m****a
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标 题: 闲扯京剧：“忍”字心头一把刀－－-最后的老生大师李少春 z
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 14:20:44 2005), 转信
[宗教文化]闲扯京剧：“忍”字心头一把刀－－-最后的老生大师李少春
作者：中国老农民 提交日期：2005-8-25 17:41:00
1975年9月下旬的一天，《人民日报》头版右下角刊登了一个小讣告：四届人大代表
、京剧演员、中国戏曲学院教师李少春去世。
这是1958年程砚秋与1961年梅兰芳去世后，京剧界所受到的少有 “礼遇”。尤其在
文革未完这样一个特殊时期，就更显出逝者的特别。
这是怎样一个人？能在如此特殊时期受到此等“优容”？
让我们先给他做个定位，再来最简单地认识他一下。
如果把京剧生行艺术简化一下，分成文武两大类，李少春在哪个类别中，都不能说是
最顶尖的。但如果把两类集于一身而论“全能”，李少春则是京剧史上的文武全能冠军，
在这个意义上，他甚至超越了谭鑫培。他是继“后四大须 |
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W*****o
发帖数: 1780 | 2 http://news.wenxuecity.com/messages/201005/news-gb2312-1084869.html
几个月来，美国旧金山市内尤其是湾景区、访谷区接二连三发生了华裔被非裔少年无故
殴打的案件，更有两人因此丧生。这引起华人社区的关注和愤怒。美国《星岛日报》16
日刊发评论对暴徒为何专找中国人下手进行分析，指出华人缺乏参政意识、忍字当头灭
杀斗争意志、潜意识认为自己是二等公民等成为受欺负的原因，同时乐见当下华人社区
开始向暴力说不，显示他们不是弱者。
原文摘录如下：
近来，由于华人频频受到非裔的暴力袭击，受伤致死，引起华人小区的群情激愤，
他们组织起来集会，游行，到市府请愿，要求停止暴力，严惩凶手。在愤怒之余，我们
冷静反思，为什么歹徒专找中国人下手？
首先是缺乏参政，议政的意识。华人远渡重洋来到美国讨生活，他们只有一个原始
简单的愿望，希望自己和家人生活好过些，孩子有一个好的未来。所以，他们一到埠，
只知道做工，工作不管多苦多累，任劳任怨，一天工作十多个钟头，祈求通过自己的勤
劳，流血流汗，改变家庭，为后代铺路。这就造成他们容易满足，只顾自己小家庭的小 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 几个月来，美国旧金山市内尤其是湾景区、访谷区接二连三发生了华裔被非裔少年无故殴打的案件，更有两人因此丧生。这引起华人社区的关注和愤怒。美国《星岛日报》16日刊发评论对暴徒为何专找中国人下手进行分析，指出华人缺乏参政意识、忍字当头灭杀斗争意志、潜意识认为自己是二等公民等成为受欺负的原因，同时乐见当下华人社区开始向暴力说不，显示他们不是弱者。
原文摘录如下：
近来，由于华人频频受到非裔的暴力袭击，受伤致死，引起华人小区的群情激愤，他们组织起来集会，游行，到市府请愿，要求停止暴力，严惩凶手。在愤怒之余，我们冷静反思，为什么歹徒专找中国人下手？
首先是缺乏参政，议政的意识。华人远渡重洋来到美国讨生活，他们只有一个原始简单的愿望，希望自己和家人生活好过些，孩子有一个好的未来。所以，他们一到埠，只知道做工，工作不管多苦多累，任劳任怨，一天工作十多个钟头，祈求通过自己的勤劳，流血流汗，改变家庭，为后代铺路。这就造成他们容易满足，只顾自己小家庭的小圈子，不关心政治，不参与社会活动，久而久之，就成了被社会遗忘的一部分。
其次，胆小怕事，明哲保身。遇事不敢挺身而出，不懂得用法律保护自身的权益，奉行多一事不 |
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W*****o
发帖数: 1780 | 4 http://news.wenxuecity.com/messages/201005/news-gb2312-1084869.html
几个月来，美国旧金山市内尤其是湾景区、访谷区接二连三发生了华裔被非裔少年无故
殴打的案件，更有两人因此丧生。这引起华人社区的关注和愤怒。美国《星岛日报》16
日刊发评论对暴徒为何专找中国人下手进行分析，指出华人缺乏参政意识、忍字当头灭
杀斗争意志、潜意识认为自己是二等公民等成为受欺负的原因，同时乐见当下华人社区
开始向暴力说不，显示他们不是弱者。
原文摘录如下：
近来，由于华人频频受到非裔的暴力袭击，受伤致死，引起华人小区的群情激愤，
他们组织起来集会，游行，到市府请愿，要求停止暴力，严惩凶手。在愤怒之余，我们
冷静反思，为什么歹徒专找中国人下手？
首先是缺乏参政，议政的意识。华人远渡重洋来到美国讨生活，他们只有一个原始
简单的愿望，希望自己和家人生活好过些，孩子有一个好的未来。所以，他们一到埠，
只知道做工，工作不管多苦多累，任劳任怨，一天工作十多个钟头，祈求通过自己的勤
劳，流血流汗，改变家庭，为后代铺路。这就造成他们容易满足，只顾自己小家庭的小 |
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c**i
发帖数: 6973 | 5 【 以下文字转载自 Shanxi 讨论区 】
发信人: choi (choi), 信区: Shanxi
标 题: Re: 面对医生的“宰客”怎一个“忍”字了得
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 10:25:30 2008)
Originally from Taiwan, I have lived in US for more than two decades, mostly
in Boston.
