款、被谴责时，你都会
感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望呢？」
「不会，世尊！」
「村长！同样是村中的人，为什幺你对某人会，而对其它人就不会？」
「世尊！会让我感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望的那些人，是因为那是我所眷爱、
关切的 |
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d**********l
发帖数: 647 | 12 ◎◎4种智慧:
聪明智慧般若菩提(自私自利/自利不损他/自利利他/舍己为
人)
Cleverness, wisdom, panna, bodhi.
(1)聪明:自私自利,处处为自己,不理他人瓦上霜
(2)智慧:自利不损他,自利利他,智者无恶行
(3)般若:舍己为人的无我慧
◎观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.
◎要放下自我才能透视事情的真相.
◎放下自我,心无挂碍,智慧触境即发.
(4)菩提:从无我智而逐步看透事情的真相,证悟宇宙人生的真理.
◎◎我苦够了,我不要再苦了!
◎我不要再用我主观的知识,让我继续苦下去了!
◎我要用佛陀离苦得乐的智慧,来改变我的日常生活,让我生活得愉愉快快,健健康康,生
活得很有意义◎昨天的我已经死了,今天的我是大地初生的婴儿,一切从新开始.
◎我一定要以坚定不移的态度,时时弃恶向善,自我提升,自我改善,逐步走上成佛之路,
不再永远作个凡夫. |
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a**u
发帖数: 8107 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
jazztech (铁爵士) 于 (Tue Oct 19 09:54:28 2010, 美东) 提到:
Thx.
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SeeU (See you) 于 (Tue Oct 19 12:54:20 2010, 美东) 提到:
心解脱 ceto-vimutti
杂阿含七一０经
贪欲染心者，不得、不乐；无明染心者，慧不清净。
是故比丘离贪欲者 ，心解脱；离无明者，慧解脱。
若彼比丘离贪欲，心解脱，得身作证；离无明，慧解脱。
是名比丘断爱缚、结，慢无间等，究竟苦边」
☆─────────────────────────────────────☆
jazztech (铁爵士) 于 (Wed Oct 20 12:53:24 2010, 美东) 提到:
能展开解释一下“心”指的是啥？解脱总有个主体吧?
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bdbd (kakali) 于... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 14 修心最第一
《八大人觉经》有云：心是恶源，行为罪数，如是观察，渐离生死。
《佛遗教经》有云：心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。
我们的分别、习气、妄想、无明皆由心造
因此，也应从心上下功夫来改过
若把这颗心比作一颗有毒的大树，那么种种的烦恼习气就如同树上的树枝和树叶一般
又何必一枝一枝一叶一叶的去摘除？
树叶摘了还会再发芽，烦恼习气也是一样。
所以，只需要斩断大树的根，不让其再度发芽。
从心上入手，修这颗如如不动的妙明真心
烦恼习气自会不攻自破。
修心最第一！
你的真心具足无量智慧无量光明，人人本自具足。
何为真心？
当你无我的时候便是真心现前之时
当你不妄想不分别不执着的时候
你的自行光明大放华彩，便是真心
把心打开吧
你的真心被束缚的太久
把心打开吧
勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
保持清净的戒体，精进功课是增长定力的前提
持得净戒，勿令毁缺
得生诸禅定，及灭苦智慧
勤心修习善法，勿令有废
当勤精进，则事无难者
定生慧显，本自具足的智慧皆得现前
了知所有宇宙人生的真谛
了知这一切虚空幻化的空无
倘若心外求法，则如缘木求鱼，未可得也...
精进当下
安住当下
莫问习气和烦恼... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 15 下面大势至菩萨以比喻来说明念佛的重要性。
譬如有人一专为忆一人专忘，如是二人若逢不逢或见非见。二人相忆，二忆念深，如是
乃至从生至生，同于形影不相乖异。
譬如有两个人，有一个人专门忆念第二个人，第二个人总是忘记第一个人，如果
是这种情况，这两个人将来或者相逢或者不相逢、或者相见或者不相见。如果两个人互
相忆念，两人之间的忆念辗转深入，在这种情况下，乃至从此生至他世，这两个人都如
同身体和影子一样不相乖离。
比如一对男女，如果一方天天想着另一方，而另一方却从来不想对方，以这种缘
起他们不一定会相遇，即使相遇也无法发展关系。这种情况在世间经常可以看到，所谓
“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”就是如此。相反，如果有些人经常发愿：愿我们
今生今世如何，愿我们生生世世如何。以此因缘，这些人在漫长的生世会形影不离。可
见双方互相思念非常重要，如果不具足双方的因缘，就无法凑合不相分离的缘起。
十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违
远。
十方如来就如同母亲忆念儿子一样怜念众生，如果儿子逃离了母亲，即使母亲忆
念儿子又有什么用呢？如果... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 16 出离的根本含义是脱离“迷惑”和“无明”。
因为是迷惑带来苦，而不是现象带来苦。
认为“现象是苦的根本”，是外道的认识，
因为他们认为动静可以带来苦，所以才强力修定。
外道定的思路是：因为误认为现象的变迁是苦的根源，
所以他们希望通过修定而停止身心现象的变化以便消除苦。
他们是在现象中修，修的不是智慧。
那么，
迷惑的根本又在哪里呢？到底迷在哪里了呢？
有什么根本的地方，一旦接触，就全部解除，能让人一通百通了呢？
这就是佛教要讲的问题。
三法印，四圣谛，五蕴，六道，都是从不同侧面讲迷惑的问题，讲人们到底迷在哪里。
