Q***y
发帖数: 583 | 1 升級的危機感
從那首網絡紅歌“蝗蟲天下”聽得出，在許多香港人眼中，搶奪香港資源的，絕不僅僅
是新移民。用“內地＋香港＋資源”為關鍵詞搜索近幾年港媒報道，立即出現一長串網
頁鏈接：
越來越多內地人到港搶購奶粉導致斷貨；
越來越多內地家長為買奶粉與香港家長當眾斗毆；
越來越多內地富豪到港狂掃豪宅炒高香港樓價；
越來越多內地孕婦來港生子以致本地媽媽沒有床位；
2011年誕生的第一個香港寶寶，父母雙方竟然都是內地人……
在內地人的邏輯中，這些現象是經濟寬裕，消費力上升的生活方式；是天天在身邊上演
，見慣不怪的常態；是內地食品危機與商家信用破產背景下的最優選擇。
但在香港主流社會看來，這都是些在極短時間積累起財富、修養與習慣還停留在農業社
會的暴發戶的壞習氣。這導致迅速富裕起來的內地人不僅是過來搶奪資源，還不可避免
地帶來各種不良影響。
在他們看來，內地人的確不再是受人嘲笑的對象“阿燦”，但卻成了讓人心生恐懼的“
蝗蟲”。
這些主要來自內地自由行旅客的負面印象，對自2003年以來，通過優才計劃及投資移民
的途徑來港定居的高端人士沒有造成太大壓力。
他們多是商人、明星、高級專才，財富頗豐，社會地位... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 2 《大不列颠百科全书》指出：[ 佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟
子以亲身的修行体验，证明著佛经的正确。]
尼采：佛教是人类历史上唯一实证的宗教。
中国现代科学家尢智表说:
“科学和佛教真是世界上的两盏明灯，他们照破了世间的愚暗，解除了人们的迷执，使
人类的智慧得以无止境的发展，而达到无上的正觉，可惜现代的科学只限于明了物质的
相貌，凡有关于心的部分，仍非借重佛教的一盏慧灯，不足以破除迷暗。”
“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛
苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，
自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”
“科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。”
鲁迅: 释迦牟尼真是伟大的圣哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分
早已明白的启示了,真是伟大的圣哲.
章太炎:佛教的理论,使上智人不能不信.佛教的戒律,使下智人不能不信.通彻上下,这是
最可贵的.
康有为:佛学之博大精深,虽有圣哲无所措手,其所包含尤为深远.
梁启超: 佛教为最崇贵之宗教,其大乘教理尤为人类最高... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 奴性是奴才特性，行为表现类似狗，也可称之为狗性，所以，奴才经常被称之为“
狗奴才”。狗若得势，是仗人势的，是看人低的，又叫又咬，十分高调；失势则全然不
同，夹起尾巴做狗，不论主人如何训斥，殴打，除了哀嚎连连之外，很少反抗，甚至也
不会逃走，挺着让主人收拾……
奴性的表现有两面性，所谓“见到怂人楼不住火，见到强者搂不住怂”，欺软怕硬
就是奴才本色。
仅有打人或被打并不能说明奴性。正常成年男女，在暴怒之下动手可以理解。毕竟
人都有控制不住情绪的时候。街头打架，往往游离于法律裁决和介入之外，事情太小，
警察一般不管，也没法管，很难处理，也管不过来。对于社会成员间的小摩擦和矛盾，
双方通过限定范围的武力解决，也不失为一种低成本解决问题的可行办法。
在很多民族的早期，都有通过“公平决斗”来解决社会成员一般性矛盾和利益冲突
的先例。决斗结果即裁判结果，双方承认这种方式的合法性，胜负只关乎结果和荣誉，
哪怕有死亡，也与人格无关。胜者仅通过勇气取得战果和荣誉，不会反复凌辱或虐待失
败一方。
但本例中的情形则很不同，你看不到一丝人性的闪光之处，没有勇气，没有荣誉，
甚至都不如“探索频道”，动物彼此的弱肉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 穷人慨然说：〝好吧！就让我做海神的牺牲吧！不要因为我一个人，而连累了你们大家
。〞
过去有一个人，非常贫穷，无以自立，但志行高洁，从来不做违法非礼的事情。他因为
家里实在太贫穷，无法维持生活，只能去给一些商人当仆人。
这些商人，带着这个穷人，一齐入海采宝。他们采到不少宝贝后，张帆返航。走到半路
，不知什么原因，船隻停了下来。无论怎么划桨，都无法让船隻前进半步。商人们惊恐
万状，推测是因为自己采宝得罪了海神，海神来惩罚自己了。于是连忙跪下祈祷，请求