(1) Regarding your original posting. Why are 主治大夫, 外科大夫, 化疗的黑心
大夫
are different persons? I would like to think that the same doctor can do the
three jobs--the surgeon takes in the patent, operates on him and prescribes
chemotherapy. That is what happens in Taiwan and possibly US. Then, if |
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c**i
发帖数: 6973 | 6 发信人: choi (choi), 信区: Shanxi
标 题: Re: 面对医生的“宰客”怎一个“忍”字了得
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 12:08:20 2008)
In United States, both federal and state laws afford patient's Bill of
Rights.
The focus of this posting is emergency care, as well as itemized billing.
(A) federal law:
Emergency Medical Treatment & Labor Act (EMTALA), 42 U.S.C. § 1395dd
http://www.law.cornell.edu/uscode/42/1395dd.shtml
(B) Massachusetts state law
Massachusetts state law is called General Laws, whose Chapter 111, Section
70E
http: |
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C*********l
发帖数: 10248 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Closingbell (替我问候你的主治大夫), 信区: Military
标 题: 忍字，心上一把刀
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 29 20:32:30 2013, 美东)
据新文化网, 在延吉医院，这位哥水果刀插进脑袋,却只是微皱着眉淡定地等待就诊。
网友说,这位哥头插着水果刀，淡定地一人从一楼上到五楼,经检查后做了相关处理, 目
前"淡定哥"并无大碍。而受伤原因，据他自称是和朋友闹着玩导致的~哥！其他小伙伴
都不淡定了好嘛 |
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B****g
发帖数: 253 | 8 [宗教文化]闲扯京剧：“忍”字心头一把刀－－-最后的老生大师李少春
作者：中国老农民 提交日期：2005-8-25 17:41:00
1975年9月下旬的一天，《人民日报》头版右下角刊登了一个小讣告：四届人大代表
、京剧演员、中国戏曲学院教师李少春去世。
这是1958年程砚秋与1961年梅兰芳去世后，京剧界所受到的少有 “礼遇”。尤其在
文革未完这样一个特殊时期，就更显出逝者的特别。
这是怎样一个人？能在如此特殊时期受到此等“优容”？
让我们先给他做个定位，再来最简单地认识他一下。
如果把京剧生行艺术简化一下，分成文武两大类，李少春在哪个类别中，都不能说是
最顶尖的。但如果把两类集于一身而论“全能”，李少春则是京剧史上的文武全能冠军，
在这个意义上，他甚至超越了谭鑫培。他是继“后四大须生”后，京剧老生行里出现的惟
一能与四大须生相提并论分庭抗礼的艺术大师。
李少春（1919—1975），出身于梨园世家，父亲李桂春（艺名小达子），为上世纪20
年代上海最走红的京剧老生演员，海派京剧代表人物之一。
而今有句话，叫“京剧要从娃娃抓起”，李少春就是从娃娃抓起而成材的典型。如 |
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Z***T
发帖数: 727 | 9 人生不得不看的六字诀
1、“危”字诀
“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？”历史教训如此，平头百姓亦如此。居家过
日，工作职场等都逃不过一个“危”字，人无远虑，必有近忧。
1、远虑在先，近处无危
2、郭子仪屏退侍女免祸患
3、上山下乡当农民——范蠡富贵终身
2、“退”字诀
久历江湖，练达人情之人都守一个“退”字。退是一种谋略，退是一种交换，更是
一种维系生存的手段。哲人说的好，“不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时侯，也要来
井边喝水的。”
1、用心计较般般错，退步思量事事顺
2、拒绝妥协，就是拒绝成功
3、惹不起，躲得起
3、“装”字诀
人生在世一台戏，你方唱罢我上场，不管你会不会演，就看你会不会装。充英雄容
易，扮弱者难。俗话说得好，枪打出头鸟，不怕贼偷就怕贼惦记著，当你还不具备实力
时，请把你过剩的才华藏起来！
1、故意示弱有好处
2、用“拟态”和“保护色”
3、成功需要诈死与佯败
4、“忍”字诀
