b*******8
发帖数: 37364 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflyingg (小小熊熊), 信区: Military
标 题: 《银民日报》：国企全面私有化势在必行。 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 28 11:50:24 2012, 美东)
《银民日报》：国企全面私有化势在必行。
作者: 特色和谐代表(秦.园.梦.果) [179090:946], 09:35:10 02/28/2012:
今天上午，美国世界银行行长佐利克在美国使馆举行记者发布会，遭到一个极左
学者杜建国无理取闹。佐利克是当今世界具有崇高声望在经济学家，不远万里来到中国
，帮助中国进行私有化的改革，功在当世，利在千秋。这种无礼的形为，严重损害了中
华民族做为礼仪之邦的形象，影响了中美之间的战略合作伙伴关系，会让更多的外国人
看不起中国。 .
佐利克先生说：“中国国企的垄断，使中国的经济突飞猛进，国力大增，打破了
整个世界的经济格局。也因此导致了西方的金融危机。在国内，人民没有享受到改革的
成果。不管是国内，还是国外，这种垄断所造成的灾难都是空前的。虽... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: WaterWorld
标 题: 伊能静，中华民国精神的承载者
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 29 10:14:19 2013, 美东)
伊能静，中华民国精神的承载者
伊能静，是一个来自台湾中华民国的艺人。我不知道她的艺术成就，但我却深知她的艺
术精神，我惊异于她为南方周末的中国梦-宪政梦仗义执言，我也深深感动于她对沈阳
小贩夏俊峰一家的支持和关爱！
也许有人问我，什么是中华民国精神？我认为，中华民国精神就是仁、义、礼、智、信
和自由、平等、博爱。中华民国精神，体现的是中华文化和人类文化的至高追求。
伊能静有爱心，爱民族、爱同胞是仁；有社会担当，有牺牲精神，是义；敬畏正义之士
，是礼；明辨是非黑白，追求理想的思想价值，是智；一诺千金，言必行、行必果，是
信；
伊能静反对专制，体现的是自由精神；与一个被政府处以极刑的小贩妻子义结金兰、收
养其子为义子，更可见其平等的社会理念、博爱的胸怀和美德。
伊能静作为一个弱女子，却让人看出众多高唱“大国崛起”... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 南京溧水区官员让人代开会被市长抓现行免职
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 27 14:28:10 2014, 美东)
昨天下午，南京纪委官方微博“钟山清风”发布微博称，在1月25日召开的全市城建
城管环保工作动员大会上，溧水区城管局副局长俞立新没有请假，而让人代开会并迟到
，经核实，决定给予俞立新免职、通报批评的处理。
昨天，“钟山清风”这个微博发布，引起了很多网友的热议。“钟山清风”称，在
全市城建城管环保工作动员大会上，溧水区城管局副局长俞立新在未履行任何请假手续
的情况下，因家事私自临时安排他人代会并迟到，给会议秩序造成不良影响。
扬子晚报记者注意到，前一天的媒体报道中指出，这名代开会的人迟到了10分钟，
进场后立刻就被市长缪瑞林逮到并怒责，当时缪瑞林就表示，从即日起，无论是市委开
会，还是市政府开会，凡迟到的，第一，要向监察局说明原因，第二，要罚款，不论原
因。而且当时还责成溧水区区长谢元回去处理。
“钟山清风”表示，1月... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 5739 | 4 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 人民日报批"东莞挺住"说:是非不分
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 12 19:08:55 2014, 美东)
——“东莞扫黄风波”的思考之一
钟新文
《 人民日报》（ 2014年02月13日04 版）
最近，中央电视台曝光了东莞多个娱乐场所的卖淫嫖娼现象，当地政府部门迅速采取整治行动。对这次扫黄风暴，绝大多数主张弘扬社会正气的老百姓是赞成的，但也出现了令人诧异的杂音怪论。一些人以娱乐心态看待东莞扫黄，甚至对“莞式服务”叫好，为色情业张目，嚷嚷“东莞挺住”。在他们眼里，这类社会丑恶现象不仅不该报道，更不能打击。如此荒唐的观点，引起了人们的反思。
扫黄打非，本是正义之举；揭丑黜恶，也是媒体职责所在。为什么却受到质疑甚至嘲弄？而那些声色犬马之地、醉生梦死之徒，为何又受到一些人的追捧乃至力挺？这一事件的娱乐化、恶搞化倾向，反映了怎样的社会心态？如此是非不分、善恶不辨、美丑不明，又折射出怎样的社会问题？
俗话说，不以规矩，不成方圆。在任何一个文... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 5 中国共和党成立大会新闻公报（2）
(博讯北京时间2014年3月18日 来稿)
中国共和党成立大会于2014年3月15日在法国巴黎隆重召开，来自世界各地的党员
代表和嘉宾六十多人相聚一堂共襄盛举。
大会由主办国东道主吴江先生开幕词后由嘉宾致贺词。
大会收到中国民阵第一届主席、前中国社会科学院政治研究所第一任所长严家祺先
生、前中国民阵第二届主席万润南先生、前中国民主党海外联合总部主席徐文立先生、