海神能放他们一条生路。那个穷人，因为自己平生没有做过亏心事，所以没有参与他们
的祈祷。
船隻所以开不动，正是因为海神作怪。海神想惩罚这些亵渎了自己的商人，让船隻沉没
，但船上的这个穷人，是个好人，不能连累他。
海神想来想去，整整想了七天，终于想出一条妙计。海神想：〝让我考验一下这些商人
吧！如果他们经得起考验，我就饶恕了他们。如果他们经不起考验，那我施行惩罚时，
也不会连累那个穷人。〞
船隻在海上整整停了七天，一动不动，商人们都急坏了。第七天夜里，有一个商人做了
个梦，梦见海神对他说：〝只要你们把船上的这个穷人送给我当牺牲，我就放你们返航
回... 阅读全帖 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 6 6日，市民朱先生向本报百姓报料称，贵州大学蔡家关校区，将学生浴室承包给私人，只
要花10块钱学生情侣就能洗个鸳鸯浴。为此，当天中午，来到该校区，发现校园内外的
几家澡堂均开设有“双人间”。
校内浴室被承包：双人间收费10元
当日中午12时许，记者接到举报后来到位于贵州大学蔡家关校区。在该校区栖凤路一食
堂与二食堂之间的一栋小平房上打有“学生浴室”招牌，上面还标有“内设单间、双间
”的字样。
记者相继采访了5名刚从该浴室洗澡出来的学生，有2名男同学告诉记者，听说过可以选
择双间，男女情侣在同一间洗澡，其余3名同学表示对此不知情。
随后，记者和一名女同事佯装情侣来到该浴室，见记者男女两人前来询问价格，负责收
银的女士告诉记者，单间4.5元，双间每人5元。记者表示，男女一起洗可以不，对方肯
定地回答：可以啊!
记者表示对两人一起洗澡安全问题的担忧，询问是不是学校开设的学生浴室，要是学校
领导知道了怎么办?对方一听说：“你到底是来洗澡还是做什么的啊?问那么多”。
见记者怀疑学生浴室对情侣洗澡安全问题，对方立即改口说，如果是学生就不能洗。
记者亮明身份后，这名负责收银的女士解释说，她姓蔡是这里的... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 7 你们这些围棋高手说说，广州陈志行教授的那个手谈是不是很厉害？ |
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n****4
发帖数: 12553 | 8 “2009年10月16日，第十一届全国运动会即将开幕之际，中共中央总书记、国家主席、
中央军委主席胡锦涛同志在济南接见了新中国体育发展60年来涌现出的优秀运动员和教
练员代表、全国群众体育先进单位和先进个人代表、全国体育系统先进集体和先进工作
者代表，原中国足球队中场核心容志行也在其中；胡总书记接见容志行时握着他的手说
:“中国足球还要继续发扬‘志行风格’。”（中国足协青少部主任冯剑明透露，当时
研究接见人选时，也曾经考虑过郝海东、李玮锋等职业化后成长的球星，但是郝海东曾
经在赛场上一口唾沫就停赛一年，其他人也有各种各样问题，选来选去也就只有容志行
够格。）” |
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f**d
发帖数: 1952 | 9 来自主题: MiddleSchool版 - 南开中学
●南开中学
天津市重点完全中学。位于南开区四马路22号。1904年由严范孙、王锡瑛
资助、著名教育家张伯苓主持创办，时称敬业中学堂。占地3.33万平方米，建
筑面积2万余平方米。有设备比较先进的常规学科实验室及电化教育、计算机
房、体育馆、游泳池、健身房等。图书馆藏书11万余册。联合国亚太地区普教
专家杨志行曾长期任该校校长。该校的教学质量较高，很多学生在全市、全国
及国际学科竞赛中获得优良成绩。其中2个分获第27、29届国际中学生奥林匹
克数学竞赛金、银奖。学校建有周恩来同志青年时代在津革命活动纪念馆及其
全身铜像。
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f*r
发帖数: 3968 | 10 来自主题: ChineseClassics版 - 谥法解 惟周公旦﹑太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂睳谥法。
谥者，行之夡；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。
车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。名谓号
谥。
民无能名曰神。不名一善。
靖民则法曰皇。靖安。
德象天地曰帝。同于天地。
仁义所往曰王。民往归之。
立志及觽曰公。志无私也。
执应八方曰侯。所执行八方应之。
赏庆刑威曰君。能行四者。
从之成髃曰君。民从之。
扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。
敬宾厚礼曰圣。厚于礼。
照临四方曰明。以明照之。
谮诉不行曰明。逆知之，故不行。
经纬天地曰文。成其道。
道德博闻曰文。无不知。
学勤好问曰文。不耻下问。
慈惠爱民曰文。惠以成政。
愍民惠礼曰文。惠而有礼。
赐民爵位曰文。与同升。
绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。
谏争不威曰德。不以威拒谏。
刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。
威强敌德曰武。与有德者敌。
克定祸乱曰武。以兵征，故能定。
刑民克服曰武。法以正民，能使服。
夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。
安民立政曰成。政以安定。
渊源流通曰康。性无忌。
温柔好乐曰康。 |
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s*******n
发帖数: 452 | 11 第十六卦豫雷地豫 震上坤下
豫：利建侯行师。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天
地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣
哉！
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六：鸣豫，凶。象 曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。 |
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s*******n
发帖数: 452 | 12 第十六卦豫雷地豫 震上坤下
豫：利建侯行师。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天
地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣
哉！
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六：鸣豫，凶。象 曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 13 北魏宫人墓志
北魏墓志中有几篇正光年间埋葬的后宫执事宫人，虽篇幅不长，拿在一起来读却颇有意
思。宫廷女官制度由来已久，北魏原无后宫制度，汉化后方承晋制而有变改，嫔妃等级
而外，另有执使品级，而按魏书皇后传所记，这些执事人员品级不低：
后置女职，以典内事。内司视尚书令、仆。作司、大监、女侍中三官视二品。监，女尚
书，美人，女史、女贤人、书史、书女、小书女五官，视三品。中才人、供人、中使女
生、才人、恭使宫人视四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。
这些位号五品以至二品，只不知后宫位号与朝堂位号可否一体看待。顾名思义，女酒女
飨女食想必掌管酒食，女侍中之类估计类似总管。这些名目也在墓志中可以看到。读这
几篇墓志的大概印象，其一这些宫人身份，多汉人中下层官吏之女，而因父或夫之罪在
年少时候没入掖庭，家破人亡，流离播迁，为后宫役使。其二这几位平均寿命颇长，她
们生活时期刚好是北魏比较平静的一段时期，后宫生存条件较民间好。其三她们不知道
是出于自愿还是制度如此，都是孤身老死宫廷，亲近的也只有一起境况相似的朋友。如
正光二年去世的刘华仁，品级是大监，去世时是６２岁，＂故太原太守刘银之孙，深... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 14 北魏宫人墓志
北魏墓志中有几篇正光年间埋葬的后宫执事宫人，虽篇幅不长，拿在一起来读却颇有意
思。宫廷女官制度由来已久，北魏原无后宫制度，汉化后方承晋制而有变改，嫔妃等级
而外，另有执使品级，而按魏书皇后传所记，这些执事人员品级不低：
后置女职，以典内事。内司视尚书令、仆。作司、大监、女侍中三官视二品。监，女尚
书，美人，女史、女贤人、书史、书女、小书女五官，视三品。中才人、供人、中使女
生、才人、恭使宫人视四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。
这些位号五品以至二品，只不知后宫位号与朝堂位号可否一体看待。顾名思义，女酒女
飨女食想必掌管酒食，女侍中之类估计类似总管。这些名目也在墓志中可以看到。读这
几篇墓志的大概印象，其一这些宫人身份，多汉人中下层官吏之女，而因父或夫之罪在
年少时候没入掖庭，家破人亡，流离播迁，为后宫役使。其二这几位平均寿命颇长，她