真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败！忍能保身，忍能成事，忍是大智，大
勇，更是大福！忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事，不做性情中人，
成常人难成之事。
1、忍是大智大勇大福... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 10 1、“危”字诀
“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？”历史教训如此，平头百姓亦如此。居家过
日，工作职场等都逃不过一个“危”字，人无远虑，必有近忧。
1、远虑在先，近处无危
2、郭子仪屏退侍女免祸患
3、上山下乡当农民——范蠡富贵终身
2、“退”字诀
久历江湖，练达人情之人都守一个“退”字。退是一种谋略，退是一种交换，更是
一种维系生存的手段。哲人说的好，“不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时侯，也要来
井边喝水的。”
1、用心计较般般错，退步思量事事顺
2、拒绝妥协，就是拒绝成功
3、惹不起，躲得起
3、“装”字诀
人生在世一台戏，你方唱罢我上场，不管你会不会演，就看你会不会装。充英雄容
易，扮弱者难。俗话说得好，枪打出头鸟，不怕贼偷就怕贼惦记着，当你还不具备实力
时，请把你过剩的才华藏起来！
1、故意示弱有好处
2、用“拟态”和“保护色”
3、成功需要诈死与佯败
4、“忍”字诀
真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败！忍能保身，忍能成事，忍是大智，大
勇，更是大福！忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事，不做性情中人，
成常人难成之事。
1、忍是大智大勇大福
2、不做性情中人
3... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 116 | 11 “真善忍”是法轮功最核心的口号，也是最具有迷惑性和蛊惑力的美丽陷阱，让人不知
不觉走进法轮功的理论怪圈中，既深陷其中又无所事从，许多人因此丢了性命却浑然不
知。
为何这个迷魂药如此厉害？修炼“真善忍”真的能够让人“成仙”、“成佛”吗？
“真善忍”和“名利情”到底是一对什么关系？李洪志是如何利用这对矛盾的理论关系
把人搞得昏头转向、进而对信众实行精神控制的呢？我们不妨从对“真、善、忍”的分
析入手，揭开李洪志的虚伪面纱。
“真、善、忍” 这几个字在1900年前就被收录到许慎的《说文解字》之中了，并不
是李洪志的发明，做到真善忍也不是李洪志的首倡。“为真理而奋斗、对人要真诚、做
事要认真”，“善意、善良、善心”，“忍耐、忍让、忍辱负重”等等，这些都是自古
以来挂在每个人嘴边的话。而李洪志只是在重复别人的话，或者说是拿前人的话往自己
脸贴金，诱别人上当，以达到自己的政治目的。
先谈真。探究宇宙奥秘、世界本原、事物真理和人生真谛，是人与生俱来的本性，
也是人类社会不断发展进步的动力。中国知识分子素有上下求索、穷理尽性、格物致知
的求真求知传统。在追求真理、寻求真知的道路上... 阅读全帖 |
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A****3
发帖数: 294 | 12 李洪志先生其在“转法轮”一书中对“真善忍”是这样解释的。道家修炼真、善、忍，
重点修了真，修真养性，返本归真，重点落在真上去修。佛家重点落在真、善、忍的善
上去修。修善可以修出大慈悲心，普度众生，重点落在善上去修。我们法轮大法这一法
门是按照宇宙的最高标准——真、善、忍同修，我们炼的功很大。
如此看来，法轮功修练的“真善忍”是承接了道、佛两家的修练门派，取其精华，延其
血脉而成的。从中也可以这样理解，法轮功是把道、佛两家千年所修的“真善忍”标签
借贴在法轮功的横楣上，李教主再把它解释为他所倡导的“真善忍”是按照宇宙的最高
标准——真、善、忍同修，功很大，这样，修练法轮功的“真善忍”就成为宇宙最高的
大法，比道、佛两家高出一筹了。
那么，不管道家修“真”也好，佛家修“善”也好，也包括法轮功 “真善忍”同修也
好，应该都离不开一个“忍”字，这也是修炼人修行正果的必然条件。而说到“忍”，
它的本意是忍耐，据查“忍”的哲学是道家最早发明，而佛家的忍性功夫最了得。相传
释迦牟尼常常行禅，一次在一棵树下兀坐不动，有鸟飞来把他看做木头，就在他的发髻
里生蛋，等他禅觉，脑袋顶上有了鸟蛋，他想我若起身走... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大忍之心感动天地！九世同堂的传奇(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 16:16:19 2015, 美东)
后人为“张百忍”修建“百忍堂”以示纪念。
“张百忍”原名叫张公艺，是山东寿张县人，生于北齐承光二年。他一生正德修身，重
礼重义，以“忍、孝”治家，九代未曾分家，合家九百余人，家道和睦仁善。
根据史书记载，当年唐高宗去泰山封禅路经寿张县时，听说张公艺一家九世同居，每朝
都对其表彰，就慕名造访。唐高宗问张公艺为何能九世同居，当时已经八十八岁的张公
艺答道：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一‘忍’字而已。”
随即书写了一百个“忍”字呈给皇上，并讲述了“百忍”的具体内容。唐高宗连连称好