中国民主党全国委员会共同主席王有才、王军涛先生、中国民联阵主席黄奔先生、理事
长汪岷先生、监事长陈汉中先生、中国民主党海外后援会会长陈立群女士、中国民主党
中央委员会主席、民联阵欧亚联盟主席张英先生、民主中國陣線主席盛雪女士，以及中
国民联阵—自民党中央执委会、中国民主策進会等团体和个人的贺信。参加大会即席发
言的嘉宾有：全球支持亚洲民主化论坛理事长费良勇先生、内蒙古人民党主席席海明先
生、洛桑尼玛先生、吉日嘎拉先生、中国福音会欧洲部主席陈通先生、民阵秘书长潘永
忠先生、中国公民同城圈代表陈忠和先生等等，均对大会致辞祝福。
大会听取了中国... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: curiousami (心爱的你), 信区: Military
标 题: 打女人司机 名叫 张曦，家住交通厅科研所宿舍
关键字: 打人 女司机 张曦 成都 交通厅
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 7 03:39:22 2015, 美东)
http://club.china.com/data/thread/1011/2777/86/92/2_1.html
看样子打人司机确实是有背景有来头的
打女人司机 名叫 张曦 ！！！
车牌川az007x 家住交通厅科研所宿舍，这就是为什么那女子的行车违章记录很容易
就发到网上的原因！此人背景强大，短短几天就能把那女子的开房记录也给抖了出来！
本人就此事也来议一议。首先，女司机强行变道包头下匝道是很危险的，肯定有错。但
不属主观恶意行为！谁也不能保证你开车时没有任何失误，我们平常开车经常会遇到这
样的事，如果都斤斤计较的话，那每天都有纠纷发生！那男的我认为属小肚鸡肠之人，
你明明要直行却非要斗气追下匝道故意别人家女司机一下，【看视频差点让女司机撞上
骑车人！】其结果... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 7 你读了书状了么？当然如果实际已经因为这个犯罪被抓，那的确不构成threat,因为演
出必行 |
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m*******e
发帖数: 1598 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cym (出云梦——军国主义浮世绘), 信区: Military
标 题: 李英语果然卖国：李克强宣布中国应对气候变化2030减排计划 或需40万亿
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 1 11:17:26 2015, 美东)
在距巴黎联合国气候峰会的召开还有5个月的时间，几天前，在第七轮中美战略与经济
对话上，中国负责气候变化的首席谈判代表解振华透露，中国将在6月底将提交总耗资
高达41万亿元人民币的温室气体减排承诺，昨天，中国的这一宏大计划在法国露出了“
庐山真面目”。
在气候大会东道国宣布减排计划
当地时间6月30日，正在法国进行正式访问的国务院总理李克强在会见法国总统奥朗德
时宣布，中国政府已制定中国应对气候变化国家自主贡献文件，并向《联合国气候变化
框架公约》秘书处提交。
李克强表示，中国政府根据中国国情、发展阶段、可持续发展战略和国际责任，确定了
到2030年的自主行动目标，即：二氧化碳排放2030年左右达到峰值并争取尽早达峰；单
位国内生产总值二氧化碳排放比2005年下降60%-65%，非化石能源... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 团中央微博：左宗棠鸡特别适合不守章法的人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 8 23:55:13 2017, 美东)
共青团中央发了三条微博，其一曰“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。依法治
国，任何人都不得凌驾于国家法律之上。晚安。”其二发表长微博“有了科学，没有宗
教信仰或许是最好的信仰”，称“某人非不相信电会打人，摸摸电门他会信的。”其三
则分享左宗棠鸡，表示“特别适合烧菜风格随意、不守章法的人。” |
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d********f
发帖数: 43471 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (desesperada), 信区: Military
标 题: 十五部委推广 2020年全国范围汽车将“喝酒精”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 13 13:16:48 2017, 美东)
http://news.xinhuanet.com/fortune/2017-09/13/c_1121652614.htm
近日，国家发展改革委、国家能源局、财政部等十五部门联合印发了《关于扩大生物
燃料乙醇生产和推广使用车用乙醇汽油的实施方案》。根据方案，到2020年，全国范围
内将基本实现车用乙醇汽油全覆盖。到2025年，力争纤维素乙醇实现规模化生产，先进
生物液体燃料技术、装备和产业整体达到国际领先水平，形成更加完善的市场化运行机
制。
将燃料乙醇以一定比例添加到汽油中，形成车用乙醇汽油。这种汽油可有效减少汽
车尾气中的碳排放、细颗粒物排放以及其他有害物质的污染，根据十五部委的联合《实