们生活时期刚好是北魏比较平静的一段时期，后宫生存条件较民间好。其三她们不知道
是出于自愿还是制度如此，都是孤身老死宫廷，亲近的也只有一起境况相似的朋友。如
正光二年去世的刘华仁，品级是大监，去世时是６２岁，＂故太原太守刘银之孙，深... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 15 咏酌酒人 预刺愍宗也。千年之后，举国文武会祝庙堂，时上皇愍宗
忝首列，位上位，于朝礼惘顾而眈视斟茶之侍。蚩蚩戆貌，睹之可怜；
思之可叹也。並赞茶侍目无斜视，举无旁止，所谓咸臨貞吉，志行正也。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 改革宗/归正神学入门﹕
一些名词与观念的澄清
作者:林慈信牧师
1 神学
(a) William Perkins: “神学就是如何永远蒙福的生活的学问。” (全集﹐第一卷﹐页
11。)
(b)
(c) 圣经里所教导的一套真理。
“圣经里有一套教义 (真理) 。
我们可以借着研读圣经﹐
认识(发现) 它﹐
笃信它﹐
为他辩护﹐
教导/宣讲它﹐
爱它﹐
遵行它。”
(d) 神学 (解释) 是应用﹕神学就是遵受神的约 (covenant obedience) 。
没有解释不同时是应用的。
什么是应用﹖就是在某一个处境 (context) 里的解释。
问题是﹕我们的解释是守约的﹖或者是背约的解释﹖
(e) 人生最实际的事 = 神学 = 认识神﹐敬畏神﹐得到智能。
2 神学教育
(a) 不同类型的神学教育﹕非正式﹐半正式﹐正式(学院式) 。
Robert J. Clinton, The Making of a Leader (Navpress, 1988).
Robert J. Clinton, Leadership Training Models.
(b) 神学教育的目标﹕训练教会的领袖。
(... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 17 降龙十八掌是 金庸武侠小说《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠
龙记》中 丐帮 二大謢帮 神功 之一，降龙十八掌分为十八式。
世纪新修版的《天龙八部》中，则改为降龙廿八掌，对应天上 二十八星宿，后来才由
乔峰 及 虚竹 简化为十八掌。
降龙十八掌讲究刚柔并济，当刚则刚，当柔则柔，轻重刚柔随心所欲，刚劲柔劲混而为
一，劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中生出至柔，天下阳刚第一，掌法之妙，天下
无双，招招须用真力，说是外门武学中的巅峰绝诣，动作虽似简单无奇，但掌掌现神龙
，招招威力无穷，招式简明而劲力精深的武功，精要之处，全在运劲发力，全凭劲强力
猛取胜，当真是无坚不摧、无固不破，虽招数有限，但每出一掌均有龙吟虎啸之势、每
出一招均具绝大的威力。
降龙十八掌原为廿八掌，从创帮之主传承自 汪剑通 再传到 萧峰 时，因为后十招过于
繁琐，且威力却远不如前十八掌，经 虚竹 和萧峰删除重复后，威力更胜一筹，在萧峰
死后由虚竹把降龙十八掌代传下任帮主，又辗转授至 洪七公 之手。
由于降龙十八掌并非只传帮主继承人，所以洪七公也教给了 郭靖 和立有大功的 黎生
一招“神龙摆尾”，甚至郭靖也... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 18 《大不列颠百科全书》指出：[ 佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟
子以亲身的修行体验，证明著佛经的正确。]
尼采：佛教是人类历史上唯一实证的宗教。
中国现代科学家尢智表说:
“科学和佛教真是世界上的两盏明灯，他们照破了世间的愚暗，解除了人们的迷执，使
人类的智慧得以无止境的发展，而达到无上的正觉，可惜现代的科学只限于明了物质的
相貌，凡有关于心的部分，仍非借重佛教的一盏慧灯，不足以破除迷暗。”
“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛
苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，
自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”
“科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。”
鲁迅: 释迦牟尼真是伟大的圣哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分
早已明白的启示了,真是伟大的圣哲.