，赐帛表彰，封张公艺为醉乡侯，封其长子司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字。
张公艺高寿九十九岁去世。后人称其为“张百忍”，并为其修建“百忍堂”以示纪念。
忍常人难忍之事 让乞丐坐在孙子婚礼上席
张百忍在生活中最能忍受常人难... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: talk
标 题: 人能百忍自无忧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 22 12:15:59 2017, 美东)
文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大忍之心感动天地！九世同堂的传奇(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 16:16:19 2015, 美东)
后人为“张百忍”修建“百忍堂”以示纪念。
“张百忍”原名叫张公艺，是山东寿张县人，生于北齐承光二年。他一生正德修身，重
礼重义，以“忍、孝”治家，九代未曾分家，合家九百余人，家道和睦仁善。
根据史书记载，当年唐高宗去泰山封禅路经寿张县时，听说张公艺一家九世同居，每朝
都对其表彰，就慕名造访。唐高宗问张公艺为何能九世同居，当时已经八十八岁的张公
艺答道：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一‘忍’字而已。”
随即书写了一百个“忍”字呈给皇上，并讲述了“百忍”的具体内容。唐高宗连连称好
，赐帛表彰，封张公艺为醉乡侯，封其长子司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字。
张公艺高寿九十九岁去世。后人称其为“张百忍”，并为其修建“百忍堂”以示纪念。
忍常人难忍之事 让乞丐坐在孙子婚礼上席
张百忍在生活中最能忍受常人难... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 人能百忍自□忧
文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆
。有些人则慈眉善目，忍辱□让，有一副谦恭待人的好气度。修心
必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀&#
20048;是人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气
别扭、令人气愤发怒的事呢? 然而，生气发怒□论&#
20174;人体养生还是修心养性上讲，都是有百害□一利的。
古人云∶“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一&#
20010;人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就能远离是非，□
忧□虑，度... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 人能百忍自忧
文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆
。有些人则慈眉善目，忍辱□让，有一副谦恭待人的好气度。修心
必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀
是人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气
别扭、令人气愤发怒的事呢? 然而，生气发怒□论
人体养生还是修心养性上讲，都是有百害□一利的。
古人云∶“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就能远离是非，□
忧□虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说∶“小不忍，则
大谋”；司马迁在《史记》中说∶“小不忍害
大”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下□难事，百
忍堂中养太和”的谚语。唐代张公艺写的《百
忍歌》中说∶“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，
聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。
忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫□
疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂上也曾高悬□“制怒”的警言
，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有
识。
林则徐官至两□总督，一次他在处理公务时□
法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂
上也曾高悬着“制怒”的警言，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有认识。
林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。
当他抬起头，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。”清朝钦差大臣林则徐的大堂