施方案》，我国将全面推广E10乙醇汽油，也就是在汽油调合组分油中加入10%的变性燃
料乙醇调合而成的环保汽... 阅读全帖 |
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c******d
发帖数: 2655 | 12 Dwaw来信：
诸位版主，
你们不能因为马甲一句话就变规矩了阿，耳根子坚决不能软！马甲虽是赞助商，但是权
力在你们手
里，不要让它打折。没有规矩，不成方圆。我们要按规矩办事，我没有遵守游戏规则，
理应遭受既定的惩罚。言必行，行必果。dwaw请求被封ID 10天，这个惩罚我心服
口服毫无怨言，过10天再回来
还是一条好T。。。。
PS.包子已经被我消化了呢，怎么吐，要洗胃么？^_^
best,
dwaw |
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g*********n
发帖数: 808 | 13 《心之力》著于1917年，堪称神州青少年之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分105
分，被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，今终
于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。
《心之力》写成于 1917 年，毛泽东 24 岁，已初现大志。 www.6park.com
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心之力 www.6park.com
——毛泽东 www.6park.com
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宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 14
你可以到任何一个有动物实验的实验室，问问他们处死动物是不是必须按照标准化的程
序，如果违反会怎么样。
政府的职能是社会秩序，群众的责任是遵守社会秩序。当政府的职能缺失，问题不能变
成群众的责任。
至于为什么泰国可以，那不重要。他们可以是因为他们社会落后。
谈不上先进和落后，你觉得中国比泰国先进？
养狗，一是社会风俗，二是政府社会法规。法规不健全，必行会按照社会风俗进行。
中国历史上，弃养宠物，比杀死宠物的要多的多。
今天的问题是，当你要放弃自己的宠物的时候，你能用的资源是什么。 |
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a********6
发帖数: 14468 | 15 哈哈，如果我是，我会故意挑起这个话题么？
AuBJ叮嘱我这么做的，我当时没多想就答应了，但时间久了，发觉就我这一个人的游戏
，傻里傻气的这么干，挺无趣的（这个无趣和对她的兴趣无关），但是君子一言，言出
必行，行侠仗义，义不容辞啊我。 |
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a*****y
发帖数: 361 | 16 鉴于大量大话稀有的改编版本流于各BBS，本管意识到，编写一部具有
Whisper特色的大话稀有改编版实在必行。本管将尽力将剧情人物终于
原著地照搬下来。任何ID之间的故事纯熟虚构，不得作无谓联想，特
此声明！ |
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f****n
发帖数: 6047 | 17 听别人提到的一本人类学的书，大概讲一个岛上住着的土著人，有一些很奇怪的生活方
式，比如有个必行的仪式是早上起来对着一块玻璃拿根小棍往嘴里捅等等。其实写的就
是现代人的生活，不过换了个角度。貌似米国人写的。
俺不确定伊的描述是不是绝对准确，反正大概是这么本书，貌似挺好玩的，谁知道叫啥
？ |
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q*******a
发帖数: 1982 | 18 基督教的信仰是骗人的，这是可以证明的。主帖要说明的问题是：基督教宣扬的“耶稣
的爱”，按照基督教信仰来推论，其实就是一场廉价的劣质的煽情闹剧。
我们给出一个基督教的“神”不存在的证明：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和华/耶稣说：“我焉能使我的名被亵渎”，又说“我要在我
民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎”。根据：
以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我
的荣耀归给假神。
以西结书 39:7 我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列
国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。
3）同样根据“圣经”，即使在所谓的“新约”时期，耶和华/耶稣的名还是一样被
亵渎。根据：
罗马书 2:24 的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
结论：基督教的“神”不存在 --- 除非他说话是放P，或者“圣经”是胡说八道。
证毕！这个证明简单，清楚，明了。请大家说说，这个证明有什么逻辑漏洞没有？
附：为什么可以证明基督教的“神”不存在？
请大家注意：广义地讲，“ |