章太炎:佛教的理论,使上智人不能不信.佛教的戒律,使下智人不能不信.通彻上下,这是
最可贵的.
康有为:佛学之博大精深,虽有圣哲无所措手,其所包含尤为深远.
梁启超: 佛教为最崇贵之宗教,其大乘教理尤为人类最高... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 19 世界名人对佛教的一些评价
朱林勇 2010-01-13 22:20:42 2010-01-15 15:31:15
佛道儒耶回宇宙奥秘 | | |
世界名人对佛教的一些评价 （辑录）
佛家主张：「众生平等」、「诸恶莫作，众善奉行」、「不为自己求
安乐，但愿众生得离苦」，以慈悲为怀，普渡众生。这些基本教义，受到世界有识之士
的赞誉，给予了高度评价：多种宗教中，我所赞成的是佛教。历史上所有宗教中，我对
佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素。我觉得不论是智慧还是
人格，佛陀都超过了耶稣
--伯特兰·罗素（英国哲学家)
佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维
才成熟。辩证法最初来源於佛教。 ... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 21 西洋文化与东洋文化
西洋文化，古为希腊，中为罗马，近为英、法、俄、德、美，上下几千年，纵横数万里
，亦宁一言之可概齐！而古者梭、柏、亚三氏，以及康德、白璧德诸哲，其为学与吾此
篇所言之东方文化，固多相近；况曾主持西洋文化千余年之基督教，亦本为东方之文化
哉！然现世界为一西洋文化弥纶之世界，故今言西洋文化，专就现代西洋文化之盛行者
言之。其化维何？曰：发达科学知识，竭取宇宙所有，以争求满足人类之动物欲而已。
动物欲维何？曰：肉体生存，亲族蕃殖之私欲是也。由之以发展为行动，要不外饮食─
─衣食住──男女之事，及附着之奢华嬉戏而已。由衣食住生计问题，进展至帝国主义
、资本主义、共产主义等；由男女之恋爱问题，进展至婚姻自主、离合自由、男女公开
、儿童公育等；要皆以极衣食住之奢华，与男女之嬉戏为至乐而已。除饮食、男女、游
戏之外，更别无何种高尚之目的。其为家、为国、为社会、为世界，较之为身，亦不过
量之扩充，期达其饮食、男女、游戏之欲则一。而此饮食、男女、游戏之三事，人与诸
动物生活之共欲，而绝非人类特具灵长之理性。今彼西洋文化，惟以扩张此动物生活之
共欲为进化，故于制成之器用，及资造之工具，与... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 22 大方廣佛華嚴經卷第十四
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
淨行品第十一
爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：「佛子！菩薩云何得無過失身、語、意業
？云何得不害身、語、意業？云何得不可毀身、語、意業？云何得不可壞身、語、意業
？云何得不退轉身、語、意業？云何得不可動身、語、意業？云何得殊勝身、語、意業
？云何得清淨身、語、意業？云何得無染身、語、意業？云何得智為先導身、語、意業
？云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、
無畏具足、覺悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思
議慧、無與等慧、不可量慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、
根力、觀察力、奢摩他力、毘鉢舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣
起善巧... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 23 杨振宁，出生于安徽省合肥市，著名美籍华裔科学家、诺贝尔物理学奖获得者。其于
1954年提出的规范场理论，于70年代发展为统合与了解基本粒子强、弱、电磁等三种相
互作用力的基础；1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被实验
证明而共同获得诺贝尔物理学奖；此外曾在统计物理、凝聚态物理、量子场论、数学物
理等领域做出多项贡献。
在一次北大的演讲中，一个北大学生问杨振宁：“您认为科学发展到终点，会是什么呢
？”
杨振宁几乎是想也没有想，立刻说到：“科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗
教”。