简单说，迷的根本就是“我执”。就是惑于一个非常局限的“自我”，
所以佛教的根本就是认识“自我”到底是怎么回事。
通过内观，有效的实修方法，来达到彻底认识自我现象，就摆脱了迷惑，也就是出离了。
既然外道定不得解脱，为什么还有人不断地投入其中呢？他们难道是故意的？
问题的麻烦在于，修佛法也需要定，没有适当的定，也难以产生慧观的条件，
差别在于，人们因为基础不同，分辨力不够，以及强烈的习惯执着，
分不清楚、看不清楚，自己到底在修什么定。所以才会堕入外道定。
如果有明白人指点，带领，还... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 17
子？
任何有逻辑有根据的现象。
我就知道你会玩弄定义。而且你连话都说不清楚，啥叫心非心？
如果是心，就不可能非心，如果非心，就不可能是心，这个就叫清楚的逻辑。
如果你要说心非心，那么必须要指明二者的具体定义，指出后一个心和前一个心的定义
不同。
你这个如来藏就是典型的心!而且是神我。
如来藏这个认识模型太破漏了，在我所说的认识模型面前，它根本就不堪一击。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 18 发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛自述曾做五百世忍辱仙人，你如何看红黄蓝事件？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 26 13:35:13 2017, 美东)
我是觉得没这回事，基本上是胡说八道 + 莫名其妙，原理可以接受但方法有错误
原理是，天将大任于斯人必先苦其心志，要有磨练才能发光
方法是，认为故意的苦难，就算是佛法上的”磨练”， 能发光
因为方法上是你在用假装的苦难找真心本性，这可能有问题
苦难，到处都是，每时每刻都有，好像不必外加吧，
你自己无法体会，却用假装的来代替…
这有点削足适履的感觉 算是苦行
苦行就是用外加的人造的方法折磨自己 佛陀以前也这样 但佛陀否定了苦行
正确方法是，教会你对的方法，体会天然的苦 佛陀是这样教的
So 一巴掌呼过去，先帮他看看 …. 这就对了…. 算你悟了
如果真有老师用这方法，你要自愿，也没办法，你自己自愿的
不过，建议你 1一巴掌呼过去 或 2离开他
3 自己用心了解个中原委 (相信你贴这篇也是要了解个中原委... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 371 | 19 你的苦，我知道-----致我的生物同行
岁末盘点，发现自己还欠着几笔账。今年我曾经收到过几封长信，读者向我询问生物博
士后话题，向我倾诉内心苦恼。这些读者有的在美国，有的在国内。有的刚毕业，有的
已是婆婆级的博士后了。无论你在哪里，无论你是否课题顺利，请相信我能理解你。你
的苦，我知道。
其实任何行业要想做到出类拔萃，都不容易，生物领域当然也不例外。做了多年的博士
后，我的感觉是，做生物之苦，不仅在于体累，而在于心累。搞生物科研，大部分时间
或是在黑暗中摸索最佳实验条件，或是在验证假说。和其他行业相比，生物研究成功的
时候少，失败的时候多。有时候你天天忙得昏天黑地，还没什么结果。如果老板逼得太
急，那种苦，就像婆婆催促不孕的媳妇生孩子似的，内心失落之感很难避免。
不容置疑，生物领域肯定有成功人士。但你是否具备成功的素质，这很重要。除了好课
题，好机遇，你是否甘心为科学献身，是你能否成功的关键因素。比如说我自己吧，虽
然我可以搞生物科研，也能出不错的文章，但我骨子里是拒绝苦行僧的科研生活的。尤
其是有了孩子以后，需要我周末或者是节假日加班时，我对科研的抗拒之心可谓是辽阔
高深。当我有机会... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 20 阿妞不牛：习近平的苏联心美国梦
送交者: 阿妞不牛 2013年08月04日23:45:15 于 [天下论坛]
习近平成为中共总书记国家主席军委主席三位一体后，首先高调出访俄罗斯，还展开夫
人外交，当面向普京宣称他俩很像，大赞俄罗斯在普京强势领导下国家发展迅速，人民
幸福。可是，就在他出访俄罗斯前后，习近平据传不但在内部讲话痛惜苏联和苏共垮台
，称苏共和苏联竟无一人是男儿，没有一个忠诚的共产党员和列宁斯大林哺育的革命群
众勇敢站出来保卫苏联与苏共；而且，就在近日，还通过新华网发表特约评论员文章《
中国若动荡，只会比苏联更惨》，严重警告如果让自由派得逞，搞什么民主公民社会，
就一定会让中国走向苏联垮台变成俄罗斯这样的人间地狱。如果说习近平在出访俄罗斯
之前为苏联变成俄罗斯痛惜，可以说是先入为主。那么他亲自考察俄罗斯之后再授意“
王小石”拿出俄罗斯的地狱来吓人，一定是习近平看到了今日俄罗斯不堪入目的惨象了
。不知道习近平是否还要同普京再次碰头，是否随时准备向普京伸出援手，救俄罗斯人
民出苦海。
当年苏联垮台以及今日俄罗斯，到底有多惨呢？苏联垮台，不是远古历史，发生在中国
天安门事件之后，想必... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 21 在佛教的释迦牟尼佛所开示之许多经典当中，流传最广，而且大家也最有印象的，首推
《心经》这一部简短的经文。 《心经》的全名是《般若波罗蜜多心经》，它是佛陀在
第二转法轮时期，讲述般若无分别智的大品和小品般若诸经六百多卷的浓缩版，短短两
百多字的经文当中，把一切法的根源，法界真相本心之体性，说明得清清楚楚。任何人
想要很快地知道佛陀说法四十年的精华，只要好好从《心经》中去了解这个本心的体性
，就可以事半功倍，在后续佛法更深入的研究或是修行中，能够快速而正确地抓到重点
，避免走冤枉路。
在《心经》的各种中文译本中，以唐朝玄奘菩萨的译文，总共两百六十个字，为大家最
熟悉的内容。我们就以这个版本，来说明《心经》中这个法界真相本心的体性。在还没
做详细说明之前，我们必须把这经文的前提叙述一下：整段经文之中完全没有出现「心
」这个字，但是因为这部经的名称为《心经》，因此所叙述的内容都是以这个法界真相
「本心」为对象在说明，这是《心经》的前提。
一、「五蕴皆空」及「色不异空、空不异色、色即是空、空即是色」
在经文的一开始， 佛陀就说观自在(观世音)菩萨在修行的过程中，观照到自己的五蕴
，也就是色、受、... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 22 网上经常有人问，我买的螃蟹怎么总是苦的?苦味哪里来的?