上也曾高悬着“制怒”的警言，这说明中国的古人们对发怒的危害性早有认识。
林则徐官至两广总督，一次他在处理公务时无法克制，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。
当他抬起头，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: Salon
标 题: 人能百忍自无忧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 12 18:09:05 2017, 美东)
文/贯明
在现实生活中，有些人脾气粗暴，动不动就大发雷霆。有些人则慈眉善目，忍辱礼让，
有一副谦恭待人的好气度。修心必先修德，养身须先制怒。也许有人会说，喜怒哀乐是
人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢?
然而，生气发怒无论从人体养生还是修心养性上讲，都是有百害无一利的。古人云：“
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然就
能远离是非，无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”；司马迁在《史记》中说：“小不忍害
大义”；民间也有“忍能生百福，和可致千祥”、“一勤天下无难事，百忍堂中养太和
”的谚语。唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思
前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神
，忍得饥寒可立品... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 3640 | 21 现实生活过日子不是谈恋爱，“爱”字很空洞，而且最靠不住，真正管用
的是“忍”字第一，“忍”得住，才可以谈“理解”、“宽容”和“尊重”；“忍”
不住的就只剩“离”字。 |
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E*V
发帖数: 17544 | 22 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 罗援称中国是南海问题受害方已经一忍再忍(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 10:07:33 2011, 美东)
罗援称中国是南海问题受害方已经一忍再忍(图)
● 罗援
2011年06月15日08:59 来源：新华网 手机看新闻
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中越关系要以史为鉴，两国历史上曾经有过“同志加兄弟”的战斗情谊，也有过反
目为仇的历史伤痕。历史证明，合则两利，斗则俱伤，历史的教训应该汲取。
在事关中国国家利益的问题上，中国绝不会妥协让步，邓小平曾经有一句话“要始
终把国家的主权和安全放在第一位”。中国是热爱和平的，但我们也绝不惧怕武力威胁
，靠打几发炮弹就想让中国人屈服的时代早已一去不复返了。
南海的问题，中国是受害方，中国已经一忍再忍，不要把中国逼得忍无可忍。南海
各国都传... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 人到中年人生几近过半啊，其实是已经走了一半多了，四十岁，四十几岁的人，还有几
年的折腾劲？最多到了六十岁就歇菜，所以说人生过半都有点不确切，应该说人生过了
一大半，这时候外面的事少了，这时候呢家里的事多了，心理生理两口子的心理生理都
出现了断层啊，这断层就直接酿造了一部分夫妻的中年危机
中年危机包括啥，心理危机，生理危机，生活危机，情感危机，从小伙子从老小伙子一
步步的走进中年，看着是有着不错的缓冲，其实都知道身体是逐渐走向中年的，但心理
的中年几乎就是一步迈进了深渊，男的想清静，女的马上更年期或者过早的进去更年期
，反正吧这时候这个阶段，男的女的都不能说是很正常的人，容易擦枪走火，吵架的，
各种不和谐的，拌嘴的，对顶的比比皆是，最后风风雨雨半辈子都过来了，因为不大的
一点屁事，弄弄的还特么的离婚了，值得吗，不但不值得，还特么的特别好笑，我身边
就有几个这样的例子，离婚后自己都乐，这特么的不是神经病嘛
所以面对这些乱七八糟的事，就一个字忍！忍字后面再加上两字更保险，闭嘴 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 罗援称中国是南海问题受害方已经一忍再忍(图)
● 罗援
2011年06月15日08:59 来源：新华网 手机看新闻
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目为仇的历史伤痕。历史证明，合则两利，斗则俱伤，历史的教训应该汲取。
在事关中国国家利益的问题上，中国绝不会妥协让步，邓小平曾经有一句话“要始
终把国家的主权和安全放在第一位”。中国是热爱和平的，但我们也绝不惧怕武力威胁
，靠打几发炮弹就想让中国人屈服的时代早已一去不复返了。
南海的问题，中国是受害方，中国已经一忍再忍，不要把中国逼得忍无可忍。南海
各国都传承东方文化，应该知道会意字“忍”字的含义，南海问题就是中国人民心头上
的一把刀，我们一向主张按照《南海各方行为宣言》的原则立场，通过谈判解决争端，