学生有问“那是可不可以这样说，科学的发展的终点是宗教呢？ ”
杨振宁答到：“是的！”最后得出一个结论：科学发展的终点是宗教。
他也曾经说过：“佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文
化产生了深远的影响。”
杨振宁谈“物理学与佛教”
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科... 阅读全帖 |
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n****t
发帖数: 182 | 24 我觉得很多经对初学来说经意难显。净行品怎么样？
以下是净行品的偈颂部分。
菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。
孝事父母，当愿众生：善事于佛，护养一切。
妻子集会，当愿众生：怨亲平等，永离贪著。
若得五欲，当愿众生：拔除欲箭，究竟安隐。
妓乐聚会，当愿众生：以法自娱，了妓非实。
若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。
著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到真实处。
上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见一切。
若有所施，当愿众生：一切能舍，心无爱著。
众会聚集，当愿众生：舍众聚法，成一切智。
若在厄难，当愿众生：随意自在，所行无碍。
舍居家时，当愿众生：出家无碍，心得解脱。
入僧伽蓝，当愿众生：演说种种，无乖诤法。
诣大小师，当愿众生：巧事师长，习行善法。
求请出家，当愿众生：得不退法，心无障碍。
脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。
剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。
著袈裟衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。
正出家时，当愿众生：同佛出家，救护一切。
自归于佛，当愿众生：绍隆佛种，发无上意。
自归于法，当愿众生：深入经藏，智慧如海。
自归于僧，当愿众生：统理大众，一切无碍。
受... 阅读全帖 |
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w**o
发帖数: 929 | 25 投票选校训
兰州大学校训征集活动自三月中旬启动以来，广大生和校友师生热情关注，踊跃投稿，
充分体现了兰大人的爱校之情和主人翁责任感。专家组通过对众多应征稿件进行审评，筛
选和重新组合，产生了以下6条候选校训，现征求全体师生和校友的意见。请您积极参与
，为自己满意的校训投上一票；也可自拟校训， 发送E-mail至d***[email protected]
1. 博学笃行 弘道致远 查看详细内容
2. 厚德博学 刚健维新 查看详细内容
3. 厚德博学 自强为新 查看详细内容
4. 德方志行 自强不息 查看详细内容
5. 明德砺志 弘道致远 查看详细内容
6. 诚信 勤奋 求实 进取 查看详细内容
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z**k
发帖数: 945 | 26 不管后人怎么评述，温总尽力了！期盼着南开的第三位共和国总理！
温总在南开中学的讲话
当今之世，政治人物能够讲些了解人民疾苦的温情的话，已经不太容易了。官腔太
多，动不动就动用权力，大谈查封、关闭、惩罚。不大讲权力是从哪里来的，最终是要
为人民服务的。这叫数典忘祖。任何政治人物、政治团体，最终是来自人民，靠人民养
活。失去了民心，也就失去了根基，尽早要完蛋。这是温总在其母校南开中学讲话的精
髓，所以值得在此一读。有人说这是作秀。其实，今天能够以作秀的方式说出这些真实
的真诚话语，也已经不多了。
正因如此，在此推荐一下温总的讲话。（2011.10）
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温家宝在10月底至母校天津南开中学的部份演讲：
同学们、老师们：
屈指算来，我阔别南开中学已51年了，正式回母校看望师生，这还是第一次。我愿
藉此机会同大家谈谈心。
我1942年农历八月出生在天津北郊宜兴埠一个书香门第。我爷爷在村子里办学校，
曾祖父是农民。再往以前，我家都是农民。我们家是从什么地方来到天津的，至今也没
有人能说清楚。据说是从山西来投奔这里的温氏家族的。因为家里穷、没有地位，温... 阅读全帖 |