但总无人能回答。我今天给大家说说为什么螃蟹那么苦?
因为螃蟹在养殖过程中，因水体肮脏，饵料易腐，又属高密养殖，蟹易受细菌、病毒、
真菌及寄生虫感染，在生长过程必须使用各种药物控制蟹的生长周期和病死率。不信去
任意一个蟹养殖区，都随处可见卖蟹药的。常见药物五花八门，比如漂白粉、福尔马林
、土霉素、氯霉素、四环素、氟哌酸、呋喃唑酮、磺胺等低成本兽药以及生长素、脱壳
素等激素类药物，不管全池泼洒还是饵料拌饲，都是对水产品违规大剂量使用抗生素和
生长激素，属于药物滥用，这种方式养殖的蟹食用后对人体有害，会导致微生物在人体
里产生抗药性。危害更大的是那些无证蟹药经营者上门贩卖的只有商品名而成份不明且
价格极低的作坊制剂，比如XX灵、XX 康、XX宝，名称极好听，说明书极简单且自称“
效果”出奇的好，都是由无证生产者自购毒禁化工原料在家庭作坊手工配制而成，是绝
对禁止药用但无人管理且价格极低，极受蟹农喜爱。
但出水前，有的螃蟹被用了药物，而蟹体内的药物没有降解完全，药物在蟹体内，特别
是在内脏中富集(蟹黄在蟹体中类似于肝)，被人食用，就有一种... 阅读全帖 |
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t****x
发帖数: 9441 | 23 你说国内苦，好吧，来美国一样苦。读学位，然后找工，等身份，苦逼逼一晃十年就过
去了。等到这一切都妥了，小孩该上学了，要上藤校，把其他人比下去;国内父母也渐
渐老了，不愿来美国，自己也不能常回去，挠心。。还要供那个小黑屋，受阿三经理的
气，没完没了。没妞泡不说，连吃顿像样点的中餐都要开老半天车排老半天队。。这种
苦逼日子何时是个尽头。 |
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发帖数: 1 | 24 叫《耳朵大有福》，看完堵心的难受，觉得这世界上怎么会有这么苦逼的地方这么多苦
逼的人。
后来聊了一个吉林的女网友，坦言她们那就这样，一点也不做作。她说她妈就下岗职工
，再就业去商场卖衣服，一个月拿800，那是03年，她爸南下打工，就失踪了，她妈搞
了个男人，天天也不工作，一家子就指她妈那800人刀活着。她职专毕业去电台工作，
只能分配到午夜时间念抒情文那种，后来被领导潜规则了，schedule提前了俩小时，就
是接电话问谁有苦逼的事，给人开导开导。再后来领导换了，也不想潜她，就给安排个
杂活，不乐意干辞职在家，家里穷安不起宽带，每天去网吧打游戏聊天。后来离家出走
跑天津找我，一米七身高，七八分的长相，丰满。真心觉得那地方的人太苦逼了，说不
出的让人别扭。难怪东北男男女女年轻都往外跑。穷。 |
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b******r
发帖数: 1619 | 25 中美貿易戰膠着、香港反送中抗爭未了，國內外烽煙四起火燒眉毛之際，中共總書記習
近平近日到西北甘肅，觀名勝、登長城、祭先烈、看馬場、參觀其父早年曾任校長的學
校，聆聽民眾對他山呼「萬歲」，十分閒逸。官媒解讀習此行為「弘揚歷史、保護生態
、催谷扶貧」等，竭力塗脂抹粉。有學者認為，習總此輪「西巡」與中國經濟下滑有關
，要借此行告誡全黨準備「過苦日子」，要像當年紅軍西路軍那樣克服困難，浴火重生。
習近平今次西巡，新華社等官媒沒有如常等習離去才發消息，而是透過官方微博即日發
佈。這是習上月31日神隱後首度有公開活動，也是中共北戴河「休假式會議」後首次公
開露面。據報道，習總19日下午抵敦煌莫高窟，參觀這個有千年歷史的文化遺址，並召
見敦煌研究院的專家學者，要求他們「把凝結着中華民族傳統文化的文物保護好管理好
」，同時加強研究利用，「讓歷史說話，讓文物說話」。
前日是習此次行程的重點：早上他先登「天下第一雄關」、萬里長城西邊起點嘉峪關，
新華社發佈的照片顯示，習憑欄遠眺，一副「君臨天下」之勢。隨後習總前往高台縣，
瞻仰中共紅軍西路軍紀念碑和陣亡烈士公墓，並敬送花圈、參觀紀念館。西路軍早年是
中共紅... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: walks (以后不要把巧克力放在我手能够到的地方！), 信区: LeisureTime
标 题: ZZ 暮笳声起姐心愁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 12:37:25 2011, 美东)
http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认... 阅读全帖 |
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J*G
发帖数: 6489 | 27 今天让 思念谁 给伤着了。贴首歌，俺今天就郁闷地睡觉去了。祝各位节日愉快。