但有关方面不要欺人太甚，得寸进尺。炫耀武力，只能激化矛盾... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 25 最近在网络论坛看人论“忍”，论得挺好，加以整理，连带着我自己在“忍”这个问题
上的认识，以《为善而忍苦者，才有真幸福》为题，发表出来。
一、胯下之辱和孺子可教是两种级别的忍。
宝剑，不但有硬度，还有韧性，这个“韧”和人性中的“忍”是内涵是相通的。宝剑的
韧性有品质区别，人心灵中的“忍”性，也有层次不同的内涵。《史记•淮阴侯
列传》所载，佩剑韩信不与顽劣年轻人赌命，从其胯下爬过，留下“胯下之辱”的典故
。与此不同，《史记•留侯世家》还留下“孺子可教”的另一则典故，记载了张
良承受黄石公老人刁难后得《太公兵法》的历史故事。这两种忍性不同。
韩信受“胯下之辱”这种忍，在当时被嘲笑为懦弱无能，可后来却因此得到了被刘邦登
坛拜将，成为汉王手下大将军的机遇。由此可知，这种忍是人的一种大丈夫的刚强品质
的韧性：能屈能伸，人生目标舍小求大，遭遇阻挠先退一步，于是挑衅少年得以活命，
韩信则没有像《水浒》里的杨志那样成为牢中囚犯。这种忍属于儒家“小不忍则乱大谋
”的有志之士的有求之忍，最终死在吕后手上。
张良“孺子可教”这种忍，却是放下自我的无求之忍，因而成为得道之士。张良，战国
... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 26 忍是走向成功的法门：
孔子曰：“小不忍则乱大谋”；
道家说，忍耐是远离灾祸的法宝。
而集儒家的深邃和道家的机敏于一身的曾国藩则认为：面对命运，忍耐似乎是走向成功
的惟一法门。
笔者却认为忍是一种生存的手段，有时候忍是一种“大谋”，有时候忍是一种“无奈”
、有时候忍则是一种“智慧”，无论何种忍能忍者都是值得敬佩的，东汉末年的三国：
曹魏、蜀汉、孙吴，战火纷飞，英豪迭起，无数英雄叱咤风云，文有诸葛司马郭嘉贾诩
，武有吕布关羽赵云典韦。而这些值得我们称赞的英雄在那战火纷飞的年代大多都靠着
一个“忍”字求得生存、谋得霸业，现在我们就来扒一扒《三国》中最知名的几大“忍
”者。
司马懿 最成功的忍者
在《三国》中司马懿被评为“忍者之王”。司马懿，是辅佐曹魏四代君主的重臣，早年
被曹操视为不安于人臣的隐患，晚年又被曹叡临终托孤，委以重任。他“隐忍”五十年
来证明自己是个忠臣，最后却在到七十多岁才执掌大权，重演了曹家篡汉的一幕。
读遍《三国》，我们折服于司马懿。他集诸葛亮的经天纬地之才、曹操的雄霸天下之志
、周瑜的不死不休、王朗的厚颜无耻、鲁肃的大智若愚等等于一身，真正的王霸之术集
大成者，是《三国》... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 4605 | 27 http://www.sina.com.cn 2011年06月15日 08:04 新华网
资料图：解放军部队在西沙进行抢滩登陆作战演练
新华网专稿：中越关系要以史为鉴，两国历史上曾经有过“同志加兄弟”的战斗情
谊，也有过反目为仇的历史伤痕。历史证明，合则两利，斗则俱伤，历史的教训应该汲
取。
在事关中国国家利益的问题上，中国绝不会妥协让步，邓小平曾经有一句话“要始
终把国家的主权和安全放在第一位”。中国是热爱和平的，但我们也绝不惧怕武力威胁
，靠打几发炮弹就想让中国人屈服的时代早已一去不复返了。
南海的问题，中国是受害方，中国已经一忍再忍，不要把中国逼得忍无可忍。南海
各国都传承东方文化，应该知道会意字“忍”字的含义，南海问题就是中国人民心头上
的一把刀，我们一向主张按照《南海各方行为宣言》的原则立场，通过谈判解决争端，
但有关方面不要欺人太甚，得寸进尺。炫耀武力，只能激化矛盾，逼迫中国人民拔下心
头上的这把刀。到时候“亮剑”恐怕要比“亮肌肉”的后果更严重。
当前，南海问题“一海各表”，但事实终归是事实，南海主权归我，毋庸置疑。一
个海域及其岛礁的归属问题，国际法上是有明确规定的，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 28 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 三忍两相安
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 15 18:18:51 2016, 美东)
我今年六十四岁了，一九九七年正式走入法轮大法修炼。下面谈一下我修炼后如何以大
法为标准处理与邻里的矛盾。
我买私宅地皮时，西边是同事的宅地（另一村民小组的土地），已下完墙角。我买地皮
时，所有权方要我从同事基础处为界买，我说我们将来是邻居，要留出四米以上间隔作
为出入与维修房的空间。对方很好，同意留出四米空挡作为公共通道。
房子盖起后的九六年春，我在房子西面靠墙二米处栽了一排树遮荫。一天来了一位妇女
骂骂咧咧地说是谁把树栽到她家地盘上了。我不认识她，经打听说是同事的房基已经卖
给她了。
两年后她家开始动工盖房。一天我下班回家发现她家连招呼都不打就在我家自来水管上
开口将水引入她家。
按当时单位规定，不准单位以外人家接入的。想到她初次来我家骂人时的凶狠劲头，我
叹口气，忍了！我想已是邻居，她家接水困难，我是... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 29 来自主题: _beyond_real_world版 - 无生法忍 谓观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心。又作无生忍、无生忍法、修习无生忍
。为三忍之一，仁王经所说五忍之第四。大智度论卷五十（大二五·四一七下）：‘无