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f**d
发帖数: 1952 | 27 ●南开中学
市重点完全中学。位于南开区四马路22号。1904年由严范孙、王锡瑛资助、
著名教育家张伯苓主持创办，时称敬业中学堂。占地3.33万平方米，建筑面积
2万余平方米。有设备比较先进的常规学科实验室及电化教育、计算机房、体
育馆、游泳池、健身房等。图书馆藏书11万余册。联合国亚太地区普教专家杨
志行曾长期任该校校长。该校的教学质量较高，很多学生在全市、全国及国际
学科竞赛中获得优良成绩。其中2个分获第27、29届国际中学生奥林匹克数学竞
赛金、银奖。学校建有周恩来同志青年时代在津革命活动纪念馆及其全身铜像。
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k********k
发帖数: 5617 | 28 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%A8%E9%AB%98%E4%BA%BA
维基百科，自由的百科全书
臨高人
临高人是中国的一个少数民族，目前未获官方承认。分布于中国海南省东北部地区临高
县、海口市西郊、澄迈县和儋州市部分地区，临高人与壮族同属古代骆越支系，史书上
通称俚、僚。语言为临高话，属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，可认为是壮语的方言。
总人口大约80万人，临高县为其主聚集地，所以称为临高人。在1980年的民族成分认定
过程中，90%的临高人代表自认为是壮族，但因为有少数反对意见，目前被中华人民共
和国政府归类为汉族。
http://baike.baidu.com/view/1189820.htm
百科名片
临高人
临高人指的是居住于中国海南省东北部地区临高县、海口市西郊、澄迈县和儋州市部分
地区的人们，因为操一种特殊语言----临高话而被归类成一个族群整体。总人口大约80
万人，临高县为其居住核心区，所以称为临高人。
临高人的民族成分：汉族
临高话的语言系属：汉藏语系壮侗语族壮傣语支，语言与壮语可以认为是同一种语言，
地位相当于壮语北部言和南... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 29 传说是中华民族的“开天鼻祖”。
河南淮阳城的太昊陵，是中华子孙祭祀朝拜伏羲的圣地。
治水神工大禹
为治黄河，“三过家门而不入”，留下了千古佳话。他是我国原始社会最后一位 部落
联盟首领，奴隶制社会第一个元朝--夏朝的开国君主。主要活动区域在河南。
商朝创始人汤
一位政治上有远见，事业上有作为的国王， 能知人善任，人唯贤，他推翻了腐朽的夏
王朝， 建立了商朝。主要活动区域在今商丘虞城一带。
政治改革家子产
姓公孙，名侨，字子产，春秋时 期郑国（今河南新郑）人，著名的政治家和思想家。
哲学大师老子
姓李，名耳，字伯阳，亦叫李聃，春秋晚期楚国（今河南鹿 邑）人，著名的思想家，
哲学家和道家学派的创始人，著有《道德经》。
志行高洁的庄子
原名庄周（约公元前369年——前286年），战国时期宋国（今河南商 丘县东北）人，
是继老子之后我国道家学派的一个主要人物，后人称“老 庄哲学”。他的文学造诣也很高
，是我国浪漫主义文学流派的早期代表。
军事家吴起
（约公元前440年——前381年），战 |
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c**t
发帖数: 2292 | 30 客兄好文！
其实被罚的中国队队员也挺可惜，多年辛苦的努力都付之东流了。 所以她们既是非主
要责任人，同时也是受害者。
为保存体力和避免和队友提前相遇，作为战术本无可厚非。至于这是否违背奥运精神，
倒是仁者见仁，智者见智。 如果这是教练组的战术， 作为队员也应该执行。 关
键是当对方也想求败，已经使比赛出现严重违反体育道德的情况下，不是想到她们当时
代表的是整个中国，忘掉了她们队服上的国旗和国徽，却和对方一起做出严重违反体育
道德的举动，这已经不贯彻教练组安排战术的问题了。
我猜想，她们当时只是想到了要完成教练的安排，以最大的可能保证她们能拿到金牌，
从而使得她们自己以前多年的付出都得回报，还可以名利双收， 那怕贯彻既定战术
会严重违反体育道德，同时也损害了国家的形象。
曾经几何，我们不管是在战场上还是球场上凭着一股“亮剑”精神或“志行”精神一次
又一次地战胜了强于我们的敌人或对手。 而这次她们都排名世界第一和世界第二了，
却变得如此猥琐。 但凡还存一丝尊严（不管是对自己的还是对国家的），在对手出现
违反体育道德的情况时，完全可以自行改变当初的让球战术，拿下那场比赛，再凭自己
的实... 阅读全帖 |