阿里郎是内地的一个团体，挺时髦的四个小男生，玩R&B的。这男孩越小啊，越喜欢自
称男人。。。看看他们有啥男人的苦吧。。。
不过，主唱的声音满成熟的，我很喜欢。。。不知道为什么他的声音让我想起黄小琥，
可能因为他充满情感意味的假音吧。。。
男人的苦（2006年 I'm Sorry!专辑）
听歌链接：
http://www.imusic.cn/player/play.asp?id=462430|
不要就放弃 别留下想念你的痕迹
逃出了回忆 在你离让我清心彻底
不爱就别在继续 别留下痛恨你的情绪
甩掉了过去 在风里让我痛快的呼吸
你说过的话早以在风里
做过的事也不过是缺自己 OH YE
在等待如实不够让你彻底回心转意
到不如痛快的离去 BABY
男人的苦究竟能谁为明了
孤独的沙丘 总是在日晒如独自泪流
男人的痛究竟能谁会知道
男人的烦恼赶快让快乐就让你一个人得到
你吻过的心以冰冷如熄
爱过的人也不过是心里而以 OH YE
太懂的若是不能让你从我爱中逃离
到不如干脆的放弃
男人的苦究竟能谁会明了
孤独的沙丘 总是在日晒 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Sun Dec 18 22:05:29 2011, 美东) 提到:
我比較後知後覺，熱潮時沒看，這幾日才在youtube上看的。 越看越火滾啊，若曦真是
cheap到貼地！
又勢利又虛偽還要扮聖母。她一個穿越回去的25歲現代人，又不是情竇初開沒拍過拖的
小女孩，難道不知道自己要什麼，而且直到死都不知自己要什麼？ ！
口口聲聲要自由，K，不是沒有機會出宮，卻偏偏留在步步驚心的皇宮，美其名曰留在
外面的小鳥籠還不如留在紫禁城的大鳥籠。這日日做奴才的日子可叫喜歡自由平等？
真有那麼多皇子要娶她，她找8，10，13，14任何一個，先嫁出來了，日後再尋個錯處
休了，或去尼姑庵住幾年，終究還是有法子自由的吧。
水性楊花，這個就不用細說了。不喜歡8就從一開始就別接受，戴上去的手鐲回身就退
還不行嗎，給老八希望做什麼。說什麼“讓我放縱一次吧”，3個月過後就以老八選皇
位不選她為藉口分手。 K，這和玩弄感情有什麼區別。哪個頭腦正常的男人會選擇一個
隨時劈腿的女人而放棄苦心經營20幾... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 266 | 29 人总是这样，越是得不到的东西就越想争取，而拥有之后却不懂得珍惜。简单的陪伴，你却总是毫不在意；一直的给予，你却时常漫不经心。其实触动人心的东西，往往是最平凡中的不离不弃。感人肺腑的情意，往往是最真实的风雨同行。没有不能相守的情，只有不懂珍惜的心；没有不能永恒的爱，只有不知守护的人。感情中最可贵的，就是有人一直在乎你。情到浓时无怨尤，爱到深处心不悔。因为在乎，所以感情难免卑微；因为太爱，即使付出一切也是值得。一颗真心在真爱的人面前，没有铜墙铁壁；一片痴情在深爱的人心里，早已没有自己。爱情不是游戏谁也伤不起，卑微的不是感情，而是包容的心。爱情别奢求完美，拥有一个深爱你的人，就是最美！
如果有缘，错过了还会重来； 如果无缘，相遇了也会离开。聚有聚的理由，离有离的借口。 爱你的人会追随你，想你的人会联系你。人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。 人生没有如果，只有后果和结果。一个人最大的幸福就是找对了人，他纵容你的习惯，并爱着你的一切…… 两个人在一起多久并不重要，重要的是你有没有在这个人心里待过。有些人哪怕在一起一天，却在心里待了一辈子；有些人即使在一... 阅读全帖 |
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t***s
发帖数: 123 | 30 贴心的男生总会想着要给女朋友的留言，因为他们希望能够通过留言的形式给女朋友带
去一丝温暖的体会。但却不知道给女朋友的留言要如何写才能让她感动，那今天就告诉
你吧。
88句给女朋友的留言
一、 你就像一粒“含笑半步颠”，吃了之后只能笑不能跑，快把“解药”给我，解药
方程式：你的爱，你的情，还有你以后的都交给我。
二、 前两天逛街路过民政局，看到那里好多人，一打听，说现在结婚很便宜，于是我
想到了你，走，咱们也结婚去，我请你!
三、 听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐好几个弯想到你。
四、 亲爱的，你永远就像那个巨大的发光体放射着毛茸茸的光圈，吸引着我，不朽而
坚定!
五、 天气冷了，气温降了，思念又加深了。关怀让短信传递，亲爱的你是否一切如意
。出门添衣，晚上加被，别忘了照顾好自己。
六、 天亮了，是思念开始放荡了;云淡了，是温情有点泛滥了;风吹了，是期盼的心情
放飞了;鸟鸣了，是浪漫开始横行了;花笑了，是关心你是否睡好觉了。亲，晚上睡的可
好?短信问声早，祝你每情好。
七、 是雾，你是雾中的玫瑰，隔着青纱看你，叫我心醉!!!