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q*******a
发帖数: 1982 | 19 1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和华/耶稣说：“我焉能使我的名被亵渎”，又说“我要在我
民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎”。根据：
以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我
的荣耀归给假神。
以西结书 39:7 我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列
国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。
3）同样根据“圣经”，即使在所谓的“新约”时期，耶和华/耶稣的名还是一样被
亵渎。根据：
罗马书 2:24 的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
结论：基督教的“神”不存在 --- 除非他说话是放P，或者“圣经”是胡说八道。
证毕！这个证明简单，清楚，明了。请大家说说，这个证明有什么逻辑漏洞没有？
附：为什么可以证明基督教的“神”不存在？
请大家注意：广义地讲，“神”是什么样子，我们不知道。所以，我们无法判断是
否真的存在一个“神”。
基督教的“神”，在“圣经”里有非常具体的言行，这就给我们判断真假的机会了。
大家能分清这个逻辑吗？
比如说：
如 |
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q********2
发帖数: 177 | 20 有没有神？我不知道！
但是，基督教的“神”是不存在的，这是可以证明的！
例如，我们可以用如下的方法证明基督教的“神”不存在：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和华/耶稣说：“我焉能使我的名被亵渎”，又说“我要在我
民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎”。根据：
以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我
的荣耀归给假神。
以西结书 39:7 我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列
国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。
3）同样根据“圣经”，即使在所谓的“新约”时期，耶和华/耶稣的名还是一样被
亵渎。根据：
罗马书 2:24 的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
结论：基督教的“神”不存在 --- 除非他说话是放P，或者“圣经”是胡说八道。
证毕！这个证明简单，清楚，明了。请大家说说，这个证明有什么逻辑漏洞没有？ |
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q**********1
发帖数: 139 | 21
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该是放
P。
2）基督教的“神”耶和华/耶稣说：“我焉能使我的名被亵渎”，又说“我要在我
民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎”。根据：
以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我
的荣耀归给假
神。
以西结书 39:7 我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列
国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。
3）同样根据“圣经”，即使在所谓的“新约”时期，耶和华/耶稣的名还是一样被
亵渎。根据：
罗马书 2:24 的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
结论：基督教的“神”不存在 --- 除非他说话是放P，或者“圣经”是胡说八道。
证毕！这个证明简单，清楚，明了。请大家说说，这个证明有什么逻辑漏洞没有？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 沃莱士.度德.福特在芝加哥市美国摩尔科学寺教暴力争夺教主一役中失败，为了保命
，改名换姓，于1929年十一月远遁底特律市，靠在贫穷的非洲裔美国人社区中逐家逐户
的推销布料和小装饰品维生。
沃莱士.度德.福特在底特律市混了一段时期后，发现那里的非洲裔美国人，比芝加哥
市的非洲裔美国人更天真、更愚昧和更迷信，于是他觉得自己发挥骗子才能的机会来了
。
沃莱士.度德.福特在贩卖丝绸予当地的非洲裔美国人时，必然会附加上一句〝此丝绸
与我老家祖先们所穿的完全一样〞。
如果有人问及他〝老家〞的来历时，他就故作神秘地说，自己其实是一位来自麦加的
穆斯林先知，到来美国，就是要来挽救非洲裔美国人的灵魂。消息传开，没有多久，大
家都知道此人原来是来自穆斯林圣地麦加的〝活神仙〞。
为了把自己打扮成一位来自麦加的〝穆斯林先知〞，沃莱士.度德.福特首先为自己起
了一个听起来更能唬人的名字：沃莱士.度德.法特.穆罕默德(Wallace Dodd Fard Moha