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t*******i
发帖数: 742 | 31 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Soccer
标 题: 新中国五十年足坛点将录：天罡篇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 6 22:25:37 2011, 美东)
最近偶翻到舒位的《乾嘉诗坛点将录》，觉得蛮有意思。按照梁山泊一百单八将论叙足
坛，本非新鲜事，不过往往贴切不够。为此，我模仿《乾嘉》，为每一人物下一判语，
以见名号之意蕴。这里所论述的，仅仅止于1952-2002年的中国球员。
新中国足坛五十年点将录
天罡篇
足坛旧头领一员
托塔天王 李凤楼
北京人。新中国第一任主教练，球员时代与李惠堂并称“南北两李”，历任国家体委球
类司副司长、中国足协副主席和主席等职，直到1985年“五•一九”后才卸任。
元老中的元老，1988年逝世。
判曰：旧事不传，风流追想间。
足坛都头领二员
及时雨 年维泗 头把交椅
北京人。50年代国家队的首席中锋，1958年“十佳足球运动员”第二名。28岁因伤退役
，转任教练，先后六度出任国家队主教练，并曾担任足协主席。中国足球教练的代表... 阅读全帖 |
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s**********8
发帖数: 25265 | 32 来自主题: MedicalDevice版 - 九歌·山鬼 九歌·山鬼
若有人兮山之阿⑴，
被薜荔兮带女萝⑵。
既含睇兮又宜笑⑶，
子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸⑷，
辛夷车兮结桂旗⑸。
被石兰兮带杜衡⑹，
折芳馨兮遗所思⑺。
余处幽篁兮终不见天⑻，
路险难兮独后来。
表独立兮山之上⑼，
云容容兮而在下⑽。
杳冥冥兮羌昼晦⑾，
东风飘兮神灵雨⑿。
留灵修兮憺忘归⒀，
岁既晏兮孰华予⒁？
采三秀兮于山间⒂，
石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归⒃，
君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若⒄，
饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作⒅。
靁填填兮雨冥冥⒆，
猨啾啾兮狄夜鸣⒇。
风飒飒兮木萧萧，
思公子兮徒离忧。
[2]编辑本段注释译文
注释
⑴山之阿(ē)：山隈，山的弯曲处。
⑵被(pī)：同披。薜荔、女萝：皆蔓生植物。
⑶含睇：含情而视。睇（dì），微视。宜笑：笑得很美。
⑷赤豹：皮毛呈褐的豹。从：跟从。文：花纹。狸：狐一类的兽。文狸：毛色有花纹的
狸。 ⑸辛夷车：以辛夷木为车。结：编结。桂旗，以桂为旗。
⑹石兰、杜蘅：皆香草名。
⑺遗(wèi)：赠。
⑻余：我。篁：竹。
⑼表：独立突出之貌。
⑽容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。
⑾杳冥冥：又幽深又昏暗。羌... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 中华民国五十五年一月一日（1966年1月1日）
蒋中正
全国军民同胞们：
国父领导国民革命，开创中华民国，到今年元旦，已是五十有五年！我们综核过去一年
来，国际局势的发展，针对共匪侵略的步骤，来分析敌我力量的虚实消长，乃已得到了
「三民主义率天下以仁而民从之，共产主义率天下以暴而民不从」，「多助之至，天下
顺之」的确证；而在海内外人心士气上，我们则早已掌握了光复大陆、解救同胞、爱国
精诚、激荡迅奋的绝对优势；这是国父三民主义思想领导，革命先烈牺牲精神，成功成
仁所感召的必然胜利的成果！
国父于民国元年元旦，其开宗明义对中外所宣示的中华民国立国之宗旨，就是「当尽文
明国应尽之义务，以期享受文明国应享的权利」。而我革命先烈邹容同志，在其「革命
军」遗著中，亦曾昭示我们：「有野蛮之革命，有文明之革命。野蛮之革命有破坏，无
建设，横暴恣睢，适足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，为国民增祸乱。文明之革
命有破坏，有建设，为国民争自由平等、独立自主之一切权利，为国民增幸福」。我们
国父手创三民主义的国民革命，由辛亥开国，经北伐抗战，以迄于今日反攻复国之师，
其精神，其目的，彻始彻终，就是为全国国民... 阅读全帖 |
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