八、 最浪漫的故事没有结局，最幸福的爱情没有言语，只有彼... 阅读全帖 |
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T*******7
发帖数: 76 | 31 MM的故事看着真让人心疼
其实 身苦不是苦 真正的苦是 心苦
你的心里还有很多的 苦 痛 伤。多给自己些时间慢慢恢复吧。
作为一个旁观者多说几句，希望你不要介意：
你有问过自己，当年是EX身上的什么魅力让你动心并能那么快走入婚姻吗？
你的内心深处似乎并不是如你外在所说的那样自信，而是有些自卑，为什么？
为什么想结婚？
人生也是一个慢慢认识自己了解自己的过程，只要真正的认识了自己，才能懂得怎么爱
惜自己，如何保护自己，才能明白自己缺少什么，需要什么。。。
还有一点就是，MM应该思考下在两性关系中如何做一个女人，做好一个女人就够了。
一个真正的女人是能够本能的感知到 什么样的异性是男人
希望你能早日走出伤痛，真正快乐起来！ |
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h**y
发帖数: 1232 | 32 接了父亲的班，在老家山区那简陋的小学任校长又兼任老师的盛军，除了教课以外，最
喜欢的一件事就是坐在或躺在学校边上那片宽敞的场院里看星星。每当看着深蓝色的夜
空，看着闪亮的星星，他那貌似如同大海一样平静的心就开始涨潮，开始波涛汹涌。
远离闹市已经几年的时间了，盛军一直把自己封闭在这所学校里，把自己的心封闭在这
样的夜空里。几年当中，他所承受的痛苦和寂寞是别人无法透析的。陪伴他度 过那些
单调而又悲凄的日子的，只有这几间简陋的校舍、几个纯朴而又木讷的乡村教师、还有
那些或衣不蔽体或食不果腹的天真可爱的孩子们。
原来，当年我从精神病院出院前，盛军已经离开了心城日报社，到了另外的城市。为了
切断自己与心城日报社有可能的联系，他多次放弃了与媒体相关的工作机会， 在一家
私企找到了份销售的工作。盛军在这家公司做到第十一个月的时候，他的父亲病危，他
请了长假回到老家去侍候和陪伴父亲。
盛军的父亲是他们老家那里唯一一所乡村小学的校长，他把整个后半生都奉献给了学校
和孩子们。老人家一生勤勉，唯一的欲求就是好好教书，好好培养那些先天命 运不济
的孩子们，多送出去几个将来能考上大学的学生。几十年来，他在他的... 阅读全帖 |
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s*******r
发帖数: 82 | 33 四十四. 男朋友
回到寝室竹心想了很久, 决定给妈妈打个电话. 有了男朋友还是挺大一件事, 必须汇报一
下.
听到竹心的声音, 妈妈显然很高兴: “心心! 还有两个星期就回来啦! ”
妈妈开心, 竹心的心也就放宽了不少. 这段时间她一直很担心妈妈. 报刊上经常有关于中
年下岗的心理危机的报道, 竹心越看越不放心. 到了妈妈这个年纪, 再就业谈何容易? 何
况在那个偏僻的小城, 又能有多少工作机会呢?
妈妈曾经想过要去摆个早点摊, 可是竹心怎么也不同意. 做早点生意是个苦差, 寒冬腊月
也得早上三四点钟就起来准备, 刮风下雨也都得在摊位上守着. 竹心想, 无论如何也不能
让妈妈这把年纪了还要吃这苦.
妈妈也试图去通过老朋友, 老同学去碰碰运气, 但现在大学毕业生找份工作都难于上青天
, 朋友们能帮的忙也有限.
不过妈妈今天听上去心情不错. 竹心也挺高兴.
“妈妈, 你和爸爸都还好吧? ”
“还好还好. 你爸在家呢, 就在旁边. 来来, 跟他说两句. ”
竹心好长时间没有跟爸爸聊过了. 爸爸的工作越来越忙, 应酬越来越多, 在家的时间越来
越少, 因此竹心打电话回去经常只能找到妈妈.
“爸 |
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h**y
发帖数: 1232 | 34 接了父亲的班，在老家山区那简陋的小学任校长又兼任老师的盛军，除了教课以外，最
喜欢的一件事就是坐在或躺在学校边上那片宽敞的场院里看星星。每当看着深蓝色的夜
空，看着闪亮的星星，他那貌似如同大海一样平静的心就开始涨潮，开始波涛汹涌。
远离闹市已经几年的时间了，盛军一直把自己封闭在这所学校里，把自己的心封闭在这
样的夜空里。几年当中，他所承受的痛苦和寂寞是别人无法透析的。陪伴他度 过那些
单调而又悲凄的日子的，只有这几间简陋的校舍、几个纯朴而又木讷的乡村教师、还有
那些或衣不蔽体或食不果腹的天真可爱的孩子们。
原来，当年我从精神病院出院前，盛军已经离开了心城日报社，到了另外的城市。为了
切断自己与心城日报社有可能的联系，他多次放弃了与媒体相关的工作机会， 在一家
私企找到了份销售的工作。盛军在这家公司做到第十一个月的时候，他的父亲病危，他
请了长假回到老家去侍候和陪伴父亲。
盛军的父亲是他们老家那里唯一一所乡村小学的校长，他把整个后半生都奉献给了学校
和孩子们。老人家一生勤勉，唯一的欲求就是好好教书，好好培养那些先天命 运不济
的孩子们，多送出去几个将来能考上大学的学生。几十年来，他在他的... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 35 接了父亲的班，在老家山区那简陋的小学任校长又兼任老师的盛军，除了教课以外，最
喜欢的一件事就是坐在或躺在学校边上那片宽敞的场院里看星星。每当看着深蓝色的夜