生法忍者，于无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。’大乘义章卷十
二（大四四·七○一中）：‘从境为名，理寂不起，称曰无生；慧安此理，名无生忍。’
◎附：印顺《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》（摘录）
不退转的菩萨，得无生法忍。忍是一种智慧，与忍辱的意思是不同的。此处，可以
将这忍字解释为透彻的‘认’知，即能够将事物在内心中认得清清楚楚，能够透彻地了
解它，这便是忍；所以忍是智慧的别名。能够证悟一切法不生不灭的智慧，即称之为‘
无生法忍’。所以忍所通达的所缘境界，是无生，一切法不生不灭的真理。 |
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l****8
发帖数: 38 | 30 言贵章谈起“法——轮——功的‘真善忍’”时说：二十年前，当我离开中国来到这里
，这个地方有人在打太极、练功、晨运，有人在下棋玩扑克，天真烂漫的儿童在滑梯、
捉迷藏、玩游戏，慈祥的老人在阳光下闭目养神，悠然自得。这就是中国城美丽、悠闲
、恬静的花园角。但不知从什么时候开始，出现了一道与这里祥和气氛格格不入的景象
，一些人在这里打坐，放录音，拉横幅，拦截过往行人派传单，劝退党，这就是标榜真
、善、忍的法轮功学员。
本来美国是一个自由国家，谁人做什么只要是在法律范围容许下，无可厚非，所以
偶有坊间民众和法——轮——功学员争论，谩骂虽煞风景，却无伤大雅，至於谁是谁非
则难下判断。
但最近一段时间却愈演愈烈，更引发打斗行为，对中国城产生了一定影响，所以我
就本人所见所闻以及亲身经历评论一下法——轮——功的“真、善、忍”。
我离开中国大陆时，法——轮——功还未成立，所以对这个组织一丁点儿都不了解
。后来从报章上略知一二，始知是一个练气功组织，据说能医病，但受到中国政府打压
。
为了详细了解法——轮——功的来龙去脉，我上维基百科网查找资料，相信这个网
站应该立场公允吧！
法——轮——功成立于1992... 阅读全帖 |
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g******8
发帖数: 181 | 31 二十年前，当我离开中国来到这里，这个地方有人在打太极、练功、晨练，有人在
下棋玩扑克，天真烂漫的儿童在滑梯、捉迷藏、玩游戏，慈祥的老人在阳光下闭目养神
，悠然自得。这就是中国城美丽、悠闲、恬静的花园角。但不知从什么时候开始，出现
了一道与这里祥和气氛格格不入的景象，一些人在这里打坐，放录音，拉横幅，拦截过
往行人派传单，劝退党，这就是标榜真、善、忍的法轮功学员。
本来美国是一个自由国家，谁人做什么只要是在法律范围容许下，无可厚非，所以
偶有坊间民众和法轮功学员争论，谩骂虽煞风景，却无伤大雅，至於谁是谁非则难下判
断。
但最近一段时间却愈演愈烈，更引发打斗行为，对中国城产生了一定影响，所以我
就本人所见所闻以及亲身经历评论一下法轮功的“真、善、忍”。
我离开中国大陆时，法轮功还未成立，所以对这个组织一丁点儿都不了解。后来从
报章上略知一二，始知是一个练气功组织，据说能医病，但受到中国政府打压。
为了详细了解法轮功的来龙去脉，我上维基百科网查找资料，相信这个网站应该立
场公允吧！
法轮功成立于1992年，最初中国政府是承认和支持的，并被接纳为中国气功科学研
究会的直属功派，是中国气功研究会... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 32 二十年前，当我离开中国来到这里，这个地方有人在打太极、练功、晨练，有人在
下棋玩扑克，天真烂漫的儿童在滑梯、捉迷藏、玩游戏，慈祥的老人在阳光下闭目养神
，悠然自得。这就是中国城美丽、悠闲、恬静的花园角。但不知从什么时候开始，出现
了一道与这里祥和气氛格格不入的景象，一些人在这里打坐，放录音，拉横幅，拦截过
往行人派传单，劝退党，这就是标榜真、善、忍的法轮功学员。
本来美国是一个自由国家，谁人做什么只要是在法律范围容许下，无可厚非，所以
偶有坊间民众和法轮功学员争论，谩骂虽煞风景，却无伤大雅，至於谁是谁非则难下判
断。
但最近一段时间却愈演愈烈，更引发打斗行为，对中国城产生了一定影响，所以我
就本人所见所闻以及亲身经历评论一下法轮功的“真、善、忍”。
我离开中国大陆时，法轮功还未成立，所以对这个组织一丁点儿都不了解。后来从
报章上略知一二，始知是一个练气功组织，据说能医病，但受到中国政府打压。
为了详细了解法轮功的来龙去脉，我上维基百科网查找资料，相信这个网站应该立
场公允吧！
法轮功成立于1992年，最初中国政府是承认和支持的，并被接纳为中国气功科学研
究会的直属功派，是中国气... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 31 | 33 真,自然是真诚之意,以诚待人处事,心底无私天地皆宽,半夜鬼叫门都
不会心惊. 所谓善,当然应该是与人为善之意,故有道高僧即令无奈之
下得罪别人也要高颂句佛号以自责.对人善,则对己亦善.不记得那位
高人说过,宽恕别人的过错是最快乐的事情.以真善看这世界,则这世
界亦真亦善.虽有不如意处,也能坦然面对,尽一己绵薄之力努力使其
向善.而心底则永远是宽容与理解. 能做到这点,长寿自然不求自到.
所以大凡修道者最忌执著,喜为执著,恶亦执著. 而如能做到真善二字
,心理永远是平衡的,这"忍"字实在无从提起. 从真善的眼中看世界,
什么都可理解,又何必要"忍"?有何可"忍"呢? 打个不恰当的比喻,父
母看自己的婴孩,做事自然跟大人没法比,甚至可说是无可理喻,但是
否会"忍"呢?当然不会,因为心中所存的只有爱.