mmand)，这个阿拉伯化的名字和他随口胡编的谎言，居然使他召集了一帮子底特律市的
非洲裔美国人信徒。
沃莱士.度德... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 23 re "口言之，身必行之"，所以熊耀华的小说里面的墨家一方面非常冷血无趣，同时也
侠义非常。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 24 其实申命记28章全部包括了。上帝还是言处必行的上帝。
普及以下以赛亚时代的背景：
“以赛亚和他的一家生活在犹大历史上一段动荡时期。当时，政治动乱司空见惯，审判
官贪赃枉法，宗教伪善把社会的结构破坏无遗。献祭给假神的坛遍满山顶，连一些国王
也提倡异教崇拜。就以亚哈斯为例，他不但容许臣民拜偶像，还亲自向迦南人的神摩洛
献祭，把自己的儿子“投进火里”*。（列王纪下16：3，4；历代志下28：3，4） 这一
切竟然发生在跟耶和华有立约关系的子民当中！——出埃及记19：5-8。
8． （甲）乌西雅和约坦两位国王立下什么榜样？犹大国民有没有效法他们呢？（乙）
以赛亚怎样在一族叛逆的人当中显出极大的勇气？
8 幸好有些与以赛亚同时期的人，包括几位统治者在内，设法提倡纯真崇拜。乌西雅王
是其中一位，他“行耶和华看为正的事”；尽管这样，他在位期间，犹大国民“照旧在
丘坛上献祭牲和烟祭”。（列王纪下15：3，4）约坦王也“行耶和华看为对的事”，不
过，“人民仍旧行败坏的事”。（历代志下27：2） 的确，在以赛亚做先知的日子，大
部分时间犹大国都是处于灵性低落、道德沦丧的可悲景况中。犹大国民大多漠视国王所
... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 25 其实申命记28章全部包括了。上帝还是言处必行的上帝。
普及以下以赛亚时代的背景：
“以赛亚和他的一家生活在犹大历史上一段动荡时期。当时，政治动乱司空见惯，审判
官贪赃枉法，宗教伪善把社会的结构破坏无遗。献祭给假神的坛遍满山顶，连一些国王
也提倡异教崇拜。就以亚哈斯为例，他不但容许臣民拜偶像，还亲自向迦南人的神摩洛
献祭，把自己的儿子“投进火里”*。（列王纪下16：3，4；历代志下28：3，4） 这一
切竟然发生在跟耶和华有立约关系的子民当中！——出埃及记19：5-8。
8． （甲）乌西雅和约坦两位国王立下什么榜样？犹大国民有没有效法他们呢？（乙）
以赛亚怎样在一族叛逆的人当中显出极大的勇气？
8 幸好有些与以赛亚同时期的人，包括几位统治者在内，设法提倡纯真崇拜。乌西雅王
是其中一位，他“行耶和华看为正的事”；尽管这样，他在位期间，犹大国民“照旧在
丘坛上献祭牲和烟祭”。（列王纪下15：3，4）约坦王也“行耶和华看为对的事”，不
过，“人民仍旧行败坏的事”。（历代志下27：2） 的确，在以赛亚做先知的日子，大
部分时间犹大国都是处于灵性低落、道德沦丧的可悲景况中。犹大国民大多漠视国王所
... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 26 神的話還沒有說完哩。。。
創17：4 “我與你立約：你要作多國的父。
5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。
6 我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。
7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的上
帝。
8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作
他們的上帝。”
9 上帝又對亞伯拉罕說：“你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵
守的。
11 你們都要受割禮（原文作割陽皮；十四、二十三、二十四、二十五節同）；這是
我與你們立約的證據。
12 你們世世代代的男子，無論是家裏生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生
下來第八日，都要受割禮。
13 你家裏生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作
永遠的約。
14 但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。”
15 上帝又對亞伯拉罕說：“你的妻子撒萊不可再叫撒萊，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 經上記載： （但： 12:4）“ 但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时
。必有多人来往
奔跑（或作切心研究），知识就必增长。”
但： 12:9“ 他说，但以理阿，你只管去。因为这话已经隐藏封闭，直到末时。
但： 12:10 必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不
明白，惟独智慧人能明白。”“神是初也是終，神是首先也是末後。”耶和華神在幾千
年前就預言要隱藏這話，封閉這書，直到末
時。現在是不是末時到了，神要親自揭開隱藏的嗎那，也是揭開七印了，神使有智慧的
人必得見神的面。耶和華與耶穌是什麼關係，全能神與耶穌又是什麼關係呢？
耶穌基督到底是誰？全能神的話語揭開了隱藏幾千年的奧秘已向全人類公開了，全能神
就是主耶穌基督的再來