空，看着闪亮的星星，他那貌似如同大海一样平静的心就开始涨潮，开始波涛汹涌。
远离闹市已经几年的时间了，盛军一直把自己封闭在这所学校里，把自己的心封闭在这
样的夜空里。几年当中，他所承受的痛苦和寂寞是别人无法透析的。陪伴他度 过那些
单调而又悲凄的日子的，只有这几间简陋的校舍、几个纯朴而又木讷的乡村教师、还有
那些或衣不蔽体或食不果腹的天真可爱的孩子们。
原来，当年我从精神病院出院前，盛军已经离开了心城日报社，到了另外的城市。为了
切断自己与心城日报社有可能的联系，他多次放弃了与媒体相关的工作机会， 在一家
私企找到了份销售的工作。盛军在这家公司做到第十一个月的时候，他的父亲病危，他
请了长假回到老家去侍候和陪伴父亲。
盛军的父亲是他们老家那里唯一一所乡村小学的校长，他把整个后半生都奉献给了学校
和孩子们。老人家一生勤勉，唯一的欲求就是好好教书，好好培养那些先天命 运不济
的孩子们，多送出去几个将来能考上大学的学生。几十年来，他在他的... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 36 没有谁不在看贡噶旺秋仁波切传记的时候被感动得泪流满面的。索达吉堪布在入行论讲
记中不止一次提到这位大上师，在我们现在这个感知能力和当下这个社会环境当中，真
的很难想象贡噶旺秋仁波切当年在逆境中所承受的灾难，但是仁波切却用无比伟大的慈
悲心去面对灾难，去宽容那些折磨他的无知的人们，转逆境为道用，从不间断地发愿。
他在用他切身的苦难经历教导众生：什么是真正的宽容，什么是真正的慈悲，一位修行
人是如何在逆境中修习菩提心的。
贡噶旺秋是西藏著名的佛学大师，其实在他遇到违背缘的时候，也像凡夫一样曾想过到
街上给乱枪射死来结束这场痛苦的，但是显然佛陀认为他还没到该死的时候，让他活了
下来，坐了整整二十一年的牢，受尽人间酷刑虐待. 但是对他来说，最痛苦的不是身体
的痛苦，而是在狱中他无法念一句佛号，甚至连话都不能说。而当他刑满出狱後，转世
上师宗萨钦哲仁波切亲笔写了信给他，请他到印度来，为其所创立的宗萨佛学院教授佛
学，贡噶旺秋仁波切才下定决定一步一个脚印地从西藏跨越雪山、穿过尼泊尔，来到印
度。 当他历经艰辛在印度终于见到法王时，仁波切激动得泪流满面说不出话来，而在
场所有的人都不敢相信眼前这位如... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
荒谬，不能了解十二因缘，怎么可能离苦。
了解整个世界，也根本不是佛陀所说的，佛陀只说它只讲两件事，苦和苦灭，苦是五蕴
，苦灭是涅槃。佛法所有都围绕这两个中心展开。
而且证得涅槃，并不需要全部了解整个法界的运作机制，甚至你哪怕不了解五蕴和涅槃
的内在统一性，照样可以证得涅槃。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 《杂阿含经》卷12〈293经〉：“此甚深处，所谓缘起，倍复甚深难见，所谓一切取离
、爱尽、无欲、寂灭、涅槃；如此二法，谓有为、无为。有为者若生、若住、若异、若
灭，无为者不生、不住、不异、不灭，是名比丘诸行苦寂灭涅槃。因集故苦集，因灭故
苦灭，断诸迳路，灭于相续，相续灭灭，是名苦边。比丘！彼何所灭？谓有余苦，彼若
灭、止、清凉、息、没，所谓一切取灭、爱尽、无欲、寂灭、涅槃
=============
只要是涅槃，必定是无生，无住，无异，无灭的，这里的生住灭，都是指有为法，绝不
是什么所谓不生贪嗔痴。
涅槃也是非缘起的，而且是诸行寂灭，这些都是很清楚的经典原文，有些人接受不了涅
槃无五蕴，接受不了涅槃无生灭，想办法把涅槃调和成和五蕴生灭相容。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
这种不二，就是错误的不二论，是邪见，就像对波粒二象的理解，只有玻尔等人的观点
才是正确的，而薛定谔和爱因斯坦的观点则是错误的，他们的观点，就是认为波和粒可
以同时存在，但玻尔的波粒二象，则认为二者互相排斥，不可能同时存在。到目前为止
所有的不二论，不论是婆罗门的梵我不二，还是大乘的空色不二，实际都是错误的，而
且都是神我常见。
因为只要违背互斥性，是必定走向神我常见的。只是大乘做了一些掩盖调和而已。看起
来不像神我，实际还是神我。
五蕴和涅槃，也本就是一个波粒二象问题。
凡夫是因为无明，不能认识到五蕴本身就是苦的，产生贪执，要么对五蕴紧抓不放，这
是贪，要么对五蕴排斥，这是嗔，所以才造成生灭的不断延续，进而造成轮回。
必须要搞清楚的是，只要有五蕴生起了，就必定是苦，和你是否贪执无关，和你是否有
苦的感受无关。
经典上说的也非常明确，只要有色受行想识的生，就是苦。
日常是指行住坐卧。
无五蕴，无生灭的胜义究竟真实法。一种抽象的，非时空性的存在方式。
佛陀只要五蕴的识熄灭，则必定涅槃，而以佛陀的定力和慧力，基本上任何时间他想要
涅槃，即可以涅槃。
但是只要涅槃，则必定不能说话，不能行动，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 40 我上面提到的其实主要都是来自大乘的，而不是阿含经中所说的。在杂阿含经中，第53
5经提到，“令众生清净。离生．老．病．死．忧．悲．恼苦。得真如法。” 这里的真
如是指离苦，脱生死的那样一种方法，并不是一个具体的什么相，状态等。先不说这个
。
在大乘的概念中，正如你所说的，实相、真如、空性其实是同一个意思，这个我们的观