所以我对“真善忍”并列，感觉实在有些浑不可解。俺瞎猜这估计是
李大师从儒释道中穿凿来的。只不过颠倒了来。道修真，佛修善，儒
则只好用“忍”。 殊不知忍实在是很低层次的儒求仕以治世而无可
奈何之策 。真正的脱俗大儒根本不需要用忍的。 因为他可以“无为
而治” |
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b*****l
发帖数: 3821 | 34 忍辱波罗密是菩萨修行六度之一。
不能因为仅仅带一个“忍”字而去妄测别人的境界。
何况不知道这篇文章的上下文和受众，如果受众是一般人，
讲一通“忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密”
还不如讲这个应机呢。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 35 忍辱波罗密是菩萨修行六度之一。
不能因为仅仅带一个“忍”字而去妄测别人的境界。
何况不知道这篇文章的上下文和受众，如果受众是一般人，
讲一通“忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密”
还不如讲这个应机呢。 |
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发帖数: 1 | 36 在这件事上即佩服安倍能忍，又感到不寒而栗。
安倍的父亲曾是一名日军敢死队飞行员，特朗普当时问安倍，这些神风敢死队飞行员是
喝醉了还是吸毒了，安倍没有直接回答，只是说“他们热爱自己的国家”。
特朗普嘲讽道:“想象一下，他们带着半罐汽油坐上飞机，一头栽进军舰里，就因为爱
他们的国家！”
特朗普表现出来的态度也是众所周知的：日本、韩国把美国当盟友，可人家美国却只把
这哥俩当小弟+取款机，有脏活儿累活儿让他们干一下，没钱了就找他们要一些，茶余
饭后没话题了拿出来说笑一番
顺便再强调一下安倍太能忍了。日本毕竟也是儒家文化圈，父亲在儿子心中的地位神圣
是不可侵犯的，被当面取笑还能面不改色，由此可见，安倍既是个“忍者”，更是个狠
人。俗话说，会咬人的狗不叫。特朗普就庆幸美国还是强大的，要不然安倍得咬死他。
还要老生常谈“赞”一下安倍。对一个成熟的政治家而言，能屈能伸确实是必备的品质
。说白了，国际关系跟人际关系有想通的地方：人在社会混，不怕会装大爷的，也不怕
会当孙子的，就怕那种即能当大爷、又能装孙子的，这才是狠角色。
最后，谁给特朗普当小弟，也真是造了孽了。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 37 我又忍不住胡思乱想——
原来一直理解不了“无生法忍”里面那个“忍”字
刚才查字典的时候想到pupp，突然就明白了，哈哈哈哈
我啥时候才能证得“无妄想忍”啊？//sigh |
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h****g
发帖数: 117 | 38 作者 Migoal (打倒背约) 看板 hotspot
标题 中国人的“忍”
时间 【真情流露】 Sat May 8 22:15:04 1999
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
国人向来以“忍”字作为民族的美德之一
就连国歌上也唱“到了最危险的时候”
才“被迫发出最后一声吼声”
抛开过去不说
这次美帝国主义又欺负到了我们头上
使馆被炸，意味着主权被侵
我们还要继续“忍”吗？！ |
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c*****8
发帖数: 115 | 39 又逢3•15，照例要梳理一下各行各业损害消费者权益的行为。有些问题，年年都
在追问，却如同韭菜般，割了一茬又长一茬，仿佛没有尽头，仿佛要消费者长久地忍受
下去。
比如银行的各色“霸王条款”。在一般消费者面前，银行有着强大的“议价能力”
，因此总能让消费者被迫接受种种“不平等条约”，有苦却无处申诉。向银行申请贷款
，被要求先存入一定款项、支付贷款咨询费、购买理财产品；在银行开设账户，企业被
要求缴纳几千元的“开户费”，个人很可能因为存钱太少被要求支付小额账户管理费，
同行异地取款还要被收取高额手续费；在银行办理信用卡，则会遭遇办卡容易销卡难，
以及账户内存款不计利息、想提取属于自己的溢缴款要付取现费；发生纠纷时，银行是
“离开柜台概不负责”，消费者却逃不过银行的“千里追债”……
总而言之，说了算的是银行，有错的全是消费者。在银行的服务章程和格式合同中
，“霸王条款”不时出现，多见于费用收取、合同变更、免责事项之中。银行的责任被
模糊、减轻，甚至免除，消费者的责任却被加大。而这些条款均是银行单方面制定，消
费者又不得不接受的。去年7月，银行34项个人账户收费项目被叫停，但之后，... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 40 我最担心有些官员拿忍字当挡箭牌，得过且过，转移资产。等到真开战，第一批跑的就
是它们 |
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B********n
发帖数: 7009 | 41 习大大的桌子上面，床头柜前，估计大大的写着个“忍”字 |
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m**********s
发帖数: 518 | 42 日本人的忍的确厉害到可怕。得罪了大和民族，一旦被日本人找到机会，不知道日本人
会怎样疯狂的报复。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 44 还是要忍啊。
不忍的话，人民英雄孙志刚就是例子
16 |
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j**l
发帖数: 2911 | 46 不是赤影战士。根据横山光辉的漫画改编，日文名为Kamen no Ninja Akakage
前面几关不难，boss有老和尚，白鹰，飞人，铁皮武士，金鹰，小和尚，大蟾蜍，大和
尚，鸟人，大蛇，大佛像。
打倒大佛像得到第一卷地图，然后进入盘陀路，从第一关开始无限循环。在第一关的某
个屋子得到第二卷地图，然后在武家院的忍字画轴那里劈出第三卷地图，前往丁字路口
，使用地图，墙壁隐去，可以从浮桥进入海中小岛，开始第二场景。
最后的boss是大蛇和幻妖斋。直到2003年，有了FC模拟器重温游戏后，我才第一次无意
中发现了在丁字路口的秘密通道。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 不是，是“忍”字
一定要忍耐到实力充足、进行战略反攻的那一天
到时候，会出现一个不世出的人物，带领整个民族进行战略反攻的 |
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