。我們來看一段全能神的話語吧！“虽然耶和华、耶稣、弥赛亚都是代表我的灵，但这
几个
名只是代表我的经营计划中的不同时代，并不代表我的全部。在地之人所称呼的我的名
，并不能把我的所有性情与所是尽都说透，只是在不同的时代对我有不同的称呼。因此
在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶和华，也不
叫耶稣... 阅读全帖 |
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L**********t
发帖数: 42 | 28 来自主题: ChineseClassics版 - 红花赋 窗外有一小树，绿枝而又红花，点点缀缀，恰似碧海青天，云中彩层。
目遇之悦色,弃书而步径前。树根盘错,枝繁叶茂,红花时有尽开之色,又有
花芯几朵,如娇女初见之羞色,如黄须顽皮之天真,此真红艳也!更有绿叶万
千,陪伴红花,绿之更显其红,多之更衬其嫣。比梅花之芳,胜桃叶之情,叶叶
相属,朵朵皆浮。人对花前,长醉不醒。有感而发,故作此赋。
呜呼!红花当配绿叶,人情天地难寻。玉环当随唐皇,文君千里伴夫。羡
古人兮之挚爱,叹此生兮有无缘人。空吟诗与台下,待佳人于一方。入穷林
以复路,步徙倚以忘趣。日负影以皆没,月媚影于云端。鸟凄声以孤归,兽索
偶而不还。自不比红杏,无绿叶以相伴。花落地而自衰,人憔悴以空等。寄孤
鸿于弱志,诵<<蔓草>>之余音。考十愿之必行,苦相思欲无泪。惹起一番平生
心事。忽觉南风微扶,春意却以阑珊。炯炯而不眠,心若寒冬。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 29 http://www.edu.cn/20050921/3152914.shtml
废除“科举制度”百年祭
夏俊芳
1905年，中国正式废除了已在中华大地上推进一千三百年的科举制度，至今已整整百
年。千年古制，一朝改废。1905年成为中国文化史上最重要的分水岭。“废科举，立新学
”，启动了现代政治，也开启了现代教育。百年之后的今天，热望中国国土，随处可闻教
改之声随处可见教改之变。在传统教育与拿来主义的争执不休中，笔者认为只有正确的回
顾历史、立足本土，才能更好的展望未来制订蓝图。解析传统，反思当下，承前启后，势
在必行……
科举制度：中华古老文明的象征
三千多年前，中国农业文明社会成型期的周代至中国文化成熟期的先秦，孔子诞生的
春秋战国时代，社会发展、文明水平已超越西方，秦汉唐宋明清各朝代继承孔孟之道，追
求具有现代文明精神的和谐、安祥、宁和。所谓：礼、义、道、德。人生宗旨是“格物致
知修身齐家治国平天下”前四项“格物、致知、修身、齐家”都是研究物理、农学知识、
修养人格与扶养家庭的原则，也就是“穷则独善其身”。后两项上升到“治理国家、兼爱
天下”宏伟理想，也就是“达则兼顾天下”，进入 |
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L******e
发帖数: 651 | 30 孔子在后人的眼里是温文尔雅、雍容大度、谦和安详、诲人不倦的圣人形象；在他的学
生眼里也是“温而厉，威而不猛，恭而安。”其实他老人家还有俗人的一面却不为人所
知。从《论语》、《孔子家语》等典籍中，我们还可以发现圣人的凡人一面。
1. 耍滑头
鲁国上卿季氏的家臣阳虎（阳货）是孔子所鄙视的家伙。为了发展自己的势力，想请孔
子出来为自己做事，召见孔子。孔子对“陪臣（阳虎）执命国”的僭越行为深恶痛绝，
当然是不愿意见的。阳虎便送给孔子一只蒸熟的小猪。按当时的礼节，地位高的人给地
位低的人送礼，受赠者不是当面接受的，就应该回拜。阳虎以此逼孔子回拜他。见吧，
很恶心，不见，又越礼。这当然难不倒圣人。他便刷了个滑头，打听到阳虎不在家时，
去拜访（“瞰亡往拜”）。人要是倒霉，喝凉水都塞牙，在半路上恰恰就给阳虎碰了个
正着，阳大人很生气，后果自然很严重，把孔老先生是一顿臭骂。《论语》中是这样记
载的。
孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”
曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”
曰：“不可！”
“好从事而亟其时，可谓知乎？”
曰：“不可!”
“日月逝矣，岁... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 31 孔子在后人的眼里是温文尔雅、雍容大度、谦和安详、诲人不倦的圣人形象；在他的学
生眼里也是“温而厉，威而不猛，恭而安。”其实他老人家还有俗人的一面却不为人所
知。从《论语》、《孔子家语》等典籍中，我们还可以发现圣人的凡人一面。
1. 耍滑头
鲁国上卿季氏的家臣阳虎（阳货）是孔子所鄙视的家伙。为了发展自己的势力，想请孔
子出来为自己做事，召见孔子。孔子对“陪臣（阳虎）执命国”的僭越行为深恶痛绝，
当然是不愿意见的。阳虎便送给孔子一只蒸熟的小猪。按当时的礼节，地位高的人给地
位低的人送礼，受赠者不是当面接受的，就应该回拜。阳虎以此逼孔子回拜他。见吧，
很恶心，不见，又越礼。这当然难不倒圣人。他便刷了个滑头，打听到阳虎不在家时，
去拜访（“瞰亡往拜”）。人要是倒霉，喝凉水都塞牙，在半路上恰恰就给阳虎碰了个
正着，阳大人很生气，后果自然很严重，把孔老先生是一顿臭骂。《论语》中是这样记
载的。
孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”
曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”
曰：“不可！”
“好从事而亟其时，可谓知乎？”
曰：“不可!”