点是相同的。那么，下面就是空性与五蕴的关系问题。错误的认识和正确的认识，它们
所认识的东西都是一个，没有什么不同，不同的可以说是看到的角度不同，所以，我说
是对同一个东西认识的侧面不同。不过这个也不是最重要的。
你提到的“大乘里对五蕴的正确认识就是涅磐”，这点我非常同意。这里对五蕴的正确
认识，也就是上面说的空性的认识。但，在阿含经里，对空性的认识，只是世间法的部
分，是世间的实相不错，但这不是涅磐。认识了世间的实相，只是“苦集灭道”的上半
部分，即认识了五蕴是苦，空是苦。而只有对空、对五蕴的出离，才是真正的涅磐。否
则，路只走了一半。 |
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s********n
发帖数: 650 | 41 都是我自己吃素的真实感受和体会，呵呵，有说错或者说的不准确的地方，大家多多
指出来，也很希望大家写写自己的吃素感受，一起交流：）
吃素久了，心会变得特别柔软，呵呵，容易掉眼泪。可掉眼泪并不是为了自己不开心
或者受了委屈遭了苦痛，而是为了其他人的苦痛或者感动。我知道佛家讲究慈悲二字，
慈是予人快乐，悲是拔人苦痛。有一颗慈悲心，就会为别人的快乐而快乐，为别人的
苦痛而难过，想办法去帮助别人，为别人的展颜而欢笑。这颗慈悲心就是我们本来的
心，也就是儒家的“大学之道无他，求其放心”的那颗心，也是佛家说的“本来无一
物”不染尘埃的那颗心，时时刻刻“但用此心”，自然简单快乐，智慧无碍：）
我从小就很倔强不喜欢哭，觉得爱哭的小孩是胆小鬼，尤其是在别人面前哭，太丢人
了。吃素以后其实我没觉得有特别的变化，是有一次看一个纪录片，是讲一些孩子和
癌症搏斗的日常生活，不知不觉眼泪就掉下来，到后来看到孩子最后还是走了，哭得
泣不成声。当时感冒，本来鼻子就不通气，加上鼻涕眼泪，差点喘不过来气。那个时
候才忽然发现我那么容易掉眼泪了，呵呵。
后来注意到了，果然常常会掉泪，不是因为自己的小女生情绪，而是一种更深切的... 阅读全帖 |
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H****s
发帖数: 1130 | 42 苦橙葉Petitgrain
同時表現果味，花味，木味的特質，苦橙葉是知名的舒眠減壓用途，另外，也是香水業
重要的香料來源
類 別 放鬆，抒解
取 材 樹葉，樹枝與綠色小果實
精油顏色 土黃色略帶綠
味 道 濃厚的橙味中帶有酥麻的苦味
拉丁學名 Citrus aurantium bigaradia
適合膚質 各種膚質
價 位 中等
推薦產地 義大利，巴拉圭
保存期限 一年以上
精油選購等級
精油書房～實用且必備的十四種精油之一
心理面
推薦為舒壓的第一選擇，它可以把你緊繃的神經與忙碌疲憊的心靈化解，成為鬆弛舒適
的狀態。
生理面
其放鬆的特性，可以協助神經系統作為鎮定，使身體保持活力同時兼顧休息。對於因常
常緊張而導致的相關症狀，如腸胃消化不良、肌肉痙攣、頭痛...間接也有減輕或安撫的
協助。
髮膚面
極佳的皮膚調理功能，它降低皮膚油脂的特性能協同處理粉刺、青春痘之類的皮膚問題
。
初階精油魔法
忙碌一天下班後，再也沒有比來一個苦橙葉精油浴（五滴即可）更好的減壓方法，對於
長期的憂鬱病患者，也很建議以苦橙葉3滴，迷迭香2滴，作為早上沐浴時的配方，它能
給你一個光明而開朗的開 |
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w***s
发帖数: 7132 | 43 http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认
为其声过于哀苦。姑娘肯定是狠狠失过恋，也害过别人半死不活的，否则怎写得如斯摇
情^^动魄：
“宿昔不梳头；丝发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。”好个天真的狐狸精。
“今夕已欢别，合会在何时？明^^灯照空局，悠然未有期。”凄怆端正，似唐^^人
五绝。
南朝乐府中收录的吴歌，已经过了... 阅读全帖 |
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s*******r
发帖数: 82 | 44 六. 大杂烩
竹心同寝室的女生, 短短时间内都有了男朋友. 在这所男女比例严重失调的学校, 这
似乎一点也不新鲜. 时髦的上海女孩, 李津晶, 对此有个很精辟的论断: “在这里的女生
几乎就没有推销不出去的!”
可是竹心似乎是个例外. 吃饭, 上自习, 泡图书馆, 她都还是孤家寡人, 悠哉游哉.
司敬, 一个重庆妹子, 总是快言快语: “竹心, 你这是曲高和寡! 成绩太好了男生都
不敢接近你. 你得下里巴人一点.”
竹心笑笑: “好啊. 我明天考砸掉, 看看会不会有人给我送花.”
司敬的脸微微红了: “帮你出主意呢, 你怎么倒打岔.” 她刚过了生日, 男朋友送的花快
把她们小小的寝室给淹了.
方蕊是个身材高挑的大连女孩, 有着北方人特有的豪爽直率: “竹心你别听她乱弹琴. 别
男朋友没找着, 考试却考砸了, 白白丢了奖学金. ”
竹心扮了个苦脸: “那我没救了? ”
方蕊一副惋惜的表情: “你太像个小孩了, 跟个竹竿一样, 就像这块饼干. ” 说完拿起
一个饼干袋子: “太平梳打”. 大家哄笑起来. 竹心却丈二和尚摸不着头脑.