“日月逝矣，岁... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 32 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 每个昏暗时代都有自己的《世说新语》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 00:09:14 2012, 美东)
作者：妖道无花 发表日期：2011-6-3 23:10:00 回复
有一天，我听见董卓这样说，你们这些人说我是国贼。那么好，我率军在西凉同敌
人浴血沙场的时候，你们在哪里？
你们说，你们代表着道义，可是黄巾贼们，又究竟是为何而起？
是谁毁掉了大汉的光荣？不正是你们这些夸夸其谈，坐而论道的贵族吗？你袁绍有什么
资格在我面前挺剑而起？
杀掉你们这样的酒囊饭袋，对我董卓来说就像杀条狗！
有一次，我听到曹操在酒宴上拔刀叹息，他踉踉跄跄，语无伦次——
“诸君听吾计。。。。使勃海引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞
轘辕、太谷，全制其险；使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅：皆高垒深
壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑而不进
，失天下之望，窃为诸君耻之！... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在
中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。
古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故
谱不可不修。
古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，
饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。
寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。
家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家
风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。
如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再
与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡
过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。
只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。他们走了，谁再来
接续呢?
国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维
系着社会秩序。
纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生
不息。
只有一个个家族存在和延... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Serenada (未央) 于 (Sat Aug 28 18:53:26 2010, 美东) 提到:
黑执事2 出来一阵子了，差不多番到9集了吧。我刚刚看到7集结束，忍不住要感叹一下
。我被黑执事华丽丽地吞噬着--哎哟，实在是措辞也找不到什么词汇了。反正是爱到不
行。
画面，情节，细节，音乐都赞得不得了，尤其那种把黑色进行到极致的美丽。
第二部刚出来的时候虽然自己也是满怀期待很喜欢，但第一集确实还是震到一点，动摇
过一点点信心，抱着继续看看会怎样发展的心情，到这第七集实在又落到个沉溺到无法
逃逸就想这样静谧沉浸下去的程度。
黑执事 善用历史背景，情节和细节里面夹杂很多确实属实的英国历史细节，以及其他
一些中世纪英国上流社会生活细节。例如第六集中出现的Armonica，确实在现实中存在
，是Glass Harmonica。我还超级执着的查了相关--唉，太执迷了。那些没一集的古典
配乐就更是让我无法自拔--我怎么就那么花痴，blush一下>.<
个人觉得唯一不足是日本声优的英文发音--实在是太。。。每... 阅读全帖 |
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z**********n
发帖数: 233 | 36 小鱼儿说的有道理。算，只是寻求一下心理的平衡，努力才是必行之道。
什么时间确定表，怎么没看见？
努力是为了将来的好运。:) |
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h****t
发帖数: 1640 | 37 提醒：
你是第一个交卷的，你也将获得斑竹签名照一份。土霸王言必行，行必果。
祈祷 Wed 早日来到吧 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 38 第147章
革命尚未成功，同志仍需努力。
总理遗言尤在，名媛散去大半。
我今重拾笔墨，再续胭脂绝色。
不求救国救民，了却心愿一段。
-----------------------《胭脂泪第142章题序》
我躲在小阁子里，透过缝隙，可以分明地看到五女同浴的情景，心中又是欢喜， 又是紧
张，更多的是疑惑。要从姿色论，毛泡泡，十四，毕莲儿，沈孤月，还有那个我不认识
的女孩子，都是一等一的身段。如此美色娱目，便是不枉此生了，心中自是欢喜。
而紧张，却似乎更胜过欢喜。这四位我认识的姑娘，哪一个也不是省油的灯，倘若被她
们发现了，跳进黄河洗不清了且不说，恐怕小命能否保住也是个问题了。更主要的是，
这四个人怎么突然都聚集到黄埔来了？毕莲儿在游轮上和我"定亲"的时候，曾经和我打
过赌，要以女儿家的身份报考黄埔，和我比个高下，现在看来她是言处必行了。那其他
三位又是怎么回事情？
我心里胡思乱想着，眼神却不由得被那一个我不认识的女孩子所吸引。其他几个女子都
是有说有笑，唯独她静静地坐在水边，身上裹着浴巾，如同一尊汉白玉的雕像般，说不
出的安静与优雅。莫非她也是新入黄埔的学生？
心里思念一多，我可就忘了遮掩... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 39 纷纷扬扬的大雪终于停了，许都内外触目皆白，有若举城缟素。这应该是开春前的最后
一场雪，附近的农人都说今年只要不闹兵灾，说不定会有个好收成。
这一日气候晴好，一串长长的队伍从许都的正北厚德门徐徐开出，朝着城北的和梁
而去。队伍中有当今天子与皇后、尚书令荀彧、司徒赵温以及朝廷百官，就连曹公的大
儿子也来了。队伍的仪仗十分简陋，仅仅只有皇帝与皇后的座驾是一辆翠羽黄里的双辕
马车，卤簿只有十余名打着冠盖的黄门。其他皆为轻车，许多人甚至不得不在雪泞的土
路上步行。
翊扈左右的原本该是羽林、期门二军，由于众所周知的原因，他们被别的卫队替换。这
些卫队分成了步、骑两部：步兵皆着黑甲，乃是曹仁营中的精锐；骑兵则是张绣的西凉
精骑，马头上还蒙着褪毛的深褐兽皮。
这些倒霉的文武百官之所以要艰苦跋涉，全因为孔融在数天前上的一道书。
孔融上书的内容很简单：“农者国事，天子当亲耕籍田，劝民始耕如仪。”
正月亲耕，本为汉帝每年必行之礼。只是前些年汉室颠沛流离，别说田了，连立锥之地
都没有，这些仪礼自然无人提及。到了许都之后，诸事都出于司空府，朝廷更不需要操
这份心思。孔融忽然提起来这么一出，荀彧居然不好拒... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 40 因为商成是秘密进京，要商议的也是绝密军事，所以徐侍郎带着商成就没有走掖门，而
是走被称为“小西门”的礼兴门进入皇城，再经月华门而直趋宰相公廨这条道是宰相副
相们上下公廨的专用通道，平时少有其他人进出，此时正好用来守密
等他们赶到公廨，这里已经等了十几个人两位宰相三位副相都在，几个朝廷紧要衙门的
尚书侍郎也在，另外还有几个穿戎常服的军中高级将领，其间领头的就是老将军萧坚
这些人商成在上次进京时大都见过，看他们都随两位宰相出门迎接自己，抱拳转圈施礼
，还想再客套两句，老相国汤行先开了口：“客气话回头慢慢说燕督，大家都在等着你
方略的细节”
公廨正堂上已经支起了燕山卫和草原局势的大舆图十几个人都没坐，围在舆图前，静听
商成对方略的概述和解释各种可能出现的临时变化的处理办法，偶尔也会有人提出一两
个问题将军们关心的当然是假若战事出现不利局面，燕山卫如何措置，而文官们关心的
自然是征夫的问题如何解决以及粮秣的筹措运送毕竟时下已经入秋，抢秋收粮也是耽搁
不起的大事，燕山卫在此时兴兵的话，会不会影响到一年的收成？
这个问题商成在出发之前就和陆寄有过讨论燕山今年又是年馑，粮食大面积减产甚至部
分绝收已... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 4859 | 41 第十一章（15）争执（下）
送走会议的将军们，几位副相国因为各自都有一大摊的事情要处理，所以只
是问了问商成的病情，嘱托他要仔细休养，就纷纷拱手告辞。（)只有暂时没有分
署什么具体事务的朱宣留了下来，与张朴一道把商成让进一间堂房。
与公廨其他的堂屋厢房一样，这间屋子里的摆设也相当简洁，就是两张长案
与几把椅子，东南边靠窗有个大书案，案子上笔墨纸砚俱备，两个乌黑泛亮的石
镇纸齐头并放，看来是预备着给人临时书写记录所用。书案一角放着只形象惟妙
惟肖的铜质三足蟾蜍，屈腿蓄势昂首鼓腮，嘴里吐出一缕蓝白色的清烟，几如笔
般直地向上升腾。屋子里一股淡淡的药香气息清沁入腹，禁不住使人精神也为之
一振。
张朴先请商成坐了，自己也隔了长案在上首落座，朱宣便在下首作陪。等公
廨的执事奉上茶汤，张朴端着盏呷了一口，放下茶盏，就问道：“子达的病可是
见好？”
商成捧着盏说：“也就是那样。”
张朴的眉梢忍不住跳了一下。商成说话的声音不大，口气也很淡漠，似乎是
在谈论什么不相干的事情，但既不提什么“劳烦挂念”，也不说什么“多谢挂念
”，直通通就是一句模棱两可的话，显然是存心... 阅读全帖 |
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