方蕊一脸无奈: “你还不明白?”
竹心无 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 答顺宗心要法门
唐清凉国师 澄观 撰
圭峰沙门 宗密 注
至道本乎其心(诸佛众生迷悟本也)心法本乎无住。(万法之宗。本乎无住。即心体
也。净名经云。依无住本。立一切法)无住心体。灵知不昧(莹净之理)。
性相寂默。(性即空空绝迹。相即星象粲然)包含德用(性包含于神用。具尘沙之无
边)。
该摄内外。(相该摄于内外。亦不在于中间)能广(无外也)能深(无内也)。
非有非空。(妙有不空。真空不有)不生不灭(非四相所迁也)。
求之不得。弃之不离(明一真心地。绝取舍之情)。
迷现量则惑苦纷然。(迷本逐末)悟真性则空明廓彻(返本还源)。
虽即心即佛。唯证者方知。(凡圣一真。犹来见隔。见在即凡。情忘即佛。智与理
冥。境与神会者。方知也)。
然有证有知。则慧日沉没于有地(若存证知。则弃内而外求。即滞于有)。
若无照无悟。则昏云掩蔽于空门(若忘智忘照。则外忘缘而内忘照。即滞于无)。
但一念不生。前后际断。(妄心不生。二际俱断)照体独立。物我皆如(真智现前。
我及我所。悉皆同体)。
直造心源。无智无得。(至理虚玄。言忘虑绝。不可以识识。不可以行得)不取不舍
。(性自天真。本无取舍)无对无修。(本非对待。岂有修... 阅读全帖 |
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r******2
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心。
我对你已经开始失去耐心了。
心物二元就是反唯心的，这个你都不懂吗？
如果你认为心物二元，我怎么可能会说你唯心呢？
心物二元认为物质和意识二者是各自不同的，物质不能创造意识，意识也不能创造物质。
而唯心论认为心是最根本的，物质不过是心创造出的幻象。
在佛教里面，上座部佛教属于心物二元论，而大乘佛教则属于心物不二论。 |
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f****o
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发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为人莫欺心 报应警世人(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 11:52:27 2015, 美东)
为人切莫欺心，欺心，指自己欺骗自己、昧着良心。古语云“人在做，天在看。人可欺
，天不可欺！”提醒人们要时时刻刻观照自己的起心动念、所作所为，是否符合天理。
有人认为自己干坏事隐蔽没人知道，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，却不能瞒
过天地神明，不能瞒过自己的良心。
善恶有报，善者获福，恶者遭殃，古今无数事实就是验证。作恶之人必定逃脱不了因果
报应惩罚的必然结局，其恶行受到人们的谴责，其命中福禄以至寿算将被消减，遭受忧
愁祸患以报应其罪过，无法躲避灾难的命运。因此说害人终害己，以害别人始，以害自
己终，切莫为了个人私利，算来算去却把自己算计进去了。应及早向善才是明智之举。
以下为古籍中记载的几个例子。
（一）奸邪、诬陷恶报
唐朝的卢杞心胸狭窄、为人阴险狡诈，善于阿谀奉迎。他当了宰相之后，嫉贤妒能，稍
有意见不同者，便排挤打击，... 阅读全帖 |
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f****o
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标 题: 为人莫欺心 报应警世人(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 11:52:27 2015, 美东)
为人切莫欺心，欺心，指自己欺骗自己、昧着良心。古语云“人在做，天在看。人可欺
，天不可欺！”提醒人们要时时刻刻观照自己的起心动念、所作所为，是否符合天理。
有人认为自己干坏事隐蔽没人知道，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，却不能瞒
过天地神明，不能瞒过自己的良心。
善恶有报，善者获福，恶者遭殃，古今无数事实就是验证。作恶之人必定逃脱不了因果
报应惩罚的必然结局，其恶行受到人们的谴责，其命中福禄以至寿算将被消减，遭受忧
愁祸患以报应其罪过，无法躲避灾难的命运。因此说害人终害己，以害别人始，以害自
己终，切莫为了个人私利，算来算去却把自己算计进去了。应及早向善才是明智之举。
以下为古籍中记载的几个例子。
（一）奸邪、诬陷恶报
唐朝的卢杞心胸狭窄、为人阴险狡诈，善于阿谀奉迎。他当了宰相之后，嫉贤妒能，稍
有意见不同者，便排挤打击，... 阅读全帖 |
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f****o
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标 题: 为人莫欺心 报应警世人(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 24 18:00:24 2015, 美东)
为人切莫欺心，欺心，指自己欺骗自己、昧着良心。古语云“人在做，天在看。人可欺
，天不可欺！”提醒人们要时时刻刻观照自己的起心动念、所作所为，是否符合天理。
有人认为自己干坏事隐蔽没人知道，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，却不能瞒
过天地神明，不能瞒过自己的良心。
善恶有报，善者获福，恶者遭殃，古今无数事实就是验证。作恶之人必定逃脱不了因果
报应惩罚的必然结局，其恶行受到人们的谴责，其命中福禄以至寿算将被消减，遭受忧
愁祸患以报应其罪过，无法躲避灾难的命运。因此说害人终害己，以害别人始，以害自
己终，切莫为了个人私利，算来算去却把自己算计进去了。应及早向善才是明智之举。
以下为古籍中记载的几个例子。
（一）奸邪、诬陷恶报
唐朝的卢杞心胸狭窄、为人阴险狡诈，善于阿谀奉迎。他当了宰相之后，嫉贤妒能，稍
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